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四川瀘沽湖導游詞

時間：2023-01-15 17:05:41 導游詞我要投稿

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四川瀘沽湖導游詞

　　作為一無名無私奉獻的導游，就不得不需要編寫導游詞，導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。寫導游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的四川瀘沽湖導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

四川瀘沽湖導游詞

四川瀘沽湖導游詞1

　　瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間，南距寧蒗縣城72公里。湖面海拔2685米，面貌約48.5平方公里，其中云南境內(nèi)30.5平方公里，總?cè)菟?9.53億立方米，湖水向東流人雅窘江，最后注入金沙江，屬長江水系。該湖平均水深40米，最深處達93.5米，在云南湖泊中，僅次于澄江撫仙湖，居第二位。

　　其實，瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原淡水湖，摩梭語“瀘”為山溝，“沽”為里，意為山溝里的湖。過去，這里地處偏僻，人稀少，自然環(huán)境破壞較輕，因此湖水異常潔凈，最大透明度可達11.5米；雖然四周高山一年有三個月積雪，但湖水終年不凍，水體清澈，水質(zhì)微甜，是我國目前少有的污染程度較低的高原深水湖之一，湖光秀麗四時變幻；早晨，朝陽初露，湖水如染，一片金紅；太陽徐徐上升，湖周青山，倒映其中，湖水變?yōu)榇渚G；夕陽西下，風平浪靜，又成一片墨綠。夜色幽靜，微風柔漫，星星閃動，讓你如夢如幻。

　　瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣；湖中散布5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠看象一只只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無比島和里格島，成為湖中最具觀賞和游覽價值的三個景點，被譽為"蓬萊三島"。黑瓦吾島位于湖心，距離湖岸落水村2500米，島上樹術(shù)蔥籠，百鳥群集，是南來北往的候鳥、野鴨的棲息之處，也是昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮，美國學者洛克也曾旅居于此，并在《中國西南古納西王國》書中贊為"真是一個適合神仙居住的地方"。里無比島與黑瓦吾島相距3公里處在一條直線上，永寧土司阿云山之墓即在此島。島上藤樹茂盛，鳥語花香，建有經(jīng)堂，紅墻黃瓦，香煙繚繞，白塔倒影，平添幾分神韻。里格島位于獅子山下，是瀘沽湖北緣海灣內(nèi)一個美麗的海堤連島，三面環(huán)水，一條毛石小路與海堤相通，環(huán)境十分幽靜。島上住有十多戶摩梭人家，古老的術(shù)楞子房，都沿島而筑，屋舍門窗面對水面，開窗即可垂釣，悠然如在仙境。

　　清乾隆年間所編的《永北府志》已將"瀘沽三島"列為勝景之一，文人墨客爭相前往游覽，詠詩作文贊頌�？と酥x秉肅的《瀘湖三島》詩云:"何處來三島，蒼茫翠色流。鱗胸吞海氣，繚渺壯邊障。疊幢臨波動，連峰倒影浮。浦寒猿嘯月，汀冷雁鳴秋。雨后煙鬢凈，云中螺碧幽。乘搓如有約，即此是仙洲。"此詩生動地描繪了瀘沽湖三島翠色流淌、繚渺壯觀、月夜猿嘯、深秋雁鳴，以及雨后潔凈、云中幽深的奇麗景致，瀘湖乘船攀島，如同與仙人有約，令人陶醉。

　　瀘沽湖素有"東方女兒國"之稱，居住湖畔的摩梭人至今仍保留著母系社會男不娶、女不嫁，男女之間建立偶居婚姻關(guān)系的走婚習俗，帶給人們一種神秘的感覺，并且成為當今世界研究人類社會形態(tài)和母系社會婚姻習俗的鮮活材料。這里的村落民房多系"別木為屋"的井干式建筑，構(gòu)成獨特的摩梭民居景觀。人們常用的.豬槽船，系將獨木挖空為舟，駕舟進湖不僅需要膽量，而且得有高超的平衡力和劃船技術(shù)，別具一番情趣。

　　瀘沽湖在群山環(huán)抱中，海拔2690米。這里冬暖夏涼，四季如春，全年平均溫度為17℃左右，降水少，早晚溫差大。雨季在7-9月，1月的平均溫度為5-6℃，7月平均溫度為19-20℃。全年陽光明媚，冬季湖水也不會結(jié)冰。瀘沽湖的氣溫比麗江低，所以去那里之前，一定要準備好保暖的衣服。而且瀘沽湖的湖水溫度低，哪怕是夏季，湖水也冰冷徹骨，所以最好不要下湖游泳。

四川瀘沽湖導游詞2

各位游客：

　　大家好!歡迎大家來到瀘沽湖景區(qū)游覽，我是景區(qū)導游曉霞。今天我們將會安排游覽瀘沽湖的草海，情人橋，喇叭寺，晚上入住摩梭民居，舉行篝火晚會。提醒大家注意一下，在游覽過程中，請尊重當?shù)氐拿褡屣L俗。

　　我們現(xiàn)在所處的位置是草海。在這里，我先為大家講解一下瀘沽湖的概況。瀘沽湖位于四川省涼山州鹽源縣與云南省寧蒗縣的交界處，距西昌258公里，是省級的著名風景區(qū)，并素有“東方女兒國”的美稱。另外它作為四川的第一大天然淡水湖，也被譽為“高原明珠”。

　　在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族—–摩梭族�；蛟S有朋友會問“中國的56個民族中有摩梭族嗎?”其實嚴格來講，摩梭族不是一個獨立的民族，它是屬于蒙古族和納西族的一個支系�？墒瞧У纳瞽h(huán)境使他們在經(jīng)濟和文化上都逐漸形成一些獨特之處;因而，人們便習慣地稱他們?yōu)槟λ笕�，作為一個單獨的民族來看待。摩梭人世世代代住在這群山環(huán)繞的瀘沽湖畔，以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭的“世外桃源”生活。

　　好啦，朋友們!一路走來，現(xiàn)在大家面前有一坐木橋，橫跨草海的兩岸。這橋有個十分浪漫的名字—情人橋。據(jù)說呢，在這個橋修建之前，草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，為了方便兩岸男女走婚，便有了這坐橋。這座橋也可以稱之為“天下第一愛情鵲橋”。所以在這里，祝愿天下有情人終成眷屬!大家可以在這兒拍下照留個影。

　　說到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖畔摩梭人所特有的婚姻習俗了。相信大家都知道，就是我們的“走婚制”，即“男不娶，女不嫁”的婚姻。在這里，男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。白天，成年男女在聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意;晚上，男子就可以前往心儀女子的花樓。前來赴約的“阿注”們不能從正門進入“阿夏”的房間，而要爬窗進入。由于女子家中成年姐妹較多，前來約會的“阿注”也多。因此，摩梭男女們之間有約定見面的暗號，只有對上了暗號，“阿夏”才會讓“阿注”進入自己的花房。此時，須把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會，讓其他人不要打擾。“阿注”必須于第二清晨離開花樓，回到自己母親家去，這時可選擇從正門出去。如果呆到女方長輩起床后才離開，就會被視為無禮。

　　摩梭男女婚后仍各自居住母親家，雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，由女方家庭撫養(yǎng)。此外男女雙方的婚姻關(guān)系不是固定不變的。在結(jié)交往的過程中，女方的意愿會受到最大限度的尊重，一般都是以女方的愛憎為取舍的�！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻模獬@種關(guān)系也比較的方便。一旦感情破裂，男方不走訪或女方在閨房門口放雙男鞋即可離散，無怨恨，無忌妒，隨緣而行，外人更不可有異議。但是和我們有點相同的是：男女之間在配偶的選擇上要避開家庭中母系血緣的關(guān)系。

　　這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關(guān)系的限制。夫妻之間只要相愛就可以結(jié)合，是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。解除家庭關(guān)系也很和平，不涉及財產(chǎn)的分割，也沒有小孩撫養(yǎng)權(quán)的爭奪，對下一代的成長也不會造成太大的不良影響。

　　或許朋友們對“走婚”習俗，對摩梭人，還有許許多多的疑問，不急!晚些時候我將帶大家走進摩梭人家一探究竟�，F(xiàn)在我們先到喇叭寺進行參觀。大家請跟我這邊走

　　四川瀘沽湖導游詞3

　　瀘沽湖位于四川省鹽源縣與云南寧蒗縣永寧鄉(xiāng)交界處，猶如一塊明珠鑲嵌在群山懷抱之中，碧波蕩漾，風光迷人，有"高原明珠"、"滇西北的一片凈土"、"東方第一奇景"等美稱。它將自然景觀和人文景觀融為一體，尤其是以摩梭族獨特的文化和民族風俗使其具有獨特而豐富的內(nèi)涵，在全國乃至全球都是不可替代的世界文化遺產(chǎn)。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族風情，原始的宗教文化，如癡如醉的歌舞之鄉(xiāng)，是旅游者的'天堂。

　　被摩梭人稱為"母親湖"的瀘沽湖，是瀘沽湖風景名勝區(qū)重要的組成部分，湖的水域面積達50平方公里，海撥2688米，平均水深45米，最深處90余米，透明度高達11米。湖周青山環(huán)繞、森林茂密、古樹參天、流水潺潺。湖內(nèi)碧波蕩漾、四季清澈、藻花點綴其間。湖中六島，亭亭玉立、林木蔥郁。明代詩人胡墩賦詩云"瀘湖秋水間，隱隱浸芙蓉。并峙波間鼎，連排海上峰。應識仙源近，乘搓訪赤松。"

　　瀘沽湖隨四季的變化各具特色。陽春三月，周圍桃樹梨花，萬話勝開，爭妍斗艷，湛蘭色的湖水，明凈如鏡，青松綠樹，連峰映湖中，全然一副世外桃源的景象;炎熱的夏天，湖水碧綠，波光粼粼，雨后煙霧繚繞，周圍黛色叢林中，間雜著盛開的紅白杜鵑花，景色宜人，涼爽無比，好一個避暑勝地;金色的秋天，大地一片黃橙橙，金黃色的秋業(yè)，點綴著周圍的青山，湖水碧藍，波光閃爍，彩霞飛渡，高空雁鳴;寒冬時節(jié)，翠色蒼茫，一日當中，水色多變。瀘沽湖因為她那天然、奇妙、幽靜的風光，成為人間難得的仙景和旅游勝地，同時又因為、冬暖夏涼，景色宜人，堪稱避暑、療養(yǎng)佳地。

　　瀘沽湖的人文景觀十分獨特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的"母系"社會，一家之中以"母親"為首，以"女性"為主，它獨特的"走婚"風俗決定了它獨特的社會背景。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱為"現(xiàn)代的女兒國"。

四川瀘沽湖導游詞3

　　瀘沽湖位于寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族——摩梭人。嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民族，它應當屬于納西民族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西民族的特點，因而，人們便習慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€單獨的民族來看待。在經(jīng)濟生活上，他們早出晚歸，男女共同勞動，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮，喇嘛宗教的接受就是一個明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻——阿夏走婚制。我想，大家一定會對女兒國的走婚制感興趣，今天我就會大家詳細介紹一下。

　　瀘沽湖

　　首先我們還是先來欣賞美景，現(xiàn)在您的前方那片藍色的湖泊就是瀘沽湖，可能在您看來那里只不過是一塊“水庫”大小的地方，可是生活在這里的2萬余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個村子，那里便是摩梭人的家——落水村，因為“瀘沽湖”一詞在摩梭語中意為“落水”因此得名。

　　川格姆女神山

　　在大家的前方有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的.溫柔女子，這座山名叫川格姆女神山，當?shù)厝艘暈樯裣�，關(guān)于這座山還有一個美麗的傳說。

　　傳說這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都慕名而來，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風將她卷走。村子里的人都看見了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠地躺在了這里，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人。每年農(nóng)歷的七月十五日，當?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_對她的感激與崇敬之情都會來這里朝拜，在這一天，女神會降臨在山上，她會保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠健康……

　　瀘沽湖的人世世代代都在講著這個故事，因為他們相信這是真實的，看著這里藍藍的天，藍藍的水，在這樣一個讓人不清是天上還是人間的秘境里，各位也有同感?

　　情人橋

　　各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個橋有個十分浪漫的名字叫情人橋。據(jù)說，在這個橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會把來往的船給給纏上，所以坐船到對岸是相當不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個情人橋了。

　　阿夏走婚制

　　說到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特有的婚姻習俗了，即阿夏走婚制。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻，也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)。由于這種婚姻是以男方的“走”來實現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。

　　這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養(yǎng)的責任。而且一個男子或一個女子的“阿注”數(shù)目可以是一個也可以是多個，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過程中，女方的意愿會受到最大限度的尊重，一般都是以女方的愛憎為取舍的。

　　“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除這種關(guān)系也比較方便。經(jīng)過一段時間的相處，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說一句“我以后不來了”就行了;或者長期不走訪女方，婚約自動解除。如果是女方不愿意，就可當面告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪時，面帶難色或拒絕進入花房男方自討沒趣，就該理智的退出。

四川瀘沽湖導游詞4

　　又是一個愉快的假期，我和媽媽來到了瀘沽湖，一睹瀘沽湖的風光亮麗。

　　這里簡直是人間天堂。一下車便看到了郁郁蔥蔥的大樹，往前望去，是一湖清澈的湖水，湖面上泛著漣漪，陽光照在湖面上，金色的.漣漪在湖面上跳躍，像一群活波的小金人，可愛極了。我連忙拉著媽媽往湖邊跑去，往往湖里又是一對母女，它們像我和媽媽一樣笑嘻嘻的。我伸出手摸那對母女，一陣清涼的感覺遍布我的全身，我望望媽媽，媽媽正在臭美地照著鏡子，我腦袋閃過一道狡猾的光，我潑起一陣水，媽媽身上濕了一大半，媽媽也不服氣地回擊我一大陣水，我連忙逃跑，跑到了售船票點，買了兩張票，開始了游湖之歷。湖上的景色可真美啊，湖邊有一些小花小草正在迎風生長，湖上有一座圓形的木拱橋，橋上筑著一些矮矮的木欄桿，兩根木條之間都有一扇精致的小木窗，真有古色古香的風味。魚我門同做一艘船的還有一支旅游團隊，他們的導游帶著他們唱起了山歌，我和媽媽也唱了起來，小鳥也在嘰嘰喳喳地當伴唱，我們一直游到了摩梭人的住地，那有裝潢的大宅也有簡約的小木屋，我們還見到了熱情好客的摩梭人，他們穿著艷麗，帶著特有的民族飾品，跳起了摩梭舞，我們也歡樂其中。

　　不知不覺天黑了，我們在摩梭人住的小木屋里休息了一晚，第二天我們原路返回，一路上我和媽媽都在津津樂道地談著一路上的有趣事，都舍不得那美麗的瀘沽湖。

四川瀘沽湖導游詞5

各位游客：

大家好！

　　昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎？現(xiàn)在是上午七點，用過早餐，整理好我們的行李后請上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時期駝峰飛虎隊故事。

　　好啦，現(xiàn)在是北京時間十二點，經(jīng)過了5個小時的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會有：先安排用午餐，在下午一點我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進摩梭民居，為團隊提供當?shù)仫L味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會。

　　現(xiàn)在呢，距我們即將抵達的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。

　　瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級的'著名風景區(qū)。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50。8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽為“高原明珠”。

四川瀘沽湖導游詞6

　　昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點，用過早餐，整理好我們的行李后請上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時期駝峰飛虎隊故事。

　　現(xiàn)在呢，距我們即將抵達的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。

　　瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級的著名風景區(qū)。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽為“高原明珠”。

　　在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民，它應當屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們?yōu)槟λ笕�，作為一個單獨的民族來看待。民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個達巴掌握。他們在西方取經(jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對其族源，至今尚無定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭，簡樸安寧的“世外桃源”的生活。

　　摩梭人的社會結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨特的母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責任，如果有人不守“古規(guī)”便會被認為是沒有“良心”，會受到社會的譴責，甚至是很嚴厲的懲罰。在他們的家庭當中，無論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”。

　　好啦，我們用過了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時的時間讓各位游客參觀。由于我們這個喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請大家把窗戶關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請大家記住我們的車牌號碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合，然后前去下一個游覽景點---情人橋。

　　各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的`橋，橫跨草海的兩岸，這個橋有個十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對了，就是前面我提到過的情人橋了。據(jù)說呢，在這個橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會把來往的船給給纏上，所以坐船到對岸是相當不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個情人橋了。

　　說到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來實現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養(yǎng)的責任。而且一個男子或一個女子的“阿注”數(shù)目可以是一個也可以是多個，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不侍定不變的。但是和我們有點相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過程中，女方的意愿會受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛憎為取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過一段時間的相處，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說一句“我以后不來了”就行了�；蛘唛L期不走訪女方，婚約自動解除。如果是女方不愿意，就可當面告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪時，面帶難色或拒絕進入花房男方自討沒趣，就該理智的退出。

　　大家或許會覺得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時志今日均無“走婚”這一特殊的風俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對母系社會的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對這許許多多的疑問，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說不定你們當中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。

　　常言道：“精彩有無限，好戲在后頭”。那么就請大家隨我一起走進摩梭人的家。謝謝!

四川瀘沽湖導游詞7

四川瀘沽湖導游詞8

　　瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間，南距寧蒗縣城72公里。湖面海拔2685米，面貌約48。5平方公里，其中云南境內(nèi)30。5平方公里，總?cè)菟?9。53億立方米，湖水向東流人雅窘江，最后注入金沙江，屬長江水系。該湖平均水深40米，最深處達93。5米，在云南湖泊中，僅次于澄江撫仙湖，居第二位。

　　其實，瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原淡水湖，摩梭語“瀘”為山溝，“沽”為里，意為山溝里的湖。過去，這里地處偏僻，人稀少，自然環(huán)境破壞較輕，因此湖水異常潔凈，最大透明度可達11。5米；雖然四周高山一年有三個月積雪，但湖水終年不凍，水體清澈，水質(zhì)微甜，是我國目前少有的污染程度較低的'高原深水湖之一，湖光秀麗四時變幻；早晨，朝陽初露，湖水如染，一片金紅；太陽徐徐上升，湖周青山，倒映其中，湖水變?yōu)榇渚G；夕陽西下，風平浪靜，又成一片墨綠。夜色幽靜，微風柔漫，星星閃動，讓你如夢如幻。

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