[精選]大學(xué)讀書(shū)心得
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的大學(xué)讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
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大學(xué)讀書(shū)心得1
《大學(xué)》是四書(shū)之首，其核心內(nèi)容是修身。內(nèi)容不多但確值得我們用一生讀。初讀時(shí)比較生澀，雖然也有個(gè)別語(yǔ)句耳熟能詳，但只讀一遍是萬(wàn)萬(wàn)不行的，因個(gè)人感悟能力較差，所以我采取了反復(fù)誦讀的方式，而且在教師學(xué)習(xí)型例會(huì)上還大膽的為老師們誦讀了相關(guān)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中享受到了誦讀經(jīng)典的樂(lè)趣，沒(méi)有細(xì)數(shù)到目前為止至少也做到了通讀十遍以上了。而且我覺(jué)得還應(yīng)該繼續(xù)讀下去，用心感悟《大學(xué)》的深刻內(nèi)涵。其中三綱八目是大學(xué)的重要內(nèi)容，“明明德、新民、止于至善”是綱，引領(lǐng)全，格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下是細(xì)化的具體內(nèi)容，這八個(gè)方面就像人生從低到高成長(zhǎng)的八個(gè)臺(tái)階，指明了我們不斷向上提升自我造福家庭報(bào)效祖國(guó)的人生道路。這里核心的內(nèi)容是修身。格物致知誠(chéng)意正心是修身的辦法，修身是齊家治國(guó)平天下的前提和基礎(chǔ)。細(xì)細(xì)品讀我們不難發(fā)現(xiàn)，修身實(shí)際上還在于修心，是通過(guò)人的內(nèi)心活動(dòng)修正自己的言行，從而達(dá)到修身律已的目的。有幾點(diǎn)感受如下：
一、做事要知其所止。
這里的知其所止可決不是事不關(guān)已高高掛起，而是我們要盡力的做好自己的本職工作，如果每個(gè)人都能做好了自己，那么整個(gè)社會(huì)就做好了。這里的止即是理想目標(biāo)，又是底線(xiàn)要求，對(duì)于我們說(shuō)要樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，同時(shí)還要樹(shù)立底線(xiàn)思維。做到知其所止，止于至善。指的就是知道自己應(yīng)該停在哪里，努力做好，直到達(dá)到最完美的境界。這里對(duì)不同的人有不同的要求，為人君止于仁，為人臣，止于敬，為人子，止于孝，為人父，止于慈，與國(guó)人交，止于信。不同的人有不同的所止，而我們每個(gè)人在不同的場(chǎng)所都會(huì)扮演不同的角色，兒子、父親、上級(jí)、下屬、同事、朋友等等，關(guān)鍵是我們要充分的認(rèn)識(shí)自己，當(dāng)好每個(gè)角色，才能夠做到止于至善。特別是在忙忙碌碌的當(dāng)下，如何保持淡雅清靜的心態(tài)，做好自己應(yīng)該做的工作值得我們思考。我想只有不斷學(xué)習(xí)提升自我修養(yǎng)才能讓忙碌的心靈找到可以�？康母蹫场！叭缜腥绱�、如琢如磨”，不斷的去打磨修煉自己，從而提高自己的修養(yǎng)，這才是知其所止的力量，在這一過(guò)程中務(wù)本求實(shí)才是止于至善的追求。這樣的修身這樣的追求需要我們用一生完成。是故君子無(wú)所不用其極，因?yàn)橛衅返碌娜藭?huì)不斷的追求自己達(dá)到最完善的道德境界，做到了盛德至善，才能知其所止，這應(yīng)該是我們的最高目標(biāo)。
二、做人慎獨(dú)毋自欺。
“意”是人心里最初發(fā)出的念頭，道德修養(yǎng)的第一個(gè)念頭就是要真實(shí)，否則一偽百偽，真實(shí)的念頭會(huì)讓人很快樂(lè)，心安理得。所以做人要慎獨(dú)，這里指一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，沒(méi)人看沒(méi)人監(jiān)督時(shí)要嚴(yán)格要求自己的行為，也指一個(gè)人在眾人面前的心理念頭，別人雖不知自己的想法但更需要謹(jǐn)慎。因?yàn)椤叭酥曇�，如�?jiàn)其肺肝”，這就是誠(chéng)于中，形于外，無(wú)論到什么時(shí)候都不要做騙自己的事情，人都有私心，所以有時(shí)“莫知其子之惡，莫知其苗之碩”，就是說(shuō)由于溺愛(ài)，不知道自己孩子的過(guò)失，由于貪得看不到自己莊稼的茁壯，這都是私心，這都是自欺欺人的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象生活中隨處可見(jiàn)，包括我們自己細(xì)思量也有自欺的時(shí)候，甚至現(xiàn)象也不少，改變這種現(xiàn)象的辦法真得要讀好經(jīng)典，從正心誠(chéng)意做起，從改變我們的心念做起，(fsir)用思想覺(jué)悟糾正自己不應(yīng)該有的言行。所以君子要慎獨(dú)毋自欺這是做人的關(guān)鍵。
三、修心要管好情緒。
大學(xué)中寫(xiě)到所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂(lè)，則不得其正，有所憂(yōu)患，則不得其正。就是說(shuō)當(dāng)人有了情緒的時(shí)候，心就不正了，心不正則身不修，當(dāng)一個(gè)人情緒脾氣上時(shí)，即影響身心，五臟六腹都跟著做痛，同時(shí)也可能傷及他人。我們每個(gè)人肯定都有情緒不好的時(shí)候，甚至有情緒及壞的時(shí)候，所以正心很重要，這是修身很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如何正心，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是控制情緒唄�！洞髮W(xué)》中提到了知止而后定，定而后靜、靜而后安、安而后慮、慮而后得。這里的定、靜、安、慮、得是我們調(diào)控情緒的很好辦法。我們平時(shí)所說(shuō)的遇事冷靜，想發(fā)脾氣時(shí)數(shù)上幾個(gè)數(shù)等等都是先轉(zhuǎn)移我們的注意力，將心念定到一個(gè)與當(dāng)下無(wú)關(guān)的事物上，使之冷靜思考，從而達(dá)到安的境界，安是靜的升華，有了定、靜、安的基礎(chǔ)，再去思考問(wèn)題就會(huì)柳暗花明，所以說(shuō)“定靜安慮得”是正心的五個(gè)辦法，即可以調(diào)控情緒還能提高我們的思考力。這里五個(gè)辦法中重要的還是靜，孔子曰：“仁者靜”，真正有修養(yǎng)的人一定能體會(huì)到靜的作用。最近也試著采用了這樣的辦法重新思考問(wèn)題，有時(shí)真的會(huì)有豁然開(kāi)朗的時(shí)候，處事時(shí)的情緒也更加平穩(wěn)了，競(jìng)?cè)徽娴牡玫搅送碌目洫?jiǎng)，談到了校長(zhǎng)的變化，我不禁心理有些美哉，真的是讀書(shū)讓自己有了變化，讓自己在做人做事上有了更深入的思考。
四、治學(xué)要格物致知。
我們常說(shuō)治學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)，治學(xué)要勇于追求真理，要不斷探索在研究實(shí)踐中獲得知識(shí)，其實(shí)這就是格物致知的精神。在治學(xué)過(guò)程中努力研究、充滿(mǎn)好奇心不斷去追問(wèn)尋求真理，從而獲得知識(shí)，所以說(shuō)格物致知就是對(duì)世界的好奇心。然而我們現(xiàn)在的問(wèn)題是孩子們就是缺少這份好奇心，缺少獨(dú)立思考的能力，孩子們的`很多知識(shí)只是接受的過(guò)程而沒(méi)有了探索的過(guò)程，多數(shù)答案都是在書(shū)本中或網(wǎng)絡(luò)中找到而不是自己探索研究實(shí)踐出或求證出的，多數(shù)孩子不了解答案背后的意義，所以也就很難有持續(xù)的興趣和愛(ài)好。這樣的孩子缺少的就是格物精神，先致知再格物或不格物的現(xiàn)象是我們當(dāng)下教育的常態(tài)。格物致知就是對(duì)世界的追問(wèn)，對(duì)現(xiàn)象的追問(wèn)，所以做為教師引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)就很重要。只要學(xué)習(xí)就應(yīng)該有格物致知的精神，做為教師我們的思想觀(guān)念的轉(zhuǎn)變不緊很重要，更重要的是要落實(shí)到行動(dòng)上，如何培養(yǎng)我們的孩子追問(wèn)真理和真相的態(tài)度，如何培養(yǎng)我們的孩子探索研究的欲望，多給孩子表達(dá)的機(jī)會(huì)，多給孩子創(chuàng)造思考的情境，這是我們要思考并努力要做的事情，所以說(shuō)格物應(yīng)該是我們培養(yǎng)孩子必須要做的事情。
格物致知是探索追問(wèn)世界的過(guò)程，誠(chéng)意正心是我們修養(yǎng)內(nèi)心的階段，齊家治國(guó)平天是把觀(guān)念化為行為的過(guò)程。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣，《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)的就是以修身為本，齊家治國(guó)平天下都是末，國(guó)無(wú)德不興、人無(wú)德不立，做人做事要以德為首，這才是抓住了根本。否則就是本末倒置，違背規(guī)律最終都將是苦果。
大學(xué)讀書(shū)心得2
讀書(shū)是大學(xué)生活中必不可少的一部分，能夠幫助我們?nèi)嫣嵘约旱闹R(shí)水平和思維能力。在大學(xué)期間，我對(duì)讀書(shū)有了更深刻的理解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì)，包括讀書(shū)的目的、方法和價(jià)值。
首先，讀書(shū)的目的不僅僅是為了增加知識(shí)量，更重要的是拓展我們的思維能力和提高我們的綜合素質(zhì)。通過(guò)閱讀不同類(lèi)型的書(shū)籍，我們可以接觸到各種各樣不同的觀(guān)點(diǎn)和思想。這些觀(guān)點(diǎn)和思想能夠讓我們思考和探索更廣闊的世界。讀書(shū)能夠開(kāi)拓我們的眼界，提升我們的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)我們的批判思維和創(chuàng)新能力。因此，我們要充分利用大學(xué)這個(gè)平臺(tái)，廣泛涉獵各類(lèi)書(shū)籍，以豐富和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
其次，選擇適合自己的讀書(shū)方法也是非常重要的。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)方法并不是一成不變的。我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需求，采用不同的讀書(shū)方法。一方面，可以選擇系統(tǒng)閱讀法，如按部就班地讀一本專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，以增加專(zhuān)業(yè)知識(shí)和提升實(shí)踐能力。另一方面，也可以選擇碎片化閱讀法，如閱讀一些優(yōu)秀的散文和小說(shuō)，以激發(fā)想象力和文學(xué)修養(yǎng)。同時(shí)，我們還可以嘗試把讀書(shū)和寫(xiě)作相結(jié)合，以提高我們的寫(xiě)作能力和思考水平�？傊�，選擇適合自己的讀書(shū)方法可以更好地提高我們的閱讀效率和閱讀質(zhì)量。
除此之外，讀書(shū)的價(jià)值還體現(xiàn)在培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和個(gè)人素養(yǎng)上。通過(guò)不斷地讀書(shū)和學(xué)習(xí)，我們可以建立起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如定期閱讀、記筆記和總結(jié)思考。這些習(xí)慣有助于我們提高學(xué)習(xí)效果和自主學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，讀書(shū)還能夠培養(yǎng)我們的個(gè)人素養(yǎng)。閱讀名著和經(jīng)典作品可以鍛煉我們的情感和道德觸覺(jué)，幫助我們更好地理解和處理人際關(guān)系。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和積累，我們還能夠培養(yǎng)出自己的閱讀品味和獨(dú)特的思考方式，使我們?cè)谏缃缓腿瞬鸥?jìng)爭(zhēng)中具備更大的優(yōu)勢(shì)。
最后，讀書(shū)還能夠成為我們?cè)诖髮W(xué)期間的一種精神追求和放松方式。在大學(xué)中，我們面臨著各種困難和壓力，讀書(shū)可以幫助我們減輕壓力，放松心情。當(dāng)我們?cè)诜泵Φ膶W(xué)習(xí)生活中閱讀一本感興趣的`書(shū)籍時(shí)，我們可以暫時(shí)忘記外界的紛擾和壓力，享受純粹的閱讀時(shí)光。此外，讀書(shū)還能夠滿(mǎn)足我們的求知欲和好奇心，幫助我們更好地理解自己和世界。因此，我們要把讀書(shū)看作是一種精神追求和積極的生活方式，多抽出時(shí)間來(lái)閱讀，以充實(shí)自己的內(nèi)涵和豐富自己的人生。
總之，讀書(shū)是大學(xué)生活中不可或缺的一部分，它能夠幫助我們提高知識(shí)水平和思維能力，提升綜合素質(zhì)。在大學(xué)中，我們要明確讀書(shū)的目的，選擇適合自己的讀書(shū)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和個(gè)人素養(yǎng)。讀書(shū)還能成為我們的精神追求和放松方式。通過(guò)堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，我們可以更好地理解自己和世界，并在未來(lái)的人生道路上取得更大的成就。讓我們共同努力，閱讀改變命運(yùn)，書(shū)寫(xiě)精彩人生。
大學(xué)讀書(shū)心得3
游四方，略略晴雨的風(fēng)光�！}記
陰雨綿綿的午后，我意猶未盡地合上這本名叫《撒哈拉的故事》的書(shū)，這本書(shū)講的是三毛與丈夫荷西在沙漠中驚險(xiǎn)刺激的奇遇。
不得不說(shuō)，這本散文隨筆十分耐人尋味、精彩刺激，把我?guī)肓艘粋�(gè)只有在夢(mèng)里才能抵達(dá)的世界。書(shū)的作者三毛是位不走尋常路的奇女子，她奔放、浪漫，真性情，專(zhuān)做別人連想都不敢想的事情，似乎也只有如此充滿(mǎn)血性的人才能寫(xiě)出這般瑰麗的文字。
有人曾問(wèn)我，將來(lái)有什么打算，其實(shí)，講心里話(huà)，打算太多，變化也太大，但是，在心底深處，如果可以，我想環(huán)游世界，去感受溫柔旖旎的江南，去領(lǐng)略浪漫多情的巴黎，還有那時(shí)尚華麗的紐約、美麗可愛(ài)的威尼斯風(fēng)情，一座又一座獨(dú)具魅力的城市不斷誘惑著我，讓我無(wú)比向往。
我夢(mèng)想著在未來(lái)的某一天能真正踏上異國(guó)他鄉(xiāng)的土地，去欣賞異域風(fēng)景，領(lǐng)略別樣風(fēng)光。我知道，自己一定沒(méi)有三毛那樣的勇敢奔放，但我同樣可以去尋找、去發(fā)現(xiàn)那些我不曾目睹過(guò)的美好風(fēng)光、美好事物。
當(dāng)然，在我還未踏上自己的旅程時(shí)，只能去感受《撒哈拉的故事》中那片神奇的大漠故事、還有三毛的故事，去感受、傾聽(tīng)她那顆自信、率真，始終對(duì)世界懷著感恩之情的一顆赤子之心，還有她的那些故事、那些過(guò)往，在這慵懶的午后，我覺(jué)得那些時(shí)光、那些畫(huà)面一點(diǎn)點(diǎn)清晰起來(lái)，生動(dòng)起來(lái)，我看到在漫天黃沙中，一位女子背對(duì)大漠，向著夕陽(yáng)義無(wú)反顧地走去，頭也不回，背影漸漸融入黃沙中……
許多人不幸福，對(duì)生活迷茫，究其原因就是因?yàn)閬G失了最初的赤子心，擁有赤子心的人是不會(huì)對(duì)生活失去信心和希望的，他們真誠(chéng)、善良，靠自己的'努力堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，每一天都是嶄新而閃閃發(fā)光的，不管外界多么紛紛擾擾，他們都不忘初心，一如既往。
當(dāng)然，對(duì)于旅行而言，更多的不是在于要去多少地方，拍多少照片，旅行的意義在于讓靈魂得到升華，讓心靈獲得凈化，讓人更加堅(jiān)信明天會(huì)更好，讓人更加堅(jiān)定繼續(xù)走自己所選擇的道路，旅行的真正意義就是努力呵護(hù)那容易丟失的赤子之心。
“面朝大海，春暖花開(kāi)。”《撒哈拉的故事》告訴你，只要心中有太陽(yáng)，你的世界便都是晴天。
大學(xué)讀書(shū)心得4
我讀過(guò)有關(guān)誠(chéng)信的書(shū)很多，如《曾子殺豬》《郭沫若與芭蕉花》《國(guó)王的花種》……其中，最令我印象深刻和感動(dòng)的是《賣(mài)火柴的小男孩》。
《賣(mài)火柴的小男孩》講述的是這樣一個(gè)故事：一位有錢(qián)的紳士在深夜回家的路上，被一個(gè)衣衫襤褸的小男孩攔住，讓這位紳士買(mǎi)他的火柴，紳士由于沒(méi)有零錢(qián)，不想買(mǎi)，但小男孩卻說(shuō)：“我去給你換零錢(qián)�！庇谑切∧泻⒛弥澥康腻X(qián)走了，而紳士等了很久，小男孩也沒(méi)回來(lái)，便以為小男孩騙了他，只能無(wú)奈地回家了。然而第二天，紳士在工作的時(shí)候，有個(gè)男孩找來(lái)了，這個(gè)男孩比昨天的男孩矮些，穿得更加破爛。這個(gè)男孩一見(jiàn)紳士就道歉：“先生，對(duì)不起，我們沒(méi)能按時(shí)把零錢(qián)找回給你，現(xiàn)在我哥哥讓我送零錢(qián)來(lái)給你”。紳士經(jīng)過(guò)了解，知道昨晚賣(mài)火柴的小男孩在換零錢(qián)回來(lái)的路上被馬車(chē)撞成了重傷，在家躺著。盡管這樣，還沒(méi)有忘記找錢(qián)給紳士，并叫自己的弟弟送來(lái)，這份誠(chéng)信感動(dòng)了所有人。
讀完這個(gè)故事，我深受感動(dòng)，賣(mài)火柴的小男孩盡管生活貧困，并且被馬車(chē)撞成了重傷，走不了路，但仍堅(jiān)持讓自己的弟弟送還該找的零錢(qián)，不因?yàn)樯畹呢毧喽潘耍@是多么難得的優(yōu)秀品質(zhì)，值得我好好學(xué)習(xí)。由此，我想起了有一次，奶奶給我五元錢(qián)去買(mǎi)早餐，由于當(dāng)時(shí)吃早餐的人很多，我買(mǎi)了一碗小肉云吞，要3元錢(qián)，店主找錢(qián)給我后，我連看都沒(méi)看就拿著打包好的早餐回家了，回到家一看，店主給我找了7元錢(qián)，當(dāng)時(shí)我很高興，心想：“這回發(fā)財(cái)了，既有早餐吃，又賺了2元錢(qián)，好開(kāi)心啊”�？沙酝暝绮秃�，我高興不起來(lái)了，我想起了老師和媽媽的話(huà)：誠(chéng)信是一個(gè)人的財(cái)富，不貪小便宜更是一種美德。想到這里，我為自己有貪小便宜的`陰暗想法羞愧得恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去躲起來(lái)。于是我連忙放下手中的筷子，拿上多地的錢(qián)，獨(dú)自來(lái)到早餐店，如實(shí)地把錢(qián)的來(lái)歷告訴了店主，并把錢(qián)給回了他。
我的一舉一動(dòng)被旁邊吃早餐的人知道后，都用贊許的目光看著我，我如釋重負(fù)。早晨的陽(yáng)光透過(guò)路邊的綠樹(shù)，照在我的臉上，也照到了我的心里。
再次閱讀《賣(mài)火柴的小男孩》，我深深懂得了誠(chéng)信可以讓人心靈高貴，也可以讓人胸懷寬廣，內(nèi)心充滿(mǎn)陽(yáng)光。
大學(xué)讀書(shū)心得5
《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品嘗的作品，而他的全部的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品嘗的，只有這樣才能知道其中的精華。就猶如一壺好茶，需要我們坐下來(lái)好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，猶如一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。始終都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫(xiě)的詩(shī)一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是特別的喜愛(ài)他。
我仰慕蘇東坡，由于他無(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激揚(yáng)豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思考，自難忘”的'深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總適宜”的清爽雅致，有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)拓古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸遇到中國(guó)文人飄忽的衣袂，傾聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。
我仰慕蘇東坡，由于他樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的性格�！俺梢财湓�(shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了�！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是(被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同學(xué)們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也更加充足。在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫(xiě)照。
我仰慕蘇東坡，由于他的浩然之氣。當(dāng)王安石變法過(guò)程中消失了種種弊端，蘇東坡等人立即提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)靈學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都明顯可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于純潔空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸瀟灑;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚�！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的歡樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!
大學(xué)讀書(shū)心得6
當(dāng)你心浮氣躁時(shí)，翻開(kāi)一本書(shū)，坐在那里靜靜地享受，心已經(jīng)靜下來(lái)了，卻任然沉迷在書(shū)中。這就是書(shū)的魅力。
書(shū)像一杯酒，讓你回味無(wú)窮，書(shū)像一口茶，入口清香。有人說(shuō)：“自己想看書(shū)，但一拿起來(lái)，便覺(jué)得沒(méi)有興致讀了�！笔前�，我也曾經(jīng)有過(guò)這種情況，這時(shí)候，我就會(huì)回到自己的房間，關(guān)上門(mén)，坐在書(shū)桌前讀。也許外面的喧囂吸引了你，也許是自己的心里很抵觸，但一定要試著拿起書(shū)來(lái)，硬著頭皮讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)很有趣，沒(méi)有你想象的枯燥無(wú)味。
一本書(shū)就是一個(gè)靈魂，看許多書(shū)就像是在同許多靈魂對(duì)話(huà)，你可以讀到許多你涉及不到的`知識(shí)，吸取更豐富的營(yíng)養(yǎng)。
每個(gè)人的生活空間有限，有自己的“小天地”，但是獲得的知識(shí)是淺顯的。但當(dāng)我打開(kāi)一本書(shū)，我便覺(jué)得空間不再限制于我，我可以看到世界各地，品味古今中外，可以體會(huì)“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，可以體會(huì)“風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”的生機(jī)，可以體會(huì)“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的凄涼，也可以體會(huì)“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的歡喜。在書(shū)中人可以翱翔于智慧的天空，我們的視野也不會(huì)只存在自己狹小的那片小天地而是整個(gè)世界。
在書(shū)籍中品味樂(lè)趣，在書(shū)籍中開(kāi)拓視野。愿未來(lái)我們都能夠靜心閱讀。
大學(xué)讀書(shū)心得7
早在兩千多年前，中國(guó)先賢孔子就提出了“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在行止于善�！倍@個(gè)思想也隨著華夏文明的發(fā)展而不斷地重新定位，一直到后來(lái)，出現(xiàn)了“大學(xué)”，當(dāng)然現(xiàn)在的大學(xué)不同于古時(shí)所說(shuō)的大學(xué)，現(xiàn)在的大學(xué)是一種教育機(jī)構(gòu)。但是從我們對(duì)高等教育機(jī)構(gòu)的命名不難看出，“大學(xué)”思想至今仍有其獨(dú)有的影響力。
這幾天讀了哈佛大學(xué)校長(zhǎng)德雷克博克的《回歸大學(xué)之道》，強(qiáng)烈的感覺(jué)到中西方文化的碰撞，但又有很多相似之處。《回歸大學(xué)之道》是從現(xiàn)代角度去看西方教育的，眾所周知，我們國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代大學(xué)教育是學(xué)習(xí)西方的。所以我們很有必要來(lái)研討一下西方的教育，然后從西方的現(xiàn)代教育上尋找經(jīng)驗(yàn)。而作為一個(gè)個(gè)體，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生，我們更應(yīng)該從西方教育思想中，汲取精華，為我所用。
在這里，我不想就德雷克博克關(guān)于美國(guó)的教育體制看法做交流，畢竟體制化的東西，不同的國(guó)情不好一概而論。
我將重點(diǎn)就他的大學(xué)教育目標(biāo)談?wù)勎业目捶ǎ韵挛覍⑺慕逃枷肟偨Y(jié)成八個(gè)方面。
1、表達(dá)能力
本書(shū)的作者，在大學(xué)目標(biāo)中，首要強(qiáng)調(diào)了表達(dá)能力。而作為一個(gè)大學(xué)生，我同樣覺(jué)得表達(dá)能力很重要，與朋友同學(xué)交流我們需要表達(dá)能力。就一學(xué)術(shù)問(wèn)題的表述我們需要表達(dá)能力，有時(shí)候我們雖然心里知道是怎么回事，但就是表達(dá)不出，這就充分證明我們?nèi)狈Ρ磉_(dá)能力。當(dāng)然走上社會(huì)后，表達(dá)能力就顯得更加重要了，和客戶(hù)，和領(lǐng)導(dǎo)在一起，如果你有很強(qiáng)的表達(dá)能力，無(wú)疑會(huì)為你劃出更大的空間。那么表達(dá)能力該如何提高，綜合書(shū)上內(nèi)容，我認(rèn)為首先我們應(yīng)該多讀書(shū)，讓自己肚子里有貨，有內(nèi)涵，這是硬件配備。其次我們應(yīng)該學(xué)會(huì)克服自己的膽怯，多與人交流，這就是表達(dá)能力的軟件配備。
2、批判性思維
中國(guó)學(xué)生缺什么？我們國(guó)家現(xiàn)階段和發(fā)達(dá)國(guó)家還存在很大的`差距，教育相對(duì)來(lái)說(shuō)也落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，我們的應(yīng)試教育像一把枷鎖，牢牢地拷在青年的身上，我們習(xí)慣性的認(rèn)知是相信書(shū)本，相信老師。從而導(dǎo)致我們?nèi)狈θ迸行运季S，而批判性思維在我們的學(xué)習(xí)生涯和人生之路上有很大的影響。只有有了批判性思維我們才會(huì)有創(chuàng)新意識(shí)，有了創(chuàng)新意識(shí)才會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步。有了批判性思維我們才會(huì)有自己的獨(dú)立思想，從而最終具備獨(dú)立人格。那么批判性思維該如何培養(yǎng)？我覺(jué)得我們應(yīng)該具備敢于懷疑敢于否定的精神，做到不為上只為實(shí)。勇于表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，與思想。
3、道德推理能力
關(guān)于道德推理能力，總的來(lái)說(shuō)我們可以形象地把它概括為情商。我們是大學(xué)生，我們確實(shí)有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，但是我們?nèi)狈εc人處事的技巧，缺乏判斷情感正誤的能力。這就要求我們要提高個(gè)人的情商和認(rèn)知能力。那么如何提高？第一我們不要局限于是學(xué)校，我們應(yīng)該試著和社會(huì)接觸，通過(guò)兼職或是參加社會(huì)活動(dòng)來(lái)接近社會(huì)了解社會(huì)。第二必要的話(huà)我們可以來(lái)一次情感見(jiàn)習(xí)，比如說(shuō)談一場(chǎng)戀愛(ài)，多處幾個(gè)朋友。第三我們可以通過(guò)第三方豐富我們這個(gè)能力，書(shū)籍，傳媒等。
4、公民意識(shí)
公民意識(shí)這一點(diǎn)，我不打算多講，因?yàn)檫@是一個(gè)概念，而且這是個(gè)容易理解卻不容易解釋的概念，總的來(lái)說(shuō)我們需要培養(yǎng)自己的公民意識(shí)，這樣才能使我們與這個(gè)世界聯(lián)成一體，才能讓我們對(duì)這個(gè)世界有一種主人公意識(shí)，從而更加愛(ài)護(hù)珍惜個(gè)人的生活，也為別人的生活騰出空間。
5、適應(yīng)多元文化的素養(yǎng)
這一點(diǎn)我想現(xiàn)代青年大概已經(jīng)做到了，但仍存在不足。所謂的適應(yīng)多元文化并不是說(shuō)我們就對(duì)自己的本土文化置之不理亦或是瘋狂地崇洋媚外。當(dāng)下韓流和美流在中國(guó)的大學(xué)生之中日益風(fēng)靡，有其是很多女生深陷韓國(guó)文化不能自拔，瘋狂的迷戀韓國(guó)明星，電視劇，整容技術(shù)等。而對(duì)于本國(guó)的精華文化置之不理，這倒不是最大的問(wèn)題，最大的問(wèn)題是，她們這種瘋狂的迷戀，帶來(lái)的不良風(fēng)氣嚴(yán)重耽誤了學(xué)習(xí)，損害了身心健康，這就和適應(yīng)多元文化的初衷相悖了。適應(yīng)是一種包容，是一種尊重，并不是一種迷戀，我們要權(quán)衡好外來(lái)文化，控制好一個(gè)度，千萬(wàn)不能本末倒置。
6、全球化素養(yǎng)
全球化素養(yǎng)，和適應(yīng)多元文化有所交接，但是這里的素養(yǎng)更側(cè)重于技能的，比如說(shuō)掌握國(guó)際實(shí)況，國(guó)際語(yǔ)言，國(guó)際禮儀等。這就要求我們?cè)诖髮W(xué)時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)自己的全球化視野，那么如何培養(yǎng)？這個(gè)可以有具體的方法，比如說(shuō)瀏覽國(guó)外網(wǎng)站，看國(guó)際新聞，學(xué)習(xí)國(guó)際語(yǔ)言，國(guó)際禮儀。也可以在大學(xué)里交國(guó)外的朋友相互學(xué)習(xí)。
7、廣泛的興趣
受信息時(shí)代電子技術(shù)的影響，網(wǎng)絡(luò)霸占了我們的大量時(shí)間，于是形成了這樣有趣的現(xiàn)象。在大學(xué)，男生的愛(ài)好只有電子游戲，而女生的愛(ài)好只有網(wǎng)上購(gòu)物。也就沒(méi)有了其他德?tīng)枑?ài)好和興趣，這種情況是非常不健康的，也不利于我們的個(gè)人發(fā)展。我們需要的是走出宿舍培養(yǎng)自己豐富的愛(ài)好和興趣，通過(guò)這些愛(ài)好和興趣我們可以陶冶自己的情操，可以豐富自己的知識(shí)，當(dāng)然也可以結(jié)交很多朋友。在以后的生活中也不至于因失去了電子技術(shù)而感覺(jué)到無(wú)聊。
8、為就業(yè)做準(zhǔn)備
其實(shí)以上的七點(diǎn)內(nèi)容或多或少都是在為我們的就業(yè)做準(zhǔn)備，我要補(bǔ)充的是，我們需要全面了解我們的專(zhuān)業(yè)情況，而且我們要為自己的職業(yè)做規(guī)劃。提前準(zhǔn)備，不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，了解自己想要從事的行業(yè)的情況。當(dāng)然最主要的是好好學(xué)習(xí)掌握專(zhuān)業(yè)技能。
以上是我通過(guò)閱讀《回歸大學(xué)之道》的一點(diǎn)見(jiàn)解，一家之言，歡迎指正。批評(píng)，與交流。
大學(xué)讀書(shū)心得8
作為一個(gè)懶惰的人，我在軍訓(xùn)中遭受了很多痛苦。有的人單獨(dú)“表演”不規(guī)范的`俯臥撐，有的人和大家在一起。然而，周華健并沒(méi)有意識(shí)到“一起吃苦的幸�！�。雖然為了尋找回憶，我在那里汗流浹背地受到懲罰，但烈日燒焦了我所有關(guān)于這段記憶的儲(chǔ)存，我一遍又一遍地記得一句關(guān)于咬緊牙關(guān)的話(huà)：“太累了，我必須堅(jiān)持下去！“也許很多年后，我仍然可以欣賞到離家軍訓(xùn)時(shí)不舒服、疲憊、汗流浹背、擦不掉的難以形容的感覺(jué)。
大學(xué)讀書(shū)心得9
我這個(gè)年紀(jì)，應(yīng)該不會(huì)再去翻讀張鳴為大學(xué)生寫(xiě)的書(shū)《跟著張鳴上大學(xué)》了。但我還是把它認(rèn)真地讀完了。
一來(lái)，我的許多同學(xué)的孩子都在上大學(xué)，總會(huì)有各種問(wèn)題相詢(xún)于我。二來(lái)，我這些年與高校的交道也多。我對(duì)于教育問(wèn)題也多有關(guān)切。所以，張鳴的這本書(shū)勾起了我的興趣。我想看看，張鳴筆下的學(xué)校，與我通過(guò)斷續(xù)瑣碎的信息而組接、勾勒的高校圖景，是否相合。我對(duì)青年朋友的建議，是否合適。
翻完《跟著張鳴上大學(xué)》這本書(shū)，我要說(shuō)的是，一直在高校任教的張鳴對(duì)于高校的描述，與我的認(rèn)知幾乎是一樣的。也就是說(shuō)，書(shū)中所描述的高�，F(xiàn)狀，就是真實(shí)的存在。而我們提供的解決方法，也是相似的。
我的大學(xué)時(shí)代，1980年代后期，那時(shí)的教學(xué)條件、教育水平、與外面世界的聯(lián)系，遠(yuǎn)比現(xiàn)在粗淺感性。但那時(shí)的學(xué)校的主導(dǎo)，是啟蒙主義和理想主義，而非今天的即時(shí)功利主義。那時(shí)，老師的水平在今天看來(lái)也不過(guò)如此，但卻真誠(chéng)地想把他們所理解的學(xué)識(shí)教給你，真正的“學(xué)為人師，行為世范”。因此，那時(shí)的學(xué)校教育，在我成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，為我打開(kāi)了對(duì)新世界的思維鑰匙，至今猶享余蔭。
今天的大學(xué)教育，忽視了教育獨(dú)立性和超越性的一面，漸漸失去了教育本身的目的和方向。如，張鳴筆下描述的，高校早已不是象牙之塔，而是名利之場(chǎng)。今天社會(huì)上骯臟黑暗的現(xiàn)象，在高校里以自己的形式呈現(xiàn)。
當(dāng)前，一些功利主義、物質(zhì)主義的價(jià)值觀(guān)滲透高校。許多大學(xué)被詬病為一個(gè)逐利的公司，大學(xué)教育也有窄化為職業(yè)培訓(xùn)教育之勢(shì)。有些大學(xué)，對(duì)適應(yīng)工作技能的培養(yǎng)，壓倒了在更高層次上對(duì)健全人格的培養(yǎng)。有的則無(wú)論在專(zhuān)業(yè)設(shè)置與招生中，還是在同學(xué)師生關(guān)系間，充滿(mǎn)了明規(guī)則、潛規(guī)則的暗示。大學(xué)不能自外于社會(huì)，獨(dú)善其身。
當(dāng)年，柏拉圖在阿卡德米學(xué)院設(shè)立的“沒(méi)有學(xué)問(wèn)者不得入內(nèi)”的碑文，早已被恥笑并當(dāng)作歷史的垃圾扔向了爪哇國(guó)。
學(xué)生們必須面對(duì)這樣的環(huán)境，這樣的社會(huì)存在，無(wú)法逃脫。他們將在這樣的環(huán)境里，度過(guò)人生最美好的時(shí)光——4年、6年，甚至更長(zhǎng)。這一段時(shí)光留下的印記，將內(nèi)化為文化基因滲入其骨血，影響其一輩子的內(nèi)質(zhì)與走向。
大學(xué)生如何面對(duì)挑戰(zhàn)，不放棄自己，不隨波逐流？如果沒(méi)有人指導(dǎo)，靠自己摸索，難免會(huì)走很多彎路。這也是我的許多朋友與我討論如何指導(dǎo)孩子們過(guò)好青春時(shí)光的初衷所在。
現(xiàn)在，每個(gè)高校、每個(gè)年級(jí)，甚至每個(gè)班都設(shè)有輔導(dǎo)員，但真正給學(xué)生們?nèi)松笇?dǎo)的輔導(dǎo)員并不常見(jiàn)，倒是常遇充滿(mǎn)官氣的輔導(dǎo)員。張鳴這本書(shū)，很好地承擔(dān)了輔導(dǎo)員應(yīng)該承擔(dān)而事實(shí)上未能盡到的責(zé)任——第一，告訴年輕的大學(xué)生大學(xué)的.真相；第二，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，如何給自己打氣鼓勁。在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)，養(yǎng)育自己健康的人格和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。
關(guān)鍵是，在人生最美好的年華里，如何不隨波逐流，不自我放棄，而自我涵養(yǎng)，成為一個(gè)獨(dú)立的有思想有尊嚴(yán)的人？在不順意的環(huán)境中，如何做最好的自己？如何應(yīng)對(duì)各方面的挑戰(zhàn)？這更要緊。
張鳴在書(shū)中給出了諸多途徑。如，學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)做事做人，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)就業(yè)。都是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的，也很具有實(shí)操性。
如，書(shū)中談到與人相處�！按髮W(xué)生來(lái)自不同地方，不同的社會(huì)階層，接受教育的背景各不相同，他們需要學(xué)會(huì)平等的價(jià)值觀(guān)，尊重他人，學(xué)會(huì)與他人平等相處。同學(xué)之間的感情最是真誠(chéng)，沒(méi)有功利，在后來(lái)的歲月里，依然需要珍惜”。
如，“大學(xué)時(shí)代，正是青春年少，精力旺盛，生理和心理需要雙重釋放。該談戀愛(ài)談戀愛(ài)，該讀書(shū)就讀書(shū)，做這個(gè)年齡應(yīng)該做的事，這才是大學(xué)生活應(yīng)該有的�！薄斑�有一個(gè)非常要義，就是認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。當(dāng)然，帶著眼睛帶著心去行走，對(duì)于社會(huì)的理解會(huì)更深”。
正如書(shū)里所描述，“現(xiàn)在的高校并非凈土，高校也是大學(xué)生了解中國(guó)的一個(gè)地方。大學(xué)生可以把高校里的經(jīng)歷當(dāng)作一種社會(huì)歷練。當(dāng)然，大學(xué)生心里要有定見(jiàn)。而這定見(jiàn)，就是不放棄自我，要有尊嚴(yán)�！�
“別人墮落，不能成為自己墮落的理由。即使在螺獅殼里，也要養(yǎng)育一顆做道場(chǎng)的心。這樣，我們才能做最好的自己�！�
《跟著張鳴上大學(xué)》不僅可成為大學(xué)生了解大學(xué)生活的必讀手冊(cè)，也可成為大學(xué)教師的行為指南。
大學(xué)讀書(shū)心得10
《我的大學(xué)》是描述高爾基的自傳三部曲中的最終一本書(shū)。作者經(jīng)過(guò)對(duì)自我童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描述，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了他們那一代人的成長(zhǎng)經(jīng)歷。作者生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國(guó)，沙俄專(zhuān)制下的黑暗與罪惡是他成長(zhǎng)的獨(dú)特的社會(huì)背景，也鑄造了他獨(dú)特的成長(zhǎng)方式。
小說(shuō)敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書(shū)的夢(mèng)想來(lái)到喀山，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。不久就參加了秘密的`革命活動(dòng)，貧苦的生活使他在伏爾加河附近流浪，和搬運(yùn)工、小偷、乞丐生活在一齊，向工人們傳播著革命夢(mèng)想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工等，這所特殊的大學(xué)社會(huì)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來(lái)越廣闊的新天地。
當(dāng)他來(lái)到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。他會(huì)很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都如巖石般沉重，由此他決定出去找點(diǎn)活兒干，自個(gè)兒養(yǎng)活自個(gè)兒。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟上大學(xué)美夢(mèng)而已，而他又動(dòng)情地寫(xiě)道：這個(gè)地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)。這是他在喀山的第一個(gè)成長(zhǎng)片段。應(yīng)對(duì)苦難的生活，他沒(méi)有一點(diǎn)抱怨，他的善良的心充滿(mǎn)了感恩和期望。他明白苦難的日子很漫長(zhǎng)，他對(duì)自我說(shuō)：苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就明白了。年少單純，在苦難面前，他更深切地覺(jué)察出的是苦難帶來(lái)的無(wú)與倫比的財(cái)富！
高爾基從小就受苦，可是他沒(méi)有放棄，我向我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他，雖然人生的道路有長(zhǎng)有困難，可是僅有我們有決心必須會(huì)給自我開(kāi)辟一條新的道路。
大學(xué)讀書(shū)心得11
一直認(rèn)為，做為儒家四部經(jīng)典之一的《大學(xué)》是深?yuàn)W的，非一般人能夠理解，因此一直不曾染指。要不是此次在語(yǔ)文書(shū)中巧遇《大學(xué)》，短期內(nèi)內(nèi)也不會(huì)去閱讀文章的。但是，學(xué)了《大學(xué)》，還是有一些淺薄的感受的。
修、齊、治、平乃是《大學(xué)》中精粹，核心內(nèi)容。說(shuō)白了平天下在治其國(guó)，治其國(guó)在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是一一遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)，而修身又要先正心，正心要先誠(chéng)心，誠(chéng)心要格物，格物然后致知，格物致知，乃是修、齊、治、平的壓根。針對(duì)大家中小學(xué)生而言，修、齊、治、平的范疇未免大了些�，F(xiàn)在的我們，無(wú)須考慮到怎樣治國(guó)，怎樣齊家，怎樣平天下，我們要考慮到的僅僅怎樣誠(chéng)心，怎樣正心，怎樣修身。從這一視角看來(lái)，《大學(xué)》還是有較強(qiáng)的實(shí)際意義的。
說(shuō)白了格物致知，詞典里的表述是那樣的：推究事情的'基本原理規(guī)律而小結(jié)為客觀(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。簡(jiǎn)易而言，便是根據(jù)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)得到 真知。陸游有詩(shī)：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知這事要躬行。注重的也是實(shí)踐活動(dòng)得到 真知的必要性。格物致知，放進(jìn)《大學(xué)》中，也是有它的一番實(shí)際意義。我了解為，根據(jù)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)得到 真理，獲得真理后運(yùn)用真理來(lái)誠(chéng)心。意誠(chéng)然后心正，正心然后身修。的確如此，僅有情意真心實(shí)意才可以使心理狀態(tài)端正，心理狀態(tài)端正才可以修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才可以做到一定的人生境界，一種情況。
除開(kāi)修身，《大學(xué)》中最具備效仿實(shí)際意義的，便是誠(chéng)心中慎獨(dú)了。說(shuō)白了慎獨(dú)，說(shuō)的便是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更要留意自身的品性。君子在人前人后的主要表現(xiàn)如一，而小人，卻經(jīng)常是在人前一套，人后一套。《大學(xué)》講到：小人閑居為不當(dāng)，無(wú)所不知，見(jiàn)君子然后厭然，人之視己，如視其肺肝然。說(shuō)的十分有些道理。僅有心里真心實(shí)意，主要表現(xiàn)才可以端正，僅有誠(chéng)于中，才可以形于外。
《大學(xué)》中盡管道理偏多，看起來(lái)很深?yuàn)W，但事實(shí)上細(xì)細(xì)地感受，在現(xiàn)實(shí)生活中還是有較強(qiáng)的應(yīng)用性的。大家或許不可以保證至善至美，但能夠?yàn)榇俗鰹橐?guī)范，標(biāo)準(zhǔn)自身的個(gè)人行為，勤奮使自身保證身修，或許大家如今還不可以治國(guó)平天下，但《大學(xué)》取決于極致自身的個(gè)人行為上，也具備很重要的功效。
大學(xué)讀書(shū)心得12
命運(yùn)就是對(duì)手從不低頭/從不抱怨不問(wèn)理由/青春年華依然前行而老去/成功只能靠一只手……”
暑假里我讀了一本書(shū)《劍橋大學(xué)》。這本書(shū)讓我受益匪淺，讓我知道我的命運(yùn)掌握在自己手中。于是我就忍不住唱起了《阿信的故事》的主題曲。
這本書(shū)中的“空白命運(yùn)”讓我難忘：醫(yī)生看到那些垂頭喪氣的學(xué)生，想要改變他們。然后。醫(yī)生教學(xué)生用白紙制作各種東西，表達(dá)白紙的命運(yùn)。最后，醫(yī)生總結(jié)道：“一張白紙可以扔在地上當(dāng)廢紙，可以用來(lái)折紙，也可以寫(xiě)……一個(gè)字有多種命運(yùn)，更何況一個(gè)人呢？”
是的，紙的命運(yùn)有那么多，人的命運(yùn)更多，但有人認(rèn)為命運(yùn)是天定的。我總是抱怨天不公平，為什么自己的生活那么辛苦，而別人的生活卻那么美好。其實(shí)命運(yùn)掌握在自己手中，就像白皮書(shū)游戲一樣，就看你想要什么以及如何實(shí)現(xiàn)。
我們都有自己想要的，也就是我們每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。然而，有的人夢(mèng)想成真，有的人夢(mèng)想失敗。是什么原因？原因在于，有的人會(huì)為了自己的目標(biāo)堅(jiān)持不懈、勇往直前；有的人會(huì)等待夢(mèng)想從天而降；實(shí)現(xiàn)取決于你的行動(dòng)，命運(yùn)掌握在你的手中！
大家還記得海倫·凱勒對(duì)嗎？命運(yùn)之神對(duì)她實(shí)在是太殘忍了，讓她看不見(jiàn)光，聽(tīng)不見(jiàn)聲音。她的`命運(yùn)，就像一只斷翅的蝴蝶，被遺棄在黑暗的角落！多么可憐啊！這樣的生活和死亡沒(méi)有什么區(qū)別！海倫可以嗎？凱勒不這么認(rèn)為，她熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生活，她不斷地、頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍降�。終于，她再次長(zhǎng)出了翅膀，飛出了黑暗，她華麗的翅膀飛翔在自由的世界——她考上了名牌大學(xué)，掌握了多種語(yǔ)言，出版了自己的小說(shuō)……她活得不只是一個(gè)健康的人。人太奇妙了，那簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡！
大學(xué)讀書(shū)心得13
《假如給我三天光明》誰(shuí)都不會(huì)陌生，正是因?yàn)橹魅斯?1凱勒在無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的歲月中堅(jiān)強(qiáng)地活著，并有所成就，才會(huì)讓人如此無(wú)法忘記這位女作家。
《假如給我三天光明》是作者海倫61凱勒的自傳。她度過(guò)了生命的`88個(gè)春秋，在其中卻只有19個(gè)月的光明。然而，如果再給她三天光明，她會(huì)把整個(gè)包羅萬(wàn)象的世界看透，看人的善良、淳樸，看光的變化和日出，想探索和研究。
海倫61凱勒無(wú)疑是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人：在87個(gè)盲聾啞的歲月中，海倫61凱勒并沒(méi)有因?yàn)樽约旱纳眢w缺陷而放棄一切，而是熱愛(ài)生活，會(huì)騎馬、下棋，愛(ài)參觀(guān)名勝古跡，從中得到各種各樣的知識(shí)，學(xué)會(huì)讀書(shū)、說(shuō)話(huà)、與別人交流，并以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)與美國(guó)著名的哈佛大學(xué)。
再來(lái)看看我們，我并沒(méi)有殘疾，比海倫61凱勒健康得多，但是海倫61凱勒熱愛(ài)生活，會(huì)許多我不會(huì)的，她喜歡參觀(guān)博物館和名勝古跡，而我卻喜歡光顧游樂(lè)園，她會(huì)英、法等五種文字，而我卻英語(yǔ)都學(xué)不好……我有太多不足，我要向海倫61凱勒學(xué)習(xí)。
殘疾人能如此優(yōu)秀，看來(lái)我們也要加把勁了。
大學(xué)讀書(shū)心得14
這一次，我把《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》這三個(gè)高爾基的書(shū)看完了，你想不想了解一下高爾基的《我的大學(xué)》吧，那我就說(shuō)說(shuō)《我的大學(xué)》吧。
《我的大學(xué)》主要講了高爾基在16歲的那年，高爾基覺(jué)得自己要走向?qū)掗煻饷鞯牡缆�，就背井離鄉(xiāng)，去喀山求學(xué)，不過(guò)，他沒(méi)錢(qián)，想去大學(xué)的夢(mèng)想破滅了，住在一個(gè)小屋子里，只能靠工作來(lái)掙錢(qián)，高爾基先去了碼頭搬東西，后來(lái)，他住在了一個(gè)破爛不堪的大房子里。后來(lái)，他改了一個(gè)工作，就是去面包店了去工作，在工作的'時(shí)候，高爾基接受到了一封信，上面寫(xiě)著：外祖母在教堂門(mén)口乞討時(shí)從臺(tái)階上摔下來(lái)，斷了一條腿，此后第八天就去世了。外祖母在這八天內(nèi)沒(méi)去醫(yī)院看病，上面還說(shuō)，參加這次送葬的人有一群乞丐和外祖父，還有，外祖父在墳?zāi)骨翱薜盟阑顏?lái)去。高爾基聽(tīng)了，黯然神傷。后來(lái)，高爾基認(rèn)識(shí)了大學(xué)生和進(jìn)步人士，讓高爾基開(kāi)始了新的生活。
高爾基住小屋子、賣(mài)苦力、同流浪漢接觸，在面包店工作……在古里·普列特尼奧夫、杰連科夫以及大學(xué)生和進(jìn)步人士的交往中，使他投入了一所廣闊的社會(huì)學(xué)校。
大學(xué)讀書(shū)心得15
我們的童年生活是五彩繽紛的；我們的童年生活是幸福而又充滿(mǎn)自由的；我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的教導(dǎo)、同學(xué)的友好而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個(gè)人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒(méi)有我們這么幸運(yùn)。他三歲喪父和母親過(guò)著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒(méi)有放棄，沒(méi)有抱怨，更沒(méi)有悲傷，而是懷著一顆積極進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口，不能吃的食物，他也高高興興的吃下去；穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學(xué)。他以?xún)?yōu)異的成績(jī)讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了學(xué)校課堂。十歲時(shí)高爾基的母親也去世了，他變成了一個(gè)孤兒，可是他并沒(méi)有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著；他也沒(méi)有逃避這種生活；而是來(lái)到“人間”去自謀生計(jì)。好像命運(yùn)特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無(wú)奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來(lái)想上大學(xué)的他沒(méi)有如愿，卻在“社會(huì)大學(xué)”里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識(shí)。開(kāi)拓了視野，提高了覺(jué)悟，終于成長(zhǎng)為一個(gè)知識(shí)分子。在生活中，多數(shù)的`人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會(huì)得到成功的喜悅。
是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫(xiě)下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷！”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛(ài)因斯坦就是能在逆境中堅(jiān)持，所以長(zhǎng)大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。
讀了這本書(shū)我的感想是：人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒(méi)有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信心，在逆境中能坦然面對(duì)困難，成功之路近在咫尺！
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