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懸空寺導(dǎo)游詞最新
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫的講解詞。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編收集整理的懸空寺導(dǎo)游詞最新，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
懸空寺導(dǎo)游詞最新1
在中國(guó)眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。其設(shè)計(jì)思想真絕，其建筑藝術(shù)真高。
懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。游人在遠(yuǎn)處見不到這些木梁，卻見到不少細(xì)木斜頂住寺的底層。游人會(huì)想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎？當(dāng)人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對(duì)古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期，距今約1400年。歷代都重修，但原來的結(jié)構(gòu)都沒有改變。
前人介紹懸空寺，概括為：“面對(duì)恒山，背倚翠屏；上載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn)，造型奇特�！�
進(jìn)寺后，有樓梯可攀登上樓，這里并不顯得多么驚險(xiǎn)，但當(dāng)你在樓上，沿著緊貼在崖壁的通道，由南往北走，通過一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里地勢(shì)已相當(dāng)高。往上望，“上載危巖”；往下看，“下臨深谷”，腳下的.樓板又有晃動(dòng)的感覺，真是驚心動(dòng)魄，驚險(xiǎn)之至。建在崖壁上的殿堂進(jìn)深都較小，殿內(nèi)的塑像形體也相對(duì)縮小，但比例適度，表情豐富，很有藝術(shù)價(jià)值。寺中共有殿堂40余處，都是木結(jié)構(gòu)，其位置部署，對(duì)稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)。游人們?cè)诶葯陂g行走，如如迷宮，甚至?xí)也坏匠雎�。這正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色，既不呆板，又不零亂，給人以曲折玄妙之感。
在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個(gè)大字，贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班，也叫公輸班，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺。這四個(gè)字是說，這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。
當(dāng)?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險(xiǎn)的民謠：“懸空寺，半山高，三根馬尾空中吊�！泵鞔舐眯屑倚煜伎驮谒挠斡浿袑铱账路Q為天下巨觀，并對(duì)整個(gè)寺廟建筑、部署作了極高的評(píng)價(jià)。
懸空寺導(dǎo)游詞最新2
懸空寺，在山西省渾源縣城西南十里的金龍口西崖峭壁上。它背倚翠屏高峰，面對(duì)玄武極巔，上載危巖怪石，下臨澗中深淵，于半空的陡峭山崖上鑿洞穴、插懸梁、架飛檐、筑斗拱，就危險(xiǎn)山勢(shì)建起懸空樓閣四十余間。那真是亭臺(tái)高懸，樓閣架空，所建奇巧，鬼斧神工，堪稱天下奇觀，令人驚絕傾倒！
初春時(shí)節(jié)，我進(jìn)入金龍口，翹首遠(yuǎn)望。只見層層殿宇，高低錯(cuò)落，參差有致，座座樓閣，精巧玲瓏，疏密相宜，亭臺(tái)樓殿，分建兩組，一南一北，中隔斷崖，無路可通。然而，又有一橋，懸空如虹，飛跨南北；此時(shí)晨霧如紗，陽光下寺廟隱現(xiàn)，恰似飄于云端的“天上宮闕”。
登上懸空寺，但見樓回殿轉(zhuǎn)，亭藏臺(tái)隱，我且走且觀，過亭臺(tái)，轉(zhuǎn)曲廊，看殿堂，瞻佛像，不知不覺進(jìn)樓閣，疑無路時(shí)見“天梯”。順梯而上，鉆出“天窗”，忽見上層更有精美廟堂。這真是閣上有閣，樓上有樓。扶欄南望只見玄武、翠屏雙峰直插霄漢，兩峰之間象用鋸子拉開一道透亮的縫隙，大有一搖即合之感。大概是由于渾源水庫的大壩夾在了這條縫潦中間．的緣故，這才使南來的渾河之水有可能穿過那狹窄小縫而北流！低頭俯瞰。呀！身在高空，下為深淵，腳下只有薄簿一層木板。我不由雙手緊抓欄桿，輕提腳步，小心翼翼地退了回來……啊，這座奇特的古寺，雕檐華宇，高懸空中，建造奇絕，難怪古人游此而常常發(fā)問“此人為耶？神為耶？”
據(jù)恒山志記載。懸空寺建于北魏后期，距今已有一千四百多年的歷史。它素以驚險(xiǎn)奇特而聞名全國(guó)。為防其頹壞，歷朝都進(jìn)行整修。清朝同治三年重修懸空寺的碑文，有段記載咸豐年間，人們?cè)啻紊套h修寺，但“一切工匠皆以豎架甚難，屢為所沮”。到了咸豐九年，有木匠名劉山玉者，自言有法修寺，于是籌錢備料。可是正欲動(dòng)工之際，劉山玉卻染疾病故了。這樣，修寺之舉又停了下來。此后，人們雖多次議及此舉，但都因困難太大而不能進(jìn)行。直到同治初年，一位名叫張廷彥的木匠毛遂自薦，開工時(shí)，張廷彥先在寺上山崖間鑿出石窩，釘上木橛，架起固定木板，然后用大繩拴住自己的`腰部，再挽一個(gè)繩圈蹬在腳下，將大繩的另一頭拴在架于懸崖上的木板上面，將自己吊在半懸空中，隨寺廟需要修理之處，或上或下，或左或右，手持工具，在懸空中悠來蕩去，精心進(jìn)行修理。就這樣，張廷彥不盼嚴(yán)冬與盛夏，廢寢忘食，精心施工，整整一年時(shí)間，才將這痤古老而又驚險(xiǎn)的懸空寺修葺—新。碑文載道“不知者，以為神為之也，其知者，以為人為之也。夫引繩墨，運(yùn)斤斧，莊村鳩工，是為人為之，而神何為乎？”如觀此寺，“虹橋飛跨，云閣遙連，柱礎(chǔ)參差，基址危險(xiǎn)”，“于戲此豈人力所能為哉？則謂之為神為之，亦宜�！�
懸空寺現(xiàn)在保存完好，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，屬恒山古建筑群的一個(gè)組成部分。春夏秋冬，一年四季，慕名到此的國(guó)內(nèi)外游人很多。外國(guó)朋友觀此，驚嘆之余無不伸出拇指；中華民族，黃帝子孫，觀此驚嘆之后，觸景生情，無不沉思，無不感嘆，無不自豪，無不受到啟迪和鼓舞。
懸空寺，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在建筑工程中，運(yùn)用力學(xué)和結(jié)構(gòu)學(xué)原理方面的光輝典范，是祖先勤勞、勇敢、智慧的結(jié)晶，是中華民族的珍貴的歷史文物！面對(duì)懸空寺的奇?zhèn)桥_(tái)，我想我國(guó)古代勞動(dòng)人民，在那樣技術(shù)落后和困難的歷史條件下，艱苦勞動(dòng)，運(yùn)用自己的聰明才智，竟然能夠建造出使我們這一千四百多年以后的人看了驚奇的建筑物，那么，在社會(huì)主義的今天，舉國(guó)一致的“四化”建設(shè)當(dāng)中，我們還有什么困難不可以克服，還有什么奇跡不可以創(chuàng)造出來呢？！
懸空寺導(dǎo)游詞最新3
懸空寺，又名玄空寺，位于山西渾源縣，距大同市65公里，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對(duì)懸空寺做過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城（今大同）南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。
懸空寺距地面高約50米，它發(fā)展了我國(guó)的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字。
值得稱“奇”的是建寺設(shè)計(jì)與選址。懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)，全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時(shí)，也免于被淹。四周的大山也減少了陽光對(duì)寺廟的照射時(shí)間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的.重要原因之一。
“懸”是懸空寺的另一特色，全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實(shí)有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來形容懸空寺。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基。
懸空寺的“巧”體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的�？臻g中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設(shè)計(jì)非常精巧。
唐開元二十三年（735年），李白在游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字，明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。
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