爸爸的朋友在线观看,美国毛片免费看,337p日本在线,亚洲女人日B

讀《瓦爾登湖》有感

時(shí)間:2024-07-22 15:15:21 讀后感 我要投稿

讀《瓦爾登湖》有感(優(yōu)秀)

  讀完某一作品后,大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì),為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編整理的讀《瓦爾登湖》有感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《瓦爾登湖》有感(優(yōu)秀)

讀《瓦爾登湖》有感1

  徐遲先生在《序言》中所說:《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書。它只適合在寂寞和恬靜時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。從這個(gè)意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

  梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了紅塵,感到人世擾擾,榮華富貴,不過是一個(gè)人的貪婪,他要對之心平氣和,一無所求。當(dāng)然,一個(gè)人從對人世有所求到無所求,這是一場艱難的心路歷程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一份理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,要一個(gè)人對生活無所求,那是苛刻,但對所求多一些節(jié)制,則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的所求,但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對這個(gè)不復(fù)簡單的世界?在越來越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。因此,斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,多一份恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實(shí)已不是時(shí)髦,而是必需。

  種豆、筑屋、焙制面包,對大多數(shù)享受城市文明的人來說,都是些遙不可及的夢想。在今天,城市生活越來越便捷和考究的今天,又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張,自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,有此夢想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?

  書中,他描寫到,他的工具僅有一個(gè)斧頭,但他很快便造好了一座堅(jiān)實(shí)得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。原來,找著住的地方,是那么簡單。隨后,這間木屋的.前后填充了他自種的蔬果地。原來,填飽肚子,是那么簡單。再后,他不定期地用這些收成去和村民物物交換,原本空曠的屋子由此裝點(diǎn)得頗具姿彩。原來,構(gòu)筑起一個(gè)心靈的港灣,還是那么簡單。

  這一點(diǎn),正是梭羅與陶淵明不相似的地方。陶淵明如此沉浸于對生活的幻境。他的清高孤傲,落落寡合,不是世間每一個(gè)人能夠企及的。但之我見,這其間,卻缺少一種源于心境底部的樸素與淡泊。而梭羅則不然,他明確自己簡樸的生活所需,并用自己的雙手卻為自己盡可能簡單地創(chuàng)造出這些。從而騰出時(shí)間來,坐在湖畔,暢然呼吸,定神觀察,貼身傾聽,沉靜思考。老子便曾這樣說過,道,既不是唯心,也不是唯物;或既是唯心,又是唯物。二者絕不可被人為地割裂開來。

  《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富,意義深遠(yuǎn),是簡單生活的權(quán)威指南,是對大自然的真情描述,是向金錢社會(huì)的討伐檄文,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,是一部圣書。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個(gè)月里,僅用很少的時(shí)間憑借自己的雙手維持生計(jì),而將大部分時(shí)間用來接近自然、探索自然,最后使自己和自然融為一體。梭羅面對著湖,眺望著湖,他思考,他沉思,由感性變?yōu)槔硇浴?/p>

  縱觀閱讀全書的過程,梭羅在我的印象里,已不再那般強(qiáng)調(diào)避世的概念。梭羅來到湖畔居住了兩年零兩個(gè)月余兩天他仿佛為自己掐準(zhǔn)了秒表一般,準(zhǔn)時(shí)告別。他能意識(shí)到自己何時(shí)不再需要繼續(xù)地沉寂,于是,到時(shí)候了,可以走了。一句可以走了,才使自始至終的湖畔生活統(tǒng)一地聯(lián)結(jié)成一片,而且句號(hào)完滿還是那么簡單,而沒有造作和偽飾,也沒有對生活的消極。而這恰是《瓦爾登湖》這部著作的本質(zhì)、關(guān)鍵,以及可貴。

  《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富,意義深遠(yuǎn),是簡單生活的權(quán)威指南,是對大自然的真情描述,是向金錢社會(huì)的討伐檄文,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,是一部圣書。《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛,對于小屋的熱愛,對于山林的熱愛,對于林中小動(dòng)物的熱愛,對于大自然萬物的熱愛,這是一種怎樣的情操!讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上,我感到在那時(shí)我才活得真誠,沒有了矯揉和造作,書中所有的事情都那么自然,所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是,每次讀后都會(huì)有全新的感受,平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思,很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!

  盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說,到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

讀《瓦爾登湖》有感2

  心藏湖泊,一齊聽大自然的聲音。

  繆爾說過:“走向外界,我發(fā)現(xiàn),其實(shí)是走向內(nèi)心!边@可視為梭羅于瓦爾登湖湖畔獨(dú)居時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。他提起斧頭,在樹木蓊郁的湖畔為自我建造起棲身的木屋,他把心靈高掛在世外桃源不染纖塵的枝頭,修身養(yǎng)性,感受自然的純凈,一年四季,在生命成長與凋零中,梭羅剔除生活的繁文縟節(jié),隨著自然一同呼吸,回歸心靈的本真與純凈。

  《瓦爾登湖》是本自然之書,書里裝著森林、湖泊,還有林中的動(dòng)物;也是一本日記,記載了湖畔的春夏秋冬。清晨即起,迎著明亮的晨光,伴著林間拂過的徐徐清風(fēng),在林木茂密的小徑上,默默看著兩只螞蟻在爭斗;或是在明亮而又深綠的湖上,輕搖小舟,驚起白翅鷗鳥,揮灑釣線漾起點(diǎn)點(diǎn)漣漪,將漂浮的思緒拋灑進(jìn)清澈深邃的湖水中……春日,他靜聽冰湖隆隆作響,漸漸開凍,等候百鳥,萬物復(fù)蘇;夏季。他整日在豆田中勞作,“帶月荷鋤歸”,在泥土的芬芳中感受大地的力量;秋時(shí),他在瑟瑟秋風(fēng)中看落葉蹁躚而下,在透明無垢的湖面上鋪開;冬天,他緩步于如水般晶瑩剔透的冰面上,看著皚皚白雪勾勒出湖邊幽徑!叭绻戎,扎根土里。與風(fēng)共存,與種子越冬,與鳥歌頌。”

  “月光旅行在肋骨似的水波上,那上頭還凌亂地散步著破碎的森林”,“那里成了一個(gè)虹光的湖泊,片刻之間,我生活得像一只海豚”,“這一面鏡子,石子敲不破它,它的水銀永遠(yuǎn)擦不掉,它的外表的裝飾,大自然經(jīng)常地在那里彌補(bǔ)!彼罅_筆下的自然美的驚心動(dòng)魄。慢慢品味這本書,會(huì)發(fā)現(xiàn),字里行間都洋溢著梭羅對瓦爾登湖的熱愛,對山林的熱愛,對大自然的熱愛。瓦爾登湖是他的庇護(hù)者,大自然是他無窮無盡的良友,于是梭羅寫道“到了那里,他們填充著的小房屋是,不尋求那些本來就沒有的娛樂;休息好比宴席,一切聽其自然,最高貴的心靈,最能滿足自滿!薄拔译[居在樹林,因?yàn)槲移谕畹脧娜荨,一泓碧水將他身心的濁氣滌蕩盡,坦蕩如赤子,讓他放空內(nèi)心,思考哲學(xué),給他堅(jiān)持純凈的力量。正黃昏,云朵暖暖地凝著,泛著夕陽的色彩,山坡下一片湖水正兀自地藍(lán),低低掠過水面的是幾只白鷗,深深伏在湖底的是古樹的根節(jié)—這,不就恰是瓦爾登湖嗎?

  沒有誰是一座孤島,每個(gè)人都是一個(gè)世界。

  “無論兩條腿怎樣努力,也不能使兩顆心靈更改接近”,偶然而至的'訪客是他冷眼審視塵世的一扇窗,心靈有意識(shí)的努力與思索,自然不可描述的純潔與恩惠才是他真正的佳鄰。無人為伴,此心天地同,在碧藍(lán)澄澈的湖水中,翻滾的不只是梭羅的軀體,還有鮮活豐盈的思想,思想的盡頭是神圣的神秘,拓開了宇宙空間,又化成獨(dú)立自由之箭,只在此湖畔,飄逸不知處。那個(gè)時(shí)代,是風(fēng)起云涌的工業(yè)革命時(shí)代,當(dāng)各類吊車馬不停蹄的建起越來越高等娥摩天大樓,人們一窩峰地離開耕地,涌進(jìn)城市,生態(tài)環(huán)境遭到了肆意的破壞,梭羅被人們視為異類,遠(yuǎn)離朋友、親人,離開工業(yè)社會(huì),走向田園,走向瓦爾登湖,因?yàn)樗X得,遠(yuǎn)離世俗的時(shí)光是拋卻外在束縛獲得豐富內(nèi)心的自我修煉時(shí)光。克萊爾麥克福爾《擺渡人》中有“假如說人生是一條孤獨(dú)的河流,誰會(huì)是你靈魂的擺渡人”,我覺得梭羅就是瓦爾登湖的擺渡人,近乎自給自足的生活方式給予這位哲學(xué)家面朝大海,春暖花開的生活,荒地里,奮力揮動(dòng)著開荒鋤,—就像安泰一樣獲得了力量,他在湖邊,享受著孤獨(dú)與寂靜,像一棵樹,不妨礙他人生長,它孤獨(dú)的站立著,有些青苔從樹枝上垂下來,發(fā)出許多蒼綠黝碧的、歡樂的葉子。

  周國平在《愛與孤獨(dú)》一書中寫道“孤獨(dú)是愛的最意味深長的贈(zèng)品,受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)愛自我,也學(xué)會(huì)理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛,從而為自我建立了一個(gè)珍貴的精神世界。”梭羅是怎樣看待自我的孤獨(dú)境遇的—“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨(dú),我并不比瓦爾登湖更孤獨(dú)……我并不比一朵毛蕊花或牧場中的一朵蒲公英更寂寞,我不比一張豆葉,一枝醡醬草,或一只馬蠅,或一只大黃蜂更孤獨(dú)。我不比密爾溪,或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞”,梭羅沉浸在自我世界,他在瓦爾登湖建立的不止是一間供其居住的木屋,也是他精神棲居的家園,一個(gè)人的生活終究是孤獨(dú),可是在梭羅看來,孤獨(dú)是一種享受,懷著一顆向往大自然生活的心,寧靜的踏上了這段洗滌心靈的道路,,而在這個(gè)被世人稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然的在空間里,孤獨(dú)的在思想中,享受著這一切外人所不理解的完美,孤獨(dú)不但沒有讓他變得閉目塞聽,相反,他的生命變得更加圓融通達(dá)。

  無論是世界的另一端,不一樣時(shí)空下,“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東阜以舒嘯,臨清流而賦詩”的陶淵明,還是梭羅筆下那愿以血肉擁抱自然的純真的炙烈之情,都是返璞歸真思想的結(jié)晶,他們似乎擁有共同的共識(shí)—精神的貧瘠遠(yuǎn)比肉身的貧瘠更可怖。梭羅如是說,他靈魂的必需品,大概是璞玉般的湖水,繁茂的森林,是智者的文字,是思維的深邃,是內(nèi)心的寧靜……他將在利欲中熏烤過的靈魂搖曳到湖畔,捧一鞠清洌的湖水洗滌去殘留的塵垢。任世界喧囂直上,淡然獨(dú)守一份古井無波的安恬平靜,他的一生是如此簡單而馥郁,又如此之孤獨(dú)而芬芳,他一個(gè)人,一支筆,為我們開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

  他曾說,他恰逢其時(shí)、恰逢其地地誕生在了麻省的康城;我卻說,麻省的康城恰逢其時(shí)、恰逢其地地孕育了這位孤獨(dú)的思想者—梭羅。

讀《瓦爾登湖》有感3

  《瓦爾登湖》是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。其中分析生活,批判習(xí)俗處,語語驚人,字字閃光,見解獨(dú)特,耐人尋味。許多篇頁是形象描繪,優(yōu)美細(xì)致,像湖水的純潔透明,像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁說理透徹,十分精辟,給人啟迪……

  第一次讀《瓦爾登湖》是在讀大學(xué)的時(shí)候,用了一個(gè)晚上囫圇吞棗的翻完,心里想也不過如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話題,甚至在辯論賽的時(shí)候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據(jù),現(xiàn)在想來,在那個(gè)時(shí)候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書,怪不得能把書里的`精髓糟踏成那樣。

  如今再讀《瓦爾登湖》,是在5年后的北京,在第三極書城偶遇徐遲翻譯的版本,就買了下來放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識(shí)的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書來翻幾頁。每天夜里,當(dāng)世界靜的只剩下我和一盞臺(tái)燈的時(shí)候,就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣,關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式,卸掉身上一切的束縛和偽裝,就坦然的像個(gè)書蟲一樣粘在書頁上,任什么事都趕不走我了。

  讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺得有味道,在瓦爾登的春夏秋冬里時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來,好像自己真的喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時(shí)候就能感受到些許同病相憐的孤寂了,但這種孤寂一點(diǎn)也不難過,在心底里竟然就像很享受的樣子,癢癢的寂寞快感催著人繼續(xù)往下讀,心里開始升起一些激動(dòng),仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定,誰也不會(huì)透露誰在世上寂寞的快感,這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來,因?yàn)閺膩頉]有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美,甚至這樣成癮,也從未在哪一個(gè)作品里想現(xiàn)在這樣不孤獨(dú)過,以前的作品,都是我游離在外,再精彩也是作者的,與我無關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱為“我的瓦爾登”,我相信那不是一個(gè)什么真正的所在,那是心靈,可以在書里共享到的東西。

讀《瓦爾登湖》有感4

  能夠邂逅《瓦爾登湖》,真好。

  這次美麗的邂逅源于朋友;蛟S我該在這感謝一下他,曾經(jīng)同桌,然后了解的。我記得他的Q昵稱是‘狼泊居’,很喜歡‘泊居’這個(gè)詞,頗像他的追求,又似一種淡泊的棲息方式。若是一個(gè)人在另一座城市有這么個(gè)朋友,你們之間簡單到只偶爾告訴對方他她所在城市的天氣,從沒有他人是非,是不是很幸福?他便是我的一位這樣的朋友,真好。

  “今天武漢的陽光暖暖的,櫻花開了。另外,推薦本書給你,有空讀一下《瓦爾登湖》,你一定會(huì)喜歡的。”是大二時(shí)他打電話說的。于是我幸運(yùn)的邂逅了《瓦爾登湖》,真好。

  讀過徐遲為中文版《瓦爾登湖》寫的序,第一句話便是“你能讓你的心安靜下來嗎?”那么,親愛的,你能讓你的心安靜下來嗎?在讀這本書之前,或者可以及至閱讀所有的書之前。徐遲先生是敏銳的,以至于我只能一味的引用前輩的話“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,極靜極靜的書,并不是熱熱鬧鬧的書,它是一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,它只是一本一個(gè)人的書”。

  梭羅出生于美國革命開始的馬薩諸塞州的康科德小鎮(zhèn)。他讀過許多書,自然受到一些思想家的影響,但他有沒有單純的踩著前人的腳印,而是通過自己的實(shí)踐去體會(huì)、去思考。梭羅是一個(gè)極簡單極純潔的思考者、實(shí)踐者。于是才有了安靜的《瓦爾登湖》。

  我喜歡讀書時(shí)從后往前讀,毫無緣由。《瓦爾登湖》最后一個(gè)目次是‘結(jié)束語’。梭羅要離開瓦爾登糊了,他通過實(shí)踐告訴人們:“倘若一個(gè)人滿懷信心的朝著他夢想的方向前進(jìn),努力過上他想象的那種生活,那他會(huì)在平常的時(shí)光里獲得意外的成功。”但這絕不是如今市場上暢銷的勵(lì)志書,絕不是功利的,短視的!锻郀柕呛分兴罅_先生所說的夢想是:尊重你內(nèi)心。不是安于現(xiàn)狀,不是毫無追求。你聽,先生也那么堅(jiān)定地說過:要面對它(生活),好好過下去。他不是在教你如何占領(lǐng)市場,沒有教你如何獲得財(cái)富,沒有教你如

  何獲得地位,沒有‘教唆’你去按照別人的價(jià)值觀奮斗,疲于奔命,只為了趕上別人的腳步卻不知自己丟失了什么!锻郀柕呛分皇且粋(gè)你生活的旁觀者,它只是在提醒你:傾聽你自己。瞧,多么溫和。親愛的,你呢?有沒有安靜地聽自己的心在想要什么?

  有幸讀過音樂人馬修連恩的自傳,印象最深的是他告訴讀者:“我記得當(dāng)我三歲時(shí),每每別人問我多大時(shí),我似乎只會(huì)講:I am free.”是的,I am free.他用音樂詮釋了自己的自由。我在想,梭羅先生也是自由的,《瓦爾登湖》也是,自由的讓人妒忌。你看先生在‘春天’里聽冰雪消融的聲音,聽鳥兒的鳴叫?吹搅魃,他便想到:“人不就是融化的泥土嗎,人的手指肚也不過就是凝聚起來的一滴,耳朵可以想象成一種苔蘚......下巴是一個(gè)更大的`滴,是臉上匯合滴水的尖端,......植物圓圓的葉片也是一個(gè)濃稠的隨時(shí)下落的滴。”梭羅先生從不是一個(gè)嚴(yán)肅的說教者,他是自由的,生動(dòng)的,《瓦爾登湖》也一樣。

  是怎樣安靜的冬天才能醞釀出春天的熱鬧?

  瓦爾登湖安靜的冬天絕不單調(diào),絕不枯燥。你能想象會(huì)有人用爛木頭里的蟲子在冬天釣到了魚嗎?你能想象有人會(huì)在冬天儲(chǔ)存冰塊為了夏天用嗎?你見過藍(lán)色的冰嗎?不錯(cuò),梭羅先生就見過,呵,那是一個(gè)怎樣幸福的人兒,可以見過這么美妙的事情。梭羅說:湖大地的眼睛。那么。這綠色的湖水,藍(lán)色的冰會(huì)是怎樣一只美麗清澈的眼睛呢?

  這種從后往前讀書的習(xí)慣似乎給人帶來了一些不便之處,比如邏輯上的顛倒,真相認(rèn)識(shí)上的不夠全面。但我卻享受著這種驚奇,由末到首,然后收獲。亦如一開始,我以為梭羅先生是孤獨(dú)的,《瓦爾登湖》是安靜的,寂寞的。但讀到’冬天的訪客‘、’冬天的動(dòng)物‘時(shí),我才發(fā)現(xiàn)先生并不是不食人間煙火,《瓦爾登湖》并不是先生在自說自話。然后暗自嘆息自己的淺薄與狹隘,同時(shí)更加喜愛《瓦爾登湖》。我得承認(rèn),當(dāng)我聽到瓦爾登湖邊野鵝咕咕的叫聲,覺察到狐貍在皓月當(dāng)空的夜里尋找松雞,偷窺到松雞偷食紅松鼠掉在地上的玉米粒,我簡直對先生妒忌的要死。呵,這群明火執(zhí)仗的盜賊,不知道松鼠和野鼠為了堅(jiān)果爭吵會(huì)是怎樣的有趣?

  再這樣下去,我會(huì)陷入一個(gè)怪圈:單純的妒忌、敘述(而且頗不精彩)《瓦爾登湖》的魅力。但事實(shí)就是這樣,原諒我的淺薄吧,因?yàn)樗罅_先生的敏銳。

  梭羅先生并不是單純的敘述,他也在思考,思考著生活,什么是健康的生活?思考著大自然,什么是自然的大自然?思考著人,什么是本來的人?那么,親愛的你,有沒有思考過?

  人們往往把一種生活方式視為成功的生活方式,于是無數(shù)人為之疲于奔命卻不知道自己丟失了什么。你能夠在陽光下的青草地上坐上一下午而不嘆息浪費(fèi)了一下午時(shí)間嗎?你能夠沖路遇的陌生人微笑嗎?你能夠在周末靜靜地讀一本書而不是去東大街羅馬市壓馬路嗎?你能夠安靜的傾聽自己的內(nèi)心而不是費(fèi)盡心機(jī)的揣測別人的心理嗎?你能夠心平氣和的接受發(fā)生在你身上的一切嗎?幸運(yùn)的或者不幸的。

  真的很幸運(yùn)能夠邂逅《瓦爾登湖》。在這個(gè)匆匆忙忙為掙財(cái)產(chǎn)掙地位的世界里,也許我們真該放慢腳步聽聽自己的內(nèi)心。去閱讀真正的文學(xué),去思考,去豐富自己、服務(wù)社會(huì),而不是為功利、為娛樂。真正的和諧是與大自然合拍,如春天花開秋天葉落一樣自然。《瓦爾登湖》絕不是希爾頓《消失的地平線》中虛幻的香格里拉,梭羅先生是思考者,亦是實(shí)踐者。那么,親愛的,你準(zhǔn)備好安靜的閱讀《瓦爾登湖》了嗎?

讀《瓦爾登湖》有感5

  當(dāng)身心為世俗所累,我會(huì)一遍遍捧讀《瓦爾登湖》這本書。

  誠然,《瓦爾登湖》有很多的版本。此刻,我閱讀的是湖南人民出版社20xx年由王家新、李昕二位翻譯的新版本。作者是大家所熟知的美國作家、詩人亨利?戴維?梭羅。我在紙上記錄下這個(gè)名字,心中充滿了無限的'敬意和向往。

  向梭羅致敬,不光因?yàn)樯⑽募锻郀柕呛酚涊d的是他兩年零兩個(gè)月又兩天對生活意義的探索和沉思,也不光因?yàn)樗?dāng)年的生活方式和價(jià)值觀日益受到當(dāng)今越來越多人的接受、悅納和推崇,更重要的是我無比欣賞梭羅對世俗虛榮的遠(yuǎn)離和擯棄,他有自己與眾不同的理想和信念,這樣的天賦良知讓我頂禮膜拜。

  《瓦爾登湖》一書,如一泓清泉,汩汩濯灌著人們物質(zhì)生活豐厚但卻貧瘠漠然的內(nèi)心世界。在紛繁蕪雜的紙醉金迷中,回歸自然,尋找本性,持有率真,梭羅教給我們和帶給我們的,是他身體力行中的生命哲學(xué)和熠熠光照,引領(lǐng)人們憑直覺和本能一步一步認(rèn)識(shí)、認(rèn)清真理,憑借自身心靈力量提升生活的深度、質(zhì)量還有內(nèi)涵,最終保證我們的生活向美、向上、向光明、向崇高邁進(jìn)。

  簡單,而又有智慧。

  這,也必將成為人們的至上追求和生活目標(biāo)。

  書中,梭羅對湖水、樹木變化的傳神描述,對鳥兒、小動(dòng)物的繪色敘說,對地質(zhì)考古的細(xì)膩滲透和入微詮釋等,這些自然財(cái)富翔實(shí)生動(dòng)地展示,吸引著讀者為之入迷為之癡狂。這些觀察、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn),洋溢著原始的生命力,也帶給讀者如夢似幻的神話享受。

讀《瓦爾登湖》有感6

  很多的言情小說中,女主角談?wù)撨^你,很多的作者評(píng)價(jià)過你,也從很多的文學(xué)愛好者那兒聽說過你。

  當(dāng)我把你拿在手中,懷著無比膜拜的心情,激動(dòng)地翻開你。徐徐讀來,平靜安寧便在心底氤氳開來。

  這是一本享譽(yù)世界的名著,是美國作家亨利、大衛(wèi)、梭羅所著。書中涉及了經(jīng)濟(jì)、農(nóng)場、木屋、禽獸、動(dòng)物、自然、聲音、孤獨(dú)等很多內(nèi)容。像我這樣的淺薄之人來寫你,也只能寫出一丁點(diǎn)皮毛,一丁點(diǎn)碎玉。我看完之后,合上書卷,也像有本言情小說的女主所說的,沒覺得好,有點(diǎn)讀不懂。但有些句子卻讓我摘記下來。

  一個(gè)人的富裕程度如何,就看他能放得開多少東西。

  我們需要荒野的滋養(yǎng)……我們必須看到自己的限度被超越。

  每個(gè)早晨的降臨都是一次令人愉快的邀請,使我的生活變得和大自然本身同樣的樸素,也可以說,同樣純潔無暇。

  我們一定要學(xué)會(huì)覺醒,并保持清醒。

  人類毫無疑問有能力靠自覺的努力去提高自己的生活,我認(rèn)為這是世間最鼓舞人心的事實(shí)。

  可是我們?nèi)匀簧畹煤鼙拔ⅲ裎浵佉粯印?/p>

  時(shí)間無非就是供我們垂釣的河流。智力是利器,它能洞徹事物的奧秘。

  讓我們像大自然那樣從容不迫地度過每一天。

  晨風(fēng)永遠(yuǎn)吹拂,創(chuàng)造性的詩篇永不中斷,但能夠聽見這種樂音的耳朵卻不多。我發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)在大部分時(shí)間里都是有益于身心健康的。

  我們得益于太陽的光和熱,也該配以相應(yīng)的信任于寬宏的胸懷。

  我喜歡回到自己的地方,不喜歡走到引人注目的地方炫耀。但如果可能,我要與宇宙的創(chuàng)造者攜手同行。

  我常常想,即使我富可敵國,我的目標(biāo)任然是一樣的,手段也是一樣的。

  像這樣的既富哲思又不乏警示的佳句,書中還可信手采擷。

  葦岸評(píng)這部作品:是瑰偉的富于思想的散文著作。而我從這部作品的字字句句,卻讀出了清閑散淡之意。清淺而散淡,精微而幽眇。

  它的`閑適散淡在于作者的性情,至情至善,在于作者所生活的所選取的環(huán)境——瓦爾登湖,在于文辭的平靜和不動(dòng)聲色。

  在“我生活的地方,我生活的目的”這章中作者是這樣描述的:我坐在一個(gè)小湖的岸邊,大約在康克德村南面約一英里半的地方,地勢比村子略高一點(diǎn),就在市鎮(zhèn)與林肯之間的一大片森林中間,在我們唯一聞名于世的戰(zhàn)場“康克德戰(zhàn)場”南面約2英里處,但我所處的地方是在林中極低的地方,所以半里外那片和別處一樣林木蔥郁的對岸,就成了我最遠(yuǎn)的地平線,在頭一個(gè)星期不管什么時(shí)候,我往湖上眺望,它就像是個(gè)高高懸掛在山邊的冰川湖地不比其他湖泊的睡眠高出很多,當(dāng)太陽升起時(shí),我看見它脫下了夜晚的霧衣,湖上輕柔的漣漪或波平如鏡的湖面也逐漸地在各處顯露出來,武器就像幽靈一樣,神不知鬼不覺地從各個(gè)方向隱入森林,像一次夜間秘密集會(huì)散場那樣。正是這露水白天還披在樹上,像在山腰那樣,比通常停留的時(shí)間更長……以下還有細(xì)膩的描寫。

  梭羅畢業(yè)于哈弗大學(xué),愛好測量,需求甚少,從未婚配,孤獨(dú)一生,淡泊寡欲,這就決定了他的性情,也決定了他得筆墨的基調(diào),也決定了他超凡出塵的大家風(fēng)范。

  時(shí)光清淺,靜水深流,像《瓦爾登湖》這樣的一書在手,便是現(xiàn)世無擾,歲月靜好。

讀《瓦爾登湖》有感7

  我仍然記得富人和漁夫之間簡短而有意義的故事:當(dāng)漁夫悠閑地享受海風(fēng)和簡單、樸素而悠閑的海浪時(shí),富人教漁夫努力奮斗賺錢,這樣有一天他就可以忘記煩惱,無憂無慮地過他向往的生活!拔也皇且呀(jīng)過著這樣的生活了嗎?”漁夫回答道。

  在某種程度上,與富人復(fù)雜的“成功之路”相比,漁夫幾乎就像一個(gè)聰明人,找到了一條通往他內(nèi)心的捷徑,簡單明了。恐怕我已經(jīng)失去了生命。目前,大多數(shù)人顯然選擇了“富人”的道路。為了一個(gè)明確或模糊的目標(biāo),人們?yōu)樗^的“詩與距離”進(jìn)行了不懈的努力和不懈的斗爭。然而,他們可能會(huì)在不經(jīng)意間迷失在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中,無法逃脫。

  然而,梭羅可能知道漁夫的智慧。他選擇了這條捷徑——,一把斧頭和幾十美元僅在瓦爾登湖。湖邊的森林里矗立著一座小木屋。一幅簡單生活的畫面在《瓦爾登湖》慢慢展開。

  在這樣簡單的生活中,梭羅試圖直接面對生命的本質(zhì),不服從上天的命令,而是吸收所有生命的本質(zhì),從而徹底擺脫一切不是生命本質(zhì)的東西,迫使生命進(jìn)入死角,過濾掉其余的,只留下最基本的元素。因此,他不需要“喝茶、咖啡、黃油、牛奶和鮮肉,所以他不需要這些費(fèi)用來工作”,也不需要“用蚯蚓捕捉梭魚,然后用梭魚作為誘餌捕捉鱸魚”。他的生活是“一年只有30到40天的勞動(dòng)來養(yǎng)活自己”。它是森林中明亮的晨光和微弱的晚霞,鳥兒在啁啾,松鼠在啁啾。它是在豆田里的自由工作,朋友們不時(shí)的來訪,當(dāng)然,它也是遠(yuǎn)離小鎮(zhèn)的喧囂,對他周圍鄰居的關(guān)心,以及對清澈無底的淡綠色湖泊的愛和依戀。無論是在寒冷的冬日里取暖,還是在初夏的樹林里漫步,與瓦爾登湖的兩岸融為一體,是對簡單舒適生活的無拘無束的追求。

  當(dāng)談到人們喜歡談?wù)摰?“金錢”時(shí),梭羅斷言:“金錢沒有滿足靈魂需要的地方!边@可能是一個(gè)不守規(guī)矩的靈魂,在追求簡約主義的過程中鄙視金錢。正是這種對金錢的判斷使梭羅避免了像富人一樣犯同樣的錯(cuò)誤,并以簡潔的方式追求最簡單的生活。

  事實(shí)上,生活并不復(fù)雜。愿你也能和梭羅一起在《瓦爾登湖》岸邊看花開花落,一起享受鳥兒的啁啾和昆蟲的啁啾,一起打破湖面的冰,一起享受一次簡單的旅行。

讀《瓦爾登湖》有感8

  作為整天生活在城市浮躁環(huán)境中的一員,有幸選擇了《瓦爾登湖》作為本月的自選閱讀書籍。使我感到了自然地清晰與躁動(dòng)的心境得到一些平靜。《瓦爾登湖》描寫的是作者利用兩年多的時(shí)間在瓦爾登湖畔獨(dú)居的所見、所聞、所思的一系列區(qū)別于其他文學(xué)作品的獨(dú)特風(fēng)格。是對大自然巨細(xì)靡遺的描摹和引申。從四個(gè)季度交替造成的景色變化,小到兩只螞蟻的爭斗,無不栩栩如生的再現(xiàn)于讀者面前。同時(shí),也看到了譯者極高的語言翻譯能力,為這部書籍的整體內(nèi)容增添了新的亮點(diǎn),下面是我讀這本書后的一些體會(huì):

  一、作者的寧靜

  淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)。回歸自然地純潔,回歸淡泊的境界。瓦爾登湖的冰和水相同,在近處看是綠色的,但在遠(yuǎn)處看則藍(lán)的很美,你很容易就能夠?qū)⑺c其他的'白冰或者某個(gè)在四分之一英里開外的湖泊的綠冰區(qū)分開來。書中涉及了多達(dá)上千種的動(dòng)物與植物,但讀者并沒有感到枯燥無味,而是充滿了閱讀的趣味。主要原因是作者并沒有在兩年的獨(dú)居生活中將所看到和想到的自然與環(huán)境的和諧與寧靜分開。他充分的體現(xiàn)了寧靜給他帶來的幸福感。更主要的是對美國當(dāng)時(shí)許多社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題做出了批判,同時(shí)也深深的表明作者的隱身獨(dú)居本身就是最有力的抗議。在瓦爾登湖期間,作者看到了兩三株矮小的楓葉已經(jīng)變紅,在湖的對岸,三株挺拔的白羊下方,就在岬角的頂點(diǎn),緊鄰著湖水……它們的顏色、形態(tài)乃至變化的姿態(tài)訴說了多少故事。

  二、作者的意境

  在獨(dú)居的那些日子里,每次望向屋外的瓦爾登湖時(shí):我總覺得它像是山峰之上的天池,它的湖底遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他湖泊的水面;到了日出時(shí)分,我看見這湖漸漸脫掉夜間的霧衣。細(xì)紋蕩漾或波平如鏡的湖面慢慢的露出來,鬼魂般的迷霧則悄然從四面八方退入樹林,仿佛他們的秘密聚會(huì)終于散場。而朝露則懸掛在枝葉上久久不肯離去,群山兩側(cè)也濕漉漉的滿是露水……在書中,梭羅“無微不至”的描述兩年多的湖畔獨(dú)居生活,目的在于通過這次親力親為的實(shí)驗(yàn)向讀者證明,其實(shí)生活不需要很多錢,不需要住豪華的邸宅,穿昂貴的服裝或者吃豐盛的大餐,照樣能夠好好的活著,而且能夠快快樂樂的活著。因此,信念與經(jīng)驗(yàn)讓我們深深的相信,只要樸素地、明智地生活,在這世間謀生并非痛苦的之事,而是快樂的一種娛樂。在這里作者充分的體會(huì)到了勞動(dòng)的快樂,他寫道:每天鋤草或讀書寫作過后,時(shí)間還沒有正午,我通常會(huì)到湖里洗澡,和濱鷸在淺灣里共游,洗去身上因勞動(dòng)而染上的灰塵,或者撫平因?qū)W習(xí)而造成的皺紋,這樣下午才能感到絕對的自由。

  三、作者的批判

  《瓦爾登湖》雖然是作者在郊外獨(dú)居時(shí)所寫,但是,他并沒有局限于日常生活,更多的時(shí)候是對美國當(dāng)時(shí)許多社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題作出的批判。作者梭羅不反對一些新鮮的社會(huì)現(xiàn)象,但他特別擔(dān)憂客觀條件的改善無法提升人們的思想境界,甚至?xí)䦟?dǎo)致人們忘記生活的意義,本末倒置地去追求一些外在的東西。就像他講的那樣:我寧愿獨(dú)自走我的路,如果可以的化和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行,也不愿意混在盛裝打扮的人群中招搖過市;我不愿生活在躁動(dòng)不安的、神經(jīng)兮兮的、熱鬧喧囂的、雞零狗碎的19世紀(jì),我寧愿站著或坐著思考,任他逍遙離去。正是這些散見于全書的對美國現(xiàn)實(shí)的批判,給《瓦爾登湖》染上了濃厚美國色彩。

  最后,我將看到的是作者積極地在體驗(yàn)一種生活。建造木屋、種豆、釣魚、觀察野生動(dòng)植物,無不在探索生命的意義。這本書整體給我的感覺是如果一個(gè)人有信仰,那么他走到哪里都會(huì)有相同信仰的人合作;如果沒有信仰,無論他處在哪些人中,他都會(huì)繼續(xù)過著渾渾噩噩的日子!昂献鳌,無論是何種意義的合作,都意味著大家要共同生活。這本書給了讀者清晰、健康、引人向上的力量,并且自然體會(huì)到心靈的純凈和精神的升華。

讀《瓦爾登湖》有感9

  梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線,串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末,留給我無盡的想象與羨慕。

  在這本書中,我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單,很從容,不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心,輻射到周圍眾多地方,描寫了他“以禽獸為鄰”,在“豆田”耕作,與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾,給我們奏響了新的生活樂章,并且他在“結(jié)束語”一篇中,這樣說:“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!笨!這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者,多么令人羨慕。

  梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū),但他細(xì)膩精致的筆調(diào),卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”,更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為,從一種特殊的意義上說,漁夫、獵人,及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法則,令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中,許多段落值得一品再品,讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時(shí),這樣寫到:便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個(gè)多么美麗的地方,多么的令人神往。

  在整部《瓦爾登湖》中,自然一直是主要背景,以大地為席,以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲,他很高興,他說:古老的'詩歌和神話至少表明,農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過程中,他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道:他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了,余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下,現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海,漂浮不定。物質(zhì)的豐裕,精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充,而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽聽梭羅的忠告:多余的財(cái)富只能買到多余的東西。靈魂的必需品,金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音,對于我們無異于醍醐灌頂。

  徐遲說:“這是一本清新、健康、引人向上的書,對于春天,對于黎明,都有極其動(dòng)人的描寫!弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡,拋棄那物質(zhì)所帶來的煩悶苦惱,感受那恬靜美,聆聽大師的哲音。

讀《瓦爾登湖》有感10

  1845年,一個(gè)生活在美國東北部的普通人,放棄了舒適的小鎮(zhèn)生活,到人跡罕至的森林小木屋獨(dú)自生活了3年。

  他沒有存款也沒有接受救濟(jì),而僅僅靠自己種豆子、土豆和玉米來生存,偶爾去旁邊的瓦爾登湖釣釣魚開開葷,看似無衣無食、孤苦清冷的日子,卻被他過的有滋有味,瓦爾登湖的荒野就是他的世外桃源。

  作者并不是要我們依葫蘆畫瓢去過野人般的清貧生活,他只是以自己另類的.離奇體驗(yàn),來訴說自己如何尋找自己心中的世外桃源。

  19世紀(jì)40年代,美國建立已經(jīng)超過60年;今天的中國成立也超過60年,這兩個(gè)時(shí)代何其相似,那人們的心理狀態(tài)也必定有相似之處:崇尚奮斗、追逐財(cái)富、貪圖物質(zhì)、喜好享樂。作者告訴我們,僅僅這樣會(huì)很累,人需要“世外桃源”。

  何謂“必需品”?

  作者親身驗(yàn)證了,人的必需品其實(shí)很少很少:一套手工的衣服、一個(gè)自行搭建的小木屋、三張凳子、一把斧頭、一個(gè)鍋、一個(gè)碗、一個(gè)勺、幾本書、一些種子、一把鋤頭,僅此而已。人需要的少,為之付出的就少。有些人終其一生,都在為他自己所謂的“必需品”忙碌,這些掙來的必需品被揮霍、被盜竊、被蟲咬或是靜靜的躺在那里自行消亡,原來發(fā)現(xiàn)“必需品”一點(diǎn)也不必需,一切忙碌皆是徒勞。

  何謂有意義的“勞動(dòng)”或“創(chuàng)造”?

  “勞動(dòng)”或“創(chuàng)造”目的是為了與大自然或萬事萬物進(jìn)行心靈的聯(lián)系,這個(gè)過程才有意義,而所謂的“必需品”只是順帶而為的副產(chǎn)品。

  “世外桃源”在那里?

  作者最終離開了瓦爾登湖的荒野,為什么?不是因?yàn)閰捑耄且驗(yàn)樗l(fā)現(xiàn),其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無法平靜,就算環(huán)游世界此處也好彼處也罷,對你來說沒有什么差異,你永遠(yuǎn)找不到世外桃源,因?yàn)樗粫?huì)存在你的心中。

讀《瓦爾登湖》有感11

  眼前呈現(xiàn)的是一片藍(lán)色的湖面,微微的碧波,蕩漾在群峰腳下,黛藍(lán)的遠(yuǎn)山,靜穆在蔚藍(lán)的天空下,一切都展示著無限的靜美與悠遠(yuǎn)。

  晨光中,薄霧尚未散盡,湖面上仍飄著幾許寒煙,誘人的藍(lán),讓這片湖光山色平添了一脈柔情,遙望那隱約的山色,縹緲如在幻境,凝視那純凈的漣漪,神秘得像童話里的湖泊。好醉人。(yīng)對著這片靜逸的風(fēng)景,我感到了一絲猶疑。難道時(shí)光又回到到了上個(gè)世紀(jì)?我是否已進(jìn)入到一個(gè)夢中世界?

  這寧靜的湖面于我來講是陌生的,但在我心中,卻又感到了似曾相識(shí)。是不是因?yàn)槲易x過的詩畫,讓我產(chǎn)生了一種身歷其境的錯(cuò)覺?是不是因?yàn)槲蚁矚g的旋律,讓我夢想中的意境變成了現(xiàn)實(shí)?也許都是吧,也許都不是。不去想太多了,畢竟我已來到了這向往已久的秀麗湖畔。

  雨后的靜湖,清新、嫵媚,極目所見,山藍(lán),水藍(lán),天藍(lán),一切都是我所喜愛的藍(lán)色,我想,我是選對了放飛遐想的地方。

  去找一條小船吧,盡情地到藍(lán)色湖波中去蕩漾,很遺憾,湖中沒有船。也許不必有船,我沿著湖畔草徑,輕輕來到了湖邊,緩緩踏進(jìn)湖波中,水不深,我感到有一片瑩靜的藍(lán)色在蕩漾,是瀲滟的湖水在蕩漾,是湖畔的叢林在蕩漾,是群峰的倒影在蕩漾,甚至,那云天也像是靜謐的湖面,悠悠地飄動(dòng)著天鵝絨似的淡藍(lán)。自然,隨之蕩漾的,還有我心中的遐思。

  恍惚間,覺得自我是‘一條柔波里的水草,油油地在水底招搖,’感覺中,仿佛我正在尋夢‘撐一支長篙,向青草更青處漫溯,滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌。’但,我沒有放歌,我更愿意沉浸在這幽寂的藍(lán)色世界里,我愿靜守著這一片美麗的山水,靜怡著這一刻完美的時(shí)光。

  我想起了十九世紀(jì)美國作家梭羅和他的《瓦爾登湖》,當(dāng)年他獨(dú)居在瓦爾登湖畔的時(shí)候,或許,在更多時(shí)光中,他也是這樣的吧?靜靜站在碧波蕩漾的瓦爾登湖畔,讓自我的思想隨藍(lán)天白云自由地飛揚(yáng)。

  梭羅是一位個(gè)性鮮明的夢想主義者,他對孤寂的追求是常人難以理解的。我讀過他寫的一段文字;“我追求孤寂。在我的一生中不會(huì)有比孤寂更讓我傾情的朋友了,”我想,僅有讀懂了梭羅文字中的含義,我們才能夠理解,他選擇在瓦爾登湖畔孤獨(dú)生活的決定,僅有理解了梭羅的選擇,我們才能夠感受,他在瓦爾登湖畔所收獲的內(nèi)心愉悅和精神升華。

  我相信,梭羅并不寂寞,讀他的《瓦爾登湖》,哪里有寂寞的痛苦?哪里有孤獨(dú)的傷感?我們能感受到的;是湖畔草坡上的綠茵與野花在為他蕩漾初春的芬芳,是湖光水色里的游魚和漣漪在為他蕩漾盛夏的爛熳,是長空中的曉風(fēng)和野雁在為他蕩漾高爽的'秋色,是環(huán)湖岸邊的白楊與青松在為他蕩漾隆冬的夜籟。

  我羨慕,孤寂耕讀在瓦爾登湖畔的梭羅是幸運(yùn)的,在大自然的懷抱中,他能夠遠(yuǎn)離世俗的紛擾,獨(dú)守內(nèi)心的一份純靜,當(dāng)一些人把自我無奈地囚禁在扭曲本性,追逐名利的彷徨之中時(shí),梭羅卻能夠在淡泊的耕讀生活中,擁有無限絢麗的湖泊、樹林、陽光、星輝。他能夠自由劃著獨(dú)木舟,輕輕蕩漾在瓦爾登湖上沉思;他能夠欣然佇立在原野上,靜聽飛雁贊美朝陽的歌唱;夕照下,他盡情欣賞晚霞的絢爛,月色中,他縱情遨游神秘的太空。

  我敬佩,梭羅是睿智的,因?yàn)樗麚碛杏撵o深遠(yuǎn)的瓦爾登湖,那靜謐的湖面恰如一面明凈的鏡子,啟發(fā)著梭羅不斷升華他的人生哲學(xué)、政治信仰、和道德價(jià)值觀。是否能夠這樣說?正因?yàn)楦视诩拍乃罅_,在寂靜的瓦爾登湖畔找到了共鳴點(diǎn),所以他的哲思與情懷才得到了全面的啟發(fā)和提升;正因?yàn)橥郀柕呛响o淵深邃的氛圍,才能夠時(shí)刻清醒著梭羅的靈想、啟迪著梭羅的睿智,從而鑄就了他卓然超群并屹立在美國思想與文學(xué)史上的輝煌。

  我期望,我的假設(shè)是真,那么,我眼前這片微波蕩漾的藍(lán)色靜湖,就該是我心中的瓦爾登湖吧。是的,就像梭羅那樣,我也需要尋找一個(gè)寧靜的地方,在靜穆中深刻反思自我走過的人生歷程。我應(yīng)當(dāng)捫心自問;在浮躁的現(xiàn)實(shí)生活里,我失去人生方向了嗎?在世俗雜念的影響下,我失去純真童心了嗎?在激烈的商界競爭中,我是否變得了唯利是圖?在無數(shù)次直面背信棄義的事例后,我是否也蛻變成冷酷自私的代表?就讓我坦誠地應(yīng)對著這片藍(lán)色的靜湖,徹底滌蕩一下自我的靈魂吧。

  我想,既然十九世紀(jì)的梭羅能夠在肅靜的瓦爾登湖畔,實(shí)現(xiàn)他思想與情操的升華。那么,在我的瓦爾登湖畔,我是否也能夠開始我人生歷程中又一個(gè)嶄新的時(shí)期?相信這片靜美的藍(lán)色之湖,已給了我明確的答案。是的,其實(shí)當(dāng)我靜思在藍(lán)色湖畔的時(shí)候,我生命中又一個(gè)新的起點(diǎn)就已經(jīng)悄然開始。

讀《瓦爾登湖》有感12

  “我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上,也不愿擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上”

  —《瓦爾登湖》

  如果一切如梭羅所言,在這個(gè)傷痕累累的星球上,有這樣一片湖,你愿意嗎?

  人類的必需品是什么?如果如梭羅所言,食物,衣服和住所。食物毋庸置疑,沒有食物人類包括地球上的其他生物也無法存活。衣服,早在幾千年前便被創(chuàng)造出來,并且至今沒有被淘汰掉,可見衣服是人類思想的一個(gè)標(biāo)志。住所,請?jiān)囅胍幌履阍谝巴饴短焐,突然一場大雨,便有可能因此消失在這個(gè)星球。

  為什么其中沒有講到關(guān)于人與人相處時(shí)所需的美德呢?比如誠實(shí),善良,或者“愛”。那是因?yàn)樗罅_更向往一個(gè)人的孤獨(dú)。他在瓦爾登湖畔親自搭建了一個(gè)小木屋,居住了兩年又兩個(gè)月,與動(dòng)物為伴,與花草為友,從夏日到春季,從黎明到傍晚,從美麗的瓦爾登湖到三只螞蟻的“世界大戰(zhàn)”。他以一種親切的目光看這片湖,看自然,仿佛已經(jīng)活出了一種新高度!

  “一個(gè)湖是風(fēng)景中最美,最有表情的姿容”無論是魚打漣漪,還是水草叢生,都被梭羅用世界上最美的語言描繪出來,在他心中,瓦爾登湖是純潔,高尚,深刻,博大,富有生命的象征。他在瓦爾登湖得到了真正的自由,舒適。從梭羅的字里行間不難看出,梭羅對現(xiàn)代文明是抵觸的,他討厭工業(yè)革命的黑煙污染了環(huán)境,現(xiàn)代發(fā)展的腳步過快,以至于他心生厭惡,最終“逃”到瓦爾登湖,幽居了兩年多。

  在今天的中國,有太多的人為了三房兩廳,月薪5000的生活而奔波,勞碌,而有些人卻去西藏朝圣,去澳洲旅游,花費(fèi)了大量的.時(shí)間和金錢,得到的卻不是自己想要的。就像一堵圍墻,外面的人想進(jìn)去,里面的人卻想掙脫出去,就像個(gè)死性循環(huán),人們無可奈何。瓦爾登湖有你向往的天然淳樸,幽靜自然,也有你不能忍受的無網(wǎng)絡(luò),無交通,無文明,我們并不是所有人都能像梭羅一樣,輕物質(zhì)重精神,義無反顧地跑到瓦爾登湖。有時(shí)候一臺(tái)電腦和一本書放在你面前,你的選擇就是你的答案!

  如果我們不能身處瓦爾登湖,就讓瓦爾登湖沉淀在我們心里,像梭羅所說,“我們將在自己的內(nèi)心暢游!”

讀《瓦爾登湖》有感13

  這才真正的理解了:讀一本好書就像同一位高尚的人談話。

  走進(jìn)瓦爾登湖,就像面前開始徐徐播放一部老電影,配上緩緩而又動(dòng)聽的聲音,讓你看清山,看清水,看清花鳥魚蟲,生活百態(tài),并且猶如身臨其境,怡然自得。我驚嘆于作者的生活態(tài)度,我著實(shí)羨慕這閑適而又頗有趣味的生活,就像走進(jìn)了一場美好的夢,可遠(yuǎn)觀而不可求,途中看到了很多人的.觀點(diǎn)看法,就像于多個(gè)志同道合的朋友一起聊最喜歡的事,體會(huì)著你不能體會(huì)的美好,同時(shí)也感嘆著這種肆意的生活。

  瓦爾登湖是通過黃磊推薦后來看的,看完以后發(fā)現(xiàn)一件奇妙的事,他出奇的吻合師父參加過的一個(gè)節(jié)目《向往的生活》就是所有人理想中的美好生活,這種生活看似最簡單,但實(shí)際卻最難實(shí)現(xiàn),如果你沒有一定的資歷,一定的閱歷和歲月的沉淀,假使以一顆年輕而又驕傲的心,又如何能真正的體會(huì)這種的生活的美好,讀書過程中看到很多人說不懂作者意,讀不下去,這正是它的體現(xiàn),如果你并非家庭教育事業(yè)有成,以十七八歲躁動(dòng)的心,在當(dāng)今這樣的社會(huì),將如何“拋棄家庭,不顧親友”來獨(dú)自這樣肆意的生活,又將如何安撫自己那顆展望未來,渴望拼搏的心

  由此,心態(tài)不同,所處境地不同罷了

讀《瓦爾登湖》有感14

  這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智著,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想! 他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼,他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,原來一個(gè)人的生活這里是這樣的,他的'一生是如此的簡單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是中有些許吧。

  梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活,將時(shí)間騰出來來深入生命,品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮,對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來日方長,太陽只是顆啟明星。 他提倡儉樸生活,并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食,而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏,這也許就是一個(gè)人的價(jià)值,只是孤獨(dú),恬靜,沒有任何的矯揉造作。

  作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),實(shí)際上也是在追求深刻,他想在孤獨(dú)的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!边@是他的心里呼聲。 去拜讀這本心靈的教科書吧!它會(huì)讓你不虛此行。 盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說,到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

讀《瓦爾登湖》有感15

  最近我剛讀完《瓦爾登湖》,可能因?yàn)槲姨珳\顯,讀這本書不免覺得有些無聊。但這本書描寫刻畫分外細(xì)膩,講述了作者梭羅在瓦爾登湖的所見所聞所思所想,其中蘊(yùn)含著無窮的哲理。

  《瓦爾登湖》字里行間擁有很強(qiáng)的批判性思維,大力諷刺現(xiàn)在的人們?yōu)榱宋镔|(zhì)財(cái)富,忙忙碌碌,給別人做牛做馬,家里還是一貧如洗。作者歌頌大自然的莊重和偉大,對政府的欺壓感到極其不滿。作者崇尚簡樸的生活,他主張不要有欲望,不要有任何多余的開銷——甚至是一杯咖啡,精神享受才是最重要的他一個(gè)人自己動(dòng)手造房,種土豆,與瓦爾登湖。青松綠柏。各種小生靈為伴。偶爾接待一下訪客,釣一下魚,一天中大多數(shù)時(shí)間都在一個(gè)人思考。在夜深人靜的時(shí)候,一個(gè)人天馬行空,享受窒息的孤獨(dú)。

  梭羅追求現(xiàn)實(shí),卻與當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入,是一個(gè)〝奇葩〞。〝另類〞。他隱居山林,其實(shí)是對現(xiàn)實(shí)的'一種逃避,是生活這場戰(zhàn)役中的逃兵。如果沒有這本書,這個(gè)世界上不再會(huì)有人記起梭羅。

  我覺得,人沒有欲望,就沒有生命的價(jià)值和意義,更沒有夢想和目標(biāo)。一個(gè)人獨(dú)自思考,就算滿腹經(jīng)綸,就算博學(xué)多才,哪怕掌握了真理,也只不過是被厚厚的細(xì)沙埋沒的一粒金子。

  與其埋沒自己,掩蓋才華,銷聲匿跡,還不如為自己的目標(biāo)和理想而奮斗,綻放出生命的火花,在成功的道路上披荊斬棘,長風(fēng)破浪。就算是沙子也要成為最頂上的那一顆,在烈日下蒸發(fā)!

  《瓦爾登湖》引發(fā)我們對生命的思考。你是選擇無欲無求,成為一個(gè)不為人知的智者,還是奮力一搏,去創(chuàng)造輝煌?

【讀《瓦爾登湖》有感】相關(guān)文章:

讀瓦爾登湖有感12-09

讀《瓦爾登湖》有感08-20

讀瓦爾登湖有感【薦】08-20

讀《瓦爾登湖》有感(通用17篇)09-28

《瓦爾登湖》讀書心得09-22

瓦爾登湖讀書心得03-19

《瓦爾登湖》讀書心得12-08

瓦爾登湖讀后感05-28

瓦爾登湖讀后感01-23