【優(yōu)選】覺(jué)醒年代觀后感
看完一部經(jīng)典作品以后，這次觀看讓你有什么體會(huì)呢？觀后感就是自己的一種思想感悟，觀后感相當(dāng)注重“感”，也就是從作品中領(lǐng)悟出的道理與思想。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的覺(jué)醒年代觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
覺(jué)醒年代觀后感 篇1
聽(tīng)說(shuō)最近一部電視劇火了，叫《覺(jué)醒年代》。去看了，火的還真的不假。100年前，南陳北李相約建黨，100年后《覺(jué)醒年代》恰逢其時(shí)。它帶來(lái)了新的唯物史觀和藝術(shù)規(guī)律與《建國(guó)偉業(yè)》《大決戰(zhàn)》等登上新的舞臺(tái)。
《覺(jué)醒年代》注重“歷史因細(xì)小而生動(dòng)”，刻畫了蔡元培三顧“陳”廬、“陳”門立雪，兩種新學(xué)派會(huì)的對(duì)峙，巴黎和約的簽訂與否，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨的初步建立等中國(guó)人銘記于心的歷史場(chǎng)景。將冷冰冰的歷史年代、數(shù)字也變成了可考的、有溫度的故事。
歷史劇并不等同于歷史，歷史劇是由歷史改編而來(lái)，可以適當(dāng)添加內(nèi)容推動(dòng)故事發(fā)展。經(jīng)過(guò)大量的資料顯示，《覺(jué)醒年代》就是一部部分改寫的歷史劇�！队X(jué)醒年代》大部分是切合實(shí)際的，從新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)高潮，到共產(chǎn)黨的建立環(huán)環(huán)相扣，細(xì)節(jié)、語(yǔ)言、動(dòng)作的特寫和背景音樂(lè)的結(jié)合，使當(dāng)時(shí)的人物性格、心理、事態(tài)、物態(tài)表現(xiàn)的清晰可見(jiàn)，一目了然。電視劇中各類書籍、報(bào)刊、新聞報(bào)道以及人物介紹讓故事更加真實(shí)可信，特別是魯迅起草《狂人日記》時(shí)急促的音樂(lè)、頻閃的`畫面以及人物有力的動(dòng)作，堅(jiān)毅的眼神，步步緊逼觀眾的內(nèi)心。五四運(yùn)動(dòng)的旗幟、口號(hào)以及人物郭心剛的事跡，大大的震撼人心。對(duì)比各種史實(shí)來(lái)看，瑕疵基本只存在于時(shí)間軸、人物關(guān)系等方面，如《狂人日記》與《復(fù)王敬軒書》出版先后順序，陳家父子和好的時(shí)間以及劇中虛構(gòu)的柳文耀、柳眉以及工讀互助社的部分成員。不過(guò)，在電視劇的故事發(fā)展大局面前，這些均可以忽略不計(jì)。
《覺(jué)醒年代》在當(dāng)今的影響力具有不可代替性�！叭魏稳硕疾荒苋プ钃鯕v史前進(jìn)的車輪”，中國(guó)的特殊的歷史背景導(dǎo)致中國(guó)直接跨越資本主義社會(huì)，走向社會(huì)主義國(guó)家，可以說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是國(guó)家性質(zhì)轉(zhuǎn)變的重要節(jié)點(diǎn)。《覺(jué)醒年代》一改之前多數(shù)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)役為主題的紅色電視劇，而是將主題改為了新文化運(yùn)動(dòng)，這無(wú)疑會(huì)更加溫和，更加貼切，更加貼合青少年。在新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，涌現(xiàn)出一批一批的仁人志士，一位位救國(guó)圖存前仆后繼的英雄人物，《覺(jué)醒年代》在100年后的今天，進(jìn)一步喚醒了我們青年的愛(ài)國(guó)之心。新文化運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)使人們的思想的解放，不止是知識(shí)分子還有青年勞苦大眾具有啟蒙性質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生不是偶然，是順應(yīng)近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀需求，是近代歷史選擇的必然結(jié)果。
所以《覺(jué)醒年代》火得名副其實(shí)，沒(méi)錯(cuò)，我一直相信電視劇中李大釗的那句話：“100年以后的中國(guó)，它必會(huì)證明我今天的觀點(diǎn)，社會(huì)主義絕不會(huì)辜負(fù)中國(guó)。”
覺(jué)醒年代觀后感 篇2
觀時(shí)代風(fēng)骨，立鴻圖之志，追吾輩之號(hào)召。
故事的背景從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，講述了那個(gè)時(shí)代的思想啟蒙，不同思想流派在尋求救國(guó)之路中紛呈互映、相惜相爭(zhēng)，展現(xiàn)了革命英雄的使命擔(dān)當(dāng)與俊朗風(fēng)骨。以“南陳北李”相約建黨的革命故事為線索，展現(xiàn)了從《青年雜志》創(chuàng)辦到中國(guó)共產(chǎn)黨成立這一段偉大的歷史進(jìn)程。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等人為中國(guó)尋找出路，進(jìn)行種種探索和思想交鋒，清晰地反映了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程。
革命、信仰、理想不單單要仰望星空，更要腳踏實(shí)地。在荒亂年間，一切都是不穩(wěn)定的，但是只要有信念，就永遠(yuǎn)不會(huì)被打倒！那個(gè)年代的青年，都有著偉大的信念。他們一腔熱血要救中國(guó)，可能他們知識(shí)儲(chǔ)備不足，但那些領(lǐng)頭人卻是有著偉大的使命擔(dān)當(dāng)。一群好兒郎，心系著國(guó)家的命運(yùn)，他們有著更遠(yuǎn)的眼界，他們知道未來(lái)的走向。在一切都不穩(wěn)定的年代，他們嘗試的每一條道路都是救國(guó)的方法，或許最終未必走得通，但是他們敢于嘗試，敢于挑起大梁，由于各種文化思想的碰撞，才能找到最適合的道路。如今，我們堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在那個(gè)模糊且未知年代，他們摸著“石頭過(guò)河”，又是何等的艱辛��！陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》并立志創(chuàng)造一批新時(shí)代、新思想、新觀念的青年人，從根本上救中國(guó)。雖然得到普遍認(rèn)同，但仍然不乏一些頑固派的阻撓，他們固步自封，堅(jiān)持擁護(hù)孔子的三綱五常，不接受一切新的事物，他們這群新思想的學(xué)者雖然跟保守派對(duì)立，但是他們并不反對(duì)古代的`優(yōu)秀文化及思想；而相比頑固派，他們卻不辨好壞，一味的求古，不分糟粕，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展。那個(gè)時(shí)代的“大家們”，都稱得上英雄，他們不僅有先進(jìn)的思想、豐富的知識(shí)，更是有信仰和理想的革命英雄。
前輩摸著石頭過(guò)河，如履薄冰，后輩也要緊跟其后，不懼艱辛。我輩青年雖不需在戰(zhàn)亂中扛起國(guó)家大旗，但我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)先輩的精神。每個(gè)時(shí)代的人有每個(gè)時(shí)代的任務(wù)，在當(dāng)今和平的中國(guó)不需要我們青年扛槍上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵護(hù)國(guó)，但是我們有著同樣的任務(wù)——強(qiáng)國(guó)。但國(guó)家最需要的不是空有一腔熱血的青年而是有真才實(shí)學(xué)的人才。我們國(guó)家飛速發(fā)展，在某些方面已是強(qiáng)國(guó)，但卻不是全面的，在這個(gè)靠才能的時(shí)代，我們最應(yīng)該做的是科技強(qiáng)國(guó)。我們雖然不能像鐘南山、袁隆平、錢學(xué)森他們那樣偉大，但時(shí)代選擇了我們，培養(yǎng)了我們，為了獲得時(shí)代的認(rèn)可，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)做好自己份內(nèi)的事，完成好自己的學(xué)業(yè)，為祖國(guó)的建設(shè)盡自己的綿薄之力！
征途漫漫，唯有奮斗。短短幾十年，新中國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)，那些中流砥柱的老前輩已退下，我們充滿著一腔熱血的年輕人即將登上舞臺(tái)。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年志，則國(guó)志；少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立。我們要感應(yīng)時(shí)代號(hào)召，擔(dān)起少年之責(zé)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。讓我們用青春之我鑄就青春中國(guó)，把小我夢(mèng)想融入大我情懷，將個(gè)人奮斗的前進(jìn)動(dòng)力凝聚為民族復(fù)興的時(shí)代經(jīng)緯，書寫中華民族偉大復(fù)興的恢宏樂(lè)章！
覺(jué)醒年代觀后感 篇3
我在青馬班觀影課堂的時(shí)候，對(duì)《覺(jué)醒年代》進(jìn)行了觀賞，可以說(shuō)它是一部神劇。每位演員，每個(gè)事件，每次對(duì)話，每個(gè)場(chǎng)景，都值得慢慢欣賞和玩味。
特別是第11集，辜鴻銘在北大的演講《中國(guó)人的精神》，句句經(jīng)典，入木三分，直擊人心。中國(guó)人的精神正是中華民族屹立不倒的原因所在。
什么是真正的中國(guó)人？
精通9國(guó)語(yǔ)言，獲得13個(gè)博士學(xué)位的教授辜鴻銘，用自己的一生告訴我們：
他就是一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。
給洋人講課，每人要收兩塊大洋的門票，而且堅(jiān)決不給他們插話和提問(wèn)題的機(jī)會(huì)。要知道，中國(guó)人講演歷來(lái)沒(méi)有售票的先例。當(dāng)時(shí)，聽(tīng)梅蘭芳的京戲也只需一元二角，而聽(tīng)辜鴻銘的講演卻要兩個(gè)大洋。
他倒著讀英文報(bào)紙，以此嘲笑英國(guó)人英語(yǔ)太簡(jiǎn)單，正著看沒(méi)意思。
他第一個(gè)將中國(guó)的《論語(yǔ)》、《中庸》和《大學(xué)》用英文和德文翻譯到西方。
他的著作被列為國(guó)外大學(xué)必讀書目。
他一生致力于讓西方人了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
他深信中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是拯救世界的良方。
西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。
辜鴻銘在北大任教時(shí)，已不流行辮子。但操著滿口洋文的他，卻是一副滿清遺老打扮，成為當(dāng)時(shí)北大一道極為有趣的風(fēng)景線。
面對(duì)眾人的嘲笑，他說(shuō)：我知道你們笑什么，笑我頭上這根辮子。我的辮子是有形的，頂在頭上，你們的辮子是無(wú)形的，藏在心里。
千萬(wàn)不要以為我們割掉了毛發(fā)，穿上了西裝，滿嘴的English，洋人就會(huì)高看我們。
恰恰相反，當(dāng)一個(gè)中國(guó)人西化成一個(gè)洋人的時(shí)候，恰恰會(huì)引起他們的`蔑視。
只有讓他們看到，我們中國(guó)人，有著他們與眾不同的文明與精神，他們才會(huì)在心里對(duì)我們有真正的尊重。
一百年前就能有著如此清醒和深刻的認(rèn)識(shí)，我不得不佩服辜老先生的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，作為一個(gè)上學(xué)上了十四年的人，我自愧不如，覺(jué)得自己很羞愧，看到那時(shí)候的大學(xué)生，在看看自己，真的是毫無(wú)可比性，對(duì)于國(guó)家，貢獻(xiàn)的事情，我沒(méi)有做太多，覺(jué)得自己只是蕓蕓眾生中一毛，對(duì)于我的班委工作，我沒(méi)有像張宇，潘曉宇等她們那些認(rèn)真的態(tài)度，也沒(méi)有像覺(jué)醒年代那青年之志氣。那時(shí)候的青年，是真正的熱血青年，現(xiàn)在的青年，大部分被短視頻消耗了，被手機(jī)控制了，我們現(xiàn)在明明深處幸福之處，發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)可以讓我們了解更多，但是卻很少有人去正確的利用他，現(xiàn)在很少有人用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)專心看一場(chǎng)新聞聯(lián)播了，我覺(jué)得雖是現(xiàn)在處于太平盛世，但是我們還是要關(guān)心國(guó)家大事，雖國(guó)家之屈辱已洗凈，但是我們還是要銘記歷史，以史為鑒，知興替。我今后會(huì)更加嚴(yán)格一點(diǎn)來(lái)要求自己，慢步也好，快步也好，只要是向前走就是正確的，要時(shí)刻謹(jǐn)記，覺(jué)醒年代，那個(gè)時(shí)候的有志青年，他們優(yōu)秀的品質(zhì)，可以幫助自己，走上更好的道路，在即將接近尾聲的大學(xué)生活中，把班內(nèi)同學(xué)服務(wù)好，分內(nèi)之事，盡量做好，也希望，將來(lái)能為國(guó)家，盡一份綿薄之力。
覺(jué)醒年代觀后感 篇4
為什么是陳獨(dú)秀？不是其他的人物不“香”，只是這他實(shí)在是一枝獨(dú)秀，讓人挪不開(kāi)眼。
歷史中真實(shí)的陳獨(dú)秀——一張黑白照片，且不論，咱們只來(lái)說(shuō)說(shuō)這《覺(jué)醒年代》中讓我感動(dòng)的陳獨(dú)秀。
陳獨(dú)秀一出場(chǎng)，便是趁愛(ài)國(guó)知識(shí)分子激烈討論中國(guó)存亡問(wèn)題時(shí)，偷了一碗盒飯，旁若無(wú)人得解決溫飽問(wèn)題。這哪有一點(diǎn)大家的樣子？蓬頭垢面，不修邊幅，只道一句：“這樣的國(guó)，無(wú)可救藥。”之后能怎么樣？激起了學(xué)生的憤怒，他只得落荒而逃�；�，但不可否認(rèn)，他，是清醒的。
我曾看到過(guò)一個(gè)關(guān)于山石和卵石的辯題，便立馬想到陳獨(dú)秀，他無(wú)疑是一塊山石，他兼具“鋒芒外露，舍我其誰(shuí)”的'感性及“時(shí)不我待，逆流而上”的批判性。一面，人們仰慕他一身傲氣，另一面，人們擔(dān)憂他銳氣傷人。
他這塊“山石”總是爬上屋頂，批評(píng)指點(diǎn)四方的風(fēng)景。他那封建大家長(zhǎng)的做派，對(duì)家人，對(duì)學(xué)生，對(duì)同人，叫人又愛(ài)又恨。尤其是面對(duì)兩個(gè)已然有自己的想法的兒子，他一面與他們說(shuō)教，維護(hù)他家長(zhǎng)的形象，一面又小心翼翼地，不動(dòng)聲色地待他們好。對(duì)與自己有不同信仰的胡適，他既欣賞又愛(ài)護(hù)，可也不影響他痛斥在關(guān)鍵時(shí)刻建議將北大遷到上海的胡適，“我要的不是北大的生機(jī)盎然，我要的是中國(guó)的生機(jī)盎然，不辯、不爭(zhēng)，不可以。生機(jī)盎然不是等來(lái)的，適之，是要斗爭(zhēng)來(lái)的，不破不立！此時(shí)的中國(guó)需要勇士和斗士。”你以為他們崩了，可他又會(huì)在兩人唾沫星子互飚之際，感到抱歉，說(shuō)出“改天請(qǐng)你喝酒”之類的話。
“面對(duì)問(wèn)題，直抒胸臆；包容不同，但立場(chǎng)堅(jiān)定；即便針?shù)h相對(duì)，也能把酒言歡�！边@是陳獨(dú)秀，一塊不折不扣的“山石”。
如此硬朗的個(gè)性，在那樣動(dòng)蕩的時(shí)代，能不碰壁嗎？在他看來(lái)不過(guò)是：“世界文明的發(fā)源地有二：一是科學(xué)研究室。一是監(jiān)獄�！彼运茉谘芯渴易鰧W(xué)問(wèn)，也能在監(jiān)獄里讀書看報(bào)寫文章。
陳獨(dú)秀是那個(gè)昏昏沉沉的時(shí)代的覺(jué)醒之人，是那個(gè)暗無(wú)天日的時(shí)代的光。
“豈曰無(wú)衣，與子同袍”，當(dāng)真是在這部劇里見(jiàn)識(shí)和體會(huì)了。這不只是陳獨(dú)秀與李大釗之間的友誼，這更是他與千千萬(wàn)萬(wàn)民眾反抗壓迫，并肩作戰(zhàn)的精神。
“我必須要跟他們（陳獨(dú)秀的學(xué)生）在一起去戰(zhàn)斗，因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)國(guó)家。這個(gè)國(guó)家不僅是我的，更是你們的。我要為這個(gè)國(guó)家去做點(diǎn)什么，我覺(jué)得人不能為了自己而活著。”
“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國(guó)的老百姓過(guò)上富裕幸福的生活，為了讓窮人不再受欺負(fù)，人人都能當(dāng)家作主，為了人人都受教育，少有所教，老有所依，為了中華民富國(guó)強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終身，我愿意奮斗終身�！�
使中國(guó)一次又一次成長(zhǎng)的動(dòng)力，都是當(dāng)年陳獨(dú)秀，李大釗，毛澤東和千千萬(wàn)勞動(dòng)人民所反抗，所不肯承擔(dān)的逆緣和逆境。
覺(jué)醒年代觀后感 篇5
青年是一個(gè)國(guó)家的脊梁，有志有德的青年更是如此。覺(jué)醒年代這部影片更是詮釋了年輕人應(yīng)有的責(zé)任。
新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我們國(guó)家正處于李大釗先生所說(shuō)的：天發(fā)殺機(jī)，戰(zhàn)云四飛。極貧極弱落后挨打的狀態(tài)，當(dāng)時(shí)的民眾流離失所，列強(qiáng)環(huán)顧蒼生迷茫期。這時(shí)候需要一些能喚醒民族的力量。
覺(jué)醒年代以革命先驅(qū)正是這種力量，在艱苦年代負(fù)芒披葦，當(dāng)時(shí)的大眾需求真理，先驅(qū)們從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始著手探求新的適合中國(guó)國(guó)情的精神思想，盡力喚醒大眾混沌的思想，在艱辛尋求真理的征程中，他們逐步確立達(dá)成了只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義才能救中國(guó)的共識(shí)。伴著十月革命一聲炮響，先驅(qū)們開(kāi)始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，漸漸開(kāi)始轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)，提倡運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，從此中國(guó)革命氣象一新。
喚醒民眾是那個(gè)時(shí)期青年托國(guó)格，覓公理不怕天罰，敢于流血，為羸弱的中國(guó)尋求良藥責(zé)任。那個(gè)時(shí)代先驅(qū)以：君去矣，甘將熱血紅青島；吾來(lái)也，不許狂奴撼泰山。中國(guó)是中國(guó)人的中國(guó)，我們自己的國(guó)家，我們不愛(ài)，誰(shuí)愛(ài)？他們以無(wú)懼生死的豪情壯志，有擔(dān)當(dāng)英雄氣概奔走呼喚。
一代偉人毛澤東說(shuō)：天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)，我們不說(shuō)誰(shuí)說(shuō)？我們不干誰(shuí)干？他老人家的愛(ài)國(guó)情懷更是我輩學(xué)習(xí)的楷模。
新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)陳獨(dú)秀說(shuō)：“宇宙間之事理無(wú)窮，科學(xué)領(lǐng)土之膏腴待辟者，正自廣闊，青年勉乎哉？”現(xiàn)今社會(huì)科技發(fā)展，是我輩青年的首要責(zé)任。這正是覺(jué)醒年代里所說(shuō)的：天生我才，不敢擔(dān)當(dāng)，就是失職。
我們是何其幸生在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的新中國(guó)，時(shí)代召喚我們要去履行新的使命，我們是科教興國(guó)的受益者。作為最大的受益者我們理所當(dāng)然的肩負(fù)起振興祖國(guó)，挑戰(zhàn)新的技術(shù)革命的重?fù)?dān)，在先驅(qū)的楷模影響下，我們有什么理由不去奮斗？
當(dāng)代國(guó)際政治形勢(shì)風(fēng)云變化，我們作為接受高等教育的青年，首先要堅(jiān)定自己的信念。時(shí)刻牢記我是中國(guó)人，我深愛(ài)我的祖國(guó)。牢記 馬克思說(shuō)：青春的光輝，理想的`鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展……全包含在兩個(gè)字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過(guò)去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。
正如覺(jué)醒年代里所說(shuō)的：以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。
在這個(gè)浮躁的時(shí)代，甩掉慵懶，時(shí)刻自律，時(shí)刻牢記天下的路是給天下人走的，有志者事竟成。我們要勇于進(jìn)取，牢記使命，為人類的幸福奮斗終生。
覺(jué)醒年代觀后感 篇6
辛亥革命后，中華民國(guó)成立了。但是，體制的改良并沒(méi)有從根本上解決我們所面臨的社會(huì)危機(jī)：袁世凱簽署“二十一條”企圖復(fù)辟、張勛再次復(fù)辟企圖推翻民國(guó)、革命果實(shí)落入了北洋政府的手中、各地割據(jù)軍閥自立為王。最為糟糕的是，國(guó)民封建腐朽的思想仍然存在。啟發(fā)民智，開(kāi)放思想成為了當(dāng)務(wù)之急。
前奏曲：歸國(guó)
袁世凱使宣統(tǒng)皇帝退位后，孫中山先生遵守諾言，讓袁世凱成為了中華民國(guó)的大總統(tǒng)。袁世凱上位后，稱帝野心暴露，為了等上帝位，他甚至同意簽署喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，這極大的激起了海內(nèi)外愛(ài)國(guó)人士的.不滿，以陳獨(dú)秀、章士釗為首的海外知識(shí)分子，紛紛歸國(guó)，投身于討袁運(yùn)動(dòng)。
第一曲：文化之爭(zhēng)
提到文化之爭(zhēng)，就不得不提一提北大教授辜鴻銘。辜鴻銘是我國(guó)著名的學(xué)者，學(xué)博中西，熱衷于向西方傳播華學(xué)，在翻譯方面也卓有成就，可以說(shuō)是先進(jìn)文化的領(lǐng)軍人物；同時(shí)，他提倡復(fù)古，贊成帝制，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)，又是一個(gè)不折不扣的老頑固。他從一開(kāi)始就對(duì)文科學(xué)長(zhǎng)陳獨(dú)秀有很大的不滿，《新青年》影響力變大后，辜鴻銘聯(lián)合林紓辦《國(guó)故》雜志來(lái)發(fā)表文章反對(duì)陳獨(dú)秀的文化主張�？墒�，他的這種行為并沒(méi)有把新文化的種子扼殺在搖籃里，新舊文化之間的斗爭(zhēng)使民眾對(duì)新文化有了自己的判斷，使科學(xué)民主思想順利的植入了民心，在開(kāi)啟民智上也發(fā)揮了重要作用。
第二曲：五四運(yùn)動(dòng)
《覺(jué)醒年代》中，郭心剛這一角色給我留下了很深的印象，他是北京大學(xué)的一名學(xué)生，他是青島的一個(gè)學(xué)生，對(duì)于北洋政府同意簽署《凡爾賽條約》的行為感到無(wú)盡的憤慨，以血書橫幅，上街游行時(shí)吐血昏倒，后在醫(yī)院離世。誠(chéng)然，中國(guó)在近代史上第一次以戰(zhàn)勝國(guó)的身份參加國(guó)際會(huì)談，卻遭到這樣一個(gè)結(jié)果，是任何一個(gè)中國(guó)人都無(wú)法忍受的。于是，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)從學(xué)生中開(kāi)始，蔓延到了商人、工人�！叭T”體現(xiàn)了人民拒簽《凡爾賽條約》的決心，北洋政府在壓力之下，同意拒簽《凡爾賽條約》，為中國(guó)博得了國(guó)際輿論上的同情。
第三曲：探路
由于兩次復(fù)辟大大打擊了國(guó)民對(duì)政府的信任，有志之士開(kāi)始尋找一條真正適合中國(guó)的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗先生就是為中國(guó)探路的一名學(xué)者。李大釗先生很早開(kāi)始研究馬克思主義和俄國(guó)的十月革命，他認(rèn)為社會(huì)主義制度是最適合中國(guó)的體制，李大釗與陳獨(dú)秀一起創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨。此后，他一直為共產(chǎn)主義事業(yè)工作，并為此獻(xiàn)出了生命。
在開(kāi)辟革命新道路的艱難歷程中的，還有太多的革命先輩為此付出了生命，我們應(yīng)當(dāng)銘記這段歷史，在今天我們學(xué)生也要用苦己為人的奉獻(xiàn)精神，為祖國(guó)繪制更輝煌的未來(lái)！
覺(jué)醒年代觀后感 篇7
不在沉默中滅亡，便在沉默中爆發(fā)，每當(dāng)我想起魯迅這句話時(shí)，心中不免有一種別樣的感受。目光悄然在祖國(guó)母親的身上定格，五千年的歷史，五千年的文明，五千年的生生不息，咦，怎么美麗身軀上有不少的瘡疤，怎么身邊又多了一些遙遠(yuǎn)的吶喊呢？
——題記
當(dāng)封建陋習(xí)覆蓋全中國(guó)人血饅頭，侵蝕著人心，你還會(huì)沉默嗎？炎黃子孫！
不，你不會(huì)，魯迅先生便是最好的證明，當(dāng)各地軍閥混戰(zhàn)，百姓生活在水深火熱之中，沒(méi)錢看病，沒(méi)錢買藥用，庸醫(yī)說(shuō)出沾上人血的饅頭能治百病這種話。愚昧的百姓被惡魔欺騙，為了人血饅頭不惜一切代價(jià)，愚昧封建蠶食了我們的身軀，蠶食我們的精神，卻蠶食不了我們的心，面對(duì)著一派荒唐的景象，你還會(huì)沉默嗎？不！魯迅毅然端起筆做武器，經(jīng)過(guò)三天三夜的`不眠不休，一部抨擊舊社會(huì)，愚昧封建的《狂人日記》誕生了。于是風(fēng)將你的滿腔希望吹入每個(gè)角落，那一刻，魯迅的身后刻著四個(gè)字，炎黃子孫！于是面對(duì)人血饅頭，面對(duì)黑暗，你沒(méi)有沉默，炎黃子孫！
當(dāng)北洋政府決定接受巴黎和會(huì)將由日本繼承，德國(guó)在山東的特權(quán)，你還會(huì)沉默嗎？中華兒女！
不，你不會(huì)，五四運(yùn)動(dòng)取得階段性勝利就是最好的證明，中國(guó)是參加對(duì)德宣戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)之一，但北洋軍伐政府卻準(zhǔn)備接受日本的無(wú)理要求，這次和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，就充分詮釋了自古弱國(guó)無(wú)外交的定律。所謂的公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)，不過(guò)是一個(gè)美麗的童話，面對(duì)這樣屈辱的局面，你會(huì)沉默嗎？不從5月4日開(kāi)始，中國(guó)北京的學(xué)生紛紛罷課，組織演講，宣傳。社會(huì)各個(gè)階層紛紛給予支持，哪怕受到北洋政府的暴力鎮(zhèn)壓，哪怕一批又一批學(xué)生、工人被送進(jìn)獄中，你沒(méi)有沉默，中華兒女！
當(dāng)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)上海四·一二反革命政變開(kāi)始，白色恐怖四處彌漫，你還會(huì)沉默嗎？
不，你不會(huì)，陳家兩兄弟就是最好的例子。陳延年在危難之際接任中央江浙區(qū)委書記，為迅速恢復(fù)被破壞的黨和工會(huì)組織日夜奔忙。6月26日，陳延年被捕入獄，被捕不到十天，就在龍華刑場(chǎng)英勇就義，陳喬年繼承長(zhǎng)兄遺志來(lái)到上海。繼任中央江蘇省委組織部長(zhǎng)，他秘密探入工廠，農(nóng)村機(jī)關(guān)和學(xué)校聯(lián)合同志�；謴�(fù)和建設(shè)黨的基層組織，由于叛徒告密。陳喬年等同志被捕，陳家兄弟先后在龍華英勇就義，時(shí)間相隔不到一年，面對(duì)死亡，兩位共產(chǎn)黨員留在龍華天地間的聲音，至今仍然振聾發(fā)聵。
“革命者只有站著死，決不下跪！”
“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福�！�
電視劇覺(jué)醒年代以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿。展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)講述了覺(jué)醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生，深刻地揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性，同時(shí)將一個(gè)個(gè)革命先烈鮮活的展現(xiàn)在我們眼前。
縱觀歷史，在任何挫折面前，中華民族不曾沉默，面對(duì)未來(lái)新的挑戰(zhàn)，新的世界，你還會(huì)沉默嗎？祖國(guó)的兒女們！
不，我們不會(huì)。
覺(jué)醒年代觀后感 篇8
撫今思昔，我們聆聽(tīng)歲月的回響；有澎湃，有悠長(zhǎng)，有深沉，有激昂。這些充滿活力的音階，組成一首雄壯有力的鋼鐵洪流進(jìn)行曲。激蕩在廣袤無(wú)垠的祖國(guó)大地上，記錄著新中國(guó)的百年滄桑。
如果不是因?yàn)椤队X(jué)醒年代》，我們很多人可能還不知道陳延年、陳喬年是誰(shuí)？也不知道延喬路的寓意何在？更不知道為什么延喬路的盡頭是繁華大道？其實(shí)在祖國(guó)的許多地方，還有無(wú)數(shù)個(gè)不為大眾所知曉的人名地名。或熙來(lái)攘往的街頭巷尾，或川流不息的道路兩旁，他們生前的軀體已獻(xiàn)給了祖國(guó)，他們死后的英靈還福佑著人民。佇立在人們的生活中，沉穩(wěn)地堅(jiān)守足下的土地，試圖向過(guò)往的行人娓娓訴說(shuō)內(nèi)心的衷腸。
他們和我們一樣，永遠(yuǎn)年輕，意氣風(fēng)發(fā)，志氣昂揚(yáng)，懷揣理想。在動(dòng)蕩不安的亂世中立志救國(guó)，在充滿信心的革命道路上奔騰前往，發(fā)出像軍號(hào)一樣率直樸素的吶喊，力圖覺(jué)醒整個(gè)中華民族的思想。
當(dāng)延喬二人拖著沉重的鐐銬，赤足淌過(guò)漂浮著花瓣的血泊時(shí)。盡管描繪著悲傷與憤怒，也暗示著勇氣與希望。這些鮮紅的花瓣并不是悲觀地點(diǎn)綴，而是給那些為革命而獻(xiàn)身的烈士們所寫的史詩(shī)般的贊歌。面對(duì)死亡，他們用微笑驅(qū)散了憂傷，他們用身體的滅亡換得了靈魂的堅(jiān)強(qiáng)，他們用血肉為人民贏得了自由與信仰，他們永遠(yuǎn)存活在人們的心上。死亡與痛苦并不能動(dòng)搖革命者堅(jiān)定的信仰，而由希望和勇氣占主導(dǎo)的革命信仰，具有更加銳利的鋒芒，充滿蓬勃的活力，像一面旗幟在風(fēng)中飄揚(yáng)，在人民心中震蕩作響，在黑暗中閃閃發(fā)光。
新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)，承載著改造國(guó)民思想的歷史任務(wù)�？v觀民國(guó)歷史，盡是民生凋敝、滿目瘡痍、餓殍遍地、外寇入侵的真實(shí)景象。我們的先輩目睹如此的場(chǎng)面，心中悲憤不已，勵(lì)志圖強(qiáng)。將手中的.刀筆化作大戟長(zhǎng)槍，與帝國(guó)主義和封建主義作殊死的較量。他們以《新青年》雜志作為主要陣地，將戰(zhàn)場(chǎng)擴(kuò)展到社會(huì)的四面八方。而在這壯烈的戰(zhàn)斗中，被禁錮了兩千年的思想重新煥發(fā)出光芒。革命的主題在熊熊的烈火中熔鑄，百煉成鋼。不可勝數(shù)的志士仁人在遼闊的神州大地上匯成一股力量，使得民眾的精神面貌改模換樣。工人和農(nóng)民在號(hào)召聲中從腐朽的深淵中站起，這是生命的復(fù)活，勝利的曙光。
新文化運(yùn)動(dòng)已完成了自身的任務(wù)，它為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立譜寫了光輝燦爛、導(dǎo)向明晰的序章。這是一支屬于人民的黨，表現(xiàn)出英勇、機(jī)智、果斷的豪邁氣概。如利刃新發(fā)于硎，如鷹隼試翼蒼穹。
在一百年后的今天，山河無(wú)恙，國(guó)泰民安。我滿含熱淚寫下這篇文章，告慰那些長(zhǎng)眠于山河的英雄骸骨，慰勉那些捐軀赴難的亡魂英靈。我想登上高山，跨過(guò)河川，一路狂奔一路呼喊。
先輩�。∧銈兊馁碓敢呀�(jīng)實(shí)現(xiàn)。你們的志向，將由我們來(lái)承擔(dān)。
覺(jué)醒年代觀后感 篇9
“我只愿中國(guó)青年都只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭�！�
——題記
“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁�！边@蕩氣回腸的歌詞不禁讓我聯(lián)想到我最近在看的《覺(jué)醒年代》這部劇。這部劇從開(kāi)播到現(xiàn)在，深受社會(huì)各界人士好評(píng)，這背后的一切不僅是由于劇中真實(shí)還原了那個(gè)年代的實(shí)際情況，更是由于劇中充分展示了那群青年即使生逢亂世，即使命運(yùn)如螻蟻，仍然心向光明，向上走的精神面貌。
正如魯迅先生所言：“中國(guó)自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人——他們是中國(guó)的脊梁�！蹦莻�(gè)時(shí)代，那些青年人，風(fēng)華正茂，書生意氣。偏偏就是這些人拿起了手中的筆一點(diǎn)一滴拯救國(guó)人迂腐的落后思想，一筆一畫描繪祖國(guó)的.宏偉藍(lán)圖，為那個(gè)久病難治的中國(guó)尋求一點(diǎn)的出路。
在劇中，被捕學(xué)生不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢伸出自己的拳頭向這個(gè)社會(huì)的不公不義據(jù)理抗?fàn)�；李大釗先生扎根群眾，表現(xiàn)出鮮明的革命性；陳獨(dú)秀一生不懈探索救國(guó)救民真理；陳延年、陳喬年烈士赴法勤工儉學(xué)，寧死不跪；蔡元培先生置身北大，雪中三請(qǐng)陳獨(dú)秀，扛著巨大壓力支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)；辜鴻銘先生以國(guó)為大，致力于翻譯事業(yè)……
希望今天的人們可以了解那些舍棄小我擁抱大我的先驅(qū)，記住那一個(gè)個(gè)閃閃發(fā)光的名字，不忘今天幸福生活的來(lái)路。
我已經(jīng)不記得是在哪看到的這段話了，但記得大致意思：我們站在歷史后來(lái)人的視角看先輩們，感覺(jué)到他們的偉大。但其實(shí)，他們的偉大和悲壯遠(yuǎn)比我們所能想象的深重得多。因?yàn)槲覀兛匆?jiàn)了他們的勝利，所以能感受到他們的奮斗意義重大，而他們?cè)跔奚畷r(shí)并不能預(yù)知未來(lái)，不知道自己的犧牲對(duì)中國(guó)的勝利有多大意義，也不知道我們要用多少年才能迎來(lái)勝利，甚至不確定我們能否勝利。他們抱著一腔熱血，在犧牲之時(shí)所能依賴的只有滿懷的信念。原來(lái)我一直知道他們的偉大，卻依然低估了他們的偉大。
希望大家有機(jī)會(huì)都能一觀這覺(jué)醒年代的故事，他們絕不應(yīng)該只是存在于教科書的白紙黑字，而是筆筆用血淚和犧牲寫就的真實(shí)的不該被忘卻的歷史。
青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可貴之時(shí)期也�；赝啻耗暝�，你能看到導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，雜交水稻之父袁隆平，肝膽之父吳孟超……他們以青年之軀鑄就了以“父”之名。他們把國(guó)家，利益看得高于一切，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，書寫了他們那代人的青春華章。
“吾愿吾親愛(ài)之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福�！鄙倌陱�(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。作為新時(shí)代的青年，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)先輩，創(chuàng)造未來(lái)的新征程。
覺(jué)醒年代觀后感 篇10
百年前，有句吶喊響徹天地，喚醒了沉睡的中國(guó)，“青年要為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”。發(fā)出吶喊的人就是中共黨員李大釗同志。
青年是黨的活力源泉、國(guó)家的希望、民族的未來(lái)，更要學(xué)習(xí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先烈的革命精神，涵養(yǎng)革命先烈的革命情懷，繼承革命先烈的斗爭(zhēng)意志。青年黨員要像李大釗同志一樣，做一名馬克思主義偉大思想理論的信仰者、踐行者。
李大釗同志是偉大的馬克思主義者，堅(jiān)信馬克思主義偉大思想、踐行馬克思主義思想理論。李大釗同志積極探索民族解放的道路，終于找到了一條適合中華民族發(fā)展的`道路，堅(jiān)定不移走馬克思主義道路，李大釗同志一生追隨馬克思主義思想，用生命踐行了偉大的馬克思主義偉大思想。現(xiàn)在，歷史的接力棒傳到我們手中，我們要以李大釗同志為榜樣，積極做一名合格的馬克思主義者。
強(qiáng)烈的民族情懷是一盞明燈。李大釗同志看到祖國(guó)正處于山河破碎、生靈涂炭、內(nèi)憂外患。他說(shuō)：“感于國(guó)事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”。民族憂患令他徹夜難眠，積貧積弱的中國(guó)出路在哪里，民族的未來(lái)在哪里，他無(wú)數(shù)次扣心自問(wèn)。他苦苦尋找如何拯救病態(tài)的民族，真理之光何時(shí)才能照耀中華民族的未來(lái)。直到馬克思主義傳到了中國(guó)，他看到了希望，這不就是孜孜不倦追求的真理嗎，他在黨旗下宣誓，成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。
堅(jiān)定的理想信念是一盞明燈。李大釗同志永葆持之以恒、鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度。他是馬克思主義的宣傳員，積極學(xué)習(xí)馬克思主義偉大思想，學(xué)深悟透馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值，1918年，發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等多篇文章，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，深厚的革命情懷，強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)精神，李大釗同志始終懷著執(zhí)著的理想信念，為黨的革命事業(yè)殫精竭慮。李大釗同志是我們黨的精神豐碑，我們要以李大釗同志為標(biāo)桿，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的思想理論，積極做偉大思想理論傳播者。
永恒的奮斗精神是一盞明燈。李大釗同志為黨的革命事業(yè)，奮斗了終生。作為杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他在復(fù)雜的困難面前從沒(méi)有退縮過(guò)，在艱苦的斗爭(zhēng)中從沒(méi)有放棄過(guò)，在嚴(yán)酷的刑具面前從沒(méi)有畏懼過(guò)。奮斗是最亮麗的民族情懷，更是最洪亮的革命吶喊，他永葆一顆奮斗的心，為了民族的未來(lái)，為了下代人的幸福，他有著“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”的奮斗激情，信仰在他心中是永不熄滅的燈。我們要以李大釗同志為榜樣，永葆奮斗精神，為了偉大的民族復(fù)興，積極做偉大事業(yè)的踐行者。
青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。李大釗是我們廣大青年黨員的精神豐碑，永遠(yuǎn)屹立在我們心中，他用信仰的光芒，一直照耀著我們前進(jìn)的道路。新時(shí)代的我們要努力培養(yǎng)民族復(fù)興大任的責(zé)任感，做到腳踏實(shí)地、不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不斷努力。
覺(jué)醒年代觀后感 篇11
《覺(jué)醒年代》這部電視劇，刻畫了許多經(jīng)常客串歷史、語(yǔ)文課本的人物，我們耳熟能詳?shù)囊膊簧�，如蔡元培、陳�?dú)秀、李大釗、胡適等等。今天我要說(shuō)的應(yīng)該是每個(gè)人都熟悉的魯迅。
片段一：魯迅第8集出場(chǎng)，場(chǎng)面是這樣的：有一個(gè)人被當(dāng)街處決，但人們不僅不怕，還搶著用饅頭蘸人血，愚蠢地認(rèn)為這可以治百病，而魯迅他不回頭都知道發(fā)生了什么。這說(shuō)明，人們的愚昧不是一天兩天，也不是一次兩次了，而是一種常態(tài)。圖片
片段二：魯迅第9集出場(chǎng)，就是這樣一個(gè)場(chǎng)面：魯迅一個(gè)人站在教育部門口，一只手叉腰，一只手拄著一塊兒長(zhǎng)木板，上面寫著“不幹了”。在他面前人和車來(lái)來(lái)往往（有的還一副看傻子的模樣看他），但他自己站在那里一動(dòng)不動(dòng)，表達(dá)出他的決心：堅(jiān)決不和張勛同流合污，體現(xiàn)了他的立場(chǎng)堅(jiān)定、愛(ài)憎分明。
片段三：第14到15集中，出現(xiàn)了魯迅寫作中國(guó)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》的具體場(chǎng)景。背景是這樣的：魯迅在北京和同學(xué)聚會(huì)，聚會(huì)中周作人探聽(tīng)到一個(gè)叫楊開(kāi)銘同學(xué)的消息：
楊開(kāi)銘是個(gè)熱心腸，之前回了老家教書，對(duì)一個(gè)寡婦多有幫助，為此遭了寡婦的族人非議。后來(lái)有一天，他喝醉了酒，在寡婦的桌子上趴了一夜。結(jié)果第二天被人給知道了，寡婦的族人就把寡婦給抓了起來(lái)，活生生沉到池塘里面淹死了。楊開(kāi)銘哪里受得了這種刺激，直接就瘋了。
回到家里，魯迅聽(tīng)周作人講完楊開(kāi)銘同學(xué)的信息，剛來(lái)得及感嘆一句“瘋了”，他表弟久蓀就從門外滾了進(jìn)來(lái)，嚷嚷著外面有人要?dú)⒘怂�，躲在桌子底下不敢出�?lái)。感情這個(gè)可憐人也因?yàn)閬?lái)京一路上看見(jiàn)太多人餓死，受了刺激，神經(jīng)錯(cuò)亂了。
就在之前，《新青年》編輯部找上門來(lái)，幾個(gè)主筆一起請(qǐng)魯迅出山。魯迅對(duì)于之前的雜志作品給他們指出了三條缺陷，其中一條就是缺少通俗的白話文學(xué)作品，比如像白話小說(shuō)。圖片
所以當(dāng)魯迅下定決心要寫稿的'時(shí)候，在見(jiàn)識(shí)到兩個(gè)瘋子，尤其是讓他們變瘋的黑暗荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之后，魯迅決定以自己可憐的表弟久蓀為原型，寫作《狂人日記》。他一鼓作氣寫了個(gè)通宵，眼睛都紅了才停筆，累了就直接躺在一地稿子上休息。
曾看到蕭紅女士在《回憶魯迅先生》一文中提到：
全樓都寂靜下去，窗外也是一點(diǎn)聲音沒(méi)有了，魯迅先生站起來(lái)，坐到書桌邊，在那綠色的臺(tái)燈下開(kāi)始寫文章了。
許先生說(shuō)雞鳴的時(shí)候，魯迅先生還是坐著，街上的汽車嘟嘟地叫起來(lái)了，魯迅先生還是坐著。
有時(shí)許先生醒了，看著玻璃窗白薩薩的了，燈光也不顯得怎樣亮了，魯迅先生的背影不像夜里那樣黑大。
魯迅先生的背影是灰黑色的，仍舊坐在那里。
人家都起來(lái)了，魯迅先生才睡下。
這也可以看出魯迅先生也是一個(gè)敬業(yè)投入的人。但魯迅先生的寫作，不僅是趕稿子，還是對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的思考，對(duì)封建、迷信、愚昧的批判。盡管魯迅先生已經(jīng)逝世80多年了，但通過(guò)《覺(jué)醒年代》的演繹，讓我們看到了一個(gè)活生生的魯迅，他不僅是新文化運(yùn)動(dòng)的旗手、不茍言笑的斗士，也有著風(fēng)趣幽默的一面。
覺(jué)醒年代觀后感 篇12
歷史書太小，裝不下一個(gè)人波瀾壯闊的一生；歷史書又太大，裝下了中華上下五千年的滄桑；在歷史書上，你隨手翻過(guò)的一頁(yè)內(nèi)容，很有可能是他們的一生。
三十七年民國(guó)，不同于小說(shuō)中紙醉金迷的上海灘，風(fēng)花雪月的江南水鄉(xiāng)，金戈鐵馬的北國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，那是普通百姓最真實(shí)最殘酷的生活。是北風(fēng)黃沙肆虐，餓殍遍野，是為了活下去可以食人肉，飲人血；是為了家中生計(jì)可以賤賣兒女；是花季少女被迫與公雞拜堂，在四角天地里蹉跎一生的黑暗動(dòng)蕩。
《覺(jué)醒年代》的劇情開(kāi)篇，袁世凱復(fù)辟帝制的消息引起國(guó)民轟動(dòng)，讓海內(nèi)外的有志之士憤憤不平，紛紛決心回國(guó)尋求一條救國(guó)救民之路。日本留學(xué)歸來(lái)的李大釗說(shuō)：“我們必須喚起民眾的覺(jué)悟，推翻封建思想，振作民主�！蓖瑫r(shí)陳獨(dú)秀也創(chuàng)辦了《新青年》雜志，宣傳新思想，倡導(dǎo)白話文，為尋找救國(guó)之路打開(kāi)了新思想涌流的閘門。作為著名的老派“�；庶h”，辜鴻銘教授對(duì)于剛剛萌芽的新思想似乎是教科書式的絆腳石，留著長(zhǎng)辮子，吸著老煙槍，長(zhǎng)袍馬褂的老爺裝束，雖學(xué)了西洋倫敦腔但走到哪兒都有仆從跟隨，擺足了舊時(shí)的排場(chǎng)。然而正是這樣一位“老頑固”講中國(guó)人的精神，引得所有接受新式思想學(xué)生的滿堂喝彩。其中的幾段話讓我記憶尤深，“我們每個(gè)人頭頂上都有辮子，只不過(guò)我的辮子是有形的，頂在頭上，你們的辮子是無(wú)形的，藏在心里�！薄拔覀冎袊�(guó)人，思想、性格，有很多弱點(diǎn)，但是，在我們中國(guó)人身上，有其他任何民族都沒(méi)有的、難以言喻的東西，那就是溫良……”很難想象這竟是一直以迂腐封建形象示人的老教授口中說(shuō)出來(lái)的話。尋找救國(guó)之路，是要以本國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，吸收先進(jìn)思想完善自身的傳統(tǒng)文化，而非完全生搬硬套推翻自己的'傳承，與他人同化。
探索和發(fā)展真理的歷程十分艱苦困難，在各種思想主義的交鋒中，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播起來(lái)。李大釗的《我的馬克思主義觀》《庶民的勝利》再加上白話文的迅速傳播，如魯迅先生《狂人日記》的發(fā)表，胡適《文學(xué)改良芻議》巨作的橫空出世，大大推動(dòng)了有志青年探索救國(guó)道路的步伐。如果說(shuō)每個(gè)年代都有它的代表色，那民國(guó)三十七年一定是艷麗的紅。這些極具色彩與魅力的人物形象給觀眾留下濃重的色彩印象，在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛(ài)國(guó)熱血的青年學(xué)生讓我們過(guò)目不忘，鄧中夏、趙世炎、陳延年、陳喬年那一個(gè)個(gè)年輕鮮活的背影讓我們看到在當(dāng)初那個(gè)年代有一群有志青年正不畏艱難險(xiǎn)阻，努力尋找出路，使中國(guó)登上歷史舞臺(tái)。
《覺(jué)醒年代》為我們展示了新中國(guó)誕生的艱難歷程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國(guó)救民之路的正確，同時(shí)還贊揚(yáng)了在那個(gè)覺(jué)醒的時(shí)代里共產(chǎn)主義者們那一顆顆真摯的愛(ài)國(guó)之心。歷史的長(zhǎng)河還在滾滾前進(jìn)，我們應(yīng)以發(fā)展的眼光看待事物，以史為誡，為更加光明美好的未來(lái)而不懈奮斗。
覺(jué)醒年代觀后感 篇13
今年暑假，老師強(qiáng)烈推薦我們觀看《覺(jué)醒年代》，媽媽陪著我一起觀看了這部?jī)?yōu)秀的連續(xù)劇。這是為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年而攝制的重大革命歷史題材電視劇。
《覺(jué)醒年代》劇情以“五四”新文化運(yùn)動(dòng)為背景，講述了李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立的光輝歷程，生動(dòng)再現(xiàn)了毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子和熱血青年追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。
該劇滿屏的正能量，非常值得觀看。劇中給我印象最深的一句話是：“逆歷史潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒(méi)。我們?yōu)榱藧?ài)國(guó)，必須要救國(guó)，倒袁。我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國(guó)，倒袁。”李大釗的這一字字，一句句，有理有據(jù)，慷慨激昂，直指人心！還有《新青年》編創(chuàng)者陳獨(dú)秀寫的敬告青年，他說(shuō)：“我寫新青年，就是想告訴那些還在吃苦受罪的中國(guó)孩子們，天下的路是留給天下的人走的，只要堅(jiān)持不懈，將來(lái)必成大器�！边@句話震撼了中國(guó)所有的青年，同樣也適用于當(dāng)今時(shí)代的年輕人。生活在和平年代的我們，不愁吃不愁穿，生活無(wú)憂無(wú)慮，卻往往缺失了理想和信念，迷失了前進(jìn)的方向，有時(shí)還嫌棄學(xué)習(xí)的苦和累，想想百年前的熱血青年，他們?yōu)榱酥袊?guó)的前途和命運(yùn)，不惜拋頭顱灑熱血，舍棄了自己的一切，真是令人動(dòng)容。陳獨(dú)秀的這段話激勵(lì)著我們要做新時(shí)代的有志青年，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，用心走好腳下的路，努力去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的'理想。
劇中既有李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等領(lǐng)袖人物為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做出的偉大貢獻(xiàn)，也有周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者的實(shí)踐之舉，還有陳延年、陳喬年等愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年為國(guó)為民做出的流血犧牲……媽媽說(shuō)，劇中不少人物的事跡，她也是第一次知道，在陪我看這部劇的同時(shí)，她也在重溫歷史，接受教育，和我一起學(xué)習(xí)一起成長(zhǎng)。這些革命領(lǐng)袖有血有肉、有理想有鋒芒，他們的革命熱情和獻(xiàn)身精神，使我深深震撼。雖然劇中好多內(nèi)容我不是很懂，但是他們的愛(ài)國(guó)情懷，使我深受感動(dòng)。
前輩披荊斬棘，前赴后繼，甚至流血犧牲，我們后輩理當(dāng)緊跟其后，不懼艱辛。每個(gè)時(shí)代的人有每個(gè)時(shí)代的任務(wù)。在當(dāng)今和平年代，我們雖不需扛槍上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，但我們也有重要的任務(wù)——強(qiáng)國(guó)。作為學(xué)生，我們雖不能像鐘南山、袁隆平那么偉大，但我們應(yīng)該做好自己分內(nèi)的事——努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。
《覺(jué)醒年代》這部劇給我?guī)?lái)了一場(chǎng)極其盛大的“視聽(tīng)盛宴”，讓我了解了許多歷史事件，認(rèn)識(shí)了許多革命先輩，進(jìn)一步深刻感受到幸福生活的來(lái)之不易。我們要倍加珍惜，努力奮斗，時(shí)刻牢記：強(qiáng)國(guó)有我，請(qǐng)祖國(guó)放心！
覺(jué)醒年代觀后感 篇14
《覺(jué)醒年代》這部劇清晰回答了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的思想、社會(huì)和政治背景，也生動(dòng)展現(xiàn)了知識(shí)分子、青年學(xué)生與普通民眾“覺(jué)醒”的過(guò)程。
劇中最讓我為之動(dòng)容的是關(guān)于社會(huì)覺(jué)醒的片段。在劇里了展示北大校園里新派知識(shí)分子與舊派文人以及北洋政府內(nèi)保守派與革新派的權(quán)謀斗爭(zhēng)，還呈現(xiàn)了被《新青年》影響的青年學(xué)生逐漸從思想、文化啟蒙走向社會(huì)實(shí)踐、從校園的象牙塔走向社會(huì)空間，并喚醒廣大工農(nóng)群眾的過(guò)程。我從未認(rèn)真的了解過(guò)新青年的誕生是怎樣的一個(gè)過(guò)程，僅僅知道是李大釗、陳獨(dú)秀的杰作，是那個(gè)時(shí)代新思想誕生的重要環(huán)節(jié)，不知道這個(gè)過(guò)程與北大又是怎樣的關(guān)系。直到看到《覺(jué)醒年代》，我才真正的了解到：每一個(gè)新思想的誕生，原來(lái)與那個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。這體現(xiàn)在劇中幾個(gè)橋段，一是陳延年、陳喬年由信仰無(wú)政府主義到進(jìn)行互助社的試驗(yàn)；二是鄧中夏、毛澤東、趙世炎等青年學(xué)生在李大釗的帶領(lǐng)下深入工人棚戶區(qū)調(diào)研，并組織平民教育演講團(tuán)和創(chuàng)辦工人夜校；三是中國(guó)在巴黎和會(huì)上遭遇不公平待遇，新文化運(yùn)動(dòng)的同仁與青年學(xué)生們、工人階級(jí)等一起發(fā)動(dòng)和參與五四運(yùn)動(dòng)，用政治評(píng)論和示威游行的`方式對(duì)內(nèi)給北洋政府施加壓力，對(duì)外傳播中國(guó)民眾的聲音。這些都是從思想爭(zhēng)辯走向社會(huì)領(lǐng)域的實(shí)踐，是一種用行動(dòng)來(lái)喚醒民眾的社會(huì)斗爭(zhēng)模式。
在20世紀(jì)歷史中，正是陳獨(dú)秀們所召喚的一代又一代新青年們成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家變革的主力軍，他們不僅是接受現(xiàn)代、精英教育的專業(yè)知識(shí)分子，也是關(guān)心國(guó)家、民族命運(yùn)、為了理想敢于犧牲小我的社會(huì)主體。電視劇中用閃回的方式呈現(xiàn)了從無(wú)政府主義轉(zhuǎn)向馬克思主義的陳延年、陳喬年兄弟在大革命中獻(xiàn)身的鏡頭，如此年輕，又如此悲壯。
亂世，使我們的民眾生活在水深火熱中，但同時(shí)也孕育了太多的奇跡。在看了《覺(jué)醒年代》之后，我不禁想認(rèn)真的去了解他們中的每一個(gè)人，每一種思想的誕生，每一個(gè)想法的瞬間故事。覺(jué)得自己的想法是如此的局限，自己的知識(shí)是如此的匱乏，自己的堅(jiān)持是如此的簡(jiǎn)單，自己的認(rèn)識(shí)是如此的缺少。
那個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人都是生來(lái)救國(guó)的，猶如天降一般，正好出現(xiàn)在那里，正好促成了這件事，正好造就了這一份偉大。青年人，理應(yīng)因青年做出自己的一番事業(yè)。青春很短，只不過(guò)一瞬就遠(yuǎn)去。在這有限的年華中，有的人虛度光陰，有的人碌碌無(wú)為，但也有的人不斷挑戰(zhàn)自己砥礪前行，在青春的航程中投入心血、揮灑汗水。青春很長(zhǎng)，需要我們?nèi)ズ煤媒?jīng)營(yíng)。
我們身處和平年代，身處21世紀(jì)，并非在民國(guó)那樣的洪流中去經(jīng)歷苦難，但并非亂世才可以造就人才，只要我們的思想始終保持在積極的狀態(tài)中，總不會(huì)因安逸的生活而吞噬了我們。
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