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百家講壇觀后感(匯編15篇)
看完一部經(jīng)典作品以后,相信大家的收獲肯定不少吧,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫觀后感了。但是觀后感有什么要求呢?以下是小編收集整理的百家講壇觀后感,歡迎大家分享。
百家講壇觀后感1
我很喜歡看《百家講壇》,《百家講壇》里面給我們分析了書里的內(nèi)容,人物的性格特點(diǎn)。其中令我印象最深刻的是魯智深系列里拳打鎮(zhèn)關(guān)西那段。我最喜歡的是描寫魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西的那段話。
那段話是這樣寫的:“撲的只一拳,正打在鼻子上,打得鮮血迸流,鼻子歪在半邊,卻便似開了個(gè)油醬鋪,咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳,打得眼棱縫裂,烏珠迸出,也似開了個(gè)彩帛鋪,紅的、黑的、紫的都綻將出來;又只一拳,太陽穴上正著,卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場,磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達(dá)看時(shí),只見鄭屠挺在地上,口里只有出的氣,沒了入的氣,動(dòng)撣不得。”這段話讓我記憶猶新。鮑中山教授講,它把魯智深打人的情節(jié)描寫得生動(dòng)具體。魯智深一共打了三拳,第一拳里面“便似開了個(gè)油醬鋪,咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來”,把那血肉模糊的畫面描寫了出來。
鼻子,是用來聞味道的,所以打到鼻子,才會咸的、酸的、辣的'一發(fā)都滾出來;第二拳在眼睛那里,“也似開了個(gè)彩帛鋪,紅的、黑的、紫的都綻將出來”。眼睛是用來看東西的,打到了眼睛,色彩就全出來了。第三拳是打到太陽穴上!皡s似做了一個(gè)全堂水陸的道場,磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。打到了太陽穴上,又會怎樣呢?磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來了。為什么《水滸傳》里每寫到搏斗廝殺的地方,總寫得很血腥呢?鮑中山教授說,作者施耐庵生長的時(shí)代,戰(zhàn)火不斷,充滿了戰(zhàn)爭。所以他才會把廝殺的畫面寫得那么血腥。我們一定要熱愛和平,制止戰(zhàn)爭,世界才會更美好。
我很喜歡看《百家講壇》,《百家講壇》不僅讓我增長了知識,還讓我更喜歡看書,喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。
百家講壇觀后感2
我對宋史很不了解,一次,我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻,看到了老師做客百家講壇講述專題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構(gòu)》,聽著袁老師精彩的講述,這段歷史一下子就迷住了我,也使我從中受益匪淺。
《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此之中,一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍(lán)色的天空,那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星。看完了30集的講述,不僅僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣,有了更多的了解,而且使我學(xué)到了不少的東西。
40多年來,宋金兩國雖有幾次議和,但仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。一場場著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕,一次次錯(cuò)誤的決定讓人嗟嘆不已,一位位英雄人物在深入了解他們后,更使人頓生敬佩之情。老師說,事物就應(yīng)一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點(diǎn),但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講:“擇其善者而從之,其不善者而改之!彼胃咦诘臉闼毓(jié)儉,秦檜的富有心計(jì),岳飛的忠心、勇敢,韋賢妃的冰雪聰明,都是十分值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會和學(xué)習(xí)的。
兩宋風(fēng)云只是歷史長河中的短短一瞬,仿佛劃破夜空的.一顆明亮的彗星,讓人感受到之中的悲壯,讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕,但“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”。作為新一代的青少年,我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,并為社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
百家講壇觀后感3
今天,我看了百家講壇,由王立群老師為我們解讀《史記》——秦始皇之唐人論秦。
本節(jié)主要講了唐朝人是怎樣評價(jià)秦始皇的,他們評價(jià)秦始皇有什么特點(diǎn)。
通過王立群老師的講解,我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多種多樣的,沒有統(tǒng)一的評價(jià),有批評也有肯定,但從很多評秦的史料來看,秦始皇備受唐人的關(guān)注。但他也成了一個(gè)警示皇帝教育的.反面教員,王立群老師說,皇帝是需要人來約束,沒有約束的皇朝都很短命,而皇帝都怕失去皇權(quán),正是因?yàn)檫@點(diǎn),大臣們才有機(jī)會教育皇帝,于是,教育皇帝的最佳人選,便是秦始皇。
在秦始皇對許多皇帝起到警示作用的同時(shí),晚唐大詩人杜牧提出了不同的見解,在杜牧的《阿房宮賦》中提出,秦國的速亡,是因?yàn)榍赝跆^于驕奢淫逸,太重視自己的享樂了。而且,一個(gè)帝國的滅亡自身的原因是最主要的,只要對他的臣民不施仁義,不愛自己的老百姓,心里沒有老百姓,最后所有的老百姓都會拋棄這個(gè)君王。在后人感嘆秦國的速亡的時(shí)候,沒有吸取到秦國速亡的經(jīng)驗(yàn),結(jié)果自己又亡國了。在秦朝,還有一件大事——焚書坑儒,焚書坑儒有兩種記載,一是司馬遷,二是衛(wèi)宏,在衛(wèi)宏的記載中,秦始皇是一位不折不扣的暴君,而在司馬遷的記載中,秦始皇焚書坑儒是事出有因的。但唐朝的四位學(xué)者——顏師古、張守節(jié)、李善、李賢在為古書作注釋的時(shí)候都選擇了衛(wèi)宏的說法。由此可見,在唐朝人的心中,秦始皇是一個(gè)及其陰險(xiǎn)的暴君。
在唐人對秦始皇的評價(jià)與王立群老師的講解中我明白了:事情是有多樣性的,每一個(gè)人對事物的認(rèn)識都不一樣。
百家講壇觀后感4
老子和莊子都是道家的代表人物,老子很有智慧,就連孔子也曾向他請教。老子和莊子的思想對后世產(chǎn)生了很大的影響,深深的影響著中國人。
老子的人生智慧便是弱者生存,鋼亡而弱存。老子提倡做人要柔一點(diǎn),弱一點(diǎn),低調(diào)一點(diǎn),遇事要懂得以柔克剛。這讓我想起了張三豐的太極拳,據(jù)說當(dāng)時(shí)張三豐正在樹林中練功,看到一只蛇和一只烏龜正在惡斗,便靜靜的站在一旁仔細(xì)的觀察起來。蛇的動(dòng)作迅速而凌厲,烏龜?shù)膭?dòng)作緩慢而精準(zhǔn),神奇的化解了蛇的進(jìn)攻,最后居然一口咬住蛇頭,贏得了這場惡斗,佇立在一旁觀看的張三豐被這出奇制勝,以柔克剛的招式給震撼了,之后由此悟出了“太極”的概念,以柔克剛,獨(dú)步天下,傲視群雄。這和老子的`思想有異曲同工之妙,而太極拳也淋漓盡致的體現(xiàn)了老子思想的精華,以靜制動(dòng),以柔克剛。
老子曾問他的弟子們,天下最弱的是什么?弟子們答,是水。老子又問,那天下最戰(zhàn)無不勝的是什么?弟子們的回答五花八門。此時(shí),老子悠然答曰,水能滅火,水滴石穿,則天下至柔即為天下至鋼,柔能克剛,弱能勝強(qiáng),無為則無不為。
我不禁愕然,這高深莫測的語言中包含著人世間最真摯的道理,旋即,我恍然大悟。有時(shí)候,退讓并不是懦弱,這恰恰是一種人生智慧。
百家講壇觀后感5
今天看了百家講壇,這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”,說實(shí)話,剛剛聽到這個(gè)詞的確有點(diǎn)陌生,下面,我就向大家來說說什么叫合縱連橫吧!
合縱連橫簡稱縱橫,戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的外交與軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”(《戰(zhàn)國策·秦策》三),他游說六國諸侯,要六國聯(lián)合起來西向抗秦。秦在西方,六國土地南北相連,故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。張儀曾經(jīng)游說六國,讓六國共同事奉秦國。秦在西方,六國在東方,東西相連,故稱連橫。
講一個(gè)關(guān)于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天,秦國的使臣張儀來到楚國,對楚懷王說:“秦王愿意與大王結(jié)成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交,秦國愿獻(xiàn)地六百里,兩國永遠(yuǎn)與好!背淹趼犃朔浅8吲d,便一口答應(yīng)下來,并派使者同張儀一起來到秦國,打算接收土地?墒莿?cè)肭貒硟?nèi),張儀就假裝從車上摔下來,稱病不出,拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻(xiàn)地,以為秦王擔(dān)心楚與齊的斷交不夠徹底,于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了,堅(jiān)決與楚國絕交,并且與秦國建立了聯(lián)盟關(guān)系。當(dāng)楚使再次向張儀索討獻(xiàn)地時(shí),張儀卻說:“哪有六百里地獻(xiàn)給你們,一定是聽錯(cuò)了,只有六里寬嘛。”楚懷王發(fā)覺上了當(dāng),決定發(fā)兵攻秦,結(jié)果受到秦、齊兩國夾攻,楚國大敗而歸。接著,在藍(lán)田交戰(zhàn)中,楚國又被秦國打敗,割給秦國兩個(gè)城市。從此,楚國就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策,幫助秦王離間敵國聯(lián)盟,擴(kuò)張秦國勢力的.典型例子。
合縱連橫就是一種外交的國策選擇,關(guān)系著一個(gè)國家的未來,其歷史作用受到人們的重視,也是智慧的一種表現(xiàn)。
百家講壇觀后感6
所謂天地人者,即三才者也,這是《三字經(jīng)》中的說法,“才”一字既寫出了人類對于自然的敬畏,又表達(dá)了人類對于自身能力的期望。這句話貫徹了千百年來中國人所遵循的既要向自然學(xué)習(xí),也堅(jiān)定不移地相信人定勝天的思維方式。
北京師范大學(xué)的于丹教授,在她對于論語的解讀中說到要講究天人合一,人類只有認(rèn)識世界,才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨,大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學(xué)習(xí),才能運(yùn)用掌握的知識去改造世界。的確,從人類的起源開始,我們就通過不斷地向大自然和其他生物學(xué)習(xí),從燧人氏鉆木取火到打火機(jī)的發(fā)明,從倉頡造字到如今文化科技的高度繁榮發(fā)達(dá)……這一切的一切不都是我們?nèi)祟惒粩嗟膶W(xué)習(xí),實(shí)踐,探索,總結(jié),改進(jìn)的'成果嗎?
我們今天的學(xué)生就好比站在中華民族這個(gè)五千歲的巨人肩上,我們更應(yīng)該循著先人的足跡,不斷前進(jìn)?墒鞘聦(shí)卻并非如此,孔子說人要“恕”,但是作為獨(dú)生子女的我們,卻完全沒有恕的概念,只一味的知道惟我獨(dú)尊。當(dāng)然我身上也有諸如此類的各種毛病,所以我們更應(yīng)向天地學(xué)習(xí)那種包容萬物的浩然之氣。所謂有容乃大,就是這種境界。
天地人之道,說白了就是為人處事之道,人與自然之道,作為新生代的人,完美的處理好這些關(guān)系,是在這個(gè)社會上的立足之本。
百家講壇觀后感7
百家講壇是我少有喜歡看的科教類節(jié)目。遺忘看的那些教育節(jié)目都覺得很是乏味、枯燥總覺得有些紙上談兵的感覺,但是百家講壇給我的感覺完全不一樣。比如今天看的這期節(jié)目,我就受益匪淺。
看于丹的心得.很受啟發(fā).特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大.她說.我們做事就要像牧羊人一樣.只要看好最后一只羊就好了.最后一只羊趕上了.其他的羊就會跑得快了.而現(xiàn)實(shí)中.有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜.卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了.和這個(gè)故事相似的是木桶的故事.一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的.要看這一個(gè)木桶的盛水多少.要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板.
這讓我想到了我的學(xué)生.其實(shí)你看一看.那些成績較好的學(xué)生.其實(shí)在日常的學(xué)習(xí)中.并不需要老師下多大的功夫.相反.真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生.我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績.那么我們一個(gè)班的`成績也就會好了.那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣.只有抓好他們的成績才是最主要的.當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性.我們對于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求.要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法.能夠自主學(xué)習(xí).老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了.
這一次的讓我有了很大的感悟。中國現(xiàn)在最不缺的就是人,但最缺的便是人才。這是為什么?就是由于我們的教育事業(yè)有了些許偏差,應(yīng)早些意識到這個(gè)問題。
百家講壇觀后感8
近一段時(shí)間來,中央電視臺的“百家講壇”欄目紅極一時(shí),其間的易中天品“三國”、閻崇年評“清史”、張瑞芳說“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一,眾說紛紜,但是卻得到了老百姓的普遍接受,使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示,《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處,所以對于歷史教師來說,學(xué)習(xí)、借鑒《百家講壇》的長處也是很有必要的。
“課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的心情,《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引,極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中,懸念同樣可以運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過程、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié),以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲,使授課場景波瀾起伏,給學(xué)生留下無盡思考和品味。
“場景生動(dòng)化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的.場景,包括授課過程中的語言、肢體動(dòng)作和情景表演等!栋偌抑v壇》大量運(yùn)用上述這些元素,大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點(diǎn),歷史教師通過借鑒與鉆研,一樣可以做到。
“知識故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以現(xiàn)在的學(xué)生對歷史不感興趣,重要原因在于,歷史教師將精彩的歷史史實(shí)和活生生的歷史人物抽象成了教條理論,完全消磨了學(xué)生的興趣。相反,《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié),這也是其深受大眾喜愛的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識進(jìn)行故事化的改造,并在講故事的過程通過各種教學(xué)方法來完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”,那么這樣的歷史教學(xué)一定是非常成功的。
百家講壇觀后感9
今天中午,我繼續(xù)收看了百家講壇這個(gè)節(jié)目。這次主要講了關(guān)于飲食方面的禮節(jié)。
在飲食方面,不能挑食,這一點(diǎn)是十分重要的,也是我們時(shí)常做不到的。遇到好吃的食物,總會不停地吃,對不喜歡吃的食物從來不吃一口。這樣不僅不會營養(yǎng)均衡,在和別人吃飯的時(shí)候,也會給對方留下一個(gè)不好的印象。我們平時(shí)總是只吃自己喜歡吃的,別人對你的印象自然也很差的。我們看見自己喜歡吃的東西,也不要暴食暴飲。在飲酒方面,我們不能飲酒,而有些家長卻十分喜歡飲酒,我們要經(jīng)常提醒家長。
錢文忠教授給我們講了一個(gè)關(guān)于吃相的故事。古代,有一個(gè)人叫鄭浣,已經(jīng)當(dāng)了官,他是一個(gè)非?粗爻韵嗟娜恕S幸惶,他的遠(yuǎn)方孫子要看他,這個(gè)孫子是農(nóng)間種地的,并沒有見過面,也不懂禮節(jié),衣服很破。鄭浣?jīng)]有嘲笑他,問他想做什么?孫子說他想當(dāng)縣尉。鄭浣便想去找相關(guān)的人說一說,并在晚上讓他和他一塊兒吃飯。那天吃的'是蒸餅,他發(fā)現(xiàn)孫子只掏里邊的瓤吃,第二天便把他送走了。試想,如果給我們一個(gè)蒸餅,相信我們也會吃只瓤,對外面的餅皮視而不見。就是因?yàn)檫@么一個(gè)小細(xì)節(jié),使本來對孫子印象很好的鄭浣,對孫子的印象一下子差到極點(diǎn)。
看完這期節(jié)目,我發(fā)現(xiàn)在飲食這么一個(gè)小的細(xì)節(jié)中,我還有很多禮節(jié)沒有做到。
百家講壇觀后感10
有人說,我們中國人缺少信仰,但是,在這個(gè)星期六,阿宋給我們?nèi)嘣忈屃耸裁词侵袊说男叛觥?/p>
有一個(gè)人,其貌不揚(yáng)卻改變了中華民族教育傳統(tǒng),有一本書,是這個(gè)人的語錄卻被稱為治國之道。這個(gè)人是孔子,這本書是《論語》。于丹教授在理解《論語》上很有自己的心得,而阿宋給我們看的就是《百家講壇》中于丹《論語》心得的'第一集《天地人之道》。
在這一集中我明白了天、地、人之間的聯(lián)系。盤古開天辟地后,上面是天,下面是地,盤古就在中間,所以天地人在境界上是一樣的。人只有真正感悟到了天地至理,才能納天地之間的浩然之氣于自己胸中,使自己成為天地間最為強(qiáng)大的存在?鬃邮菓{借什么感染其他人的,正是憑這浩然之氣。
孔子有一個(gè)“仁”的思想,這大家都知道,可你知道什么是“仁”嗎?孔子的弟子就曾經(jīng)問過他,什么是“仁”?孔子回答:“愛人!庇謫,什么是“智”,又答:“知人!倍嗝葱䦅W的兩個(gè)字,孔子就以此作答。原來“仁就是愛人,智就是知人!
孔子還有一個(gè)故事讓我深受啟發(fā)。有位弟子問孔子:“老師,我們向你學(xué)了這么久,是想以后能當(dāng)大官,你說有什么條件,才能治理國家?”孔子的話依舊簡短:“足兵足食民信之矣。”學(xué)生不甘心,問:“去掉一條的話,您去哪一條。”“去兵!笨鬃诱J(rèn)為沒有兵力也行!霸偃ヒ粭l。”孔子很嚴(yán)肅地回答:“去食。”人在世上,難免一死,可怕的是國家因?yàn)闆]有人民信仰而崩潰。信仰的力量是那樣偉大。
最后,我感動(dòng)于孔子的一個(gè)字:“恕”。對自己寬容一點(diǎn),對別人寬容一點(diǎn)就是“恕”。有了這個(gè)字,我們就可以過好一輩子。
我深深地被孔子的智慧所打動(dòng)。
百家講壇觀后感11
放假回家的時(shí)候,爸媽推薦我有時(shí)間的時(shí)候看看中央科教頻道的《百家講壇》欄目。
對于這一個(gè)節(jié)目,我以前就有耳聞,前幾年很火,像易中天老師品三國,于丹老師講論語,講的很好,很為人津津樂道,也成了一段時(shí)間人們茶余飯后的話題。
因?yàn)樯蠈W(xué),所以看電視少。趁放假的時(shí)候這才有機(jī)會看了些。
不看不知道,一看真叫妙!
我一開始看的'是趙玉平老師講的《劉備的謀略》,才聽了一會我就入迷了。趙老師的語言很風(fēng)趣,而且很接地氣,時(shí)不時(shí)地以古論今,讓人聽了不乏味,不僅學(xué)習(xí)了知識,更是一丁點(diǎn)也不覺得的累。
我聽了一集又一集,很感興趣,一直到飯點(diǎn)了,爸媽叫我吃飯的時(shí)候,還有點(diǎn)戀戀不舍的按了暫停。
吃飯期間,我和爸媽聊起來剛剛聽到的新知識,把其中評論劉備,呂布等人的性格等等和我們自身還有周邊人聯(lián)系起來?吹贸鰜,爸媽聽的也很開心,也許,他們也覺得這個(gè)欄目對于我,也起到了一定的教育的目的。
窺一斑而知全貌,雖然我才看了一個(gè)老師所講的,但我真覺得《百家講壇》是個(gè)特別好特別好的節(jié)目。以前學(xué)歷史,就覺得是老師一行行地對著課本念,留一些知識點(diǎn),感覺很枯燥,而通過這個(gè)欄目,這些老師如此精彩的講解,一下子發(fā)現(xiàn)歷史真的是太有趣了,聽那些偉大的古人的事跡發(fā)現(xiàn)他們也是和我們一樣真實(shí)的普通人,卻是比我們更勤奮努力,以銅為鏡正衣冠,以史為鏡知興替,這個(gè)欄目讓我更深地明白了這些字里行間的意義。
大愛《百家講壇》,希望這個(gè)欄目越辦越好!
百家講壇觀后感12
百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一,可以說是天天都看?粗髦v人們在講壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述著,時(shí)常讓我沉醉其中。
在商傳先生的《永樂大帝》中,我看見了一代明君的成長、發(fā)家,在靖難中奪得皇位,君臨天下,治國安邦,御駕親征,直至踏上最后的征途,結(jié)束他輝煌的一生。
我又在《漢代風(fēng)云人物》中認(rèn)識了忍辱負(fù)重,熟讀兵書的偉大軍事家、戰(zhàn)略家韓信,為他的命運(yùn)扼腕;了解了知人善任,禮賢下士,善于聽人勸告,總是問“為之奈何”的漢朝開國皇帝劉邦;見識了勇猛過人,力能扛鼎,在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多,最后因?yàn)檎魏,失去天下的西楚霸王?xiàng)羽。
在蒙曼的《武則天》中,我見到了一代女王武曌的入宮、出宮,及再次入宮,由天真的.少女蛻變成叱咤風(fēng)云的女王,勵(lì)精圖治,成就了唐朝的盛世。
錢文忠娓娓道來,在一個(gè)個(gè)小故事中,《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》也變得通俗易懂,生動(dòng)有趣。
周思源正說三國人物,揭示了許多歷史真相——?jiǎng)洳⒉皇且粋(gè)好脾氣的人,鞭打督郵居然是出自于劉備之手,周瑜并不是一個(gè)小肚雞腸的人,他反而是一個(gè)豁達(dá)、心胸寬廣的人,也沒有總在諸葛亮之下。相反,諸葛亮在歷史上只是一個(gè)無名小輩,他幾乎成為《三國演義》的主角的原因竟然是因?yàn)橄啾戎滤ナ雷钔怼?/p>
百家講壇,壇壇都是好酒。讓我在娛樂中培養(yǎng)了對歷史的興趣。
百家講壇觀后感13
在這個(gè)世界上,真正的真理永遠(yuǎn)是樸素的。真正的圣賢也是平易近人的。趙普說過:“半部《論語》治天下!笨梢娺@部儒家經(jīng)典對為人處世和社會風(fēng)氣的影響之大。所謂“天時(shí),地利,人和”就是指有利的時(shí)令和氣候,有利的地勢,得人心和上下團(tuán)結(jié)。中國自古以來就講究天地人的和諧。從盤古開天辟地的`傳說到孟子的“天時(shí)不如地利,地利不如人和!钡鹊。都說明了天地人之間的必然聯(lián)系,這是一個(gè)完美的整體,以及其相互合作的重要性。
一個(gè)人要想在自然之間立足,也就必須與自然融合,吸取天之靈氣,地之精華,這樣才能讓個(gè)體的智慧無限擴(kuò)大,發(fā)揮到極致。只有天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候,他才會變得十分強(qiáng)大。蒼天在上,高于一切,大地在下,厚重于一切。而人,則處于天和地之間,目睹著天地間的風(fēng)云萬變。人在自然的熏陶下不斷成長,而“神于天,圣于地”則是,每一個(gè)中國人的理想境界。一個(gè)好的人格,應(yīng)當(dāng)有理想主義的天空,有一雙能飛翔的翅膀,絕不妥協(xié)于任何障礙或困難,同時(shí)也要有腳踏實(shí)地的能力,在大地上進(jìn)行其理想的拓展。倘若沒有能力去實(shí)際行動(dòng)起來,就是理想主義。而天和地就是我們的理想主義和現(xiàn)實(shí)主義,這兩樣?xùn)|西在我們成長的路上需要齊頭并進(jìn),缺一不可。
天地人為三才,人的意義與天地的意義是一樣的,天地之美在于莊嚴(yán)與敦厚。人之美在于能夠與天地融合,凝聚正能量,不斷完善自己。作為一個(gè)中國人,我們永遠(yuǎn)不能忘記了天地給予我們的力量,與自然和諧相處,那么自然也會回饋我們更多能量。
作為天地之間的每一個(gè)人,我們都應(yīng)當(dāng)學(xué)會鍛煉和提取與自然、生物和諧快樂共處的力量,那樣,我們便可獲得比海更寬,比天更廣的心胸!
百家講壇觀后感14
我對宋史很不了解,一次,我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻,看到了袁騰老師做客百家講壇講述專題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構(gòu)》,聽著袁老師精彩的講述,這段歷史一下子就迷住了我,也使我從中受益匪淺。
《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此之中,一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍(lán)色的天空,那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星?赐炅30集的講述,不僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣,有了更多的了解,而且使我學(xué)到了不少的東西。
40多年來,宋金兩國雖有幾次議和,但仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。一場場著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕,一次次錯(cuò)誤的決定讓人嗟嘆不已,一位位英雄人物在深入了解他們后,更使人頓生敬佩之情。老師說,事物應(yīng)該一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的'缺點(diǎn),但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講:“擇其善者而從之,其不善者而改之!彼胃咦诘臉闼毓(jié)儉,秦檜的富有心計(jì),岳的忠心、勇敢,韋賢妃的冰雪聰明,都是非常值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會和學(xué)習(xí)的。
兩宋風(fēng)云只是歷史長河中的短短一瞬,仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星,讓人感受到之中的悲壯,讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕,但“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”。作為新一代的青少年,我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,并為社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
百家講壇觀后感15
《百家講壇》欄目一貫堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨,欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁--“一座讓專家通向老百姓的橋梁”,從而到達(dá)普及優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的目的。
我們主要說說近期的錢文忠講的《三字經(jīng)》吧: 錢文忠的《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化,以中國歷史為素材,講述學(xué)習(xí)和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的.思想血脈中,如開篇的“人之初,性本善”,大多數(shù)中國人都耳熟能詳。
雖然在中國思想史上,人性的善惡沒有定論,然而《三字經(jīng)》中“人之初,性本善”的觀念體現(xiàn)了中國文化對人類的完美信念和期望!度纸(jīng)》一方面認(rèn)為人本性是向善的,另一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對于人成長的重要性,所謂的“近朱者赤,近墨者黑”,講得就是這個(gè)道理。我們能夠找到很多歷史故事來印證成長及教育環(huán)境的重要性,比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子,但由于成長經(jīng)歷不同,差距越來越大,甚至完全不像兄弟!度纸(jīng)》認(rèn)為,對于孩子來說,如果沒有良好的后天環(huán)境,再善良的天性都會受到污染。同時(shí),學(xué)習(xí)是一種生命的過程,學(xué)任何一樣?xùn)|西,務(wù)必專心致志、持之以恒,一心一意地去經(jīng)歷,才會有所成。
這就是錢文忠講《三字經(jīng)》的根本目的。
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