《人為什么活著》讀書(shū)筆記

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編精心整理的《人為什么活著》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。

《人為什么活著》讀書(shū)筆記1

　　人為什么活著，這真是一個(gè)非常大的哲學(xué)問(wèn)題�，F(xiàn)在的好多人都在討論這個(gè)問(wèn)題然而至今未果。不過(guò)這個(gè)問(wèn)題也的確需要著重討論一下。雖然這種討論可能到最后也得不出一個(gè)結(jié)果來(lái)，但至少能夠更新一下自己的認(rèn)識(shí)從而勉勵(lì)自己。

　　在這里，王小波至少說(shuō)出了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：人活著總要面對(duì)死亡；人活著也不能全然為別人，那樣完全就把生活過(guò)得像一個(gè)宗教儀式了；也不能全然為了自己，這樣把自己與物質(zhì)等同起來(lái)，也是不太正確的；人不應(yīng)該忽視自己，應(yīng)該無(wú)愧于心，好好愛(ài)自己；要把自己的生活過(guò)得很美好。

　　我覺(jué)得這幾個(gè)觀點(diǎn)應(yīng)該算是比較坦率和自然的觀點(diǎn)了吧。生離死別是人之常情，人總要有一天會(huì)面對(duì)死亡，不管是自己的還是其他人的。對(duì)于這樣一個(gè)情況我們無(wú)能為力，如果在面對(duì)死亡的時(shí)候沒(méi)有一個(gè)正確的人生態(tài)度，我想你的人生也是不快樂(lè)的。人生中有意外、有磨難，唯一不能被改變的只有你的那顆一如既往追逐一切的心�；钤诋�(dāng)下，過(guò)好每一天才是最最要緊的事情。

　　人活著不能全然為別人。對(duì)啊，哪里有別人而活的道理。不管是為了他們?nèi)ネ瓿梢恍┳约旱哪繕?biāo)，或者是為了他們?nèi)�幫忙做一些自己原本不需要做的事情，最最能使我們感到非常開(kāi)心的還是活出自己。每個(gè)人的`方向盤(pán)都是由自己所掌控的，如果全部都是由別人指使或者把控的話，不說(shuō)飆車(chē)，還容易脫軌甚至器械散落，而這就是不太值得的事情了。雖然說(shuō)每個(gè)人也不能真正了解自己，但是生而為人，總該知道自己未來(lái)的方向。這一點(diǎn)，誰(shuí)也不能幫你做到。

　　人也不應(yīng)該全然為了自己，這樣的人用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容，那就是自私自利。他們都是沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人。就像一只邪惡的小老鼠，目光所及只有自己的需求，就那么一點(diǎn)點(diǎn)距離，然而就這點(diǎn)距離他們也不愿意自己去爭(zhēng)取；亦或是一只驕傲的小青蛙，就生活在自己的井里，認(rèn)為他頭頂所能看到的就是全部的世界，他不會(huì)想要出去。因此，他們的利益，就只能獲得眼前的一部分，就只能咬著套在自己脖子上的那一點(diǎn)餅，不會(huì)再多了。

　　人不應(yīng)該忽視自己。關(guān)于忽視什么這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該是不能忽視自己的真正需求和欲望。永遠(yuǎn)不能強(qiáng)迫自己去做自己不喜歡的，或者毫無(wú)用處的事情。人應(yīng)該有勇氣去關(guān)注一下自己了。是的，都需要用“勇氣”這個(gè)詞了。這世間有那么多無(wú)所謂的、進(jìn)展極快的事情，他們幾乎占領(lǐng)了我們的全部視線，大家都在拼著，每個(gè)人的面前都是一面密不透風(fēng)的隱形之窗。沒(méi)有人停下來(lái)問(wèn)自己到底想要什么，就連停下來(lái)的欲望都沒(méi)有。而停下來(lái)去了解自己，恰恰是較為重要的一步。

　　最后，你要愛(ài)自己，換句話說(shuō)就是，不要自卑，不要認(rèn)為自己不行。沒(méi)人說(shuō)你不行，就不要輕易否認(rèn)了自己。在沒(méi)到終點(diǎn)之前，沒(méi)有人可以決定你，更何況人生本來(lái)就是一場(chǎng)馬拉松，誰(shuí)知道終點(diǎn)在哪里呢？愛(ài)自己，你才會(huì)有信心去為自己而拼搏，而不在乎那些有的沒(méi)的，你想要的那些才會(huì)在不遠(yuǎn)的未來(lái)等著你。

　　以上是我針對(duì)他的觀點(diǎn)所進(jìn)行的解讀。這個(gè)問(wèn)題也恐怕和其本身的內(nèi)涵一樣，要用一生的閱歷去體會(huì)和感受了。

《人為什么活著》讀書(shū)筆記2

　　近日，讀書(shū)會(huì)的同伴推薦了稻盛和夫的《人為什么活著》。這本書(shū)讓我對(duì)稻盛和夫產(chǎn)生好奇，并上網(wǎng)了解了很多他的事跡，使我打開(kāi)了了解日本企業(yè)管理的一扇窗口。以前MBA學(xué)的是西方的管理，平時(shí)看的也大多數(shù)是西方的管理和商業(yè)書(shū)藉，一直以為西方的管理體系發(fā)展最全面，層次最高。讀了此書(shū)后，有一種感覺(jué)是，原來(lái)東方的管理還有著更高的境界，西方的管理是“術(shù)”，東方的管理上升到了“道”。

　　人為什么活著？這個(gè)問(wèn)題很大，是有史以來(lái)所有哲學(xué)家都盡力回答的問(wèn)題。哲學(xué)有三個(gè)基本問(wèn)題：我們從哪里來(lái)？我們將到哪里去？我們?yōu)槭裁创嬖谟诖�？稻盛和夫在本�?shū)中清晰地回答了這三個(gè)問(wèn)題。對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，我們從哪里來(lái)，我們將到哪里去，這兩個(gè)問(wèn)題可能沒(méi)有認(rèn)真的思考，但是對(duì)于“我們?yōu)槭裁创嬖凇�，估�?jì)是很多人經(jīng)常思考的問(wèn)題，也就是我活著是為了什么。翻書(shū)之前，我也靜心思考一下，人為什么活著？人們大概有以下幾個(gè)理由吧：

　　一、活著是為了人類(lèi)的解放。在革命時(shí)期，這是最崇高的理想，但在物質(zhì)豐富的年代，人們的精神反而貧乏了，人們變得現(xiàn)實(shí)了，這么崇高的理想好象已不現(xiàn)實(shí)。

　　二、活著是為了真理，尋找真理。就象蘇格拉底以自己的無(wú)知之知，追求真理。

　　三、活著是為了吃更多的飯、享受更多，或是為獲得更多的名譽(yù)、更高的地位、更多的金錢(qián)，現(xiàn)在所有人都好象被現(xiàn)實(shí)劫持了，奔命勞碌，活得很累，但就是停不下來(lái)。

　　四、活著是為了追求自己理想、實(shí)現(xiàn)自己心中目標(biāo)。按馬斯洛的需求層次論，這是最高層次的自我實(shí)現(xiàn)了。人們解決了溫飽問(wèn)題后，追求名譽(yù)地位金錢(qián)大多只是處于追求安全感、歸屬感、或受尊重的二、三、四層的需求。自我實(shí)現(xiàn)是為了實(shí)現(xiàn)其人生的意義，已不在乎名譽(yù)、地位與金錢(qián)了，即使追求的過(guò)程中帶來(lái)名譽(yù)、地位與金錢(qián)，但已超越了這些。

　　五、活著是為了受苦受難。斯科特說(shuō)，生活是艱難的。確實(shí)是，我們活著受的苦還少嗎？

　　六、活著是為了愛(ài)。很多做了父母的人都明白對(duì)子女的愛(ài)。有些劫后余生、大難不死的人也會(huì)暫時(shí)開(kāi)悟，深刻理解了生命的美好，以前追求的名譽(yù)地位金錢(qián)連糞土都不如。他們心中充滿了愛(ài)，每一線的陽(yáng)光、每一片的綠葉、鳥(niǎo)鳴、微風(fēng)，都是愛(ài)的體現(xiàn)，平時(shí)在馬路邊上感到厭惡的嘈雜紛亂，都充滿了愛(ài)與圓滿。托利的《當(dāng)下的力量》，克里希那穆提的《愛(ài)的覺(jué)醒》，不就是提倡為愛(ài)而活嗎？

　　七、“為什么活著”這個(gè)問(wèn)題的答案是會(huì)變的。弗蘭克在《活出意義來(lái)》，說(shuō)：生命的意義是會(huì)改變的'，但永遠(yuǎn)不失其為意義，我們能以三種不同的途徑去發(fā)現(xiàn)生命的意義：(1)創(chuàng)造、工作。(類(lèi)似于“自我實(shí)現(xiàn)”)(2)體認(rèn)價(jià)值(類(lèi)似于“愛(ài)”)，(3)受苦。

　　稻盛和夫的《人為什么活著》，對(duì)此問(wèn)題的回答與弗蘭克三種途徑類(lèi)似。

　　稻盛和夫這本書(shū)各章篇幅短少、文字途述平淡，論述了眾多主題，給我的感覺(jué)是博大寬廣，但也不失深度。雖然本人并不認(rèn)同作者的所有觀點(diǎn)，但收獲頗豐，有很多精神上啟迪與激勵(lì)。舉例以下三點(diǎn)：

　　一、利他之心，種瓜得瓜種豆得豆。老子說(shuō)，既已為人己愈有，既已予人己愈多。黃金法則：你想別人怎樣待你，你就先怎樣待別人。因果報(bào)應(yīng)，種下什么因收獲什么果。人類(lèi)社會(huì)存在互惠法則。這是簡(jiǎn)單得很多人看不到的道理，人們通過(guò)為他們提供產(chǎn)品和服務(wù)，才能得到自己所得的。在這紛繁復(fù)雜的世界中，競(jìng)爭(zhēng)、叢林法則、適者生存、爾虞我詐、勾心斗角大行其道，以至于這真理，很多人看不清。這被智者、圣人、哲人們提倡了幾千年而未消亡的真理。

　　二、思想即物質(zhì)。你有什么樣的思維心態(tài)，你會(huì)吸引什么樣的人在身邊。物以類(lèi)聚，人以群分。你有什么的思維，你就有什么的行為，你有什么樣的行為，就會(huì)產(chǎn)生什么的結(jié)果，你的行為改變你身邊的環(huán)境。按吸引力法則的說(shuō)法，你周?chē)�的一切，是你的思想吸引過(guò)來(lái)的，是你思想的外在體現(xiàn)。

　　三、六度波羅蜜：持戒、布施、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，知行合一，對(duì)提高自己心智以及對(duì)自己子女教育，有很大的啟示。

　　最后，還是以稻盛和夫的話來(lái)自勉：“無(wú)論你讀過(guò)，聽(tīng)過(guò)多么好的道理，不親身實(shí)踐就毫無(wú)意義，為提高心性，到圣賢們的著作中尋求真理，乍一看，盡是理所當(dāng)然的、太簡(jiǎn)單的道理，很多人往往用頭腦理解后，就自以為已經(jīng)掌握了，已經(jīng)成了自己的東西了，其實(shí)不然，他們并沒(méi)有真懂，因?yàn)樗麄儾幌雽⑦@些真理付諸于實(shí)踐�！�

《人為什么活著》讀書(shū)筆記3

　　自己的一點(diǎn)簡(jiǎn)單的見(jiàn)解，如有不足之處請(qǐng)見(jiàn)諒。

　　“孤獨(dú)的靈魂多么寂寞啊，人又有多少弱點(diǎn)�。　�

　　這篇文章只有這里是真正點(diǎn)到題目中的，其他的部分多是對(duì)自我和靈魂的拷問(wèn)和分析。不同于他一貫的犀利諷刺的風(fēng)格，在這篇文章中我們可以領(lǐng)略到一個(gè)和以往感覺(jué)不同的、可愛(ài)真誠(chéng)又略帶自卑的王小波。

　　開(kāi)篇先回答了李銀河來(lái)信時(shí)向他提出的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題我目前沒(méi)有找到。從他描述的話語(yǔ)中我們可以了解到他的癡情和深沉的愛(ài)，還有略帶無(wú)奈的想要占有的自私心態(tài)。其實(shí)我認(rèn)為有這種心態(tài)再正常不過(guò)了，戀人之間的相互依賴(lài)和相互認(rèn)可在初期會(huì)呈現(xiàn)出愈演愈烈的趨勢(shì)，而這正是一個(gè)人愛(ài)你的表現(xiàn)。只要將這種想法控制到一個(gè)合理范圍內(nèi)就無(wú)妨，而且還會(huì)促進(jìn)愛(ài)之神的煙火傳遞。

　　接下來(lái)他描述了他所認(rèn)為的最高準(zhǔn)則，那就是人是輕易不能知道自己的。關(guān)于認(rèn)知自我的討論有兩種觀點(diǎn)，一種是說(shuō)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，還有一種是“沒(méi)有人比自己更了解自己了”我之前看過(guò)的書(shū)中好像都在談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。《奇特的一生》中格拉寧描述自己如何寫(xiě)柳比歇夫的小說(shuō)時(shí)這樣說(shuō)：“我可是干事兒來(lái)著，一直忙得很；究竟忙些什么，卻記不起來(lái)。”雖然這部分離認(rèn)識(shí)自我還有一段距離，但至少記錄自己曾經(jīng)做過(guò)的事情也是認(rèn)識(shí)自己的一種方式，是絕不可忽略的。又比如柏格森創(chuàng)作的《創(chuàng)造進(jìn)化論》中《生命的進(jìn)化》一章這樣寫(xiě)“畫(huà)家通過(guò)自己的本能和調(diào)色板上的顏料將模特的特征表現(xiàn)在自己的肖像畫(huà)中，但，即使是知道這一點(diǎn)，也沒(méi)有人——包括那位畫(huà)家在內(nèi)——能夠準(zhǔn)確預(yù)測(cè)肖像畫(huà)最終被畫(huà)成什么樣�！彼麄兌荚谡�?wù)撊绾握J(rèn)識(shí)自己。柏格森借助畫(huà)家的例子也表達(dá)了和格拉寧相同的態(tài)度。而在這篇文章中，他也在說(shuō)，人們?cè)谧鳟?huà)和寫(xiě)作時(shí)也不知道自己為什么能寫(xiě)出這樣的東西，他也在疑惑，也在思考。

　　這是一個(gè)很好的問(wèn)題，人是怎么認(rèn)識(shí)自己的。我們不可否認(rèn)每個(gè)人都是一個(gè)有思想的個(gè)體，有血有肉，有情有義，有體會(huì)有感受，絕不像冷酷無(wú)情的機(jī)器人，只會(huì)服從人類(lèi)的命令，而不會(huì)感受到疼痛甚至是意外的降臨。當(dāng)然這也是個(gè)很可怕的類(lèi)比。有的人提出過(guò)人是不是有兩面性的可能性，一個(gè)在正面，一個(gè)在反面，或者說(shuō)一個(gè)就是現(xiàn)在正在看文章的你，另一個(gè)你存在于另一個(gè)平行宇宙。請(qǐng)不要害怕，我的想法是，大概每個(gè)人的內(nèi)心深處都隱藏著一個(gè)不曾出現(xiàn)的小人，這個(gè)小人會(huì)在你憤怒時(shí)顯露出他的原貌，在他面臨金錢(qián)與感情的糾紛時(shí)所暴露出的弊端。這個(gè)小人有時(shí)就會(huì)代表著你心里壓抑著的愿望，他會(huì)在你正在做一件不情愿做卻又一定要做的事情時(shí)出現(xiàn)，會(huì)在你面臨兩難抉擇時(shí)出現(xiàn)，還有可能，他會(huì)在你接受不了現(xiàn)實(shí)時(shí)想要暴露自己的另一面時(shí)出現(xiàn)。我們可以把它當(dāng)作你的.一個(gè)可以感知你的情緒變化的朋友，不要忽視他的渴望。這不是一件不正常的事情，每個(gè)人都有情緒，想要正確的認(rèn)識(shí)自己就不要忽略這些本應(yīng)該有的東西。

　　在這篇文章中他的那個(gè)小人應(yīng)該是一個(gè)迫切需要表露出自己內(nèi)心想法、想要寫(xiě)些東西的，然而他自身卻有些過(guò)分壓抑這樣的情緒，因此他猶豫了，掙扎了。人類(lèi)的靈魂本就像是一涸永恒不干的源泉，本真的“自我”也會(huì)一直存在，時(shí)刻在你身體里難以離開(kāi)。幸而他最終還是面對(duì)自我，做出了一個(gè)正確的選擇，而且提出了另一個(gè)方法，那就是“靈魂之間可以相互取暖”有許多不了解的事情都在這樣的擁抱中得以解脫。莫不是一件美事。

《人為什么活著》讀書(shū)筆記4

　　說(shuō)實(shí)話，我對(duì)日本的東西不太感興趣，前一段時(shí)間讀了日本作家村上春樹(shù)的《1Q84》，費(fèi)時(shí)不少，收獲卻不多，我在心里發(fā)誓：“以后堅(jiān)決抵制日貨，包括日本作家寫(xiě)的書(shū)！”于是，稻盛和夫的這本《人為什么活著》一直擺在我的案頭未曾翻看，如果不是領(lǐng)導(dǎo)下了最后通牒，要求本周必須讀完這本書(shū)，恐怕我不會(huì)對(duì)它產(chǎn)生興趣，《人為什么活著》讀書(shū)筆記20xx字。可是，剛讀完序言，我就被稻盛和夫的價(jià)值觀、人生觀所折服，再讀下去，就是不斷地產(chǎn)生若干的情感共鳴，所以，這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也算是如獲至寶，手不釋卷了！

　　人為什么活著？

　　稻盛和夫給我們的回答是：人生就是一個(gè)修煉的道場(chǎng)，活著就是為了不斷提升自己的靈魂和心智，使其達(dá)到最高的境界，這樣，人的意識(shí)體(即靈魂)在肉體死后就可以轉(zhuǎn)世托生到更好的地方，也就是說(shuō)，人不僅僅要對(duì)此生的自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)來(lái)生的自己負(fù)責(zé)，活著就是為下一個(gè)“我”尋找更好的寄托。對(duì)于稻盛和夫的這種宗教觀，我雖然不能全盤(pán)接受，但我一點(diǎn)兒也不排斥，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，能夠參透生死大徹大悟的人，活得達(dá)觀灑脫、自在超然，他們明白“榮枯盛衰乃世之常情”，少了“戚戚于功名”“汲汲于富貴”的辛苦，多了“寵榮不驚，得失淡然”的從容。這樣說(shuō)來(lái)，有一種信仰是一件幸事！信仰不是迷信，信仰是一種強(qiáng)大的力量。信仰使你遠(yuǎn)離孤獨(dú)和寂寞，信仰使你拋卻煩惱和憂愁，信仰使你的心靈不再飄忽和空洞，相反，信仰使你心存善念，信仰使你心靈充盈。信仰使你無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往不勝！可不可以這樣認(rèn)為：人是為了一種信仰而活著！

　　為了一種信仰而活著！這是我從書(shū)中找到的第一個(gè)答案，此外，我還找到了第二個(gè)答案——秉持利他之心而活。

　　稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的核心理念是“敬天愛(ài)人”，所謂“敬天”，就是按事物的本性去做事，稻盛和夫堅(jiān)持將正確的事情以正確的方式貫徹到底。所謂“愛(ài)人”，就是“利他”，就是為了幫助別人可以犧牲自己，秉持利他之心而活。稻盛和夫認(rèn)為，獲取更高的利潤(rùn)，對(duì)于經(jīng)營(yíng)者而言，對(duì)于企業(yè)而言，那是理所當(dāng)然的，但是，在追求自身利益的同時(shí)，還要考慮讓自己周?chē)�的厲害關(guān)系也獲得幸福，也就是說(shuō)，商人做生意自己要賺錢(qián)，同時(shí)買(mǎi)賣(mài)對(duì)方也要高興，而且與生意有關(guān)的周?chē)�所有的人都要高興，這種所謂“三方皆好”的“利他經(jīng)營(yíng)”模式，表達(dá)了作為日本企業(yè)界“經(jīng)營(yíng)四圣”之一的稻盛和夫行商的極致，這也是他的企業(yè)獲得永續(xù)的繁榮和持久的成功秘密所在。

　　由此，我想到了蒙�？偛门８�生，雖然在這本書(shū)中，稻盛和夫把牛根生當(dāng)做了反面的教材，但是，不管他如何在成功中折戟沉沙，我本人十分佩服他創(chuàng)業(yè)之初看人看事的視野，十分佩服他的廣泛布施的交際之道。牛根生在伊利期間，因?yàn)楣ぷ鳂I(yè)績(jī)突出，上級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)牛根生一筆錢(qián)，讓他買(mǎi)一輛好車(chē)。牛根生卻買(mǎi)了4輛面包車(chē)，分給有貢獻(xiàn)的部下一人一輛。牛根生年薪百萬(wàn)元，大部分都散發(fā)給有困難的員工。員工逢病遭災(zāi)了，牛根生帶頭捐款，出手就是1萬(wàn)元。牛根生的品格、風(fēng)范使部下感到，他辦企業(yè)不是為了個(gè)人當(dāng)官享樂(lè)，也不是為了自己發(fā)家致富，而是為了企業(yè)的發(fā)展和員工共同富裕。20xx年6月10日，“蒙�！痹谙愀勐�(lián)交所上市，成為國(guó)內(nèi)第一家在香港上市的乳制品企業(yè)。按照《福布斯》的排名，牛根生身價(jià)1.35億美元，居中國(guó)富豪排行榜107位。正當(dāng)外界對(duì)牛根生的財(cái)富議論紛紛的時(shí)候，牛根生出人意料地宣布將個(gè)人股份所得股息的51%捐給“老�；�金會(huì)”，49%做為個(gè)人支配。在他百年之后，將其所持股份全部捐給“老�；�金會(huì)”，家人不能繼承其股權(quán)，每人只可領(lǐng)到不低于北京、上海、廣州三地平均工資的月生活費(fèi)。牛根生之所以有此驚人之舉，是因?yàn)樗�深諳“財(cái)散人聚”之道，牛根生認(rèn)為，人生最快樂(lè)的時(shí)候是散財(cái)?shù)臅r(shí)候，因?yàn)槟惬@得了前所未有的尊重，得到了精神享受。牛根生感慨的說(shuō)：“一個(gè)人只做一些讓父母兒女或親朋好友感覺(jué)有價(jià)值的事情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一定要做一些能使更多人生計(jì)有保障、生活有變化的事，那才是有意義，有價(jià)值的�！北M自己所能幫助別人，為周?chē)�的人盡一己之力，甚至為人類(lèi)盡一份心，釋迦牟尼把這種精神叫做“布施”，這是一種人生的智慧。

　　最后，問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題吧——我為什么活著？

　　身為女兒，我為父母活著。

　　身為媽媽?zhuān)�我為兒子活著�?/p>

　　身為妻子，我為丈夫活著。

　　身為老師，我為學(xué)生活著。

　　為同事、為朋友、為一切跟我有關(guān)的無(wú)關(guān)的`人活著。

　　說(shuō)了這么多，其實(shí)以上的想法都是虛偽的。

　　俗話說(shuō)：“人不為己，天誅地滅”。其實(shí)，為自己活著的想法才是最真實(shí)最樸素的。所以，我會(huì)說(shuō)：“我一定要為自己好好活著�！蔽乙�盡最大的努力，讓自己事業(yè)成功，家庭幸福。在單位，我就是學(xué)生喜歡的老師、同事信任的伙伴；回到家中，我就是孝順的女兒、懂事的兒媳，就是充滿愛(ài)心的媽媽、溫柔賢惠的妻子。我不是稻盛和夫，也不是牛根生，我沒(méi)有俯瞰人生的視野和千金散盡的本領(lǐng)，我很普通，很平凡，但是，我找準(zhǔn)了自己的人生坐標(biāo)，明確了自己所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧�，記住“秉持利他之心而活”的箴言，就可以活出自己的精彩，找到通往成功的道路！只有自己成功了，我才有能力把�?ài)和幸福不斷地傳遞給我周?chē)�的人！不僅自己活得幸福和快樂(lè)，更要因?yàn)槲业拇嬖�，使周�(chē)�的人感到幸福和快�?lè)！這就是我活著的全部意義！

《人為什么活著》讀書(shū)筆記5

　　有的人死了，我們還活著，這是一種幸福�；钪�的人都會(huì)說(shuō)出這樣漂亮的話：人不能茍且偷生，更不能虛度光陰�！叭藶槭裁椿钪�”，一直是一個(gè)深刻的哲學(xué)問(wèn)題，想必很多人都自問(wèn)過(guò)。在不同的人生階段和不同的人生境遇，我們往往會(huì)如此問(wèn)“人為什么活著”？在物質(zhì)生活高度發(fā)達(dá)的今天，酒足飯飽之后，還有多少人腦袋里會(huì)閃過(guò)“人為什么活著”、“我還能做些什么”等問(wèn)題。

　　看了日本稻盛和夫《人為什么活著》一書(shū)后，我把人為什么活著理解為人應(yīng)該怎樣活著，人短暫而有漫長(zhǎng)的一生，應(yīng)該這樣活才有意義、有價(jià)值，那就是：勤奮努力地工作，用樂(lè)觀積極、與人為善的心態(tài)好好活著。

　　首先，要勤奮努力工作。

　　按稻盛和夫書(shū)中的定義來(lái)說(shuō)：勞動(dòng)的目的不應(yīng)僅取得糧食、免于饑餓，也是為了鍛煉人類(lèi)的心智，如果每個(gè)人都勤奮努力，就能夠培養(yǎng)出美好的心智，讓人變得更完美。

　　稻盛先生認(rèn)為，只要堅(jiān)持“想做事做好事”，正確的事情以正確的方式貫徹到底，人生一定會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，甚至可以從根本上改變命運(yùn)的走向。正因?yàn)樗麑ⅰ耙蚬麍?bào)應(yīng)法則”變成了信念，并在實(shí)踐中忠實(shí)地貫徹，使他對(duì)事物的判斷變得很簡(jiǎn)單，他的人生和事業(yè)很順利地獲得了巨大的成功。

　　我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我們都不完美，但都可以努力讓自己更完美，一分耕耘一分收獲，我想，努力勞動(dòng)、勤奮工作在給我們帶來(lái)物質(zhì)回報(bào)的同時(shí)，確實(shí)帶來(lái)了精神上的收獲。

　　其次，要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。

　　1997年6月，稻圣和夫曾做過(guò)一次身體檢查，醫(yī)生告訴他患了上胃癌。他聽(tīng)完以后，就像沒(méi)事一樣，淡淡了回應(yīng)了一聲：“是癌癥嗎？”然后馬上去本州島西側(cè)的岡山縣進(jìn)行演講。而20xx年，他仍然健康的到中國(guó)做過(guò)一次訪問(wèn)。

　　從這個(gè)事實(shí)中，我懂得了一個(gè)道理。其實(shí)，人就像一臺(tái)機(jī)器，要不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，才能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)著，一旦機(jī)器停止轉(zhuǎn)動(dòng)，就會(huì)生銹，甚至變成廢鐵一堆。哪有機(jī)器不出毛病的，只要把它修理好了，就是一臺(tái)好機(jī)器；人也一樣，每個(gè)人都會(huì)生病，只要調(diào)整好自己的心態(tài)，樂(lè)觀的面對(duì)生活，哪怕是癌癥，你照樣能創(chuàng)造出新的奇跡。人就應(yīng)該保持一個(gè)良好的心態(tài)去活著，不管最終結(jié)果如何，都盡自己最大努力的態(tài)度去對(duì)待生命。也許你的人生態(tài)度是消極的，那就是渾渾噩噩地過(guò)完這輩子，這是人生的一大悲哀；也許你的人生態(tài)度是積極向上的，那你將在人生舞臺(tái)的每個(gè)階段會(huì)創(chuàng)造無(wú)數(shù)的精彩，這是人生的一大幸福。

　　其實(shí)，面對(duì)很多事，面對(duì)自己的人生，你的態(tài)度很重要。當(dāng)自己遇到一件很棘手的事后，態(tài)度決定了最終的結(jié)果。人的一生也許有很多的不如意，有很多不經(jīng)意的坎坷，我們選擇的不應(yīng)該是放棄或是逃避，而是尋找問(wèn)題的癥結(jié)，不管結(jié)果如何，你都應(yīng)該正視，你都應(yīng)該迎面直對(duì)。正如稻盛和夫所說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人低落的情緒也會(huì)對(duì)一個(gè)人的健康造成很大的損害，樂(lè)觀地看待每一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗(yàn)和保持樂(lè)觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然接受這個(gè)考驗(yàn)，這比什么都重要。這就是人為什么活著最起碼的一種態(tài)度。

　　再次，要與人為善。

　　與人為善是人際交往和工作中處理各種關(guān)系，必不可少的條件之一。京瓷創(chuàng)業(yè)之初，僅僅是一個(gè)日本名不見(jiàn)經(jīng)傳的小廠，如何在短短幾年，經(jīng)過(guò)篳路藍(lán)縷到達(dá)全球500強(qiáng)？稻盛和夫告訴我們非常淺顯易懂與非常簡(jiǎn)單的.道理，放眼全球，服務(wù)社會(huì)，貢獻(xiàn)人類(lèi)。稻盛和夫沒(méi)有圍繞斤斤計(jì)較和蠅頭小利，堅(jiān)持與人為善的原則，帶領(lǐng)十幾人的員工拼搏奮斗，勇往直前。只要心存善念，處處行善，命運(yùn)將會(huì)被導(dǎo)往好的方向。我們不要急于求成的追求物質(zhì)享受，而忽略精神的追求。稻盛和夫一生致力于善事，但是不求揚(yáng)名于世界。

　　成人不自在，自在不成人�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們可以做的很多很多，勿以善小而不為，一句溫暖的話語(yǔ)，一個(gè)關(guān)心的笑容，一個(gè)友善的手勢(shì)，我們會(huì)處處有朋友，處處逢源。

　　書(shū)摘

　　不談死亡：死亡與我們無(wú)關(guān)

　　伊壁鳩魯說(shuō)過(guò)一段有名的對(duì)死亡看法的話：

　　“我們活著時(shí)，死亡尚未來(lái)臨；死亡來(lái)臨時(shí)，我們已經(jīng)不存在了。因而，死亡對(duì)于生者和死者都沒(méi)有關(guān)系�！�

　　那使人們感到恐懼的死亡并不在眼前，這有什么可怕的呢？人們害怕的是將來(lái)的死。對(duì)一個(gè)不存在的東西感到害怕，這是荒謬的。

　　當(dāng)時(shí)流行這樣一種情緒：既然人活著有痛苦，而且人必定要死，因此，結(jié)論是人最好是別出生，以免除一切煩惱。

　　伊壁鳩魯反問(wèn)這些人：如果他真相信這種道理，為什么他不放棄生命呢？他指出，人不要懼怕死亡，也不要厭惡生命。伊壁鳩魯認(rèn)為，活著的目的只是要尋求享受最快樂(lè)的時(shí)光，而不要去追求活得最長(zhǎng)，賴(lài)活百年不如好活一天。

　　值得珍惜的痕跡消失在歲月的盡頭，讓時(shí)間洗滌，愿你蛻變的單純又自然，不求別人的贊美，恭維，不求別人的鮮花與掌聲，只求了解與珍惜。--人生可以如此蛻變，依舊精彩。

　　生活總有悲歡離合，人生也像朝夕起伏。不可避免的遭遇挫折，空虛，重?fù)?dān)，失敗，怠惰。但終究要相信生命如此光輝燦爛，我們?cè)趺纯梢圆徽湎�呢�?-人生是遺忘與珍惜的結(jié)合體。尋覓久遠(yuǎn)，可終究要相信，不要刻意的去追求意義，因?yàn)樗�有時(shí)就在我們的面前，只不過(guò)我們?nèi)笔У氖前l(fā)現(xiàn)它的眼睛。

《人為什么活著》讀書(shū)筆記6

　　回顧成長(zhǎng)的歷程，曾多次被問(wèn)及過(guò)這樣的問(wèn)題：你是為了什么而活著？似曾記得，第一次面對(duì)如此問(wèn)題時(shí)的迷茫與不屑一顧，因?yàn)槟菚r(shí)感覺(jué)問(wèn)及此問(wèn)題的人亦或無(wú)所事事，亦或衣食無(wú)憂，而自己都不是。后來(lái)，隨著年齡、知識(shí)、見(jiàn)識(shí)地漸長(zhǎng)，自己的價(jià)值觀、人生觀、世界觀也慢慢有了雛形，漸漸地懂得了人活著就是要努力去實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，而對(duì)于那時(shí)的我們，實(shí)現(xiàn)人生理想的最好方式，似乎就是認(rèn)真學(xué)習(xí)，考上大學(xué)。因此，在很長(zhǎng)很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們似乎就是在為了考上大學(xué)而活。為此，即使是每天凌晨起床，凌晨睡覺(jué)；即使是一個(gè)月面對(duì)四次折磨人的考試；即使是犧牲著自己健康的同時(shí)還要忍受著巨大的心理壓力；即使這種活法真的很累很累，可我們也沒(méi)有厭倦和選擇逃避，仍不甘落后地勤奮努力、不懈奮斗著。為什么呢？因?yàn)槲覀冎�道那時(shí)的我們活著是為了什么！

　　進(jìn)入大學(xué)后，整天沉浸在大學(xué)生活的安逸、舒適中，自己的人生理想也在不經(jīng)意中漸漸地迷失、湮沒(méi)，至于自己為什么活著，已毫不在乎也無(wú)暇顧及。那時(shí)在自己腦海中，活著似乎就是為了享受如此安逸的生活。

　　可時(shí)光荏苒，安逸的生活就如同精心編制的美夢(mèng)，當(dāng)你還沒(méi)有悠閑去欣賞夢(mèng)里的風(fēng)景時(shí)，就不得不被社會(huì)的現(xiàn)實(shí)所吵醒。剛步入社會(huì)，就不得不去面對(duì)繁雜的工作、面對(duì)完全陌生的環(huán)境、面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系，接踵而至的當(dāng)然是煩惱、痛苦和煎熬。記得在云桂項(xiàng)目的那段時(shí)光，繁重的工作任務(wù)與工作壓力如同天空密布的烏云，把自己壓得都快透不過(guò)氣來(lái)，最嚴(yán)重時(shí)甚至想到了辭職一走了之。當(dāng)然，那段困苦的時(shí)光總算是熬了過(guò)來(lái)，困難、壓力、苦惱過(guò)后自然是成長(zhǎng)與收獲，可如今回首那些煎熬的時(shí)光，仍是百感交集也仍然有很多的困惑，經(jīng)常會(huì)思考為什么當(dāng)人面臨如此困苦的`境地時(shí)，還依然要去堅(jiān)持呢，難道人活著就是為了承受苦難的嗎？難道一定要在苦難中才能超越自我、提升自我嗎？難道不能退一步海闊天空嗎？人到底是為了什么而活著呢？

　　生活總是那么的平淡卻又那么的出乎意料，時(shí)常會(huì)在不經(jīng)意中創(chuàng)造出一些令人雀躍的驚喜，即使你還不懂的“人為什么活著”。而與《人為什么活著》這本書(shū)的不期而遇正好淋漓地詮釋了生活中這種驚喜的存在。

　　《人為什么活著》是近期公司領(lǐng)導(dǎo)推薦給公司員工的一本心靈讀本，其作者為日本“經(jīng)營(yíng)四圣”之一、京瓷集團(tuán)創(chuàng)始人稻盛和夫先生，該書(shū)也是稻盛和夫先生思想精華的凝結(jié)，更是我們廣大青年人砥礪自己的勵(lì)志讀本，書(shū)中闡述了肉體與靈魂、意識(shí)與現(xiàn)實(shí)、宗教與科學(xué)、自由與犯罪、欲望與煩惱、逆境與考驗(yàn)等種種關(guān)系。作者稻盛和夫認(rèn)為人是有靈魂有前生和來(lái)生的，人從出生那一刻起就借助一個(gè)肉體來(lái)不斷提升靈魂的品格與靈性，人的肉體死亡不是真正的死亡，而是代表著步入另一個(gè)提升過(guò)程的開(kāi)始。而意識(shí)在很多時(shí)候是起著決定性作用的。書(shū)中也舉了一個(gè)關(guān)于醫(yī)生把面粉當(dāng)作藥丸給病人吃竟能治病的例子。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中也有很多類(lèi)似的例子能夠證明人的意識(shí)有時(shí)候確實(shí)起著決定性的作用。曾經(jīng)有這樣一個(gè)報(bào)道，一個(gè)已婚女性多年不孕，一直盼望有自己的孩子，結(jié)果有一天真的出現(xiàn)了妊娠反應(yīng)，但去醫(yī)院檢查卻發(fā)現(xiàn)并未懷孕�？茖W(xué)家解釋這種現(xiàn)象成為心理性假性懷孕，這種假性懷孕反應(yīng)與真正懷孕反應(yīng)一模一樣。我們仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)很多事情我們想象成什么樣就會(huì)按我們想象的那樣發(fā)展，積極地看待事情，事情就朝積極的方向發(fā)展，消極的看待事情，事情就朝消極的方向發(fā)展。對(duì)于宗教與科學(xué)，其實(shí)宗教是帶有很多迷信的色彩的，按作者所說(shuō)，宗教是在科學(xué)不夠先進(jìn)、人們?yōu)榭朔��?duì)未知世界的恐懼下產(chǎn)生的。所以宗教與科學(xué)是相互矛盾的，現(xiàn)代社會(huì)都提倡科學(xué)，但很多事情用科學(xué)的方法根本就沒(méi)法解釋。比如百莫大三角之謎及時(shí)光隧道。很多東西都不能用科學(xué)去解釋?zhuān)�而在宗教�?shū)籍里卻能得到相關(guān)的答案。對(duì)于自由與犯罪，稻盛先生在書(shū)中揭示了青少年犯罪的根本原因。他認(rèn)為自由就是人們作惡的理由。青少年犯罪最根本的原因是父母太放縱孩子的自由，使得孩子從小就養(yǎng)成為所欲為的習(xí)慣，而不懂得克制自己某些不好的行為。書(shū)中還講述了現(xiàn)在的父母不讓孩子從事任何勞動(dòng)，而且很多國(guó)家還提倡父母不應(yīng)該讓未成年的孩子參加任何勞動(dòng)，這也是青少年犯罪的根源所在，因?yàn)槿酥挥袆趧?dòng)的壓力下才學(xué)會(huì)如何克制自己。確實(shí)如此，人的本性趨利避害、好逸惡勞，如果從小不勞動(dòng)就能要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，這種小孩從小就養(yǎng)成自私自利、以自我為中心的性格，但父母的無(wú)限包容并不代表別人的無(wú)限包容。當(dāng)與別人產(chǎn)生沖突時(shí)，這種人往往采取最極端的方式，所以悲劇就發(fā)生了。對(duì)于欲望與煩惱，其實(shí)自己在很久之前就在想欲望與煩惱的關(guān)系�？赡芎芏嗳擞羞^(guò)這樣的經(jīng)歷，一個(gè)人呆在家里不出門(mén)倒舒適自在，但一出去，看到琳瑯滿目的東西，而自己又不能把它們?nèi)�部買(mǎi)回來(lái)，導(dǎo)致為此不開(kāi)心，所以很多時(shí)候煩惱都是由欲望產(chǎn)生的。而對(duì)于逆境與考驗(yàn)，其實(shí)很少人會(huì)希望自己的生活會(huì)充滿了驚濤駭浪般的傳奇，大部分人都希望自己的一生平平坦坦，但事實(shí)并非如此，每個(gè)人都會(huì)或多或少地去面臨不同的逆境。 ,有些人在逆境中跌倒再爬起，爬起再跌倒，然后再爬起，在這反反復(fù)復(fù)中經(jīng)受住考驗(yàn)并且成長(zhǎng)，最后在逆境中存活；有些人遇到困難后一蹶不振，或許經(jīng)不住一次又一次的考驗(yàn)，最后還是跌倒。這兩種情況就跟玩游戲一樣，有些人一路披荊斬棘，不斷戰(zhàn)勝路上的障礙，所以不斷升級(jí)，但有些人早早地放棄，所以一直停留在最初的階段。

　　讀完該書(shū)之后似乎讓自己曾經(jīng)迷茫、痛苦時(shí)的困惑有了些許答案：其實(shí)人活著就是為了去承擔(dān)屬于自己的那份責(zé)任，在承擔(dān)責(zé)任的過(guò)程自然會(huì)經(jīng)歷許多艱難困苦，而這些艱難困苦就如同一道道鑄就高尚靈魂的關(guān)卡，只有當(dāng)你努力的通過(guò)了這一道道關(guān)卡，你才能歷練出高尚的靈魂，才能在實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值的同時(shí)也去幫別人實(shí)現(xiàn)他人人生價(jià)值，也才能真正地追尋到屬于自己幸福。

　　正如書(shū)中所說(shuō)：宇宙的造物主將種種考驗(yàn)加諸在人類(lèi)身上，然后觀察他們?nèi)绾蚊鎸?duì)考驗(yàn)。其實(shí)在漫漫人生路中，無(wú)論是好的抑或壞的境遇，都是造物主賜給我們的考驗(yàn)，幸運(yùn)的際遇與不幸的災(zāi)難在本質(zhì)上同樣都是考驗(yàn)。一個(gè)人如何面對(duì)這樣的考驗(yàn)，將進(jìn)一步?jīng)Q定他未來(lái)的人生會(huì)產(chǎn)生怎樣的變化。其實(shí)幸運(yùn)的比不幸的需要更強(qiáng)的承受力才能經(jīng)得住人生的考驗(yàn)，因?yàn)槿祟?lèi)在幸運(yùn)的環(huán)境中更容易迷失自己。所以不管我們所認(rèn)為的幸與不幸，都不該成為停止前進(jìn)的借口，權(quán)利與金錢(qián)也不是我們的奮斗目標(biāo)，我們的目標(biāo)是不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，提升靈魂的品格與靈性，因?yàn)槟骋惶煳覀兊娜怏w消失了，但我們所創(chuàng)造的價(jià)值永遠(yuǎn)在那里，我們的靈魂就不會(huì)被遺忘。

《人為什么活著》讀書(shū)筆記7

　　這篇文章和第一章一樣，給人感覺(jué)非常散，思緒總是飄忽不定，但也可以理解為是因?yàn)橄雽?xiě)太多東西才導(dǎo)致的，畢竟是一只癡情的、天真的、真誠(chéng)的駱駝啊！

　　駱駝是一種耐餓耐渴的動(dòng)物，它們常年生活在沙漠當(dāng)中，多年的風(fēng)沙傷寒使它們練就了一種堅(jiān)韌不拔的性格。它們的耳朵里有毛，還有重眼瞼和濃密的長(zhǎng)睫毛，是為了阻擋風(fēng)沙的進(jìn)入的。這也是環(huán)境造就了它們的變化。作者認(rèn)為自己是一只駱駝。他認(rèn)為自己比較遲鈍、很不會(huì)說(shuō)話，但又很忠誠(chéng)。當(dāng)然這個(gè)比喻是說(shuō)給他的愛(ài)人聽(tīng)的；在愛(ài)情面前，再厲害的人都會(huì)低下頭去，卑微地躲到塵埃里。他永遠(yuǎn)也不會(huì)對(duì)自己所愛(ài)的人去說(shuō)自己的優(yōu)點(diǎn)，這種愛(ài)情就像是一種神奇的魔法一樣，把自己變得尤為渺小，把對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)無(wú)限放大，哦，還有對(duì)方自己也會(huì)變大，從來(lái)都會(huì)感覺(jué)他們之間的距離就像飛鳥(niǎo)與土地之間的距離一樣遙遠(yuǎn)而無(wú)邊際，哪怕事實(shí)并非如此。駱駝不是一個(gè)留在世上只為被別人差遣的物種，他一生來(lái)就和其它動(dòng)物有所區(qū)別。它生活的地方是沙漠，在這個(gè)不毛之地，只有綠洲和較為稀少的水源才是全部的慰藉；它的身軀那么龐大，有兩個(gè)巨大的駝峰，它們的胃里有許多用來(lái)存水的瓶子形狀的小泡泡。它能夠適應(yīng)這種比較不一般的環(huán)境已是上天賜予的能力，同樣，我認(rèn)為，他也有相當(dāng)令人震驚的能力。

　　他珍視自己的性格，他認(rèn)為思想是自由的，是無(wú)邊界的。的確，不管是什么樣的性格，是內(nèi)向還是外向，是細(xì)膩還是奔放，是活潑還是文靜，這都是最為珍貴的寶藏，可能由于出生的家庭環(huán)境，可能由于后天培養(yǎng)的不同習(xí)慣，亦或是自己接受的程度與否，使每個(gè)人的這部分都有所區(qū)別。但不管怎樣，每個(gè)人的每種性格都有其存在的價(jià)值。思想是不應(yīng)該被限制的；它來(lái)源于本心，深化于情境，敲定于認(rèn)知和一切未知事物�！澳悻F(xiàn)在的氣質(zhì)里，藏著你走過(guò)的路，讀過(guò)的書(shū)和愛(ài)過(guò)的人。”每個(gè)人的思想都是獨(dú)一無(wú)二、不可取代的，決不能僅僅被一點(diǎn)短淺的認(rèn)知就被否認(rèn)和固化。

　　在文中他還討論了一下與陽(yáng)春白雪和下里巴人有關(guān)的話題。他的.觀點(diǎn)是，享受下里巴人的人也應(yīng)該去享受陽(yáng)春白雪。這話沒(méi)錯(cuò)。下里巴人和陽(yáng)春白雪都屬于文化，它們沒(méi)有高低貴賤之分，每個(gè)人都可以去享受它們，只是理解層次深淺的問(wèn)題。當(dāng)然，喜歡陽(yáng)春白雪的人也可以在閑暇之時(shí)領(lǐng)略一下下里巴人的通俗簡(jiǎn)單，享受下里巴人的人也可以在缺乏共振之時(shí)去了解一下陽(yáng)春白雪的優(yōu)雅綽約。他們兩個(gè)本就是互相促進(jìn)、互相影響的，“雅俗共賞”即是最好的感覺(jué)。在下里巴人中體會(huì)最最簡(jiǎn)單的美麗，在陽(yáng)春白雪中懂得欣賞較為遙遠(yuǎn)的文化，并努力感受它們，即為享受文學(xué)藝術(shù)最非凡的狀態(tài)。

　　“我是一只駱駝”，就算是承認(rèn)這句話，我也得說(shuō)，這是一只真正有見(jiàn)解的駱駝，毫無(wú)畏懼，毫無(wú)退縮，是一只能為大家傳遞個(gè)人理念并不只是憤世嫉俗的坦率的駱駝。

《人為什么活著》讀書(shū)筆記8

　　流動(dòng)的生命，流動(dòng)的激情，蹉跎的歲月，易逝的青春，驀然回首，消失殆盡。

　　留下一分鐘思考，人生的目標(biāo)是什么？留下一分鐘領(lǐng)悟，人生的意義是什么？留下一分鐘感慨，人生的價(jià)值是什么？留下一分鐘探索，人生的真諦是什么？留下一分鐘，細(xì)細(xì)咀嚼“人為什么活著？”或人活著究竟是為了什么……不論我們現(xiàn)在干什么事，都是依照本性去做，不知道為什么這樣做以及這樣做的意義是什么。與其說(shuō)是“天真爛漫”，不如說(shuō)是“糊里糊涂”，懵懵懂懂地延續(xù)著生活，隨波逐流，別無(wú)所能，渾渾噩噩，碌碌無(wú)為。這樣的生活就像是一覺(jué)醒來(lái)，黑暗朦朧中萬(wàn)丈刺眼的光芒，飛揚(yáng)的心靈，落進(jìn)了痛苦的軀殼。漫無(wú)目的的尋尋覓覓，人生的懷著一顆悲天憫人之心，長(zhǎng)吁短嘆……

　　衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，不至于因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不至于因?yàn)檫^(guò)去的碌碌無(wú)為而羞愧”。保爾曾這樣定義人生的意義。

　　知世如夢(mèng)，無(wú)所求心。人生固然一夢(mèng)，但一生中也就只有一次這樣做夢(mèng)的機(jī)會(huì)，何不好好把握，豈能這樣混混沌沌的度過(guò)呢。默默耕耘毫不懈怠的努力吧。付諸行動(dòng)吧，要相信，一切皆有希望，每個(gè)人都是自己幸福的創(chuàng)造者。并且這樣的創(chuàng)造，即使蒼天崩潰，也不會(huì)泯滅不會(huì)淹沒(méi)。那么我們應(yīng)踏著驕陽(yáng)，邁過(guò)江河，迎著星光，向著宇宙穹窿的盡頭出發(fā)，無(wú)怨無(wú)悔的追求著自己的人生真諦。讓遠(yuǎn)處的圣光照亮我們的心靈，追求神往的終極，昭示我們從有限的，苦難的塵世走向自在的'解脫之道。帕斯卡爾感慨：人不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根有思想的葦草。那么讓我們開(kāi)拓思想，堅(jiān)定信念，探索我們?nèi)松�的意義吧，即使脆弱也帶著思想思考。

　　追逐著前進(jìn)，尋找意義的所在。它似清晨的霧靄虛無(wú)縹緲，似夜晚的繁星若隱若現(xiàn)，似流水中的落花漂浮不定。在天涯深處，在海角的盡頭。這樣的尋找令身心疲憊不堪。

　　靜心思考，讓內(nèi)心擁有寧?kù)o的海洋，讓平和籠罩你的心靈，讓友情，愛(ài)隨之滋長(zhǎng)，讓生命即時(shí)即刻地舞蹈--人生不會(huì)暗淡，可以這般綻放光輝。

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