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游褒禪山記教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就難以避免地要準備教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。我們該怎么去寫教案呢？以下是小編精心整理的游褒禪山記教案，歡迎閱讀與收藏。
游褒禪山記教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
1.設(shè)疑討論，引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的同時理解文言字詞。
2.反復(fù)誦讀：通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
3.問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話，從而理解作者所闡發(fā)的治學(xué)態(tài)度和人生哲理。
【教學(xué)重難點】
1.重點積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學(xué)者”等古今異義詞的意義。
2.借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
【教學(xué)策略】
本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過回顧所學(xué)過的課文、參看本課注釋、運用文言語法知識推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識。
本文是一篇文言文，由于文化、心理的距離，學(xué)習(xí)起來相對比較枯燥，可采取設(shè)疑探討的方式，調(diào)動學(xué)生思考、討論、交流的積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
本文是一篇游記，可與學(xué)生以前所學(xué)課文進行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片或視頻。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
1.同學(xué)們，你喜歡旅游嗎？你想旅游嗎？為什么呢？（請學(xué)生回答并相機引導(dǎo)。）
旅游并非為了“到此一游”，告訴別人“我來過”，而是為了開闊視野，豐富閱歷，啟迪人生。
設(shè)計意圖：借此調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，為以下文本思想內(nèi)容的教學(xué)做鋪墊。
2.初中我們學(xué)過不少游記古文，有哪些呢？
�。ㄕ垖W(xué)生回答并引出《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。）
3.《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么？岳陽樓景區(qū)和醉翁亭景區(qū)分別美在哪里？
�。ㄕ垖W(xué)生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語句及岳陽樓和醉翁亭的圖片。）
《岳陽樓記》:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
《岳陽樓記》:“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”。
《醉翁亭記》：“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”。
設(shè)計意圖：多媒體導(dǎo)入，用齊聲背誦和圖片展示集中學(xué)生的注意力，拉近學(xué)生和文本的距離，調(diào)動學(xué)生的積極情感，為學(xué)生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊，溫故而知新。
二、整體感知
1.解題
同學(xué)們，請把書翻到35頁，今天我們要學(xué)習(xí)的《褒禪山記》（板書）也是一篇游記。我們看作者寫了哪些內(nèi)容，又是怎樣寫的。
設(shè)計意圖：故意漏說“游”字，一為激趣，一為激發(fā)學(xué)生思考，初步感知本文與前兩篇游記的不同。
2.熟讀課文，感知內(nèi)容。
（1）本文共有5個自然段，請同學(xué)們齊讀課文（男生讀一、四段，女生讀二、三段，齊讀第五段），并思考：
A.本文各段分別寫了什么內(nèi)容，用簡短的話加以概括。（每句不超過8個字）（點名提問）
B．課文哪些地方寫到褒禪山的美景？請用文中的原話回答。
（點名提問）
明確：A.第1段——山名考證；第2段——游華山洞；
第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；
第5段——同游者誰
B.“有泉側(cè)出”“其見愈奇”
3.多媒體展示褒禪山的風(fēng)光圖片。
4.小結(jié)
本文寫到褒禪山美景的地方很少，可見作者寫作的側(cè)重點并不在這里，而重在寫游山過程中的感受。
三、研讀探究
(一)研讀第一、四兩段
1.研讀探討第一段
（1）齊讀第一段，本段共六句話（提醒學(xué)生在書上標(biāo)注序號），請梳理一下：褒禪山有幾個名字？各對應(yīng)文中哪些句子？（點名提問）
明確：褒禪山華山花山
�、冖邰堍茛佗�
設(shè)計意圖：理清文章思路，培養(yǎng)概括能力。
�。�2）教師設(shè)疑①：第一段六句話中，第4句話明顯不通，這個山洞到底是“華山洞”，還是“華陽洞”？你怎么看？（點名提問）
明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的訛傳，這是別人說的，作者并不全信，可見作者謹慎采取別人的說法的嚴謹?shù)膽B(tài)度。
（多媒體展示華陽洞圖片加以印證，教師以嚴謹?shù)膽B(tài)度為學(xué)生做出表率。）
設(shè)計意圖：設(shè)疑激趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，為下一步的教學(xué)做鋪墊。
教師設(shè)疑②：第3句話與山名無關(guān)，似可刪去。你怎么看？
設(shè)計意圖：設(shè)疑激趣，印證上一步的結(jié)論。
�。�3）請學(xué)生翻譯第4句——“距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也�！保攸c講析“以”“名”的用法、意義和“陽”字的文化內(nèi)涵，并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’。”——中“舍”“名”“之”
“以”等的用法和意義。
�。ǘ嗝襟w展示這兩句并點名提問學(xué)生。）
明確：
�、僮g文：距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而給它命名的。
�、凇耙浴�，連詞，因為；“名”，名詞用作動詞；“陽”，山南水北為“陽”，因為中國處于北半球，在赤道以北，山南正好受到陽光的照射。
③譯文：唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。
�、堋吧帷保~用作動詞；“名”，名詞用作動詞；“之”，代詞，代指慧褒所住的地方；“以”，介詞，因為。
設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習(xí)得知識。
2.指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)第四段
�。�1）從游記的一般的.寫作思路來看，第一段保留第一句話，后面的內(nèi)容全部刪去，然后接上第二段文字，文章也是通順的，作者為什么要不厭其煩地寫上這么一段？
明確：因為山名引發(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。
（2）這種感慨是什么呢？請同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段，請一名同學(xué)對照注釋翻譯第四段。教師簡要點評并做方法指導(dǎo)。
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
譯文：我對于那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世弄錯它流傳的文字而無人說明白的情況，哪能說得完呢這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹慎地采用資料的原因。
強調(diào)：“于”，對于；“以”，因為，介詞，其后省略“之”；“之”，取消句子主謂之間的獨立性；“謬”，弄錯，形容詞用作動詞；“傳”，流傳的文字，動詞用作名詞；“名”，說（明白），名詞用作動詞�！暗馈�，說；“所以”，……的原因；“學(xué)者”，求學(xué)的人。
(二)研讀第二、三段
1.研讀探討第二段
�。�1）這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫到山上的風(fēng)光，只是寫了游覽山里華山洞的經(jīng)過。哪幾句介紹了華山洞的情況？那幾句直接寫到游洞時進洞出洞的過程？（點名提問并要求學(xué)生齊讀。）
明確：
A.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。
譯文：華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。
重點講解“問其深，則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過《桃花源記》中“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。”中的“窮”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。
B.余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，
火且盡�！彼炫c之俱出。
譯文：我和同游的四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完。”于是跟他們一起退出洞來。
重點講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。
（2）文章除了寫游洞的經(jīng)過外，還寫到出洞的情況，請找出并翻譯。（點名提問并要求學(xué)生齊讀。）
明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
譯文：我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂趣。
重點講解句中的“其”“極”字的意義和用法。
（3）作者游洞時和出洞后的心情有何變化？請用自己的話回答。
明確：游洞時看到奇妙的景色，內(nèi)心無比欣喜；出洞后，感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色，內(nèi)心十分懊悔。
�。�4）多媒體展示洞內(nèi)奇觀。
2.研讀探討第三段
�。�1）一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔，古今詩文中有不少寫游洞的詩文，其中卻不乏盡興之作。比如：
為李進同志題所攝廬山仙人洞照
毛澤東
暮色蒼�？磩潘�，亂云飛渡仍從容。
天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰。
本文那句話與毛澤東詩中“無限風(fēng)光在險峰”這句話表達了相近的意思？
明確：“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕焉，故非有志者不能至也�！�
設(shè)計意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，開拓學(xué)生的視野，也為以下的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。同時，教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字，理清議論的思路，理解敘議結(jié)合的寫法。
�。�2）一次敗興的游覽讓作者懊悔，但作者卻沒有沉浸在無限的怨天尤人之中無法自拔，而是對自己的行為和思想進行了深入的反省，總結(jié)不能盡興的教訓(xùn)，提取人生歷練的感悟。齊讀第三段，思考：
A.作者認為，要到達有著奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀的險遠之處，需要具備哪些條件和心理素質(zhì)？（每點不超過5個字）
明確：①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見
B.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應(yīng)的？
C.古人在游記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。本段點明主旨的是哪句？為什么？
明確：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣,其孰能譏之乎？。
四、課文總結(jié)
介紹寫作背景和作者經(jīng)歷，告訴學(xué)生，一次不能盡興的游覽，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游歷中的心得融入到了自己的生活中，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績。這篇文章給了我們很大的啟發(fā)，我們該如何對待學(xué)習(xí)和生活呢？
五、作業(yè)
1.熟讀課文。
2.總結(jié)本篇課文中詞類活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。
3.完成文后練習(xí)二、三題。
4.聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實際，寫一篇讀后感。
游褒禪山記教案2
教學(xué)目標(biāo)
一、知識和能力
1．了解作者。學(xué)習(xí)結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。
2．學(xué)習(xí)課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。
二、過程和方法
誦讀、感悟、理解、背誦。
三、情感態(tài)度和價值觀
認識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其借鑒意義。
重點、難點
掌握詞類活用。
因事說理的游記——思想的深刻，藝術(shù)手法的獨特。
解決辦法
學(xué)生利用注釋、工具書疏通文字，教師只進行點撥、解難，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
重視誦讀，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。
指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法人手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，并重點教讀第三段，理解作者“盡吾志”的觀點。
學(xué)生活動
發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認真朗讀，揣摩語言，熟讀成誦。
課時安排
3課時
第一課時
教學(xué)步驟
一、預(yù)習(xí)，借助注釋和工具書疏通課文。
補充注釋
�、僦罚夯�，指山腳。
�、诙U：梵語譯音“禪那”的簡稱，意思是“靜思”，指佛家追求的一種境界。后來泛指有關(guān)佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。褒禪，慧褒禪師。
③廬冢：廬，一說指慧褒生前住處（屋舍）。
�、塥毱錇槲莫q可識，曰“花山”：另一種解釋是：唯獨碑上刻的“花山”二字還可以認識。
�、萁裱浴叭A”（huā）如“華（huá）實”之“華（huá）”者，蓋音謬也：漢字最初只有“華（hu�。弊�，沒有“花”字，后來有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。王安石認為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字，所以如果是“華山”（按，這里不是五岳中的“華（huà）山”）的“華”，仍應(yīng)讀huā，而不應(yīng)讀“華（huá奢侈、虛�。⿲崱钡膆uá。
⑥莫能名者：另一種解釋是，不能叫出真名的（指華山本名花山）。名，說出名稱。
二、導(dǎo)入
劉勰《文心雕龍》：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海�！蓖醢彩谒稳首谥梁驮辏�1054）任舒州通判時寫了一篇游記《游褒禪山記》。我們從中來感受作者游褒禪山產(chǎn)生了怎樣的思想情感。
三、范讀。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、學(xué)生朗讀，要求讀準字音，注意節(jié)奏和感情。
以其／乃華山之陽／名之也
而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也
此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也
五、結(jié)合課后練習(xí)，疏通文意，積累語言。
1．詞
[乃]
以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
良乃人，具告沛公（于是）
于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）
[道]
有碑仆道（路，道路）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）
何可勝道也哉（說，講）
策之不以其道（方法）
[蓋]
日初出大如車蓋（車蓋）
蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）
況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）
蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）
[文]
獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）
不以木為之者，文理有疏密（紋）
屬予作文以記之（文章）
文過飾非（掩飾）
[然]
至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）
吳廣以為然（對，正確）
有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”
然視其左右，來而記之者已少（但，但是）
2．活用
問其深，則其好游者不能窮也（深度）
蓋其又深，則其至義加少矣（到達的人）
而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險遠（險遠的地方）
畫線的詞可以視為形容詞用作名詞，但有的也可以看作省略（如可以認為“其至”“險遠”后面分別省略“之人”“之地”），這三個詞在理解上沒有什么困難，只要學(xué)生理解就行了，不一定要講它們是形容詞用作名詞。
世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬：弄錯，使……錯，形容詞的使動用法。名，說出，說明。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞用作動詞。）
始舍于其址（筑舍定居。名詞活用為動詞）
好游者亦不能窮也（窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞）
名之曰褒禪（命名，稱呼。名詞活用為動詞）
而莫能名者（說清楚，說明白。名詞活用為動詞）
火尚足以明也（照明，形容詞用作動詞）
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（把……當(dāng)作老師，名詞的意動用法）
客之美我者，欲有求于我也（認為……美，形容詞的意動用法）
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)（認為……有好處，形容詞的意動用法）
3．句式
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第—個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
這是因果關(guān)系的判斷句�！按恕笔侵髡Z；“所以”由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢浯的.“……的原因”
六、熟讀成誦
這篇游記與我們讀過的其他游記相比，有什么明顯的特點呢？
[明確]在記游的基礎(chǔ)上說理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應(yīng)。先敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
記游和議論是怎樣結(jié)合，怎樣照應(yīng)的呢？
第三段的第二段的記游生發(fā)而來，第四段議論由第一段的記游生發(fā)而來。
在大體把握了作者思路的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生熟讀、背誦課文。
七、布置作業(yè)
1．背誦課文
2．完成課后練習(xí)一
第二課時
一、背誦課文
還不能熟練背誦的允許朗讀。
二、理清思路，把握結(jié)構(gòu)，深入理解
1．記游部分寫了什么內(nèi)容呢？
[明確]第一段，介紹褒禪山概況。
文章緊扣題目，以“褒禪山，亦謂之華山”一句起頭，點明作者所游的地方是“褒禪山”，以及這座山的另一個名稱“華山”。由這句的“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來，點出禪院。寫禪院，既證實褒禪山名稱由來，又引出“距其院東五里”的華山洞。寫華山洞的位置和命名緣由，為下文寫游華山洞作交待，其中寫華山洞命名緣由又與開頭一句照應(yīng)。記仆碑文字，循名責(zé)實，辨“華山”誤讀，不僅回應(yīng)開頭一句，證明褒禪山本名“華山”，亦即“花山”，也為后文的議論伏筆。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。全段以山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣。
第二段，記游華山洞的經(jīng)過。
先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經(jīng)過�！坝嗯c四人擁火以人”。點明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應(yīng)。寫經(jīng)過時，對所見景象，只異常簡括地記下“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。用連鎖句式說明入“深”、進“難”、見“奇”的遞進式因果關(guān)系，為后文借景喻理提供依據(jù)。隨著入洞之深而“其見愈奇”，下文本應(yīng)敘寫乘興而入，尋幽訪勝，領(lǐng)略“奇”景。不料，卻中途退了出來。游洞至此結(jié)束。作者又補敘了兩點。一是“蓋予所至……則其至又加少矣”，一是“方是時……而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。這兩點補敘為下文借事喻理提供了依據(jù)。寫出洞后的心情，突出一個“悔”字。因為當(dāng)時“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而“悔”，并因“悔”而引出下文。
2．作者怎樣生發(fā)議論的呢？
[明確]第三段，寫游洞華山的心得。
以“于是余有嘆焉”一句承上啟下�！皣@”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段，自然地轉(zhuǎn)入議論。作者先借托古人，說古人游覽觀賞“往往有得”，是因為他們“求思之深而無不在也”。以此表明作者在下面所要說的觀察所得，不是隨意的，而是以古人的“求思”精神為依據(jù)和標(biāo)準，經(jīng)過深思而悟出來的。以下以游洞為喻，以“有志”為中心，進行逐層淪述，闡明宏偉的目標(biāo)、險遠的道路和“志”“力”“物”之間的內(nèi)在聯(lián)系。“夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。兩相對比之后，緊接著指出“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。這里以景喻物，用“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的。怎樣才能達到呢？作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”。這三個“不能至”表達了三層意思，提出了達到目的的三個必要條件：”志”“物”“力”。在提出“志”這個條件時，用兩個否定詞構(gòu)成雙重否定，強調(diào)“有志”；在提出“力”和“物”這兩個條件時，又分別把“有志”作為基本前提，也強調(diào)了“有志”。這就揭示了三者之間的辯證關(guān)系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理，說得相當(dāng)清楚、完備而透徹。三個“不能至”的三層意思，是按照乏個條件的重要性依次排列的，邏輯十分嚴密。這三個條件缺一不可，都不是充分條件而是必要條件，而其中“志”又是最根本的。所以作者又對“志”的重要性，作進一步的強調(diào)和申述�！比涣ψ阋灾�。
游褒禪山記教案3
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1，繼續(xù)積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現(xiàn)象，虛詞“以”“其”的意義用法。
2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
3、理解課文“盡吾志”主旨，借鑒古人智慧。
【學(xué)習(xí)重點】目標(biāo)1、2
【學(xué)習(xí)方法】誦讀法，討論法
【學(xué)習(xí)時數(shù)】2課時
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課：
教師提問：在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？
《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅
這類文章有何特點？
明確：敘事寫景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)別？（板書課題：《游褒禪山記》）
�。ǘ┱w感知
1、教師范讀課文，讀準字音，讀斷句讀。
2、學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。
提示：（1）學(xué)生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。
（2）指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。
3、掌握大意（多媒體板書）
討論、明確：本文先寫未盡興的游山經(jīng)歷（1、2段），然后由此引發(fā)議論（3、4段），第五段是游記的結(jié)尾。
�。ㄈ┗A(chǔ)梳理
（見學(xué)案。梳理學(xué)案上的文言基礎(chǔ)知識）
詞類活用：
1.始舍于其址。舍：
2.名之曰褒禪。名：
3.有泉側(cè)出。側(cè)：
4.問其深，則其好游者不能窮也。深：
5.好游者亦不能窮也。窮：
6.而其見愈奇。見：
7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：
8.火尚足以明也。明：
9.不得極夫游之樂也。極：
10.而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠：
11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：傳：名：
歸納;分析以上詞類活用，你得出那些規(guī)律？
1、名詞活用為動詞：處于謂語動詞的位置（如1）；前面有能愿動詞（如11）。
2、名詞作狀語：前面有主語，后面有動詞（如3）
3、形容詞用作名詞：處于主語和賓語的位置（如10）
4、動詞用作名詞：處于主語或賓語位置；前面有“其”。
多義詞：
1.道
�、儆斜偷�
�、趲熣�，所以傳道受業(yè)解惑
�、塾谑菑U先王之道，焚百家之言，以愚黔首
�、芎慰蓜俚酪苍�
⑤策之不以其道
2.蓋
�、偃粘醭龃笕畿嚿w
②蓋失強援，不能獨完
③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海
�、苌w其又深，則其至又加少矣
3.文
�、侏毱錇槲莫q可識，曰“花山”
②不以木為之者，文理有疏密
③屬予作文以記之
�、芪倪^飾非
4.乃
①以其乃華山之陽名之也
�、谖揍t(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也
�、哿寄巳�，具告沛公
④于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出
5.其
�、攀忌嵊谄渲贰�
�、埔怨势浜竺话U。
�、蔷嗥湓簴|五里。
�、纫云淠巳A山之陽名之也。
�、善湮穆䴗�。
�、湿毱錇槲莫q可識曰“花山”。
�、似湎缕綍�，有泉側(cè)出。
⑻問其深。
�、蛣t其好游者不能窮也。
�、稳胫�，其進愈難，而其見愈奇。
�、先灰暺渥笥�，來而記之者已少。
�、猩w其又深。
�、褎t其至又加少矣。
⒁既其出。
�、觿t或咎其欲出者。
⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
�、找云淝笏贾疃鵁o不在也。
�、制涫肽茏I之乎？
�、缀笫乐嚻鋫鞫苊摺�
歸納：請把以上“其”的用法歸類，歸納其有哪些用法？
1、第三人稱代詞“他”“他的”
2、第一人稱代詞“我”。
3、語氣副詞，表反問語氣“難道”（如18）；語氣副詞還有其他用法，如推測語氣“大概”，如：其皆出于此乎？；表期望語氣“一定”，如：爾其勿忘乃父之志。
6、以
�。�1）以故其后名之曰“褒禪”。
�。�2）所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也
�。�3）由山以上五六里，有穴窈然（而，連狀）
（4）.余與四人擁火以入（連狀）
�。�5）.方是時，余之力尚足以入（連狀）
�。�6）.火尚足以明也。（連狀）
�。�7）以其求思之深而無不在也
（8）夫夷以近,則游者眾……
�。�9）有志矣，不隨以止也。然力-----
�。�10）至于幽暗昏惑而無物以相之
�。�11）余于仆碑，又以悲夫古書之不存
歸納：請把以上“以”的用法歸類，歸納有哪些用法？
1、介詞“因為”（1）（11）
2、連詞“因為”（2）
3、連詞，表目的“來”（4）（6）（5）（10）；相當(dāng)于“而”（3）（8）（9）
古今異義：
1.比好游者尚不能十一。
古義：
今義：
2.世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀。
古義：
今義：
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：
今義：
4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：
今義：
5.于是余又嘆焉。
古義：
今義：
特殊句式：
1.有志與力，而又不隨以怠。
2.余于仆碑，又以悲夫古書之不存。
3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
5.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。
重點翻譯句：
1.世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
3.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔
�。ㄋ模┢纷x課文
1、研讀第一段。
學(xué)生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學(xué)生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？
明確：第一問比較簡單，只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。
原因：為后文的議論埋下伏筆。
2、研讀第二段。
先點名誦讀第而2段（有基礎(chǔ)的學(xué)生），然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？
討論，明確：較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經(jīng)過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀點，記游只是為后文的`議論作準備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？
“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。
3、研讀第三、四段。
�。�1）齊讀第三段，強調(diào)“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng，思考：本段主要寫了什么？
明確：主要寫游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標(biāo)，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語句回答。
明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。（略）
歸納起來，作者揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”，強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。
�。�2）教師背誦第四段，由于句子較長，強調(diào)句讀，便于理解。
學(xué)生自由朗讀，思考：
“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認為現(xiàn)實中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）
由此討論：你認為現(xiàn)實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。
學(xué)生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現(xiàn)的。（略）
提問：這一段主要寫了什么？
明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。
小結(jié)：
3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對生活的積極態(tài)度。
4、教師背、學(xué)生讀最后一段，盡量慢一些，強調(diào)“父”字讀作“f”學(xué)習(xí)游記寫法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。
5、學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。
�。ㄎ澹┫嚓P(guān)資料：
作者介紹：
王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強調(diào)“權(quán)時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風(fēng)格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。
時代背景資料：
公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。
板書：
《游褒禪山記》
積累文言基礎(chǔ)知識，強調(diào)詞類活用。（學(xué)生完成）
1、2段（記敘）游山的經(jīng)過。
3、4段（議論）游山的心得：
成功的條件——“志”、“力”、“物”，關(guān)鍵是“志”一、體現(xiàn)語文學(xué)科的工具性。
游褒禪山記教案4
【教學(xué)目標(biāo)】
1. 梳理文章內(nèi)容，掌握重難文言語匯。
2. 學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
3. 理解成事需“志、力、物”及“深思慎取”的主旨，以古鑒今。
4．感悟王安石寫作政治緣由。
【重難鎖定】重點：目標(biāo)1、2；難點：目標(biāo)3。
【教學(xué)方法】誦讀法，討論法
【課時安排】1課時
一． 情境導(dǎo)入：
“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，音謬，引入華山（花山）之探。
【解析】“豬革亮”是古代一種皮具，類似于鞋子，“頂”是皮匠制造皮具的一種做法。
另一種說法：“皮匠”實際上是“裨將”的諧音，原意是指三個副將的智慧能頂一個諸葛亮，民間流傳中被說成了“皮匠”。
二．合作探究
�。ㄒ唬┮糁囍�
1．齊讀一段。
2．師生探討“華”發(fā)音。
�。ㄖ攸c字詞融入）“舍”、“卒”、“以”、“其”、“乃”等。
“始舍于其址，而卒葬之”、“以其乃華山之陽名之也”等。
3．由“音謬”王安石思考到什么道理？
“深思慎取”。
4．范讀四段。
�。ǘ┤攵次幢M而出之嘆
1. 褒禪山景物探幽引入。
2. 生讀二段，共同探討。
�。ㄗ衷~分析，游覽過程把握。）
3. 齊讀第三段，分析“余有嘆”：
�、俟湃擞^自然有得。（例證）
②志——險遠。
�、哿Α坏�。
�、芪铩陌祷杌蟆跋嘀�。
�、轃o悔，無譏。
4. 所悟。
�。ㄓ懻�，結(jié)合已學(xué)知識及生活學(xué)習(xí)體會談看法）
三．拓展延伸
1. 王安石寫作緣由：
變法治國，盡吾志（力、物）而不能至者，可以無悔矣。
補充作者資料：
王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的'農(nóng)民起義，鞏固地主階級的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強調(diào)“權(quán)時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負。
2. 同游之人共鳴
父（甫）的探討，志同道合之游之感。
公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。
四．布置作業(yè)
背誦全文，完成課后練習(xí)一、二。
附板書：
游褒禪山記
王安石
志
音謬——深思慎取 游洞不盡—— 力
物
游褒禪山記教案5
課時安排：
三教時。
教學(xué)目的:
1、思想教育目標(biāo):認識作者“盡吾志”的思想。
2、基礎(chǔ)知識目標(biāo):了解借游記抒發(fā)議論的寫法。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo):古文的字詞句篇。
教學(xué)重點和難點:
1、背誦全文;
2、 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
3、之以的用法。
教學(xué)方法：
精讀課。
教具使用：
多媒體教室設(shè)備——電腦等。
教學(xué)設(shè)想
1、本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，學(xué)生初次學(xué)習(xí)這樣的文章，會有一定的困難。解決這個困難的辦法是：一開始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話，初步理清脈絡(luò)層次，然后逐段教讀，最后總結(jié)全文。這種教學(xué)方式可以概括成：“全局——局部——全局”。
運用這種教學(xué)方式，必須以學(xué)生的充分預(yù)習(xí)（必要時可以從課堂抽出20分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)）為前提。
2、對語言障礙要有足夠的估計。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞“其”“之”“以”等出現(xiàn)的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來，用靈活的方式（據(jù)上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等）進行解釋；有些可以在教讀過程當(dāng)中以提問方式要求學(xué)生解釋，而后補充糾正；有些可以放到結(jié)束課上，通過分類整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過程當(dāng)中有意識地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟上述詞、語、句的含義。
3、本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。這一點，學(xué)生很難品味出來。因此，教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運用，必要時應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。
4、本文擬用3課時教讀，安排如下：
第1課時：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。
第2課時：誦讀第2、3段。
第3課時：誦讀第4、5段，總結(jié)全課，完成練習(xí)第一、三、四題，整理實詞。
預(yù)習(xí)安排
1、對照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。
2、給下面的句子劃停頓：
以其乃華山之陽名之也
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
3、注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。
4、準備背誦全文（末段可略讀）。
第一課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課。
教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（即“教學(xué)設(shè)想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
教師：根據(jù)初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發(fā)議論。）
教師指出：古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個問題，才能學(xué)好這篇文章。
二、講解文章的主旨。
1、CSC課件中朗讀展示。
2、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。
以其／乃華山之陽／名之也
而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也
此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也
正音”無物以相（ｘｉàｎｇ）之 何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉 長樂王回深父（ｆǔ）
3、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
�。▽W(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的`答案應(yīng)作一點分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）
討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。
4、追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）
小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。
5、“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風(fēng)光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）
小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。
三、作者簡介。
關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發(fā)展。
四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構(gòu)思。
五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經(jīng)涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。
問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結(jié)束。）可見第1、2段是記游部分。
問：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發(fā)出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。
六、誦讀第1段。
1、教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。
〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：
�、佟鞍U山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）
�、凇疤聘D慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。
�、邸熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。
�、堋熬喽窗儆嗖健弧ㄉ健薄坝斜偷馈敝杏惺÷猿煞謫�？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）
2、學(xué)生練習(xí)背誦。
教師巡視全班，先背下來的學(xué)生可以舉手，接受教師個別檢查。
教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希?/p>
本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。
3、學(xué)生齊背這一段。
先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。
4、指點與答疑。
①為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)議論。）
�、跒槭裁凑f“華（ｈｕá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）
�、邸耙云淠巳A山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它�！懊笔窍掳刖�，表示結(jié)果。
5、學(xué)生齊背與個別檢查。
七、留作業(yè)。
1、順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。
2、完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。
第二課時
教學(xué)過程
一、檢查作業(yè)。
1、先全班學(xué)生齊背，然后抽查個別學(xué)生1—3名，從中發(fā)現(xiàn)問題要做具體指導(dǎo)。
2、“其”的用法。
先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。
(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。
(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。
(3)代詞。它（代仆碑）。
(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。
后“其”：代詞。那些（遠指，作“好游者”定語）。
(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。
后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。
(6)代詞。自己（代作者本人）。
(7)代詞。他們（代“古人”）。
(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。
補充：(1)既其出——助詞，無義。
(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。
(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。
(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。
整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內(nèi)。
二、誦讀第2段。
1、教師示范背誦并穿插講解。
�、佟捌湎缕綍纭^前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。
�、凇坝缮揭陨衔辶铩薄耙浴钡挠梅ㄍ岸保还P帶過行程�！坝醒喝弧薄獙懰�，“入之甚寒”——寫所感�！皢柶渖睢薄獙懰鶈�。這是詳寫后洞。
③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。
�、堋坝械《稣摺愠觥薄纬讨链私Y(jié)束。
�、荨吧w余所至……又加少矣”——追記洞中所見。
�、蕖胺绞菚r……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。
�、摺凹绕涑觥沃畼芬病薄浴盎凇苯Y(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
2、教師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。
3、師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。
4、學(xué)生練習(xí)背誦這一段。
〔提示〕要分層練習(xí)背誦。
背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問：后洞的特點是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）
背第二層，先板書行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：
5、學(xué)生齊背與個別檢查。
6、指點與答疑。
�、賰蓚�“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。
�、谀┚涮L，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結(jié)果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應(yīng)。
三、誦讀第3段。
1、教師示范誦讀并穿插講解。
①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。
�、凇肮湃恕瓱o不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。
�、邸胺蛞囊越瓌t至者少”——照應(yīng)前洞、后洞�！岸乐�?zhèn)ァ谟陔U遠”——照應(yīng)上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應(yīng)上文“則其至又加少矣”�！肮史怯兄菊卟荒苤烈病薄獜氖聦嵧瞥鼋Y(jié)論，為下文“盡吾志”張本。
�、堋坝兄疽印荒苤烈病蓖崎_一層，點出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。
�、荨坝兄九c力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。
�、蕖叭涣ψ阋灾痢I之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節(jié)節(jié)上升。
⑦“此余之所得也”——總收一筆。
2、教師領(lǐng)讀。
也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。
3、學(xué)生分層練習(xí)背誦。
可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。
〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準。
4、檢查背誦。
可以采取三種方式：(1)全班學(xué)生齊背；(2)抽查個別學(xué)生背誦；(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進行。
5、指點與答疑。
①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“于”，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。
�、凇半U”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上�！耙摹保钙降�，說的是前洞地勢。
�、邸爸劣谟陌祷杌蟆敝械摹爸劣凇笔菍嵲~性詞組，意思是“到了……的地方”。
�、堋氨M吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。
⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應(yīng)作一頓。
四、留作業(yè)。
1、連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。
2、繪作者游蹤示意圖。（據(jù)第一、二段繪制）。
3、整理“之”“以”二字的用法。
第三課時
教學(xué)過程
一、檢查作業(yè)。
1、作者游蹤示意圖（供參考）
小結(jié)：寫游記須有明確的方位感。
2、連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學(xué)生默誦），請三位同學(xué)依次背誦1、2、3段，最后全班同學(xué)齊背這三段。
3、整理“之”“以”的用法。
表一 “之”的用法
注：加★號的是學(xué)習(xí)重點（下同）
表二 “以”的用法
二、誦讀第4段。
1、教師示范誦讀這一段，然后提問：
“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）
追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）
小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。
2、講述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晉，過衛(wèi)，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河�！酉脑唬骸且�，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也�！保ā秴问洗呵铩げ靷鳌罚�
問：這個故事告訴我們什么道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的“學(xué)者不可以不深思而慎取”的道理。）
3、學(xué)生練習(xí)背誦。
4、檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。
三、略讀第5段。
先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過去已經(jīng)見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）
再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。）
四、用做練習(xí)和討論問題的方式總結(jié)全課。
1、做練習(xí)第一題進一步了解本文前后照應(yīng)，用事實為議論張本的寫法。
2、討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？
讓學(xué)生自由發(fā)表意見，教師不必表態(tài)。
如學(xué)生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系。
參考答案如下：
作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。
本文作者強調(diào)的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)�，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面�?/p>
3、整理實詞。
先完成練習(xí)第三題，但不采取選擇方式，因為第1、3、4三組中“與其他幾個詞義不同的詞”不止“一個”，而采用具體辨析的方式。例句只標(biāo)出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學(xué)生可以在課后補寫。
觀：①觀察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓臺（讀ｇｕàｎ）。例：D。④對事物產(chǎn)生看法。例：C。
名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。
文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀ｗèｎ）。例：E。
求：①尋找。例：B。②請求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。
舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀ｓｈě），放棄。例：便舍船，從口入。
言：①言語、言論。例：以空言求璧。②說。例：今言“華”如“華實”之“華”者。
險：①高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例：江山險固。
孰：①誰。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。
常：①經(jīng)常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。
加：更。例：則其至又加少矣。
相（ｘｉàｎｇ）：幫助。例：無物以相之。
父（ｆǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。
以上的字在文言文中有特殊用法
游褒禪山記教案6
課文說明
好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。
我初次閱讀并未感覺有什么特別之處，無非講了志力物的辨證關(guān)系這個學(xué)生一讀就能理解。可在我看了有關(guān)評論之后又讀，發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過對一次游玩的簡單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學(xué)問的問題，前后呼應(yīng)，詳略得當(dāng)，記敘與議論完美結(jié)合，無一句無著落，沒有旁逸之枝，思維嚴密、清晰（無怪乎作者是政治改革家，純文學(xué)家思維一般沒有這樣嚴密清晰，很多時候混沌一片），如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點，可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。
[作者簡介]
王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為中國十一世紀的改革家，我執(zhí)政一日，新法便推行一日。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。
[關(guān)于文體]
記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。
游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有記不見的.就是游記。）
[個性教案]
《游褒禪山記》教案
一、導(dǎo)語：
以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？
學(xué)生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）
二、簡介作者并解題
記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。
游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。
作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。
三、研讀第一、二段
指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句：
一詞多義：
游褒禪山記教案7
【三維目標(biāo)】
�。ㄒ唬┲R與技能
1.了解王安石及其作品的有關(guān)常識。
2.掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。
3.學(xué)習(xí)、借鑒因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。
（二）過程與方法
1.利用注釋、工具書疏通文字，教師進行點撥、解難。
2.通過學(xué)生合作討論，指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點。
3.重視誦讀，落實背誦要求，聯(lián)系學(xué)習(xí)過的實詞的意義和用法，溫故知新。
（三）情感態(tài)度與價值觀
學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度，明白其借鑒意義。
【教學(xué)重點】
學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段。
【教學(xué)難點】
課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法。
【教具準備】多媒體投影、課件，印發(fā)《游褒禪山記》課堂練習(xí)。
【課時安排】3課時
【教學(xué)步驟】
第一課時
【教學(xué)要點】簡介作者與課文，學(xué)生分小組合作，積累文言詞語、句式。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語設(shè)計
在初中我們學(xué)過用文言文寫作的游記有《小石潭記》、《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點是什么呢？
那就是抓住景物的特點，濃筆重彩、精描細繪，表現(xiàn)山水之美。
我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學(xué)習(xí)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。
二、解題（簡介作者及課文）
學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補充。
本文是王安石34歲時在任舒州通判時寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰(zhàn)形勢王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作（王安石的詞教輔《菩薩蠻》）封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。
元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世卒謚文，故又稱“王文公”。
王安石在文學(xué)上也是個革新派他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文*新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補于世”他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。
(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意)
三、整體感知：
1.放視頻，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。
2．學(xué)生自由朗讀課文。
3．學(xué)生集體朗讀課文。
4．對照注釋閱讀課文，疏通文意。
5．理清思路，把握結(jié)構(gòu)。
提問：本文各段落寫了什么內(nèi)容？
點撥：①（1～2）：記敘——游山經(jīng)過。
②（3～4）：議論——游山心得。
③（5）：記敘的結(jié)尾，補敘同游者的籍貫、姓名。
四、掌握重點文言詞句
學(xué)生分小組合作，翻譯各段，解決各段的文言字詞句，如有疑難，則請其他同學(xué)回答，或教師點撥。
1．課文第一段重點掌握詞句。
唐浮圖慧褒始舍於其址：居住
故其后名之曰“褒禪”：“名”，名詞活用為動詞，命名
距其院東五里：名→狀，往東
以其乃華山之陽名之也：表判斷，為，是
“……者，……也”表示判斷的兩種形式：
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。
所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。
2．課文第二段重點掌握詞句
有泉側(cè)出 名→狀，從旁邊
有穴窈然 幽深的樣子然，形容詞詞尾
問其深 形→名，深度
則其好游者不能窮也 形→動，到盡頭
余與四人擁火以入 “而”，表修飾
其進愈難，而其見愈奇 動→名，見到的景象
比好游者尚不能十一 十分之一
則其至又加少矣 動→名，到達的人 / 更
火尚足以明也 形→動，照明
則或咎其欲出者 有人 / 責(zé)怪，埋怨
3．課文第三段掌握下列詞句
往往有得 心得，收獲，名詞
以其求思之深而無不在 因為 / 并且，連詞
夷以近…險以遠而且，表并列，連詞
古人之觀于天地 觀察，動詞
非常之觀 不平常 / 景觀，名詞
常在于險遠 形→名，危險遙遠的地方
至于幽暗昏惑而無物以相之 形→名，讓人迷惑的地方/到達 / 幫助
于人為可譏：對于 / 是，算得上，動詞
其孰能譏之乎：難道，副詞，表反問語氣
古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結(jié)構(gòu)后置句
不隨以止也：不隨（之）以止也省略句
此余之所得也：判斷句
4．課文第四段重點掌握詞句
又以悲夫古書之不存 因為
后世之謬其傳 弄錯，使……錯，使動用法
而莫能名者 沒有人 / 名→動，識其本名
何可勝道也哉 盡，完 / 說，動詞
此所以學(xué)者不可以不深思 ……的'原因
又以悲夫古書之不存 以（之）悲夫古書之不存省略句
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 判斷句
五、布置作業(yè)
1．誦讀全文2．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
第二課時
【教學(xué)要點】
1．研習(xí)課文
2．理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說理敘議如何有機結(jié)合。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語設(shè)計
學(xué)習(xí)文言文，重要的是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容現(xiàn)在按學(xué)習(xí)小組(四人)展開誦讀，第一小組讀完第一段，第二小組接著第二段，依次輪流下去，看哪個小組讀得最好。
二、集體朗誦全文，注意語感
三、研習(xí)、討論課文內(nèi)容
（一）第一段介紹褒禪山概況
學(xué)生分小組思考、討論下列問題后，派代表回答
1．段依次記述（每格一字）：山之、山之、山之、山之
2．畫出空間方位圖
3．討論：為什么要特別提及仆碑上的文字？對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？
4．為什么說“華（ huá ）山”是“音謬”？
學(xué)生思考后回答
點撥：1．名寺 洞 碑
2．寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。
3．漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成 像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀 “huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。
�。ǘ┑谒亩螌懹善捅玫母形�
1.指名朗讀
2.學(xué)生討論：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？第四段又是如何與第一段照應(yīng)的？
點撥：作者認為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己的頭腦認真辨析思考，然后謹慎地吸取其中有真理的部分，揚棄那些有謬誤的東西這一觀點無疑是正確的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強調(diào)突出“深思而慎取——深刻的思考，謹慎的采用對于治學(xué)的重要”這種治學(xué)態(tài)度是作者本人躬身實踐的。
作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度提供了具體的資料前面是伏筆，后面是照應(yīng)有敘有議，照應(yīng)緊密構(gòu)思嚴謹，邏輯嚴密。
小結(jié)：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應(yīng)為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述照應(yīng)前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。
�。ㄈ┑诙斡浻稳A山洞的經(jīng)過
1．提問：第二段可以分成幾層？
可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見并表示遺憾心情。
點撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因?qū)懬昂髢啥聪嗷フ諔?yīng)，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。
2．提問：運用了哪些對比?有哪些作用?
點撥：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比（欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對文意來說更重要？）作用是為第二部分的議論作鋪墊。
本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似顯然記游不是重要的，而是借以表達自己的觀點，記游是為后面進行議論準備材料的。
�。ㄋ模┭辛�(xí)第三段
1.本段著重寫什么?闡述了什么觀點？學(xué)生思考后回答
明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆” 闡述“盡吾志”的觀點。
�。�1）以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思？讓學(xué)生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語句？——“是”說“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。
�。�2）“嘆”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段啟下，自然地轉(zhuǎn)入議論。
2.主要寫古人“往往有得”的原因：“求思之深而無不在也”，不是隨意的，而是經(jīng)過深思而悟出來的作者以游洞為喻，自己無所得產(chǎn)生的懊悔，就是因為沒有“求思之深”。
3．寫現(xiàn)在一般“世人”的做法：
“夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；
險以遠，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。
4．對比之后，重點闡述作者自己的觀點：
“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。
為李進同志題所攝廬山仙人洞照
暮色蒼�？磩潘�，亂云飛渡仍從容
天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰
5．用“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的怎樣才能達到呢？學(xué)生找出文句后回答。
作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”去掉雙重否定（作用是加強論述的力度），就是“三有”：有志（堅定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）。
6．三者關(guān)系：
那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒有相應(yīng)的條件？學(xué)生思考后回答。
因為余之力尚是以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，根結(jié)在于他的意志不堅定。
作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。
作者又對“志”的重要性，作進一步的強調(diào)和申述。
“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”，有“力”而無“志”，因此未達目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨；
“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔；
這一正一反得出結(jié)論：“盡吾志，可無悔”照應(yīng)“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。
7.最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結(jié)到作者思想上的收獲，回應(yīng)“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應(yīng) 。
四、問題探究
1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？(提示：可以從過渡、銜接，前后呼應(yīng)，游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考)
明確：文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段使文章前后銜接，過渡自然。
再一是文字上前后呼應(yīng)，意思貫通正因為回家探親途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系；正因為游覽中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發(fā)出了“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)，議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
還有一點就是作者把治學(xué)處世比做游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅定志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動性，去攀登風(fēng)光無限的險峰。
2．本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？
明確：“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的（“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出兩個觀點的聯(lián)系）。
3．討論總結(jié)這篇課文寫作上的特點
討論、歸納，學(xué)生補充，教師訂正
明確：(1)因事說理、敘議結(jié)合
本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說理，以說理為目的記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。
文章以記游作比喻，引發(fā)出議論，因事說理，以小見大準確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內(nèi)涵啟發(fā)，使完美的形式和思想和諧統(tǒng)一文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認識上的理性概括和深化。
全文即事明理記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應(yīng)游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強烈的感受在議論中盡情地傾吐“記”為“議”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華二者相得益彰，渾然一體，平中見奇，別開生面。
(2)本文重點突出，詳略得當(dāng)
本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫心情“悔”從詳。
五、學(xué)生閱讀全文
六、背誦第二段
七、課堂小結(jié)
本文最大的特點是因事見理、敘議結(jié)合前兩段記游，第三、四段發(fā)議論記游為發(fā)議論做鋪墊，而發(fā)議論則句句回應(yīng)記游兩者相得益彰，渾然一體學(xué)習(xí)本文要掌握這種在記敘的基礎(chǔ)上深入發(fā)表有道理的議論的方法。
作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。
八、布置作業(yè)：背誦課文三段，力爭全文背誦。
第三課時
【教學(xué)要點】
1．辨析詞類活用
2.指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法
3．完成課堂練習(xí)
【教學(xué)步驟】
一、指名背誦三段
二、集體朗誦課文
三、發(fā)放課堂練習(xí)，學(xué)生完成
四、“其”宇在文中有二十多處，每個同學(xué)迅速找一處，指出它的意義同學(xué)更正
1.唐浮圖慧褒始舍于其址 2.以故其后名之曰“褒禪”
3.距其院東五里 4.以其乃華山之陽名之也
5.其文漫滅 6.獨其為文猶可識，日“花山”
7.其下平曠 8.問其深
9.則其好游者不能窮也 l0.人之愈深，其進愈難
11.而其見愈奇 12.然視其左右
13.蓋其又深 14.則其至又加少矣
15.既其出 16.則或咎其欲出者
17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 18.以其求思之深而無不在也
19.其孰能譏之乎 20.后世之謬其傳而莫能名者
教師總結(jié)點撥
“其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類型：
(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個”“那些”
(2)人稱代詞，相當(dāng)于“它”(他)
(3)人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的”講
(4)人稱代詞，活用為第一人稱相當(dāng)于“我”“我們”“自己”
(5)語氣副詞，表示反問語氣，可譯為“難道”；表估計時，譯為大概、可能
五、指名學(xué)生匯報完成文后練習(xí)四的情況(解釋加點詞的意義和用法，同學(xué)們補充訂正)
六、辨析詞類活用、古今異義、特殊句式
看課文，指出加點的字古今詞義不同或詞類活用情況
(1)而卒葬之古：終于；今：士兵，完畢
(2)比好游者尚不能十一古：十分之一；今：數(shù)詞ll
(3)而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀古：不平常；今：表程度的副詞，很、十分
(4)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之 “所以”是特殊的指示代詞，“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的緣故”；今常用作因果關(guān)系的連詞“學(xué)者”：古泛指求學(xué)的人，讀書的人今：特指有專門學(xué)問的人。
(5)長樂王回深父這是一個通假字，“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美稱。
(6)問其深；則其至又加少矣；非常之觀，常在于險遠這三個詞都可以視為形容詞用作名詞，分別為深度、到達的人、險遠的地方，也可以把“其至”“險遠”看做是后面省略，后面分別省略“之人”“之地”。
(7)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉 “謬”：弄錯，使……錯形容詞的使動用法“名”：說出，說明，動詞。
(8)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也“極”：盡情享受，形容詞用作動詞。
4.指名回答下列句式的特點
(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
(2)所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
(3)今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
明確：這三個句子都用“……者……也”表示判斷其中的“者”是語氣助詞，表示提頓，“也”是語氣助詞，表示判斷第(1)個句子是一般判斷句，第(2)、(3)個句子是因果判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。
七、全文小結(jié)
《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個觀點，一是“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，必須“盡吾志”以赴；一是古書不存，學(xué)者研究學(xué)問必須“深思而慎取”文章以游山為喻說明無論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結(jié)構(gòu)謹嚴，可以從前后敘議的緊密聯(lián)系，行文的上下呼應(yīng)和寫法上曲折、起伏方面去體會。
八、布置作業(yè)
歸納、整理多義詞“道、名、然、其”四個詞的義項。
板書設(shè)計：
游褒禪山記教案8
【教學(xué)目的】
1、理解：
領(lǐng)會前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實質(zhì)，記住做學(xué)問要“深思慎取”的告誡，學(xué)習(xí)他們不相信舊說，有疑必察的精神和強調(diào)實踐，反對主觀臆斷的態(tài)度。
2、積累：
⑴ 豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識，培養(yǎng)誦讀文言文的習(xí)慣。
⑵ 了解幾種文言句式，特別是賓語前置句。
3、運用：
辨析幾種常見的修辭格。
【教學(xué)重點與難點】
1、誦讀知識及誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。
2、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系，體會“深思慎取”的重要性。
3、作者略寫仆碑、前洞，詳寫后洞，與全文主旨的關(guān)系。
4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法;了解“其”的不同用法。
【知識點】
1、讀準難字字音，掌握異讀的三個類別。
2、讀準文言句子，不要讀破句。
3、了解文言虛詞在表達語氣、傳達感情上的作用。
【教學(xué)方法】
串講法、誦讀法、多媒體。
【教學(xué)步驟】
第一課時
一、解題
1、本文體裁：游記散文。
2、全文內(nèi)容：通過游山，闡發(fā)兩點感想。
二、范讀全文，自讀
三、逐段辨析有關(guān)文言實詞、虛詞和句式
(對照譯文，辨析疑難)
1、第一段：
⑴ 讀準下列詞語的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。
�、� 譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。
�、� 分析“其”字的用法。
�、� 找出名詞用作動詞的例句。
2、第二段：
�、� 找出名詞作狀語的例子：側(cè)出。
�、� 找出形容詞作動詞的例子：窮、明。
�、� 解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。
⑷ 不要讀破句：“而余亦悔之……之樂也�！�
3、第三段：
�、� 辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。
⑵ 解詞：觀、得、非常、至于等。
�、� 讀準音：“相之”。
�、� 口譯本段。
4、第四段：
�、� 標(biāo)出下列句子的.語中停頓處：“后世”句。
⑵ 悲夫(fú)
5、第五段：
�、� 找出假借字。
⑵ 找出判斷句、省略句。
四、作業(yè)
背誦全文。
第二課時
一、分段討論問題
1、第一自然段記了什么?有什么特點?
提示：
記所游山名，交待“褒禪”山名之由來，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。
作者記游時，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。
2、第二段記敘游華山洞的經(jīng)過，哪些詳寫，哪些略寫?為什么這樣處理材料?
提示：
寫游前洞，惜墨如金，一筆帶過;寫游后洞，潑墨如水，詳加介紹。
這樣剪裁，是為下文議論鋪設(shè)事實依據(jù)。
3、第三段作者寫游山的心得體會。他闡述的主要內(nèi)容是什么?請指出具體例句。
提示：
闡述了宏偉的目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。
“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要�！叭涣Σ蛔阏�，亦不能至”，說明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”，說明“物”的重要�！叭涣ψ阋灾粒谌藶榭勺I，而在己為有悔”，從反面強調(diào)“盡吾志”的重要�！氨M吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”則從正面再次強調(diào)了“盡吾志”的重要。
4、第四段，作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點?
提示：“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。”
5、本文記敘部分和議論部分結(jié)合得自然。其中有些語句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用，請分別找出來。
(例句略)
6、本文末一段寫了什么?有何作用?
提示：記同游之人和時間。既照應(yīng)前文，又對“余與四人擁火以入”補敘。這種寫法，可使行文簡潔緊湊。
二、讀全文，師指點
三、完成思考與練習(xí)
游褒禪山記教案9
一、導(dǎo)入
齊背課文。
二、鑒賞
1．因事說理，敘議結(jié)合
本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)；以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。
2．重點突出，詳略得當(dāng)
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。
3．文筆簡潔，語言凝練
本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的'文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴謹，用墨極為簡省，語言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。
三、拓展
選一篇在記游的基礎(chǔ)上說理的游記（文言文、現(xiàn)代文都行），進一步領(lǐng)會、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。
四、作業(yè)
自學(xué)蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。
游褒禪山記教案10
教學(xué)目的：
1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。
教學(xué)重點：常見文言詞語的用法；作者的觀點。
教學(xué)難點 ：記游寫感的寫作方法。
教學(xué)課時：2課時
教學(xué)方法：文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）
學(xué)法點撥
整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。
教學(xué)準備：
1、自學(xué)
2、勾畫《高考神梯》
3、自制多媒體課件
第一課時（）
教學(xué)要點
1、簡介作家作品時代背景
2、聽錄音，正音、明讀
3、誦讀第一二自然段。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入 新課
教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現(xiàn)山水之美。請同學(xué)們注意本文與所學(xué)過的游記有什么不同？
二.作者及背景介紹：
王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
三、點撥本文學(xué)習(xí)步驟
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的'思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知。
1、聽錄音，正音：廬冢 謬其傳 無物以相 深父
瑰麗 窈然 今言“華”如“華實”之“華”者
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：
（1 ）本名與別名的由來
�。�2 ） 記游洞經(jīng)過
�。�3 ） 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）
�。�4 ） 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想
�。�5 ） 補記同游之人、記游時間
五、分析解讀一二段
�。ㄒ唬┭a充注釋
1.唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房
2.而卒葬之 卒：最后
3.以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名
4.以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面（古人以山南水北為陽）
5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能
6.則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭
7.不出，火且盡 且：將要
8.蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加
9.火尚足以明也 明：照明
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己；極：盡
�。ǘ┲赋鱿铝芯渲兴性~語的意義和用法
1.舍
A 唐浮圖慧褒始舍于其址
B 鍥而舍之，朽木不折
C 便舍船，從口入
D 土地平曠，屋舍儼然
E 退避三舍
2.余
A 距洞百余步，有碑仆道
B 余與四人擁火以入
C 游刃有余
D 其余，則熙熙而樂
3.窮
A 則其好游者不能窮也
B 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
C 以游無窮者，彼且惡乎待哉
D 復(fù)前行，欲窮其林
4.然
A 由山以上五六里，有穴窈然
B 然視其左右，來而記之者已少
C 奚以知其然也
D 吳廣以為然
�。ㄈ┫铝芯渲心男┐问窃~類活用？請具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽名之也
4.其下平曠，有泉側(cè)出
5.則其好游直不能窮也
6.其進愈難，而其見愈奇
7.蓋其又深，則其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
�。ㄎ澹┓治隼斫�
1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2.對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）
3.從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡�！�
4.現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）
六.熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍。
教學(xué)后記：
第二課時
教學(xué)要點
1、研讀三四五段 2、 小結(jié)本文 3、練習(xí)
教學(xué)步驟
一.復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）。
二.分析解讀三四五段
（一）補充注釋
1.于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。
2.以其求思之深而無不在也 以：因為，由于
3.夫夷以近，則游者眾 夫：那；以：而，并且
4.其熟能譏之乎 其：豈，難道
5.何可勝道也哉 勝：完全
（二）下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋？
1.焉
A 于是余有嘆焉
B 而人之所罕至焉
C 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
D 積土成山，風(fēng)雨興焉
2.其
A 以其求思之深而無不在也
B 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
C 其熟能譏只乎
D 其真不知馬也
E 汝其勿悲
3.觀
A.古之人觀于天地、山川、草木……
B 世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀
C 此則岳陽樓之大觀也
D 今臣至，大王見臣列觀
4.名
A 后世之謬其傳而莫能名者
B 北冥有魚，其名為鯤
C 神人無功，圣人無名
D 莫名其妙
E 不名一文
F 以奇乃華山之陽而名之也
（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象
1.往往有得
2.夫夷以近，則游者眾
3.險以遠，則至者少
4.而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠
5.至于幽暗昏惑而無物以相之
6.后世之謬其傳而莫能名者
（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法
1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
2.由山以上五六里，有穴窈然
3.蓋余所至，比好游者尚不能十一
4.然視其左右，來而記之者已少
5.方是時，余之力尚足以入
6.于是余有嘆焉
7.往往有得
8.而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀
9.至于幽暗昏惑而無物以相之
（五）指出下列句中含有的文化常識。
1.以其乃華山之陽名之也
2.四人者：廬陵簫君圭君玉……
3.至和元年七月某日，臨川王某記
4.《臨川先生文集》
5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
（六）分析后三段
1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）
三.朗讀后三段，邊讀邊翻譯。
四.小結(jié)本文：
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
五. 課堂作業(yè) ：課后練習(xí)
六.課后作業(yè) ：1、背誦全文
2、 完成《高考神梯》
游褒禪山記教案11
單元教學(xué)要點
一、教材地位：
本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽修、蘇軾的散文名篇�！读鶉摗贰队伟s山記》是教讀課，后兩篇是自讀課。《六國論》《伶官傳序》都是借古諷今的史論散文，《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說理的游記散文�？梢苑謩e作比較閱讀。
宋代散文繼唐代古文運動的傳統(tǒng)并有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，長于議論，體現(xiàn)宋代以理入文的一代文風(fēng)，對后世散文產(chǎn)生深遠影響。
二、輔助教材：
歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《喜雨亭記》，蘇轍的《黃州快哉亭記》，司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》，蘇軾的《赤壁賦》，比較各種游記散文與史論文風(fēng)格的多彩多姿。
【知識目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)借鑒文章借古諷今針對現(xiàn)實有感而發(fā)的說理方式。
2、理解重點詞句在文中的特殊含義與用法
3、掌握幾個文言句式并能讀懂文中語句
【能力目標(biāo)】
1、迅速把握文章整體內(nèi)容與思想情感。
2、能結(jié)合寫作背景賞析作者表達情感的方法。
【情感目標(biāo)】
通過反復(fù)誦讀體會作者深入思考，注重實踐探索的求知精神。
【教學(xué)重點、難點】
1、重點：誦讀背誦，把握作者的思想感情，體會重點詞句在文中的含義。
2、難點：領(lǐng)會作者表達情感的方式，熟練掌握文言詞類用法與句式是難點。
【教學(xué)方法】誦讀法、探究法、引導(dǎo)法
【教學(xué)時數(shù)】二課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、預(yù)習(xí)
1、了解作家作品及游記散文的.基本寫法
2、借助工具書初步讀懂全文內(nèi)容
3、體會作者是怎樣把記游寫景與感悟說理結(jié)合起來的。
二、學(xué)生簡介自己所了解的作家作品常識
王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，好半山。世稱王荊公，王文公，王臨川。21歲中進士，40歲進萬言書，提變法，抑特權(quán)，力圖改變北宋積弱積 貧的局面，推行富國強兵之策。49歲任參知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司馬光為首的守舊派攻擊，54歲罷相，次年為相。56歲再次辭去 相位，隱居江蘇南京，從事創(chuàng)作。封荊國公，謚號文公�！杜R川先生文集》。
三、朗讀文本，整體把握內(nèi)容
四、探究思考，理解中心思想與作者感情
1、王安石具體描寫游褒禪山幾個地方，哪個地方寫得最詳細？
2、作者在第一段為什么要特別寫不會引起別人注目的路邊石碑，后邊哪一個語句與它呼應(yīng)？
3、作者在游華山洞的過程中發(fā)現(xiàn)了什么外人不容易注意的現(xiàn)象，最能引起作者感慨深思的是哪一個句子？
4、作者通過游華山洞的經(jīng)歷悟出了什么樣的人生道理？
5、作者認為要完成自己的事業(yè)理想必須有哪些條件，哪一個條件是最重要的？
6、作者認為盡力而為雖然可能不成功，可以問心無愧，也不用怕別人嘲笑，你同意這樣的觀點嗎？你曾經(jīng)有過這樣的經(jīng)歷嗎？
五、老師范讀全文，學(xué)生理解詞句
六、作業(yè)
1、借助工具書讀懂全文語句，準備復(fù)述。
2、完成《導(dǎo)學(xué)》練習(xí)，鞏固文言詞語與句式的理解。
3、朗讀全文，準備背誦。
第二課時
一、重點語詞與句式理解檢測
二、重點語段口頭翻譯檢測
三、學(xué)生誦讀全文
1、個別誦讀能力一抽一查
2、集體誦讀訓(xùn)練】
四、教師示范朗讀與誦讀指導(dǎo)
五、學(xué)生劃分重點語段層次，把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語詞
六、學(xué)生分層誦讀，以文意串連銜接回憶線索
七、遷移運用
把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現(xiàn)代散文。
要求：1、能用一定的修辭手法描寫景物；2、運用心里細節(jié)描寫表現(xiàn)游覽者的見聞與感受
游褒禪山記教案12
教學(xué)目的
一、知識目標(biāo)
1．理解文言詞語：陽、謬、咎、極、于是、夷、非常、觀、至于、相、焉、窮、盡、其等。
2．辨析詞類活用：動詞用作名詞、形容詞用作動詞以及詞類活用和詞的兼類的區(qū)別。
二、能力目標(biāo)
學(xué)習(xí)本文因事明理、敘議結(jié)合、前后緊密相扣的寫法。
三、德育目標(biāo)
認識治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度，才能取得成功的道理。
重點、難點、疑點及解決辦法
重點：對課文字詞句的準確把握。
難點：認識治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度。
解決辦法
1、了解作者，了解作者所生活的時代。
2、對注釋，查字典疏通文意，教師指導(dǎo)。
學(xué)生活動設(shè)計
一、課前預(yù)習(xí)
1．借功課下注釋，朗讀課文，了解其意。
2．注意課文生動語句的賞析。
3．歸納文意，疏通結(jié)構(gòu)。
二、課內(nèi)采用出題，學(xué)生自講，教師總結(jié)的方式
課時安排
兩課時（疏通一課時）
教學(xué)步驟
教學(xué)要點
本文所體現(xiàn)的雜記類散文因事明理、敘議結(jié)合、前后緊密相扣的寫法。
教學(xué)內(nèi)容
一、第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：
寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作 者 認 真 考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
二、第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？
提示：
略寫前洞（不到二十個字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多 處設(shè) 比：① 前洞的'平曠與后洞的幽深對比；② 前洞“ 記游者甚眾 ”與 后洞“ 來而記之者已少 ”、“其 至又 加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。通過這些對比，下文轉(zhuǎn)入議論便水到渠成，有了很好的伏筆。
三、文章第三段有幾層意思？怎樣評價作者在文中所闡述的道理？
提示：
用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段；接著以古人作為立論標(biāo)準，從“求思”的深度和廣度兩個方面，分析了古人“往往有得”的原因；再拿世人的避難就易，同它對比；然后 精辟地 闡述了宏偉的目標(biāo)、險遠的道路和“志、力、物”之間的內(nèi)在聯(lián)系，既強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，也強調(diào)了“力、物”這兩個客 觀條 件的重要作用，反映出作者能辯證地看問題；最后又強調(diào)只要盡己之志，雖不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”，這既是 本段 的中心，也 是 全文的主旨。作者在這所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這些道理，對于我們的治學(xué)、從事工作，無疑都有啟發(fā)作用。
四、在第四段里，作者申述了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣引申出來的？
提示：
作者認為治學(xué)不應(yīng)該輕信盲從，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己大腦的認真思考辨析，然后謹慎地選取其中合理的部分，揚棄那些謬誤的東西。這一觀點是很可貴的。作者從第一段、的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”者之眾，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴密。
五、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系呼應(yīng)的？記游時寫到前洞、后洞及仆碑等情況，對后邊的議論起了什么作用？
提示：
表現(xiàn)在三個方面：一是兩個部分之間用了過渡句（第二段的最后幾句，第三段開頭一句），使文章前后銜接，過渡自然。二是兩部分在文字上前后呼應(yīng)，意思貫通。記游時寫到前洞、后洞及仆碑等情況，正是處處為議論部分埋下很好的伏筆，使議論有依據(jù)，三是記游與議論這兩部分之間，游山與治學(xué)處世這兩類事情之間，內(nèi)在聯(lián)系緊密，作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點，圍繞這一 共同 點來 展 開議論。記游，處處為說理埋下伏筆；議論，句句與記敘遙相呼應(yīng)。兩者相得益彰，渾然一體，從而深刻表現(xiàn)了文章的主題。
完成課后練習(xí)（略）
游褒禪山記教案13
【教學(xué)目的】
1、學(xué)習(xí)蓋所以以觀名其等文言常見詞語的用法。
2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3、學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。
【教學(xué)重點】
常見文言詞語的用法;作者的觀點。
【教學(xué)難點】
記游寫感的寫作方法。
【教學(xué)課時】
2課時。
【教學(xué)方法】
文言教學(xué)三讀法(自讀──譯讀──導(dǎo)讀)。
【學(xué)法點撥】
整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。
【教學(xué)準備】
1、自學(xué)。
2、勾畫《高考神梯》。
3、自制多媒體課件。
【教學(xué)過程】
第一課時
〖教學(xué)要點
1、簡介作家作品時代背景。
2、聽錄音，正音、明讀。
3、誦讀第一二自然段。
〖教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
教師：本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。學(xué)生說出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。)古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現(xiàn)山水之美。請同學(xué)們注意本文與所學(xué)過的游記有什么不同?
二、作者及背景介紹
王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
三、點撥
本文學(xué)習(xí)步驟：
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知
1、聽錄音，正音：
廬冢 謬其傳 無物以相 深父 窈然 瑰麗
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：
�、� 本名與別名的由來。
�、� 記游洞經(jīng)過。
⑶ 抒發(fā)游洞的感慨(全文重點)。
⑷ 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。
�、� 補記同游之人、記游時間。
五、分析解讀一、二段
1、補充注釋：
⑴ 唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。
�、� 而卒葬之 卒：死。
�、� 以故其后名之曰褒禪 名：給命名。
�、� 以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面(古人以山南水北為陽)。
�、� 今言華如華實之華者，蓋音謬也 蓋：大概，可能。
⑹ 則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭。
�、� 不出，火且盡 且：將要。
⑻ 蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加。
�、� 火尚足以明也 明：照明。
�、� 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己。極：盡。
2、指出下列句中所列詞語的意義和用法：
⑴ 舍：
A、唐浮圖慧褒始舍于其址
B、鍥而舍之，朽木不折
C、便舍船，從口入
D、土地平曠，屋舍儼然
E、退避三舍
�、� 余：
A、距洞百余步，有碑仆道
B、余與四人擁火以入
C、游刃有余
D、其余，則熙熙而樂
⑶ 窮：
A、則其好游者不能窮也
B、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
C、以游無窮者，彼且惡乎待哉
D、復(fù)前行，欲窮其林
�、� 然：
A、由山以上五六里，有穴窈然
B、然視其左右，來而記之者已少
C、奚以知其然也
D、吳廣以為然
3、下列句中哪些詞是詞類活用?請具體解釋之。
⑴ 唐浮圖慧褒始舍于此
�、� 以故其后名之曰褒禪
⑶ 以其乃華山之陽名之也
�、� 其下平曠，有泉側(cè)出
�、� 則其好游直不能窮也
�、� 其進愈難，而其見愈奇
⑺ 蓋其又深，則其至又加少矣
�、� 余之力尚足以入，火尚足以明也
�、� 余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
4、朗讀課文，邊讀邊翻譯。
5、分析理解：
�、� 褒禪山因何而得名?他到底是什么山?
答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。
�、� 對花和華的`辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的?
(討論)
�、� 從文中所寫來看，作者為什么要進山洞?又為什么半路撤出?
答：如之愈深，其進愈難，而其見愈奇;有怠而欲出者，曰：不出，火且盡。
⑷ 現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么?
(討論)
六、熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍
第二課時
〖教學(xué)要點
1、研讀三、四、五段。
2、小結(jié)本文。
3、練習(xí)。
〖教學(xué)步驟
一、復(fù)習(xí)背讀第一二段(或抽查詞語理解情況)
二、分析解讀三四五段
1、補充注釋：
�、� 于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。
⑵ 以其求思之深而無不在也 以：因為，由于。
�、� 夫夷以近，則游者眾 夫：那。以：而，并且。
�、� 其熟能譏之乎 其：豈，難道。
�、� 何可勝道也哉 勝：完全。
2、下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋?
�、� 焉：
A、于是余有嘆焉
B、而人之所罕至焉
C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
D、積土成山，風(fēng)雨興焉
�、� 其：
A、以其求思之深而無不在也
B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
C、其熟能譏只乎
D、其真不知馬也
E、汝其勿悲
⑶ 觀：
A、古之人觀于天地、山川、草木
B、世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀
C、此則岳陽樓之大觀也
D、今臣至，大王見臣列觀
�、� 名：
A、后世之謬其傳而莫能名者
B、北冥有魚，其名為鯤
C、神人無功，圣人無名
D、莫名其妙
E、不名一文
F、以奇乃華山之陽而名之也
3、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象：
⑴ 往往有得
�、� 夫夷以近，則游者眾
�、� 險以遠，則至者少
�、� 而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠
�、� 至于幽暗昏惑而無物以相之
�、� 后世之謬其傳而莫能名者
4、比較下列劃線詞語的古今意義和用法：
�、� 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
�、� 由山以上五六里，有穴窈然
�、� 蓋余所至，比好游者尚不能十一
�、� 然視其左右，來而記之者已少
�、� 方是時，余之力尚足以入
�、� 于是余有嘆焉
⑺ 往往有得
�、� 而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀
�、� 至于幽暗昏惑而無物以相之
5、指出下列句中含有的文化常識：
�、� 以其乃華山之陽名之也
�、� 四人者：廬陵簫君圭君玉
�、� 至和元年七月某日，臨川王某記
�、� 《臨川先生文集》
⑸ 今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
6、分析后三段：
�、� 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想?請具體說明。
答：賞非常之觀盡吾志也而不能至者，可以無悔矣;對于古書學(xué)者不可以不深思而慎取之。
�、� 王安石分析要賞非常之觀必需哪些條件?
答：要有志、有力、有助。
�、� 學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會?你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)?
(討論)
三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯
四、小結(jié)本文
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：盡吾志而不能至者，可以無悔矣。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
五、布置作業(yè)：
1、課堂作業(yè)：課后練習(xí)。
2、課后作業(yè)：
�、� 背誦全文。
�、� 完成《高考神梯》。
游褒禪山記教案14
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者及寫作背景，解題。
2、理解掌握文中的一詞多義和詞類活用的用法。
3、熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
4、體會借鑒本文即事明理的寫法，領(lǐng)會治學(xué)處世皆須深思慎取的道理。
教學(xué)重點：
熟讀背誦。
積累卒、文、道、名、奇、舍、窮、極等文言實詞的意義。
掌握虛詞者、以其的意義與用法。
教學(xué)難點：
領(lǐng)會本文所闡述的道理。
教學(xué)本課可安排2課時。
第一課時程序設(shè)計：
（一）課題導(dǎo)入及解題
導(dǎo)語設(shè)計：以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？
學(xué)生：旅游的時間、地點、和誰一起去等等，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了哪些哲理呢？他的觀點給我們哪些思考呢 ？下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。（板書課題）
解題：（展示課件）
[作者簡介] 王安石：（1021——1086） ， 北宋政治家/思想家/文學(xué)家，改革家。晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為中國十一世紀的改革家，我執(zhí)政一日，新法便推行一日。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。
[關(guān)于文體] 記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。 游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有記不見的就是游記。）
（二）學(xué)生整體感知課文
1、學(xué)生初讀課文，讀準字的讀音。（課件展示字的讀音）
2、聽錄音范讀，初步感知課文。
3、學(xué)生齊聲朗讀課文，進一步熟悉課文。
（三）研讀第一、二段
1、研讀第一段
�。�1）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句：
一詞多義：
A、卒：①死。卒葬之。②終于。卒相與歡。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。夫以疲敝之卒（《赤壁之戰(zhàn)》）
B、文：①碑文，整篇文章。其文漫滅。②文字。獨其為文。、③華美、有彩飾。舍其文軒。（《公輸》）
C、道：①道路。有碑仆道。②說、講。何可勝道也哉。③道理。傳道受業(yè)（《師說》）④正確的方法。策之不以其道。（《馬說》）。
D、極：①盡，—盡情享受。極夫游之樂。②至多，最多。亦極七八萬耳。（《赤壁之戰(zhàn)》）
詞性活用：
A、舍：筑舍定居。名詞活用為動詞。始舍于其址。
B、名：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。名之曰褒禪。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。而莫能名者。
C、窮：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。好游者亦不能窮也。
者也表示判斷的兩種形式：
�、俦硎締渭兊呐袛�，者前是主語，者后是謂語。如今所謂慧空禪院者，褒之廬家也。廉頗者，趙之良將也。
�、诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷，者在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如今言華如華實之華者，蓋音謬也。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。）這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。
�。�2）然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。
�。ㄌ崾荆憾U院在距華山洞五里的西面，因為華山洞距其院東五里仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的'前是相對于后洞的后而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。）
�。�3）引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名別名由來及證明華山洞名來由從仆碑看出本名指出音謬。
2、研讀第二段
�。�1）二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：
①前洞的平曠與后洞的幽深對比；其下平曠有穴窈然，入之甚寒
�、谇岸从浻握呱醣娕c后洞來而記之者已少、其至又加少對比；
③余所至之淺與好游者所至相比；
④進洞時其見愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
�。�2）作者游洞后出來后的心情怎樣？后悔為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以悔結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
3、指導(dǎo)背誦：
師生共同討論本段層次劃分：
第一層（開頭到遂與之俱出）記游洞經(jīng)過；
第二層（蓋余所至至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。
前洞（平曠、記游甚眾）后洞（窈然、寒、深）進入（深、難、奇）怠俱追記洞中所見（蓋余所至又加少矣）追記自身，伏悔字（方是時火尚足以明也）以悔結(jié)束記游（既其出游之樂也）
第二課時教學(xué)設(shè)計：
（一）研讀第三、四段
1、指名朗讀、口譯第3段：
�、俟湃酥^于天地意思就是古人觀察天地。之，助詞，無義，有舒緩語氣作用。于，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。
�、陔U，這里用的是本義，即高山，因為后洞在山上。夷，指平地，說的是前洞地勢。
③至于幽暗昏惑中的至于是實詞性詞組，意思是到了的地方。
�、鼙M吾志也而不能至者中的也，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。
⑤此余之所得也：這是特殊形式的判斷句，讀時此后應(yīng)作一頓。
要提示學(xué)生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達語氣上的作用
總結(jié)：作者揭示了志、力、物三者之間的辨證關(guān)系，強調(diào)了力與物這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了志這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可無悔、無譏，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。
2、研讀第四節(jié)段
這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。） 寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學(xué)必須深思慎�。�
思路：作者從第一段的有碑仆道，其文漫滅，聯(lián)想到古書之不存，從音謬聯(lián)想到謬其傳的情況不可勝道，自然地得出治學(xué)必須深思慎取的結(jié)論。
（二）講析第五段
這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。
思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。
（三）指導(dǎo)背誦，學(xué)生自由朗讀課文
（四）課堂鞏固練習(xí)題
做課后研討與練習(xí)的第一、第二題。
（五）板書設(shè)計
要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。
《游褒禪山記》 王安石
記敘 記山 （山 院 洞 碑） 仆碑（1節(jié)）
�。�1、2節(jié)） 游洞 （前洞 后洞） 后洞 （2節(jié)）
議論 怠出而悔 有志、力、物 （3節(jié)）
（3、4節(jié)） 漫滅謬傳 深思慎取 （4節(jié)）
因事見理、敘議結(jié)合 重點突出、詳略得當(dāng) 結(jié)構(gòu)嚴密、前后照應(yīng)
游褒禪山記教案15
一、自學(xué)發(fā)現(xiàn)（自習(xí)完成）
�。ㄒ唬⿻暚槵槪ㄒ宰x為本，入情入境）
1、通讀一遍，獨立感知
（1）讀出文言節(jié)奏來，注意停頓、重音、語氣等。
�。�2）不看注釋，在讀的過程中運用儲存的相關(guān)知識，試著迅速理解、翻譯詞句的意思，并標(biāo)出一時不能理解的詞句。
�。�3）梳理整體印象。
2、根據(jù)整體印象，再默讀一遍，理解不懂的詞句。
讀完后，借助注釋、參考書、文言詞典、同學(xué)老師和相關(guān)理解方法，試著去理解不懂的詞句的意思和用法。
�。ǘ┖粚嵒A(chǔ)（九層之臺，起于壘土）
1、文學(xué)常識
王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。
時代背景資料：
公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。
2、解釋黑體字的含義
而卒葬之以故，其后名之曰“褒禪”。有碑仆道后世之謬其傳而莫能名者：
今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。則或咎其欲出者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。
夫夷以近則游者眾而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀至于幽暗昏惑而無物以相之
何可勝道也哉：
3、指出古今異義并解釋
非常世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀備他盜出入與非常也
于是于是余有嘆焉吾祖死于是吾父死于是
至于至于幽暗昏惑而無物以相之至于顛覆，理固宜然
學(xué)者此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。古之學(xué)者必有師。
所以此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也
十一比好游者尚不能十一
4、指出此類活用并解釋
慧褒始舍于其址。以故其后名之曰“褒禪”。
距其院東五里。有泉側(cè)出。
入之甚寒，問其深火尚足以明也。
則其至又加少矣。其進欲難，而其見欲奇。
后世之謬其傳而莫能名者。常在于險遠。
至于幽暗昏惑而無物以相之。
5、一詞多義
其
以故其后名之曰距其院東五里獨其為文猶可識
問其深，則其好游者不能窮也蓋其又深，
則其至又加少矣以其求思之深而無不在而余亦悔其之
既其出視其左右謬其傳咎其欲出者
吾其還也其可怪也歟其孰能譏之乎？其皆出于此乎。
文：
獨其為文猶可識，曰“花山”不以木為之者，文理有疏密
屬予作文以記之文過飾非
乃
以其乃華山之陽名之也。今其智乃反不能及
相如視秦王無意償趙城，乃前曰悉使羸兵負草填之，騎乃得過。
蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。此乃天也
道
有碑仆道師者，所以傳道受業(yè)解惑也
師道之不復(fù)，可知矣何可勝道也哉
6、特殊句式
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
有碑仆道。唐浮圖會褒始舍于其址。
�。ㄈ┱w感知
1、梳理本文思路
全文五段，可以分為三部分。
第一部分（第一、二段），已游山所見的景物和經(jīng)過，是記敘部分�？梢苑譃閮蓪�。
第一層（第一段），介紹褒禪山概況。
第二層（第二段），記游華山洞的經(jīng)過。
第二部分（第三、四段），寫游山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。
第一層（第三段），寫游洞華山的.心得。這一層是全文的重點。
第二層（第四段），借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
第三部分（第五段），是記游的結(jié)尾。補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。
2、思考下面問題
�。�1）介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？
�。�2）第二段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？
（3）第三段所寫的作者心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語句回答。
�。�4）第四段，作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點？最后一段的作用是什么？
3總結(jié)：
本文通過游褒禪山的所見所感，把______和______兩個不同的事物聯(lián)系起來，借______的體驗，說明了處事、治學(xué)都要“________”和“______”的道理。
�。ㄋ模┪业陌l(fā)現(xiàn)
1你最大的收獲是什么？
2根據(jù)本文請你設(shè)計一個最值得探究的問題，并提出你的看法。
問題：
解答：
方法總結(jié)：
二展示發(fā)現(xiàn)（上課展示自主合作的成果）
（一）展示成果
1、小組交流各自的自學(xué)收獲和值得探究的問題，整理記錄值得交流的自學(xué)收獲，選出最值得探究的一個問題，集體交流。
收獲：
問題：
2、小組代表展示整合后的學(xué)習(xí)成果，其他同學(xué)記錄有價值的成果。(展示的方式有品讀式、問答式、討論式等方式)
各組同學(xué)發(fā)言中有價值的成果記錄：
3、在各組交流中，你認為最有價值的問題是：
問題：
認可原因:
�。ǘ┵|(zhì)疑問難（通過交流，你解決了很多疑難，你還有哪些疑難？）
探究題：議一議：本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？
（三）當(dāng)堂訓(xùn)練
.講述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晉，過衛(wèi)，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河�！酉脑唬骸且�，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也�！保ā秴问洗呵锊靷鳌罚�
問：這個故事告訴我們什么道理？
三總結(jié)發(fā)現(xiàn)
學(xué)有所得（自主整理學(xué)習(xí)收獲，用一分鐘時間概括本課的學(xué)習(xí)收獲）
四拓展發(fā)現(xiàn)
�。ㄒ唬⿲W(xué)以致用翻譯句子（做到字字對應(yīng)，通順；不亂譯，不漏譯）
1、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
2、其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾——所謂前洞也。
3、蓋余所至，比好游者尚不能十一。
4、入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
5、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
6、古人之觀于天地，山川草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。
7、夫夷以近則游著眾；險以遠，則至者少。
8、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞址浅Ｖ^常在于險遠，二人之所罕至焉。
9盡吾志也而不能至者，所以無悔矣，其孰能譏之乎？
10、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
�。ǘ┱n外升華
高考鏈接文言訓(xùn)練
童子聞之，啞而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆載之間，二氣絪緼，賦形受質(zhì)，人物是分。大之為犀象，怪之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為麋鹿與庸狨，羽毛而為禽為獸，裸身而為人為蟲，莫不皆有所養(yǎng)。雖巨細修短之不同，然寓形于其中則一也。自我而觀之，則人貴而物賤，自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號為長雄。水陸之物，有生之類，莫不高羅而卑網(wǎng)，山貢而海供，蛙黽莫逃其命，鴻雁莫匿其蹤，其食乎物者，可謂泰矣，而物獨不可食于人耶？茲夕，蚊一舉喙，即號天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號告于天，則天之罰人，又當(dāng)何如耶？且物之食于人，人之食于物，異類也，猶可言也。而蚊且猶畏謹恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見，乘人之困怠，而后有求焉。今有同類者，啜栗而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無不同者。白晝儼然，乘其同類之間而陵之，吮其膏而盬其腦，使其餓踣于草野，流離于道路，呼天之聲相接也，而且無恤之者。今子一為蚊所，而寢輒不安；聞同類之相而若無聞，豈君子先人后身之道耶？”
天臺生于是投枕于地，叩心太息，披衣出戶，坐以終夕。（本文有刪節(jié)）注]①翣（shà）：扇子
1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．賦形受質(zhì)質(zhì)：資質(zhì)B．今人乃自貴其貴貴：以……為貴
C．畜妻而育子，同也畜：養(yǎng)D．乘其同類之間而陵之陵：欺凌
2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A．生驚寤，以為風(fēng)雨且至也鄰之厚，君之薄也
B．爾不謹，褰帷而放之人寧赴常流而葬乎江魚腹中耳
C．其食乎物者，可謂泰矣其孰能譏之乎
D．而物獨不可食于人耶臣誠恐見欺于王而負趙
3．下列各句括號中補出的省略成分，不正確的一項是
A．天臺生困暑，夜臥（于）絺維中B．童子拔蒿束之，置火于（其）端
C．其煙勃郁，（煙）左麾右旋，繞床數(shù)匝D．蚊一舉喙，（人）即號天而訴之
4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是
A．“對”，奏對、對策，原本用于臣子向君主陳述見解，提出建議。本文借用“對”的形式，以小喻大，借物諷人，言在此而意在彼，耐人尋味。
B．本文由生活小事入筆，從聞蚊、拍蚊寫到照蚊、驅(qū)蚊，然后引發(fā)議論，逐步推進，最后以天臺生“叩心太息”、“坐以終夕”作結(jié)，照應(yīng)開篇。
C．本文描寫細致生動，頗富情趣；議論鞭辟入里，啟人深思；句式長短交錯，整散結(jié)合，加之韻腳的巧妙運用，讀來淋漓酣暢，令人擊節(jié)贊嘆。
D．本文借童子與天臺生的對話，既揭露了同類相殘的黑暗的社會現(xiàn)實，又批判了忽視異類生存權(quán)利的錯誤認識，闡發(fā)了萬物平等、物我為一的主題。
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