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泉州承天寺導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游,通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。那要怎么寫(xiě)好導(dǎo)游詞呢?以下是小編為大家整理的泉州承天寺導(dǎo)游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
泉州承天寺導(dǎo)游詞1
泉州是一個(gè)人杰地靈的地方,但我認(rèn)為最值得一游的卻是承天寺,它充滿了靈氣,渾身散發(fā)出一股清幽的氣息來(lái)。
來(lái)到承天寺的門(mén)口,只見(jiàn)山門(mén)上寫(xiě)著承天寺三個(gè)大字,透出古樸之氣,讓我感覺(jué)既威武又不失祥和。
我發(fā)現(xiàn)承天寺有幾個(gè)特點(diǎn):榕樹(shù)多,寶塔多,佛像多。印象深刻的還有兩個(gè)放生池,里面有烏龜、可愛(ài)的小金魚(yú)。它們?cè)谒锟旎畹膩?lái)游去,我真不知道我為什么一看見(jiàn)他們就特別羨慕。可是,我還沒(méi)看夠,爸爸媽媽就叫我走了。
讓我印象最深的就是天王殿,四大天王的雕像非常威武,四大天王他們拿著各種各樣的武器,讓我非常著迷,好像他們是有生命的人一樣,好像我能跟他們說(shuō)話一樣,我久久地凝視著他們,他們也久久的凝視著我。這種感覺(jué)真奇怪。
走出天王殿,我們沿著小路陸續(xù)前進(jìn),幾株參天古木像撐開(kāi)的小傘把小道遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),使我們不用被曬黑。接著,我們又來(lái)到了一個(gè)很美麗的.地方,是一個(gè)池塘,跟放生池很像,但比放生池大一些,而且,還多了兩只鴨子和兩個(gè)讓烏龜和鴨子上去的盤(pán)子,我還發(fā)現(xiàn)了許多烏龜一動(dòng)不動(dòng)的,我想:它們真有耐心啊!
這就是承天寺,一個(gè)藏于繁華的隱者,一個(gè)使人安寧的地方。
泉州承天寺導(dǎo)游詞2
承天寺塔是寧夏惟一有文獻(xiàn)記載始建年代的古塔。據(jù)明代《弘治寧夏新志》記載:“承天寺塔在承天寺內(nèi),偽夏(西夏)所建,一十三級(jí),有殘碑可考!薄断膰(guó)皇太后新建承天寺瘞佛頂骨舍利碑》載:西夏建國(guó)皇帝李元昊死后,皇太后沒(méi)藏氏為了“幼登宸極”的小皇帝李諒祚,!笆垡詿o(wú)疆,俾宗祧而延永”,于西夏毅宗諒祚天祐垂圣元年(1050年)“役兵數(shù)萬(wàn)”,歷時(shí)五六年修建了承天寺和承天寺塔。并將西域僧人進(jìn)獻(xiàn)的佛骨,以金棺銀槨貯埋于塔基下。西夏福圣承道三年(1055年),又將宋朝所賜的`《大藏經(jīng)》置于寺內(nèi)。塔寺建成后,延請(qǐng)回鶻高僧登座講經(jīng),皇太后與皇帝經(jīng)常即席聆聽(tīng)。寺內(nèi)香火旺盛,僧人不絕,與當(dāng)時(shí)涼州護(hù)國(guó)寺、甘州臥佛寺齊名,是西夏著名的佛教圣地之一。
閩南古剎承天寺位于泉州市中心承天巷對(duì)面南俊巷東側(cè)。原為五代節(jié)度使留從效的南花園。南唐保大末年至中興初年(957一958年)建寺,初名“南禪寺”。北宋景德四年(1007年)賜名承天寺,其規(guī)模僅次于開(kāi)元寺,為閩南三大叢林之一。因寺宇第一山門(mén)橫匾上有金光閃爍的“月臺(tái)”兩字,故又名月臺(tái)寺。
相傳建寺時(shí),因規(guī)模宏大,需用木材無(wú)數(shù),為此,有位得道和尚到閩北杉山去向山主化緣。山主以偽善的態(tài)度苛刻地說(shuō):“你如果能把你們需要的那些大杉樹(shù)折斷尾梢,我可以施舍,聽(tīng)你砍伐!焙蜕泻蜕街髁⒓s后,當(dāng)夜作法,狂風(fēng)掠過(guò),巨杉末梢果然盡折,山主仍然譏笑說(shuō):“樹(shù)可砍倒,且看你怎樣運(yùn)走?”哪知得道和尚用禪杖向折梢的巨杉一撞,巨杉立時(shí)不見(jiàn),而在泉州南禪寺大龍王井,卻一株一株的浮涌出來(lái),建寺的木材,就這樣籌足了。
元代,寺內(nèi)建有七級(jí)浮圖,明嘉靖時(shí),又增建檀樾祠,但屢遭兵焚,歷代屢經(jīng)修葺。現(xiàn)存寺宇是清康熙三十年(l692年)重修的。寺內(nèi)有七座宋代石塔及石經(jīng)幢。大雄寶殿前有兩口“放生池”,池旁有兩座“飛來(lái)塔”.關(guān)于這兩塔的來(lái)歷,也有一段神話傳說(shuō):相傳當(dāng)年有一名臺(tái)灣游方和尚雙手托著兩座塔,四方化緣。一天,雙塔不翼而飛。后來(lái)佛祖托夢(mèng)給他,說(shuō)他只有找到寶剎,找到真正的立身之地,雙塔方能回歸。后來(lái),這位臺(tái)灣的和尚到泉州找到寶剎承天寺后,到該寺定居。不久,果然雙塔飛來(lái),聳立在大雄寶殿前。由此取名“飛來(lái)塔”。
承天寺塔在元明時(shí)期,曾遭兵火和地震的危害,明初時(shí)僅“一塔獨(dú)存”。后來(lái),朱元璋第十六個(gè)兒子明慶靖王朱栴,重修了寺院,增建了殿宇,承天寺以“梵剎鐘聲”名噪塞上,成為明代寧夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日)大地震,塔、寺全部震毀,F(xiàn)在看到的承天寺塔,為嘉慶二十五年(1820年)重修,保留了原西夏佛塔的基本形制。
泉州承天寺導(dǎo)游詞3
寺的中軸線全長(zhǎng)300米,依次分布著天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、法堂、文殊殿,東側(cè)重建有禪堂、祖堂、龍王殿和僧舍等。承天寺的山門(mén)面西,高懸"月臺(tái)"兩匾額,為硬山頂三開(kāi)間建筑,傳說(shuō)歷史上"月臺(tái)"二字時(shí)豎時(shí)橫,有"月臺(tái)倒影"之奇。寺內(nèi)植有五株老榕樹(shù),七座石塔分立于榕樹(shù)之間。這里高大的榕樹(shù)從不越出墻外,有"榕不過(guò)墻"之奇觀。天王殿中供奉四大天王像。殿前有一座青石砌成的石經(jīng)幢,幢頂有一小石獅,傳說(shuō)嘴巴能吐青煙,稱"獅子吐煙"。石階上嵌著一塊長(zhǎng)石條,一枝淡紅色的梅花映現(xiàn)石上,傳說(shuō)有暗香浮動(dòng),稱"梅石生香"。彌勒殿前有宋朝石塔和石經(jīng)幢。左右鐘、鼓樓對(duì)峙,為攢尖頂重檐建筑,樓頂藻井結(jié)構(gòu)復(fù)雜,被稱作"蜘蛛結(jié)綱"。
從鐘樓、鼓樓始,東西兩側(cè)各有一條長(zhǎng)達(dá)150米的長(zhǎng)廊,連接著彌勒殿、大雄寶殿和法堂。廊壁上塑有赭色脫胎浮雕高達(dá)二米多的二十四諸天像,別具一格,大雄寶殿前有兩口放生池,池旁有兩座飛來(lái)塔。傳說(shuō)臺(tái)灣一僧人手托此塔云游四方,一日雙塔不翼而飛。后這位僧人在承天寺發(fā)現(xiàn)了這封寶塔。大雄寶殿為歇山頂重檐五開(kāi)間建筑,雄偉莊嚴(yán)。殿內(nèi)供奉著三世佛、迦葉、阿難、護(hù)法諸天、十八羅漢、四大菩薩及開(kāi)山祖師等塑像,都為這次重修時(shí)新塑,妙法莊嚴(yán)。法堂內(nèi)供奉著承天寺的鎮(zhèn)寺之寶--隋朝銅鑄阿彌陀佛,像高二米,重一噸多,為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),法堂兩旁的護(hù)廊上彩繪著12幅精美的佛教故事壁畫(huà)。
寺門(mén)坐東向西,入門(mén)處為月臺(tái),面積72.2平方米。高懸"月臺(tái)"二字豎匾。山門(mén)壁柱有弘一法師題聯(lián):"有無(wú)量自在,入不二法門(mén)。"進(jìn)入山門(mén),是一條寬4.6米、長(zhǎng)99.6米、面積458.16米的'甬道,甬道南側(cè),是七座佛塔,間植榕樹(shù)。有"塔無(wú)禽棲"、"榕不過(guò)墻"、"蠅不朝天"諸景。南面墻壁上有弘一大師手跡"南無(wú)阿彌陀佛""升無(wú)上道、得正法流"、"善悟無(wú)礙,永得大安"等禪悟。北面墻壁上嵌有"古鑄錢(qián)遺址"、"革命遺址"兩方石碑。甬道南側(cè)立有一方泉州市人民政府的文物保護(hù)石碑。甬道尾端北轉(zhuǎn)為寺宇密集建筑,全都坐北向南。
東軸線的建筑依次是圓常院、廣欽和尚圖書(shū)館、舊僧舍、新僧舍、客堂、龍王祠、五觀堂、南園故址、大悲閣、會(huì)泉宏船法師紀(jì)念堂、禪堂、涅盤(pán)堂、祖堂等。
西軸線上原有開(kāi)山堂、禪堂、光孝寺、王公祠、留公祠、功德堂、許公祠等等,今僅存"檀樾王公祠"
寺中另有傳達(dá)室、車(chē)庫(kù)、廚房及其他建筑物,共近一千平方米。
寺中植有榕樹(shù)、柳樹(shù)、龍眼樹(shù)、白內(nèi)葉樹(shù)等二百多棵,掩映于各座殿宇樓閣之間,濃蔭遍地,四季常青。