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摘抄人類簡(jiǎn)史讀書筆記
《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》是以色列新銳歷史學(xué)家的一部重磅作品。從十萬(wàn)年前有生命跡象開始到21世紀(jì)資本、科技交織的人類發(fā)展史。我們?cè)?jīng)只是非洲角落一個(gè)毫不起眼的族群，對(duì)地球上生態(tài)的影響力和螢火蟲、猩猩或者水母相差無(wú)幾。小編為你整理了摘抄人類簡(jiǎn)史讀書筆記，希望對(duì)你有所參考幫助。
人類簡(jiǎn)史，入手幾個(gè)月了剛有時(shí)間看。剛看了幾頁(yè)就覺得很驚艷，一口氣三天讀完，作為一個(gè)智力和體力都開始衰退的胖子，這個(gè)速度已經(jīng)是近年最快了，上一次酣暢淋漓的讀書體驗(yàn)還是《三體》。
看完對(duì)作者尤瓦爾·赫拉利產(chǎn)生了極大的好奇心。他非常年輕，今年剛滿四十歲，而此書出版于2012年，那時(shí)候他只有36歲。三十六歲便有如此廣博的學(xué)識(shí)和深刻的洞見，實(shí)在令我等庸人汗顏。
因?yàn)橛幸恍┯^點(diǎn)之前接觸過(guò)，所以并沒很難理解、或者覺得特別不可思議的地方。但本書最引人入勝之處，在于角度另類，并且用了一種非常別致和新鮮的方式，將近年人類學(xué)、歷史學(xué)的一些研究成果，與經(jīng)濟(jì)、政治、乃至哲學(xué)都串聯(lián)起來(lái)。我很驚訝的地方，是他看似有非常鮮明的立場(chǎng)，但同時(shí)又極具包容心，似乎對(duì)任何事物都能夠予以理解，并且給出一個(gè)解釋，而非簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)評(píng)判。他的論述實(shí)際是建立在對(duì)諸多事物的深刻理解之上，把事物之間的因果關(guān)系，表象與深層邏輯用淺顯優(yōu)美的語(yǔ)言闡述得非常清楚。文末用了很大的篇幅來(lái)探討人性與未來(lái)，拋出問題，并且試圖對(duì)終極問題提出自己的看法，而他的看法絕對(duì)稱得上發(fā)人深省。難怪北大歷史系教授高毅在推薦序里贊他“懷揣野心”。
剛剛讀完這本書時(shí)，心情比較激動(dòng)，產(chǎn)生了“文思如泉涌”的幻覺，當(dāng)天就很沖動(dòng)地開始寫讀書筆記了。然而寫了幾段，就寫不下去了。想說(shuō)的太多，但一一寫出來(lái)，就成了抄書，并且思路不清、結(jié)構(gòu)混亂。
一般來(lái)說(shuō)，筆記有幾種寫法，一是提綱，把書中的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)整理出來(lái)，便于理解和理清文章結(jié)構(gòu)；一是摘錄，把一些自己覺得重要的內(nèi)容、觀點(diǎn)、或者精彩段落、名言警句摘錄出來(lái)；三是讀后感，自己的體會(huì)、對(duì)書中一些觀點(diǎn)和內(nèi)容的個(gè)人理解和發(fā)揮、以及分析和評(píng)論。我應(yīng)該怎么寫呢？最后覺得，還是寫讀后感，但結(jié)構(gòu)上，就沿著作者的順序，一節(jié)一節(jié)整理。這個(gè)有點(diǎn)偷懶，誰(shuí)讓我水平差呢？閑話休提，言歸正傳，開始寫筆記。
一、關(guān)于遠(yuǎn)古智人的那些事
智人，也即我們這一支人類，并非獨(dú)立的存在，同時(shí)期有諸多不同的人類分支并存，如尼安德特人，只是都在歷史演化的進(jìn)程中消失了，最后只剩智人這一支。所以，我們北京人民的祖先不是周口店猿人，或者至少不完全是。我們都自非洲長(zhǎng)途跋涉而來(lái)。（查了下相關(guān)資料，這其實(shí)已經(jīng)是目前人類學(xué)的主流觀點(diǎn)了）
幾萬(wàn)年前遠(yuǎn)古智人的大腦已經(jīng)發(fā)展得與我們現(xiàn)在一般無(wú)二。我們的祖先和我們一樣聰明，甚至可能更聰明。YES! 想想一個(gè)風(fēng)餐露宿，狩獵采集，不斷遷徙，不斷面對(duì)各種威脅和各種新鮮事物的遠(yuǎn)古智人，確實(shí)需要掌握遠(yuǎn)勝于現(xiàn)代人的周邊動(dòng)植物知識(shí)、生存技巧、需要更強(qiáng)的應(yīng)變能力，或許勇氣和毅力也是更勝一籌。前些日子剛剛補(bǔ)完電影《荒島余生》，湯姆漢克斯在荒島求生三年后，從一個(gè)肥胖笨拙的中年大叔變成了黝黑清瘦、耳聰目明、手疾眼快的野人，大概可做個(gè)例證。
關(guān)于遠(yuǎn)古智人的這一段，看著有種莫名的感動(dòng)，從另一個(gè)方面也給了自己某種答案。前年看的書《天生就會(huì)跑》提到，人類是一種善于長(zhǎng)跑的動(dòng)物，尤其是超長(zhǎng)距離奔跑，這個(gè)身體正是我們采集狩獵、一直奔跑在原野上的智人祖先留給我們的。所以長(zhǎng)途奔跑是數(shù)十萬(wàn)年深入骨髓的基因？或許最容易窺探到我們遠(yuǎn)古祖先身影的地方，正是現(xiàn)代的馬拉松比賽。
我也很喜歡”沉默的帷幕“這一段文字，有著深沉的文學(xué)作品般的感染力。智人走出非洲，跋山涉水，穿過(guò)沙漠，渡過(guò)大洋，奔向全球，數(shù)萬(wàn)年漫長(zhǎng)而沉默的歷史中到底曾出現(xiàn)過(guò)多少英雄、天才、壯舉、史詩(shī)?已經(jīng)無(wú)從了解，只能想象了。
然而書中遠(yuǎn)古人類這一部分，最出人意表的論述乃是關(guān)于認(rèn)知革命的部分。作者認(rèn)為，智人之所以站到了生物鏈頂端，是由于某種虛構(gòu)和想象的能力（這個(gè)能力或許是基因突變帶來(lái)的）。也就是老人們一貫憂心忡忡的年輕人總是“不務(wù)正業(yè)”、“虛無(wú)縹緲好講故事”；智人還常常是三觀不正的“八卦愛好者”；尤其令人發(fā)指的是，智人是“謊言編造者“。而恰恰正是這些，讓人類可以通過(guò)虛擬的概念形成前所未有的連接和合力，八卦可以連接一個(gè)150人的部落，而虛構(gòu)能力帶來(lái)的合力更進(jìn)一步，可以超越150個(gè)人的群落組織門檻，造就成千上萬(wàn)乃至上億人的大合唱，從而使人類進(jìn)步的積累由緩慢的基因變異，突變?yōu)槲幕e累，并由此獲得一日千里的發(fā)展能力，迅速占領(lǐng)整個(gè)地球。忘了在哪一本書里看到過(guò)的，人類發(fā)展的過(guò)程，某種程度上是一個(gè)”從實(shí)到虛“的過(guò)程。到了今天，除了最基礎(chǔ)的吃飯喝水睡覺，大部分活動(dòng)其實(shí)都是務(wù)虛的，甚至于所有商業(yè)中，增值的、溢價(jià)的部分，也幾乎都脫離了最基本的實(shí)際功能需求，是一種虛擬的價(jià)值。關(guān)于認(rèn)知革命、關(guān)于虛構(gòu)和想象的部分，的確是非常有趣的觀點(diǎn)。
站在智人的立場(chǎng)上看這真是一大勝利，然而作者忽然轉(zhuǎn)換了視角。從地球其它物種的角度來(lái)看，早期的采集狩獵者已經(jīng)造成了第一波的地球物種滅絕浪潮。我們常常以為人類行為造成的生態(tài)災(zāi)難和物種大規(guī)模滅絕是現(xiàn)代才出現(xiàn)的，但赫拉利清晰地說(shuō)明，早在智人開始走向全球的那一天起，這個(gè)滅絕現(xiàn)象就已經(jīng)開始了。智人從誕生的那天開始，就已經(jīng)成為了其它物種的噩夢(mèng)。
二、農(nóng)業(yè)革命是“史上最大騙局”?
實(shí)際上在人類簡(jiǎn)史整本書中有諸多對(duì)于非專業(yè)人士來(lái)說(shuō)算得上非常新鮮的觀點(diǎn)，但總體來(lái)說(shuō)大部分觀點(diǎn)還較易被接受。唯獨(dú)農(nóng)業(yè)騙局這一部分貌似爭(zhēng)議最大。關(guān)于進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明的智人的生活水準(zhǔn)遜于采集狩獵的觀點(diǎn)很多讀者難以接受。關(guān)于這一點(diǎn)我恰好不是第一次聽到。從各種數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)或許是真的有道理，我記得關(guān)于人均壽命，直到上世紀(jì)初也不過(guò)是三十多歲，和遠(yuǎn)古智人相差不遠(yuǎn)。而從休息時(shí)間、勞動(dòng)強(qiáng)度、營(yíng)養(yǎng)的全面、均衡等各方面對(duì)比，遠(yuǎn)古智人也勝過(guò)大部分底層務(wù)農(nóng)者，遑論人與人之間的平等程度。農(nóng)業(yè)究竟帶給人什么呢？或許只是一種生活確定性的幻覺？
赫拉利總有種有趣的角度，譬如從小麥的角度看人類，其實(shí)是小麥馴化了人類，驅(qū)使人類辛勤勞作，而令自己遍布天下。如果以物種DNA留存數(shù)量的多寡來(lái)作為成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)業(yè)革命使得智人的人口數(shù)量激增，應(yīng)當(dāng)算是一大成功，然而這個(gè)成功卻建立在個(gè)體生活質(zhì)量下降的基礎(chǔ)上。
但是，開弓就沒有回頭箭。向往田園牧歌生活的現(xiàn)代人并不愿意真的回到田園時(shí)代，同樣已經(jīng)過(guò)上了穩(wěn)定農(nóng)耕生活的智人也不可能再去風(fēng)餐露宿狩獵采集。如果以登山來(lái)形容，向上攀爬，某種程度上并非主動(dòng)追求進(jìn)步，卻是由于害怕掉落摔死。
作者在后面的一個(gè)段落中花了很大篇幅闡述關(guān)于快樂這件事。快樂與否實(shí)際是由我們體內(nèi)激素分泌帶來(lái)的。有理論認(rèn)為，遠(yuǎn)古智人、農(nóng)耕智人、窮人、富人、智者、愚者，大多數(shù)人的一生中快樂的感受是平均分布的，如同一個(gè)恒溫系統(tǒng)，除了短暫的時(shí)刻，大部分時(shí)間，生化機(jī)制使得我們永遠(yuǎn)不會(huì)太快樂或者太難過(guò)。所以，無(wú)論是原始人還是現(xiàn)代人，內(nèi)心的幸福感其實(shí)沒有太大不同。我們并不比自己務(wù)農(nóng)的老祖先更開心。然而如果讓一個(gè)現(xiàn)代人突然回到老祖先的生活方式，沒有電燈、電話、網(wǎng)絡(luò)，不能洗澡、缺少娛樂、單調(diào)的食物。。。。。。我們的祖先并不覺得有什么問題，而對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)這是徹頭徹尾的痛苦，完全無(wú)法忍受。所以，不斷get到新知識(shí)新技能新鮮事物，擁有比之前更多的物質(zhì)和精神享受，并沒有帶來(lái)更多快樂，卻讓我們?cè)黾恿藢?duì)失去的恐懼？這真是一條無(wú)法回頭的不歸之路。
在赫拉利筆下，不僅農(nóng)業(yè)是個(gè)騙局，我們承受并適應(yīng)、相信其存在的“國(guó)家、民族、階級(jí)、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、文化”，甚至我們堅(jiān)信不疑的”自由、民主、正義“、“資本主義、XX主義、浪漫主義、民族主義、人文主義”，等等等等，全是“信則靈不信則潰敗”的“龐氏騙局”，是“想象建構(gòu)的秩序塑造了我們的欲望”。OK，相信本身是最重要的，只要相信就好。
正好前一段時(shí)間一直在想一個(gè)問題：“我們頭腦里的種種觀點(diǎn)和態(tài)度、欲望和想法、真的是我們自己的嗎？”幾年前的電影《盜夢(mèng)空間》，英文名是“inception”，翻譯為“植入”，即通過(guò)夢(mèng)境，將思想植入人的潛意識(shí)。觀影時(shí)對(duì)這個(gè)詞印象很深。它讓我聯(lián)想起小說(shuō)《美麗新世界》里，那個(gè)對(duì)著睡覺的嬰兒持續(xù)不斷地發(fā)出聲音進(jìn)行灌輸思想的機(jī)器，當(dāng)人們醒來(lái)后，這些機(jī)器灌輸?shù)挠^念便牢牢地嵌入被灌輸思想者的記憶中，讓人以為這就是自己的想法，并對(duì)此深信不疑。這也是一直以來(lái)困擾我的問題之一，何為是？何為非？所謂”內(nèi)心”、“自我”，我們的渴望與反感、喜愛與恐懼，一切的觀念，好惡、真的屬于我們自己?jiǎn)�？自由意志，自主意識(shí)，真的存在嗎？
三、資本的力量，資本主義造就的全球帝國(guó)，金錢和信用，最大的虛擬
如作者在之前幾章里所言，是虛擬和想象的觀念使得人類形成合力。在所有各種不同的八卦和謊言中，宗教、帝國(guó)無(wú)疑是最有效也最有影響力的。然而還有一件虛擬事物比他們更有力。作者在書中用大黑字特地標(biāo)出來(lái)：“金錢正是有史以來(lái)最普遍也最有效的互信系統(tǒng)”。
所有彼此分散的農(nóng)耕文明都自行發(fā)明出了貨幣這個(gè)東西。當(dāng)不同的文明接觸時(shí)，金錢一直是最迅速有效的溝通手段，金錢對(duì)世界、對(duì)人和人的連接能力超過(guò)幾乎其他任何事物，我們也幾乎無(wú)人能擺脫它的影響。金錢，當(dāng)真是一個(gè)超級(jí)力量。
關(guān)于金錢是最有效互信系統(tǒng)的觀點(diǎn)，比較有趣的是引申出了關(guān)于全球帝國(guó)的說(shuō)法。今天的地球已經(jīng)由金錢和資本聯(lián)為一體，金錢的流動(dòng)使得國(guó)與國(guó)之間的邊界越來(lái)越模糊。這種聯(lián)結(jié)還在加速運(yùn)行，變得更加緊密。所以，關(guān)于金錢帝國(guó)，其實(shí)又引發(fā)了后面的另外一個(gè)話題：和平。作者認(rèn)為，“過(guò)去全世界從未有過(guò)真正的世界和平”，而這個(gè)真正的和平，今天基本已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。因?yàn)橛山疱X打造的全球帝國(guó)已經(jīng)形成，金錢帝國(guó)使得利潤(rùn)通過(guò)和平而非戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)取得，戰(zhàn)爭(zhēng)成本飆升而利潤(rùn)下降，雖然仍有小規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，但世界大戰(zhàn)的理由已不復(fù)存在了。雖然每天各種新聞仍然給予我們“這世界并不太平”的信號(hào)，但赫拉利關(guān)于全球帝國(guó)與金錢和平的說(shuō)法還是很有說(shuō)服力的。但愿如此。
這一部分還有兩個(gè)地方給我印象很深。一是關(guān)于宗教的�；浇毯我匀绱顺晒Γ咳绻覜]有理解錯(cuò)，作者認(rèn)為這純屬偶然。好吧，我覺得這個(gè)是對(duì)的。學(xué)者常常會(huì)花費(fèi)巨大的精力研究某一個(gè)事件或某個(gè)人，研究何以是這個(gè)人、這件事成為扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵點(diǎn)？為何這個(gè)人成功了，而另一個(gè)人卻失敗了？包括買賣股票、投資企業(yè)，常常研究出一大堆原因，但還是不能解釋，為何另一個(gè)人或事具備一切條件“成功的要素'，卻沒能成功？另一個(gè)從各方面來(lái)看都不出眾甚至有著非常嚴(yán)重的缺陷，卻意外崛起了？如果能接受“偶然性”這個(gè)東西，其實(shí)很多事情都可以解釋。包括人類誕生本身，就是一個(gè)極其偶然的結(jié)果。隨機(jī)性是無(wú)法忽略的；“運(yùn)氣”這個(gè)東西是存在的；偶然，是常常發(fā)生的，某一個(gè)在誕生時(shí)犄角旮旯的小眾宗教也可以站上頂峰紅遍全球。同理，我華夏古國(guó)的儒家當(dāng)年從百家中脫穎而出，也是一種偶然？
除了關(guān)于在宗教的發(fā)揚(yáng)光大中，“偶然”所起到的作用，作為一個(gè)東方人，還有一個(gè)地方看得很開心：赫拉利并沒有把東方的佛教和儒家思想當(dāng)做另一種宗教，而是視作一種與宗教作用相似的，大家普遍認(rèn)同的理念和價(jià)值觀。雖然是一個(gè)西方人，但他并沒有用慣常的西方文化框架去生搬硬套其它的文明，這是非�？陀^睿智和平等的視角。
只要認(rèn)可了一神論的某宗教并非必然，則在東方并沒有壓倒性的、在生活中擁有超級(jí)比重的宗教自然很好理解。不同的文明開出的花朵各自不同、各有其特色。除此之外，還有非常有趣的一件事：宗教或其它主流信仰（如儒、佛等）無(wú)論細(xì)節(jié)如何，大都有著非功利主義的理念和主張。然而無(wú)論東西方，普通百姓卻大多都在十分功利地使用信仰和宗教這東西，并且在具體實(shí)踐中并未嚴(yán)守一神教的原則，不由自主的開始跪拜各路神仙，把宗教信仰和世俗生活以一種奇妙的方式摻和在一塊兒，燉成一鍋粥。赫拉利對(duì)宗教并無(wú)特別的敬意，甚至?xí)r時(shí)流露出微諷，這多半源于他的科學(xué)理性精英立場(chǎng)。無(wú)論如何粉飾，科學(xué)自誕生以來(lái)，與宗教一直矛盾重重，科學(xué)素養(yǎng)深厚的學(xué)者們，也總是難以抑制把宗教拉下神壇的沖動(dòng)。
另一個(gè)則是關(guān)于混沌系統(tǒng)的小概念。關(guān)于”一級(jí)混沌系統(tǒng)“和”二級(jí)混沌系統(tǒng)“，作者解釋得非常清楚，解開了我之前一直沒有弄明白的關(guān)于混沌系統(tǒng)的準(zhǔn)確性問題。一級(jí)混沌系統(tǒng)可以通過(guò)追加相關(guān)參數(shù)而使之趨向于準(zhǔn)確，但在二級(jí)混沌系統(tǒng)中，預(yù)測(cè)行為以及預(yù)測(cè)結(jié)果本身成為影響系統(tǒng)運(yùn)行的一個(gè)參數(shù)，則此系統(tǒng)就再也不可解了。湯姆克魯斯演過(guò)一個(gè)科幻片《少數(shù)派報(bào)告》，內(nèi)容是利用一種預(yù)知犯罪行為的超能力來(lái)解決犯罪問題。嗯，這個(gè)其實(shí)很不科學(xué)。難怪電影的核心思想就是一個(gè)悖論：如果犯罪還未發(fā)生，憑啥定罪？如果犯罪行為被預(yù)知而被提前制止，則預(yù)知本身又成了錯(cuò)誤。呵呵呵呵，BUG！死機(jī)！
四、從動(dòng)物到上帝，即將封神會(huì)怎樣？
科學(xué)在今天擁有無(wú)與倫比的地位。人類在前數(shù)十萬(wàn)間年的生活并沒有太大的變化，真正稱得上巨變的，是從500年前，現(xiàn)代科學(xué)誕生開始的。赫拉利總結(jié)現(xiàn)代科學(xué)之所以能夠擁有如此強(qiáng)大的力量、能夠如此迅速的發(fā)展，最重要的原因乃是科學(xué)承認(rèn)自己”無(wú)知“。承認(rèn)無(wú)知才會(huì)去求知，才會(huì)去修正，才能夠挑戰(zhàn)既有觀念�！盁o(wú)知”反而致知，可證偽方可求真。
科學(xué)的發(fā)揚(yáng)光大也借助了另一件事物的推力：金錢和資本�？萍嫉娘w速發(fā)展和資本主義的全球擴(kuò)張是結(jié)伴同行的。人類所掌握的科技已經(jīng)到了何等水平？不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。剛讀完《人類簡(jiǎn)史》時(shí)的一個(gè)下午，途經(jīng)東三環(huán)，無(wú)意間抬頭望了望，忽然對(duì)一處工地上拔地而起直上云霄的高層建筑產(chǎn)生了畏懼感。站在建筑物底下更能體會(huì)那種龐然大物帶來(lái)的感官刺激�？苹米骷覄⒋刃莱Ｄ甓自谏轿髂镒雨P(guān)悶頭寫作，某年到上海浦東時(shí)，望著夜空下晶瑩剔透的摩天大樓群，心中震撼，感慨”這就是科幻小說(shuō)中描寫的未來(lái)”。身處都市的人對(duì)這些習(xí)以為常見怪不怪，很少會(huì)設(shè)想假如一個(gè)幾百年前的古人忽然穿越過(guò)來(lái)，會(huì)是怎樣的反應(yīng)？我們習(xí)以為常的日常生活，對(duì)于他，大概處處都像是神跡。原來(lái)我們已經(jīng)走得這么遠(yuǎn)了。
500年前開始的知識(shí)爆炸，到今天，人類已經(jīng)手握基因修改能力，已經(jīng)干出了半個(gè)上帝的活兒，已經(jīng)站到了成神的邊緣上。然而，身體、欲望、情感卻依然停留在十萬(wàn)年前。尚未做好準(zhǔn)備。同時(shí)，轉(zhuǎn)換到赫拉利慣用的視角，人類已經(jīng)稱霸全球，而地球上人類以外的生靈們，生存環(huán)境也已經(jīng)是糟得不能再糟糕了。
羅列一下書的最后部分讓我印象深刻的幾個(gè)點(diǎn)：
1、資源短缺的預(yù)言可能是錯(cuò)的；
2、家庭和社群在崩潰，國(guó)家和個(gè)人力量在增強(qiáng)；
3、情感是一個(gè)恒溫系統(tǒng)，快樂和痛苦都很短暫，一段時(shí)間后就會(huì)回到某個(gè)恒定值，我們并不比自己的老祖先更快樂，也不比他們更難過(guò)；
4、吉爾伽美什計(jì)劃。超人真的要來(lái)了，超人由人類自己造出來(lái)，并將取代或拋棄自己的造物主。這一段是最驚人的�；蛟S我們覺得是在幫助自己的、最無(wú)害的事物，最終卻會(huì)造成自己的覆滅？有可能，也不一定。由于阿爾法狗，人工智能在16年成為一個(gè)熱度話題。雖然目前大量應(yīng)用的只是一種弱人工智能，但即使是這部分弱人工智能也已經(jīng)極大地改變了世界的面貌。無(wú)論是對(duì)人工智能的應(yīng)用還是基因改變的技術(shù)，如用于增強(qiáng)人類自身，可能會(huì)造成有史以來(lái)關(guān)于人自身最大的不平等。個(gè)體極其微弱的基因差別已經(jīng)帶來(lái)了巨大的階層鴻溝，若人自身的增強(qiáng)處理得以實(shí)現(xiàn)，則統(tǒng)治階級(jí)在過(guò)去數(shù)千年一直試圖證實(shí)的自己是更優(yōu)秀人類的謊言和錯(cuò)覺將成為事實(shí)。人將會(huì)異化為下一代的非人類--超人，而這個(gè)異化很有可能并不會(huì)平等地降臨到每個(gè)人頭上。
讀書筆記寫到這里忽然覺得有點(diǎn)索然無(wú)味。這篇既不完全是讀后感也不完全是提綱的東西，究竟有什么意義呢？或許只是告訴我，不必過(guò)于糾結(jié)眼前的生活？然而未來(lái)仍然一片模糊，腳下的一畝三分地和地平線外的未知之間那段距離依然不可測(cè)量。這個(gè)身體也無(wú)法擺脫億萬(wàn)年基因帶來(lái)的慣性，依然充滿原始欲望、依然短視。也只能走一步、看一步了。貌似17年1月赫拉利的新書《未來(lái)簡(jiǎn)史》也將面世，沒啥說(shuō)的，繼續(xù)追吧。
再補(bǔ)充幾句近期自己可以做的事情。
1、讓這個(gè)身體不要過(guò)得太安逸和舒適。適度的饑餓，保持一定的危機(jī)感，以及維持自己長(zhǎng)途奔走的肢體運(yùn)動(dòng)能力，會(huì)讓這個(gè)身體保持更好的狀態(tài)。這是我們遠(yuǎn)古祖先帶給我們的特質(zhì)。
2、了解更多關(guān)于人工智能的運(yùn)作機(jī)制。至少了解哪些能力在短時(shí)間內(nèi)仍然是弱人工智能不可替代的。未來(lái)的到來(lái)會(huì)比“以為”快得多，或許就是我們的有生之年，做好準(zhǔn)備。
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