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觀《春夏秋冬又一春》有感
當(dāng)品味完一部作品后，能夠給我們不少啟示，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)觀后感�？靵�(lái)參考觀后感是怎么寫(xiě)的吧，以下是小編整理的觀《春夏秋冬又一春》有感，歡迎大家分享。
觀《春夏秋冬又一春》有感1
從前有個(gè)山，山下有個(gè)湖，湖里有座廟，廟里有個(gè)老和尚和小和尚。
柴門(mén)咿呀，開(kāi)啟了一個(gè)春的萌芽。
極清俊的一個(gè)孩子，極清凈的一處道場(chǎng)，極清鑠的一個(gè)智者。來(lái)之所來(lái)的他們生活著。
孩子什么時(shí)候都是天使與魔鬼的結(jié)合體。那么清澈的水，那么清秀的山，那么清靈的小魚(yú)兒，小青蛙，還有沒(méi)有毒的小蛇，他卻天然純真著一張臉，梵音裊裊中在哪里施虐，把幾個(gè)小動(dòng)物用繩子系上一塊石頭，讓它們拖著石頭艱難跋涉，奄奄一息時(shí)他咧開(kāi)缺牙巴笑，不知道他那天真無(wú)邪的笑是要用一生來(lái)還的。
這是春天，一切都是初始的朦朧。那智者憂慮地凝視著。
柴門(mén)咿呀，開(kāi)始了一個(gè)意亂情迷的夏。
像山澗的水流終是往下，懵懂的孩子還是長(zhǎng)大。道場(chǎng)已是置身水中央，一舟一人一次的來(lái)往，湖的岸還有一道門(mén)，兩個(gè)門(mén)神可笑而徒勞的守衛(wèi)著，終于還是沒(méi)有能阻擋青春的勃發(fā)，像山上的野花。智者一聲嘆息，讓兩個(gè)相愛(ài)的人走出了家。
這是夏天，青春已經(jīng)是一匹攏不住的馬。智者獨(dú)守一方言凈未必凈，言靜何嘗靜的水域。看夕陽(yáng)西下。
柴門(mén)咿呀，秋天到了，一切都開(kāi)花結(jié)果。
踉蹌回來(lái)的漢子，還有一付擔(dān)不起的孽債。深?lèi)?ài)的女人逃之夭夭，自己卻血債累累。終于落入法網(wǎng)，帶走了他，還有他的初萌的春天，飽滿的`夏天。留下一頭霜雪的智者，無(wú)奈地把木魚(yú)敲的響徹云天，敲落一地枯黃。
這是秋天，沒(méi)有收獲，若說(shuō)有，都是淚與恨。
天地蕭瑟時(shí)，他回來(lái)了，智者已經(jīng)墮入輪回，他也遵循輪回，只與蒼茫進(jìn)退。所謂因果，總是不會(huì)爽約。一個(gè)蒙面的人送來(lái)一個(gè)孩子，自己悄悄離去時(shí)，終于命隕冰窟。
這是冬天，是萬(wàn)物的終結(jié)？疑惑是又一個(gè)輪回的開(kāi)始。
柴門(mén)咿呀，一個(gè)冰天寒月的冬。山上的佛慈悲地注視山下。
從前有座山，山下有個(gè)湖，湖里有個(gè)廟，廟里有個(gè)老和尚和小和尚。這是又一番的輪回。
極清俊的一個(gè)孩子，極清凈的一個(gè)道場(chǎng)，極清鑠的一個(gè)智者。去之所去的他們生活著。
孩子什么時(shí)候都是天使與魔鬼的結(jié)合體，那么清澈的水，那么清秀的山，那么清靈的魚(yú)兒，青蛙，還有沒(méi)有毒的小蛇。他卻天然純真著一張臉，仍然在梵音裊裊中施虐，給它們的嘴里塞小石頭，奄奄一息時(shí)，他咧開(kāi)缺牙巴笑，他知道他的這一舉動(dòng)要用一生來(lái)還嗎？
說(shuō)“閉”何曾“閉”，說(shuō)開(kāi)怎么開(kāi)？
佛門(mén)真的只是情殤的皈依？為什么不能像俊秀山水應(yīng)運(yùn)而生，像春夏秋冬因時(shí)而至？古人造字“想”的意思是：像木一樣的心與眼。其實(shí)是不要想。
佛號(hào)吟唱中，一場(chǎng)靈魂的自我救贖。
人之初，性本善么？習(xí)相近，性乃遷嗎？出來(lái)混，總是要還的吧？因果就是報(bào)應(yīng)嗎？老天渾噩的時(shí)候讓人沮喪，神靈清醒的時(shí)候讓人驚愕。
從來(lái)不看韓劇。極寒極冷極陰暗的上午，極低落的情緒，極想舒散的心境讓我覓一部電影沉迷。于是我慶幸冥冥之中神的指引，我又一次淪陷了。
淪陷在《春夏秋冬又一春》里。
觀《春夏秋冬又一春》有感2
《春夏秋冬又一春》是一部佛系電影，一廟一山一船，一老和尚，一小和尚，便構(gòu)成了這部晦澀而又唯美的電影�！按合那锒卑凳局松膫�(gè)階段：童年、青年、中年、老年，也對(duì)應(yīng)地蘊(yùn)含著好奇、欲望、頓悟、修行�！坝忠淮骸眲t代表著生命的輪回。
春季：萬(wàn)物復(fù)蘇，童年時(shí)代篇。貪玩的小和尚給魚(yú)、青蛙和蛇綁上了石頭，看著它們負(fù)重難以前行時(shí)，小和尚笑得樂(lè)開(kāi)了花。第二天，老和尚給小和尚背上也綁上了一顆石頭，并告訴他只有找到昨天被他綁上石頭的小動(dòng)物并給它們解開(kāi)時(shí)，他身上的石頭才能解下來(lái)，如果它們死了，小和尚將一輩子背著這“石頭”生活�？墒钱�(dāng)小和尚找到它們時(shí)，發(fā)現(xiàn)魚(yú)和蛇已經(jīng)死了，他痛哭不已。負(fù)重的石頭等待著他來(lái)日的贖罪。
夏季：萬(wàn)物生長(zhǎng)繁殖的季節(jié)。孩童的小和尚也成長(zhǎng)為年輕的和尚。年輕和尚和前來(lái)廟里養(yǎng)病的少女墜入了愛(ài)河。師傅知道他倆的事后將少女送走了，而年輕和尚由于心中舍棄不了愛(ài)人，在半夜偷偷地溜走了。
秋季：收獲的季節(jié)，也是枯竭的季節(jié)。年滿三十的和尚回到了廟里，帶著一把血腥的刀。他滿臉戾氣，因?yàn)闅⒘顺鲕壍钠拮佣又链说�。自殺、捆綁都無(wú)法讓他得到心靈的解脫。師傅讓他用那把殺人的刀在地上刻佛經(jīng)，在刻字的過(guò)程中，他暴戾的心靈逐漸趨于平緩，慢慢在凈化。最后，他安然地跟著警察回去接受法律的制裁。
冬季：沉淀修行的季節(jié)。刑滿釋放的和尚重新回到了廟里，歲月在他臉上留下了皺紋，但是此時(shí)他的內(nèi)心卻是清凈的。師傅已經(jīng)去世多年，他拂去廟里的塵埃，重新打理寺廟，并開(kāi)始他的個(gè)人修行。
又一春：一日，一名婦女?dāng)y子來(lái)到廟里，半夜棄子而走，但是不慎掉進(jìn)冰窟而亡。嬰兒成了和尚的另一個(gè)起始點(diǎn)。一樣的貪玩，一樣地戲弄小動(dòng)物，一樣的笑聲，人生輪回又一春。在影片中，能看到許多具體的事物蘊(yùn)含著的不同意義。例如：石頭，門(mén)，刀子等等。
石頭象征著重負(fù)：在春季篇中，小和尚貪玩地給小動(dòng)物背負(fù)上它們不該承受的重負(fù)（石頭），小動(dòng)物因?yàn)椴豢爸刎?fù)而死亡，小和尚背上的石頭成為了他心里的負(fù)擔(dān)——痛苦與罪。在冬季篇中，和尚在冰天雪地里，馱著大石頭，抱著佛像，艱難地爬到山頂。這是一種贖罪之旅，將內(nèi)心的罪惡和痛苦，外化為一顆大石頭，過(guò)往一切由于欲望產(chǎn)生的痛苦猶如登山旅途中的艱辛，佛像代表著心中虔誠(chéng)的信仰，手中有佛，心中便有信仰。當(dāng)?shù)竭_(dá)山頂時(shí)，他把佛像壓在石頭下面，痛苦和罪惡已被佛所壓制，他對(duì)過(guò)去對(duì)小動(dòng)物、對(duì)妻子的罪孽進(jìn)行了救贖。
石頭也象征著佛規(guī)和莊重：在夏季篇，少女剛來(lái)時(shí)，年輕和尚不讓少女坐在門(mén)前的石獅上，因?yàn)樵谒睦镞@是佛的象征，也有著師傅定下來(lái)的規(guī)矩。但是當(dāng)他們兩個(gè)偷吃了禁果以后，他搬來(lái)了不能坐的石獅讓少女坐在上面，此時(shí)在他心中，規(guī)矩、佛性已經(jīng)蕩然無(wú)存。
影片中的門(mén)特別有意思，周?chē)鷽](méi)有墻壁，唯獨(dú)一扇門(mén)。廟里的門(mén)是一扇規(guī)矩之門(mén)（或者說(shuō)是信仰之門(mén)），明明周?chē)鷽](méi)有墻壁，出入更加方便，但是卻不能走，心中有規(guī)，只能從這扇門(mén)進(jìn)出，不能隨意跨越。山里的門(mén)則是寧?kù)o的廟宇與外界繁雜世界的隔絕之門(mén)，進(jìn)入這扇門(mén)，代表著尋找回歸心中的寧?kù)o和安詳。
刀，是憤怒和戾氣的代表。在秋季篇，當(dāng)和尚發(fā)現(xiàn)自己深?lèi)?ài)的女人背叛自己時(shí)，用手里的刀結(jié)束了她的生命，可是，這樣就能平息他心中的怒氣嗎？并不能，手里的.刀更是成了一把罪惡的刀。老和尚讓他用這把刀一點(diǎn)點(diǎn)地刻出佛經(jīng)，即是清洗掉刀上的血腥之氣，也是洗滌心靈，讓他的心靈得到了救贖和醒悟。
“執(zhí)念于欲望而生，殺意則含于執(zhí)念之中。”這句話是夏季篇中師傅告誡年輕和尚的話，結(jié)合“又一春”的宿命論，似乎暗示著老和尚的過(guò)去，也伏筆著年輕和尚的未來(lái)。執(zhí)，源于自我欲望的貪戀和占有，由于各種情感和欲望得不到滿足，便產(chǎn)生癡迷、嗔恨。欲望、執(zhí)念、殺意，是佛學(xué)中要求放下的念想。可是未曾擁有，談何放下？所謂的看破，是因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)才理解世間萬(wàn)物的無(wú)常變遷，才明白無(wú)常中的因果循環(huán)。
影片中沒(méi)有過(guò)多的臺(tái)詞和人物，卻讓人看到了人性中的“貪嗔癡恨”，配合四季的流轉(zhuǎn)道出生命的輪回�！坝忠淮骸彼坪跏遣豢商用摰拿\(yùn)輪回，但是真是不可逃脫嗎？這很是讓人深思！
觀《春夏秋冬又一春》有感3
《春夏秋冬又一春》是韓國(guó)著名導(dǎo)演金基德的又一部經(jīng)典之作，這部影片他既是編劇又是導(dǎo)演而且還參與了部分演出，可謂親力親為。這部影片還有另一個(gè)名字叫《春去春又來(lái)》，但是今天為什么要用《春夏秋冬又一春》來(lái)講述我的觀后感，是因?yàn)槲蚁胗酶娪扒楣?jié)節(jié)奏一樣的分開(kāi)的方式來(lái)談?wù)撐业母惺堋?/p>
春
俗話說(shuō)“一年之計(jì)在于春”，春天是萬(wàn)物復(fù)蘇新的開(kāi)始，當(dāng)然也是這個(gè)故事的開(kāi)始�！洞合那锒忠淮骸啡绻�(jiǎn)單的看是對(duì)佛學(xué)的認(rèn)知，但是我想更加細(xì)一點(diǎn)的來(lái)解析它，它應(yīng)該還包含了對(duì)人性的認(rèn)知。電影開(kāi)頭就說(shuō)明了這一點(diǎn)，開(kāi)始老和尚要去采藥，小和尚也要跟著去，而且回來(lái)后認(rèn)真的看著老和尚分別藥材，當(dāng)時(shí)我們看到回家后還有只小狗，在這里我覺(jué)得小狗和小和尚一樣都是體現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)人性的探知。小狗是很粘人的，看到人總是搖著尾巴，小狗這里也隱喻小和尚當(dāng)時(shí)也是很黏老和尚的，就像我們小時(shí)候一樣會(huì)大膽的說(shuō)爸爸媽媽我愛(ài)你一樣，后來(lái)長(zhǎng)大點(diǎn)就不在口頭這樣說(shuō)了，這些都是體現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)人性的認(rèn)知，說(shuō)明人的本性還是具有愛(ài)的。后來(lái)導(dǎo)演又以對(duì)佛學(xué)的認(rèn)知來(lái)講故事，小和尚和我們一樣天生的調(diào)皮搗蛋，他給小魚(yú)，青蛙，蛇身上都綁了石頭，師傅看見(jiàn)了但沒(méi)有及時(shí)去制止，而是等他睡著后也給他身上綁上了石頭，讓他自己去認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，然后改正錯(cuò)誤。但是在這之前并沒(méi)有一個(gè)人告訴他那樣是不對(duì)的，他沒(méi)有很壞，但是畢竟是錯(cuò)了，錯(cuò)了就應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，我想這里就是體現(xiàn)了佛學(xué)的人生來(lái)就有本性惡的一面，在得到別人的啟迪后我們才會(huì)開(kāi)始積德行善，開(kāi)始以一種贖罪的心修行向善，走上正途。這也就是春的孕育生命，三字經(jīng)講“人之初，性本善”，也有人說(shuō)“人之初，性本惡”，在課堂上我單純的以佛學(xué)來(lái)闡述了自己的觀點(diǎn)，現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái)我又否定了自己當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)，我認(rèn)為的人之初，應(yīng)該是對(duì)善惡的難分，至于將來(lái)如何，都取決于后來(lái)的修行。
夏
炎炎夏日，一股燥熱。小和尚長(zhǎng)大點(diǎn)了，換句話說(shuō)是到了青春期，從對(duì)人性的認(rèn)知出發(fā)來(lái)講，青春期是一個(gè)叛逆的時(shí)期，想想我們那時(shí)候，家長(zhǎng)讓我們?cè)趺醋�，我們偏不怎么做。小和尚看�?jiàn)兩條蛇在林間生孩子，佛家說(shuō)空即是色，色即是空，可是在遇到前來(lái)治病的女孩入住寺廟的時(shí)候，小和尚還是拋開(kāi)了信仰，和那個(gè)女孩偷嘗了禁果。當(dāng)然能拋開(kāi)信仰的人不單單會(huì)是因?yàn)閮?nèi)心的一點(diǎn)點(diǎn)叛逆，還有欲望的驅(qū)使。自古到今，漢奸一直遭到人們的'唾棄，但是還是有人愿意背負(fù)罵名，賣(mài)國(guó)求榮，這些人都是欲望之深，后來(lái)釀造痛苦之深的人。從佛學(xué)的認(rèn)知來(lái)看，小和尚在欲望面前已經(jīng)開(kāi)始走向了深不見(jiàn)底的深淵，師傅叮囑過(guò)不讓坐的寺廟門(mén)前的石頭，開(kāi)始不讓女孩坐，后來(lái)主動(dòng)獻(xiàn)殷勤。老和尚看在眼里，因?yàn)闆](méi)有不透風(fēng)墻，再一次偷嘗禁果時(shí)，老和尚如小和尚年輕的時(shí)候一樣沒(méi)有及時(shí)去制止，第二天早晨小和尚還和那個(gè)女孩在小船上熟睡，老和尚夏天這個(gè)鏡頭里開(kāi)始就出現(xiàn)的養(yǎng)的那只雞派上了用場(chǎng)，他把養(yǎng)的那只雞扔到船上，帶回了船，還把船弄了個(gè)口子，水都流進(jìn)船里。小和尚自己來(lái)承認(rèn)了他和那女孩的事，老和尚決定要把那女孩送走了。但是我想現(xiàn)在的小和尚的心里的佛就是那女孩。晚上小和尚拿走了佛像，決定去找那個(gè)女孩。為什么要拿走佛像呢?我認(rèn)為還是欲望的驅(qū)使，小和尚在寺廟待了那么多年了總是有感情的，我想他想讓老和尚和他一起走，老和尚是萬(wàn)萬(wàn)不能的，然后他又癡迷于女孩，佛語(yǔ)說(shuō)“舍得舍得，不舍不得”。他想兩者都占為己有，但是心中無(wú)佛，帶走佛像又如何，老和尚還是對(duì)著墻壁那里念經(jīng)，因?yàn)樗切闹杏蟹鸬�，他�?duì)小和尚說(shuō)過(guò)癡迷于淫欲遲早會(huì)招來(lái)殺神之禍的，這也為下面的故事情節(jié)做了鋪墊。
秋
燦燦秋日，果實(shí)累累。秋天來(lái)了，你種下了什么樣的種子，現(xiàn)在就會(huì)豐收怎樣的果子。要是以秋天來(lái)對(duì)人性的認(rèn)知來(lái)看，此時(shí)的人以走向了成熟，已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)自己以往所作所為的反思過(guò)程。小和尚回來(lái)了，正如老和尚所言他背負(fù)著那個(gè)女孩的人命案回來(lái)了。此時(shí)的他已經(jīng)不再是那個(gè)愛(ài)家人，那個(gè)叛逆的小和尚了，他長(zhǎng)大了。老和尚沒(méi)有在責(zé)怪他，小和尚用繩子綁著自己讓蠟燭燒斷一頭才可以掉下來(lái)，他寫(xiě)了好多閉字貼在五官上，他這些舉動(dòng)就是他對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤的自我反思，自我懲罰。他成熟了，但是這種成熟好像來(lái)的太晚了。佛學(xué)認(rèn)為凡事都有因果報(bào)應(yīng)，警察找來(lái)了，師傅讓他刻經(jīng)文，編織著秋天的愛(ài)與恨他一刀一刀的刻著，雖然警察的打槍聲不時(shí)驚恐到了他，他最終還是找到了內(nèi)心的平靜，刻完了所有的經(jīng)文。老和尚在小和尚被抓走后，也在秋的末尾隨小船的燃燒墜入湖底了，或許這不單是小和尚的愛(ài)與恨，這也是老和尚的愛(ài)與恨，他教導(dǎo)小和尚半生，卻還是沒(méi)有將他領(lǐng)上正途，他恨自己的無(wú)能為力，正如一個(gè)父親恨自己的教子無(wú)方一樣。他幻化成了一條蛇游走了，要說(shuō)蛇是冷血?jiǎng)游锊辉跁?huì)懂人的愛(ài)與恨，但是它還是會(huì)找到皈依佛門(mén)的路。
冬
冷風(fēng)刺骨，悔悟刺心，蛇在佛像邊冬眠了。一年四季，冬為末了，和人一樣，這個(gè)時(shí)候，人性的認(rèn)知來(lái)看，人也到了頓悟人生的時(shí)候。下面的部分是金基德導(dǎo)演自己演的，如果說(shuō)金基德導(dǎo)演演的這部分是小和尚的繼續(xù)，那么金基德把石頭綁在自己身上抱著佛像一直登到山的最高出就很容易理解了，他這樣做不在是小時(shí)候師傅叫他去那樣做，而是他完全明白了師傅的道理。修行在于心，心領(lǐng)則神會(huì)。我想佛學(xué)的目的也是這樣的，他是叫人一心向善，但是向善的根本在于自己，只有自己去救自己，自己明白了，每個(gè)人都會(huì)是下一個(gè)樂(lè)善好施的佛。也就是說(shuō)佛本無(wú)真身，佛就在心中，心中有佛，便處處有佛，心中無(wú)佛，廟里佛像幾尊也看不清。冬末尾了又出來(lái)一個(gè)女人抱著一個(gè)孩子，當(dāng)時(shí)我就感覺(jué)這孩子又會(huì)留到廟里了。因?yàn)檫@段視頻可以截到第一段以前，也就是小和尚和老和尚采藥以前，也很耐看，故事就是這樣發(fā)生的，即使那女人蒙著臉，即使那女人扔下小孩子逃跑時(shí)掉進(jìn)老和尚挖的冰窟里死了，但是也許第一次也是這樣的情況，或者和這次稍微有點(diǎn)不同，只有這樣才能說(shuō)明后來(lái)的種種呀，這也就為下文新的輪回做了鋪墊，和完美的解釋。
又一春
孕育生命，新的輪回。這個(gè)小孩子還是一樣，而且比第一個(gè)小孩更加過(guò)分給小魚(yú)，青蛙，蛇，嘴里喂進(jìn)大石頭，這也就是我所認(rèn)為的女人留下孩子就是第一個(gè)故事的開(kāi)始的原因，因果循環(huán)，女人拋棄孩子的時(shí)候故事就已經(jīng)暗示著我們故事它有一次回到了春。
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