[優(yōu)秀]三國(guó)演義讀后感

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的三國(guó)演義讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

三國(guó)演義讀后感1

　　品三國(guó)，論英雄，青梅煮酒笑談天下。拂羽扇，綸巾綢，赤壁東風(fēng)一夜正濃。

　　“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我�！比绱瞬�狂之言卻不會(huì)有人質(zhì)疑。

　　曹孟德在書(shū)中盡管占盡大逆不道、奸詐多疑之類的罵名，但誰(shuí)有他那么足智多謀、心胸寬廣呢？誰(shuí)又可以擔(dān)當(dāng)?shù)钠稹爸问乐�能臣，亂世之奸雄”的`名聲呢？

　　“挾天子以令諸侯”在當(dāng)時(shí)又有誰(shuí)敢這樣做？只有他——曹操。自古就是成王敗寇，在逐鹿中原三國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)期更是能者居上。官渡之戰(zhàn)，曹操以少勝多，造就一次又一次的軍中神話。挾天子可以使他做任何事都變得名正言順。他想了他便就做了，不管前途如何坎坷，他曹孟德就是一聲不吭地邁步向前。

　　亂世人命為芻狗。當(dāng)初曹孟德領(lǐng)兵四千，兵謀叛，不叛者僅五百，“吾夢(mèng)中好殺人”一言實(shí)屬無(wú)奈。

　　謀董卓，只因不想黎明百姓遭受更多的災(zāi)難；放豪言，只因不想江山在劉姓手中垮掉；招賢納士，只因想再次開(kāi)創(chuàng)太平盛世。

　　曹操不像袁紹一般倨傲無(wú)理，他唯才是舉，對(duì)待有才之人更是謙恭有禮，恐生怠慢。他的品德造就了一代真英雄。

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

　　“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！迸P龍先生隆中對(duì)，助劉備復(fù)興業(yè)。

　　孔明在三國(guó)內(nèi)是個(gè)忠臣代表：領(lǐng)軍最高統(tǒng)帥，軍政權(quán)為一身�？傆腥苏f(shuō)他料事如神、智而近妖，但又有多少人能明白他背后的禪精竭力？躬耕隴畝時(shí)，鄉(xiāng)里人對(duì)他自比管樂(lè)之舉不屑一顧，出山入幕后，將士對(duì)他亦是不信不滿，而他從來(lái)沒(méi)有一句抱怨，沒(méi)有一滴淚。

　　男兒有淚不輕彈，何況孔明是個(gè)有理想與承擔(dān)的人，在那樣的艱難環(huán)境中擔(dān)負(fù)著那樣使命的人是沒(méi)有資格，也沒(méi)有時(shí)間哭的。

　　接受托孤，是為帝之誠(chéng)心所動(dòng)；出兵北伐，是欲伸大義于天下；北伐降官，只因心中有愧。

　　白帝托孤時(shí)，劉備道：“君可自取”，孔明涕泣，竭忠盡節(jié)，再無(wú)多余的言行，這又何嘗不是一種智呢？孔明知道，劉備一言的重點(diǎn)不在“自取”，而是寄以大事，將蜀國(guó)的未來(lái)壓在了他身上。所以他在李嚴(yán)勸受九、進(jìn)爵稱王時(shí)揶揄答道：“雖十命可受，況於九邪！”

　　他言行相符。在阿斗為帝期間，他一人掌管朝事，鞠躬盡瘁死而后已，十三年的丞相生涯期間為蜀國(guó)、為百姓日夜奔波。他心懷天下，心懷蒼生，心懷百姓，竭忠盡節(jié)，只是為了天下太平，民足物豐。他自危急存亡之秋開(kāi)始執(zhí)掌朝政，憑一己之力日夜朝政，救蜀國(guó)于水火之中，又為了蜀國(guó)事必躬親，最終積勞成疾，故于五丈原。

　　出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。

　　而今，世人多只見(jiàn)曹操“奸詐”，道諸葛不過(guò)“過(guò)譽(yù)”，一言以蔽之：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。”

　　現(xiàn)世浮躁，何不手泡香茗，青梅煮酒，淺讀深品手中《三國(guó)》書(shū)卷？

三國(guó)演義讀后感2

　　剛剛讀罷《三國(guó)演義》，放下手中的書(shū)，萬(wàn)千思緒浮上心頭。

　　讀過(guò)三國(guó)的人都不免會(huì)被書(shū)中的各種情節(jié)懷所感動(dòng)，作者用通俗易懂的言語(yǔ)表達(dá)出一個(gè)多人構(gòu)成的絢麗大舞臺(tái)，在舞臺(tái)之上充滿著現(xiàn)代人所無(wú)法體驗(yàn)到的熱血與豪情。

　　道三國(guó)，首先不得不提的就是書(shū)中的主人公——?jiǎng)�備。作為一個(gè)優(yōu)秀的君主，劉備并沒(méi)有如同呂布一樣的絕世武力，也沒(méi)有郭嘉、諸葛亮、司馬懿之流的頂尖智慧，可是他卻以自己獨(dú)特的人格魅力贏得了一大幫優(yōu)秀的武將輔助自己。關(guān)、張、趙、黃、馬，哪一個(gè)不是名震天下的絕世勇將，諸葛亮、龐統(tǒng)、法正、徐庶、馬良哪一個(gè)不是定國(guó)安邦的好手。

　　劉備并沒(méi)有曹操宦官世家家底之雄厚，也沒(méi)有孫權(quán)坐享其成的江東。他唯一所擁有的甚至只是幾雙可笑的草鞋，但在這樣的劣勢(shì)面前劉備并沒(méi)有放棄心中的`理想。敗有何可懼？誰(shuí)無(wú)虎落平陽(yáng)日，待我東山再起時(shí)！在這樣的人生觀與世界觀的鞭撻之下。當(dāng)劉備被迫離開(kāi)自己第一個(gè)落腳點(diǎn)，平原的時(shí)候，他沒(méi)有放棄。當(dāng)劉備被呂布狼狽的趕出徐州，身邊缺糧少兵的時(shí)候他依然沒(méi)有放棄。在面對(duì)新野失守，只能帶領(lǐng)手下殘兵灰頭土臉的依附東吳的時(shí)候，他還是沒(méi)有放棄。如此驚人的毅力，放眼歷史能有這樣堅(jiān)毅的又有幾人？

　　提到劉備，就不得不說(shuō)他的“義”。在劉備的人生觀里面，‘兄弟如手足’。這一句話被完美的顯露出來(lái)�？偹�周知，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義之名可謂是享譽(yù)至今，在西蜀剛剛平定的時(shí)候，關(guān)羽戰(zhàn)死的噩耗傳了過(guò)來(lái)，面對(duì)蜀中形勢(shì)未定，東吳，曹魏雙雙壓境。諸葛亮、趙云等重臣一致反對(duì)的情況下他依然還是堅(jiān)持發(fā)兵討伐東吳，哪怕是賭上自己的性命。

　　同樣對(duì)比之下，曹操。在族弟夏侯淵被斬殺，悲憤的情況下卻依然下令退兵；孫權(quán)，在家兄被暗算身亡的情況下，他只是斬殺行兇者，對(duì)于背后的豪門大族們卻是保持沉默；袁紹，當(dāng)?shù)艿鼙蝗俗铓⒃谕侗甲约旱穆飞现�后，卻只是發(fā)表了一片不疼不癢的檄文，草草了事。

　　或許站在一個(gè)統(tǒng)率者的的角度上劉備這個(gè)決策無(wú)疑是錯(cuò)誤的，可是站在“義”的角度上，這種做法堪稱“義”的極致。

　　縱觀三國(guó)，人杰輩出，英雄無(wú)數(shù)，僅劉備一人就能讓我們領(lǐng)悟到如此人生哲理。劉備的持之以恒，諸葛亮的忠，曹操的奸，孫策的朗朗豪氣，周公瑾的笑滅強(qiáng)虜…………

　　在我看來(lái)，現(xiàn)代人看三國(guó)除了可以體會(huì)、感受當(dāng)時(shí)朝代的鐵血情懷以外。更能從里面不同的人物處事之中發(fā)掘他們各種各樣的優(yōu)點(diǎn)，以此來(lái)提升自己心靈境界和處事態(tài)度。用個(gè)中的哲學(xué)道理優(yōu)化自己的人格，提升完善自己的世界、人生觀。這樣一來(lái)自然能做到在體會(huì)歷史的同時(shí)，感悟歷史，與歷史共同進(jìn)步。

三國(guó)演義讀后感3

　　其實(shí)三國(guó)演義這部小說(shuō)在我很小的時(shí)候通過(guò)電視劇的形式已經(jīng)浮光掠影般看過(guò)一遍。但是印象不是很深刻。這次暑假抽空仔細(xì)看了一遍這本文學(xué)名著。感觸良多。

　　古時(shí)候的人，可以為了兄弟而放棄一切，那種兄弟之間的感情是多么讓人震撼。 但是他們友誼的背后也有這共同的利益。 人與人之間的明爭(zhēng)暗斗。主子與奴才之間的不平等關(guān)系暴露無(wú)遺。大家崇拜曹操。因?yàn)樗�雄才大略。有膽識(shí)有氣魄�？墒窃谒麄ゴ蟮谋澈笏�又是一個(gè)怎么樣的人呢。貪生怕死

　　張飛在戰(zhàn)場(chǎng)上是多么了得。有萬(wàn)夫不擋之勇�？墒亲詈笠�?yàn)楹茸砭退涝?個(gè)士卒手上。關(guān)羽也是因?yàn)轵湴磷源髷∽啕湷潜蝗丝诚骂^顱。 劉備為了幫二弟報(bào)仇 ，不故大局。率大軍與東吳開(kāi)戰(zhàn)結(jié)果被火少連營(yíng)300里。這一把火燒盡了劉皇叔的氣數(shù)。燒滅了蜀國(guó)復(fù)興的希望。

　　所以這些英雄人物都是不完美的.。我認(rèn)為這篇著作最成功的地方就是對(duì)人物的刻畫(huà)非常的鮮明。讓人記憶深刻。每一個(gè)角色都有著不同的特色。無(wú)論是外貌還是個(gè)性都很鮮明。這是我對(duì)這篇著作最欣賞的地方，可惜結(jié)局并不完美。不過(guò)這也是歷史發(fā)展的趨勢(shì)。誰(shuí)能去更改呢。

　　讀了這篇文章讓我懂的了許多道理。懂的了人與人之間那種微妙的相處關(guān)系。懂的了人才在競(jìng)爭(zhēng)中的重要性。讓我決定發(fā)奮圖強(qiáng)。做一個(gè)有用的人才。在以后的競(jìng)爭(zhēng)中能夠站有一席之地

　　《三國(guó)演義》讀后感[400]

　　要是這么看來(lái)還是曹操懂得用人啊，袁紹和袁術(shù)有那么多良臣武將，最終未成正果怨誰(shuí)呢?猶如健力寶集團(tuán)的董事長(zhǎng)李經(jīng)偉，如果把體操王子李寧扶植起來(lái)以后，在李寧牌服裝公司能給自己留條后路

　　還是看劉備是如何笑著擁抱曹操的吧!劉備一看說(shuō)了袁術(shù)和袁紹，曹操皆給否定了，這可如何是好?干脆還是說(shuō)荊州的劉表、江東的孫策和益州的劉璋吧!結(jié)果還像毛澤東說(shuō)的那樣槍桿子里面出政權(quán)啊。人家曹操是大款老板一句話全部否定了。正如現(xiàn)在有些企業(yè)的人力資源部長(zhǎng)設(shè)計(jì)再好的制度，呈交土豹子老板那里，咔咔幾下就全給斃了。盡管人力資源部長(zhǎng)滿肚子委屈還得笑臉相迎迎合著說(shuō)：還是老板高明啊!要不企業(yè)怎么會(huì)發(fā)展到今天，而且老板都成為什么政協(xié)委員，參政議政了。沒(méi)有兩下子能經(jīng)常與政要官員研討國(guó)事?

　　劉備實(shí)在不知怎樣應(yīng)對(duì)了，滿腦門子的汗都下來(lái)了，只好以服輸?shù)牡妥藨B(tài)向曹操訕笑著說(shuō)：除了這幾個(gè)，簡(jiǎn)直想不出來(lái)了。曹操聽(tīng)后轉(zhuǎn)身回到桌邊，滿滿地自己倒了一杯衡水老白干一口悶下，又笑著對(duì)劉備說(shuō)：一個(gè)英雄人物，應(yīng)胸懷大志，腹有良謀，對(duì)于天下事要無(wú)所不知，無(wú)所不曉。劉備也不含糊會(huì)見(jiàn)縫插針，馬上笑臉問(wèn)道：這樣的英雄，誰(shuí)能稱得?曹操就指指劉備又指指自己說(shuō)：如論當(dāng)事英雄，只有你我啊!

三國(guó)演義讀后感4

　　《三國(guó)演義》以魏、蜀、吳三國(guó)的興亡為線索，描寫(xiě)的是漢末至?xí)x統(tǒng)一的一百年間統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治、軍事斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的社會(huì)狀況，塑造了諸葛亮、曹操、劉備、周瑜等眾多人物形象。其中主要體現(xiàn)的是擁劉反曹的正統(tǒng)思想和儒家的仁政思想，以及人民渴求明君仁政、社會(huì)和諧的愿望�！度龂�(guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的。

　　1、它成功地塑造了眾多的人物形象。全書(shū)寫(xiě)了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。作者描寫(xiě)人物，善于抓住基本特征，突出某個(gè)方面，加以夸張、對(duì)比和襯托的方法，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。最能體現(xiàn)的就是向來(lái)為人們所稱道的“三絕”，即曹操的.“奸絕”；關(guān)羽的“義絕”；孔明的“智絕”。

　　2、長(zhǎng)于描述戰(zhàn)爭(zhēng)。全書(shū)描寫(xiě)大小戰(zhàn)爭(zhēng)四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。對(duì)于決定三國(guó)興亡的幾次關(guān)鍵性大戰(zhàn)役，作者總是著力描寫(xiě)，并以人物為中心，突出戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面，如雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、力量對(duì)比等，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和多樣性；既寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、緊張，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚(yáng)的格調(diào)。

　　3、它的結(jié)構(gòu)，既宏偉壯闊而又嚴(yán)密精巧。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)百年，人物多至數(shù)百，事件錯(cuò)綜復(fù)雜。作者卻能寫(xiě)得脈絡(luò)分明，描述既符合基本事實(shí)，也注意到藝術(shù)情節(jié)的連貫，這主要得力于作者宏偉而嚴(yán)密的構(gòu)思。

　　4、語(yǔ)言精練暢達(dá)。在今天看來(lái)，這種語(yǔ)言似乎半文不白，但在當(dāng)時(shí)它卻近于白話；用這種語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一種創(chuàng)舉。關(guān)鍵詞：三國(guó)演義劉備人物形象仁君《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的不朽作品，為中國(guó)四大名著之一。劉備在《三國(guó)演義》中為重要角色之一，也是人性表現(xiàn)、人物性格內(nèi)涵最為復(fù)雜的人物形象。這對(duì)于《三國(guó)志》中的劉備的英雄形象而言有很大突破。本文從《三國(guó)演義》中劉備的英雄形象出發(fā)，探討他在《三國(guó)演義》成為“仁君”的必然之處。

　　陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹�！钡�他“折而不撓，終不為下”。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫(xiě)成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫(huà)。在三國(guó)那樣一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的亂世，劉備可謂是一個(gè)有心計(jì)有野心有權(quán)術(shù)的英雄。在曹操青梅煮酒論英雄時(shí)，一向狂傲目中無(wú)人的曹操則直言不諱地稱許劉備：“今天下英雄，惟使君與操耳。”（第二十一回）更多的人則稱劉備為“梟雄”，如蔡瑁稱：“劉備世之梟雄，”（第三十四回）；周瑜云：“劉備梟雄之輩”（第五十四回）；張累對(duì)劉璋說(shuō)：“劉備世之梟雄，先事曹操，便思謀害；后從孫權(quán)，便奪荊州。心術(shù)如此，安可同處？”（第六十回）劉巴勸劉璋：“劉備梟雄，久留蜀而不譴，是縱虎入室矣�！保ǖ诹�十二回）所謂“英雄”，就是非凡出眾的人物。劉備不可謂不是一個(gè)英雄。

三國(guó)演義讀后感5

　　談起三國(guó)演義，諸葛亮乃經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也！巧布八陣圖，安居平五路，智去南郡，襄陽(yáng)，荊州......諸葛亮無(wú)疑成了我心中最崇拜的三國(guó)偶像，但我覺(jué)得有一位英勇的大將死的很冤。

　　此人乃義陽(yáng)人魏延也。身長(zhǎng)八尺，面如重棗，魏延死的可真冤，我認(rèn)為他之所以反叛有幾點(diǎn)

　　1.襄陽(yáng)東門保護(hù)劉玄德沖出重圍，但和文聘大戰(zhàn)一時(shí)，沒(méi)找到劉備，自投長(zhǎng)沙太守韓玄去了.直到劉備靠諸葛孔明的幫助下慢慢地重起了劉備集團(tuán)的勢(shì)力，并派云長(zhǎng)（關(guān)羽）去取長(zhǎng)沙郡，韓玄平生性急，所有將都想殺他，自黃忠戰(zhàn)關(guān)羽沒(méi)射死他，就喝左右推出斬之，魏延起了殺心，提刀斬韓玄頭顱獻(xiàn)給關(guān)羽，可諸葛亮來(lái)了卻將魏延推出斬之，孔明說(shuō)：“食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻(xiàn)其地，是不義也；”我認(rèn)為魏延本來(lái)就是劉備的將領(lǐng)，根本和韓玄沒(méi)有關(guān)系，況且韓玄還屢次侮辱他，殺韓玄是可以理解的嘛！還好劉備叫諸葛亮放過(guò)了他。

　　2.諸葛亮一出祁山時(shí)，魏延出了一個(gè)主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長(zhǎng)安，一舉定秦川。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)大膽而富有建設(shè)性的建議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉(cāng)或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長(zhǎng)安，是能夠一舉定秦川的`。但諸葛亮卻過(guò)于謹(jǐn)慎，堅(jiān)持所謂“十全必克而無(wú)虞”之道，坐失良機(jī)。反過(guò)來(lái)還譏諷魏延：“你以為中原就沒(méi)有比你聰明的人才？倘若有人在山中埋伏截?fù)�，管叫你有去無(wú)回！”結(jié)果諸葛亮還是傾舉國(guó)之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無(wú)功而返，自己也累死于征戰(zhàn)途中。

　　3.諸葛亮在五丈原交代后事時(shí)，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時(shí)他仍不忘提防魏延，交代楊儀當(dāng)魏延鬧情緒時(shí)可相機(jī)處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的: 論資格，他最老；論功勞，他最大；論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來(lái)這把年紀(jì)，還得聽(tīng)小輩調(diào)遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動(dòng): 放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚(yáng)言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。

　　之所以造成魏延悲劇性的命運(yùn)結(jié)局，和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對(duì)魏延抱有成見(jiàn)，而且還當(dāng)著魏延的面說(shuō)一些不利于團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的話。無(wú)論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功，卻沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)。諸葛亮用人不當(dāng)不僅毀了魏延的一生，還毀了自己苦心經(jīng)營(yíng)的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。在幾個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)上，在錯(cuò)誤的地點(diǎn)，選擇錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)，任用了錯(cuò)誤的人，導(dǎo)致功虧一簣，抱憾終生!根導(dǎo)火索，當(dāng)諸葛亮死后就爆發(fā)出來(lái)。

　　魏延我認(rèn)為是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)暮脻h，只是諸葛亮不會(huì)用人，浪費(fèi)掉了魏延，馬謖......魏延的死

　　我覺(jué)得真的很冤！

　　……

三國(guó)演義讀后感6

　　三國(guó)無(wú)雙，里面的英雄任務(wù)特別吸引我。不知道為什么一讀這本書(shū)就感覺(jué)自己置身于三國(guó)歷史之中，讓我欲罷不能。它的名字叫《三國(guó)演義》。說(shuō)到《三國(guó)演義》這本書(shū)，你們應(yīng)該知道吧，它可是中國(guó)古典四大名著之一�！度龂�(guó)演義》里的主要人物有：劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)、司馬炎、諸葛亮等，他們都是智慧的化身、不朽的英豪�！度龂�(guó)演義》這個(gè)故事發(fā)生在公元1xxx到公元280年，魏、蜀、吳三國(guó)為奪權(quán)而展開(kāi)了較量。

　　里面的人物給我留下了深刻的印象，尤其是桃園結(jié)義的三兄弟給我留下了最深的印象。三兄弟中的關(guān)羽“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗”，耍一把青龍偃月刀，騎著一匹赤兔馬，他刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，能千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將，幾乎天下無(wú)敵。而且他很講義氣，孫權(quán)要他投降，要是不投降就殺了他，可是關(guān)羽還是不肯投降，結(jié)果英勇就義了。他是一個(gè)多么難能可貴的忠臣啊!劉備也很重情義，但操之過(guò)急。他一看自己的.兵力強(qiáng)大了，就一心幫關(guān)羽報(bào)仇，不料中了孫遜的計(jì)謀。張飛有些魯莽，而且沒(méi)有防人之心，在為關(guān)羽報(bào)仇的途中，因?yàn)楹榷嗔司�，就被范疆和張達(dá)這兩個(gè)小人殺害了。

　　我最佩服的是諸葛亮，他是世上難得的人才。國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這個(gè)忠臣就是諸葛亮。諸葛亮上知天文，下知地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。正因?yàn)橹T葛亮足智多謀，為了輔佑劉備實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)，操勞過(guò)度，年僅五十四歲就病逝了。

　　如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

　　每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，只要有毅力，做好成功過(guò)程中的每一件事，相信成功一定會(huì)離不遠(yuǎn)的。

三國(guó)演義讀后感7

　　孫權(quán)在整個(gè)《三國(guó)演義》之中可謂是一個(gè)最低調(diào)的霸主，然而他卻并非平庸的霸主。他的管理才能絲毫不亞于足智多謀的曹操，甚至要強(qiáng)于沒(méi)有諸葛亮撐腰的劉備。只是由于他的低調(diào)，沒(méi)有過(guò)多地被人們所重視，才會(huì)被人們誤認(rèn)為他一生僅靠著：“內(nèi)文張昭、外問(wèn)周瑜”而活著。

　　只要我們細(xì)心發(fā)現(xiàn)，就不難發(fā)現(xiàn)孫權(quán)其實(shí)是一位管理學(xué)的高手。尤其是在處理甘寧與凌統(tǒng)的內(nèi)部矛盾問(wèn)題上的態(tài)度及方法。

　　起初權(quán)繼承了父、兄的`基業(yè)之后，為了獨(dú)占長(zhǎng)江沿岸的地理優(yōu)勢(shì)，于是便率兵到江夏去搶黃祖的地盤兒。結(jié)果事與愿違，不但沒(méi)有成功，部將凌操也被黃祖手下的甘寧射死了。

　　后來(lái)，當(dāng)孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)甘寧因于黃祖發(fā)生矛盾，欲投奔自己又恐江東記舊日之恨，猶豫不決之時(shí)，孫權(quán)主動(dòng)將甘寧招致了帳下，并對(duì)他說(shuō)：“興霸來(lái)此，大獲我心，豈有記恨之理？”于是甘寧受到了重用，甘寧也在破黃祖的戰(zhàn)役中立了大功。

　　事隔多年，凌操的兒子凌統(tǒng)也效力在孫權(quán)營(yíng)中，常常想向甘寧報(bào)殺父之仇。在一次宴會(huì)上，他拔劍直砍甘寧，二人刀槍相對(duì)，孫權(quán)急忙勸住，并耐心地對(duì)凌統(tǒng)講：“今既為一家人，豈可復(fù)理舊仇？萬(wàn)事皆看吾面�！睂O權(quán)自知這件事并不簡(jiǎn)單，于是又做了人事調(diào)動(dòng)：一是安排甘寧領(lǐng)兵去夏口鎮(zhèn)守，以避凌統(tǒng)；二是加封凌統(tǒng)為都尉，以慰其心。這才是內(nèi)部安定下來(lái)。

　　然而當(dāng)孫權(quán)決定要圍攻曹操的皖城時(shí)，甘寧與凌統(tǒng)又在陣前發(fā)生沖突，孫權(quán)聞?dòng)嶎櫜坏梦ｋU(xiǎn)，急忙騎馬前去勸解，二人矛盾才得以暫時(shí)平定。

　　而后在一次出戰(zhàn)中，凌統(tǒng)因馬傷趴落地下，在曹即將刺殺他的關(guān)鍵時(shí)刻，吳軍陣中發(fā)出一箭射傷曹將，救了凌統(tǒng)性命。凌統(tǒng)回陣拜謝孫權(quán)。孫權(quán)則抓住關(guān)鍵時(shí)刻說(shuō)了這樣一句話：“放箭救你者，甘寧也�！绷杞y(tǒng)聞知此訊，遂與甘寧結(jié)為生死之交。此后的數(shù)次聯(lián)手也是勝多敗少，為孫權(quán)能夠穩(wěn)守江東立下了無(wú)數(shù)戰(zhàn)功。

　　試想，倘若孫權(quán)不說(shuō)這句話，甘寧是永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)的，因?yàn)樗�知道即使是自己說(shuō)了，凌統(tǒng)也不會(huì)領(lǐng)自己情的。而此時(shí)孫權(quán)站出來(lái)化解矛盾是最適合不過(guò)了，這一矛盾的化解，可以說(shuō)孫權(quán)心頭就少了一塊心病，而凌統(tǒng)與甘寧的威力也能發(fā)揮出來(lái)了。他們一個(gè)不用總惦記報(bào)仇，另一個(gè)也不用總惦記被報(bào)復(fù)了。

　　“群下外異者淪。”白菜總是從心里往外壞，部下人心渙散，甚至勾心斗角、自相殘殺，這樣的局面不淪亡才怪。

　　成就一番偉業(yè)，其根基在于大家同心同德，協(xié)力并進(jìn)，這樣才能化零為整，爆發(fā)出強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。如果在對(duì)手攻擊之前，自己內(nèi)部先出了問(wèn)題，內(nèi)江四起，互不信任，這無(wú)疑是自殺的行為。

三國(guó)演義讀后感8

　　俗話說(shuō):"亂世出英雄，盛世產(chǎn)庸吏,。"這是古人歷經(jīng)千百年而總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),之前我一直無(wú)法理解其中的意思，但當(dāng)我讀完《三國(guó)演義》后我對(duì)這句話便有了新的認(rèn)識(shí)。

　　說(shuō)到《三國(guó)演義》大家肯定都不陌生,它是我國(guó)"四大名著”之一，作者是元末明初的小說(shuō)家羅貫中,這本書(shū)是根據(jù)東漢末年到晉朝統(tǒng)一期間所發(fā)生的歷史事件改編而成。這本書(shū)內(nèi)容故事精彩,情節(jié)更是扣人心弦。三分魏蜀吳，所出英雄名將是數(shù)不勝數(shù)。萬(wàn)軍叢中單騎救主，唯有常山趙子龍，也或是與劉備青梅煮酒論英雄的曹操，還有那為兄過(guò)五關(guān)，斬六將的關(guān)云長(zhǎng)，哪個(gè)不是難得的驚世雄才?還有鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮，以及轅門射戟的呂布……直至今日，歲月仍是不能掩蓋住他們的光輝，我愿稱他們?yōu)椤皝y世英雄”。

　　就拿鞠躬盡瘁的諸葛亮來(lái)說(shuō)，若用一句詩(shī)來(lái)形容他，那便是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”未出山時(shí)就已知天下之局式，后被三顧茅廬的劉備所打動(dòng)，拜為軍師，從此便開(kāi)始在這亂世中大展拳腳。為得赤壁之贏，孤身犯險(xiǎn)，舌戰(zhàn)群儒;為對(duì)抗司馬懿，冒險(xiǎn)一搏，演唱空城。統(tǒng)一全國(guó)是他畢生所求，當(dāng)劉備臨終托孤時(shí)，他發(fā)誓定會(huì)輔助劉禪，完成統(tǒng)一大業(yè)，只可惜大業(yè)未成，壯志未酬。這個(gè)人，他本身就是一個(gè)英雄是一個(gè)傳奇。但最終油盡燈枯，耗盡了他全部的力氣。即使身已死，可他對(duì)蜀漢之忠，對(duì)玄德之忠，永久不止。天地可鑒，日月可證，他就是英雄!

　　縱觀整個(gè)三國(guó)，有志之士數(shù)不勝數(shù)，英雄名將更是甚多。他們或許平凡但不甘止于平凡，在亂世中挺身而出展露鋒芒�；蚴强蚍鰸h室，亦或是挾天子以令諸侯，他們?cè)诘豆鈩τ�、殘�(jiān)珨啾�、千軍萬(wàn)馬之下，那種忠信仁義、不懼生死的英雄氣概，又豈是卿卿我我、紙醉金迷所能比擬的?這些英雄豪杰在那動(dòng)蕩不安，腥風(fēng)血雨的風(fēng)云亂世中逐鹿群雄，東征西討。只可惜謀事在人，成事在天，可時(shí)間是公平的，他們這些被戰(zhàn)火洗禮過(guò)的靈魂，將同歷史的進(jìn)程融在一起，最后他們的壯志化成一縷英魂，永久不滅!

　　現(xiàn)如今在中國(guó)近代史上駐足觀望。

　　廣州仍有林則徐虎門銷煙的身影，他那毅然決然的神情令我敬佩;快聽(tīng)，那是大海在哭泣，它在為鄧世昌而哀悼;戊戌六君子已為了中國(guó)的`革新變法而永世長(zhǎng)眠;南昌起義的號(hào)角仍在回響;包括千千萬(wàn)萬(wàn)以血肉之軀筑起長(zhǎng)城的中華兒女……他們生于亂世，毀于亂世，卻也成于亂世。為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天!哪個(gè)中華子孫不為他們感到自豪?不為他們而落淚?他們不失為龍的傳人，他們的事跡將永遠(yuǎn)被世人所銘記!他們的精神將永存華夏大地!?

　　三國(guó)是亂世，但正是亂世才盡顯英雄本色，才能演繹出一部恢弘的畫(huà)卷。亂世出英雄!吾輩雖未逢亂世，卻也不可落于人后!復(fù)興之路道阻且長(zhǎng)，吾輩更應(yīng)發(fā)奮圖強(qiáng)!

三國(guó)演義讀后感9

　　《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了。

　　董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺。

　　群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。

　　我印象最深的'人物之一是關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。

　　封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。

　　曹操的成功不僅因?yàn)樗�的杰出才能和善于招攬人�?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。

　　還有桃園三結(jié)義的劉備、關(guān)羽、張飛。他們?nèi)�顧茅廬，請(qǐng)來(lái)了軍師諸葛亮。打算一統(tǒng)天下，但因?yàn)閯�備太子劉禪的無(wú)能，最后還是被滅亡了。但是，如果沒(méi)有其中一個(gè)人，他們就不能在以前獲得這么好的戰(zhàn)績(jī)。

　　總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

三國(guó)演義讀后感10

　　《三國(guó)演義》中，那神機(jī)妙算的諸葛亮，那心胸狹窄的周瑜，那英勇無(wú)畏的張飛，讓我難以忘記精彩的《三國(guó)演義》。

　　《三國(guó)演義》講述了東漢末年，黃巾軍起義反抗腐朽的東漢，后來(lái)被漢軍鎮(zhèn)壓以后，東漢衰弱，皇帝無(wú)能，被奸臣把握住國(guó)家的大權(quán)，后來(lái)曹丕（曹操的兒子）逼迫漢末皇帝禪讓其位，魏國(guó)成立；孫權(quán)入江東，獨(dú)霸江東，消滅了江東所有的敵人，獨(dú)霸一方，成立東吳；劉備是漢朝皇帝的后代，但是實(shí)力不足，后來(lái)三顧茅廬，在諸葛亮的幫助下實(shí)力漸漸強(qiáng)大，成立蜀漢。東漢結(jié)束，三國(guó)鼎立。最后，魏國(guó)末代皇帝也被迫讓位給司馬炎，成立西晉，一統(tǒng)三國(guó)。

　　在《三國(guó)演義》中，我看見(jiàn)了武藝高強(qiáng)的關(guān)羽，看見(jiàn)了狡詐的曹操，看到了仁義的劉備……在這些人物當(dāng)中，我最敬佩的人物，是神機(jī)妙算的鬼才——諸葛亮。諸葛亮機(jī)智多謀，料事如神，上知天文，下曉地理，曾經(jīng)大擺空城計(jì)，草船借10萬(wàn)支箭……讓我印象最深刻的就是草船借箭了。心胸狹窄的周瑜，心存嫉妒，想要害死神機(jī)妙算的諸葛亮，引出話題，本來(lái)想讓諸葛亮十天以內(nèi)造出10萬(wàn)只箭，然后故意不給材料，讓諸葛亮立下軍令狀，害死諸葛亮。

　　諸葛亮早就知道周瑜的計(jì)謀了，不過(guò)，諸葛亮為抗曹大局著想，為了水戰(zhàn)能夠成功，故意要說(shuō)三天可以造10萬(wàn)支箭。他算好了有大霧天氣，算好了以曹操狡詐的性格，絕對(duì)不會(huì)在大霧期間出兵，也算好了魯肅的.忠厚老實(shí)，利用草船，曹操“借”了10萬(wàn)支箭。周瑜不得不服了諸葛亮。諸葛亮真是一個(gè)全才呀！能算天氣，能算人性，還想出用草船借箭這個(gè)好辦法。諸葛亮讓我們知道，我們要有更多的知識(shí)，做事才能胸有成竹，做成一件事。

　　在《三國(guó)演義》中，我非常敬佩諸葛亮，也敬佩仁義的劉備。劉備之所以能成功，在三國(guó)中有一席之地，這是因?yàn)樗�非常的仁義，他的仁義讓他獲得了很多的人才，機(jī)智的諸葛亮就是其中之一。說(shuō)起劉備請(qǐng)諸葛亮，也讓我非常的敬佩，他是非常的有誠(chéng)意去請(qǐng)諸葛亮。他三顧茅廬，三次去往隆中茅廬，只是為了能有一個(gè)賢才。

　　他的結(jié)拜兄弟，關(guān)羽和張飛，等的都不耐煩了，關(guān)羽覺(jué)得諸葛亮是徒有虛名，張飛更是要沖進(jìn)去把諸葛亮綁起來(lái)。但是劉備，阻止了張飛，還是在那里等。最終，劉備被諸葛亮的誠(chéng)意打動(dòng)了，諸葛亮為劉備忠心耿耿，打下蜀漢江山。劉備用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，如果你想獲得一個(gè)賢才的指教，你一定要帶著十分的誠(chéng)意。

　　《三國(guó)演義》中還有許多人物，他們?cè)谌龂?guó)中逐鹿中原，各有各的性格，各有各的本事。是他們無(wú)法讓我忘記精彩的《三國(guó)演義》。

三國(guó)演義讀后感11

　　我很喜歡小說(shuō)、散文集等等，它們讓我了解人生的至真，使我明白知識(shí)是無(wú)限。在這些書(shū)中，對(duì)我影響最大的是一本書(shū)叫作《三國(guó)演義》的小說(shuō)。

　　《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)。全書(shū)描寫(xiě)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)，魏蜀吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，以及司馬炎最終一統(tǒng)三國(guó)、建立晉朝的故事。不僅戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)精彩，還塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。

　　我覺(jué)得這本書(shū)里的人物塑造得十分生動(dòng)形象，例如諸葛亮聰明機(jī)智，一次次地阻止曹操。有一次，曹操要攻打周瑜，周瑜的箭很少，諸葛亮就有了一個(gè)主意，他向魯肅借了二十只船，船上插上一千多個(gè)稻草人，在夜里將船連在一起，又命人擂鼓吶喊。曹操聽(tīng)到江上的聲音，以為是東吳的兵打過(guò)來(lái)了，便命弓箭手全部向江上射箭，箭都插在了稻草人身上，諸葛亮他們就有了十幾萬(wàn)支箭。這就是諸葛亮的智慧。

　　我很喜歡這本書(shū)，現(xiàn)在我推薦給你，希望你能喜歡。

　　“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”，讀起這首詩(shī)腦海里便情不自禁地浮現(xiàn)出《三國(guó)演義》中諸葛亮的形象。

　　我十分佩服諸葛亮。草船借箭，他識(shí)人心，知天文，曉地理。明知周瑜想陷害他，不但沒(méi)有揭穿，還用自己的聰明才智讓周瑜心服口服。他在書(shū)中總是沉著冷靜，解決了種種困難。

　　不由想起了一次，我和好朋友一起打球，球一不小心滾到了一個(gè)又深又窄的洞里，我趕緊用手去掏，可是手不夠長(zhǎng)，沒(méi)有拿到球。我又用小樹(shù)枝想把球勾上來(lái)，沒(méi)勾到球，樹(shù)枝就折斷了。我急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。好朋友思索片刻，不緊不慢，氣吁吁地搬來(lái)了一桶水，慢慢地往里倒。奇跡發(fā)生了，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，球自己浮了上來(lái)。��！我恍然大悟，原來(lái)是用了逆向思維，自己拿不到球就讓球來(lái)找自己，太妙了！

　　生活中，我們要善于觀察，善于思考，用自己的智慧解決生活中的困難，人人都能當(dāng)神機(jī)妙算的諸葛亮。

　　在我很小時(shí)，就讀了注音版《三國(guó)演義》這本書(shū)。我很喜歡這本書(shū)，每次讀我都不會(huì)感到厭煩。

　　三國(guó)講的.是魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的故事。書(shū)中有劉備、張飛、關(guān)羽、曹操、趙云等人物，我最佩服神機(jī)妙算的諸葛亮了。有一次，蜀國(guó)大軍出去征糧了，城中只有諸葛亮和幾個(gè)文官。這時(shí)，魏國(guó)大軍向蜀國(guó)進(jìn)攻。諸葛亮毫不慌張，他命令文官扮成百姓在打掃街道；自己坐到城樓上悠閑地彈琴。魏國(guó)大軍以為城里有埋伏，趕緊退了回去，就這樣諸葛亮用一座空城阻擋了魏國(guó)的大軍。讀到這時(shí)，我心里總會(huì)暗暗佩服諸葛亮的臨危不懼和神機(jī)妙算。由此我想，在生活中，我遇到困難時(shí)也要向諸葛亮學(xué)習(xí)，積極動(dòng)腦想辦法，而不要退縮、害怕。

三國(guó)演義讀后感12

　　《三國(guó)演義》是一部斷代的歷史小說(shuō)。第一，它把高文典冊(cè)的史書(shū)陳壽《三國(guó)志》通俗化了。是原來(lái)只有高級(jí)知識(shí)分子才能讀得懂的史書(shū)，變成幾乎連半文盲式的一般人都可以勉強(qiáng)看得下去，雖有種種原因，而文字通俗最為主要。

　　第二，把正史變成小說(shuō)，為了把一件事說(shuō)的娓娓動(dòng)聽(tīng)，把一個(gè)人說(shuō)得栩栩如生，容許更多的夸張、虛構(gòu)、無(wú)中生有，化不可能為可能，幾乎可以說(shuō)是作者得到解放，從必然王國(guó)走到自由王國(guó)。我沒(méi)有核對(duì)《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》之間有什么異同，但我想像桃園三結(jié)義、連環(huán)計(jì)、祭東風(fēng)、草船借箭、蔣干盜書(shū)，以及之后的單刀赴會(huì)、玉泉顯圣、罵死王朗、空城計(jì)之類，恐怕不是《三國(guó)志》中所全有的。

　　第三，反過(guò)來(lái)說(shuō),《三國(guó)演義》不只是把通俗化了的高文典冊(cè)放在一般人手中，還把一般人看的通俗讀物放在高級(jí)知識(shí)分子手中，使他們更有興趣地了解了高文典冊(cè)，使他們發(fā)現(xiàn)：那些典重文字竟還可以寫(xiě)成這樣妙趣橫生的`通俗文字，通俗文字還能如此馳騁于神出鬼沒(méi)想不到的境界。這就是他們的眼界為之一寬，文風(fēng)為之一變，甚至使沒(méi)有讀過(guò)陳壽《三國(guó)志》這樣一不重要的史書(shū)的人，因?yàn)樽x了《三國(guó)演義》，實(shí)際上沒(méi)有什么重大的遺憾。而讀過(guò)《三國(guó)演義》的人，又會(huì)得到更多的啟發(fā)。

　　說(shuō)話人當(dāng)他們說(shuō)“話說(shuō)天下大勢(shì)分久必合”或者別的什么的時(shí)候，斗不過(guò)是個(gè)微小人物奉獻(xiàn)一點(diǎn)薄藝，已解決自己和家人生計(jì)的一種手段。自然，他們力求說(shuō)得動(dòng)人、叫座、賽過(guò)別人而又能避免官方的干涉和輿論的非難。不知道自己的一點(diǎn)卑微的欲求和活動(dòng)，與天下、國(guó)家、歷史、文化之類的大事有什么關(guān)系，不知道自己正在干一種偉大的事業(yè)，是把高文典冊(cè)的內(nèi)容通俗化了交到略識(shí)之無(wú)甚至文盲的手里。他們的粗俗的語(yǔ)言進(jìn)過(guò)一定的發(fā)展過(guò)程之后，取代了那些高文典冊(cè)里的文章，成為正宗的文學(xué)語(yǔ)言，乃至一切文章的語(yǔ)言。關(guān)于這，我在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，故止。

　　每部小說(shuō)是不是都有立場(chǎng)，把觀點(diǎn)立場(chǎng)隱藏起來(lái)好還是顯露出來(lái)好？這里都不討論。只說(shuō)《三國(guó)演義》是有關(guān)點(diǎn)立場(chǎng)的擁護(hù)什么，反對(duì)什么，誰(shuí)是正面人物，誰(shuí)是反面人物，都是很明確滴。那么，它的觀點(diǎn)立場(chǎng)是什么呢？是天下者漢家之天下也。漢家即使不行，皇帝也該由姓劉的做。別姓人不能問(wèn)鼎！萬(wàn)一漢家被別姓所篡，而別有姓劉的起來(lái)，這姓劉的是正統(tǒng)，別姓只是篡竊。第八十回回目“曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位續(xù)大統(tǒng)”就是這個(gè)意思。

　　《三國(guó)演義》用這一觀點(diǎn)立場(chǎng)塑造了三個(gè)典型：正面人物關(guān)羽和諸葛亮，反面人物曹操。不是說(shuō)別的人物不夠典型或?qū)懙牟缓茫�它�?xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，器量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許褚、典韋，下至因行間而始笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。不過(guò)這里只說(shuō)這三個(gè)典型。這三個(gè)典型，是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)中最大也最久的典型，不但讀書(shū)時(shí)活躍在你眼前，就是拋開(kāi)了書(shū)了，他們也充塞大地，深入人心，婦孺皆知，家喻戶曉。

三國(guó)演義讀后感13

　　當(dāng)你一次次背叛別人的時(shí)候,你想過(guò)義氣深重的關(guān)羽嗎?如果沒(méi)有,就看看《三國(guó)演義》吧!

　　——題記

　　《三國(guó)演義》,與《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》并稱為四大名著,是一部流傳極其廣泛長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。

　　之所以選擇了在四大名著中先閱讀《三國(guó)演義》,是因?yàn)槲蚁矚g書(shū)中的人物,我覺(jué)得書(shū)中的人,是整部小說(shuō)的靈魂。在上學(xué)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,我知道了《三國(guó)演義》中有足智多謀的諸葛亮,才高量窄的周瑜,忠厚守信的魯肅,義氣深重的關(guān)羽,粗豪爽快的張飛與“老奸巨猾”的司馬懿······從《三國(guó)演義》的前言中,我了解到,由于這本書(shū)的影響,諸葛亮被人們稱為智慧的象征,關(guān)羽被看成是義氣的.代表,曹操被當(dāng)做奸雄的典型,千百年來(lái)深深地扎根在人民的心中。

　　在幾百個(gè)活靈活現(xiàn)的人物形象當(dāng)中,無(wú)疑,我最喜歡的就是忠義厚道的關(guān)羽。

　　《桃園三結(jié)義》的故事我相信大家一定都知道:劉備、關(guān)羽、張飛三人,不,是三個(gè)英雄在張飛莊后的一個(gè)桃園內(nèi)盟誓結(jié)為異姓兄弟。作為大哥的劉備還說(shuō):“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。”這句話,對(duì)于講義氣的人來(lái)說(shuō),這,是一個(gè)承諾;對(duì)于不講誠(chéng)信的人來(lái)說(shuō),這,只是一個(gè)謊言。而在桃園三英雄當(dāng)中,關(guān)羽無(wú)疑又是最講義氣的一個(gè)。

　　在第七回——《約三事關(guān)公降漢》(有的書(shū)版本可能不一樣)中,關(guān)羽把曹操撥給自己的金銀財(cái)寶、綾羅綢緞都給了兩位嫂嫂;把曹操送給自己的新戰(zhàn)袍穿在里面,劉備給自己的舊戰(zhàn)袍仍舊穿在外面;在第八回——《關(guān)公千里走單騎》中,關(guān)羽把曹操所贈(zèng)財(cái)物一一封存,又把官印掛在堂上······這一切舉動(dòng)讓曹操越發(fā)敬重關(guān)羽的為人,也讓我,對(duì)這個(gè)排行老二的關(guān)羽,肅然起敬!

　　關(guān)羽在和張遼“談判”的時(shí)候,說(shuō)過(guò)這樣一句話,這句話,到現(xiàn)在還使我記憶猶新:“第一,我只降漢帝,不降曹操;第二,照舊發(fā)給皇叔俸祿,奉養(yǎng)兩位嫂嫂;第三,我得到皇叔消息,再遠(yuǎn)也要去投奔。此三事,缺一不可�！弊屑�(xì)推敲關(guān)羽說(shuō)的話:第一,善良的關(guān)羽不會(huì)多殺一個(gè)好人(當(dāng)時(shí));第二,要堅(jiān)持奉養(yǎng)兩位嫂嫂;第三,因?yàn)榱x氣,只要得到劉備消息,不管在哪都要去投奔。也許,對(duì)關(guān)羽來(lái)說(shuō),最重要的,不是只有一次的生命,而是對(duì)別人的承諾,而是兄弟之間的義氣!

　　我認(rèn)為義氣,不僅僅只有在兄弟之間,姐妹之間,也需要這種“義氣”,也許,這種義氣,會(huì)使情誼永存。

　　朋友之間,也需要這種“義氣”,也許,這種義氣,會(huì)使友誼長(zhǎng)存。

　　“以忠誠(chéng)待人,以真誠(chéng)處事,以‘義氣’待人處事�！边@,就是我的感悟。

三國(guó)演義讀后感14

　　今天，陰雨綿綿。我閑得無(wú)聊，走到家中老舊的書(shū)桌面前，讀起了三國(guó)演義，頓時(shí)，有感于懷。

　　三國(guó)演義這本書(shū)可以說(shuō)是精彩紛呈，每一個(gè)人物的神態(tài)，思想，動(dòng)作，精神都寫(xiě)得淋淋盡致，這本書(shū)把曹操的奸滑，劉備的仁義，孫權(quán)的善勸描寫(xiě)的惟妙惟肖，深刻而不反復(fù)，真實(shí)而不現(xiàn)實(shí)。它是百年以前，三國(guó)時(shí)期的見(jiàn)證，是羅貫中老先生一生的心血。

　　我個(gè)人認(rèn)為，書(shū)中說(shuō)劉備的仁義，不如說(shuō)是假仁假義，因?yàn)閯�備劉向龐統(tǒng)說(shuō)：“操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操相反則事可成”這句話是他內(nèi)心深處藏著的一句大實(shí)話的確曹操在當(dāng)時(shí)是公認(rèn)的漢賊與漢賊相反就肯定是英雄所以劉備的“仁義”是通過(guò)曹操的“奸詐”對(duì)比出來(lái)的。若他真的仁義，就不應(yīng)該賴著荊州不走，若他仁義，他就不應(yīng)該在漢獻(xiàn)帝死后稱帝，若他仁義，他就不改裝著把自己的兒子阿斗摔在地上。因?yàn)楣湃嗽苹⒍静皇匙�。羅貫中老先生書(shū)中劉備的仁義，只是曹操襯托的。劉備不善于打仗，他最擅長(zhǎng)攏略人才，擅長(zhǎng)哭，哭，已經(jīng)成為他的`一種精神上的武器。

　　曹操，是這本書(shū)中奸詐的代表，亂世之奸雄的他說(shuō)出了具有他個(gè)人代表性的話，寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我。他胸懷大志，老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已“。正是最好的見(jiàn)證，曹操性格多疑，但是，他疑人不用，用人不疑，他十分豪爽，但又嫉妒英才，楊修就是因?yàn)樽宰髀斆�，才被曹操所殺�?/p>

　　我個(gè)人認(rèn)為曹操聰明絕頂，又愚不可及；狡詐奸滑，又坦率真誠(chéng)；豁達(dá)大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄�？梢哉f(shuō)是大家風(fēng)范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。我認(rèn)為孫權(quán)亦是一代英雄，世人大多來(lái)爭(zhēng)論曹操、劉備，而很少提到孫權(quán)，其實(shí)他很有才干！在三國(guó)演義里，他充當(dāng)了一個(gè)猶豫不決，總是聽(tīng)周瑜與張昭的意見(jiàn)，認(rèn)為他沒(méi)有曹操的霸氣，劉備的仁義。但他可以與曹操劉備成三足鼎立之勢(shì)，當(dāng)然不可小覷。孫權(quán)15歲被舉為孝廉、秀才，可見(jiàn)其才；年僅二十六歲，孫權(quán)就繼承了哥哥孫策的位置，在二十七歲時(shí)聯(lián)合劉備在赤壁大戰(zhàn)中大敗曹操，奠定了自己的霸業(yè)，可見(jiàn)其能；孫權(quán)勸學(xué)與呂蒙，可見(jiàn)他飽覽群書(shū)，實(shí)際正是如此，他予歷史、文學(xué)各方面都廣泛涉獵。曹操一句“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”這是最大的證據(jù)證明了孫權(quán)之能，向曹操一代梟雄，都能讓他對(duì)敵人發(fā)出如斯感嘆。

　　三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云。

　　在三國(guó)演義這本書(shū)里，我讀到的不僅僅是一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的決戰(zhàn)，它更是人生的哲理。

三國(guó)演義讀后感15

　　近幾日應(yīng)朋友的請(qǐng)求，接手了一個(gè)《赤壁之戰(zhàn)》的劇本，由于《三國(guó)演義》是很久以前所看的，現(xiàn)在要想寫(xiě)好這個(gè)劇本，所以不得不回過(guò)頭來(lái)再次捧起《三國(guó)演義》。自從大三結(jié)束至現(xiàn)在工作一年多，自己手捧經(jīng)典的次數(shù)可謂少之又少，實(shí)在令我慚愧。

　　之前在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)網(wǎng)購(gòu)了一套四大名著，放了很久都沒(méi)開(kāi)封，這次借這個(gè)機(jī)會(huì)，終于動(dòng)了這套經(jīng)典。拿起書(shū)，直接翻到了赤壁之戰(zhàn)前夕劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山的部分。還記得以前高中的時(shí)候特別喜歡看《三國(guó)演義》，這本書(shū)中我有特別喜歡看諸葛亮出山到蜀國(guó)鼎盛之時(shí)。從這個(gè)點(diǎn)就可以知曉我是一個(gè)不喜歡看悲劇的人，但是現(xiàn)在在社會(huì)上摸爬滾打，越發(fā)覺(jué)得人生當(dāng)中好多戲份都是悲劇，那些不完美的，遺憾的，失敗的，傷人的，黑暗的等等等等都是我們不得不面對(duì)的。難怪有人說(shuō)，小時(shí)候或者年輕的時(shí)候喜歡看喜劇，喜歡看英雄，喜歡大團(tuán)圓，喜歡完美主義，等到成年以后就喜歡看那些不完美的，有缺憾的，反映人性的東西。等到在老了以后，對(duì)于一切看平淡的時(shí)候，就喜歡那些能讓人安靜下來(lái)的東西。年少時(shí)追求完美，成年后經(jīng)歷挫折，人老后看破紅塵。

　　這讓我很直接地想起我最喜歡的一首詞——《虞美人·聽(tīng)雨》少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳；中年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。這首詞寫(xiě)的是人在不同的三個(gè)時(shí)期聽(tīng)雨所見(jiàn)所聞所聽(tīng)所想，與我甚是契合。

　　人生必定隨著時(shí)間的增加而產(chǎn)生不一樣的變化。如今我再讀《三國(guó)演義》，我很明顯地感覺(jué)到自己更愿意去讀《三國(guó)演義》前面的部分和后面蜀國(guó)衰敗、諸葛亮去世的部分了。那些曾經(jīng)在我們心中的英雄，桃園三結(jié)義的劉關(guān)張、七進(jìn)七出單騎救主的趙云，老將不老的黃忠，足智多謀的孔明……他們的人物形象不再是那樣完美的英雄，不再是以一敵萬(wàn)，無(wú)所不能的英雄，在我心中慢慢變得有血有肉。劉備稱帝前的落寞無(wú)助，關(guān)羽的自傲輕敵，張飛的魯莽殘暴，趙云的愚忠耿直，甚至于諸葛亮也有其無(wú)可奈何的`遺憾。

　　現(xiàn)在重讀《三國(guó)演義》，我漸漸地不再去回避那些缺憾，漸漸地學(xué)會(huì)去面對(duì)那些不完美，就像自己要面對(duì)生活中的各種不完美各種缺憾一樣。智勇雙全，忠義正直的關(guān)云長(zhǎng)大意失荊州被殺，粗中有細(xì)的張飛被人砍頭，劉備夷陵之戰(zhàn)大敗而后白帝城托孤，諸葛亮五丈原隕落，這一切的失敗現(xiàn)在我都勇于接受了，我們所追求的并不是完美，而是在于追求的整個(gè)過(guò)程。

　　自己也好，親朋好友也罷，自己不奢求，不完美的自己去乞求別人的完美，用心地生活，用心去走完這幾十年吧！

　　羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)："真正的英雄是在發(fā)現(xiàn)了生活的真相后，依然熱愛(ài)生活。"

　　此為終。

【三國(guó)演義讀后感】相關(guān)文章：

三國(guó)演義的讀后感07-03

(精選)三國(guó)演義讀后感07-07

《三國(guó)演義》讀后感【精選】08-18

(精選)《三國(guó)演義》讀后感08-21

《三國(guó)演義》讀后感07-18

[精選]《三國(guó)演義》讀后感07-09

三國(guó)演義讀后感(精選)08-02

《三國(guó)演義》讀后感07-20

三國(guó)演義讀后感經(jīng)典10-01

【經(jīng)典】三國(guó)演義讀后感07-28