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讀書筆記

時間：2024-05-24 14:42:50 讀書筆記我要投稿

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[熱]讀書筆記

　　當品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編精心整理的讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

[熱]讀書筆記

讀書筆記1

　　作者林海音因為囊中羞澀買不起書，又愛讀書所以只能竊讀。“我很快樂，也很懼怕——這種竊讀的滋味!”這是小作者竊讀的感受。我想：她快樂是因為讀書能得到知識;她懼怕是因為害怕被別人發(fā)現而遭到斥責和害怕心愛的書會被賣光。這種苦樂相伴的竊讀滋味正是源于她對讀書的熱愛和對知識的渴望!這還淋漓盡致地體現在文中最讓我感動的兩句話：“急忙打開書，一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著�！焙汀拔液仙蠒�，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把書放回書架�！庇浀蒙勘葋喺f過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀�！蔽蚁耄何镔|的貧窮并沒有遮住林海音精神世界的陽光，并沒有阻擋她插上智慧的翅膀，她是精神世界的富翁。文中的國文老師有句話：“記住你們是吃飯長大的，也是讀書長大的!”是啊，吃飯能提供物質營養(yǎng)，而讀書能提供精神營養(yǎng)。兩種營養(yǎng)缺一不可，只有這樣我們才能健康成長!與作者比起來，我簡直太幸福了。我不用忍受竊讀的懼怕和腿酸腳麻、饑餓的痛苦。對于我來說讀書只有快樂：我擁有很多心儀的書，可以坐在沙發(fā)上舒舒服服的看·······與作者比起來，我很慚愧。盡管我也喜歡讀書，但是我對讀書的熱愛和渴望遠不及像她那樣強烈，也時常有將新買的書束之高閣的事發(fā)生。讀完這篇《竊讀記》后，我一定珍惜現在的學習生活環(huán)境，下定決心向林海音學習，熱愛讀書，使自己活的更加充實，更加光彩有力! 篇19《百年孤獨》讀書筆記摘抄

　　拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現實主義聯系在一起的。而《百年孤獨》就是他展示其魔幻現實主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構造出一個仿佛神話中的世界。

　　馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風格。

　　《百年孤獨》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因為目睹一個老頭帶著一個小男孩去見識冰塊(那時候，馬戲團把冰塊當做稀罕寶貝來展覽)的場景而開始動筆，《百年孤獨》使他真正享受到寫作的快樂。

　　而他往往十分重視小說的第一句話，因為他認為這決定著全書的風格、結構，甚至篇幅，故而《百年孤獨》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對槍決行刑隊，奧雷良諾·布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現實主義的'“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。

　　《百年孤獨》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統信念和意識，比如認為人的死亡是因為河水或石頭在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時空上則迂回，迷離以表現人生的輪回，他還相信預感和預示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。

　　《百年孤獨》被評論界贊為“二十世紀用西班牙文寫作的最杰出的長篇小說之一”。其作者馬爾克斯獲得1982年諾貝爾文學獎，成為拉美小說界的“掌門人”�！栋倌旯陋殹芬彩抢滥Щ矛F實主義文學最著名的代表作。

讀書筆記2

　　我是懷著沉重的心情寫下的這篇讀后感，《活著》是我所拜讀的第一部余華的作品，20xx年時候第一次讀，如今共讀了三遍...

　　說實話，看這本書完全是因為無聊，沒想過會有如此大的感觸，已至于這本書影響了我整個人的人生觀...

　　甚至幾次推薦給身邊的人看...因為讀完后方才明白活著不易，不能輕易言棄。

　　有位同事的兒子剛讀完這本書，挺想問問他的感想如何...不知能否讀懂福貴的一生...

　　小馬同學，說你呢：請你務必好好讀書！思考每段文字！

　　不要擔心看完后忘記，我讀了三次，你要問我哪一段寫的什么，抱歉我也記不清...

　　就像吃飯，你4.5歲時，你吃過很多食物，現在是不是已經記不起來那會吃過什么？

　　但可以肯定的是，它們中的一部分已經長成你的骨頭和肉。就像你讀過的書其實早已融進你的骨血，只要一個觸動點，就會噴薄而出。

　　記得腳步不能丈量的地方，文字可以；眼睛到不了的地方，文字可以。

　　愿你明白！

　　作為新時代的人，很是慶幸自己沒有生在那個年代，至少我認為我如果生在那個年代是無法生存下去的，還會成為和福貴一家一樣的成為階級斗爭的犧牲品。

　　縱觀福貴的一生，從他身邊的人來看，他是幸福的，那個一生都愛著他，陪著他從富貴到貧窮的妻子家珍，到死都沒有一句怨言。原文中家珍快死時對福貴說：“這輩子也快過完了，你對我這么好，我也心滿意足，我為你生了一雙兒女，也算是報答你了，下輩子我們還要一起過。”所以說福貴他是幸福的，至少家珍一輩子都這么愛著他。

　　然而他更多的是悲劇，從一開始到最后都是悲劇。他的兒子有慶，因為醫(yī)院醫(yī)護人員的無知加之對生命的不尊重不重視，為了討好當時的縣長劉解放（春生），被抽干血去救縣長夫人嚴莉莉，有慶死得冤枉，死得讓人氣憤。我一共讀了三遍這本書，每次讀到這里我都難以控制自己的眼淚，心里對那個醫(yī)生和抽血的'護士恨得是咬牙切齒。

　　福貴的家人一個個從他身邊離開了，盡管后來他努力地去維持這個家庭的生活，不求福貴，只求溫飽，可是還是什么都改變不了，改變不了這個家徒四壁的境況，改變不了身邊的人一個個離開，看著比自己老的，比自己小的都走了，但是福貴還是繼續(xù)活著，他總能看到生活的一點點希望，書中也并沒有太多描述那些親人離世，在世的人的悲傷。特別是最后唯一的希望，孫子也死了。

　　我覺得福貴的生活可能已經崩潰瓦解了，白發(fā)人送黑發(fā)人。富貴說：“我是有時候想想傷心，有時候想想又很踏實”，他還是繼續(xù)活著，并且買了頭牛，給牛取了名字，在田間耕作，和作者講述著這些故事……

　　《活著》帶給我的還有很多，自身學識的淺陋讓我沒有更多的感懷罷了，細細觀察當前的社會，我們的生存狀態(tài)又豈能樂觀呢？

　　我們只有從自身做起，不斷地提升自己、充實自己，并極富熱情地關注著這個社會，盡自己所能去幫助或者關愛別人，我想，這已經是很不錯了。《活著》讓我意識到了當前生活的艱難與不易，讓我明白人生的艱難才剛剛開始。

　　《活著》確實被賦予太多的內涵，能讀著它，無疑是一種享受，更重要的是，它讓我變得更加成熟，讓我能更清晰地了解這個社會，了解人生的意義。

　　新時代的人們，生活壓力大，時代變換速度快，導致不少糊涂人做出無法挽救的事�？傊诋斚拢伪匮詶�！

讀書筆記3

　　近期好忙，已經很久沒在睡前讀書給妞妞聽了。今天，選了大師名作繪本里莫泊桑的《項鏈》講給她聽，當讀到故事女主角瑪蒂爾德因為貧窮而不快樂時，妞妞插問我一句：“你知道她為什么不快樂嗎？”

　　“我想，是虛榮心害的吧！許多女人都愛這樣�！�

　　“這樣說是沒錯，不過我倒覺得她很傻，其實窮不窮與快樂不快樂是沒有直接關系的。”我敏銳地感覺到這是孩子思維的閃光點，這樣的感悟遠比“虛榮”兩字深刻而貼切啊，也更能體現生活的哲理。于是，我順著她的思路，鼓勵她繼續(xù)講講為什么有這樣的理解，她居然能結合近期愛看的'一套《寫給孩子的哲學啟蒙書》（廣西師范大學出版社［法］碧姬·拉貝米歇爾·畢奇著）談出自己的看法，我進一步夸獎并鼓動她：“看來，讀點哲學書，使你理解小說也更有意思，更有水平了呢！”她笑笑，心里自然是得意的。我趁機引導她：“其實，如果把你的理解梳理一下，將會是一篇非常有水平的讀后感呢！你想寫嗎？”

　　“想！”

　　“如果想寫得更輕松點，我建議你把關于‘幸福和痛苦’的那個章節(jié)再好好讀讀�！�

　　“我也是這么想的�！�

　　孩子開心地答應了，看著她靜靜地賴在沙發(fā)上，專注研讀的樣子，一種欣慰油然而生。沒過多久，她便完成了讀后感的構思，并非常急切地向我介紹大致的思路，還把一些得意之處細細地描述一番，我一邊真誠地向她表達我的佩服之情，一邊在她可許接受的范圍內提出我的些許建議。

讀書筆記4

　　有一次，牛頓的好朋友到牛頓的家里去吃飯，牛頓的好朋友親自帶了火腿、餅干、漢堡、雞腿、熱湯、玉米棒、米飯，牛頓的'好朋友想給牛頓開個玩笑，于是把東西都吃完了，在一邊去看電視去了。

　　牛頓想起來該吃飯了，他看見飯桌上空空的，連雞骨頭都有啦！一定是吃過了！于是牛頓又回書房看書了。

讀書筆記5

　　注重學生在數學課堂中情感態(tài)度的培養(yǎng)

　　學習了著名數學教育專家李光樹老師的《小學數學教學論》第一章《小學數學的教學思想》，我頗有感悟，現淺談一下自己的一點心得體會。

　　在數學課堂教學中，既需要注重學生知識、能力與培養(yǎng)，又要注重學生情感態(tài)度的培養(yǎng)。應該說，情感態(tài)度的培養(yǎng)比知識能力的培養(yǎng)更重要。小學數學課程標準中明確提出：“培養(yǎng)孩子積極思考的態(tài)度，使孩子在學習過程中增強學習數學的信心，培養(yǎng)孩子學習數學的興趣�！蔽覐倪@幾句淺顯的話語中悟出了許多深刻的道理。

　　現代社會是一個知識經濟爆炸的年代，社會對孩子的需求也越來越高，作為新一代的教師，我們不僅要培養(yǎng)出成績優(yōu)異的孩子，而且要培養(yǎng)出具有自信心的良好心態(tài)的孩子。因為實踐證明，良好的心態(tài)是成功的第一保障，現代兒童的心理問題已經給我們的教育提出了許多嚴峻的課題。因此，我認為數學課堂上也要注重學生情感態(tài)度的培養(yǎng)。

　　在這個問題上，我認為可以從以下三個方面重點培養(yǎng)，主要是積極主動的參與意識；學習數學的自信心；學習數學的興趣。仔細思考了一下這三個方面應該是互相聯系、辨證統一的。有了積極主動的參與意識，自信心就慢慢培養(yǎng)了起來，有了學習數學的自信心就有了學習數學的興趣，如何培養(yǎng)孩子這些方面的情感態(tài)度。

　　首先，在課堂上要充分體現以學生為主體，真正體現學生是學習的'主人，創(chuàng)設民主、與諧的課堂氛圍。在課堂上，教師不能以傳統填鴨式的方式教學，要讓學生通過操作、實驗、交流、討論等活動，自己經歷知識的形成過程，自己總結出結論，充分體現學生自主學習、自主探索，這樣慢慢的培養(yǎng)起學生的自主參與意識。

　　其次，要多給孩子鼓勵，多給孩子信心，任何孩子在成長中都會犯這樣、那樣的錯誤，在數學學習中也難免如此。這時，老師不要一味地批評，因為過度地批評會讓孩子失去信心，會讓孩子缺乏思考的勇氣，久而久之就會使孩子只學會接受，沒有自己的思考與思想，更談不上學習的自信心與興趣了。所以，我們在教學中應該多以鼓勵為主，多給孩子一些信心，相信你的學生是最棒的。

　　最后，我認為除了在思想、情感上多以積極的心態(tài)培養(yǎng)孩子外，還應該給孩子們創(chuàng)設學習數學的良好氛圍，讓孩子們在一個喜歡數學的環(huán)境中學習，受到熏染，培養(yǎng)孩子的興趣。

　　自信心是成功的第一步階梯，作為一個教師，有義務也有責任為這一步階梯奠基，要讓學校成為培養(yǎng)孩子自信心的搖籃，不要讓孩子的自信心被扼殺在了搖籃里。

　　我要努力讓自己的每節(jié)課既要注重學生知識能力的培養(yǎng)，又要注重情感態(tài)度的培養(yǎng)。

讀書筆記6

　　今天，我們上了第一節(jié)閱讀課，讀的是《繁星·春水》。

　　《繁星·春水》的作者是冰心女士，當時，她受到了印度著名詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響，把自己零碎的思想，都收集在一個本子上，這就是《繁星·春水》這本書的“前身”。

　　在冰心的詩集中不難讀出她的思想：

　　陽光穿進石隙里，和極小的刺果說：

　　“借我的力量伸出頭來吧，解放了你幽囚的自己!”

　　樹干兒穿出來了，堅固的磐石，裂成兩半了。

　　所有的石隙都是幽暗的，作者用它比喻當時黑暗的社會。刺果用來比喻反抗黑暗的.現實的新生力量，詩中可以看出這種力量漸漸強大，最終必將推翻黑暗，隨之而來的必將是光明的。

　　冰心的小詩雖短，但是時常隱著更深的概念，繼而能引發(fā)人們更深的思考。

　　下課了，伴著鈴聲，帶著思考走出了教室。

讀書筆記7

　　在看這本錢鐘書的圍城之前，我曾經問過別人，這是一本怎么樣的書，她想了想，說這本書讀起來跟宮心計一樣，主要是女人之間的斗爭很激烈。

　　于是懷著這樣的印象，我翻開了書本的第一頁。而當我把書本合上的時候，我對這本書的感觸并不只是女人之間的斗爭而已，而女人之間的斗爭，可能更多地體現在文章開篇的船上，在鮑小姐與蘇文紈之間的明爭暗斗，而文章更多地通過對人物內心世界的刻劃，非常精彩到位，我甚至可以這么說，每個人都可以在這本書中找到自己的影子。而錢鐘書先生刻劃的人物形象是非常鮮明的，比如李梅亭，讀者剛開始乍一看還以為是老好人，而在孫柔嘉生病的危難之時，連一顆仁丹都不愿貢獻，非要趙辛楣和方鴻漸給錢了才肯施藥，可見此人是個吝嗇貪財的人，從之后的王美玉事件，偷藏私房錢買紅薯以及在三閭大學的種種表現都可以體現出來。

　　文章的重點人物全都是海外留學歸來的高學歷人員，即使方鴻漸的文憑是從新西蘭的騙子手里買來的。知識分子在民國時期的種種遭遇，在錢鐘書的描寫下，變得非常諷刺。

　　相信很多看過圍城的人對蘇文紈的境遇都表示很惋惜，蘇文紈從在船上開始就已經看上了方鴻漸，在方鴻漸與鮑小姐分開之后，利用了種種手段，讓方鴻漸、趙辛楣以及曹元朗3個男人圍著她團團轉，而她的內心真正喜歡的，只是方鴻漸而已，為了滿足自己的虛榮心，才會這么做，方鴻漸雖然正義但膽小，骨氣不足�？梢娝吞K文紈根本不是一路人，可見他們基本是不會在一起的。蘇文紈內心雖然愛著方鴻漸，但她犯了一個致命的錯誤，在一次偶然的際遇下，把唐曉芙介紹給了方鴻漸，假設唐曉芙不出現的話，方鴻漸就有可能與蘇文紈完婚，更不會有后來這么多的苦日子了吧，但錢鐘書先生并不愿讓唐曉芙這一天真活潑的女子嫁予方鴻漸，反而讓其鬧翻了跟蘇文紈的關系，被周家趕了出來，蘇文紈死心之后，不愿嫁趙辛楣，而肥頭大耳的曹元朗卻與她臭味相投，我實在不能接受一個海外歸來的女子，滿腹文化的女子最后的結局竟然是走、私化妝品的道路，以及之后對方鴻漸夫婦的`諷刺，此時她的貴婦人形象與之前對比之下，諷刺的味道就非常濃了

　　而對于孫柔嘉，我的看法是，她其實是這本書中最適合方鴻漸的女子。她的家境較好，而且還有一個疼她的姑母，而方鴻漸在跌倒起伏下，財力已經所剩無幾，但她還是愿意追求自己心之所向，方鴻漸心里愛著唐曉芙，作為一個傳統的男人，他內心并不愿接受一個財力家境在他之上的女子，而孫柔嘉處處體貼他，為他所想，方鴻漸被逐出校門，她也放棄工作跟著他，方鴻漸找不到工作了，她拜托姑母給他求了一個崗位，方鴻漸沒有骨氣的時候，她也激他，讓他振作起來，她不允許自己的奶娘瞧不起他，趕回來罵了她的奶娘。但這樣一個追求所愛之人的女子，最后還是和他分開了……是方鴻漸不夠勇敢，還是孫柔嘉的不好呢，這本書的結局即是沒有結局，給讀者的感觸在內心圍城的進進出出之余，剩下的只有人情的冷漠而已。

讀書筆記8

　　文章本天成，妙手偶得之，天成與妙手，人間處處有，需要的是在炯炯的慧眼，在發(fā)芽處，在開花時，在結果的一刻，在凋零的當下，有著靈醒的一瞥。

　　——《林泉》林清玄

　　《清歡》、《玄想》、《林泉》，無一不是林清玄的結晶之作。細細讀之，嫣然有味，別有風韻。

　　在未讀《林泉》之前，我一直鐘愛于《清歡》。清歡，意味清凈的歡喜。對于文學本身，就是一個清歡之地。在俗世繁華中，難于尋覓的清凈、干爽、簡單的密林。一直傾向于這樣的安靜之地。與濁物而不存，于心清而共存焉。就像《紅樓夢》里所說，質本還潔來，何處惹塵埃？心清，人自然回歸于萬物之間�；蝈塾斡谔斓兀虿烊f物而共存焉。馳騁于萬物，明惑千萬。子語嫣然，一笑皆罷！

　　《清歡》，即為創(chuàng)作要經得起清靜，耐得住寂寞，甘愿獨守那點滴間的安享，平靜。但是，與時俱進的當下，這僅僅只是渺渺無幾。

　　所以，《清歡》亦然，《林泉》更重！

　　也許，文學到了某一種高度，藝術到了某一種高度，生活到了某一種高度，它們的頻率就會自然互通。

　　文學，不是入世與出世之說。而是，隨著自然，隨著心�；钤诋斚拢雎犆恳粋€心動的瞬間，暢游每一剎那的狂想，感受每一朵花開的驚喜。

　　這個世界的都會與繁華，隨時在變，自然的感懷是永遠不會變的。所以，隨心而動，放飛屬于我們的今天，拼搏我們的明天。為我們青春——流淚，撒汗，不悔青春，永不言敗！

　　我們不再是因為我們只是我們，我們還有一個名字叫做——年輕！其實，只要我們心還年輕，不管何時何地我們，依舊青春洋溢，活力四射。

　　聽——

　　你們并不是被封鎖在你們的肉體內，

　　也不被拘于房屋和田地間，

　　那是一個真你，居于群山之上，隨風飄落。

　　有一種心，叫年輕依舊；有一種心，叫不再年輕！有時候，我們會發(fā)現越來越多的少年老成，沉悶不言。而，越來越多的老人，看不出年齡。詼諧的語言，朗朗的`笑聲，樂觀向上的心態(tài)。不住讓人想起曾經年輕的自己！卻不知道，這只是年輕的心態(tài)！我們依然年輕，卻從不年輕了！

　　心若在，夢依舊；只是重頭來！

　　文學亦然，不在乎何時開始，不在乎用什么創(chuàng)作！一支筆，一張紙，亦可以寫出一個天地。一個僅僅屬于自己的天地，一個任自己放飛夢想的天堂！不是你不能擁有，只是你不斷的擦肩而過罷了！與其怨天尤人，不如放下自己的懶惰，從現在開始，一切都不晚！因為，我們還年輕。

　　誠然，創(chuàng)作本身就是一個清靜之時。我們向往的不是與書本等重的黃金時代，而是渴望創(chuàng)造一個文明燦爛的黃金時代。

　　越來越多人參與創(chuàng)作，然而文學越來越走向了金錢時代�；蛟S，時代飛速發(fā)展下，文人就成了時代下的炮灰。不堪一擊，窮困潦倒，苦不堪言！

　　這也是我一直欣賞林清玄文章的原因！或許，大多數文學家都是如此，只是我的眼停留在他的文字上，久久不能出來。

　　我希望我的文學能站在一切的物質之上，穿梭于靈性和人情之間；就像我但愿生活能夠平淡有味，不拘限于欲望之中�！智逍读秩�

　　我所期翼的世界，我所向往的文學，也正如此！

　　隨心，隨性，放飛自己，遨游于萬物之上。夢我所夢，予我所有，或得或失，不悲不喜，不怒不貪。嗔癡貪戀，皆為一瞬間。得之我幸，不得我命，如此而已！

　　皓月當空，我心如洗……

讀書筆記9

　　本書是以一個老人的回憶展開的，他講述了他一生的故事，由于嗜賭，他把偌大的家產敗盡，從富家子淪落為農家漢，當他飽嘗辛酸，以為能夠過上盡管貧窮卻快樂的日子時，卻被迫經受戰(zhàn)場的九死一生，以為能夠一家團聚，卻不得不理解母親，兒子，妻子，女兒，女婿，甚至孫子相繼死去的殘酷事實，最后陪伴著他的.，只有那條叫做福貴的老牛，但他仍然堅強而樂觀地活著。

　　小說就這樣以平淡的語調地敘述著一個似乎微不足道而又壯烈的故事，作者說：“生命中其實是沒有幸�；蛘卟恍业�，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味�！弊髡咭淮未螌⒆x者對變好的幻想打破。也許這是作者經過種種后得出的結論，但我覺得我們還是要去追求幸福。誠然，福貴的一生的確飽經磨難，當他的親人一個個相繼去世，他還活著！但他的活著比死更難，活著在那時需要膽量和勇氣！

　　在歷經了那么多另人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。我們是幸福的，正因我們無需生活于那個動蕩的歲月，正因如此，我們更要好好地活下去。有太多的人去質問活著的好處，總要去追求金錢，名聲，這些我們都未必能獲得，但我們該慶幸的是我們都活著！而現實生活中，受到打擊挫折如工作不順利、高考落榜等而選取死亡的有多少人！為什么要選取死亡呢？只有活著才會有期望。我們要活著，但不能只為活著而活著，我們需要目標，需要追求，唯有如此，我們才能賦予好處給本沒有好處的生命。

　　因此活著是一種幸福也是一種煎熬！但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的！我們要像福貴一樣，不管發(fā)生什么，都要堅強的——活著！

讀書筆記10

　　每個人或多或少有過悲傷的經歷，有過痛苦的抉擇，有過對未知的恐懼，有過被別人拋棄的時刻，有過被別人嘲笑的瞬間，有過被別人的一面之詞的誤解，有過無助，有過叛逆，有過愛，有過恨，有過失望，有過絕望，當然也有希望，最后因為你的善良，你的堅強，你的勇敢，你的愛，在經歷了困難，痛苦之后，在拼命掙扎之后，終于取得了自己的幸福。

　　當我讀了《簡愛》后，我從簡愛的身上看到了那么多的困難與痛苦，那么多不同尋常的經歷，那么不一般的愛情，那么難以抉擇的事情，但是她卻堅持的走了下來，把善良，堅強，勇敢，愛，尊嚴，從苦難中保留下來，讓這些美好的品格脫穎而出，成為了讓她最終走向幸福的砝碼。

　　簡愛從小就失去了雙親，在舅父，舅母家寄居籬下，善良的里德舅父去世后，舅母和她的堂兄一再對她施壓，讓她生活地艱難痛苦，盡管如此，她卻并沒有變得柔弱，并沒有隨便地將自己的尊嚴踩在腳下，并沒有對心中的理想喪失信心，她熱愛閱讀，熱愛美麗的風景，但是她的堂兄卻因此將她一頓毒打，她沒有忍氣吞聲，而是和堂兄對抗到底，但是最終因為寡不敵眾被關進了里德舅父去世時的紅房子里，因為極度的恐懼，她嚇得大病一場，她和舅母的戰(zhàn)爭也越演越烈，最終她的舅母把她交給了洛伍德孤兒院。那里環(huán)境極其惡劣，院長是個卑鄙無恥的偽君子，從來不知道為那些可憐的孤兒奉獻一點愛心，反而還從政府給的恩惠中收取回扣，讓孩子們的精神與肉體受到雙重考驗。入學的第一天他就聽信了簡愛舅母的一面之詞把簡愛劃分成一個叛逆，忘恩負義的小人，并且對她處處刁難，還讓同學，老師嘲笑，完全沒有盡到一個教師，乃至校長的責任，這種人只會成為社會的敗類，人們心目中的惡魔。孤兒院的環(huán)境太差，導致許多孩子因為生病死去，簡愛的好朋友海倫也在斑疹傷寒中去世了，但是因為這一次大型的疾病傳染，也讓孤兒院的環(huán)境有了一些改善，簡愛在這種環(huán)境下生存了六年，并且當了兩年的教師，但是由于善良的譚波爾兒小姐的辭職，讓她對這個充滿污垢的地方也不再有了任何希望，所以她在廣告上求職當一名家庭教師，最終被桑菲爾德莊園的管家雇傭。她的學生是一個不到十歲的阿黛拉·瓦朗，而莊園的主人羅切斯特先生是一個喜歡旅游的人，經常不在家，而他們兩人的懈垢也是在一次簡愛偶然的散步中，遇到了從國外回來的羅切斯特先生，然后兩個人在共同的經歷中不斷地增進了彼此的感情。羅切斯特先生是一個面目丑陋，但是卻擁有一雙迷人的雙眼的`男士，他性格憂郁，喜怒無常，但是因為擁有很多財富，所以一向女人緣很好。但是簡愛卻只在意這樣一個存在在面前的人對待她的感情，他們在一次一次誤會和試探中更為堅定了對彼此的感情，最終羅切斯特向簡愛求婚并得到了許可，但是在結婚的當天有人指責說羅切斯特先生其實在十五年前已經結過婚，只不過他的妻子精神失常，被關在了閣樓上，簡愛明白了樓頂上經常發(fā)出的尖叫聲和奇異的聲音，明白了羅切斯特先生房間著火的真相，明白了有人拿著她的婚紗試穿的那個女人原來就是羅切斯特先生的妻子。他們的婚禮被認為不符合法律而被終止，簡愛也因此離開了羅切斯特，去需找新的生活。

　　她在饑寒交迫中被牧師圣.約翰收留，在當地做一個小學教師，后來她知道她的叔父給她留下一大筆財產，并且知道了圣約翰施自己的表哥，她決定將自己的財產分一半給他，但是他還希望簡愛能和他一起去印度，以夫妻的身份去那里支教，簡愛拒絕了以夫妻身份出現的條件，表示愿意以兄妹的關系，但是圣約翰并不同意，最終只能放走簡愛，簡愛在經歷這么多后回到了羅切斯特身邊，發(fā)現他已經雙目失明了，因為他的妻子一場大火燒了整個莊園，自己也跳樓身亡，簡愛決定和羅切斯特一起渡過難關，和他永遠生活在一起。

　　我覺得簡愛這本書，不僅僅單純是一部講述愛情的小說，更為主要的是一部勵志的小說，是一個女性在困難面前如何和困難做斗爭，如何取得自己的尊嚴，如何能夠站著完成自己的理想。她充滿激情與幻想，具有反抗的精神，對生命堅持不懈，對愛情矢志不渝，最終在她的堅持下，在她的善良指引下，她得到了財富，得到了愛情。

　　盡管我們相貌平平，但是卻沒有辦法把這個作為自暴自棄的理由，再平凡的人也有向往著純真，向往著善良，向往著愛情的時刻，不論是怎么飽受著生活帶來的壓抑，怎么飽受著生活地困苦，但是作為一個人我們永遠都不應該忘記我們的尊嚴與底線，不能夠放棄希望的火種。

　　簡愛是迄今為止唯一可以讓我變得堅強的書，唯一讓我覺得很有力量，對未來很有希望的書。我看得書不多，其實也不是很喜歡文字，但是我卻將簡愛讀了兩三遍，有的時候我會想起簡愛在面對強勢的時候不是懦弱的退后，而是勇敢的沖上前和敵人對峙，她只要堅信自己沒有錯就敢據理力爭，但是很多時候我卻表現的十分懦弱無能，在明明自己可以做到的情況下，卻選擇放棄，最終只留下后悔和無奈，沒有勇氣拍案而起，卻只是為了潔身自保，我想有的時候文人的懦弱也就體現與此。每當我想起簡愛被侮辱時不時被眼淚蒙住雙眼，而是用憤怒顯示在雙眼時，我覺得那是一個富有反抗精神的女性，不會讓自己不明不白的就被冤枉，被侮辱，寧可直視對方，讓對方無地自容，也不肯退步半分，這種勇敢我羨慕。每當我想到簡愛雖然相貌平平卻敢于追求美好的事物，并且充滿激情與幻想，對未來充滿希望，用善良，純真的心靈做出愛的抉擇，對愛情從來不會退讓，敢于追求，敢于反抗，反抗表哥的要求，不要自己的命運被左右，我很是羨慕，很是鼓舞，我總是被自卑的心里左右著，嘆憐自己的平凡，對于想要的不敢追求，對于不想要的又不敢反抗，最終也是只充滿憂郁的心靈。其實每個人都有追求幸福的權力，沒有人可以剝奪，重要的是自己夠不夠勇敢與堅強，對于未知的事物夠不夠執(zhí)著，對于自己的心敢不敢認真聽它說話。每個人都是平等的，上帝造人的時候把優(yōu)點都散在了每個人的身上，只不過有的人的優(yōu)點是顯現出來的，有的人的優(yōu)點是被人們當成習慣贊揚的，有的人的優(yōu)點是沒有被挖掘的，有的人的優(yōu)點是外人不輕易看出來的。但是不是說輕易看不出來的就是不好的，往往看出了別人沒有看出的優(yōu)點才是一種財富，才會視對方為珍寶，才會更為珍惜。所以我們沒有必要因為自己看似不夠優(yōu)秀而抑郁寡歡，我們的優(yōu)點只有我們耐心等待，勇敢追求，善于找到那么唯一去發(fā)現，我們只需勇敢面對，等待春天的來臨。

讀書筆記11

　　一個月前看了一部20xx年就上映的美國科幻大片，講述的是由全球所面臨的一個環(huán)境問題——溫室效應——所引發(fā)的一場不可挽救的災難，以及在災難下暴露出的人性�？赐旰笪沂艿搅朔浅４蟮恼鸷澈透袆�，第一次感覺到在大自然的報復下，人類是多么的弱小，又是多么的強大。

　　史無前例的颶風攜著沖天的巨浪，淹沒了已是廢墟的城市，萬噸巨輪竟被沖進樓宇之間。氣溫驟降，象征著人類文明的城市，也大半埋入冰雪中，茫茫冰原上，只留下已被凍結的自由女神的頭像。一切都顯示出這是一場末日浩劫。

　　而人類在經過最初的驚慌失措后，展現了在共同災難面前的團結互助和人性的溫暖。這種情感不分國界，不分膚色。父親橫跨被冰雪覆蓋的美國，尋找生死未卜的兒子，男孩為了救女友戰(zhàn)勝恐懼與狼搏斗，一名白人醫(yī)生為救一個素不相識的黑人患兒最后撤離……

　　沒有放棄的人們互相關愛，堅持心中的'信念，與災難頑強斗爭著，直到救援到來的那一刻。電影結尾，風暴已經平息，人類在付出慘重代價后，逐漸恢復秩序并有序地開展救援和善后。似乎最終還是人類勝了，但是，人類戰(zhàn)勝的僅僅是這次災難，而大自然永遠也不可能被戰(zhàn)勝。

　　這部電影除了喚起我們的環(huán)保意識外，也在暗示我們要珍惜當下。后天，不是十年后，更不是一百年后，只是明天的明天，一個絕對不遠的時間。災難來的如此突然，一切都來不及，來不及說對不起，來不及說我愛你，來不及看著天使般的孩子長大。所以，要善待身邊的每一個人，用心過好每一天。

　　電影的最后，空間站的舷窗里，出現一顆一半白色一半蔚藍的星球，從這個視角看風暴過后的地球，就像一個襁褓中的嬰孩，美得令人心動。從一本書中看到一句話，感覺作這部電影的結尾非常合適：給歲月以文明，而不是給文明以歲月。

讀書筆記12

　　《活著》講述了主人公福貴苦難的一生，所有家人都先他而去，他沒有一句抱怨，依然友好的對待這個世界�；蛟S從旁人的角度看，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么都沒有，可是當福貴從自己的角度去講述時，這種苦難里卻是立刻充滿了幸福和快樂。他依舊相信自己的妻子是世上最好的妻子，自己的子女是世上最好的子女，自己的女婿也是世上最好的女婿。所以他形容自己的'妻子死得很好，因為死得平平安安，干干凈凈;所以他在談起自己的外孫時顯露出或是悲涼或更多是欣慰的神色;所以他說出：做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。

　　書中福貴的妻子兩次提到“人只要活得高興，窮也不怕”，《活著》也是在向我們講述絕望的不存在，從富貴到貧窮也并不那么可怕，我們還在一起，我們還活著，一切都將是好的。他們對于苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度，已經是戰(zhàn)勝了一切。對于生活，福貴的一生是貧窮的;對于生命，福貴的一生卻是富貴的。

　　何為“活著”?余華這么詮釋：它充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸，這就是活著。

　　余華說人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。活著本身就是一種能力，是對生命的一種肯定，也是對生活的一種答復，所以，我們應該尊重活著本身，更要珍惜活著帶給我們的生活意義。

　　想想最近的自己，確實是太過憂郁，太過容易傷感了，看看福貴的一生，充滿了苦難，他沒有吶喊，所以我，對于小傷痛，又有什么資格呻吟呢?我還活著，健康的活著，這就夠了……

讀書筆記13

　　《華為的冬天》警示我們時刻要居安思危，我們總是習慣在安逸中享受，總是習慣地相信日子會越來越好，總是習慣地說好不說壞。居安思危可長盛，我們在安逸中要時刻想到危機。同時啟示我們要學會自我批判，不斷的提升自己，優(yōu)化自我，規(guī)范管理。冷靜地對待外面的世界，頂住冬天的嚴寒，將會迎來冰雪融化的春天。

　　一、關于均衡發(fā)展

　　一只水桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木塊，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊，只有桶壁上的所有木板都足夠高，那水桶才能盛滿水，只要這個水桶里有一塊不夠高度，水桶里的水就不可能是滿的。

　　在管理改進中，一定要強調改進我們木板最短的那一塊。要堅持均衡發(fā)展，不斷提高員工的整體素質和技術力量，在符合公司整體核心競爭力提升的條件下，不斷優(yōu)化員工的工作方式，提高其貢獻率。

　　二、關于自我批判

　　自我批判不是為了批判而批判，也不是為了全面否定而批判，而是為了優(yōu)化和建設而批判，自我批判就意味著自我否定，甚至是對以往成功經驗的批判，要達到這種境界并不是一件容易的事情。成功者都是能夠及時反省、批判自己的人，這是一個人成長的基本內在動力。工作中追求的就是這樣一種自我檢查、自我批判與自我成長，我們都應當向華為學習，勇于自我批判，向華為學習他們的與自我斗爭的精神，使自己在自我批判中成長。當我們成長到一定階段，就能實現由量變到質變的飛躍。

　　三、關于職業(yè)精神

　　優(yōu)秀的員工應該具備敬業(yè)精神、獻身精神、責任心和使命感。

　　工作是否認真是考核員工的一個標準，認真工作會相應地減少失誤，增加工作效率，不斷地改進工作方法，這就是你的工作敬業(yè)精神。

　　我們對于自己的工作要兢兢業(yè)業(yè)，不要斤斤計較，如果一天到晚老是計較自己的得失，怎么能把工作干好。年輕人多干一點沒關系，正好還能鍛煉自己的能力。

　　責任心對于一個人來說是極其重要的。梁啟超曾說過：“凡屬我應該做的事，而且力量能夠做到的，我對于這件事便有了責任，凡屬于我自己打主意要做的一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任。”我們每一位員工也因該具有這樣的責任心吧，我們的分內之事，我們就必

　　須做好，公司的目標也要我們共同努力而達到。

　　四、關于危機感

　　現在是春天吧，但冬天已經不遠了，我們在春天與夏天要想著冬天的問題。我們的社會和公司生存的主要威脅，有時候并非來自突如其來的事件，而是從一個緩慢的過程發(fā)展而來的。危機的到來是不知不覺地，部分人們目光短淺，只看到局部，沒有往長遠看，而無法縱觀全局，對于突如其來的變化，也許可以從容面對，而對于悄悄發(fā)生的大的變化，卻無法察覺，最終會帶給我們更加嚴重的危害。我們不要單純的只能面對突如其來的危險，而忽視那種緩慢而又微小甚微的危險，因為，那些緩慢而又微小甚微的危險，才是最可怕的!

　　在公司面對成長的危機時，我們對于個人的發(fā)展也要有憂患意識。雖然我們曾經都受過高等教育，但走入社會后沒有人注意你以前的輝煌，只在意你現在的成績。所以我們只有不斷的學習，提高自己的專業(yè)水平，學習為人處世的方法，否則隨時都有可能被公司甚至被社會淘汰。

　　我們的危機在哪?我想就是我們的技術、質量和員工整體素質。市場是我們發(fā)展的.前提條件，就像我們的生命。但技術是我們賴以發(fā)展壯大、長期生存的核心骨，就像我們維持生命的物質品。而素質，是撐托和穩(wěn)定我們更好發(fā)展的滋養(yǎng)源，就像我們的精神食糧，有了才能健康快樂長壽為了逐步發(fā)展和擴大公司自己的業(yè)務，我們公司確實應先加強員工整體素質，使公司整體輕松的邁向目標，達到目標!

　　總之，讀完《華為的冬天》，使我感覺到，公司領導對于公司發(fā)展的高度重視，也使自己增加了一份責任感和緊迫感，作為公司的一名決算員，我也感到了一些壓力，因為我的一個失誤就會給公司帶來直接的經濟損失，因此自身綜合素質的提高已成為首要問題;同時，我相信只要我們共同努力，廣大員工團結在一起，勇于挑戰(zhàn)自我，打造出一支自身綜合素質過硬的隊伍，我們公司的冬天就不會來臨。

讀書筆記14

　　很早就聽過烏托邦這個詞，它用來被指作不切實際的幻想。當讀了《烏托邦》這本書后，書中讓人如飲甘露般的語言以及托馬斯·莫爾悲天憫人的情懷給我留下了機器深刻的印象，我深深地體會到了“高度”這個詞。

　　托馬斯.莫爾出身于倫敦的一個法學家庭,喜好文學卻迫于父親的壓力改學法律從事律師行業(yè),后來當了法官大臣, 1535年因反對亨利八世兼任教會首腦而被處死。1886年，在莫爾去世三百多年后，被羅馬天主教會的教皇庇護十一世冊封為圣人，在1980年與主教費舍爾一起被John Paul II尊為守護上帝的殉道者。他的父親約翰·莫爾(JohnMore)曾擔任過皇家高等法院的法官，是一位勤儉持家、正直明達的人，對兒子要求極為嚴格，這對莫爾一生產生了深刻的影響。所以說，莫爾對社會底層的人們有著很深的了解，并且有著深深的同情之感。所以為他寫《烏托邦》奠定了基礎。

　　莫爾在書中虛構了一個航海家航行到一個奇鄉(xiāng)異國“烏托邦”的旅行見聞。在那里，財產是公有的，人民是平等的，實行著按需分配的原則，大家穿統一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏由秘密投票產生。他認為，私有制是萬惡之源，必須消滅它。在《烏托邦》中，莫爾首次用“羊吃人”來揭露罪惡的“圈地運動”，并提出了公有制，討論了以人為本、和諧共處、婚姻自由、安樂死、尊重女權、宗教多元等與現代人生活休戚相關的問題。他創(chuàng)造了“烏托邦”一詞，開創(chuàng)了空想社會主義學說，其思想也成為現代社會主義思潮的來源之一。

　　書中不僅可以看出莫爾的讓人如沐春風般的語言，也可以看出他的遠見，他遠在十六世紀就看出了當時的社會和未來社會的弊病，因此，在他眼中的烏托邦是一個沒有等級、階級的社會，大家按需分配。在當時他就看出，未來的人類盲目追求物質生活，從而忽略了精神世界的補充，也就是現在社會上出現的人們被繁重的工作壓得喘不過氣來而精神世界匱乏的現象。此外他還看出了宗教之間的斗爭，這是多么難得的預見，因此他提出宗教自由的主張。書中的這些理念，在現代的社會也是值得提倡和推廣的，莫爾的真知灼見真是值得敬佩。

　　我們的社會離“烏托邦”又有多遠呢?社會主義國家的最高理想是實現共產主義，而我們國家正處于社會主義初級階段，遠不及烏托邦式的美好社會，而在書中提及的社會不平等、人們工作壓力大、宗教信斗爭在當今社會也是屢見不鮮，那我們該怎樣逐漸達到烏托邦的標準呢?

　　我想，最重要的應該是社會制度問題，像西方的資本主義國家，首先權力得到有效的.制約與平衡，這是非常值得我們學習的地方。反觀國內，目前的社會體制存在諸多問題，我們優(yōu)先發(fā)展經濟，這是一個明智的選擇，然而我們應該清楚，如果我們的政治體制不加改變就會造成我們的國家像一個殘疾人，經濟這條腿已經邁開了步伐，而政治這條腿卻無法動彈，呆在原地，其結果就是當經濟發(fā)展到一定程度，最終都會圍著政治這條腿在轉圈，而無法繼續(xù)良性的發(fā)展。

　　因此我們國家的政治體制必須做出革新，人們的工作、平等、宗教等等社會問題才會迎刃而解。那么我們該如何革新呢?我認為，我們國家不可能像西方國家的制度那樣三權分立，相互制約，這就需要我們的國家要不斷加強人權的保護，只要我們每個公民的權利增強了，我們國家執(zhí)政者的權力才會得到削減，我們的整個體制才會不斷的健全，整個國家的未來才會更加光明。