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《孫子兵法》讀書心得

時間:2024-04-27 14:35:16 讀后感 我要投稿

《孫子兵法》讀書心得

  心中有不少心得體會時,可以將其記錄在心得體會中,如此可以一直更新迭代自己的想法。你想好怎么寫心得體會了嗎?以下是小編幫大家整理的《孫子兵法》讀書心得,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《孫子兵法》讀書心得

  《孫子兵法》讀書心得 篇1

  《孫子兵法》經(jīng)典語錄:故經(jīng)之以五事,校之以計而索之情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。

  孫子關(guān)于“五事”的說法,雖然是那個歷史條件下對戰(zhàn)爭的一個宏觀認(rèn)識,但是到了現(xiàn)在仍然有很好的借鑒意義。我想這就是《孫子兵法》歷久彌新的魅力所在。

  “道”可以理解為,戰(zhàn)爭的道義、立場。說的就是“得道者多助,失道者寡助”這個意思,一場正義的戰(zhàn)爭,必將贏得人民的擁護(hù),也必將取得勝利。這里給我的啟示就是,提高官兵戰(zhàn)斗意識,不僅需要用當(dāng)前緊張形勢來刺激大家,更需要用馬克思主義戰(zhàn)爭觀來武裝官兵,讓大家在大是大非面前知道什么是對的、什么是錯的,只用這樣才能從根本上提高大家的“戰(zhàn)斗隊”意識。

  “天”和“地”比較好理解了。無論哪一個時代,打仗就要講究天時和地利。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中雖然武器裝備可以實現(xiàn)全天候、全時段、全地域作戰(zhàn),但是占據(jù)有利的天候和地理條件,在武器裝備和兵員素質(zhì)相差無幾的情況下就會掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)。

  這個“將”說的就是指揮員。孫子對“將”的要求是:智、信、仁、勇、嚴(yán)。這5個字,對于現(xiàn)代的指揮員而言有了更深一層的意義。智,應(yīng)該是一種開放的.、發(fā)散的思維狀態(tài),不能固步自封簡單的學(xué)那些固定的內(nèi)容。信,從指揮角度來看就是命令不能反復(fù)更改,否則嚴(yán)肅性就會打折扣,官兵自然不信服。仁,將的仁慈應(yīng)該體現(xiàn)在大度、豁達(dá)上,歷史上的很多名將,雖然紀(jì)律嚴(yán)明,但都是以理服人,這就是將最大的仁慈。勇,戰(zhàn)爭到最后是人與人的較量,體現(xiàn)的是國家的意志力,如果將不勇,那么兵必潰敗。嚴(yán),就是堅持依法治軍從嚴(yán)治軍,無論訓(xùn)練還是管理,都要按照打仗的標(biāo)準(zhǔn)來抓。

  “法”應(yīng)該是一支部隊最基本的東西,也是大家感受最直觀的東西。也是目前基層部隊最難抓的內(nèi)容,關(guān)鍵就在于能不能堅持到底、一以貫之。軍隊任何事物,都要形成制度規(guī)范,用統(tǒng)一的尺度去衡量,才能做到步調(diào)一致。

  《孫子兵法》讀書心得 篇2

  “兵者無畏也,勝其常也,兵家道理,智在用兵。”這是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰(zhàn)場上怎樣用兵,在軍隊中怎樣陪練,最重要的.是知己知彼,而百戰(zhàn)不殆。

  疾如風(fēng),徐如林,侵蝕如火,不動如山。現(xiàn)在《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。每天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學(xué)并在演習(xí)上靈活運用!這本書的魅力無盡呀!可是在和平社會中,這本書可不是就成為費書了嗎?不是的。因為這本書告訴了我一個道理:要冷靜的思考,要去多練習(xí),要對自己有信心。所以我去實踐了一下。

  有一次,我在上奧數(shù)課。何老師進(jìn)了我家,說:“帥浩均,我們先做一套卷子吧!”我說:“老師,我們是在學(xué)奧數(shù),為什么要做一套課本卷呢?”他說:“你不要小看課本,奧數(shù)其實是從課本里研究出來的!”我不服氣,就生著氣做了一套卷子,結(jié)果何老師一改我才得了79分,我驚訝地叫著,我回家把卷子給何老師看了一下,他說:“第一你心態(tài)不靜,沒有練習(xí)也沒有冷靜思考才沒考好!”我一下子找到了方法,就開始用這三種辦法,我二單元考試考了100分。太好了!因此,我想起何老師對我說過的一句話:“思考+認(rèn)真+好心態(tài),自信油然而生。

  我記住了這句話,生活中也可以用到《孫子兵法》,這真是一本好書呀!

  《孫子兵法》讀書心得 篇3

  最近我讀過一本書,它的名字叫《孫子兵法 三十六計》,這本書上我知道了很多知識。

  孫子兵法是春秋時代一位叫孫武的霸主寫的。主要寫的是用兵之法和故事實案。三十六計講的是計謀,解讀,實案。

  我覺得孫子兵法和學(xué)習(xí)是分不開的,如:“兵者,國家大事,生死之道,存亡之地,不可不察也。這句話的意思就是打仗,是國家的大事,生死的邊緣,存亡的地方。不能不察就魯莽行動。這就像考試,我們的眼睛不能一掃而過,然后就做。所謂探之虛實而攻則必勝。,就要探虛實,看看這題到底是怎們做的,在解題。孫子兵法享有兵學(xué)圣典的'美譽(yù),真是一點也不怪。

  三十六計是古人智慧的結(jié)晶,不僅可以用在打仗上,還可以用在生活中 ,如:有一次,爸爸讓我洗衣服,可我發(fā)現(xiàn)洗衣粉沒了,肚子又有一點餓。可我的錢只夠買其中的一樣。這時我想起了“遠(yuǎn)交近攻”。那么我就可以用此計,先要把緊要的事做完再去做別的事,也就是說先買洗衣粉,洗完衣服后,等有錢再買餅干。

  這本書告訴了我許多道理,大家一起來看看吧。

  《孫子兵法》讀書心得 篇4

  《孫子兵法》這部兩千多年前的博大精深的中國兵書,描述了中國古代軍事上用兵的謀略和戰(zhàn)爭的藝術(shù),而對我現(xiàn)在而言,它已經(jīng)突破了戰(zhàn)爭軍事的范疇,無論是在政治外交上,文化哲學(xué)上,乃至經(jīng)濟(jì)管理,體育競賽等等方面,都有很大的影響和價值。面對競爭激烈的當(dāng)今社會,人才標(biāo)準(zhǔn)的范疇在豐富,單一的知識技術(shù)人才已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會的需要,時代在呼喚具有創(chuàng)新能力、開拓性的人才,綜合能力已成為衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。所以對我們當(dāng)代大學(xué)生來說,更應(yīng)該學(xué)習(xí)一點用兵的方法和謀略藝術(shù),對我們提高自身的能動意識和決策能力是有一定幫助的。

  初讀《孫子兵法》,感覺晦澀,再讀《孫子兵法》感覺深刻,深讀《孫子兵法》發(fā)現(xiàn)收獲頗多。現(xiàn)在我就談?wù)勎业氖斋@:每一個人都有各自的.人生道路,但是人生的道路并不是一帆

  風(fēng)順的,并不是平平坦坦的。在人生旅途中,既有坎坷,也有坦途;即有荊棘,也有鮮花;既有眼淚,也有歌聲;既有痛苦,也有幸福;即有陷阱,也有成功但是我們應(yīng)該選擇什么樣的人生道路,而且我們應(yīng)該如何面對人生道路上的坎坷,這是擺在每個人面前嚴(yán)峻的人生課題。對我們當(dāng)代大學(xué)生更是應(yīng)該思考的問題,面對當(dāng)今激烈的競爭,大學(xué)生已經(jīng)沒有什么稀奇,更多的大學(xué)生沒有工作,沒有競爭力,所以我們面臨如何找我們的出路。而且我們應(yīng)該怎樣綜合的提高我們的實力。對待競爭,只有實力能說話,我們只有努力提高自己的能力。

  《孫子兵法》讀書心得 篇5

  《孫子兵法》果然名不虛傳,不愧為國之瑰寶、傳世經(jīng)典!

  《孫子兵法》是中華民族藝術(shù)寶庫中珍寶中的珍寶,影響極為深遠(yuǎn)。雖歷經(jīng)二千余年,依然魅力無窮,讓人受益匪淺。它不僅是一部兵法著作,還是一部哲學(xué)著作,更是一部不可多得的文學(xué)著作。《孫子兵法》是大謀略、大智慧,不是一般兵法書籍所比似的,它好比是兵法書籍中的圣經(jīng)。唐太宗李世民曾講過,“吾觀歷代之兵法,莫過于此!北热鐚O武所推崇的“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”,便可見一斑。

  據(jù)傳,拿破侖在英國圣赫勒拿島囚禁的最后歲月,看到《孫子兵法》時,曾老淚縱橫道:“如果我早看到它,我怎么會落到如此下場!蔽ㄒ荒芘c《孫子兵法》的`萬能智慧相媲美的,或許只有《易經(jīng)》了。《孫子兵法》其內(nèi)容涵蓋之廣泛,思想獨到之全面,邏輯思維之稹密,心思細(xì)膩之慎微,謀略縱深之宏遠(yuǎn)……著實令人驚嘆!

  “兵圣孫武”與“文圣孔子”齊名乃是眾望所歸,民心所向。一文一武實為齊魯之絕代雙驕,中華之萬世楷模。

  本書除了完整展現(xiàn)《孫子兵法》原典并進(jìn)行現(xiàn)代文全譯外,分別從軍事、經(jīng)濟(jì)、政治三個角度進(jìn)行闡釋和論述,其中既有中國古代著名的軍事戰(zhàn)例、歷史事件,也有“世界五百強(qiáng)”的經(jīng)典案例、成長故事,讀后頗能受益。

  《孫子兵法》不僅是一部舉世公認(rèn)的最權(quán)威的軍事著作,而且它所包含的戰(zhàn)略思想還被廣泛地應(yīng)用在商戰(zhàn)上。商場如戰(zhàn)場,兵法中的很多戰(zhàn)略思想,運用到企業(yè)管理、市場營銷等諸多方面,同樣妙不可言。

  美國哈佛大學(xué)商學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)商業(yè)學(xué)院都把《孫子兵法》融入工商管理碩士課程中,要求學(xué)生熟讀《孫子兵法》。可見,由《孫子兵法》所衍生出來的學(xué)科不僅僅在于軍事,它早就突破了兵書的限制,在當(dāng)今被廣泛地應(yīng)用在各個領(lǐng)域!秾O子兵法》是人類智慧的結(jié)晶,它包含了許多深刻的哲理,已成為指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交乃至人生各個方面的不朽經(jīng)典。

  《孫子兵法》讀書心得 篇6

  寒假中,我看了《孫子兵法》這本書。書的作者是春秋時代著名的軍事家孫子,他原名孫武,字長卿。這本書和《三十六計》一起被稱為“兵家圣典”。

  《孫子兵法》主要教你怎樣用兵打仗,一共有十三篇,分別是:始計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。這十三篇中,我最喜歡讀火攻篇和九地篇。孫子在火攻篇中強(qiáng)調(diào)有五種火攻形式:火人、火積、火輜、火庫及火隊,提出“發(fā)火有時,起火有日”,實施火攻要和天氣、作戰(zhàn)的情況相結(jié)合,這樣才能取得勝利。九地篇則告訴你遇到散地、輕地、死地等九種戰(zhàn)地該怎么作戰(zhàn),比如“圍地則謀,死地則戰(zhàn)”,就是說被包圍了一定要設(shè)法突圍,無路可走了就要拼死殺敵,尋求生路。

  在運用了《孫子兵法》的經(jīng)典戰(zhàn)例中,我最喜愛“韓信出兵奪奇兵獲大勝”,這個故事里韓信運用了《孫子兵法》中“攻其無備,出其不意”這一招。韓信首先布置好兵力,然后假裝敗退,又突然進(jìn)攻。趙軍前有阻攔、后有追兵,被韓信打了個措手不及,結(jié)果軍心大亂,紛紛潰走。

  如果我長大以后帶兵作戰(zhàn),首先要進(jìn)行戰(zhàn)爭前預(yù)測,派出我的間諜,打聽敵方的`情況;我還要掌握地形,制定作戰(zhàn)方案,把握作戰(zhàn)時機(jī);戰(zhàn)中要設(shè)下圈套,讓敵人自投羅網(wǎng);戰(zhàn)后我要總結(jié)作戰(zhàn)的經(jīng)驗和教訓(xùn),準(zhǔn)備好下一次戰(zhàn)斗。我要“知彼知己”,爭取“百戰(zhàn)不殆”。

  孫子認(rèn)為“千變?nèi)f化,為將之道”,領(lǐng)兵打仗的人都要隨機(jī)應(yīng)變,靈活變換戰(zhàn)術(shù)。如果我真的成為一名像孫子一樣的軍事家,那么從現(xiàn)在開始就要打好基礎(chǔ),在上好每堂課的同時,我還要讀很多關(guān)于天文、地理、數(shù)學(xué)、歷史的書,這些知識都是戰(zhàn)斗中要運用到的。因為,我想做一位常勝將軍。

  《孫子兵法》讀書心得 篇7

  企業(yè)文化。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計劃,對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計和安排,也就是說,要打有準(zhǔn)備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,應(yīng)對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,應(yīng)對組織內(nèi)更高的員工要求,組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動,簡而言之“算也”。一個年度開始時,企業(yè)要制定本年度的'戰(zhàn)略,對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就能夠從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中,勢必淘汰出局!

  激勵機(jī)制。“故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵,就應(yīng)當(dāng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊,就應(yīng)當(dāng)提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要,所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛”(虛實篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時,要盡量做到投其所需,避開員工已得到滿足的需求,去滿足員工渴望得到的需求,實現(xiàn)激勵最大化。

  《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,異常是在今日中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代,也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。

  《孫子兵法》讀書心得 篇8

  如果將對《孫子兵法》的推崇,歸之于需要,而不是戰(zhàn)爭實踐的檢驗,這個貌似很不合理。

  再比如,他說“《孫子兵法》在中國有如此高的地位并不奇怪,因為據(jù)傳,拿破侖在圣赫勒拿島囚禁的最后歲月,看到《孫子兵法》時,曾老淚縱橫道:”如果我早看到它,我怎么會落到如此下場!

  ――姑且認(rèn)為傳說是真,雖然文中含意明顯。此文邏輯:”因為拿破侖喜歡孫子兵法,所以中國人把孫子兵法地位放得很高!皩?正確的邏輯難道不是”因為孫子兵法很有價值,所以在中國地位很高,甚至連外國的拿破侖也喜歡!埃

  這如果不是暗諷,那就是典型的倒因為果。

  ”大象公會“的.文章讀過不少,并給朋友推薦,鼓勵其將來寫出類似的文章。”大象公會“該篇文章深夜推送,一頓飯的功夫有近2萬點擊、一百多個點贊。雖然也知大象公會文章重在知識、見識、見聞,而非立論說理。但該文與親身經(jīng)歷和認(rèn)知實在相悖,乃至不吐不快。

  有讀者會質(zhì)疑:以所謂個人經(jīng)歷和認(rèn)知作為辯論基礎(chǔ)是否嚴(yán)謹(jǐn)。我也認(rèn)為他人無法查證的個人經(jīng)歷,遠(yuǎn)不足以支撐一場嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q論,但我仍想就孫子及《孫子兵法》的地位作用提供如下的思路:

  ——《孫子兵法》與西方經(jīng)典軍事著作《戰(zhàn)爭論》有多少相似之處?

  ——有多少支外隊將《孫子兵法》作為其軍官培訓(xùn)課程?

  這兩個問題如能搞清楚,孰是孰非一目了然。在互聯(lián)網(wǎng)的時代,有太多的”神話“被大眾討論、檢驗,然后破產(chǎn)、倒掉。《孫子兵法》是不是又一個虛假的神話?如果真的是,就讓它倒掉好了,我們不需要用虛假的神話來提升自信心,那恰是沒有自信心的表現(xiàn)。

  如果不是,則應(yīng)該正本清源。因為這是先人的智慧結(jié)晶,這是我們的驕傲所在。

  《孫子兵法》讀書心得 篇9

  今天晚上,我終于讀完了《孫子兵法》一書。這一本書中,讓我印象最為深刻的一個篇章就是《軍爭篇》了。《軍爭篇》也是這本書中最重要的一個篇章。

  這個篇章還講了四個故事。我最喜歡的一個古代故事就是“趙奢用計救閼與”。秦國為了擴(kuò)大自己實力,準(zhǔn)備去攻打旁邊的趙國,于是,他們率大軍攻打趙國,把趙國的大將閼與抓走了。趙國的國王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰(zhàn),去救閼與。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進(jìn)。修筑工事,不準(zhǔn)讓小卒輕言于秦作戰(zhàn),違令者斬。過了50多天,秦國見趙國還沒有反攻,于是,就開始松懈了起來,趙奢覺得時機(jī)已到,于是就帶兵出戰(zhàn),打退了敵人。我最喜歡的一個現(xiàn)代故事就是變形金剛引進(jìn)中國的故事。變形金剛自從出了電影以后也開始銷售玩具,生產(chǎn)商還沒有引進(jìn)中國市場。于是,生產(chǎn)商就調(diào)查到了中國孩子的家長喜歡讓孩子玩開發(fā)大腦的玩具。于是,生產(chǎn)商開始制作大量廣告,并自排了一些動畫片,結(jié)果,這個玩具在中國一上市,就受到了熱烈的歡迎。

  《軍爭篇》主要講到了君君臣臣父父子子的`這么一個概念。就是說將領(lǐng)一定要聽從君王的命令,孩子要聽從父親的命令的道理。戰(zhàn)爭一定要把敵方陷入困境,做小兵的,不能擅自行動,否則,可能會引起全隊大亂,那么,這場戰(zhàn)爭肯定會輸?shù)煤軕K。隊列一定要很整齊,這樣,才能使敵方陷入困境。還有一個基本的原則就是把握時機(jī),先到達(dá)戰(zhàn)場,占領(lǐng)好的地形。當(dāng)時,如果將領(lǐng)的軍隊是要長途跋涉,那么就未必,可以使用一點小計,來取得勝利。

  我還懂得了作戰(zhàn)時一定要占領(lǐng)好領(lǐng)地,進(jìn)入國際市場時一定要先進(jìn)行調(diào)查,做一些有利的廣告,就可以使我方獲得了絕對的優(yōu)勢,從而獲得了勝利。

  《孫子兵法》讀書心得 篇10

  《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話說當(dāng)年拿破侖都買過。

  我在看完一堆歷史書后,聽說古代好多名將都是讀過這書的。于是也慕名而來,忍不住要一睹它的風(fēng)采。

  看完之后唯一的感覺就是精彩……難怪從戰(zhàn)國時期起就開始風(fēng)靡流傳。里面講了許多諸如:打仗的必備條件,通過所具備的因素就可知雙方的勝負(fù)幾率。還有各種戰(zhàn)斗隊形,戰(zhàn)斗謀略。讓我記憶最深的'是本書開頭所說的戰(zhàn)斗的五個方面:

  一是道,二是天,三是地,四是將,五是法?雌饋磉不是很明白,那我來解釋一下:第一個,道,就是君主和民眾目標(biāo),意志統(tǒng)一,可以同生共死,而不會懼怕危險。天,指的是晝夜、寒暑、四季更替。地,指地勢的高低,路程的遠(yuǎn)近,地勢的險要、平坦與否,戰(zhàn)場的寬闊、狹窄,是生地還是死的等地理條件。

  將,指將領(lǐng)足智多謀,賞罰有信,對部下真心關(guān)愛,勇敢果斷,軍紀(jì)嚴(yán)明。法,指組織結(jié)構(gòu),責(zé)權(quán)劃分,人員編制,管理制度,資源保障,物資調(diào)配。這五個方面是非常關(guān)鍵的,因此如果哪個將領(lǐng)能夠真正領(lǐng)會,他就會成為一個成功的將領(lǐng)。這五點何其重要,我細(xì)細(xì)讀了很多遍,都覺得句句在理。

  另一部分要說是隊形了,不同的戰(zhàn)斗,從地勢考慮,就必須選擇不同的隊形。一般是幾人一組,有攻有防。地形寬廣的時候每組人要多一些,地域狹窄時就要相對減少,因為這樣活動起來方便靈活。我聽過一個叫俞大遒的將領(lǐng),運用這種隊形就用得非常到位。前面一排手持盾牌,后面兩人一排,持不同的武器攻打。這樣既保護(hù)了本隊的人,又能有效消滅敵人。聽說有一場戰(zhàn)役,運用這種隊形,取得了驚人的成果:幾百個人攻打幾千人,不但把敵方殺得片甲不留,自己這一方居然只有一兩個士兵輕度受了點皮外傷。真是太不可思議了!

  還有一些便是怎么樣才能壯大隊伍,獲得民心。這里還要講求一些美德,不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個好辦法,最好能夠通過談判解決,減少傷亡。更高難度的是,還可以把敵軍歸為自己的隊伍?傊侨f不得已,不要用戰(zhàn)斗來解決問題,因為必盡戰(zhàn)斗的成本太高了,長期戰(zhàn)斗,會變的貧困。

  《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧,他們的作戰(zhàn)技巧,讓我們現(xiàn)代人都為之嘆服。再那么一個兵荒馬亂時代,能寫出這樣一部巨作,實屬軍事天才!

  《孫子兵法》讀書心得 篇11

  大伙兒一看題型就了解它是一本兵書。確實,這本書在中國的歷史時間是是大名鼎鼎的!秾O子兵法》是我國古代階段的戰(zhàn)略家孫武為中國文化留有的精神財富。在腥風(fēng)血雨的在歷史上,它用更為精彩紛呈的語言表達(dá)記下來這些讓人贊嘆不已的國防個人事跡和本人聰慧,這部兵書獲得了全球老百姓的認(rèn)可和高寬比的點評,被稱作中華文化聰慧的秘笈。

  我認(rèn)為這本書中所選用的語言表達(dá)全是十分精彩紛呈,也十分難懂的。初讀的情況下,好像“丈二和尚——摸不著頭腦”。之后憑借注釋,才可以一一看懂。在其中的《計篇》就是我較為喜愛的。全文是那樣的:“兵者,詭道也。所以能而示之不可以,用而示之無需,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,步步為營,出乎意料。此孫子兵法之勝,不能先傳也。

  夫未戰(zhàn)而廟算勝利者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝利者,得算少也。多算勝,少算不敵,而況于無算乎!吾為此觀之,輸贏見矣!

  這句話中的第二一部分的意思是說:宣戰(zhàn)以前,思考“廟算”獲得勝利的,是因為謀算籌備得較為縝密,勝利的標(biāo)準(zhǔn)就多,“廟算”不敵的,則因為謀算籌備得不足多,勝利標(biāo)準(zhǔn)就少。事前策劃得多的'就獲勝,少的就不可以獲勝,更何況不用策劃呢?

  《孫子兵法》不僅僅是用在戰(zhàn)事上的,在日常生活中也是有效的。例如下象棋。也必須使用對策。如同上邊說的那般,必須多策劃,而且要策劃縝密。要不然非常容易不成功。近期和爸爸下象棋的情況下,我經(jīng)常選用《孫子兵法》上教我的合理方式去進(jìn)攻或是防御,在下每一步棋以前先好好地想一想,算下我那樣走以后父親會如何解決,隨后我又如何還擊……應(yīng)用了這一方式,我連勝了父親很多局呢!

  《孫子兵法》是在我國的文學(xué)類經(jīng)典著作,它讓我明白了古代人在國防層面的輝煌成就,在這本書中,另外還要我感受到小孫子的創(chuàng)作的筆風(fēng)設(shè)計風(fēng)格和雄心壯志。

  《孫子兵法》讀書心得 篇12

  平和老師能把古代的《孫子兵法》甚至現(xiàn)代毛澤東的軍事思想理論都恰到好處地運用在教育教學(xué)管理上,用兵法里的精髓來詮釋教育現(xiàn)象,那么獨到那么精辟,我更慚愧了,因為自己對《三國演義》,《論語》等古書的閱讀就像蜻蜓點水般,《孫子兵法》這樣的書更是沒有看過。心中沒有淵博的知識怎么能夠在課堂上旁征博引,怎么能在班級管理領(lǐng)先一籌呢惡補(bǔ)自己的教育理論書籍的不足,這是我學(xué)習(xí)《班主任兵法》一書后的又一個收獲。

  《班主任兵法》更成了我的管理秘籍,我知道不可能照搬硬套平和老師的招數(shù),形似不如神似,我總能從中找到解決的妙計。我們通常在孩子丟了東西后不是恐嚇就是苦口婆心地教育,但收效總是甚微的。平和老師在《打草驚蛇》里關(guān)于丟失的好譯通的調(diào)查,“鋪開場子,故意把草撥得嘩啦啦地響,為的就是讓蛇自己出來。”這招真靈!我還借用這招也破了一個“賽車大案”呢。感謝《班主任兵法》這個秘籍幫我打開了思路,給了我啟發(fā)。

  平和老師能把班級工作做得這樣獨到這樣深入,緣于他對學(xué)生的`那顆愛心,一個對工作執(zhí)著熱情有責(zé)任感肯動腦的老師才可以做到這樣。我們小學(xué)多得像我這樣的女教師――對孩子溫情脈脈的女教師,但我們也需要像平和老師這樣把愛深藏在心里的男老師。也許在新的一學(xué)期我應(yīng)該也來點“黔驢發(fā)威”,偶爾也來一些冷面孔,恩威并施。因為教育不管和風(fēng)細(xì)雨式還是電閃雷鳴狀的,不管是鼓勵還是懲罰,只要我們心中對孩子心存愛心,我們的教育都是正確的。

  《孫子兵法》讀書心得 篇13

  戰(zhàn)爭獲勝的根本,就是以強(qiáng)凌弱、以眾欺寡,而不是傳統(tǒng)故事中那些以弱勝強(qiáng)、以寡敵眾的所謂英雄。不懂得概率和歷史的人們,往往從弱者、寡者的角度去思考戰(zhàn)爭,并崇拜那些所謂的英雄,同時渴望自己也成為這樣的英雄。真正的戰(zhàn)爭,作為人類從動物延續(xù)而來的本性,它的真相就是:更強(qiáng)大的人殺掉了更弱小的人,人數(shù)更多的人干掉了人數(shù)更少的人。

  拋棄傳統(tǒng)的錯誤思維,抓住這個戰(zhàn)爭取勝的本質(zhì),我們才能夠明白“虛實”的精義。它指的就是,無論我們在總體上是強(qiáng)是弱、是眾是寡,在戰(zhàn)斗中我們要通過各種策略方法,達(dá)到在某些地方、某些時間里成為強(qiáng)者和眾者。避實就虛,“避實”就是避免進(jìn)入敵人很強(qiáng)大、我們很弱小的境地,這樣才能不;“就虛”就是謀劃進(jìn)入敵人很弱小、我們很強(qiáng)大的境地,這樣才能勝利。

  從兵法延伸至投資,金融市場里真正的頂級英雄,就不是那些從弱勢、從熊市偶爾勝利的人,而是那些能夠找準(zhǔn)市場的力量,避開危險、找準(zhǔn)機(jī)會的.人。他們是順應(yīng)市場力量的人,而不是突顯自我力量的人,因此,普通人無法識別他們,更不會把他們當(dāng)作英雄。真正的投資英雄是默默無聞的,他們懂得借用市場力量,承擔(dān)極小的風(fēng)險、收獲極大的利潤,而那些讓大眾追捧的所謂英雄,其實都是一些隨機(jī)性下的傻瓜。

  最后,本篇虛實之兵法發(fā)揮到極至,就成為了“無形”,“兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”,實在是經(jīng)典。這同樣是投資的至境,我們已經(jīng)融入了市場當(dāng)中,就像一滴水融入了河流,消失了自己,達(dá)到了無形,完全是順應(yīng)市場的力量變化,最后獲得常人無法想象的投資收益。一個御兵者,一個投機(jī)者,達(dá)到了“無我”的境界,他就是很好了。

  《孫子兵法》讀書心得 篇14

  一談到兵法,腦子里想到的往往是“三十六計”和三國演義里的諸葛亮,演義里的諸葛亮用兵如神、智計百出,讓人茶余飯后津津樂道,腦海里幻想著一幅羽扇綸巾,穩(wěn)坐中軍帳,談笑間檣櫓灰飛煙滅的畫面,對諸葛亮的計謀佩服的五體投地。

  讀了華杉著的《華杉講透孫子兵法》一書,對諸葛亮的計謀有了一番天翻地覆的認(rèn)知。《孫子兵法》講究的是先勝而后戰(zhàn)之法,所謂先勝而后戰(zhàn)之法講究的是“五事七計”,五事指道、天、地、將、法,七計指主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒孰練、賞罰孰明。通過對敵我雙方的政治、天時、地利、人才和法治的對比,在戰(zhàn)之前就判斷勝負(fù),有了勝算才決定打,反之就等待時機(jī)。這種比較方法,用我們現(xiàn)代管理學(xué)比較流行的說法,就是SWOT分析法。可以說,《孫子兵法》是一部用兵的計算科學(xué),就算是放在現(xiàn)代,也是對我們非常有借鑒意義的。

  而諸葛亮的用兵之計,講究的是算計,看似智計百出,但往往是奇謀計巧,六出祁山,九伐中原,但最終病死五丈原,敗給司馬懿,可以說,諸葛亮的計不是建立在知己知彼的基礎(chǔ)上加以對比分析,是冒險之舉,期間雖有勝利,但這種算計只能算是一種陰謀,如履薄冰,而孫子的“五事七計”是一種計算,是陽謀,堂堂正正。

  孫子曰:兵者,國之大事。死生之地,存亡之道,不可不察也。

  正因為軍事是維系國家存亡之道的大事,所以必須慎之又慎,常懷敬畏之心,不可輕易言啟。一個企業(yè)同樣如此,對企業(yè)來說,日常的經(jīng)營活動是企業(yè)的“兵者”。我們對自己企業(yè)的經(jīng)營活動以及每個人自己的操作也要抱著關(guān)乎企業(yè)存亡之道的敬畏之心,不能冒險為之,注重方式方法,也要對企業(yè)的“五事七計”有比較分析。

  盛總曾經(jīng)提過,決定我們公司當(dāng)前利潤的節(jié)點,不是現(xiàn)在,不是我們完成銷售的那一刻,而是一兩個月甚至更早的'時候,我們決定定貨下訂單的那時就已經(jīng)決定了。有利潤,公司才能得以生存,利潤的多寡就是我們“勝算”的大小。因此,對我們資源部來說,什么時候定貨,定什么品種、定多少數(shù)量、什么價格下單等等,就顯得尤為重要了,可以說,這決定著公司的“存亡”。對我們鋼貿(mào)企業(yè)來說,定貨與銷貨之間是存在的時間差的,定的貨是要在未來的時間里銷售的,未來又存在著無數(shù)的變化,我們要做的,就是通過一定的方式方法,加強(qiáng)對未來變化趨勢的掌控,要有了“勝算”以后再出手,反之,就要等待時機(jī)。

  《孫子兵法》用“五事七計”來對比敵我雙方的優(yōu)劣來判斷是否有勝算來決定用兵,而我們也可以借鑒這種方法來把握定貨時機(jī)。對價格來說,影響價格的決定因素是供求關(guān)系,因此,我們要把供求關(guān)系當(dāng)作是兵法里的“五事七計”。我們知道,供給與需求之間的關(guān)系是一種辯證的關(guān)系,可以用需求曲線來表示,那么我們的著眼點就是要放在引起供給和需求變量的因素上,把這些能引起供求變化的因素一一列舉出來,加以分析和對比,從而來判斷未來到底是供大于求還是供不應(yīng)求,又或者是供需緊平衡。供給端,我們要了解鋼廠的高爐開工率、產(chǎn)能利用率、添加廢鋼量、產(chǎn)量、鋼廠單噸毛利率、接單情況、產(chǎn)線檢修情況、新高爐新產(chǎn)線的投放情況、競爭對手的定貨庫存情況、鋼廠社會庫存等等之類的情況加以分析,從而判斷未來一段時間的資源供應(yīng)量。對需求端,我們要了解下游用鋼產(chǎn)業(yè)如汽車、家電、造船、機(jī)械、房產(chǎn)、基建、出口等行業(yè)的數(shù)據(jù),以及宏觀經(jīng)濟(jì)、貨幣政策及產(chǎn)業(yè)政策的動向,還要結(jié)合對以上行業(yè)歷年的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析,并結(jié)合當(dāng)前的價格水平,判斷未來需求的變化,結(jié)合供給與需求的分析來對未來的價格趨勢進(jìn)行預(yù)判,若是預(yù)判會有漲價的趨勢,且有可能比定貨價高,則可以進(jìn)行訂貨和多訂貨的操作,反之則加大出貨力度甚至拋空。這就是我們的計算,也是一種堂堂正正的陽謀。雖然未來存在很多不確定的因素,甚至有可能會出現(xiàn)判斷偏差,但至少用這種方法可以減少我們訂貨的盲目性,提高“勝算”的機(jī)率,謀定而后動。

  成功路上沒有捷徑可走,但一定有方式方法可循。在前進(jìn)的路上,我們絕對不能去冒險算計,而是要腳踏實地的去計算,知己知彼,找到適合自己的方法,不斷地改進(jìn)提高,強(qiáng)大自我,從而做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

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