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飲酒的教案

時(shí)間:2023-03-07 08:30:49 教案 我要投稿
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飲酒的教案

  作為一名教學(xué)工作者,時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案,編寫(xiě)教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn),進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編幫大家整理的飲酒的教案,歡迎閱讀與收藏。

飲酒的教案

  飲酒的教案 篇1

  《飲酒》教案學(xué)習(xí)目標(biāo):(一)體會(huì)《飲酒》(結(jié)廬在人境)詩(shī)的思想內(nèi)容;(二)領(lǐng)會(huì)陶淵明詩(shī)平淡自然的風(fēng)格第一次先學(xué)后教自學(xué)指導(dǎo)v參考注釋?zhuān)柰幼⒆衷~在句中的意義v朗誦全詩(shī),體會(huì)詩(shī)歌大意作者簡(jiǎn)介v陶淵明字元亮,號(hào)五柳先生,謚號(hào)靖節(jié)先生,入劉宋后改名潛,《飲酒》教案。

  東晉末期南朝宋初期人。東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。曾v田園詩(shī)人的鼻祖28歲以前父親早逝,生活貧困29-41歲為官42歲從彭澤令退下,歸田“不為五斗米而折腰”第二次先學(xué)后教學(xué)生朗讀完后,談?wù)劚驹?shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?“飲酒”,而通篇并沒(méi)有提到“酒”,實(shí)際上是取其意象:解酒抒發(fā)自己的愁緒對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài),教案《《飲酒》教案》。從哪些地方看出來(lái)的?

  引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié):采菊、悠然的'心境、山氣佳、飛鳥(niǎo)自由自在的生活第三次先學(xué)后教1、 詩(shī)人既然在人境結(jié)廬,為什么沒(méi)有車(chē)馬喧呢?說(shuō)說(shuō)你的理解。強(qiáng)調(diào)自己是內(nèi)心寧?kù)o,所以即使身處人境,卻能免除士大夫間的世俗交往“大隱隱于市”,陶氏的隱居,并非不食人間煙火的深山隱居,而是在自己內(nèi)心筑成的桃花源

  2.“此中有真意”中“真意”是指什么?詩(shī)人為什么又“欲辨已忘言”呢?隱居的真趣,是與“偽”相對(duì)的《莊子》:“辯也者,有不辯也,大辯不言!庇郑骸把哉,所以在意也,得意而忘言。”詩(shī)人厭惡官場(chǎng)生活的爾虞我詐,厭惡“世俗久相欺”的污濁社會(huì),一旦歸到大自然,就覺(jué)得是進(jìn)入了另一個(gè)世界,他要在無(wú)車(chē)馬之喧,無(wú)名利之逐的大自然中尋求樂(lè)趣,堅(jiān)守節(jié)操,這就是他的“真意”所在。3.“見(jiàn)南山”能不能改為“望南山”?

  無(wú)我之境有我之境“見(jiàn)”把詩(shī)人恬然、閑適的那種愜意很好地表現(xiàn)出來(lái)了,在詩(shī)人悠然自得的采菊的間隙,青翠如屏的南山不經(jīng)意間闖入詩(shī)人的眼簾,看見(jiàn)南山詩(shī)人不是有意而為之的;而““悠然望南山”的“望”好像是在說(shuō)詩(shī)人在極目遠(yuǎn)眺南山。使全詩(shī)的韻味盡失。當(dāng)堂訓(xùn)練《歸園田居》 (其三)種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。1.這首詩(shī)從體裁上看,是首()A古體詩(shī)B絕句 C律詩(shī)

  從題材上看,是首()A山水詩(shī) B田園詩(shī)2.從語(yǔ)言上看,全詩(shī)語(yǔ)言()3.從寫(xiě)作手法來(lái)講,主要是運(yùn)用了()手法A賦B比C興4.詩(shī)中,那兩句表明了主旨?如何理解?衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。只要保持名節(jié),他勞而不怨。表明自己隱居躬耕,不與世俗同流合污的愿望,

  飲酒的教案 篇2

  教學(xué)過(guò)程:

  一、檢查復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容

  二、學(xué)習(xí)新課

 、 課文研討

  (1)對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。

  ①既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中,為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?

  明確:這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲,而應(yīng)指“上層人士之間的交往”,

  “而無(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客,看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類(lèi)了。

 、凇坝迫灰(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”,能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?

  明確:

  “見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下,而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視,

  “見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣,用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō):如果是“望”,這詩(shī)就變得興味索然了。

 、廴绾卫斫狻按酥杏姓嬉,欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?

  明確:這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié):在這當(dāng)中,可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦,可是想要把它說(shuō)出來(lái),卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō),此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。

  (2)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)上的特色。

  明確:總體上說(shuō),這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的,結(jié)構(gòu)上是精妙的,意境是高遠(yuǎn)的,所含的哲理也是深刻的。

 、 欣賞品味

  (1)名句品味。

 、佟安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還!边@四句成為寫(xiě)景名句。王士禛在《古學(xué)千金譜》中說(shuō):“山花人鳥(niǎo),偶然相對(duì),一片化機(jī),天真自然,既無(wú)名象,不落言筌,其誰(shuí)辨之!

 、凇皢(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意,欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

  (2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

  明確:此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義,同時(shí)又把讀者的思路引回到形象,值得去體會(huì)、咀嚼。(參見(jiàn)駱玉明對(duì)《飲酒》詩(shī)的鑒賞之說(shuō))

 、 學(xué)生質(zhì)疑討論,教師明意并小結(jié)

 、 課堂訓(xùn)練

  (1)當(dāng)堂背誦《飲酒》(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī))。

  (2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的'方法。

  明確:欣賞,先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思。其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象。接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧等等方面加以欣賞,以獲得自己的感悟。

  ⒌ 課堂小結(jié)

  這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng),心里覺(jué)得十分清靜,因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊,偶爾抬頭看到南山的美景,感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適,充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。

  飲酒的教案 篇3

  教學(xué)目標(biāo):

  1、 解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。

  2、 解讀詩(shī)人歸田園前的心境,解讀詩(shī)人形像。

  3、 簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  理解作者反抗黑暗的統(tǒng)治,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)腐敗同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

  課時(shí)安排:1課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、激趣導(dǎo)入:

  上課之前,老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題:如果大家走入社會(huì),有兩條道路給你們選擇――1、做大官,有名有利。2、做農(nóng)民,平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢?

  大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的 人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章!稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

  二、作者簡(jiǎn)介

  陶淵明:

  陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)后世有很大的影響。

  陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代已形成了田園山水詩(shī)派。

  三、析題:

  文章和詩(shī)歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛,俗話說(shuō):眉目傳情。那么,“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?是“歸”還是“居”?

  既然“歸”字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以'歸'字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)

  請(qǐng)同學(xué)們看屏幕,我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。請(qǐng)大家將書(shū)翻到103頁(yè)。

  四、讀

  1、聽(tīng)錄音,解決生字詞,理清大意。

  2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò))

  3、自由朗讀:

  思考:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。

  五、討論鑒賞:

  1、從何而歸?

  明確:官場(chǎng)。

  詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”,這些詞反映了詩(shī)人朝廷和官場(chǎng)的什么態(tài)度?

  明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。 “誤落塵網(wǎng)中,一去三十年!闭(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)優(yōu)化方案128頁(yè)。我們班哪個(gè)同學(xué)說(shuō)話最大聲的,自告奮勇起來(lái)讀給大家聽(tīng),好嗎?

  2、為何而歸?

 。1)本性愛(ài)田園。

  (2)由于官場(chǎng)的.黑暗,無(wú)自由,無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù),作者歸隱田園為獨(dú)善其身。

  思考:如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵!?

  明確:“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo);“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由,失去最適合它們生活的環(huán)境,只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般,失去自由。說(shuō)明作者身在宦海,而心系田園的心情,喚起人們對(duì)自由的熱愛(ài)和向往。

  3、歸向何處?

  明確:園田。

  找出描寫(xiě)田園生活情景的句子?用自己的話描述。

  明確: “榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛! (學(xué)生自由發(fā)揮)

 。▍⒖迹何莺笥芰鴺(shù)影婆娑,濃陰覆地,習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳,弄姿堂前,喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺,炊煙融入暮靄,側(cè)耳諦聽(tīng),依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。)

  小活動(dòng):假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?根據(jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介 “樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)?

  4、歸去如何?

  明確:“戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑!庇小盁o(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài),和那種輕松、平和、喜悅之情。

  六、詩(shī)中用了什么手法:

  比喻 擬人 夸張 動(dòng)靜結(jié)合 白描

  白描法原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一,它要求畫(huà)家只用白線勾描,不著顏色,不加渲染地勾畫(huà)出物體的特征。描寫(xiě)景物采用白描法,是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言,粗線條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景,往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。

  七、探究:如何看待陶淵明的隱居生活?

  要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

  八、作業(yè):

  課文有四句經(jīng)典句:羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。希望同學(xué)們能夠背出來(lái)。

  譯文

  從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì),性格本來(lái)愛(ài)好山野。

  錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中,一去就是十三年。

  關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林,養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。

  到南邊的原野里去開(kāi)荒,依著愚拙的心性回家耕種田園。

  住宅四周有十多畝地,茅草房子有八、九間。

  榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐,桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。

  遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn),樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。

  狗在深巷里叫,雞在桑樹(shù)頂鳴。

  門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾,空房中有的是空閑的時(shí)間。

  長(zhǎng)久地困在籠子里面,現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。

  飲酒的教案 篇4

  教學(xué)目標(biāo):

  1、知識(shí)與能力:了解陶淵明的文學(xué)常識(shí)及本文的寫(xiě)作背景;賞析本詩(shī)的重要意象和煉字;背誦全詩(shī)

  2、過(guò)程與方法:誦讀涵詠法;批注法

  3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:感悟詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗名利,回歸自然、田園的人生態(tài)度

  教學(xué)重難點(diǎn):

  賞析本詩(shī)的重要意象和煉字

  教學(xué)過(guò)程:

  一、激趣導(dǎo)入

  鐘嶸在《詩(shī)品》中稱(chēng)一位詩(shī)人為“古今隱逸是人之宗”,同學(xué)們知道他是誰(shuí)嗎?(陶淵明)

  請(qǐng)結(jié)合書(shū)上注釋1和課外閱讀材料來(lái)給我們介紹一下陶淵明。

  名潛,子元亮。東晉詩(shī)人。田園詩(shī)派鼻祖。

  性嗜酒,好讀書(shū),常著文章自?shī)。不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。《五柳先生傳》

  東晉朝綱混亂,世人向往世外桃源。《桃花源記》

  高風(fēng)亮節(jié),憤然辭官!粸槲宥访渍垩

  今天,我們要學(xué)的就是他的《飲酒》。請(qǐng)人來(lái)黑板寫(xiě)一下酒字。

  二、讀詩(shī)韻

  自由朗讀本詩(shī)。從句數(shù)、押韻、對(duì)仗思考本詩(shī)是近體詩(shī)還是古體詩(shī)。

  為古體詩(shī):近體詩(shī)形成以前,除楚辭體外的各種詩(shī)歌體裁,也稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng)。古體詩(shī)格律比較自由,不拘對(duì)仗、平仄。押韻寬,除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄,亦可換韻。篇幅長(zhǎng)短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體,也可雜用長(zhǎng)短句,隨意變化,為雜言體。

  找出本詩(shī)的韻腳(an),自由讀一讀。

  請(qǐng)男、女兩位同學(xué)各朗讀一遍,其他同學(xué)在書(shū)本劃分本詩(shī)節(jié)奏。然后一位同學(xué)上臺(tái)劃分。

  有可能有疑問(wèn)的地方:1。何。則進(jìn)行釋義:怎么,為什么,突出疑問(wèn)語(yǔ)氣,故單獨(dú)劃分。并指導(dǎo)疑問(wèn)語(yǔ)氣的朗讀,學(xué)生讀,師范讀,全體讀。2。相與。釋義:一起。故劃分時(shí)不能分開(kāi)。

  展示全詩(shī)節(jié)奏:齊讀感韻味。

  結(jié)廬/在/人境,而無(wú)/車(chē)馬/喧。

  問(wèn)君/何/能爾?心遠(yuǎn)/地/自偏。

  采菊/東籬/下,悠然/見(jiàn)/南山。

  山氣/日夕/佳,飛鳥(niǎo)/相與/還。

  此中/有/真意,欲辨/已/忘言。

  三、品味悠然

  本詩(shī)的感情基調(diào)可以用詩(shī)中哪一個(gè)詞來(lái)概括?(悠然)

  自由讀全詩(shī),找出蘊(yùn)含“悠然”之意的詞、句或意象,思考你從中感受到陶淵明是一個(gè)怎樣的人,并仿照示例進(jìn)行批注?梢酝乐g交流討論。

  示例:我發(fā)現(xiàn)“廬”和“籬”中蘊(yùn)含著作者的悠然之意。“廬”是簡(jiǎn)陋的房屋,“籬”是田園農(nóng)家常見(jiàn)的籬笆。從中我感受到了安于田園簡(jiǎn)樸生活的陶淵明。

  答案預(yù)設(shè):?jiǎn)柧文軤?心遠(yuǎn)地自偏。是一句自問(wèn)自答。因?yàn)樾倪h(yuǎn)離塵世的喧囂,所以即使身處鬧市,也覺(jué)得是置身在幽靜偏僻之所。從中我感受到了內(nèi)心安寧,自得與田園隱居生活的陶淵明。請(qǐng)同學(xué)再讀這種自得之意。

  菊運(yùn)用了象征手法,通過(guò)“待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百花殺!薄鞍蛋档希谌谝币秉S!薄皩幙芍︻^抱香死,何曾吹落北風(fēng)中!边@樣的詩(shī)句,可以看出菊的品性暗合了陶淵明的心性,是他的精神寄托之一。從中我感受到了一個(gè)“與世無(wú)爭(zhēng),自然樸素,堅(jiān)貞高潔”的陶淵明。

  同樣運(yùn)用象征手法的意象在本詩(shī)中還有嗎?(飛鳥(niǎo))讀一下描寫(xiě)飛鳥(niǎo)的句子,你能生動(dòng)地描述這幅美妙的畫(huà)面嗎?傍晚時(shí)分南山景致甚佳,霧氣峰間繚繞,飛鳥(niǎo)與我結(jié)伴而還。飛鳥(niǎo)象征著在官場(chǎng)闖蕩多年的,終回歸田園的陶淵明。這里可以看出一個(gè)遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng),心靈如飛鳥(niǎo)自由自在的陶淵明。

  “悠然見(jiàn)南山”。引導(dǎo)分析煉字:悠然望南山好還是見(jiàn)南山好。見(jiàn)是看見(jiàn)的意思,望是遠(yuǎn)眺,前者是無(wú)意間看見(jiàn),后者是主動(dòng)尋求、刻意去看,體現(xiàn)的心境不同。前者自由自在,隨心所欲,是似真似幻的酒后之境,別有一番瀟灑。后者顯得刻板拘謹(jǐn)。從中可以看出一個(gè)寄情田園、寄情詩(shī)酒,獲得心靈解脫的陶淵明。

  教師總結(jié)“煉字”題答題方法:1。字義不同2。作者情感、情緒的'不同

  四、讀真意

  再分組讀全詩(shī),讀出悠然,并說(shuō)說(shuō)你讀懂陶淵明心中的真意了嗎?

  生輪流說(shuō)。

  師總結(jié):·遠(yuǎn)離官場(chǎng),回歸田園;·遠(yuǎn)離世俗名利,回歸自然。

  五、課外名句欣賞

  不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。

  不為貧賤而憂傷,不匆忙追求富貴。

  刑天舞干戚,猛志固常在。

  刑天失敗仍揮舞盾斧,勇猛的斗志始終存在。

  少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。

  年少時(shí)就沒(méi)有隨俗的氣韻,天性是熱愛(ài)自然。

  死去何所道,托體同山阿。

  人死后還有什么好說(shuō)的呢,把身體托付給大自然罷了。

  奇文共欣賞,疑義相與析。

  優(yōu)秀的文章大家共同欣賞,遇到不同觀點(diǎn)一起討論分析。

  板書(shū)設(shè)計(jì):

  遠(yuǎn)離官場(chǎng)回歸田園

  遠(yuǎn)離世俗名利回歸自然

  悠然真意

 。ㄏ笳鳎瑹捵郑

  《飲酒》教學(xué)反思

  首先,教師應(yīng)該樹(shù)立大語(yǔ)文觀念。

  語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識(shí),更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言去感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操,使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。

  其次,教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。

  我覺(jué)得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口,有激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣,而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)探求未知,課堂會(huì)詩(shī)意盎然的。

  這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識(shí)到:要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí),教師必須首先入境。這方面我覺(jué)得做得還不夠。另外,學(xué)生對(duì)陶淵明的介紹有些流于形式,這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來(lái)解讀陶淵明,使詩(shī)人形象銘刻學(xué)生心中,知人論世,就可以很好的把握詩(shī)歌形象極其詩(shī)中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。

  飲酒的教案 篇5

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、熟讀成誦,習(xí)得語(yǔ)感;

  2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力;

  3、感受、品味詩(shī)歌的意境;

  4、理解詩(shī)句寓意,思考現(xiàn)代人生。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、感受、品味詩(shī)歌的意境。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  1、理解詩(shī)句寓意。

  【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、導(dǎo)入

  復(fù)習(xí)詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》:

  土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髻,并怡然自樂(lè)。

  二、作者簡(jiǎn)介

  詩(shī)人陶淵明:名潛,字元亮。世稱(chēng)靖節(jié)先生,自號(hào)五柳先生。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱(chēng)為“陶謝”。主要作品有:《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

  三、誦讀

  1、全體朗誦。

  2、根據(jù)注釋理解本詩(shī)的意思,并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦。

  3、聽(tīng)音頻范讀。

  四、解題

  《飲酒》是詩(shī)人陶淵明在歸隱之后,陸續(xù)寫(xiě)成的20首詩(shī),本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后寫(xiě)成的,表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)田園生活的喜愛(ài),抒發(fā)對(duì)世事人生的感慨。

  五、品讀詩(shī)句

  1、 “結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧,問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏!

 、 “人境” :人聚居的地方。

 、凇败(chē)馬喧” :代表官場(chǎng)繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往!盁o(wú)車(chē)馬喧”即沒(méi)有這種應(yīng)酬和交往。

 、 “心遠(yuǎn)”。即心志高遠(yuǎn)。可知他心志高遠(yuǎn)、淡泊名利、超脫塵世。

  2、“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還!

 、倩h笆、菊花、南山、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)、人。——優(yōu)美、寧?kù)o、愜意

 、凇安删铡保翰皇且话愕膭(dòng)作,它包含了詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣,體現(xiàn)了作者心靈的自由。

 、邸坝迫弧保嚎芍髡叩男木呈怯崎e自得的。

 、軉(wèn):“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字?

  明確:不能!耙(jiàn)” 表現(xiàn)出詩(shī)人是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾,而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山,這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯,達(dá)到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開(kāi)了一段距離,是心中先有南山,才有意去望,少了田園生活的閑適趣味。

 、 “山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還”:鳥(niǎo)飛倦了,也知還家,那么人也應(yīng)該返歸這寧?kù)o的大自然,享受田園生活的`愜意,不要再為名利奔波勞累。

 、蕖跋嗯c”:成群結(jié)伴,說(shuō)明作者不光在勉勵(lì)自己歸隱,還在規(guī)勸他人丟棄對(duì)名利的追逐,回歸自然。

  3、“此中有真意,欲辨已忘言”。

  ①這里邊有人生的真正意義,我卻不知道該怎樣表達(dá)。

  六、主旨

  作者通過(guò)田園生活的描寫(xiě),表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得,表達(dá)了詩(shī)人淡泊名利,不與世俗同流合污的思想感情,和對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

  七、結(jié)束

  1、看視頻朗誦

  2、集體朗誦《飲酒》

  飲酒的教案 篇6

  教學(xué)目標(biāo)

  1.學(xué)習(xí)課文,培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。

  2.研讀品味,體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

  3.反復(fù)閱讀,領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  1.整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

  2.語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

  教學(xué)準(zhǔn)備

  1.多媒體:據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩(shī)意畫(huà),《行路難》配圖。

  2.范讀帶:有關(guān)五首詩(shī)的錄音。

  3.投影卡片:介紹作者及其詩(shī)的卡片。

  設(shè)計(jì)思路

  學(xué)習(xí)這五首詩(shī)詞,應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情?勺⒁庖龑(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩(shī)詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手,理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩(shī)詞主旨的優(yōu)秀詩(shī)句,應(yīng)能默寫(xiě)并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。

  在此基礎(chǔ)上,讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的:或是字詞上的,或是詩(shī)句上的,或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的,均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來(lái)的疑問(wèn),教師不必一一作答,先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論解決,一時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題,可以存疑,或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。

  教法:介紹背景,反復(fù)誦讀法;聯(lián)想想像,比較閱讀法。

  學(xué)法:誦讀、討論、自主探究。

  教學(xué)課時(shí):2課時(shí)。

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從《詩(shī)經(jīng)》算起,至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中,出現(xiàn)過(guò)不少流派,“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人,對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn),退居山野,避入鄉(xiāng)村,通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類(lèi)詩(shī)被稱(chēng)為田園詩(shī),寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)的詩(shī)人也就被稱(chēng)為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱(chēng)為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味,總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧! 二、解題

  1.陶淵明,字元亮,一說(shuō)名潛字淵明。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠,他三次出仕,三次退隱,最后下決心走上歸田之路。在東晉末年,玄學(xué)盛行的背景中,他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀,反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性,追求人與自然的和諧。他共寫(xiě)《飲酒》詩(shī)20

  首,這里選的是其中的第五首。

  2.據(jù)說(shuō),《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的,但所寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān),抒寫(xiě)的'是自己的志趣。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活,通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě),說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理,表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。

  三、研習(xí)課文

  1.整體把握,理清思路。

  (1)聽(tīng)五首詩(shī)詞錄音一遍;接著聽(tīng)《飲酒》一遍,聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等,然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍,再聽(tīng)第二遍錄音,學(xué)生默默地跟讀。

  (2)補(bǔ)充《飲酒》的注釋。

 、傩撼臭[的聲音。

 、诰褐柑諟Y明。這句是假設(shè)有人問(wèn)陶淵明。

  ③心遠(yuǎn)地自偏:自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏,所住的地方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。

  ④辨:說(shuō)明。

 、萃裕合氩坏接檬裁凑Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

  (3)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》兩遍。

  (4)打出課件,同時(shí)讓學(xué)生誦讀課文多遍。

  (5)指導(dǎo)背誦。

  在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次:開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里,卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧聲,如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏,那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了。

  “采菊東籬下”以下六句為第二層次,承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞,能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背,就能比較容易地背出。

  2.課文研討。

  (1)對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。

 、偌热簧钤谌藖(lái)人往的環(huán)境中,為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?

  明確:這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲,而應(yīng)指“上層人士之間的交往”!岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客,看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類(lèi)了。 ②“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”,能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?

  明確:“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下,而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視,“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣,用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō):如果是“望”,這詩(shī)就變得興味索然了。

 、廴绾卫斫狻按酥杏姓嬉,欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?

  明確:這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié):在這當(dāng)中,可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦,可是想要把它說(shuō)出采,卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō),此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。

  (2)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)上的特色。

  明確:總體上說(shuō),這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的,結(jié)構(gòu)上是精妙的,意境是高遠(yuǎn)的,所含的哲理也是深刻的。

  3.欣賞品味。 .

  (1)名句品味。

 、佟安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還!边@四句是寫(xiě)景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說(shuō):“山花人鳥(niǎo),偶然相對(duì),二片化機(jī),天真自然,既無(wú)名象,不落言筌,其誰(shuí)辨之?” ②“問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意,欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

  (2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

  明確:此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義,同時(shí)又把讀者的思路引回到形象,值得體會(huì)、咀嚼。

  4.學(xué)生質(zhì)疑討論,教師小結(jié)。

  從《飲酒》詩(shī)的開(kāi)頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

  探究學(xué)習(xí):

  詩(shī)的開(kāi)頭四句是:“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏!弊≡诒娙司幼〉牡胤,卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天,權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù),常常是人們所追求的,“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問(wèn):“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結(jié)果的第四句更妙:“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng),超脫了世俗,疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車(chē)馬客,因而我的所居之處也變得僻靜了。

  作者剛從官場(chǎng)中退隱,一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表,他為自己的正確選擇而自我欣慰,其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。

  5.課堂訓(xùn)練。

  (1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。)

  (2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。

  明確:欣賞,先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思;其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象;接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧等方面加以欣賞,以獲得自己的感悟。

  6.課堂小結(jié)。

  (打出投影片。)

  這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng),心里覺(jué)得十分清靜,因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊,偶爾抬頭看到南山的美景,感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適,充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。

  飲酒的教案 篇7

  一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從《詩(shī)經(jīng)》算起,至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中,出現(xiàn)過(guò)不少流派,“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人,對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn),退居山野,避入鄉(xiāng)村,通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類(lèi)詩(shī)被稱(chēng)為田園詩(shī),寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)的詩(shī)人也就被稱(chēng)為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱(chēng)為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味,總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧!

  二、作者及寫(xiě)作背景介紹

  1.陶淵明(約365—427),字元亮,晚年更名潛。一說(shuō)名潛,字淵明。自號(hào)五柳先生,卒后親友私謚靖節(jié),世稱(chēng)“靖節(jié)先生”。九江柴桑(今江西九江市)人,東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。相關(guān)作品有《飲酒》、《桃花源記》《五柳先生傳》等。陶淵明“性剛才拙,與物多忤”(《與子儼等疏》),有心出仕,但又厭倦官場(chǎng)世俗的束縛,總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開(kāi)始人仕,時(shí)官時(shí)隱13年,這種“一心處兩端”的矛盾貫穿一生,所以魯迅說(shuō)他“并非渾身是靜穆”。

  2.《飲酒》詩(shī)是陶淵明詩(shī)歌成熟時(shí)期的作品,42歲辭官歸鄉(xiāng)至此53歲作《飲酒》詩(shī)回歸以往,內(nèi)心產(chǎn)生積累復(fù)雜矛盾而又無(wú)法克服的心境的表露。正所謂其詩(shī)非屬回顧往事,又非

  盡在言理,正是即景生情,有所感懷而作!讹嬀啤饭捕祝嗽(shī)為第五首。寫(xiě)作時(shí)間大約是417年。通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě),說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。

  三、研習(xí)課文

  1.整體把握,理清思路。

  (1)聽(tīng)《飲酒》錄音一遍,聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等,然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍,再聽(tīng)第二遍錄音,學(xué)生默默地跟讀。

  (2)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》。

  (3)讓學(xué)生齊讀課文。

  (4)小組合作翻譯課文。

  2.課文研討。

  (1)對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。

 、偌热簧钤谌藖(lái)人往的環(huán)境中,為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?

  明確:這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲,而應(yīng)指“上層人士之間的'交往”!岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客,看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類(lèi)了。

  ②“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”,能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?

  明確:“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下,而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視,“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣,用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō):如果是“望”,這詩(shī)就變得興味索然了。③如何理解“此中有真意,欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?

  明確:這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié):在這當(dāng)中,可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦,可是想要把它說(shuō)出采,卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō),此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。

  (2)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)上的特色。

  明確:總體上說(shuō),這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的,結(jié)構(gòu)上是精妙的,意境是高遠(yuǎn)的,所含的哲理也是深刻的。

  3.欣賞品味。

  (1)名句品味。

 、佟安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。”這四句是寫(xiě)景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說(shuō):“山花人鳥(niǎo),偶然相對(duì),二片化機(jī),天真自然,既無(wú)名象,不落言筌,其誰(shuí)辨之?”

 、凇皢(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意,欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

  (2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

  明確:此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義,同時(shí)又把讀者的思路引回到形象,值得體會(huì)、咀嚼。

  四、學(xué)生質(zhì)疑討論,教師小結(jié)

  探究學(xué)習(xí):從《飲酒》詩(shī)的開(kāi)頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

  詩(shī)的開(kāi)頭四句是:“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏!弊≡诒娙司幼〉牡胤剑瑓s聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天,權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù),常常是人們所追求的,“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問(wèn):“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結(jié)果的第四句更妙:“心遠(yuǎn)地自偏!蔽业男撵`思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng),超脫了世俗,疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車(chē)馬客,因而我的

  所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場(chǎng)中退隱,一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表,他為自己的正確選擇而自我欣慰,其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。

  五、課堂訓(xùn)練

  (1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(指導(dǎo)背誦:在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦)

  全詩(shī)有兩個(gè)層次:開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里,卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧聲,如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏,那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了!安删諙|籬下”以下六句為第二層次,承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞,能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背,就能比較容易地背出。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。)

  (2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。

  明確:欣賞,先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思;其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象;接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧等方面加以欣賞,以獲得自己的感悟。

  六、課堂小結(jié)

  這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng),心里覺(jué)得十分清靜,因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種.種花采采菊,偶爾抬頭看到南山的美景,感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適,充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。

  飲酒的教案 篇8

  課題

  飲酒與健康

  形式

  講授、廣播、錄像、幻燈、多媒體、其它

  教學(xué)目的

  1.了解酒精對(duì)人的`影響.危害.

  2.青少年要禁酒.

  教學(xué)重點(diǎn)

  禁酒

  教學(xué)難點(diǎn)

  教學(xué)用具

  教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程

  一.酒在生活中的地位.

  節(jié)慶.親朋好友相聚……

  二.酒對(duì)人的影響.

  三.酒對(duì)人的危害.

  四.青少年禁酒.

  1.身心發(fā)展還不成熟

  2.法律規(guī)定

  3.對(duì)身體具有很大危害.

  五.總結(jié)。

  飲酒的教案 篇9

  一、 教材分析

  本詩(shī)選自《陶淵明集》,是陶淵明田園詩(shī)歌中的代表作品,《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園后陸續(xù)寫(xiě)成的。這一組五言古詩(shī)共20首,為詩(shī)人酒后偶然題詠、即興之作,借以寄興抒懷,并非單詠飲酒。他大多直抒胸臆,揮灑真情,借“飲酒”的題目,寫(xiě)對(duì)世事人生的感慨。課本選的是第5首,寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田后十二年。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě),說(shuō)明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。表達(dá)作者從自然景物中尋得樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活!讹嬀啤芬唤M詩(shī)中,以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。

  在語(yǔ)文版實(shí)驗(yàn)教材中,《飲酒》被編排在七年級(jí)下冊(cè)第六單元,學(xué)習(xí)這個(gè)單元的詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn),要求啟發(fā)學(xué)生在把握詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)之上,領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩(shī),雖然文字淺易,但理解詩(shī)的主旨對(duì)七年級(jí)學(xué)生來(lái)講,仍有一定的難度。因此教學(xué)參考書(shū)要求教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際,補(bǔ)充一定的關(guān)于作家作品的背景知識(shí)。

  二、 學(xué)情分析

  七年級(jí)學(xué)生大都是14歲左右的少男少女,他們成長(zhǎng)在提倡標(biāo)新立異、張揚(yáng)個(gè)性的21世紀(jì),西方的人生價(jià)值觀對(duì)他們或多或少有一些影響,對(duì)中國(guó)一些傳統(tǒng)的隱逸思想?yún)s知之不多或不以為然,加上他們接觸文言詩(shī)文時(shí)間不長(zhǎng),對(duì)詩(shī)歌的理解把握還有一定的難度。因此,教師應(yīng)該充分利用語(yǔ)文課,對(duì)他們進(jìn)行民族文化的熏陶。

  三、 教學(xué)目標(biāo)

  (一)教學(xué)目標(biāo):

  1.了解山水田園詩(shī)人陶淵明,把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

  2.了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫(xiě)法。

  3.通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì)詩(shī)的意境美,體味詩(shī)人的感情,體會(huì)本詩(shī)的意境。

  (二)教學(xué)重點(diǎn):把握詩(shī)歌主要內(nèi)容,學(xué)會(huì)賞析。

  (三)教學(xué)難點(diǎn):了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫(xiě)法,體會(huì)本詩(shī)的意境。

  四、設(shè)計(jì)思路

  在課前準(zhǔn)備時(shí),讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的:或是字詞上的,或是詩(shī)句上的,或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的,對(duì)提出來(lái)的疑問(wèn),教師不必作答,先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論,讓學(xué)生選擇自己感興趣的內(nèi)容課下解讀。然后在上課時(shí)師生再對(duì)提出的問(wèn)題共同探討,解惑答疑。

  學(xué)習(xí)這首詩(shī),應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情?勺⒁庖龑(dǎo)學(xué)生從詩(shī)人的`經(jīng)歷及其思想人手,理解本詩(shī)中的重點(diǎn)句子。那些表現(xiàn)詩(shī)詞主旨、作者感情的優(yōu)秀詩(shī)句,應(yīng)能默寫(xiě)并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。

  五、 教法:

  介紹背景,反復(fù)誦讀法;聯(lián)想想像,研討賞析法

  六、 學(xué)法:

  誦讀、討論、自主探究

  七、教學(xué)課時(shí):1課時(shí)。

  八、 教學(xué)準(zhǔn)備

  課前布置學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會(huì)他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操,以及對(duì)自然生活的美好向往。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、 創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課

  由中國(guó)的山水與文人的關(guān)系導(dǎo)入,山水有了文人的詩(shī)歌才名揚(yáng)天下。廬山之所以被稱(chēng)為隱逸圣地,就是因?yàn)樘諟Y明曾在其山腳隱居。

  二、文學(xué)常識(shí) 作者介紹

  利用大屏幕簡(jiǎn)單介紹陶淵明的相關(guān)資料(從名、時(shí)、地、評(píng)、著五方面入手)。

  請(qǐng)同學(xué)們交流檢索到的有關(guān)資料、信息,介紹陶淵明生平經(jīng)歷,以及辭官隱居的原因。

  陶淵明生平:陶潛,東晉大詩(shī)人,一名淵明,字元亮,私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官,他的祖父陶侃是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)。但到陶淵明時(shí),家境衰落。前期(41歲以前),他渴望進(jìn)取,渴望干一番事業(yè),曾做過(guò)江州祭酒,劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等一類(lèi)小官;但由于儒道思想的矛盾性,他又時(shí)官時(shí)隱,舉棋不定。后期(41歲以后),當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩,仕途險(xiǎn)惡,官場(chǎng)政治腐敗,門(mén)閥制度森嚴(yán),庶族寒門(mén)出身的人,不可能突破門(mén)閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷,高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套,秉著“達(dá)則兼濟(jì)天下, 窮則獨(dú)善其身”的理念,陶淵明終于辭官回歸田園,躬耕隴畝,不再出仕。

  三、整體感知 理解詩(shī)意

  1.自讀課文

  學(xué)生自由朗讀課文,目的在于解決生字生詞問(wèn)題。

  2.指名朗讀

  請(qǐng)單名同學(xué)朗讀課文,其他同學(xué)可以相互對(duì)照,把握正確的字音。

  3.品味誦讀

  教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對(duì)語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏的處理,這是一首田園詩(shī),語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的,朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)?上扔蓡蝹(gè)學(xué)生示范,最后大家齊讀,初步感悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)。

  4.小組合作

  指導(dǎo)學(xué)生先獨(dú)自結(jié)合書(shū)下注釋對(duì)詩(shī)文內(nèi)容進(jìn)行理解,有疑義之處圈點(diǎn)勾畫(huà)出來(lái)小組進(jìn)行討論,然后在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流,注意翻譯的準(zhǔn)確性和流暢性,盡量要符合原詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。

  補(bǔ)充《飲酒》的注釋。

 、傩撼臭[的聲音。

 、诰褐柑諟Y明。這句是假設(shè)有人問(wèn)陶淵明。

 、坌倪h(yuǎn)地自偏:自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏,所住的地方自然也就顯得清靜起來(lái)了。

 、鼙妫赫f(shuō)明。

 、萃裕合氩坏接檬裁凑Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

  四、解題答疑 加深理解

  讀完譯完之后會(huì)發(fā)現(xiàn),詩(shī)歌全篇并無(wú)一字寫(xiě)酒,為何題目為——飲酒?

  (明確:陶淵明的《飲酒》組詩(shī)一共二十首。為詩(shī)人酒后所做,在二十首詩(shī)的前面是一段序文。讓我們先來(lái)了解這段序文,因?yàn)檫@段序文對(duì)二十首《飲酒》組詩(shī)的理解有很大的幫助。)

  余閑居寡歡,兼比夜已長(zhǎng),偶有名酒,無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡,忽焉復(fù)醉。既醉之后,輒題數(shù)句自?shī),紙墨遂多。辭無(wú)詮次,聊命故人書(shū)之,以為歡笑爾。

  五、研討賞析品味詩(shī)情

  師生合作完成,對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子進(jìn)行理解賞析。

  1.既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中,為什么“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?

  明確:這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲,而應(yīng)指“上層人士之間的交往,世俗往來(lái)的名利紛擾”!岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客,看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類(lèi)了。

  2.“心遠(yuǎn)地自偏”的含義如何理解?

  明確:第三句的設(shè)問(wèn):“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結(jié)果的第四句更妙:“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng),超脫了世俗,疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車(chē)馬客,因而我的所居之處也變得僻靜了。

  (前四句為詩(shī)歌的第一層,從哲理的高度來(lái)表達(dá)自己的人生態(tài)度,刻畫(huà)了詩(shī)人與眾不同的精神風(fēng)貌。無(wú)求名逐利之心,即使身居鬧市,也與身在深山無(wú)甚不同。詩(shī)人用平淡的話語(yǔ)道出了這個(gè)深刻的道理)

  3.“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還”是景、情交融的名句,富有意境。請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想體會(huì)這份意境美。

  (學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想,只要談出詩(shī)句的淡然悠閑、物我合一的意境即可。)

  (1)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”:詩(shī)人在庭園中隨意地采摘菊花,時(shí)俯時(shí)仰,“采菊東籬下”是一俯,“悠然見(jiàn)南山”是一仰,在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái),目光恰與南山(廬山)相會(huì)。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯,合成物我兩忘的“無(wú)我之境”,從而標(biāo)志出詩(shī)人悠然、淡泊,超脫于塵雜之外的情愫,意境寧?kù)o清遠(yuǎn)。

  (2)“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”,能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?

  明確:“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下,而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視,“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣,用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō):如果是“望”,這詩(shī)就變得興味索然了。

  (3)“山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還”:山林中的霧靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰,若有若無(wú),繚繞于峰際;成群的鳥(niǎo)兒相伴飛返回巢,歸隱山林。這就是自然的平靜與完美,它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安,那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人好像完全融化在自然之中了,生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷,意境寧?kù)o恬淡。

  (這四句,人和自然融為一體,相得益彰,構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。)

  4.如何理解“此中有真意,欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?

  明確:這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié):在這當(dāng)中,可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦,可是想要把它說(shuō)出來(lái),卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō),此種真諦、生活的意趣是不能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。

  5.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合之前對(duì)詩(shī)句的理解,說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)在表達(dá)上的特色。

  明確:詩(shī)人完成了情、景、理三方面的巧妙融合。詩(shī)人寫(xiě)出了幽美淡遠(yuǎn)的景和悠然自得的情,在情景交融的境界里蘊(yùn)含著萬(wàn)物各得其所的哲理。詩(shī)歌中那個(gè)悠然望山的人和那翩然歸林的鳥(niǎo),心神契合,仿佛都在幽靜的山林中找到了自己的歸宿。總的說(shuō)來(lái)這首詩(shī)語(yǔ)言雖淺顯,但結(jié)構(gòu)精妙,意境高遠(yuǎn),哲理深刻。

  六、再次誦讀 嘗試背誦

  這首詩(shī)歌是非常好的一首詩(shī)歌,感情非常率真,一切都很自然,特別是“問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”對(duì)今天的我們也很有啟發(fā)。我們生活在一個(gè)非常現(xiàn)代化的、非常喧鬧的一個(gè)社會(huì)當(dāng)中,雖不能像陶淵明那樣隱居到山林里面去,但只要我們每個(gè)人的心遠(yuǎn)離世俗的紛擾和誘惑,那么我們就會(huì)克服一些浮躁的情緒,使自己的心情變得的寧?kù)o。就可以如古人一般,品味人生的悠然。

  飲酒的教案 篇10

  [教學(xué)目標(biāo)]

  1.知識(shí)與能力:了解詩(shī)人陶淵明生平以及寫(xiě)作背景,以讀—講—賞—評(píng)—練的方法學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌。

  2.過(guò)程與方法:理解本詩(shī)豐富深刻的思想內(nèi)涵,體會(huì)詩(shī)中內(nèi)涵以及作者積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情致。

  3.情感態(tài)度和價(jià)值觀:通過(guò)學(xué)習(xí)《飲酒》,使學(xué)生對(duì)詩(shī)人陶淵明形成正確認(rèn)識(shí),正確理解詩(shī)人心志高遠(yuǎn)的精神境界,啟示學(xué)生培養(yǎng)樂(lè)觀向上的生命態(tài)度,學(xué)習(xí)選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。

  [教學(xué)重點(diǎn)] 整體把握全詩(shī),理解詩(shī)歌思想內(nèi)涵和精神境界。

  [教學(xué)難點(diǎn)] 正確認(rèn)識(shí)和理解詩(shī)人陶淵明以及他的處世態(tài)度,并學(xué)習(xí)借鑒于自身。

  [教學(xué)媒體] 播放器、多媒體

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入新課

  古往今來(lái),官場(chǎng)上多少人為了仕途而爭(zhēng)名奪利,為了升遷而不擇手段,甚至扭曲人性,殘害親人,但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗,厭惡官場(chǎng),辭官回鄉(xiāng),歸隱田園,過(guò)著“世與我相違,復(fù)駕言兮求,人生行樂(lè)耳,何須富貴時(shí)”的恬淡生活。 不同的人有不同的人生追求,不同的人有不同的生活方式。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)第一位田園詩(shī)人詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)《飲酒》。

  二、作者簡(jiǎn)介

  詩(shī)人陶淵明(約365—427),字元亮,晚年更名潛。一說(shuō)名潛,字淵明。自號(hào)五柳先生,卒后親友私謚靖節(jié),世稱(chēng)靖節(jié)先生。九江柴桑(九江縣)人,東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。

  詩(shī)人陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng),軍功顯著,官至大司馬,祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。年幼時(shí),家庭衰微,九歲喪父,與母妹三人多在外祖父度日。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響,使他接受了儒家和道家兩種不同的思想,培養(yǎng)了“猛志逸四!焙汀靶员緪(ài)丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年(393年),他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望,直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類(lèi)的芝麻小官。當(dāng)時(shí)門(mén)閥制度森嚴(yán),他出身庶族,受人輕視,不僅壯志無(wú)法施展,而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。當(dāng)他做彭澤縣令時(shí),不為五斗米而折腰,當(dāng)天職官回鄉(xiāng),寫(xiě)下了《歸去來(lái)兮辭》,《歸園田居》五首,《飲酒》二十首,等大量詩(shī)作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人,對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。

  三、賞析詩(shī)歌

  1、播放《琵琶語(yǔ)》聽(tīng)音頻朗讀

  2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀

  明確: 結(jié)廬/在/人境,而無(wú)/車(chē)馬/喧。問(wèn)君/何/能爾,心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下,悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳,飛鳥(niǎo)/相與/還。此中/有/真意,欲辨/已/忘/言。

  3、小組討論,通譯全詩(shī)

  結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧

  居住在眾人聚居的地方,卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。

  問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏

  問(wèn)怎么能做到這樣呢?因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離,自然就覺(jué)得地處偏遠(yuǎn)了。

  采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山

  在東邊的籬笆下采菊花,悠然自得地可以看見(jiàn)南邊的廬山。

  山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還

  夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中,越發(fā)得美妙神奇,而一雙雙飛鳥(niǎo)借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。

  此中有真意,欲辨已忘言

  這里邊有人生的真正意義,想辨別出來(lái),卻沒(méi)有合適的語(yǔ)言表達(dá)。

  4、分析每句蘊(yùn)含的思想感情

  一二句深情而自得其樂(lè);三四句恬靜而閑適;五六句滿(mǎn)足而得意;七八句陶醉而悠然;九十句深長(zhǎng)而感慨。

  四、問(wèn)題探究

  1、詩(shī)歌前四句寫(xiě)“身居鬧市,一塵不染”,其根本原因是“心遠(yuǎn)”,那么為什么“心遠(yuǎn)”?遠(yuǎn)離什么?

  詩(shī)人身居人世,但無(wú)俗事紛擾,是因?yàn)槊裰鲄f(xié)商超脫世俗,不為名利所惑,不為榮祿所累,擁有平和的'生活。遠(yuǎn)離官場(chǎng),遠(yuǎn)離塵俗,這四句肯定了自己心遠(yuǎn)是正確的選擇!靶倪h(yuǎn)”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句,包含著精辟的人生哲理,它告訴我們,人的精神世界,是可以自我凈化的,在一定的條件下,只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性,就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響,到處都可以找到生活的樂(lè)趣。

  “心遠(yuǎn)”包含:心志高遠(yuǎn),淡泊名利,寧?kù)o處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界,達(dá)觀的生活態(tài)度(酌貪泉以覺(jué)爽,處涸澤而猶歡)這就是詩(shī)人陶淵明不朽的精神堡壘。

  2、理解名句“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”

  這是神來(lái)的寫(xiě)景之筆,描寫(xiě)詩(shī)人在東邊的籬笆下專(zhuān)心而悠閑地采摘菊花,偶一抬頭,無(wú)意間便能望見(jiàn)悠遠(yuǎn)超然的南山。兩句刻畫(huà)了詩(shī)人悠然自得的形象。這不是一個(gè)“采菊”一般的動(dòng)作,而是包含著詩(shī)人超凡脫俗,熱愛(ài)自然的高雅的情趣和高潔的情操。

  東籬的凌霜黃菊,蒼翠的峻拔南山,大自然高法美好的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩(shī)人融為一體,形成人與自然物我合一的意境,包含著豐富的哲理:只有超凡脫俗舍棄功名,歸隱田園,才有采菊的悠然;只有采菊的悠然,才會(huì)見(jiàn)到南山的悠然,南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫(huà)了一個(gè)情景交融的優(yōu)美意境,又刻畫(huà)一個(gè)采菊的形象,人與自然詩(shī)情畫(huà)意,膾炙人口,千古流傳。

  3、“山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還”兩句描寫(xiě)什么?有何深意?

  夕陽(yáng)西下,山色迷人,飛鳥(niǎo)結(jié)伴,知倦還巢,景物描寫(xiě)。鳥(niǎo)飛倦了,也知還家,可有些人仍奔波官場(chǎng),追名逐利,樂(lè)不思返美麗寧?kù)o的大自然懷抱。詩(shī)人《歸園田居》中寫(xiě)到“久在樊籠里,復(fù)得返自然”,此二句雖寫(xiě)景,實(shí)則抒懷悟理,用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比人應(yīng)知“反璞歸真”。

  4、最后兩句的理解

  本詩(shī)的主旨句,抒懷。

  忘言是指不知道用什么語(yǔ)言形容出來(lái),只可意會(huì),妙不可言。萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn),各得其所,人生真義,反璞歸真,辭官歸隱及人生的真諦。

  五、指導(dǎo)背誦

  六、課堂練習(xí)

  1、詩(shī)中表明遠(yuǎn)離官場(chǎng),不慕榮華,只求反璞歸真超脫自然的詩(shī)句是_________________

  2、詩(shī)中寫(xiě)歸隱之樂(lè)的詩(shī)句是___________________________________________________

  3、詩(shī)中表明作者結(jié)廬人境,悠然自得的詩(shī)句是____________________________________

  七、小結(jié)拓展

  詩(shī)人陶淵明棄官歸隱,淡泊名利潔身自好,獨(dú)善其身,與黑暗的官場(chǎng)決裂,選擇適合自己生存方式生活,具有一定的積極的意義,我們要學(xué)習(xí)他這種樂(lè)觀的人生態(tài)度,但也要辯證地看待他的歸隱,要潔身自好,并不一定要?dú)w隱田園,與世俗決裂,而應(yīng)該積極參加社會(huì)生活,學(xué)會(huì)生存。

  八、布置作業(yè) 背會(huì)并抄寫(xiě)《飲酒》

  板書(shū)設(shè)計(jì): 飲酒

  心遠(yuǎn)地偏_________遠(yuǎn)離塵世、超凡脫俗

  采菊見(jiàn)山_________熱愛(ài)自然、心境恬淡

  山氣飛鳥(niǎo)_________自然之景、歸隱之意

  真意忘言_________人生真義、反璞歸真

  飲酒的教案 篇11

  預(yù)習(xí)提示

  1. 朗讀詩(shī)歌,劃分音節(jié)。

  2本詩(shī)作者( ),名( ),字( ),東晉時(shí)期著名的詩(shī)人。

  答案:

  1.結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬\喧。

  問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地\自偏。

  采菊東籬下,悠然見(jiàn)\南山。

  山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與\還。

  此中有真意,欲辨已\忘言。2、陶淵明,潛,元亮。

  教學(xué)目標(biāo)

  1、背誦這首詩(shī);理解詩(shī)的意境。

  2、誦讀能力;聯(lián)想、想象能力。

  3、重點(diǎn)目標(biāo):背誦此詩(shī)。

  4、目標(biāo)難點(diǎn):理解詩(shī)的意境。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入新課

  古往今來(lái),有不少人爭(zhēng)名奪利,有的人為了使自己在官場(chǎng)中爬得更高,不惜采取一切手段,甚至扭曲人性,打擊他人,殘害親人,如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場(chǎng),辭官不做,卻愿意遠(yuǎn)居田園,過(guò)著自食其力的日子,如陶淵明,這一類(lèi)人我們一般稱(chēng)之為隱士。(陶淵明的名言:不為五斗米折腰)

  二、作者簡(jiǎn)介

  陶淵明,死謚靖節(jié),潯陽(yáng)柴桑(今江西(365—427),一名潛,字元亮,省九江市)人。他出身于沒(méi)落士族,少有大志,抱有大濟(jì)蒼生的理想。進(jìn)入仕途后,做過(guò)一些小官。41歲任彭澤令僅八十余天,因看透官場(chǎng),解綬辭官,毅然歸隱。他是東晉時(shí)期著名的詩(shī)人。詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景,有《陶淵明集》。

  三、教師范讀全詩(shī),學(xué)生齊讀,師向?qū)W生明確:

  本詩(shī)分為兩層

  1—4句為第一層,講作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾,有高尚的精神境界,所以覺(jué)得所在的地方也偏僻幽靜了。

  5—10句為第二層,說(shuō)明欣賞美麗的自然景物,能獲得無(wú)限的意趣。

  四、研習(xí)新課

  1、提問(wèn):“問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解?

  爾:這樣。這幾句的意思是:住在眾人聚居的地方,卻感覺(jué)不到車(chē)馬的喧鬧聲,請(qǐng)問(wèn)你怎么能夠這樣呢?這是由于精神超脫世俗,自然覺(jué)得住的地方僻靜了。第一層描寫(xiě)的是“身居鬧市,一塵不染”,其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”,“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么?是遠(yuǎn)離官場(chǎng),更進(jìn)一步說(shuō),是遠(yuǎn)離塵俗,超凡脫俗。這四句,從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。

  2、詩(shī)人既然在人境結(jié)廬,為什么沒(méi)有車(chē)馬喧呢?說(shuō)說(shuō)你的理解。

  原來(lái)是自己保留著一顆遠(yuǎn)離俗世的心。

  3、“此中有真意”中“真意”是指什么?詩(shī)人為什么又“欲辨已忘言”呢?

  世界上最美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的,只能用心靈去感受它。

  4、“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,怎么理解?“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣?

  明確:在東邊的籬笆下,詩(shī)人在采擷菊花,正在專(zhuān)心聚志悠閑地采,偶一抬頭,無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句,刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象,“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作,它包含著詩(shī)人超脫塵世,熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之君子”,采菊,實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。

  5 “悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字?表達(dá)效果有何不同?

  明確:表達(dá)效果明顯不一樣!耙(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn),把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀,使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò):“‘采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山’。采菊之次,偶然見(jiàn)山,初不用意而境與意會(huì),故可喜也”。這種寫(xiě)法,古詩(shī)中常見(jiàn),有些明明是作者自己看到的,卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的,變有意為無(wú)意,化有我為無(wú)我,例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔,花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句,詩(shī)人用擬人的手法,將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田,正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字,“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗,主人這樣愛(ài)美,也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩,顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入,奉獻(xiàn)上自己的一片青翠,這也是一個(gè)典型的例子,隱主觀,顯客觀,極力忘我。

  6 “山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)?有何深刻意義?跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系?

  明確:

  A、詩(shī)句的表面意思是:太陽(yáng)下山時(shí),山色十分美麗,成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還,這兩句是景物描寫(xiě)。

  B、這兩句詩(shī)的深刻含義是:鳥(niǎo)飛倦了,也知還家,可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中,不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢?詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò):“鳥(niǎo)倦飛而知還”,這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”。“相與”指“成群”,這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”,還在規(guī)勸其他人,不妨也“還”吧,我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁:“歸去來(lái)兮,田園荒蕪胡不歸”?

  C、這兩句雖是寫(xiě)景,實(shí)是抒情悟理,與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的,首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還,人亦更知還,用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”,正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn),這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景,互相交融,互為表里。

  五、合作探究:

  1、本詩(shī)的主旨是什么?

  寫(xiě)詩(shī)人如何從大自然里悟出人生的真諦,獲得悠閑恬靜的心境。

  2、選出你喜歡的詩(shī)句讀一讀,談?wù)勀阆矚g的原因。

  “采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,物我合一,心和自然親近。

  “心遠(yuǎn)地自偏”,隱居重在精神上的`自由,不在于居所是否荒遠(yuǎn)。如果心靈“焦距”調(diào)好,就可以“大隱隱于市”,處鬧市若幽谷。

  六、以討論小結(jié)本課

  結(jié)合詩(shī)作的學(xué)習(xí),我們?cè)u(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人?他的思想在當(dāng)時(shí)什么積極意義和消極意義?

  明確:

  a、陶淵明棄官歸隱,潔身自好,追求恬靜的田園生活,完善獨(dú)立的人格,渴望自由,總的特點(diǎn)是“淡泊”,“獨(dú)善其身”。

  b、棄官歸隱,潔身自好,獨(dú)善其身,在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō),是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛,因此,有其積極意義。

  C、但是,要改造社會(huì),要清除污穢,不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”,應(yīng)該兼濟(jì)天下,積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。

  板書(shū)設(shè)計(jì)

   飲酒

  陶淵明

   悠然 → 超脫塵俗,熱愛(ài)自然、高潔

   飛鳥(niǎo)相與還→ 人、“呼吁”歸真還樸

  有真義 → 歸隱乃人生真諦

  檢測(cè)題

 。ㄒ唬、背誦默寫(xiě):

  1、詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光,抒發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩(shī) _______

  2、“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧”的原因:——————

 。ǘ、選擇題

  1、對(duì)陶淵明的《飲酒》賞析有誤的一項(xiàng)是( )

  A、詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人不慕功名利祿的高尚節(jié)操以及在自然 景物中尋找樂(lè)趣的恬適心情。

  B、本詩(shī)平淡自然而詩(shī)意雋永,情與景相應(yīng)成趣。

  C、本詩(shī)的主旨句是“問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏!

  D、詩(shī)中的“菊”、“山”、“氣”、“日”、“鳥(niǎo)”這些極富詩(shī)情畫(huà)意的景物都點(diǎn)出了“真意”的所在。

  2、對(duì)本詩(shī)理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

  A、詩(shī)的前四句道出了作者的體驗(yàn):要擁有心靈的寧?kù)o,就應(yīng)該脫離喧

  囂的環(huán)境,投身到大自然中,盡情體會(huì)生活的快樂(lè)。

  B、“山氣日夕佳”中的“佳”字,寫(xiě)出了作者對(duì)山氣繚繞、夕陽(yáng)西下一景象的贊美,表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園的愜意情懷。

  C、“此中有真意,欲辨已忘言”的意思是:這種生活讓人體會(huì)到人生的真正意義,但無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá),只能用心靈去感受。

  D、本詩(shī)描寫(xiě)了恬靜、閑適的生活,表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然相親相融的境界。

  答案:

 。ㄒ唬1采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山 2心遠(yuǎn)地自偏

 。ǘ1 C 2 A

  飲酒的教案 篇12

  【課前預(yù)習(xí)】

  一、解釋下列詞語(yǔ):

  1.結(jié)廬:

  2.喧:

  3.君:

  4.心遠(yuǎn)地自偏:

  5.悠然:

  6.辨:

  7.忘言:

  8.相與還:

  二、說(shuō)出這首詩(shī)的大意

  三.朗讀詩(shī)歌

  【課堂練習(xí)】

  1.柳宗元《始得西山宴游記》中的“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合!迸c陶淵明的“,”意趣相似。

  2.形容事物有真意妙趣,只能意會(huì)不能言傳的詩(shī)句是:

  3.反映詩(shī)人陶淵明的生活志向,其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是:

  4.詩(shī)歌蘊(yùn)含著這樣的哲理:只要有高尚的精神境界,即使身居喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感的詩(shī)句是:

  5.歷來(lái)評(píng)論者對(duì)這首詩(shī)的第六句持不同見(jiàn)解:有認(rèn)為“悠然見(jiàn)南山”好的,也有認(rèn)為“悠然望南山”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  答:

  6.對(duì)下面詩(shī)歌理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

  飲酒陶淵明

  結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意,欲辨已忘言。

  A.詩(shī)歌通過(guò)眼前景物的敘寫(xiě),說(shuō)明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。

  B.詩(shī)歌的前四句從哲理的高度表達(dá)了詩(shī)人的人生態(tài)度,后六句寫(xiě)詩(shī)人從對(duì)自然的'欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪。

  C.晉宋隱逸之風(fēng)盛行,作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩(shī)中反映了詩(shī)人超脫塵世,隱居山野的隱士生活,突出了其“境”與“心”皆“靜”的特點(diǎn)。

  D.“此中有真意”的“此中”,指的是幽美淡遠(yuǎn)的“景”和悠然自得之“情”。

  【課后練習(xí)】

  閱讀《飲酒》完成下面的練習(xí)。

  1.請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”妙在何處。

  答:

  2.“此中有真意,欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?

  答:

  3.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的畫(huà)面。

  答:

  4.說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”所蘊(yùn)含的哲理。

  答:

  【試題鏈接】

  一、閱讀下面這首古詩(shī),完成(1)(2)兩小題。

  春山夜月

  唐·于良史

  春山多勝事,賞玩夜忘歸。掬水月在手,弄花香滿(mǎn)衣。

  興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近,欲去惜芳菲。南望嗚鐘處,樓臺(tái)深翠微。

  1.“欲去惜芳菲”中的“惜”字表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

  答:

  2.“掬水月在手,弄花香滿(mǎn)衣”這兩句詩(shī)妙趣橫生,為后人傳誦,請(qǐng)作賞析。

  飲酒的教案 篇13

  一、導(dǎo)入

  齊背《歸園田居》

  二、朗讀詩(shī)歌

  1.聽(tīng)范讀,仿讀。

  2.自由朗讀,讀出自己的理解。

  3.齊讀詩(shī)歌。

  三、理順文章大意

  1.同桌互助,試譯詩(shī)歌。

  2.交流難點(diǎn),理解詩(shī)意。

  參考:

  居住在眾人聚居的地方,卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。問(wèn)怎么能做到這樣呢?因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離,自然就覺(jué)得地處偏僻了。在東邊的籬笆下采菊花,悠然自得地可以看見(jiàn)南山。夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中,益發(fā)變得佳妙神奇,而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃,結(jié)伴飛向林間的巢窠。這里邊有人生的真正意義,想辨別出來(lái),卻忘了怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

  四、詩(shī)句賞析

  1.結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。

  明確:“而無(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客,看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類(lèi)了。

  2.問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

  明確:表現(xiàn)了詩(shī)人的超凡脫俗,淡泊名利。

  “心遠(yuǎn)”包含:心志高遠(yuǎn),淡泊名利,寧?kù)o處世。

  3.采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。

  明確:包含著詩(shī)人超凡脫俗,熱愛(ài)自然的高雅的情趣和高潔的情操。

  4.山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。

  明確:夕陽(yáng)西下,山色迷人,飛鳥(niǎo)結(jié)伴,知倦還巢的景物描寫(xiě)。

  5.此中有真意,欲辨已忘言。

  明確:是全詩(shī)的總結(jié):在這當(dāng)中,可以領(lǐng)悟到大自然和生活的.真諦,可是想要把它說(shuō)出采,卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō),此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。

  6.這首詩(shī)描寫(xiě)了怎樣的生活?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的生活態(tài)度?

  明確:遠(yuǎn)離塵囂,置身于自然中,清靜美好自然的生活。表現(xiàn)詩(shī)人灑脫、恬淡、追求自由的生活態(tài)度。

  五、拓展閱讀:

  有客常同止,取舍邈異境。

  一士長(zhǎng)獨(dú)醉,一夫終年醒;

  醒醉還相笑,發(fā)言各不領(lǐng)。

  規(guī)規(guī)一何愚,兀傲差若穎。

  寄言酣中客,日沒(méi)燭當(dāng)秉。

  六、作業(yè):

  1.背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。

  2.積累關(guān)于“酒”的詩(shī)歌名句。

  3.完成練習(xí)題。

  板書(shū)設(shè)計(jì):

  飲酒

  陶淵明

  淡泊名利、寧?kù)o處世

  超凡脫俗、熱愛(ài)自然

  灑脫恬淡、追求自由

  雷真民

  飲酒的教案 篇14

  一、導(dǎo)入新課:

  古往今來(lái),有不少人爭(zhēng)名奪利,有的人為了使自己在官場(chǎng)中爬得更高,不惜采取一切手段,甚至扭曲人性,打擊他人,殘害親人,如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場(chǎng),辭官不做,卻愿意遠(yuǎn)居田園,過(guò)著自食其力的日子,如陶淵明,這一類(lèi)人我們一般稱(chēng)之為隱士。(陶淵明的名言:不為五斗米折腰)

  二、板書(shū)課題、題解、簡(jiǎn)介作者。

  選自《陶淵明集》,陶淵明,東晉人,名潛,字元亮,世稱(chēng)靖節(jié)先生,自稱(chēng)五柳先生,著名詩(shī)人。主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

  東晉是我國(guó)歷史上很黑暗、很混亂的朝代,統(tǒng)治者重視門(mén)閥(出身),很多品質(zhì)低下,才能平庸的人占據(jù)高位,一些品德良好,才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過(guò)十多年的地方小官,每逢上級(jí)來(lái)地方巡視的時(shí)候,他都必須前去迎接,曲盡禮節(jié)。久而,他很厭煩這種情形,有一次他終于說(shuō):“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園,并寫(xiě)下很多詩(shī)來(lái)表現(xiàn)這種生活,而且這些詩(shī)都達(dá)到了很高的水平,所以后人稱(chēng)他為我國(guó)第一位田園詩(shī)人,對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。

  三、教師范讀全詩(shī),學(xué)生齊讀,師向?qū)W生明確

  本詩(shī)分為兩層。1—4句為第一層,講作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)

  實(shí)紛擾,有高尚的精神境界,所以覺(jué)得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層,說(shuō)明欣賞美麗的自

  然景物,能獲得無(wú)限的意趣。

  四、研習(xí)新課

  1、研習(xí)第一層:

  提問(wèn):“問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解?

  爾:這樣。這幾句的意思是:住在眾人聚居的地方,卻感覺(jué)不到車(chē)馬的喧鬧聲,請(qǐng)問(wèn)你怎么能夠這樣呢?這是由于精神超脫世俗,自然覺(jué)得住的地方僻靜了。第一層描寫(xiě)的是“身居鬧市,一塵不染”,其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”,“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么?是遠(yuǎn)離官場(chǎng),更進(jìn)一步說(shuō),是遠(yuǎn)離塵俗,超凡脫俗。這四句,從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。

  [附]板書(shū)設(shè)計(jì):

  在人境

  第一層(果)←心遠(yuǎn)地自偏(因)

  無(wú)車(chē)馬喧

  2、研習(xí)第二層

  提出以下問(wèn)題,師生共同分析解決

  ⑴“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,怎么理解?“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣?

  明確:在東邊的籬笆下,詩(shī)人在采擷菊花,正在專(zhuān)心聚志悠閑地采,偶一抬頭,無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句,刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象,“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作,它包含著詩(shī)人超脫塵世,熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之君子”,采菊,實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。

 、啤坝迫灰(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字?表達(dá)效果有何不同?

  明確:表達(dá)效果明顯不一樣!耙(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn),把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀,使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò):“‘采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山’。采菊之次,偶然見(jiàn)山,初不用意而境與意會(huì),故可喜也”。這種寫(xiě)法,古詩(shī)中常見(jiàn),有些明明是作者自己看到的,卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的,變有意為無(wú)意,化有我為無(wú)我,例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔,花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句,詩(shī)人用擬人的手法,將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田,正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字,“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗,主人這樣愛(ài)美,也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩,顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入,奉獻(xiàn)上自己的一片青翠,這也是一個(gè)典型的例子,隱主觀,顯客觀,極力忘我。

 、恰吧綒馊障,飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)?有何深刻意義?跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系?

  明確:A、詩(shī)句的'表面意思是:太陽(yáng)下山時(shí),山色十分美麗,成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還,這兩句是景物描寫(xiě)。

  B、這兩句詩(shī)的深刻含義是:鳥(niǎo)飛倦了,也知還家,可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中,不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢?詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò):“鳥(niǎo)倦飛而知還”,這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”!跋嗯c”指“成群”,這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”,還在規(guī)勸其他人,不妨也“還”吧,我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁:“歸去來(lái)兮,田園荒蕪胡不歸”?

  C、這兩句雖是寫(xiě)景,實(shí)是抒情悟理,與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的,首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還,人亦更知還,用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”,正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn),這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景,水乳交融,互為表里。

 、取讹嬀啤纷詈髢删鋺(yīng)怎樣理解?

  明確:這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義,想辨別出來(lái),卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)。“忘言”通俗地說(shuō),就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá),只可意會(huì),不可言傳!爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”,這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字,指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

  [附]板書(shū)設(shè)計(jì)

  悠然→超脫塵俗,熱愛(ài)自然、高潔

  第二層飛鳥(niǎo)相與還→人、“呼吁”歸真還樸

  有真義→歸隱乃人生真諦

  3、學(xué)生齊讀全詩(shī)。

  五、以討論小結(jié)本課。

  結(jié)合詩(shī)作的學(xué)習(xí),我們?cè)u(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人?他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義?

  明確:

  a、陶淵明棄官歸隱,潔身自好,追求恬靜的田園生活,完善獨(dú)立的人格,渴望自由,總的特點(diǎn)是“淡泊”,“獨(dú)善其身”。

  b、棄官歸隱,潔身自好,獨(dú)善其身,在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō),是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛,因此,有其積極意義。

  C、但是,要改造社會(huì),要清除污穢,不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”,應(yīng)該兼濟(jì)天下,積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。

  《飲酒》原文和譯文

  原文:

  結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。

  問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。

  采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。

  山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。

  此中有真意,欲辯已忘言。

  譯文:

  我家建在眾人聚居繁華道,可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車(chē)馬喧鬧。

  要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫,心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。

  東墻下采擷清菊心情徜徉,猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。

  暮色中縷縷彩霧縈繞升騰,結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。

  南山仰止啊,這有人生的真義,我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W。

  《飲酒》教學(xué)反思

  首先,教師應(yīng)該樹(shù)立大語(yǔ)文觀念。

  語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識(shí),更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言去感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操,使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。

  其次,教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。

  我覺(jué)得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口,有激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣,而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)探求未知,課堂會(huì)詩(shī)意盎然的。

  這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識(shí)到:要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí),教師必須首先入境。這方面我覺(jué)得做得還不夠。另外,學(xué)生對(duì)陶淵明的介紹有些流于形式,這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來(lái)解讀陶淵明,使詩(shī)人形象銘刻學(xué)生心中,知人論世,就可以很好的把握詩(shī)歌形象極其詩(shī)中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。

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