讀書感悟范文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，我們時常會因某些事或人產(chǎn)生新的想法，這時就可以通過寫文章的方式把自己的感悟都記錄下來。那么，到底應(yīng)該要怎樣去寫感悟呢？以下是小編收集整理的讀書感悟范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書感悟范文1
蘇霍姆林斯基從自己平凡的教學(xué)生涯中提煉出自己對于教育的研究，來源于實踐又回歸于實踐，令我感動的是他對教師這份職業(yè)的孜孜不倦的追求。他說，他生活中最重要的就是愛孩子，不僅愛自己的孩子，而且要愛世界上所有的孩子，這種赤誠的教師之心，令人感動。
著名教育家巴特爾說過：教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。的確，沒有愛，我們的生活便像一潭死水，經(jīng)不起半點漣漪;沒有愛，我們的人生就如同荒蕪的原野，裸露著冷寂的孤苦;沒有愛，我們的世界就好比空洞乏味的魂魄，飄飄蕩蕩無所歸依。作為一名教育者，工作著，生活著，教育著，奉獻著，美麗著，更應(yīng)該用愛去感化學(xué)生，用愛去影響學(xué)生，從而教會學(xué)生愛自己，愛生活，愛人生，健康成長，快樂學(xué)習(xí)，成為一個自足的、完善的、幸福的人!
愛生就是要尊重學(xué)生
世界上沒有相同的兩片樹葉，我們的學(xué)生也是千差萬別的，在時間的`長河里，他們在各自的天地里成長、絢爛、成熟，有誰能說他們都不成功呢?每一個學(xué)生都可愛，都值得我們用心去關(guān)愛!每個學(xué)生都是一朵小花，所以，你一定要蹲下身，才能欣賞他們的搖曳生長。我們需要用尊重的目光去審視他們，用欣賞的態(tài)度去鼓勵他們，用寬容的心態(tài)去理解他們。
愛生就是要信任學(xué)生
蘇霍姆林斯基說“對人的熱情，對人的信任，形象點說，是愛撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空氣�！毙湃危菐熒鷾贤ń涣髦幸环N不動聲色的力量。信任，是心與心的交流;信任，是心與心的對話;信任，是心與心的慰藉。敞開心扉，尊重學(xué)生，予以他們對等生命的平等感，賦予他們泰然處之的從容感，給予他們快慰心靈的信任感，尤其重要!
愛生就是要理解學(xué)生
理解，是建立在尊重和信任基礎(chǔ)上的更深一層次的精神力量。理解意味著，兩個或者多個生命個體精神的高度契合和依賴。理解，是漫漫長夜里璀璨的啟明星，照亮了學(xué)生前行的方向;理解是干涸丘壑中淙淙流淌的清泉，滋潤了學(xué)生貧瘠的心田;理解是皚皚冬日里凌寒怒放的紅梅，鼓舞了學(xué)生堅持的信念!
蘇霍姆林斯基說過：“愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福�！�
人生是花，而愛就是花中的蜜，人生是葉，而愛就是葉的綠，人生是水，而愛就是水的清冽與甘醇。最好的教育，便是潤物細(xì)無聲的教育，是教師內(nèi)心高貴人格的體現(xiàn)，是觸及每一個平凡人靈魂的情感，那就是愛的教育!愿我們都謹(jǐn)記陶行知先生的教誨“捧著一顆心來，不帶半顆草去”，用這樣的赤子之心，觸目為愛，用大愛之心善待我們的每一位可愛的學(xué)生，善待每一個跳動的生命!
讀書感悟范文2
灰姑娘非�？蓱z，每天都穿破破爛爛的舊衣服，很多沉重的家務(wù)都要她自己來干。假如，我遇到了灰姑娘，一定幫助她！
讀書感悟范文3
曾經(jīng)的我們素不相識，因為閱讀，我遇見了你，你遇見了我，而從此之后，遇見了美好的人，美好的事，美好的你，也遇見了更好的自己。
時下的圖書市場上，漫畫書林林總總，蔚為大觀，但走心的向上的正能量的漫畫卻不多。白峻也的新書《遇見你真好》，也是一部漫畫，暖心+言情+漫畫，這三個元素疊加在一起，畫風(fēng)溫暖又格外清新，傳遞著滿滿的正能量，共同構(gòu)成了《遇見你真好》這本書的魅力。
作者白峻也，一位腦洞奇大的雙子座暖男漫畫家，大部分時間在不安分地畫漫畫，小部分時間在優(yōu)雅地流浪。作者還是個愛耍嘴皮子的段子手，被粉絲親切地成為“嘴癢小白”。
本書劃分了五個章節(jié)內(nèi)容：遇見你真好、今天想見你、遲一點沒關(guān)系、我們在一起吧、后記、送給你的禮物。盡管本書以一對小戀人為主角展開故事，但是其中還穿插了：逗趣的長頸鹿，勇敢的海星，萌萌的小丑，這些配角透露著那些關(guān)于等待、遇見、陪伴的美好。當(dāng)然還有一些類似“這個世界為什么需要門”這類的人生哲理，都通過漫畫一一展示了作者對此深刻的感悟。讀這本漫畫，其實是對自己遇見美好的甜蜜回顧，無論過去或者未來，那些曾在自己心中留下美好的人，猶如一件精美的禮物，溫暖人心。
當(dāng)小熊遇見了小兔，每一天開始有了新的期待，害羞的小熊變身情話技能最大化的最佳男友，當(dāng)小兔愛上小熊，她開始發(fā)現(xiàn)生活中更多的美好。還有勇敢的海星，逗趣的長頸鹿，萌萌的小丑，那些關(guān)于等待、遇見、陪伴的美好，都定格在這本漫畫書里。
書中最讓我感動的是泡椒小姐的故事，就是小熊講給小兔聽的一個很好的故事。
“咦，小熊，你的瓶子里為什么一直有一只泡椒��？“
“這里面裝著一個很美的故事喲�！�
“從前有一位辣椒小姐，她的身材很火辣，可是脾氣很暴躁。有一位水瓶先生，他內(nèi)心透徹，性格靦腆不善言辭。他愛著她，默默守護，她不理他視若無睹。直到有一天，辣椒小姐容顏老去，水瓶先生傷心不止�！�
“辣椒小姐這才明白，她努力追尋的東西，其實就在自己身邊，一直沒有好好珍惜。她無奈地笑著說：”傻小子，你恐怕追不到我了�！�
“傻瓜，我心里的位置永遠留給你呀�！�
看到這里，我熱淚盈眶！很多人看到這里，都會不由自主地想起自己生命里的某個人，或者自己身邊某個人生命中曾經(jīng)出現(xiàn)的那個他。 愛，要大膽說出來，大膽追求，否則，如果遺憾地錯過了，再回頭已是百年身。遇見你真好，想陪你到終老。讓我們認(rèn)真對待每一位出現(xiàn)在身邊的.你愛的和愛你的人，更熱切地?fù)肀畎伞?/p>
遇見一個暖心的作者，是生命里的一種美好。
遇見一本暖心的漫畫書，也是生命里的一種美好。
20xx年8月，我來到市區(qū)繁華路段人民西路西陵北巷7號——鞏義市第五小學(xué)，“為學(xué)生一生幸福做準(zhǔn)備”的校訓(xùn)時刻激勵著我敬業(yè)奉獻，愛生如子，牢記使命，砥礪前行；菁菁的校園里洋溢著書香，良好的習(xí)慣陪伴五小的莘莘學(xué)子們茁壯成長，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男ｏL(fēng)指引孩子們前進的方向，加油吧孩子們，相信自己，因為每天進步一定會實現(xiàn)夢想；遇見了五小優(yōu)雅美麗的女神們陽光帥氣男神們，集體備課時我們互通有無，聽課評課時我們各抒己見，課堂上有五小人循循善誘啟迪智慧指點迷津，運動會上有五小人拼搏的身影，藝術(shù)節(jié)上五小人精彩的展現(xiàn)，此時此刻，我想大聲高呼：
在美麗的五小校園里，我們用美好呼喚美好，我們用行動影響孩子們，我們用愛心溫暖孩子們，我們用生命喚醒生命，遇見五小，遇見五小人，是我生命中最美的遇見。
讀書感悟范文4
“傲慢讓別人無法來愛我，偏見讓我無法去愛別人�！碧^傲慢，太過自傲，太過自我，讓你對我退避三舍;太過片面，太過偏激，太過偏見，讓你對我束手無策。在這一場傲慢與偏見的對峙中，在這一場自由與真愛的抗?fàn)幹�，在這一場尊嚴(yán)與人格的爭斗中，我不知何時對你動了心，你不知何時為我傷了情。
《傲慢與偏見》這部小說主要講述的是：有一位小鄉(xiāng)紳名叫班納特，他有五個待字閨中的掌上明珠，這五個姑娘都各具特色，別有一番風(fēng)情，也都擁有各自的戀愛觀，人生觀和擇偶觀。尤其是他那位二女兒伊麗莎白，更是小家碧玉，如花似眷，她的美就算用驚心動魄來形容也不為過。不過伊麗莎白最打動人心的，最勾人心神，還要數(shù)她那一身傲氣，一腔志氣，以及一心自強，自尊，自愛。
有一次嬌美卻好強的伊麗莎白在舞會上邂逅了故事的主人公達西，人人都以為這位家境殷厚，腰纏萬貫并且風(fēng)度翩翩的俊朗男子本該是伊麗莎白的白馬王子，命中注定，可偏偏卻事與愿違，好事多磨。伊麗莎白聽聞達西為人傲慢，于是對他的好感蕩然無存不說，還處處擠兌他，時時排斥他，這讓對她一見鐘情的達西心煩不易，苦惱不已。不過隨著兩人漸漸深入交流之后，他們總算是解開了心結(jié)，解除了誤會，認(rèn)清了彼此，愛上了對方。
故事的結(jié)尾是以人人樂道的喜劇收尾的作文，伊麗莎白和達西經(jīng)歷了一番周折，經(jīng)受了一番考驗后，總算是看清了彼此，弄清了真心。伊麗莎白解除了對達西的偏見，達西也放下了自己長久的傲慢，兩人可謂是上演了一場“有情人終成眷屬”的好戲。
關(guān)于伊麗莎白與達西的愛情，無論多少贊美之詞，不論多少人仰慕之詞都難以表述，難以形容，畢竟在那個封建的時代，在那個女性飽受壓抑的年代，能找到一個喜歡自己的.人實在是太不容易了，能找到一個自己也喜愛的人更是一件不簡單的事，而能找到彼此都深愛著對方的伴侶更是難上加難了。
不過對于伊麗莎白這位堅強又果敢的女性，我卻有說不完的贊美，講不完的欽佩。伊麗莎白不在乎權(quán)勢，也不看重地位，相反，她一直在尋求一份純潔的愛戀，渴求一份真心的愛情，尋找一個真心的愛人，得到一次美滿的婚姻。為了實現(xiàn)自己的愿望，為了得到自己的愛情，伊麗莎白不懼怕自己與達西懸殊的地位，不害怕未來道路上的重重苦難，勇敢的選擇站在達西身邊，與他共享愛情盛宴，與他共度漫漫人生。試問，這樣一個追求自由，追求愛情的女孩，怎不讓人心動呢?這樣一個剛強勇敢的女性，怎不叫人佩服呢?
伊麗莎白這個偉大的女性，讓我們看到了什么是自尊自強，什么是自愛自惜，什么是堅毅果斷，什么是理智成熟，什么是勵志勵誠，什么是人間真愛。
讀書感悟范文5
一、社會資本與獨自打保齡球
本書是美國學(xué)者羅伯特·帕特南繼對意大利民主進行研究之后對美國民主社會的一項重要考察，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國的民主》中的問題意識和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國社會的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國公民社會發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書是如此的厚重。提到這本書，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實的信息，一項政策最大的成功是讓老百姓過上好日子。毫無疑問，這兩項研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點關(guān)注社區(qū)文化，本書則聚焦于社區(qū)變遷。一個重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進，一個重在視角，以小見大，見微知著，提出了社會資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實證資料的積累與篩選。
這篇報告也主要圍繞“社會資本”概念展開。社會學(xué)是如何解讀社會資本的呢？布迪厄是第一位在社會學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣Y本進行初步分析的學(xué)者；科爾曼對社會資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對社會資本進行了研究。關(guān)于學(xué)者們對社會資本的概念定義和理論闡釋，我們在此僅作簡要回顧。
20世90年代，伴隨著社會資本現(xiàn)代意義的開啟，社會資本的研究呈現(xiàn)出以個人為中心的研究和以社會為中心的研究兩條路徑。一種強調(diào)群體福祉的提升，一種強調(diào)個人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個意義上講，社會資本就是一個人從社會結(jié)構(gòu)（以社會為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個人為中心）中所能動用的資源�？傮w來說，社會資本是用經(jīng)濟學(xué)的概念來解釋人的社會行為與社會關(guān)系，有其自身所無法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個人為中心，并不意味著社會資本就是個體層面的。不論是個人為中心，還是社會為中心，學(xué)者們在一個觀點上達成了共識，即社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動維持和再生產(chǎn)了社會資本。即便自從這個概念被一些人引入社會學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會資本概念的界定與適用邊界，越來越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會資本的論述都是在社會層面展開的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會資本看作社會組織的特征，使社會資本與公民福祉、制度績效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會資本理論放入了更具現(xiàn)實意義的研究框架之中。
二、理解與界定：帕特南對社會資本的解讀
接下來我們這里要弄清的不是學(xué)界對于社會資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨自打保齡球》這本書中提到的社會資本是怎么一回事。
按照大部分社會資本理論研究者的看法,社會資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會資本界定為社會個體之間的相互聯(lián)系，是社會網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范�！吧鐣Y本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運轉(zhuǎn)起來》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋�關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過各種方式對破壞人們信任關(guān)系的人或行為進行懲罰而得到加強。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的`就是社會資本。在帕特南那里，社會資本是一種團體的甚至國家的財產(chǎn)，而不是個人的財產(chǎn)。帕特南強調(diào)，如果認(rèn)識到社會資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個人的機會上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會組織的存在留下空間。
帕特南本來的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗，他采用問卷調(diào)查的方式通過對公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對地方行政官員的民主態(tài)度、社團組織、公民共同體等維度進行深入研究，來比較不同地區(qū)民主制度運作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會資本是民主進步的一種重要的決定因素”，社會資本更多的是社會組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過促進合作行為來提高社會的效率。因為社會資本作為社會結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會的信任，就得通過互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來促進合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會資本。
可見帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會資本中，把社會資本看作是“社會組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書中帕特南論述的起點，社會資本是社會組織層面，而非個人層面，它更多強調(diào)的是社會組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
三、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹逻壿嬇c篇章架構(gòu)
帕特南在這本書中，力圖從民情出發(fā)來考察和評價美國民主制度的運轉(zhuǎn)，奠定了本書的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績效，可以從公民社會的狀況得到解釋。如果一個社會的民主運轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問題，從根本上說，那一定是公民社會發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對美國公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國人不見了，今天的美國人似乎不愿意把閑暇時間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進俱樂部去從事集體行動，而是寧愿一個人在家看電視或者獨自去打保齡球。在他看來，獨自去打保齡球意味著美國社會資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《BowlingAlone》全書分為五個部分，第一部分講美國公民參與的狀況和社會資本之間的關(guān)系，在“思考美國社會變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國公民參與和社會資本逐步衰減的時期。所謂“社會資本”，是指社會上個人之間的相互聯(lián)系——社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會關(guān)系的社會資本與公民美德，互惠信任，社會合作，集體歸屬感和集體行動有著密切聯(lián)系：社會關(guān)系對個人和群體的生產(chǎn)力也會產(chǎn)生影響；社會資本的性質(zhì)決定了社會信任的范圍，社會合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進而影響民主制度的績效。社會資本具有不同的類型：連接性社會資本，粘合性社會資本，兼容性社會資本，排他性社會資本。
第二部分是講公民參與和社會資本的變化趨勢。帕特南討論了美國社會網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會聯(lián)系，志愿活動和慈善活動，社會信任出現(xiàn)的變化趨勢。同時也考察了“小團體活動，社會運動與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強大的力量促使美國人更加深入的參與到社區(qū)活動里，不過就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個浪頭。在沒有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們在這個世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活�！钡谌糠质窃趯Φ诙糠炙沂镜纳鐣Y本衰減趨勢的可能解釋。第四部分是公民參與和社會資本衰減會導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對公民參與和社會資本衰減這一問題提出的政策建議。
四、一種問題導(dǎo)向的社會學(xué)研究方法
關(guān)于本書方法論的特點，筆者總結(jié)了三點。首先最重要的就是以問題為導(dǎo)向，書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國社會聯(lián)系的減弱，社會資本的流失。變化趨勢是什么？為什么會發(fā)生這種變化？那會怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實存在的問題。其次，以經(jīng)驗事實為依據(jù)。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書中的措辭表達精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會學(xué)見微知著的特點。最后一點是極具社會學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來考察和評價美國民主制度的運轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過種種社會現(xiàn)象變遷，論證和分析美國公民社會在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問題明確才得以對議題進行精辟而全面的闡述，在社會學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書力量非凡，更具解釋力和說服力。
五、啟示
數(shù)據(jù)永遠不能代表事實，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實。這些概念究竟適不適應(yīng)我國當(dāng)下的社會系統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會資本與社會組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會組織與社會資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會組織代表的是一種社會力量，社會資本本身也是一種社會力量。從本質(zhì)上講，它是必須進行社會交往才會產(chǎn)生的資源。社會組織發(fā)展本身會依托于社會資本，資本的經(jīng)濟支持來源可以是多元的，來自于政府或者來自于企業(yè)、民間都有可能。但社會資本一定是來自社會，是一種社會的力量。社會組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會力量，孕育社會組織本身，就是在培育社會資本。
我們知道，各種形式的社會組織致力于解決所在社會的各種社會問題，發(fā)揮資源動員、社會服務(wù)、社會治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動所在社會繁榮進步的重要力量。社會組織和社會資本就類似器官和血液，社會組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來，我國社會資本將持續(xù)助力社會組織釋放更大的活力。
以上僅僅是個人感悟，至于總結(jié)的是否合理，在此不做學(xué)理上的爭辯。言辭不當(dāng)之處，望批評指正。作者：20xx級社會學(xué)專業(yè)劉上
讀書感悟范文6
最初想讀這本書是被它可愛的名字所吸引，可仔細(xì)一讀，才發(fā)現(xiàn)這是一本蘊藏深意的寓言書，沒有跌宕起伏的情節(jié)也沒有絢麗雋永的文字，卻給我很深的感觸和啟發(fā)。
這個故事的主人公是兩只老鼠和兩個小矮人，他們居住在一座奇妙的迷宮里，尋找著自己心愛的奶酪。小矮人依靠復(fù)雜的頭腦尋找奶酪;而小老鼠則用簡單低效的方法尋找奶酪。有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪站，開始過上不用繼續(xù)尋找奶酪的幸福生活。過了很長一段時間，小矮人復(fù)雜的情感已經(jīng)被勝利產(chǎn)生的幸福感所驅(qū)使，他們適應(yīng)了享受的生活，并沒有發(fā)現(xiàn)奶酪的變化，而老鼠們未雨綢繆，脖子上依然帶著方便長時間走路尋找奶酪的鞋子。某天，奶酪突然不見了，兩只小老鼠隨變化而動，立刻穿上掛在脖子上的鞋子重新尋找，沒有絲毫猶豫與停留，最終它們找到了更豐富的奶酪?guī)�。而兩個小矮人恐懼當(dāng)初尋找奶酪時的艱辛過程，始終無法接受這殘酷的現(xiàn)實。經(jīng)過激烈的思想斗爭，其中一個小矮人“唧唧”終于戰(zhàn)勝恐懼，重新尋找新的奶酪，最終它找到了更多更好的奶酪。另外一個小矮人“哼哼”仍待在原地質(zhì)問著上天，頹靡不振，消極地等待奇跡的降臨。
物競天擇，適者生存。我們所處的是一個節(jié)奏快速而又競爭激烈的社會，倘若你不能適應(yīng)環(huán)境，不能做出改變，那么你就會被淘汰。其實我們都做過小矮人，當(dāng)我們面臨著與過去完全不同的遭遇時，內(nèi)心的沖擊都會使我們像小矮人一樣質(zhì)問為什么，如果你能盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，戰(zhàn)勝內(nèi)心對未知的恐懼，那么你就能像唧唧一樣，內(nèi)心獲得極大地釋放，感到輕松自在，最后能得到更大的幸福。當(dāng)然，不乏有像哼哼一樣被享受完全沖昏了頭腦的人，他們的危機感在舒心的.生活中漸漸消磨干凈，忘卻了當(dāng)初尋找幸福時的辛酸，所以在遭遇變故的時候，只會怨天尤人，裹足不前，不會積極地尋找解決問題的方法，這種消極的情緒更會影響到身邊的人，就像哼哼影響到唧唧，讓它再三改變自己想改變的想法一樣，吸收著周圍人向往新生活的熱量，最終只會在逆境中沉淪。
在生活中，奶酪只是個代名詞，它代表著人最需要的一件東西。一旦你能得到自己夢寐以求的奶酪，便會怡然自得地享受炫耀，并對它產(chǎn)生依賴，卻從來不會想到有“萬一”的一天。變是的不變，如果你能經(jīng)常聞聞你的奶酪，就會知道它從什么時候開始變質(zhì)，便能預(yù)知變化，有助于你適應(yīng)即將來臨的更大的變化。
變則通，通則達，當(dāng)奶酪還在時，要盡早注意細(xì)小的變化，預(yù)知變化，掌握主動權(quán);當(dāng)奶酪不在了，不要再恐懼未知，不要再消極下去。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你能找到新的奶酪并享用它時，你就會改變你的路線，朝著新方向前進，那么你離你的奶酪，你的夢想，就會更進一步!
讀書感悟范文7
這個故事講的`是星期五不吉祥，不吉利的日子，所以他做什么事都反著做。結(jié)果還是碰上了不少的麻煩。所以遇到了什么事我們只要克服麻煩，處理好問題就好.逃避是不行的。
讀書感悟范文8
透過薄薄的窗紗，享受著冬日暖陽，手里拿著英國著名作家奧斯丁的《傲慢與偏見》在翻閱。一行行異國風(fēng)情躍然紙上。小天地可以反映出大問題。從她大量的描寫“鄉(xiāng)間村莊里的三、四戶人家”入手來看，可以毫不牽強地說，這篇文章就是描寫婚姻的。
“凡是有財產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理》。”在這里關(guān)鍵的字是兩個：有“財產(chǎn)”和有“需要”。文章就是以班納特一家為典型來檢驗這條舉世公認(rèn)的真理的。里面所說的婚姻，顯然不涉及感情，純粹是個經(jīng)濟問題、生存問題。對于那些待嫁的女孩子，彬格萊只是個抽象存在，她們遠遠看見他“身穿藍上衣，騎著一匹黑馬”就足夠了。關(guān)鍵是有“財產(chǎn)”，人們常�；\統(tǒng)地認(rèn)為奧斯丁專門描寫愛情與婚姻，其實她首先和主要是寫婚姻問題，不是作為愛情結(jié)果的婚姻，而是作為經(jīng)濟需要的婚姻。
在當(dāng)時的英國社會，沒有財產(chǎn)而受過教育的婦女，除了婚姻，簡直就沒有別的出路。作者始終把婚姻問題放在各種社會和經(jīng)濟關(guān)系中去考察，使整個故事扎根于現(xiàn)實生活的土壤。
由此我聯(lián)想到中國式愛情故事，有那么多驚天地動鬼神的傳說：白娘子與許仙的斷橋之戀，即使水漫金山粉身碎骨也在所不惜。七仙女董永的鵲橋相會，天宮的王權(quán)富貴又置在了何處?梁山伯祝英臺的生死緣，寧化彩蝶雙雙飛的夢幻。丞相女王寶釧十八年寒窯的苦守，薛仁貴又有哪一點門第高貴值得?問世間情為何物?直教人生死相許，幾度出現(xiàn)在名家瓊瑤的筆下。一個個哪怕是烈火焚燒，縱然是冰雪覆蓋，也都癡心不改勇往直前。有哪一個提出看看對方的“財產(chǎn)”，又有哪一方說出“需要”這個詞，都是情愫自然而成，飄飄然都好似不食人間煙火的神仙。多么至真至純的愛啊!總是令人那么向往!
一陣微風(fēng)拂過臉頰，我又回轉(zhuǎn)到奧斯丁的文章中來，畢竟是兩個國度，所處的歷史背景不同的.。小故事大天地，別小看“鄉(xiāng)間村莊里的三四戶人家”的家務(wù)事，英國社會的階級狀況和經(jīng)濟關(guān)系盡在其中。
奧斯丁這部閃耀著喜劇光彩的現(xiàn)實主義杰作，對決定婚姻關(guān)系乃至人的一切關(guān)系的物質(zhì)可謂揭露的深刻，以嘲諷的口味滲透在其間，不是文字游戲，而是緊緊圍繞對人們現(xiàn)實關(guān)系的揭露。
中外書籍演繹的故事迥異，使我心情激蕩，思緒萬千。閱讀中體會了主人公的悲歡離合，字里行間的游走感受到了現(xiàn)實的無奈與冷酷。美好的愛情只不過化作了亙古不變的神話，脫離現(xiàn)實的婚姻是沒有根基的等待，在相思渡口的守候恐怕要成為永久的等待。
感受著冬日暖陽帶來的絲絲情懷，推開窗戶遙望田野，好像聽到奧斯丁在對自己說，戀愛與婚姻不僅是個人問題，而且也是一個社會問題，考慮婚姻大事不能只顧自己，還要對親友負(fù)責(zé)，還要對社會負(fù)責(zé)。
讀書感悟范文9
這個禮拜我們讀的是烏合之眾，嗯，是沐風(fēng)所寫的中國版的《烏合之眾》，以下是讀完后想法：
01、一個人變得無腦，通常是各種原因作用的結(jié)果，所以不要輕易給別人貼標(biāo)簽。
其次，不要忽視自己的任何一個小缺點，也許哪天他就和其他的小缺點一起共同組合產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)帶來不可預(yù)見的后果。同理，可以培養(yǎng)一些小優(yōu)點，也許某個時刻也能大放光彩呢！
02、人們更容易花掉偶然性收入，因為沒有可以對標(biāo)的努力。
這也可以解釋為什么大家很容易花掉得來的錢，大吃大喝大額購物，消費一些平常舍不得的東西。
偶然性收入會帶來另外一個問題：提高大家的消費閾值。所謂由儉入奢易，由奢入儉難。因為購買了不符合自己消費層次和消費能力的名貴產(chǎn)品，提高我們的消費水平。待消費完畢，再回到原來的普通生活水平會很不習(xí)慣。
03、利益和安全感算是非理性行為的終極解釋，其余都是他表現(xiàn)出來的各種現(xiàn)象。
看起來是人們在路口聚集亂糟糟的一群之后就過馬路，其實是因為一開始走的人并沒有受到任何懲罰，反而增加了通勤效率，于是自然誰也不肯吃虧。還有，當(dāng)我們闖紅燈被車撞了以后，不是白撞，而是哪怕車原本沒有責(zé)任也得賠償，這其實就是一種很不好的暗示，暗示隨意闖紅燈可以增加通勤的效率，風(fēng)險卻并不大。
所以我們的所以過馬路的成本是非常低的'。我。最終總結(jié)人外在形態(tài)可以到，內(nèi)心的各種行為都有其內(nèi)在規(guī)律，不要輕易的批判一個人，也不要讓自己輕易輕易的讓自己成為烏合之眾。
外在行為可能亂糟糟，內(nèi)心卻其內(nèi)在規(guī)律，不要輕易的批判一個人，也不要讓自己輕易輕易的讓自己成為烏合之眾。
讀書感悟范文10
為人師表后再次讀這本書，最佩服的是書中的小林校長。他對任何一個孩子都那么有耐心。在小豆豆來到新學(xué)校的第一天，他聽小豆豆說了四個小時的話，耐心的背后昭示的是何等的了解與愛呀!他應(yīng)孩子們的要求精心創(chuàng)作了校歌，孩子們不理解不喜歡他也一笑了之;他為永遠不可能長高的“高橋君”，精心設(shè)計校運動會，竟使高橋君每個項目都拿了冠軍;當(dāng)小豆豆因被同學(xué)拽小辮子而哭泣時，他一句“好漂亮的小辮子”就讓小豆豆破涕為笑;他啟發(fā)那個飯前無話可說的孩子，就更充滿了童心童趣：那個孩子在他的`鼓勵下說了這樣的話：“哎——，早晨我起床了，然后呢——媽媽對我說快刷牙，我就刷牙了，然后呢，我就到學(xué)校來了�！边@樣的講話，竟然贏得了禮堂里一片熱烈的鼓掌，孩子們熱情地為他找到了話說而鼓掌，以至于一個高年級的學(xué)生聽得太專心，把頭不斷地前探，竟至于碰到了飯盒上……
讀書感悟范文11
提到經(jīng)典，我想大家都不陌生吧�！稅鄣慕逃愤@本書，就是本經(jīng)典著作。讀了這本書后，我的心被深深地震撼了。愛，像空氣一樣，時時圍繞在我們身邊；愛，是一把開啟心靈的金鑰匙；愛，是人與人之間那座感恩的橋梁；愛，是一本生動的人生教科用書……
《愛的教育》這本書的故事情節(jié)使我十分感動，它仿佛讓我忽然之間明白了，原來愛是那么的神圣，那么的高尚。愛包含著許多，大至國家、社會、民族之愛，小至父母、師生、朋友之愛，有的甚至是對素不相識的`陌生人之愛。
《愛的教育》這本書將“愛”表現(xiàn)的淋漓盡致，處處扣人心弦、感人肺腑。書中每一個情節(jié)都能給予我們一個愛的哲理，讓我們對愛有了更深層的詮釋和理解。
在這本書中有這樣一個故事：上學(xué)來的時候，有一個一年級的小學(xué)生忽然離開了媽媽的手，倒在了街上。這時，車正往他駛來，洛佩諦眼見這小孩將被車子軋傷，大膽地跳了過去，把他拖救了出來，不斷他卻來不及拖出自己的腳，被車子軋傷了。
這時，校長先生來了。洛佩諦把頭伏在校長先生的肩上，臉色蒼白，眼睛閉著。不一會兒，這里已經(jīng)團聚了好多人，他們齊聲說道：“洛佩諦！真勇敢！可憐的孩子！”
是啊，洛佩諦這種為他人不惜獻出自己的生命，對弱者和不幸者寄予同情的偉大精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
由此，我想到了我自己。今天，我做到“愛了嗎？”“嗯，我做到了�！痹绯�，媽媽給了我三元錢出去吃早飯，走在路上時，我看見了一位衣衫破舊、白發(fā)蒼蒼的老婆婆正拿著個碗在討飯吃。我遠遠地看著她，看到了她那焦慮、渴望到得到施舍的眼神。我毫不猶豫地跑過去把這三元錢遞給了那位老婆婆，心里欣慰了許多。雖然我不像洛佩諦那樣救了一條人命，但是，最起碼那三元錢能夠解決老婆婆的一頓早餐呀！人世間的“愛”不就是這樣嗎？它像盛開的茉莉花發(fā)出的香味，雖平淡無奇卻芳香宜人。
去愛吧，愛的不僅僅只是身邊的親人和朋友，還有更多需要關(guān)愛的人等著我們?nèi)邸Ｈ郯�，只要人人都獻出一點愛，世界將會變成充滿溫馨的人間！去愛吧，只要把這句話當(dāng)成我們的行動指南，世界定會變得絢爛無比！
去愛吧，讓我們與愛有約，與名著有約！
讀書感悟范文12
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難�！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂τ谖覀兘處煻�，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。因為這對于處在終身學(xué)習(xí)時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。
到底該怎樣讀書，武宏鈞在他的《教師讀書要有五心》一文中，給了我們很好的闡釋。 日記當(dāng)讀到這篇文章的時候，我心為之所動。讀書確實需要五心。首先要有向心，就是說讀書人讀書要有方向，有選擇。所以我現(xiàn)在的目標(biāo)肯定是讀些教育方面的書，但其它書也得讀，只是重點問題而已。希望通過讀書，能促進教學(xué)。第二讀書要專心。專心是讀書的第一要務(wù)，朱熹認(rèn)為讀書要三到“眼到、口到、心到”，實際上指的是專心。說到專心，我感覺到慚愧，因為讀書常是進不了狀態(tài)，三心二意，似學(xué)非學(xué)，看完就忘記。這兩天讀書的狀態(tài)還不錯，能有一點思考、一點領(lǐng)悟，但還是蜻蜓點水一帶而過的水平。
讀了這篇文章，才深刻體會到，讀書需要耐得住寂寞，淡泊名利，遠離喧囂塵世，靜下心來，一心一意去讀書，才能達到更高境界。第三讀書要有疑心。讀書貴能疑，疑能得教益。就是說讀書最好是有疑問，因為有了疑問就會得到益處或是好處。世界上有許多發(fā)明創(chuàng)造來源于“疑問”。意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家伽俐略的偉大成就，就是從敢于提出疑問開始的。所以我們要“用自己的眼睛看世界，有自己的獨特的思索”，多疑多思多想，才能加深理解，才能把書上的內(nèi)容內(nèi)化成自己的知識。第四讀書要有恒心�！氨鶅鋈叻且蝗罩问┓且蝗罩�。”
不斷讀書充電，是新時代教師職業(yè)賦予我們的責(zé)任與使命，我們教師能區(qū)別于其他行業(yè)的.最重要的標(biāo)志，我們應(yīng)該是一個讀書人，一個職業(yè)的讀書人。不過我真的懷疑自己能堅持多久來讀書，我想做好讀書計劃可能是恒心的起點。第五讀書要有慧心。一個人是否愛讀書，體現(xiàn)出他是否愿意將自己的智慧發(fā)展到更高的水平。一個人只有熱愛讀書，他的經(jīng)驗才能得到充分拓寬、智慧才能得到充分發(fā)展，并且能夠與時代發(fā)展、社會進步所同步。常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。每位老師都想做個成功的老師，做個受人愛戴的老師�？墒窃S多老師感慨，好教師不易做，其實，學(xué)生對教師的評價，是公正的，即便他們不說出來，但是他們也是心知肚明的。
干哪一行也不容易，比起其他的行業(yè)，我們的付出所得的幸福感要多很多。三百六十五行，行行出狀元，想做一個受人愛戴的教師狀元也不難，只要做到“五心”就可以了。
讀書感悟范文13
這兩天文學(xué)群里關(guān)于簡愛的討論持續(xù)不斷，也因為其他人的思考，引發(fā)了我自己一些零散的思考，都是一些斷續(xù)的片段，很難成章，但我覺得應(yīng)該記錄下來，便于以后重溫。
俊雅提出簡愛和羅切斯特的愛情是一種自相矛盾的價值觀。那一刻忽然想到，“自私”和“無私”，羅切斯特和簡愛對待生活的態(tài)度，是完全不一樣的。羅切斯特先生更在意自己的感受，他知道怎么樣讓自己活得體面風(fēng)光。而簡愛不一樣，她更多的時候會為了顧及別人的感受，選擇妥協(xié)，委屈自己。
相對簡愛來說，我覺得羅切斯特是“自私”的，他更知道，怎么選擇對自己才是最好的。而簡愛相對是“無私”的，她可以為了顧及別人的感受委屈自己。
簡愛的無私，會讓別人覺得她可愛，但是對于她自己來說，是很委屈的。也幸好她收到的教育是教導(dǎo)她學(xué)會忍受常人不能忍受的事，一般人還真做不到簡愛這個程度。至少從我的角度來看，簡愛嫁給羅切斯特是非�？上У�，她完全可以找到一個和她年齡相當(dāng)，志趣相投的人。
簡愛接受了叔叔的遺產(chǎn)，完全是可以去交往更好的圈子的，只是她自己沒有走出去而已。以前看的時候沒感覺，這次看就覺得簡愛嫁給羅切斯特挺可惜的。又或者，是作者渴望這種從一而終的感情，現(xiàn)實中如簡愛這樣的女子，我覺得是不會選羅切斯特的，又可能，是我們處的社會不一樣，所以婚戀觀也不一樣。主要還是她經(jīng)歷太少，太單純了。以簡愛的聰慧，我相信她看人的眼光還是很準(zhǔn)確的，她完全可以辨別自己接觸的人是怎么樣的人，不會輕易上當(dāng)受騙】
觀點提出：
為什么從古到今金錢在人類社會占據(jù)如此重要的.地位？
這種文化是怎么形成的？以至于我們說：
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑
門當(dāng)戶對（嫁個有錢人）
這個問題提得相當(dāng)精彩，至此我覺得我們讀書，已經(jīng)不僅僅是讀故事，而是上升到深入思考的階段。結(jié)合鬼叔前面提到的：你們閱讀文學(xué)感受文學(xué)，其實最主要是品味文學(xué)的普世意義。如果把【簡愛】當(dāng)成愛情故事來讀，也不過是兩個寂寞的靈魂相互吸引，最后走到一起的圓滿故事。然而，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它存在的意義，不僅僅是一個故事，而是通過文字中表達的思想是值得宣揚或者借鑒的。關(guān)于俊雅的問題，我覺得是可以拎出來單獨寫一篇文章的，當(dāng)然，群友們的答，也是精彩紛呈。
感悟：【我覺得是為了好的生存。母系氏族社會之所以女性地位更高，是因為女性能創(chuàng)造的收入更穩(wěn)定。無論社會發(fā)展到什么程度，生存都是第一要務(wù)，那怎么讓自己生活的更好，是每個人的目標(biāo)；而不讓自己的生活變差，則是最低要求，所以要門當(dāng)戶對，不能選比自己差的人家，嫁個有錢人，也是為了讓自己生活的更好】
讀書感悟范文14
山下英子這本短小精煉的書其實我很早就看完了，但是一直不想寫，不敢寫�？傆X得還沒有把領(lǐng)會到的真諦真正運用到生活中去。
《斷舍離》這本書主要從身邊的收納入手，提示我們要放下對幸福的錯誤理解，尤其是“多就是好”的執(zhí)念。然后分析、整理，進一步“舍”。舍不是把東西從此處搬到彼處，而是真正意義上的“放棄”。（選擇捐助給有需要的人，讓物盡其用。）最后就是“離”，即人生中的減法。做完這些，你會發(fā)現(xiàn)長久困擾你的“選擇恐懼癥”消失了，工作、學(xué)習(xí)、生活各方面的效率都提高了。
因為“斷舍離”提倡的極簡主義生活方式會幫助人們盡量擺脫物質(zhì)的'過度束縛。就像曾國藩所言，人之精神有限，過之則竭。當(dāng)你把生命糾結(jié)于毫無意義的物質(zhì)上時，等于間接降低了生命的質(zhì)量。就像扎克伯格出現(xiàn)時永遠是同樣的灰色體恤或者連帽衫，這讓他得以把更多的時間花在更重要的事情上。（當(dāng)然也有可能純粹只是因為“懶”。哈哈）
“斷舍離”是一種主動學(xué)習(xí)做減法的過程，以前的我卻只會依賴時間來幫我做人生減法。
我從小就是喜歡懷舊的人，過去的小物件都悉心收藏著。不管是小學(xué)時候收到的第一張賀卡，還是高中時候和同學(xué)們的合影。很多別人眼里毫不在意的東西，我都視若珍寶，久久不舍得丟棄。也許是因為成長環(huán)境影響讓我特別珍惜“朋友”、重視“友情”。大一思修課模擬拍賣人生中最重要的東西，我當(dāng)時盡全力拍下的就是“友情”和“書籍”，還有一件突然忘卻了。（如果是現(xiàn)在，也許答案會不盡相同）。我第一次意識到自己對“友情”這般看重。
前幾天偶然看到舊手機里的一些短信，發(fā)現(xiàn)那時候互相說永遠是好朋友的人，不知不覺就突然斷了聯(lián)系……小時候總喜歡說永遠，在賀卡上寫著“友誼天長地久”“我們永遠是好朋友”。以前每次畢業(yè)都覺得同學(xué)錄最珍貴，甚至初中時給同學(xué)們寫了三份，讀書筆記。但是不聯(lián)系的還是不聯(lián)系了。反而當(dāng)時不屑一顧給我寫同學(xué)錄的好朋友，卻一直站在身邊，從未離去。突然明白需要守護的真正朋友，其實只是一小部分。而這一小撮人，會在你以為孤立無援的時候，早早就挺身而出站在那了。
時間，真的會幫你做減法，篩選、留下最珍貴的人。
更重要的是在自己的人生里也要學(xué)會主動做減法。（就像我現(xiàn)在有個莫名其妙的習(xí)慣，定期刪好友，那天卻驚奇地得知這樣做的不是我一個人。哈哈）
這樣會幫助你更早地明白自己生命的專屬意義，更早懂得什么才是生命里最重要的。人生都是由你能夠記住的日子組成的，把時間放在重要的事情上，回首往事時就會多一些幸福，少一些后悔。
讀書感悟范文15
這是一個關(guān)于愛，旅行，和成長的故事。
兔子安東尼失戀了，于是他踏上了旅程，尋找一棵開滿鮮花的樹。
旅行中，他認(rèn)識了一些新的朋友，對人生和愛，也有了新的體會。
——《這些 都是你給我的愛》
我承認(rèn)，在接觸到這本書之前，我對繪本的印象不是很好，感覺就像一些泛泛的畫配上一些可有可無的文字，單調(diào)，枯燥，且毫無新意，包括在同學(xué)向我推薦這本書時，我都這么認(rèn)為，但一切都在翻開這本書后被打翻。
很久以前……
在這段旅程開始之前，兔耳男安東尼住在一個寂靜的小鎮(zhèn)里，在一家咖啡店工作。他做得一手好咖啡，人們說，能做出好喝咖啡，泡出好茶的人，都是內(nèi)心溫暖而安靜的。但是在一個傍晚，他收到了來自對方的分手信。畫中的安東尼表情不會變，眼角卻滲出了一顆小小的淚珠。于是，他要開始一段旅程，不是和什么告別，也不是開始新的生活，只是，去看看外面的生活，尋找一棵開滿鮮花的樹。
總覺得，這只小小的bunny boy讓人心疼。之前和她在一起時，他們就想在一棵開滿鮮花的樹下合影�？墒牵矚g的人已經(jīng)不喜歡他了，他只好自己一個人去完成這個愿望。
旅途中……
地中海突尼斯的西迪布濟德，被稱作“藍白小鎮(zhèn)”，因為那里的房屋墻壁全是白色，房頂全是藍色，有透明的質(zhì)感，微風(fēng)陣陣吹過，孤獨感被一下子放大一下子縮小。在一家咖啡店里，安東尼品嘗到了純正的喝咖啡，還認(rèn)識了一位帶海軍帽的看報紙的老人。那種用很細(xì)的咖啡末煮出來的。沒有過濾的咖啡很苦，有很多細(xì)碎的咖啡末，和安東尼做的兌牛奶，焦糖，奶泡或奶油什么的咖啡完全不一樣。但是，這杯黑咖啡只要被靜靜地放一會兒，那些細(xì)小的末就會沉淀到杯底，苦澀的咖啡就會變得濃郁香甜。
嗯……愛也像咖啡啊，你要細(xì)心烘焙打磨，然后小心翼翼地煮，它才會美味。咖啡末兒本身也是咖啡的一部分，你要享受咖啡的味道，就也要忍受咖啡末兒的酸澀感。不過只要你把咖啡放一放咖啡末兒就會沉到杯底……嗯，我是說，如果你口渴了，應(yīng)該喝水，咖啡是用來享受的。
之后，安東尼遇到了一個給他講《小王子》的詩人，知道安東尼要去更冷的地方后，詩人把自己的`圍巾送給了安東尼。
在馬戲團里，安東尼當(dāng)了一個月的售票員，認(rèn)識了一個侏儒，一個小丑，一個光頭，和一個紅頭發(fā)女生�？吹搅斯忸^對紅頭發(fā)女生默默的愛，聽小丑講他小時候的故事，侏儒在給了他工錢后，對他說:“不要走得太慢，花會凋謝的；也不要走得太快，那樣，花還沒有開�！�
在森林里，與一只像《小王子》里的狐貍的小紅狐貍做朋友。
在城市里，見到了形形色色的人，和形形色色的人生。
……
安東尼并沒有找到那棵開滿鮮花的樹，可是，他打算回家了。
回家的路上……
在火車上，安東尼翻開了筆記本：
不知道，如何愛你�？粗�，是我唯一的方式。
所謂人生，便是取決與，遇見誰。
我們?yōu)槭裁匆眯心兀?/p>
我想，可能是因為有些人，有些事，有些地方，一旦離開，就回不去了�；蛘邞�(yīng)該說，總覺得自己回不去了。
…… 在家鄉(xiāng)，安東尼找到了一棵開滿鮮花的樹。在那棵樹上，有一張紙片寫著：I miss you.
書里的每一句話都很短，但卻“短小而精悍”，有些還配上了英文翻譯，不僅不僅令我感慨萬千，甚至引著我去思考一些問題，在bunny boy因這場旅途而長大的同時，我似乎也跟著他長大，懂得了一些關(guān)于愛與人生的道理，思考了一些關(guān)于成長的問題。
我不知道這些故事會將這個小小的bunny boy帶往何方，對于我而言，他不僅僅是那一張一張水彩濃重又線條分明的圖畫。我不認(rèn)為安東尼的故事會就此結(jié)束，也許三本，四本，甚至五本都不夠。但有一件事我可以肯定，這個小小的bunny boy會擁有一個美好的結(jié)局。這個世界是真實的，他所付出的努力，認(rèn)真，以及一切，都值得他擁有一個令自己滿意的結(jié)局。
那棵開滿鮮花的樹，究竟有什么寓意呢？
它很重要，是安東尼對它的寄托；它又并不重要，最后只是一個溫馨的夢。
但尋找它的過程，卻是重要而美麗的。這需要充滿勇氣的信念，以及一顆純美的心。
有多少人正在尋找而結(jié)果躲在迷霧之中，又有多少人輕率地放棄了尋找的念頭。
那些我們一直好奇，而又惴惴不安的未來，有時候，在我心里，隱隱約約地感覺到，他們是明亮的。
劃破了冷冬的陰霾，我在這文字中看到了初夏金色的陽光，那是希望的色彩。
剎那間，我的心仿佛被填充了滿滿的愛。這些愛，是開滿鮮花的樹的樹種嗎？
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