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山西大同導(dǎo)游詞（通用10篇）
作為一位出色的導(dǎo)游人員，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家收集的山西大同導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
山西大同導(dǎo)游詞 1
親愛的游客朋友們：
大家好！
今天，我們來(lái)到了山西大同。聽說(shuō)，大同的刀削面特別出名，像飛刀一樣快。�。∥艺媸瞧炔患按南肴ピ囋嚳纯戳�。來(lái)到餐廳，居然還有表演和體驗(yàn)的。只見在臺(tái)子前，一個(gè)師傅熟練地從旁邊的盆子里抓上了一把干面粉，均勻地撒在木臺(tái)子上。接著，他拿起了一個(gè)上面有面粉的木板，用一個(gè)不銹鋼的小剃刀，飛快地削著，削下來(lái)的面條子就是所謂的刀削面了。那刀削面真的像山西八大怪中說(shuō)的'一樣，刀削面真的像飛刀一樣快。不僅快，而且下降的速度很有節(jié)奏感，都是先往上，然后往里過(guò)，慢慢的下降，最后一下子飛到了臺(tái)子邊緣。我自己的看著，看得目瞪口呆。那些刀削面不僅速度一樣，而且是一樣薄呢。
"啪"的一聲，我感覺有什么東西掉到了我頭上，一摸，��！原來(lái)是刀削面。"小朋友，請(qǐng)不要把頭伸進(jìn)去。"我心里還納悶?zāi)�。我忽然想起了頭上的刀削面，一看。原來(lái)是我的頭伸到臺(tái)子上了！過(guò)了一會(huì)兒，當(dāng)面團(tuán)只剩下一半的時(shí)候，師傅停下了。我心里一愣，不知道他想干什么。接著，其他人就開始排隊(duì)了。我恍然間明白了，從隊(duì)伍中間插了進(jìn)去，然后被擠了出來(lái)，又回到了隊(duì)伍末尾。我吐吐舌頭，等待著。等到我的時(shí)候，我先很酷地挽起了我的短袖的袖子，深呼吸了一下，然后拿起了剃刀和木板，準(zhǔn)備向大家露一手。但是，事情比我想象的難多了。
我先前是拿著剃刀不知道怎么剃，然后撓了撓腦袋，想起了刀削面是像削水果一樣削的，但我忘記了是往上削還是往下削。于是我想：刀削面是從上到下降落的，那應(yīng)該就是往上削吧！于是我開始往上削。第一次刀削面降落在了我面前，我挺得意；第二次刀削面掉下去了；第三次我可倒霉了，刀削面不知道飛哪去了。這時(shí)，表姐笑了起來(lái)，我有點(diǎn)迷惑，有一種不祥的預(yù)感。我一般想問(wèn)題都要摸摸頭，我一摸……啊！我叫了起來(lái)，原來(lái)又是掉在我頭上了。剛剛沒擦，刀削面在我的頭上堆了起來(lái)。我用紙巾把刀削面擦掉，然后試著往下削。這回我成功了，十分開心。啊！做刀削面真好玩！
山西大同導(dǎo)游詞 2
親愛的游客朋友們：
大家好！
今天我們要游覽的景點(diǎn)是大同的九龍壁。游覽時(shí)間2小時(shí)左右，游覽過(guò)程中請(qǐng)不要拍照，更不要觸摸壁身�，F(xiàn)在呢，請(qǐng)大家再次核對(duì)一下旅游車牌照和小張的手機(jī)號(hào)，有什么事情請(qǐng)及時(shí)與我聯(lián)系。
九龍壁建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三個(gè)兒子代王朱桂府前的照壁，與北京故宮九龍壁、北海九龍壁合稱為“中國(guó)三大九龍壁”�？上醺诔绲澞┠隁в诒稹＞琵埍谝蚋艉完�(yáng)街而立才得以保存。2001年6月25日，大同九龍壁作為明代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
九龍壁座南朝北，東西長(zhǎng)45.5米，壁高8米，厚2.02米，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，歷史最悠久的一座龍壁，堪稱中國(guó)九龍壁之首。壁頂覆蓋琉璃瓦，頂下由琉璃斗拱支撐。壁面由426塊特制五彩琉璃拼砌而成，9條飛龍氣勢(shì)磅礴，飛騰之勢(shì)躍然壁上。兩側(cè)是日月圖案。龍的間隙由山石、花草圖案填充，相映成趣。壁底是須彌座，高2.09米，上雕41組二龍戲珠圖案。腰部由75塊琉璃磚組成浮雕，有牛、馬、羊、狗、鹿、兔等多種動(dòng)物形象，生動(dòng)活潑。九龍壁最美的時(shí)候是朝陽(yáng)升起之時(shí)，那時(shí)的九龍壁沐浴在耀眼的光輝里，巨龍仿佛在流云中穿行，猶如真龍?jiān)佻F(xiàn)，引人入勝。
不同于北京北海與故宮九龍壁，大同九龍壁的龍爪是四爪龍，這就區(qū)別了代王與皇帝的地位差別，不過(guò)這也足見代王在當(dāng)朝的地位。
領(lǐng)略了九龍壁的磅礴氣勢(shì)，大家一定很好奇九龍壁的來(lái)歷吧，呵呵，不急不急，接下來(lái)就由我來(lái)為大家說(shuō)道說(shuō)道~是這樣的：明太祖朱元璋第十三個(gè)兒子朱桂從小不讀詩(shī)文，秉性頑劣，脾氣古怪，要星星不敢給月亮，吃豬尾巴拿牛頭也換不來(lái)。朱元璋在分封藩王時(shí)就封他為豫王，后改封代王，鎮(zhèn)守大同。代王到了大同，橫行街里，經(jīng)常無(wú)故殺人，大同百姓背地叫他“愣怔代王”。而代王的正妃徐氏呢，是個(gè)又丑又妒的潑婦，一次竟把代王的兩個(gè)漂亮待女滿臉涂上鍋底黑，以泄妒火。就這樣，兩口子把大同城攪得雞犬不寧，民不聊生。
朱元璋立燕王繼承王位后，代王就大鬧金殿嚷著也要當(dāng)皇帝。朱元璋沒法子，只好在大同城內(nèi)大興土木，修建宮殿，讓代王過(guò)過(guò)皇帝癮。至今大同古城內(nèi)還有“皇城街”、“正殿街”、“東華門”等街道名稱，都是舊皇宮的遺址。
一天，這位愣王爺忽然想去燕地看四哥朱棣。燕王對(duì)他又煩又怕，但又無(wú)可奈何，只好捺著性子三天一小宴五天一大宴地款待著。一天代王酒足飯飽在王府外閑逛，看見王府門前新修了一座琉璃九龍壁，就吵嚷著要在大同的皇宮前也造一座，并撒潑把圖樣帶回了大同。王妃知道后，要求
一定要比燕王府的`龍壁長(zhǎng)二尺、高二尺、厚二寸，代王無(wú)奈，只好應(yīng)允，所以大同的九龍壁規(guī)模最大，故宮里的那座也比不了它。
半年以后，九龍壁建成。代王朱桂、老將軍徐達(dá)及其女兒王妃徐氏登上城樓憑欄觀賞，陽(yáng)光下壁頂?shù)牧鹆吖獠室�，壁面上的九條琉璃彩龍栩栩如生。代王高興得大聲叫好。一會(huì)兒，濃云密布，下起雨來(lái)。代王便命人掌燈，宮燈齊亮?xí)r，透過(guò)雨簾，彩壁上九龍?jiān)∷�，撲朔迷離，別有一番情趣，于是有了雨中戲龍一說(shuō)。
代王又叫了一聲好，忽然空中接連三聲驚雷。朱桂一驚，恍惚看見從天上飛來(lái)一黑一黃兩條龍，在壁前吐水如泉。原來(lái)，龍壁上的龍以假亂真，引來(lái)天上的巨龍送來(lái)了甘霖。雨后彩虹當(dāng)空，晚霞通紅，沐浴過(guò)的九龍壁更加璀璨奪目，代王忙命人前去打探龍壁有無(wú)傷痕�；貋�(lái)的人稟報(bào)，龍壁后面的金泊倉(cāng)三步之內(nèi)被雷炸出了一甜一苦兩眼井，就是現(xiàn)在的金泊倉(cāng)兩步兩眼井，也是九龍壁一景。龍壁前還被雷轟了一個(gè)坑，里面積滿了碧水，代王就讓人在壁前砌了一個(gè)水池。水池引入兩井的水，甜水食用，苦水治病。九條龍倒映在水中，風(fēng)吹水動(dòng)，像游龍戲水，成為九龍壁的又一景。
好啦，講解就到這里了，下面呢就由大家自己欣賞啦！2小時(shí)后在這里集合，祝您旅途愉快！
山西大同導(dǎo)游詞 3
親愛的游客朋友們：
大家好！
懸空寺，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來(lái)，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。
大家請(qǐng)?zhí)ь^看，殿樓的分布都對(duì)稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，布局緊湊，錯(cuò)落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對(duì)稱，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的.格局，均依崖壁凹凸，審形度勢(shì)，順其自然，凌空而構(gòu)，看上去，層疊錯(cuò)落，變化微妙，使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì)。
懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊�？傮w外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù)，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局。
懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風(fēng)格，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。
現(xiàn)在大家有30分鐘的自由瀏覽時(shí)間，請(qǐng)大家注意安全，準(zhǔn)時(shí)回到這里集合。
山西大同導(dǎo)游詞 4
親愛的游客朋友們：
大家好！
目前我們所在的地方是懸空寺，整個(gè)懸空寺的特點(diǎn)可以用三個(gè)字來(lái)概括，那就是“奇、險(xiǎn)、巧”。
在懸空寺里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)懸空寺的塑像是很多的，但是其中有三尊最為珍貴，說(shuō)它們尊貴是因?yàn)樗鼈兊乃茉焖囆g(shù)是十分獨(dú)特的，它們是采用脫紗的工藝。高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最輕、最名貴的塑像。
那么懸空寺的第二第三部分就是真正的懸空了。外面的`木柱給人的感覺就是靠著十幾根木柱支撐整個(gè)寺廟，單其實(shí)那些木柱大多數(shù)都是不承重的，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入巖石中的，在修建的時(shí)候，將巖石鑿出口小肚大的石洞，里面放上錐形木楔，將橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去，木楔就鉆入橫梁，外面的力氣越大，里面咬合得就越緊，它們把力就壓在巖石上。
我們知道，恒山自古就是兵家必爭(zhēng)之地，那么每個(gè)朝代的統(tǒng)治都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，無(wú)論在任何朝代都會(huì)受到保護(hù)，這也是懸空寺千年不毀的一個(gè)政治原因吧。
下面就讓我?guī)ьI(lǐng)大家去游覽這座懸空著的寺廟吧。
山西大同導(dǎo)游詞 5
各位同學(xué)：
大家好！
云岡石窟是世界聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，云岡石窟位于被稱為“煤都”的山西省大同市以西約16公里處。它是中國(guó)最大的石窟群，2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列為世界文化遺產(chǎn)。
云岡石窟是中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的瑰寶，也是世界著名的大型石窟之一。出土于北魏，距今已有1500多年的歷史。據(jù)說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的熟練工匠完成了將近30年。整個(gè)石窟都是沿著山挖掘的'，從東到西綿延1公里。有53個(gè)主要洞穴，有51000多個(gè)大大小小的雕像。石窟里的雕刻基本上都是佛像和佛教故事。其中有各種神態(tài)各異的生動(dòng)人物，如佛、菩薩、弟子、護(hù)法等。有風(fēng)格簡(jiǎn)約、造型多樣的仿木建筑；有題材突出、刀工嫻熟的佛教浮雕；有豐富漂亮的裝飾圖案，真的是五顏六色，眼花繚亂！
同學(xué)們，云岡石窟有53個(gè)洞穴�，F(xiàn)在我給大家介紹最大最有代表性的石窟。你知道是哪一個(gè)嗎？我告訴你，它是第五洞最大的佛像，中間坐著的雕像高達(dá)17米，大佛的腿長(zhǎng)達(dá)15.5米，膝蓋可以容納120人，一只腳可以站12人。怎么樣？夠大了！
謝謝大家！
山西大同導(dǎo)游詞 6
各位朋友：
大家好！
歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光！北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下。既是我國(guó)重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)。
恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時(shí)，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬(wàn)山之宗主;之后，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。
恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山，西銜雁門、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云，奔騰起伏，綿延五百里，號(hào)稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔2017米，疊嶂拔峙、氣勢(shì)雄偉，自古以來(lái)被譽(yù)為“人天北柱”、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對(duì)峙，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷，藍(lán)天一線，形成一道絕塞天險(xiǎn)。唐代著名詩(shī)人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬(wàn)重，詭怪浩難測(cè)”的詩(shī)句，明代大旅行家徐霞客面對(duì)恒山的雄渾險(xiǎn)峻，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以比擬也！”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“代國(guó)靠恒山而存天下，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭(zhēng)天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值。
恒山漢代建廟，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說(shuō)，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無(wú)窮的魅力。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，玄妙古老的中國(guó)道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹，燃燈道人演兵斗法;西漢初昌蓉往來(lái)于恒山;西漢景帝、宣帝年間三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù)，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的`寇謙之在北岳宣揚(yáng)道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時(shí);唐朝時(shí)八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結(jié)爐悟道，致使恒山道教道場(chǎng)香火名揚(yáng)天下。恒山道教主流屬全真教龍門派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命雙修一應(yīng)俱全。
恒山道教文化博大精深，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表。出渾源城南不遠(yuǎn)，雄偉的恒山拔地而起，東為天峰嶺，西為翠屏峰，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉，注入桑干河，這段深谷長(zhǎng)峽就是“金龍峽”。相傳公元前217年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此處時(shí)，面對(duì)飛舞的巨龍，奪口而瀉的飛瀑，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國(guó)的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個(gè)字。
走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米，寬16米，明清風(fēng)格，為四柱七樓，三開門格式，混凝土澆注，純白大理石圍基，斗拱鋪?zhàn)�，黃琉璃瓦覆頂，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長(zhǎng)、當(dāng)代大手筆穆青題寫，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書，整個(gè)山門莊嚴(yán)雄渾。
穿過(guò)山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村。因過(guò)去皇帝祭祀北岳，此處為停接御旨的地方，故而得名。并建真武大廟，立“停旨”石碑一通。近幾年，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，在停旨嶺新架客運(yùn)索道一條，新修全國(guó)最大的山岳型停車場(chǎng)14000平方米，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，為中外游客提供了極大的方便。
山西大同導(dǎo)游詞 7
親愛的同學(xué)們：
你們好！
歡迎來(lái)到舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)——云岡石窟。云岡石窟位于號(hào)稱“煤都”的山西省大同市以西約16公里處，它是中國(guó)最大規(guī)模的石窟群，2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列為世界文化遺產(chǎn)。
云岡石窟是我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的瑰寶，也是世界著名的大型石窟群之一，它開鑿于北魏年間，距今已有1500多年的歷史了，據(jù)說(shuō)它是那個(gè)時(shí)代的能工巧匠們前后用了近30年的時(shí)間才完成的。整個(gè)石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟 53個(gè)，大小造像51000多個(gè)，石窟中雕刻的內(nèi)容基本上是佛像和佛教故事。它們中有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護(hù)法等；有風(fēng)格古樸，形制多樣的'仿木構(gòu)建筑物；有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕；有構(gòu)圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣，真是豐富多彩，琳瑯滿目呀！
同學(xué)們，由于云岡石窟的洞窟比較多，一共有 53個(gè)，下面我就給大家介紹一個(gè)最大最有代表性的石窟，你們知道它是哪一窟嗎？讓我告訴你吧，它就是第五窟中最大的佛像三世佛，它中間的坐像高達(dá)17米，大佛的雙腿長(zhǎng)達(dá)15.5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。怎么樣，夠大的吧！
山西大同導(dǎo)游詞 8
親愛的游客朋友們：
大家好！
長(zhǎng)城外古都，煤海之地大同歡迎您。我是楊莉，你的導(dǎo)游。今天我們將參觀世界著名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)云岡石窟。它與甘肅敦煌的莫高窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟一起被稱為中國(guó)的三大石窟。
云岡石窟出土于1500多年前的北魏。有45個(gè)主要洞穴和51，000多尊佛像。根據(jù)梧州山的自然起伏，云岡石窟自然分為東區(qū)、中區(qū)、西區(qū)三個(gè)部分。其中1-4洞為東區(qū)，5-13洞為中區(qū)，14-45洞為西區(qū)。先去中心區(qū)第五區(qū)看看吧。
5號(hào)洞和6號(hào)洞是一組雙洞，是云岡石窟中最壯觀、最有代表性的石窟。洞穴5是一個(gè)橢圓形馬蹄形穹頂，分為前室和后室，進(jìn)入高大的后室。首先映入眼簾的是兩條腿、腿上有兩個(gè)盤子的佛陀。這種“吉祥”的坐姿，說(shuō)明釋迦佛進(jìn)入了標(biāo)準(zhǔn)的“靜思”修行狀態(tài)，是坐、立、行、臥的“四大尊嚴(yán)”，即四大莊嚴(yán)姿勢(shì)之一。佛像高17米，是云岡石窟中最大的.佛像。專家認(rèn)為，這尊大佛是北魏孝文帝為其父雕刻的佛的象征。那么上面的歷史在這個(gè)山洞里有反映嗎？請(qǐng)仔細(xì)看看。佛像的頂部有一個(gè)藍(lán)色的螺旋發(fā)髻，一張方圓人的臉，一雙細(xì)長(zhǎng)的眼睛和長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛，一個(gè)筆直的鼻梁，嘴唇上掛著微笑，兩只耳朵垂在肩膀上。它以一種威嚴(yán)而親切的表情揭示了神圣、非凡和自信的風(fēng)格。特別是這尊佛像穿著一件雙領(lǐng)下垂，有一條打結(jié)的內(nèi)衣，一件寬大柔軟下垂的袈裟，平滑的衣紋，給人一種絲滑的質(zhì)感。佛的右邊是未來(lái)的彌勒佛，左邊是過(guò)去的燃燈佛。佛后有寬敞的走道，是信佛者拜佛的誦經(jīng)道。
6號(hào)洞是云岡石窟中的一個(gè)，以其精致而聞名，被稱為“第一大洞”。洞穴平面呈背形，洞中心鑿有方形塔柱。在巨大的中央塔和整個(gè)洞穴的墻壁上，雕刻著佛像、菩薩、羅漢、飛鳥、食客、鳥、獸、花，形成了一種活潑、擁擠、奇妙、神奇的佛教氛圍。主題主要是贊美佛母，表現(xiàn)釋迦成佛、教學(xué)的人生經(jīng)歷，所以也叫“佛洞”。請(qǐng)按照我的手勢(shì)觀看關(guān)于右腋窩誕生的畫面：古印度有一個(gè)小國(guó)叫“卡皮羅衛(wèi)國(guó)”，國(guó)王叫“凈米之王”，王后叫“莫也”。40歲的時(shí)候，他們沒有孩子，非常焦慮。有一天，莫耶夫人夢(mèng)見一個(gè)菩薩騎著一只白象來(lái)了，然后她懷孕了。根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，婦女應(yīng)該在家分娩。當(dāng)莫耶夫人快要生產(chǎn)時(shí)，她帶著妹妹和仆人回家了。途中，他們?nèi)ニ{(lán)毗尼花園休息。就在一棵菩提樹下，老婆預(yù)感到要生了。然后，一只手抓著樹枝，一只手在姐姐的幫助下，一個(gè)孩子從右腋窩出生了。這就是成佛后被尊為釋迦圣人的“喬達(dá)摩悉達(dá)多”、“釋迦”。
接下來(lái)我們要去參觀第20窟，露天大佛，它被譽(yù)為云岡石窟的外交家和代表作品。這個(gè)高達(dá)13.7米長(zhǎng)的佛像，臉型豐腴端莊，肩膊寬厚挺拔，袈裟赤裸，給人以吉日坐禪的印象，是釋迦對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的一種寧?kù)o的思考狀態(tài)。這尊大佛是北魏文成帝拓跋珪的象征。他恢復(fù)了佛教，挖掘了云岡石窟。佛陀嘴角露出微笑，表示佛教徒對(duì)他的尊敬。距離產(chǎn)生美，角度顯示魅力。在這個(gè)露天大佛面前，從不同的距離和角度觀看，會(huì)帶來(lái)美的各種變化和魅力。
現(xiàn)在給你20分鐘在露天大佛前拍照。愿佛祖明亮的眼睛和微微微笑的嘴角給你留下深深的回憶，帶給你一個(gè)美好的福音。好的，我們20分鐘后在這里見面。
謝謝大家！
山西大同導(dǎo)游詞 9
親愛的游客朋友們：
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云岡石窟：云岡石窟位于梧州山腳下，大同市以西16公里，梧州河北岸。石窟沿山開鑿，東西綿延一公里。有45個(gè)主要洞穴，包括1100多個(gè)壁龕和51000個(gè)雕像。它是中國(guó)最大的石窟之一，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫(kù)。1961年，國(guó)務(wù)院宣布它為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
云岡石窟以其宏偉的雕像和豐富多彩的內(nèi)容而聞名于中國(guó)三大石窟中。最小的佛像是2厘米。最大的高達(dá)17米，大多是表情各異的宗教人物。石窟有各種形狀的木像建筑，主題突出的佛教浮雕，雕刻精美的裝飾圖案和生動(dòng)的樂舞雕刻，生動(dòng)而耀眼。其雕刻藝術(shù)繼承和發(fā)展了秦漢雕刻藝術(shù)傳統(tǒng)，吸收和融合了佛教藝術(shù)的精華，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它對(duì)隋唐后期的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在我國(guó)美術(shù)史上占有重要的地位，也見證了中國(guó)與亞洲各國(guó)的.友好交往和文化交流。
云岡第五窟和第六窟位于云岡石窟的中部，是孝文帝遷都羅羅前約465494年出土的一組雙窟。寺前有五座建于清順治八年(1651年)的四層木亭，朱砂柱，琉璃瓦頂，頗為壯觀。第五洞以橢圓形草堂的形式打開，分為前后兩個(gè)房間。后屋北墻是釋迦坐像，高17米，是云岡最大的佛像。雕像的外部由唐代泥塑重塑。山洞里滿是雕刻有佛龕的雕像。在洞穴的西側(cè)，有兩尊佛像坐在菩提樹下，頂部浮雕著美麗的線條。6號(hào)洞平面近方形，中心是一個(gè)連接洞頂?shù)膬蓪臃叫嗡�，高約14米。塔柱上雕有方形佛像，四角有九檐小塔，馱在大象背上。洞壁覆蓋著佛像、菩薩、羅漢和天妃。洞頂有三十三天，各種騎行，令人目眩神迷。在塔的四周和東南西墻的中下部，有33幅描繪佛陀從誕生到開悟的故事的浮雕，內(nèi)容連貫，構(gòu)圖精美。該石窟是云岡石窟中具有代表性的石窟，規(guī)模宏偉，雕刻豐富，內(nèi)容豐富，技藝精湛，也是對(duì)中期雕塑藝術(shù)收藏的一大回顧。
云岡第七、第八石窟位于云岡石窟中部，是一組雙石窟，在云岡石窟二期發(fā)掘較早。七洞前現(xiàn)存的木構(gòu)建筑建于清朝順治八年(1651年)。七、八洞平面均為長(zhǎng)方形，洞內(nèi)布局上下分層，左右分段。七洞后室北壁上檐龕中央，雕有彌勒菩薩像，坐在獅子座，左右各有一尊佛像，二面各有一尊菩薩。內(nèi)容還是三佛，有雕像組合。較低的壁龕是并排坐著的釋迦和多寶佛像。在墻和洞頂?shù)慕唤缣�，雕刻著一排伎樂人物，每個(gè)人都在演奏樂器。東西墻對(duì)稱開挖，墻與頂交接處雕有一排千佛。下面四層有八個(gè)不同的壁龕。南墻有門有窗，左右各刻四個(gè)神龕。在門窗之間，有六個(gè)食客和慈老樂天的畫像。開窗雕菩薩禪定比丘。拱門里面，可以雕功，護(hù)天王，飛。頂部雕有方棋，中間為蓮花，整個(gè)洞頂飾有花卉。與以前的石窟相比，第七、八窟在形制、內(nèi)容、造像構(gòu)圖、題材等方面都發(fā)生了許多變化，反映了北魏社會(huì)變革的洪流。
16洞釋迦佛像高13.5米，清秀帥氣。17號(hào)洞中央有一尊彌勒坐像，由菩薩安裝，高15.6米。
云岡西部石窟包括云岡石窟西部的21至45窟，以及一些沒有編號(hào)的小洞窟和龕位。大多屬于北魏太和十八年(494年)以后的作品。它的特點(diǎn)是成群結(jié)隊(duì)的洞穴很多，中小面積的洞穴很多，還有很多壁龕作為輔助雕刻。雕像大多骨瘦如柴，輪廓清晰，衣紋下部有重疊的褶皺，神態(tài)優(yōu)雅美麗，在沉箱中飛翔，優(yōu)雅自由，具有濃郁的中國(guó)風(fēng)，非常接近龍門時(shí)期的雕刻。其中，38窟北壁倒樂神浮雕是研究北魏雜詞的圖像資料。
39號(hào)洞中心有五座塔。塔有五座塔，塔的兩邊各有六根柱子。柱頭上的拱門支撐著屋檐，每層的寬度和高度都比下層小。穩(wěn)定美觀，是研究早期塔式建筑的重要材料。40號(hào)洞整體布局巧妙運(yùn)用裝飾藝術(shù)，使洞穴的格局和構(gòu)成規(guī)則多樣，提升了洞穴的藝術(shù)風(fēng)格。
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山西大同導(dǎo)游詞 10
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云岡石窟是我國(guó)最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢(shì)恢弘，內(nèi)容豐富�，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，造像5萬(wàn)1千余尊，代表了公元5至6世紀(jì)時(shí)中國(guó)杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國(guó)佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。
云岡石窟也是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫(kù)之一。1961年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，年被列為世界文化遺產(chǎn)。5月8日，大同市云岡石窟經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。已成為國(guó)內(nèi)各界人士參觀游覽的重要場(chǎng)所，也是國(guó)際友人傾慕和向往的旅游勝地。
在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分，巨石橫亙，石雕林立，蔚為大觀。他們有的正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚(yáng)，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。這些佛像、飛天、贊助者、供養(yǎng)人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動(dòng)人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著異域色彩。在我國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華，這是我國(guó)古代人民創(chuàng)造性勞動(dòng)的智慧結(jié)晶，也是他們與其它國(guó)家友好往來(lái)的歷史見證。
云岡石窟距今已有1500多年的歷史，始建于公元460年，由當(dāng)時(shí)的佛教高僧曇曜奉旨開鑿�，F(xiàn)存的云崗石窟群，是1961年國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。整個(gè)石窟分為東、中、西三部分，石窟內(nèi)的佛龕，象蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在云岡半腰。東部的石窟多以造塔為主，故又稱塔洞;中部石窟每個(gè)都分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿浮雕;西部石窟以中小窟和補(bǔ)刻的小龕為最多，修建的.時(shí)代略晚，大多是北魏遷都洛陽(yáng)后的作品。整座石窟氣魄宏大，外觀莊嚴(yán)，雕工細(xì)膩，主題突出。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態(tài)各異。在雕造技法上，繼承和發(fā)展了我國(guó)秦漢時(shí)期藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了犍陀羅藝術(shù)的有益成分，創(chuàng)建出云岡獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)研究雕刻、建筑、音樂、宗教都是極為珍貴的寶貴資料。
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