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《女媧補天》的優(yōu)秀教案設(shè)計全文
作為一名教學(xué)工作者，通常需要準備好一份教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編為大家收集的《女媧補天》的優(yōu)秀教案設(shè)計全文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《女媧補天》的優(yōu)秀教案設(shè)計全文1
《女媧補天》是人教版三年級下冊第八單元的一篇神話故事。怎樣教學(xué)才能實現(xiàn)文本的最大價值呢?我們首先想到了神話故事具有口耳相傳的特點,這類文本的課后題中也常出現(xiàn)“用自己的話講講這個故事”的要求。我們帶著初步的想法———訓(xùn)練復(fù)述故事的技能,在課標中找依據(jù)。20xx年版《語文課程標準》要求學(xué)生“能復(fù)述敘事性作品的大意“”講述故事力求具體生動”。從課標內(nèi)容來看,中年級學(xué)生的復(fù)述能力可以通過講故事這種學(xué)生喜歡的方式來提升。
那么,教材是如何在編排上體現(xiàn)課標要求的呢?為了找到答案,我們的備課團隊分工研讀了人教版小學(xué)語文第二學(xué)段的教材,并將教材中與講故事相關(guān)的內(nèi)容羅列如下。 (見下表)
我們再次研讀這些與講故事有關(guān)的教材內(nèi)容后,得出以下結(jié)論:教材的編者力求通過兩方面的訓(xùn)練來提升學(xué)生復(fù)述故事的能力:一是教材中的寓言故事、神話故事、童話故事等故事類文本的教學(xué);二是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課外閱讀和現(xiàn)實生活中的故事,開展“班級故事會”等綜合實踐性活動,提升學(xué)生復(fù)述故事的能力�？梢赃@樣理解:在文本教學(xué)中,教授給學(xué)生復(fù)述故事的基本方法,讓學(xué)生形成基本的能力,在綜合實踐活動中提升能力,發(fā)展個性。
課標重視學(xué)生的復(fù)述能力,教材也充分體現(xiàn)了復(fù)述能力的訓(xùn)練。然而,由于這類技能在考卷中無法體現(xiàn),所以在平時的教學(xué)中,復(fù)述故事的訓(xùn)練常常被教師巧妙地轉(zhuǎn)化成家庭作業(yè)———回家把故事講給家長聽。這就導(dǎo)致學(xué)生復(fù)述故事的能力處于自然發(fā)展狀態(tài)。通過這一研究,我們更加堅定了最初的想法———通過《女媧補天》一課訓(xùn)練學(xué)生的復(fù)述能力。
【嘗試】圍繞目標,教授復(fù)述故事的方法,形成基本能力。
基于以上認識,我們很快擬出了教學(xué)目標:
1、從女媧補天的起因、經(jīng)過、結(jié)果中,發(fā)現(xiàn)其各自的表達順序,積累生動的詞句,展開想象,嘗試積累性復(fù)述和創(chuàng)造性復(fù)述。
2、通過語言文字,感受女媧為拯救蒼生而不怕危險、不怕困難、甘于奉獻的形象以及神話的神奇魅力。
圍繞教學(xué)目標,我們設(shè)計了如下教學(xué)流程:
1、回憶起因、經(jīng)過、結(jié)果。
2、以“原因”為指導(dǎo)范例,滲透復(fù)述故事的要求,注重學(xué)法指導(dǎo)。
(1)在感受災(zāi)難的過程中,找出表示地點變化的.詞語,明確這部分文本的表達順序。
(2)勾畫詞語,感受災(zāi)難的可怕。
(3)觀察“圍困”“掙扎”兩組詞語的偏旁,展開想象,感受女媧補天的真正原因。
(4)用找到順序、運用詞語、展開想象的方法復(fù)述這部分內(nèi)容。
3、以“經(jīng)過”為練習(xí)范本,運用“找到順序、運用詞語、展開想象”的方法復(fù)述這部分內(nèi)容。
(1)女媧為拯救人類做了哪幾件事?
(2)抓住重點詞語,體會女媧尋石、煉石的艱辛。
(3)擴寫《女媧尋石記》。
(4)體會女媧“人的情感”,感受女媧“神的力量”。
4、總結(jié)女媧的形象。
【反饋】學(xué)生學(xué)到的為什么不是教師最想教的?
第一次試講,整個教學(xué)過程環(huán)節(jié)流暢,學(xué)生很投入。我們本以為這是一節(jié)較成功的技能訓(xùn)練課,滿懷信心地對該班48名學(xué)生進行調(diào)查:每位同學(xué)將上節(jié)課學(xué)到的內(nèi)容寫在紙上。結(jié)果, 45名學(xué)生所寫的內(nèi)容指向“感受女媧為拯救蒼生而不怕危險、不怕困難、甘于奉獻的形象”。其余3個學(xué)生分別寫出:要運用詞語來理解課文;故事有起因、經(jīng)過、結(jié)果;按事情的發(fā)展順序來理解課文。這樣的結(jié)果與我們的教學(xué)目標背道而馳,令我們始料未及。教師力求教給學(xué)生運用“找到順序、運用詞語、展開想象”的方法進行積累性復(fù)述和創(chuàng)造性復(fù)述的練習(xí),甚至將這一方法清晰地板書在了黑板上,但沒有一個學(xué)生提到教學(xué)重點。學(xué)生記住的為什么仍舊是文本的人物形象呢?
【反思】
1、教什么?教材內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容
當我們再次細讀教材中提及講故事的文本時,發(fā)現(xiàn)了對教材細節(jié)關(guān)注的疏漏。在課后的練習(xí)題中,對復(fù)述技能有一些不同的要求,如“用自己的話講講這個故事”“和同學(xué)一起演演這個故事“”把這個故事簡要地講給別人聽”。從不同形式的要求中,教師可以看到一些技能階梯的訓(xùn)練點,如“用自己的話講講這個故事”可以教授講故事的基本方法;“和同學(xué)演故事”就應(yīng)著眼于訓(xùn)練學(xué)生講故事的角色意識。但教材中這樣的要求并不明顯,以致每次訓(xùn)練以什么為重點,大都依賴于教師的個人理解。所以,我們先前的教學(xué)設(shè)計也就忽略了訓(xùn)練的階梯性,想在一節(jié)課中既嘗試積累性復(fù)述,又嘗試創(chuàng)造性復(fù)述,學(xué)生就只能淺嘗輒止了。
如何達到課程目標,將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容呢?能力的發(fā)展應(yīng)是拾級而上的,這個“級”就是教師備課的藍圖。通過查閱相關(guān)資料,再結(jié)合學(xué)生的年齡特點,我們將復(fù)述故事的能力分為四級:第一級是“清楚”,即復(fù)述故事應(yīng)完整有序;第二級是“生動”,即復(fù)述好故事的細節(jié);第三級是“感染力”,即恰當運用肢體語言;第四級是“角色體驗”,即角色扮演。在備課時,除了研讀教材、明確文本特點最適合的訓(xùn)練層級外,我們還分析了學(xué)生的該項能力在哪級,通過教學(xué),全體學(xué)生的能力要達到哪級,部分學(xué)生的能力可以躍至哪級。
2、怎么教也決定著教了什么
當大家再次翻看教學(xué)實錄時,我們發(fā)現(xiàn)整個過程順應(yīng)的是“文路”:順著故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果教學(xué)。這一過程既想遵從由學(xué)到練、由扶到放的技能提升過程,又顧及“文路”順應(yīng),為了彼此兼得,就以“原因”為指導(dǎo)范例,以“經(jīng)過”為練習(xí)范本,結(jié)果忽視了兩個段式結(jié)構(gòu)的截然不同。導(dǎo)致了教師想教的技能學(xué)生無法在練習(xí)范本中加以運用。
仔細琢磨每個教學(xué)環(huán)節(jié),教學(xué)的歸宿與學(xué)生所學(xué)正是一致的。如第一個環(huán)節(jié),勾畫詞語、看詞語偏旁想象畫面學(xué)習(xí)復(fù)述,最終的落腳點是感受災(zāi)難的可怕。在第二個教學(xué)環(huán)節(jié)中,抓重點詞語、展開想象、補空寫作練習(xí),最終的落腳點是感受女媧“人的情感”和“神的力量”。教師最想教的復(fù)述故事的技能,卻變成了“讀出人物形象”的附帶品。教師想追求學(xué)生技能的提升,卻深陷內(nèi)容分析式教學(xué)的窠臼。自然,學(xué)生頭腦中印象最深的依然是女媧的偉大形象。
3、怎么學(xué)也決定著學(xué)了什么
第二次翻看教學(xué)實錄時,我們著重觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,并研討了這種學(xué)習(xí)方式是不是達成目標的最好方式。在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生的活動有默讀勾畫、讀、背誦、回答問題、填空式寫作、口頭復(fù)述,幾乎囊括了語文學(xué)習(xí)中常用的學(xué)習(xí)方式。具體的學(xué)習(xí)過程是:前兩個環(huán)節(jié)中,學(xué)生抓住關(guān)鍵詞展開聯(lián)想,然后進行兩次有感情的朗讀;再抓住表示地點的關(guān)鍵詞,進行一次按詞語提示背誦的練習(xí);回答了體會人物形象的問題;在完成填空式寫作練習(xí)后,練習(xí)復(fù)述。以上過程,學(xué)習(xí)活動頻繁更替,難以深入開展。何況在這些學(xué)習(xí)方式中,有多少能提升學(xué)生的復(fù)述能力呢?講故事忌諱背稿,要學(xué)會將故事的情節(jié)變成畫面,儲存在自己的頭腦中。而在學(xué)習(xí)活動中,反復(fù)的讀和背誦不正是違背了這項技能形成的規(guī)律嗎?難怪學(xué)生記住的仍舊是課文內(nèi)容和人物形象。
【重構(gòu)】遵從學(xué)生的認知規(guī)律,沿著技能形成的路徑拾級而上。
一、拾級而上的目標
目標是對行為最終結(jié)果的構(gòu)想。經(jīng)以上反思,我們擬定了便于檢測學(xué)習(xí)結(jié)果的三級目標:
1、全體學(xué)生能借助圖片有序地、完整地說清楚《女媧補天》的故事。
2、大多數(shù)學(xué)生能借助重點詞句,準確、生動地講述《女媧補天》的故事。 (重點)
3、少數(shù)學(xué)生能憑借記憶生動地講述《女媧補天》的故事。
二、設(shè)置有效的學(xué)習(xí)活動
根據(jù)目標的指示,我們設(shè)計了適合提升復(fù)述故事能力的學(xué)習(xí)活動。
1、看課文、擺圖片、說故事。
引導(dǎo)學(xué)生看課文內(nèi)容,將錯亂的圖片按故事的順序排列,再借助排好的圖片,有序、完整地復(fù)述故事。
2、聽范講、悟方法、嘗試運用。
(1)教師示范講故事的起因部分。 (用手中的詞卡提示講故事)
(2)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師講故事的秘密。 (用關(guān)鍵詞提示)
(3)引導(dǎo)學(xué)生認讀詞卡。
(4)請拿有詞卡的學(xué)生將卡片按故事順序貼在黑板上。
(5)借黑板上的詞語練習(xí)復(fù)述故事的起因部分。
3、找詞語、自主練、合作講。
(1)看課文,嘗試在文中提取詞語,并借助詞語嘗試講故事的經(jīng)過和結(jié)果。
(2)小組合作,遴選最有提示價值的詞語,并找規(guī)律。 (如表示時間、地點變化的詞,生動的形容詞,準確的動詞等。)
(3)講故事,嘗試減少詞語的提示,甚至不用詞語提示。
4、總結(jié)今天所學(xué)的講故事的方法。 (借詞語的提示講好故事)
整堂課以“借助詞語復(fù)述故事”的方法為教學(xué)主線,將詞、句、段的學(xué)習(xí)融入到“學(xué)習(xí) —嘗試—運用”的能力提升過程中。在整個教學(xué)中,教師摒棄了串問、串讀的傳統(tǒng)教學(xué)方式,力求不提問題,讓學(xué)生在目標的指引下開展學(xué)習(xí)活動,用語文知識幫助學(xué)生在講故事的實踐活動中解決問題。如,當學(xué)生在復(fù)述時漏掉“冶煉”一詞時(這是本課的新詞,學(xué)生很陌生) ,教師先從“冶”的兩點水結(jié)構(gòu)入手,引導(dǎo)學(xué)生理解“冶煉”的意思,再從“冶煉”的意思感受神話故事的神奇,最后提示學(xué)生:“要想將故事的神奇部分講精彩,就不能忽視這個詞語。”
最后對執(zhí)教班級進行調(diào)查時,在46個學(xué)生中,有42人能借助關(guān)鍵詞復(fù)述《女媧補天》這個神話故事,有38人能將此方法遷移到《夸父追日》的故事復(fù)述中。
《女媧補天》的優(yōu)秀教案設(shè)計全文2
【關(guān)鍵字】女媧補天；女媧形象；五色石
【中圖分類號】G643 【文獻標識碼】A
一、女媧補天的由來
人類產(chǎn)生的最初，社會安定和諧，生活過得其樂融融，但是幸福生活并沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)爭和災(zāi)害接踵而來，而最讓人類感到恐慌和無助的一次就是天破了一個洞，人類遭遇了史無前例的災(zāi)難，與此同時，人類的生活秩序也遭到了嚴重地破壞。在此時，人類的母親女媧，親眼看見了自己的子民所經(jīng)歷的一切，她感到非常痛心，為了使人類免受災(zāi)難的威脅，下定決心，把天填補完整。關(guān)于女媧補天的背景，主要有兩個方面的說法：
�。ㄒ唬┤藶閼�(zhàn)爭的破壞
女媧補天這一神話傳說屬于中國古代傳說之一，至今已流傳了幾千年。就補天緣由，眾說紛紜，而流傳甚為廣泛的是“共工怒觸不周山”的神話故事。故事大概是這樣：“諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺�！庇纱丝梢钥闯�，共工曾與祝融交戰(zhàn)，而共工以失敗告終，極度的憤怒，才頭觸不周山，導(dǎo)致了天地混沌一片的局面。人類早期，氏族部落之間戰(zhàn)爭頻繁，導(dǎo)致人民生活顛沛流離。然而天災(zāi)源于人禍，人們無力改變現(xiàn)實，進而渴望出現(xiàn)一個偉大的人物來拯救他們于水火之中，女媧這一角色就滿足了人們所有的幻想，這便有了“女媧補天”這個神話故事。
�。ǘ┳匀粸�(zāi)害的威脅
上古時期的人類，經(jīng)常會遭受饑餓、寒冷、疾病甚至于重大自然災(zāi)害的威脅。《淮南子·覽冥篇》中曾記載過這樣一件事：遠古時候，天崩地裂，萬物不能被天地覆蓋和承載，火勢兇猛不熄滅，水勢浩蕩而不止，猛獸吃掉了善良百姓，惡鳥抓老弱病殘的人。女媧通過煉五色石來填補天的窟窿，斬斷鰲的四只腳當作支撐天空的柱子，置黑龍于死地而安定天下，收集蘆灰用來避免洪水泛濫。天恢復(fù)完整，四極也立正了，黑龍也死了，天下平穩(wěn)了，兇獸猛禽沒有了，民眾得以生還。從文中就可以看出，面對自然災(zāi)害的威脅，人類感到束手無策，無力改變惡劣的生存環(huán)境，因而就迫切地希望出現(xiàn)一種神奇的力量來改變艱難的現(xiàn)實�；谌藗兘鉀Q問題的迫切愿望，女媧的形象便順應(yīng)而生了，女媧出現(xiàn)以后，煉石補天人類遇到的困難逐一得到了解決。
二、女媧補天蘊含的歷史文化韻味
《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務(wù)力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人�！痹谔斓亻_辟的最初，人類是不存在的，女媧覺得世界過于冷清，便按照自己的模樣用泥土捏出人，并賦予人生命，世界開始變得熱鬧起來，女媧因此就成了人類的母親。女媧造人的傳說是人類對于自身起源的一種探索，人類無法解釋自身存在的價值和意義，以為是自然界的神力創(chuàng)造了他們。也正是人類的出現(xiàn)，大地熱鬧起來了，世界也變得豐富多彩了。神話故事不是無端的猜測，而是中國古代人民對自然萬物存在的一種猜想，同時也是古代人簡單樸素的哲學(xué)思辨的產(chǎn)物。從女媧補天這一神話故事中，我們就會明白，要完成補天任務(wù)會遭受重重挫折，不僅要運用智慧掌握一定的補天技巧，還要堅持不懈勇于對抗各種困難。女媧補天的整個過程就體現(xiàn)了古人類對于宇宙世界的認識和思考，也在一定程度上反映了特殊時代人們的生存條件和生活狀況。
（一）原始的女性崇拜
補天之事由女媧來完成，就足以看出女媧的重要性。女媧要承擔補天的重任，就要在智慧和體能方面超越普通人，而事實的確如此，古書《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中就曾記載過，女媧出生非凡，長得是人面蛇身，一天中還能變化多端。此處可見，女媧并非平凡之人，她是一個神女，她與其他人類最大的不同之處就是她本身具有人的面孔蛇的身軀，還能在一天之中變換70多次，有這樣的本領(lǐng)，女媧就是一個不凡女性的代表者。而在母系氏族社會，一般把年長的婦女推選為氏族長，來擔任管理生活、養(yǎng)育子女、決定有關(guān)氏族發(fā)展計劃的責任。女媧作為女神，擁有過人的神力，如此看來，女媧承擔補天的義務(wù)則是眾望所歸。《說文解字》：“媧，古之神圣女，化萬物者也�！贝颂幉浑y發(fā)現(xiàn)，女媧出生尊貴，是杰出女性的代表，她的出現(xiàn)煥發(fā)了大地的生機和活力，她能化生萬物的本領(lǐng)也能夠說明她能夠擔當起補天這一重任。
�。ǘ┭a天工具
人類早期，受限于不發(fā)達的生產(chǎn)力，生存相當困難，而石器的發(fā)明，則讓人類擺脫了完全憑借體力進行生產(chǎn)的處境。古老的石器作為一種生產(chǎn)工具，使人類便于捕食獵物，攻擊野獸，對抗外族，極大地改變了人類的生活。同時，石器的作用被無限放大，并且在人類心中占據(jù)了一席之地，人類對石頭充滿了膜拜之情。清代小說家曹雪芹在紅樓夢的開篇，就給男主人公設(shè)置了一個十分巧妙地開頭，男主人公賈寶玉的前身是一塊充滿靈氣的石頭，人類對石頭的崇拜之情不言而喻。而比清代還要久遠的上古時期，石頭是擁有多種神力的工具，人類通過石器的幫助，獲得了更多的食物，完成了生產(chǎn)任務(wù)，從而適應(yīng)了惡劣的生存環(huán)境。為何選用五色石補天，王金壽先生在《關(guān)于女媧補天神話文化的思考》一文中談到“五色石”之“五”當為漢代陰陽五行之五，是天地萬物生成的基本元素。女媧煉的石頭也正是金、木、水、火、土這五種元素的'組合，具備了某種能夠補天的神力，因而選用五色石來補天，顯然要比用其他材料更加牢固和持久，也更符合上古人類對于天地萬物的思維方式。
三、女媧補天的現(xiàn)實意義
女媧補天這一神話傳說，實際上反映的是古人類對于地震、洪水等自然災(zāi)害現(xiàn)象的思考，早期，大地震使天崩地裂、洪水泛濫，與之俱來的還有暴雨的襲擊，這一切現(xiàn)象的產(chǎn)生都成了上古人類的心頭之謎。在生產(chǎn)力水平極其低下的情況下，他們無法解釋這些現(xiàn)象，自然地就會通過聯(lián)想和想象來解釋原因�！八臉O廢”也就是我們常說的天塌下來的意思，暴雨天經(jīng)常會雨霧繚繞、陰云密布，天空的能見度很低，這時候看到的天則是灰蒙蒙的一片，天看起來像是要塌下來的感覺。而“九州裂”則跟地震有關(guān)聯(lián)，早期的人類根本無法預(yù)測大地震到來的時間，大地裂開以后，人們會十分恐慌，即使科技發(fā)達的今天，面對地震人們?nèi)匀桓械綗o力對抗。因此筆者認為，女媧補天這一神話故事實際就是人們解釋自然災(zāi)害原因的一種原始思維方式，對于無力改變的現(xiàn)實，他們祈禱出現(xiàn)一位英勇無比、法力無邊的人物來拯救他們于水深火熱之中。這時候創(chuàng)造了人類的女媧則是拯救人類的最佳人選，而女媧補天的工具并非人們憑空想象而來，五色石、鰲足及蘆灰具有某種代表性，應(yīng)該與人類早期的生產(chǎn)方式有關(guān)，同時也是生產(chǎn)力的代表，這是人們頭腦中想象出來的對抗自然災(zāi)害的最直接的方式。
中國的神話傳說，記載的人物大都擁有非凡的外表和超群的本領(lǐng)，同時也是中國歷史上響當當?shù)娜宋�，而這些神話人物并不是憑空存在的，有些是有原型人物的，他們身上的品質(zhì)可能是眾多人物品質(zhì)的集合，通過世世代代的口耳相傳，他們的形象才逐漸高大了起來，人們?yōu)榱思o念他們，將他們神化，使得他們的功績?yōu)楹笕怂熘�。透過歷史的長河，女媧補天神話傳說的出現(xiàn)，使我們感受到上古人類對大自然懷有一種十分質(zhì)樸的情感，在他們的觀念里，自然界是非常神奇的，萬事萬物的存在都有著非同尋常的規(guī)律。人們將女媧尊稱為人類的母親，賦予女媧超乎尋常人的本領(lǐng)，這正體現(xiàn)了特定時期內(nèi)我國古代先民對于人類產(chǎn)生的較為樸素的認識，也是早期人類在意識形態(tài)領(lǐng)域的探索。
《女媧補天》的優(yōu)秀教案設(shè)計全文3
1、認識“塌、掙”等5個生字，會寫“隆、塌”等13個字，正確讀寫“創(chuàng)造、轟隆隆”等詞語。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、了解文章主要內(nèi)容，體會女媧的獻身精神，培養(yǎng)想象力。
4、積累課文中的生動語句，能有條理地講這個故事。課前準備
收集中國著名的神話傳說。第一課時
談神話傳說，激閱讀興趣
1、同學(xué)們喜歡神話故事嗎？你讀過哪些神話故事呢？說給大家聽聽。
2、在我們悠久燦爛的文化歷史長河中，神話故事是一朵美麗的浪花。它語言優(yōu)美，故事生動，感情豐富，寄托人民美好的愿望和追求，比如《嫦娥奔月》《牛郎織女》等，今天我們就來學(xué)習(xí)優(yōu)美動人的《女媧補天》這個神話故事。初讀課文，感知大意。
1、自由讀。
同學(xué)們喜歡這個故事嗎？趕快讀讀吧！
2、同桌互讀。
讀給你的同桌聽一聽，比一比誰讀得正確流利，如果對方有讀得不準確的地方，請你幫他指出來。3、默讀。
a、要求學(xué)生不指讀，不動唇，不出聲，養(yǎng)成一邊默讀、一邊思考的習(xí)慣。b、想一想，文章主要講了一件什么事，你能用幾句話說一說嗎？用心品讀，細致感悟
1、邊讀書邊思考。找出自己不懂或不明白的地方。（教師巡視指導(dǎo)）2、選喜歡的段落多讀幾遍，并說一說喜歡的原因。□教學(xué)設(shè)計交流釋疑，賞析朗讀3、小組交流：
a、不懂或不明白的問題。
b、喜歡的段落和原因。
2、全班交流，釋疑解難，感情朗讀。
a、“掙扎、冶煉”等詞語通過查字典、聯(lián)系上下文理解。
b、抓住描寫女媧著急、難過心情的語句，練習(xí)有感情朗讀，體會女媧的善良。如“她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！”“女媧難過極了。她立刻去找雨神，求他下一場雨，把天火熄滅。”
c、抓住女媧補天歷盡千難萬險的.語句，練習(xí)有感情朗讀，體會女媧冒著生命危險，拯救人類的偉大精神。如“女媧決定冒著生命危險，把天補上�！薄八终野≌野。K于在一眼清清的泉水中找到了�！币龑�(dǎo)學(xué)生入情入境的練讀、評讀、再讀，在讀中體會情感、積累語言。第二課時復(fù)習(xí)鞏固
有感情朗讀課文，鞏固認讀生詞�；ハ嗪献�，練習(xí)講故事1、自主練習(xí)講故事。2、小組合作講故事，可以獨立完整地講給同學(xué)聽；可以幾個人合作，各講某些情節(jié)，連成一個完整故事；也可以講自己最感興趣或最精彩的情節(jié)；還可以創(chuàng)造性地改編、續(xù)編故事。3、自愿講故事，可獨立完成，也可合作完成。4、組織評議。
評議要點：儀態(tài)是否端莊大方，故事情節(jié)是否完整生動，語言表達是否流暢、有感染力。識記生字，書寫生字
1、自主識記生字，同桌交流識記小竅門。例如：聯(lián)系字意法，“燃、熄、煉”和火有關(guān)系；換偏旁法，“抬”字換偏旁變成“冶”字；“睜”字換偏旁變成“掙”字等。2、觀察字形，指導(dǎo)書寫。
這一課有10個左右結(jié)構(gòu)的字，有9個左窄右寬的字，有1個左右均衡的字，重點引導(dǎo)學(xué)生觀察左窄右寬的字如何占格，教師范寫“隆、噴”等字。課外拓展
1、抄寫喜歡的語句。
《女媧補天》的優(yōu)秀教案設(shè)計全文4
珍珠山學(xué)校趙秀梅
《女媧補天》是我國古代的一個神話故事，講的是天突然塌了下來，女媧為了拯救受苦受難的人們，冒著生命危險煉就五彩石，將天上的窟窿補好的故事。贊揚了女媧勇敢、善良的品質(zhì)以及不怕危險、甘于奉獻的精神。
一、旁征博引，激發(fā)興趣
師：(出示神話人物“盤古”圖)同學(xué)們，你們還記得他嗎?
生：(異口同聲)記得，是盤古
師：你能用一個詞來說說他嗎?
生1：頂天立地
生2：力大無窮
生3：勇猛
……
師：是呀，他是一個神話人物，有著非常神奇的本領(lǐng)，是我國古代勞動人民通過豐富的想象創(chuàng)造出來的。(板書：神奇想象)今天我們要再次走進神話故事。(宣布上課)
(設(shè)計意圖：編者將這篇課文放在以“神話、傳說故事”為主題的單元中，由此可見，讓學(xué)生了解神話傳說的特點，感受我國古代勞動人民豐富的想象力，是本文教學(xué)的目標之一。于是，在課前談話時，我出示了上學(xué)期學(xué)過的神話故事《盤古開天地》中的人物盤古，讓學(xué)生回憶人物的特點，簡短的談話，喚起了學(xué)生對神話特點的認識，很順利地進入了下一環(huán)節(jié)。)
師：(播放女媧造人的動畫片)看了動畫片，你想說什么?
生：這個人輕輕一捏，就捏出了一個泥人，一下子又變活了。
師：是啊，多么神奇呀
生：我知道這個造人的人叫女媧
師：(出示“女媧”)誰來叫叫她
指名
師：女媧多神奇呀，輕輕一捏就造出了一個人，這是神話人物的共同特點，都有神奇的本領(lǐng)。女媧造人之后又發(fā)生了什么離奇的故事呢?今天我們來學(xué)另一個神話故事
出示課題齊讀
(設(shè)計意圖：從生動形象的動畫片《女媧造人》入手，學(xué)生能深刻感受到女媧這個人物的神奇，同時喚起了學(xué)生的閱讀期待)
二、檢查預(yù)習(xí)，整體感知
師：老師先來檢查一下你們的預(yù)習(xí)情況
出示課文有關(guān)詞語
師：先自己讀一讀
師：這里有幾個難讀的詞語，誰能讀準它(冶煉掙扎)
指名讀
齊讀詞語
師：看來你們預(yù)習(xí)得非常認真，那課文到底是怎么寫的呢，趕快打開書本去讀讀，注意讀準生字，讀通課文，再想想課文講了一件什么事，你能不能用簡單的2 、3句話來說一說呢?
自由朗讀，教師巡視
師：誰準備好了，能用自己的話來簡單地說說這個故事。
生：自從女媧創(chuàng)造了人類后……(較羅嗦)
師：你講得非常清楚，誰能概括得更簡單?發(fā)生了什么事?女媧怎么做?
生：一天夜里，遠遠的天空塌下了一大塊。女媧冒著生命危險去找五彩石，把天補上了。
師：你真能干，誰也能學(xué)著他的樣來說說?
指名一人說
師：說得真好，我們也來學(xué)著他們的樣簡單地來說說這個故事。
學(xué)生自由說
(設(shè)計意圖：課前預(yù)習(xí)是一項非常重要的作業(yè)，在初讀課文前安排了檢查生字、詞語是對學(xué)生課前預(yù)習(xí)的一個檢查，以引起學(xué)生對預(yù)習(xí)作業(yè)的重視。所謂“書不讀熟不開講”，正確流利地朗讀課文是感悟課文的前提和基礎(chǔ)，更何況是三年級的學(xué)生，應(yīng)帶著一定的要求去朗讀，而抓住重點概括課文大意也是三年級學(xué)生應(yīng)該掌握的一項語文能力。)
三、聚焦重點，誦讀品味
出示第1自然段
師：誰來讀讀課文第1自然段，讀通順、讀流利，(指名)其他同學(xué)仔細聽，看誰的耳朵最靈。
指名讀(正音：山岡)
師：光把課文讀流利還不夠，我們還要讀出自己的感受來，我們也來讀讀這1自然段，讀完之后，你能用個詞語來說說你的感受嗎?從哪兒感受到的'?可以用筆劃一劃有關(guān)的詞語、句子。
自主感悟
生1：我讀出了可怕，從“露出一個黑黑的大窟窿”里的“大窟窿”感受到的。
師：(板書：可怕)誰也讀出了可怕，從哪兒讀出來的?
生2：我從“轟隆隆的巨大響聲”感受到聲音非常大，很可怕。
生3：我從“遠遠的天空塌下一大塊”知道這個窟窿很大，很黑，很可怕。
師：那你能讀讀嗎，讓我們來感受這份可怕。
指名讀
師：你還從哪里感受到可怕?
生4：我從“地被震裂了，出現(xiàn)了一道道深。溝山岡上燃燒著熊熊大火，田野里到處是洪水。許多人被火圍困在山頂上，許多人在水里掙扎�！备惺艿娇膳�
師：你能選擇感受最深的一句話來說說嗎?
生4：這里用了兩個“許多人”，說明在山頂上圍困的人很多，在水里掙扎的人也很多。
師：同學(xué)們，你們看這2個詞語，你發(fā)現(xiàn)了什么?(“圍困”“掙扎”變紅)
生5：這兩個詞語都是同偏旁的字組成的。
師：你能結(jié)合偏旁來想象當時人們的情景嗎?
生6：“圍困”都是大口匡，當時的人們都被火圍著，逃不出去。
生7：可能兩個人抱在一起呼喊。
生8：有的人身上被燒著了，可也沒地方可以逃。
師：多么可怕呀，再說說水里的人們
生9：水里的人用手拼命地掙扎
生10：一邊掙扎一邊直喊救命。
師：你能通過朗讀來讓大家感受這場災(zāi)難的可怕嗎?
指名讀――齊讀
師：再仔細讀，還從哪兒感受到災(zāi)難的可怕?
生：女媧被巨大的響聲震醒了，聲音很大。
師：僅僅是聲音大嗎?再讀讀下句
生：威力也很大，把地都震裂了。
生：我從“一道道深溝”知道有很多很深的溝。
四、團結(jié)合作，練習(xí)講故事
1、自主練習(xí)講故事。
2、小組合作講故事，可以獨立完整地講給同學(xué)聽;可以幾個人合作，各講某些情節(jié)，連成一個完整故事;也可以講自己最感興趣或最精彩的情節(jié);還可以創(chuàng)造性地改編、續(xù)編故事。
3、自愿講故事，可獨立完成，也可合作完成。
4、組織評議。
《女媧補天》的優(yōu)秀教案設(shè)計全文5
【教學(xué)重難點】
理解故事內(nèi)容，復(fù)述故事。
【學(xué)情分析】
三年級的孩子，想象力豐富，對神話故事感興趣，學(xué)習(xí)《女媧補天》是讓學(xué)生了解我國古代經(jīng)典的`神話故事，借助多媒體加深學(xué)生對這個神話故事的理解，能復(fù)述該故事，從中有所得，有所悟。
【教學(xué)步驟】
一、動畫導(dǎo)入
1、觀看動畫《女媧補天》。
2、討論動畫內(nèi)容。
二、新課教學(xué)
1、范讀課文。
2、師生共同理解課文故事內(nèi)容：
�、排畫z為什么補天?
�、蒲a天需要什么?
�、桥畫z怎么補天?
⑷結(jié)果怎么樣?
3、朗讀指導(dǎo)各部分的詞語、重點句子。
4、理清文章內(nèi)容。
5、你想對女媧說什么?
6、老師指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。
【板書】
女媧補天
1、女媧為什么補天?
2、補天需要什么?
3、女媧怎么補天?
《女媧補天》的優(yōu)秀教案設(shè)計全文6
一、教學(xué)目標：
1、能正確讀寫“轟隆隆、塌下、燃燒、熊熊大火、圍困、掙扎、熄滅、冶煉、金光四射”等詞語。
2、在讀中理解課文內(nèi)容，體會女媧為了拯救人類不怕危險、不怕困難、甘于奉獻的精神。
3、啟發(fā)學(xué)生展開想象的翅膀，感受神話故事的神奇。
二、教學(xué)重難點：理解神話的神奇之處，并能自學(xué)叢書文章。
三、教學(xué)流程：
課前談話：小朋友，我們的祖先非常愛動腦筋的，他們插上想象的翅膀，面對天地萬物、日月星辰的來歷有過很多很多的猜測，也創(chuàng)造了一個個精彩神奇的，充滿著智慧的神話故事，（板書：神話故事）小朋友一定看過很多神話故事吧，今天，老師也帶來幾個神話故事，你們想看看嗎？出示課件，師生一起說說神話故事的名字。你還看過哪些神話故事呢？（如：《嫦娥奔月》、《牛郎織女》）
出示女媧圖，你們知道這是誰嗎？那你們對女媧有哪些了解呢？
（一）激趣導(dǎo)入，揭示課題
揭題，今天我們就來學(xué)習(xí)《女媧補天》，這個流傳千古的神話故事，（板書課題）齊讀課題。
�。ǘ┏踝x課文，整體感知
1、我們先自由讀讀課文，把字音讀準，把課文讀通，并且想一想課文講了一個什么故事？那我們趕快打開書本。
2、檢查生字。
塌下
熄滅
冶煉
轟隆隆
熊熊大火掙扎
窟窿
圍困
燃燒
3、初讀課文，概括小標題。
那么課文講了一個怎樣的故事呢？我們來讀讀課文吧。
①指名讀第一自然段，這一段講了什么呢？（小結(jié)板書：天崩地裂）②指名讀第二自然段，這一段講了什么呢？（板書：滅火造船）③第3、4兩個自然段在寫女媧做了什么呢？默讀課文，像老師這樣用四個字來概括一下，寫在自然段后面。（板書：找五彩石，煉石補天）
�、荦R讀第5段。
4、看板書，借助小標題說說故事的主要內(nèi)容。（小結(jié)板書：神奇）
�。ㄈ┢纷x體驗，感受可怕
1、故事一開頭就告訴我們?nèi)祟愒庥隽艘粓隹膳碌拇鬄?zāi)難，（幻燈出示第一段）你能從這一段中找到有關(guān)描寫當時可怕情景的句子，自己先來讀一讀嗎？（自由讀，指名讀，評價）
2、這可怕的情景到底是怎樣的呢，咱們來想象一下，你在頭腦中放放電影，來，閉上眼睛，可怕的情景開始了，（播放音樂）師范讀
3、交流�？吹搅诉@幅可怕的情景了嗎？你看到了什么？
4、朗讀指導(dǎo)。我們展開想象的翅膀，想到了可怕的景象，帶著這份想象把這一段讀一讀，指名讀。
5、引讀。師：你看，遠遠的天空——，地——，山岡上——，田野里——，（幻燈點擊），這世界多可怕��！
6、過渡：看到人類遭遇了災(zāi)難，女媧立刻滅火造船，救出了掙扎在洪水中的人們。接著，女媧又——（學(xué)生接）找石補天，拯救了人類。這一幕幕的情景，多么神奇啊。讓我們先走進女媧找五彩石的那一幕吧。
�。ㄋ模┓棚w想象，感受神奇(ppt呈現(xiàn)第三段)
1、認真讀一讀這一段，你從哪里感受到故事的神奇呢？交流，隨機朗讀。
2、是呀，在一眼清清的.泉水中找到了純青石，太神奇了。那么，紅、黃、藍、白四種顏色的石頭女媧又是怎么找到的呢？讓我們也來展開想象的翅膀，編一編故事。
3、想象說話，師示范。
4、老師的故事編得怎么樣？你想編嗎？你也來編一個。（請你展開想象的翅膀，說一說女媧是怎么找五彩石的。）
5、從剛才小朋友的故事中，你看到了一個怎樣的女媧？
6、小結(jié)：小朋友，剛才我們用自己的智慧，用我們豐富的想象看到了女媧找五彩石的畫面，充滿著艱辛和神奇，我們再來讀一讀這一段。
（五）講述補天，再現(xiàn)神奇
1、找齊了五彩石，看，女媧又在做什么呢？出示第4段，推薦一生朗讀。
2、女媧又在做什么呢？你能說一說嗎？看大屏幕自由練說。原來黑黑的大窟窿突然金光四射，這樣的場面一定很壯觀，咱們再一起來說一說。
3、找出描寫女媧補天動作的詞，并說說你的體會。
4、這看似簡單的動作卻是常人難以完成的，女媧太有神力了，你看，女媧這一潑，潑出了五彩的云霞，潑出了大地歡歌，潑出了人們的幸福生活，多么神奇的想象啊。我們把這特別神奇的地方再來讀一讀。（讀最后一句）
�。┩卣寡由�，推薦閱讀
這個故事學(xué)完了，你覺得這個故事怎么樣��？
師：神話故事就是這么神奇，勤勞智慧的勞動人民憑著他們豐富的想象創(chuàng)造了這么多美麗的故事，我們的叢書中也有很多這樣神奇的神話故事，又告訴了我們宇宙的何種神奇呢？讀叢書《堯的故事》、《倉頡造字》。
�。▽W(xué)生自由閱讀兩篇文章）閱讀要求:
1、畫出文中神奇的地方，并寫出自己的體會。
2、你覺得堯的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)。
師生交流《堯的故事》中神奇的句子，讓學(xué)生說出自己的體會。用同樣的方式，讓學(xué)生在小組里交流《倉頡造字》。
（七）作業(yè)布置：
A：課文中有很多描寫優(yōu)美的句子，我要把它摘錄下來。B：（任選一個完成）
1、我想把這個故事講給爸爸媽媽聽，讓他們評一評我講得怎么樣。
2、我要上網(wǎng)看看《女媧補天》的動畫片。
《女媧補天》的優(yōu)秀教案設(shè)計全文7
知識與技能：
1、認識“塌、掙”等5個生字，會寫“隆、塌”等13個字，2、正確讀寫“轟隆隆、掙扎、冶煉”等詞語。
過程與方法：
1、學(xué)習(xí)用批注的方式概括各自然段主要內(nèi)容，用批注的關(guān)鍵詞串聯(lián)法概括課
文主要內(nèi)容。
2、加入自己的想象，用自己的話向別人講述這個故事。
情感態(tài)度價值觀：
感受女媧美好品質(zhì)，能向別人講講這個故事。
【教學(xué)難點】
1、學(xué)習(xí)用批注的方式概括各自然段主要內(nèi)容，用批注的關(guān)鍵詞串聯(lián)法概括課
文主要內(nèi)容。
2、講述故事。
【教學(xué)準備】
教師準備教學(xué)課件，學(xué)生預(yù)習(xí)課文。
【教學(xué)流程與設(shè)計意圖】
一、課前談話，感受傳統(tǒng)文化。
1、師：同學(xué)們，我們偉大的祖國有悠久的歷史，燦爛的文化，詩詞歌賦、
民間傳說、神話故事、成語故事、寓言故事等等都是燦爛文化的組成部分。上課
前，我們來一個知識搶答，看看誰的課外知識最豐富。中國四大古典名著是指哪
四部?中國古代四大民間傳說是指哪四個?中國古代四大神話故事是指哪四
個?
2、師：今天我們就來學(xué)習(xí)優(yōu)美動人的《女媧補天》這個神話故事。
二、揭題導(dǎo)入，升騰神奇的色彩。
1、揭題導(dǎo)入。(板書)女媧。再寫“補天”。生活中，你見過補什么東西?
你見過補天嗎?師總結(jié)：多么神奇呀!神話故事連題目都透著濃濃的神話色彩。
2、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，并帶著問題聽課文朗讀。(課件播放音頻)
思考：女媧為什么要補天?女媧是怎樣補天的?結(jié)果怎么樣?
三、檢查朗讀，初步感知內(nèi)容。
1、檢查生字帶出句子。
出示生字組成的詞語并檢查：轟隆隆塌下露出燃燒熊熊大火掙扎
帶出課文：一天夜里，女媧突然被一陣“轟隆隆”的巨大響聲震醒了，她急
忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了!遠遠的天空塌下一大塊，露出一個
黑黑的大窟窿。地被震裂了，出現(xiàn)了一道道深溝。山岡上燃燒著熊熊大火，田
野里到處是洪水。許多人被火圍困在山頂上，許多人在水里掙扎。
�、僦笇�(dǎo)學(xué)生讀通句子。
�、谡l能用自己的話說一說，這幾句話告訴我們什么呢?
③師總結(jié)：同學(xué)們，我們讀文章，讀完一段要想一想，這一段主要寫了什么
呢?然后可以用一個句子或者一個詞語把這段話的意思概括出來。
2、檢查生字帶出段落。
出示生字組成的詞語并檢查：熄滅噴火缺少純青石冶煉大盆
�、僦笇�(dǎo)學(xué)習(xí)“冶煉”。
�、跈z查朗讀二、三、四自然段。女媧都做了哪些事?
�、垡龑�(dǎo)學(xué)生由一句話逐步概括成一個個的詞：求神滅火、造船救人、上山找
石、煉石補天
3、出示五彩云霞圖片，帶出課文最后一段。
4、試著概括課文主要內(nèi)容。
四、圍繞“可怕”，讀出情講出味。
1、師：天地之間發(fā)生了一件怎樣可怕的事情。請同學(xué)們默讀課文第一段。
找出描寫天塌地陷，人們被洪水、大火圍困的句子。
出示：遠遠的天空塌下一大塊，露出一個黑黑的'大窟窿。地被震裂了，出現(xiàn)
了一道道深溝。山岡上燃燒著熊熊大火，田野里到處是洪水。許多人被火圍困在
山頂上，許多人在水里掙扎。
�、賻煟鹤x一讀這幾個句子。
②讀了這四句話，你有什么感受?
師：是啊，所以這四句話的前面說：天哪，太可怕了!同學(xué)們，讀書要讀出
感情，有個好方法就是學(xué)會想象，這四個句子，哪句話描寫的情景最讓你感到可
怕，請你選擇這一句。一邊讀，一邊想畫面。等會兒請你用朗讀表現(xiàn)出可怕。
師：這四句話都是圍繞可怕來寫的，你有沒有發(fā)現(xiàn)這四句話是從哪幾個方面
寫出可怕的?
誰來匯報一下自己的朗讀
�、蹘煟鹤x著，讀著，你眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的情景?
�、苣銖哪男┰~語中感受到可怕?
2、用自己的話描述女媧補天之前“可怕”的情景。
五、存疑結(jié)課，提出下節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)。
師：多么引人入勝的神話故事啊，多么豐富大膽的想象力。正因為這樣，神
話故事就這樣一代一代地流傳至今。女媧是如何冒著生命危險去補天的呢?下節(jié)
課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)。并將嘗試著用自己的話來講講這個故事。
六、作業(yè)超市。
1、課文中有一些生動的語句，選擇自己喜歡的一兩句抄下來。
2、試著講一講整個故事。
3、課外閱讀一些神話故事。
《女媧補天》的優(yōu)秀教案設(shè)計全文8
關(guān)鍵詞：女媧；人面蛇身；人首蛇身；擬人化；社會矛盾調(diào)和
“設(shè)計”一詞，雖然在近代才被明確提出，但自人類文明開始，類似與“設(shè)計”的工作就伴隨著社會的成熟而不斷發(fā)展。設(shè)計除了滿足人們的物質(zhì)需求外，人們也要求它同時能兼顧精神的需求。一談到“道觀”，一般人都會想到“月到松庭鶴未眠，玄都羽士誦靈篇”的場景。但是，前幾日去位于浙江金華的xx道觀游玩，走進大廳，再到后院，突然發(fā)現(xiàn)一件很有趣的事。在院子里有一個方形的小水池，兩邊的兩座小拱橋，池子中間是一個低矮的四角頂?shù)耐ぷ�。有趣的事就在這亭子那微微翹起的四檐上。以往我們看見的，都是古代的神獸、神仙等，這里每只檐角都坐著一只“小怪獸”，長得就跟電視上出現(xiàn)的恐龍，《奧特曼》中的“哥斯拉”差不多。更有意思的，我問問邊上同游的人，大多數(shù)都覺得這個搭配“蠻有趣的”，沒有特別大的問題。
回來以后，我就在想這個問題：明明是一個不符合我們文化傳統(tǒng)的“混搭”，旁人也就算了，在我這樣一個非常喜歡中華文化的設(shè)計師的眼里，卻也沒有覺得這樣的造型有什么罪大惡極，只是有些啼笑皆非罷了。追究原因，我想大概是這樣的一個搭配，出現(xiàn)在一個被地方旅游業(yè)商業(yè)化了的道觀里，到讓它看起來有了些叛逆的味道�，F(xiàn)在很難找到一個清凈的道觀。為了保護修行的人，游客們都要嚴格遵循道觀開放的時間。到了普通人能進去了，又是唧唧喳喳一堆人，指手畫腳，拍照留念。道觀，更像一個展覽館。所以，道觀中的“設(shè)計”也發(fā)生了很大的改變，為了方便游客，設(shè)了很多指示牌——道觀沒了他的神秘，觀內(nèi)也可以隨意拍照，甚至還有名人來此的留念照——大仙沒了威嚴，里面的道長與人的交流也少了，就像個工作人員一樣，接待四面八方來的游客。面對這樣的改變，設(shè)計師又能做什么呢？設(shè)計，不是一層不變。從古到今，作為設(shè)計師，我們該傳承什么，創(chuàng)新什么？女媧，中國在原始時代就開始在民間廣為流傳的崇拜對象，是中國最重要的民俗神之一。根據(jù)考古學(xué)的研究，女媧的形象從產(chǎn)生到成熟，逐步被確定下來，又在后來的社會影響下發(fā)生變化。這樣的變化，或許對我們的疑問會有所解答。
關(guān)于女媧的傳說，早就流傳與民間。女媧補天，黏土造人，這兩則民間傳說講的就是天地初期，華夏民族起源的故事。但最早有文字記載則是出現(xiàn)于《楚辭﹒天問》：“女媧有體，孰制匠之�！标P(guān)于女媧形象就描述，基本認定最早出現(xiàn)于漢代，王逸注《楚辭﹒天問》：“女媧人頭蛇身�！薄渡胶＝�(jīng)﹒大荒西經(jīng)》中也有女媧神力的描述，郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變�！贝送�，《藝文類聚》卷十一《帝王世紀》：“女媧氏，亦風(fēng)姓也，作笙簧，亦蛇身人首。”由此可見，在漢代，女媧形象已經(jīng)趨于成熟，以“人首蛇身”為標志。
在上古神話中，蛇，是常出現(xiàn)的一個動物圖騰。蛇行蹤詭秘，有獨特的“脫鞘”的生長方式，環(huán)境適應(yīng)性強，同時又有較強的繁殖能力。尤其是后兩點，是當時人們所十分向往的。通過人們對生活的長時間體驗，人們將“人首”作為思考、創(chuàng)造、統(tǒng)治的載體，而“蛇身”承擔了生存、生殖的功能。通過這兩部分的結(jié)合，創(chuàng)造了“人首蛇身”的大神形象，以協(xié)調(diào)人們社會愿望與自然現(xiàn)實之間的矛盾。根據(jù)早期的文字描述，后人繪制的女媧像基本保持“人首蛇身”的形象，但此時，女媧沒有四肢，也沒有明顯的服飾，性別特征，場景也顯得簡單。如明代蔣應(yīng)鎬繪制的《山海經(jīng)繪圖本》，清代的《神異典》中的女媧插圖。漢，是“女媧”崇拜的鼎盛時期，從大量的畫像磚，墓室筆畫，織物上看，此時的女媧造型有了明顯的變化——人的部分加重了，由“人首蛇身”變成了“人身蛇尾”。并且根據(jù)地域不同，演變出了多個版本，有些女媧有類似于蜥蜴的足，有些上身著漢服，有些則仙袖飄飄。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人作為更有能力改變自然的種群，在民間崇拜的過程中，份量在逐漸加強。同時，女媧有了一個新的形式——與伏羲成為“對偶神”。關(guān)于女媧的神話也出現(xiàn)了新的版本。在漢代文獻中，首次將女媧、伏羲列為對偶神的，出現(xiàn)于《淮南子﹒覽冥訓(xùn)》：“伏戲、女媧不設(shè)法度而以至德遺于后世，何則？”至唐代，關(guān)于女媧、伏羲兄妹成婚而繁衍人類的故事已經(jīng)廣泛流傳。在漢代畫像磚中，女媧與伏羲對偶出現(xiàn)的頻率很高，通常四對稱的，或聯(lián)袂，或交尾，發(fā)飾，服裝，姿勢也通常是對應(yīng)的'。手持之物往往也呈對照：伏羲捧太陽，則女媧捧月亮；伏羲執(zhí)規(guī)，女媧執(zhí)矩。隨著道家成仙觀念的深入，此時，也有出現(xiàn)羽化、靈芝等新元素。眾多學(xué)者研究這種對偶神形式出現(xiàn)的原因，大致有這三點：一、母系社會轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶瞪鐣�，女媧作為女性，不適合再獨自擔當創(chuàng)世大神，而將為伏羲的妻子。二、漢民族不喜歡獨立，所以喜歡給神仙配對。這點在道家的神仙系統(tǒng)中也能看出來。三、也有認為兩者都具有相同的文化功能，都是創(chuàng)世的大神，都是華夏民族的祖先。到了魏晉南北朝至隋唐時期，女媧形象在中原地區(qū)逐漸弱化，被更成熟的西王母、東王公、玉皇大帝等仙界大神漸漸取代。同時，由于佛教的傳入，女媧形象在內(nèi)地與邊遠地區(qū)形成不同的發(fā)展趨勢。傳說顧愷之的傳世之作《洛神賦圖》中的女媧“氣若幽蘭，華容婀娜”。梁朝畫家張僧繇的《伏羲﹒神農(nóng)》中，所畫的伏羲面貌雖奇特，但身形已于世人無異。但此時，漢代繁榮的伏羲、女媧崇拜，在偏遠的新疆地區(qū)依舊一片盛行。女媧還曾出現(xiàn)過慈眉善目的老奶奶形象，部分地區(qū)民間有著“媧埋繡鞋戰(zhàn)地”的傳說，故事中女媧穿著與人一樣，善良可愛。民間還有很多女媧廟，有的“女媧”像一民民間女子一樣梳妝打扮，有的則像仙界神仙一般有五帝，有侍衛(wèi)等等�！芭畫z”不再是高高在上的神，而是越來越靠近人間，“蛇”的形象逐漸減弱，而“人”的形象一步步豐滿起來。
總之，從歷史的角度來看，女媧形象并非一成不變，從有文字記載的“人面蛇身”，到壁畫中的“人身蛇尾”，再到后來的完全的擬人化。期間經(jīng)歷的很大的變化。我們也看出，這種變化并非由某些人掌控的，而是根據(jù)社會、生產(chǎn)、文化的發(fā)展而慢慢改變的。她的改變，不會偏離歷史的軌跡，也就是社會和諧的需求。同理，設(shè)計也是一樣。就像xx道觀中的“小怪獸”一樣，處于這樣一個環(huán)境，又有多少人會去在意這種不和諧的搭配。在看當下，張冠李戴的設(shè)計頻頻出現(xiàn)，在房間換個木窗格就是中國風(fēng)情，立個雕像開個旅游節(jié)就說是文化傳播。中華民族“技以栽道，文質(zhì)彬彬”的設(shè)計思想?yún)s沒了蹤影。
設(shè)計，不僅存在于我們的視覺里，更多的是在我們的口頭、行為、情感中。例如，最近中國式的婚禮又時髦起來，這樣不僅因為看慣了西式婚禮的人們謀求新鮮感，還因為這是我們的傳統(tǒng)，我們會有一種儀式的歸屬感。像情感化設(shè)計也有這樣一種考慮，所以有具有儀式感的包裝設(shè)計，具有文化氣息的禮品設(shè)計，具民族特色的家居設(shè)計，都是讓人產(chǎn)生親切的設(shè)計。日本設(shè)計師坂井直樹有篇博客上面寫過，他之所以能區(qū)分哪些椅子是歐美設(shè)計師的作品，哪些確實出自日本設(shè)計師之手，是由于一種感覺。因為歐美人設(shè)計的椅子，一開始就是作為立體物來考慮的，而日本設(shè)計則是通過平面組合構(gòu)成立體的，正如日本的和服，擺放的時候是一個平面，而穿在身上有可以很貼身地表現(xiàn)人體的立體感。正式由于這種考慮問題的方式不同，這才是一個民族文化區(qū)別于別的文化最大的不同點。
當代設(shè)計其實就像上古時期的神話一樣，調(diào)和了社會的矛盾。當代人文化缺失，對歷史缺乏思考，但心里又希望能夠追源尋根，尋求民族特色。這樣的矛盾，正是需要設(shè)計師們，更多地思考文化、人的行為方式、觀念等在設(shè)計中的影響，從而喚起大眾對歷史的回憶與感受。
《女媧補天》的優(yōu)秀教案設(shè)計全文9
1 、了解課文內(nèi)容，弄清女媧補天的艱辛，從中受到教育。
2、指導(dǎo)復(fù)述故事。
教學(xué)重點：
了解課文內(nèi)容，弄清女媧補天的艱辛，從中受到教育。
教學(xué)用具：多媒體。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、檢查生字。
2、回憶上節(jié)課提出的問題。(為什么補天，怎樣補天，補天后的情形)
二、初步合作學(xué)習(xí)。
1、出示合作學(xué)習(xí)的要求，默讀課文，然后進行小組交流。
2、全班交流。
(一)解決“為什么補天?”
1、歸納得出“天崩地裂”。
2、出示圖片和錄像，學(xué)生補充：“到處是的情景�！�
3、引導(dǎo)學(xué)生找出文中表現(xiàn)情景可怕的句子，并找出關(guān)鍵詞句進行體會。
4、指導(dǎo)朗讀。
(二)解決“怎樣補天?”
1、引導(dǎo)學(xué)生用精煉的詞語歸納出補天救人的過程。
2、出示提示，引導(dǎo)學(xué)生簡單復(fù)述補天救人的過程。
(三)解決“補天后的情形”。
交流歸納。
三、在次進行合作學(xué)習(xí)，深入理解女媧身上的精神品質(zhì)。
1、出示問題：女媧給你留下了什么印象?要求學(xué)生再次默讀課文，找到相關(guān)句子進行說明，然后在小組中進行討論。
2、全班交流。
(1)女媧善良的特點。
引導(dǎo)學(xué)生找到有關(guān)句子，如“女媧難過極了……好救出掙扎在洪水中的人們�！比缓�，找出關(guān)鍵詞句進行體會，并指導(dǎo)朗讀，評價。
(2)女媧勇敢的特點。
如“可是，天上的大窟窿……把天補上�！保芭畫z把它……立刻被補好了。”
指導(dǎo)朗讀。
(3)女媧不怕困難的特點。
引導(dǎo)學(xué)生抓住句子，并找出自己認為特別關(guān)鍵的詞。體會后指導(dǎo)朗讀和進
行評價。
“她跑到山上……泉水中找到了。”，“五彩石找齊了……很稠的液體。”
(4)女媧的力量神奇。
女媧能請雨神，能造船救人，能煉石補天等。
四、朗讀最后一段，把女媧給自己留下的印象轉(zhuǎn)化為對她的贊嘆。
那天邊的.五彩云霞是女媧冒著生命危險，不怕艱辛換來的，所以顯得格外美，那么你認為該怎樣讀好最后一段?
齊讀。
復(fù)述故事。
五、談啟發(fā)。
讀完這篇優(yōu)美的神話故事，你有什么啟發(fā)?
六、聯(lián)系實際，拓展思維。
1女媧補天是個神話故事，在現(xiàn)實生活中，會不會因為人類的行為，而使天破了呢?(例舉破壞大氣層的例子)
2如果天真的破了，我們?nèi)祟惪梢赃\用什么科學(xué)方法來補救?
3與其到時想盡辦法去補，倒不如從現(xiàn)在開始，從我做起，去保護地球。
七、總結(jié)。
1、梳理知識結(jié)構(gòu)。
2、布置作業(yè)。
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