學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)(15篇)
在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,就很有必要寫一篇心得體會(huì),這樣可以不斷更新自己的想法。但是心得體會(huì)有什么要求呢?下面是小編收集整理的學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì),歡迎閱讀與收藏。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)1
全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童,高度尊重兒童,全面依靠?jī)和钡男吕砟。觀點(diǎn)新穎,論述獨(dú)到,內(nèi)容豐富,是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活波的學(xué)術(shù)專著。
教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下了他的教育理想:“找出一種教育方法,使教師因此可以少教,但是學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧囂,厭惡和無(wú)益的勞苦,獨(dú)具閑暇,快樂(lè)極堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。
我們需要為學(xué)生設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的'教育體系,整個(gè)教學(xué)的目的和教學(xué)過(guò)程的終端,是學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展,而不是教師善于教。
美國(guó)教育崇尚創(chuàng)造性,不注重對(duì)兒童的規(guī)定和限制,特別是不重視作為社會(huì)的或規(guī)范那樣一些工具性知識(shí);我國(guó)的傳統(tǒng)教育崇尚循序漸進(jìn),強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的規(guī)范,不注重兒童天性的發(fā)揮。
我們要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的教育,而不是選擇適合教育的兒童。
我們的任務(wù)是,創(chuàng)造生機(jī)勃勃的課堂,建立使人回歸自然的教育。
教學(xué)方式“自然的,也是最好的,自然的,也是最美的”。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)2
通過(guò)有關(guān)資料的補(bǔ)充學(xué)習(xí),使我初步的認(rèn)識(shí)到“生本教育” 那就是“以人為本”,一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。
俗話說(shuō)“有一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特”。生本教育給我的感受就是這樣,把課堂的主動(dòng)權(quán)放給學(xué)生,其實(shí)這也正是課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的。生本教育課堂,就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中,構(gòu)成積極、歡樂(lè)、高效的課堂。
本學(xué)期,學(xué)校也要求每位教師認(rèn)真學(xué)習(xí)生本教育的理念、理論,并能夠運(yùn)用到自己的課堂中。因接近學(xué)期末,我們生物剩下的課也不多了,也按生本教育的有關(guān)理念,給學(xué)生設(shè)計(jì)過(guò)兩課的預(yù)習(xí)作業(yè),通過(guò)預(yù)習(xí)作業(yè)上的內(nèi)容,自主的把握課文內(nèi)容,起到一定的指導(dǎo)作用。我再拿出一節(jié)課來(lái)進(jìn)行小組交流、回報(bào)。因是初次嘗試,學(xué)生在匯報(bào)時(shí)的語(yǔ)言流利性、邏輯性的層次性比較差,但是從匯報(bào)的情況來(lái)看,學(xué)生在課下確實(shí)是搜集、交流過(guò)了。生本課堂就要求以學(xué)生為本,從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),設(shè)計(jì)要符合學(xué)生自主、合作、探究的新課程理念。因此我們教師在傳授知識(shí)時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,課堂上要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,正確、合理的運(yùn)用小組合作交流,讓每位學(xué)生在小組合作感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成長(zhǎng)的幸福。
在今后的教學(xué)中,我會(huì)結(jié)合自己的課堂,合適、適時(shí)的運(yùn)用小組合作、交流、回報(bào)的形式來(lái)構(gòu)建我的課堂,真正讓學(xué)生參與到課堂教育的討論、學(xué)習(xí)中,真實(shí)感受生本教育的快樂(lè)和幸福。
推薦“關(guān)注人”是新課程的核心理念。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式,它的核心就是“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”,是以生命為本,關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
郭教授指出:“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助,幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō):“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育,才是真正的教育”。
生本理念指出,教育的終端是學(xué)生,學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西,最終都要通過(guò)自己內(nèi)化,人的獲得最終是依靠學(xué)生。學(xué)生不僅是教育對(duì)象,更是教學(xué)資源。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)和學(xué)習(xí)內(nèi)化的積極性是基礎(chǔ)性資源,其他資源最終必須和學(xué)生資源相結(jié)合或化合,才能發(fā)揮效益。依托學(xué)生資源進(jìn)行教育,容易獲得事半功倍之效!吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧I(yè)要求多么高的知識(shí)水平,而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力,教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力,是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn),不斷進(jìn)行反思離不開的。
生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則,主張教師不給學(xué)生過(guò)多的干預(yù),而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí),保證他們有獨(dú)立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間;同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景,引發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的產(chǎn)生,并不斷強(qiáng)化。在生本課堂,不是“教”決定“學(xué)”,而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”,為“學(xué)”服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí),課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。
“生本教育”的課堂,學(xué)生的學(xué)習(xí)在課前,課堂上是反饋、交流、討論和互相質(zhì)疑,課堂只是起到調(diào)度和調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)方向和方式的'作用,讓學(xué)生一直保持激情,自主地學(xué)習(xí)下去。然而,我們的課堂往往是老師教,學(xué)生聽(tīng)得課堂,在課堂上學(xué)習(xí)新知識(shí),卻不知學(xué)生是否都接受了,是否都學(xué)會(huì)了,哪里還有不懂的、不明白的,都沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)。相比較一下,的確是差得太多。郭教授的“生本教育”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,讓其產(chǎn)生動(dòng)力,老師給予一定的指導(dǎo)和調(diào)控,讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主探究學(xué)習(xí)的方法。久而久之,教學(xué)活動(dòng)形成良性循環(huán),“教是為了不教”的目的也就達(dá)到了。
通過(guò)學(xué)習(xí)郭教授的“生本教育”思想,對(duì)我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導(dǎo)作用。當(dāng)今社會(huì)日新月異,教育改革已成為時(shí)代教育的主題。及時(shí)的改變傳統(tǒng)的教育思想,投身到教育改革中來(lái),我們的教育才有出路,才會(huì)彰顯其獨(dú)特的人文魅力。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)3
本學(xué)期初,我們楊寨中心小學(xué)被確定為生本教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校,隨著一、二年級(jí)生本實(shí)驗(yàn)的展開,我們接觸到了越來(lái)越多的生本理念。
最初,我對(duì)“生本教育”的了解僅僅停留在它是一個(gè)以學(xué)生以本的教育方式,對(duì)生本教育課堂印象最深的只有前置作業(yè)環(huán)節(jié)。通過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí),我總算明白了一點(diǎn)“生本教育是以學(xué)生的發(fā)展為本體的教育,其特征是主要依靠學(xué),而且是讓學(xué)生快樂(lè)高效地學(xué)”。
接觸生本教育以來(lái),我的教育理念發(fā)生了巨大的變化,看到實(shí)驗(yàn)班級(jí)的學(xué)生上課時(shí)的每一個(gè)眼神,都充滿了期待與渴望。在生本課堂中,老師們積極探索小組合作的教學(xué)模式,認(rèn)真落實(shí)好“前置性作業(yè)”。秉承只要孩子能做的,教師絕不過(guò)多干涉。在這樣的前提下,孩子們的學(xué)習(xí)積極性有了極大的提高,教師的教學(xué)也變得異常輕松。
到底什么是“生本教育”呢?郭思樂(lè)教授認(rèn)為:生本教育是以“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育,是真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人,為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對(duì)立,有強(qiáng)大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育,也是以生命為本的教育,它既是一種方式,更是一種理念。
在生本的課堂上,學(xué)生不再是可以讓我們?nèi)我饷璁嫷陌准垼翘焐膶W(xué)習(xí)者。郭教授認(rèn)為:生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造,使之成為兒童自己的課堂。具體說(shuō)來(lái),教師所要做的事情就是:積極地旁觀;給學(xué)生以心理咨詢上的支持,創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛;注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽(tīng)者、真誠(chéng)的賞識(shí)者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者,時(shí)而又是“顧問(wèn)” 與“同伴”,“顧問(wèn)”角色其行為特征是“指點(diǎn)”;“同伴”角色,旨在參與合作,教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則,主張教師不給兒童過(guò)多的干預(yù),而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí),保證他們有獨(dú)立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間;同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景,引發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的產(chǎn)生,并不斷強(qiáng)化。在生本課堂,不是“教”決定“學(xué)”,而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”,為“學(xué)”服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí),課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。
在生本教育的課堂上,學(xué)生是課堂的主人,他們控制著課堂,通過(guò)自己的努力,收獲知識(shí)的同時(shí),鍛煉了能力。孩子們的學(xué)習(xí)是自愿的,也是快樂(lè)的。所以我覺(jué)得生本教育這種教育理念是非常好的,如果我們能根據(jù)自己的實(shí)際情況調(diào)整運(yùn)用生本教育的理念,我們的學(xué)生也一定會(huì)樂(lè)學(xué),會(huì)學(xué),發(fā)現(xiàn)知識(shí)的意義,投入真正意義上的學(xué)習(xí)。
其實(shí)我們?cè)诮虒W(xué)中都或多或少地經(jīng)歷過(guò)“生本”的案例。我們?cè)谧约旱恼n堂上給予學(xué)生充分的信任,讓學(xué)生通過(guò)自主探索,合作交流。當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的努力幡然頓悟時(shí),我們由衷地為他們感到高興。只不過(guò),對(duì)比生本教育課堂,我們還是做的太少。我們總是怕孩子們沒(méi)有那個(gè)能力,怕孩子們學(xué)不會(huì),記不牢,所以我們一遍遍的重復(fù),影響了他們的學(xué)習(xí)的.熱情,也造成了部分學(xué)生的厭學(xué)。同時(shí)因?yàn)樽约航虒W(xué)的失敗,教師的挫折感加深,“厭教”情緒越來(lái)越深。我想我們的教學(xué)要是像郭思樂(lè)教授提倡的那樣,在充分發(fā)揮學(xué)生主體的前提下,以教師激勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為手段,以精心設(shè)計(jì)的學(xué)生主體活動(dòng)為形式,促使學(xué)生快樂(lè)地高效地學(xué)習(xí),就可以達(dá)到事半功倍的效果了。
在學(xué)習(xí)“生本教育”理念的時(shí)候,給我留下印象最深的一句話就是“他是誰(shuí)?他就是他自己!讓他自己做主!讓他自己取得!”不難看出,這個(gè)“他”就是指的“學(xué)生”。誠(chéng)如郭思樂(lè)教授所言,在教學(xué)中,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生,就會(huì)調(diào)動(dòng)生命自然的偉大力量,就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得自主,變得快樂(lè),學(xué)習(xí)自然會(huì)高效!
當(dāng)我們的教育真正做到了以生為本,一切為了學(xué)生的發(fā)展,讓教育適應(yīng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí),才能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生的學(xué)習(xí)也才會(huì)樂(lè)此不疲,“學(xué)生厭學(xué),教師厭教”的狀況也不會(huì)再現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)變會(huì)自主、快樂(lè)、高效,那么教師的工作也將成為一種享受。正如有些人所說(shuō):“生本教育”是孩子們的福音,它有著崇高的、人性的價(jià)值追求,我衷心地希望,“生本教育”理念能遍地開花,使越來(lái)越多的孩子擁有快樂(lè)、健全、幸福的學(xué)習(xí)生活。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)4
在“生本教育”的推進(jìn)過(guò)程中我們不難發(fā)現(xiàn),成功案例較多出現(xiàn)在小學(xué)階段,中學(xué)生對(duì)“生本教育”并沒(méi)有表現(xiàn)出太多的熱情并且在有些學(xué)校(特別是中考、高考成績(jī)較好的學(xué)校)還出現(xiàn)排斥的現(xiàn)象,他們不愿意參與討論,不愿意主動(dòng)思考問(wèn)題,總是希望被動(dòng)地接受老師的答案,郭思樂(lè)教授發(fā)出感嘆:“小學(xué)四年級(jí)以上學(xué)生其求知欲和表現(xiàn)欲一般要下降!倍鴮(duì)于我們這樣的一所普通高中來(lái)說(shuō)那就更是難上加難。但最根本的因素不在學(xué)生而在于我們這些教師身上,如果我們從心里抵觸“生本”教育,還是按照“師本”教育進(jìn)行,那么就永遠(yuǎn)跟不上教育的發(fā)“生本教育”展方向。學(xué)生的能力也就得不到提升。通過(guò)學(xué)習(xí),我覺(jué)得教師至少要做到以下幾點(diǎn),才能把“生本教育”落在實(shí)處。
首先:我們要主動(dòng)的去迎接“生本教育”的理念。
“生本教育”認(rèn)為,學(xué)生具有學(xué)習(xí)的天性,有很大的學(xué)習(xí)潛能,只有把學(xué)習(xí)的`主動(dòng)性完全交給學(xué)生,學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的能量將是巨大的。學(xué)生是教育過(guò)程的終端,是教育的主體。"生本教育"的本質(zhì)就是真正認(rèn)識(shí)和把握學(xué)生這個(gè)本體,把"一切為了學(xué)生" "高度尊重學(xué)生" "全面依靠學(xué)生"作為教育價(jià)值的基本原則。教師具有了淵博的知識(shí),健全的人格魅力,學(xué)生才能被這種品質(zhì)所吸引、所感染,并且增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,把研究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)落到實(shí)處。
其次:我們要應(yīng)用“生本教育”理念去教學(xué)。
在教學(xué)中我們?nèi)绾尾拍茏龅揭詫W(xué)生為主體,我想應(yīng)從三個(gè)方面去做:第一是課前。課前要給學(xué)生留下預(yù)習(xí)提綱,設(shè)置不同的問(wèn)題,要求學(xué)生根據(jù)教材以及查閱相關(guān)書籍或是登陸網(wǎng)絡(luò)查找,完成相關(guān)的內(nèi)容。第二是課上。課上學(xué)生可以展示自己的學(xué)習(xí)成果。為了達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果,最好把學(xué)生分成組,通過(guò)小組合作學(xué)習(xí),交流討論可以起到最佳的學(xué)習(xí)效果。如果有弄不懂的地方可以全班同學(xué)討論交流區(qū)結(jié)決,在這其間,教師可以順勢(shì)利導(dǎo),做個(gè)真正的引導(dǎo)者、和課堂的組織者。第三是課后。課后要做到對(duì)知識(shí)的及時(shí)反饋,這就要求教師必須給學(xué)生留夠相應(yīng)的檢測(cè)習(xí)題(或是作業(yè))。
再次:要及時(shí)根據(jù)學(xué)生的具體情況調(diào)整教學(xué)。
由于我們是普通中學(xué),學(xué)生基礎(chǔ)比較弱,再加上沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,所以這對(duì)“生本教育”是一個(gè)沖突,但我們不能因?yàn)橛欣щy而不去做,或是不愿意去做。如果能使不同基礎(chǔ)的學(xué)生在我們的培養(yǎng)下都能各顯其才,那才是我們最大的成功。這雖然加大了我們的難度,但同時(shí)也是一種挑戰(zhàn),我們要根據(jù)不同的學(xué)生的特點(diǎn)去安排我們的教學(xué)使他們都能嘗到成功的喜悅。這也尊重學(xué)生的一種體現(xiàn)。
最后:要不斷反思和總結(jié)。
我們每上完一節(jié)課,都要及時(shí)進(jìn)行反思,反思我們的成功和缺憾的,成功的我們要繼續(xù)保持,缺憾的地方我們及時(shí)調(diào)整,在以后的教學(xué)中不斷地去完善。
生本教育對(duì)我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)并不陌生,但要完全的展開和實(shí)施確實(shí)又有難度,通!皫煴窘逃昂汀吧窘逃睍(huì)夾雜在一起,有時(shí)還會(huì)感覺(jué)“生本教育”太慢影響教學(xué)進(jìn)度,但我們要理清思路,是學(xué)生學(xué)習(xí)、還是我們講教材?我想這個(gè)問(wèn)題是不難回答的。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,“生本”就是要發(fā)揮學(xué)生的這種主體作用,所以我們作為教育者,一定不要因?yàn)樽约旱睦砟顔?wèn)題而誤了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)5
通過(guò)這段時(shí)間的生本教育學(xué)習(xí),漸漸有了點(diǎn)自己的想法。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂,就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中,構(gòu)成積極、歡樂(lè)、高效的課堂,它的核心就是“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”,是以生命為本,關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過(guò)了解生本教育,我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這不是完全的成功,成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè),你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是:找出一種教育方法,使教師因此可以少教,但是學(xué)生可以多學(xué)!吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人,老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上,往往是老師們?cè)诳谌魬液、喋喋不休的講個(gè)不停,學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng),只是在聽(tīng)老師講,而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái),即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié),但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”,幾分鐘而已,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知,在這種教學(xué)模式下,學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)!吧窘逃币蠼處煼艞壷v解,而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題,讓學(xué)生你一句,我一句的討論,體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間,讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑,在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí),獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力,經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí),他們特別有成就感,自信心增強(qiáng),在這種氛圍中學(xué)習(xí),孩子們很放松,他們得到了釋放,在課堂上很放的開,對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
關(guān)于這一點(diǎn),我是深有體會(huì),以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣,嘮嘮叨叨,生怕孩子們聽(tīng)不懂,總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停,自從接觸了“生本教育”理念后,我才意識(shí)到,我這樣的老師太強(qiáng)勢(shì),而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了,很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作,渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展,但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出:“教育的本質(zhì)——是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。(學(xué)習(xí)心得 )教師的職責(zé)就是幫助,幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō):“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育,才是真正的教育”!吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧I(yè)要求多么高的知識(shí)水平,而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力,教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力,是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn),不斷進(jìn)行反思離不開的。上了一段時(shí)間的“生本課”,我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了,一開始總感覺(jué)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來(lái)生成,自己盡量不敢多說(shuō)話,但是后來(lái)才知道,老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié),并不是什么都不說(shuō),要把握好一個(gè)度,這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
三、生本過(guò)程中遇到的問(wèn)題
我們通過(guò)看教學(xué)視頻,發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂(lè)的,現(xiàn)在我有時(shí)候體會(huì)到這一點(diǎn),當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候,我感到非常的意外和喜悅。但是,的時(shí)候是憋著一股氣,每次都在想:孩子們?cè)趺催@么不會(huì)合作?語(yǔ)言表達(dá)能力怎么這么欠缺?每次做總結(jié)時(shí)怎么總是說(shuō)不在點(diǎn)子上,還那么啰嗦?實(shí)際上,他們的現(xiàn)狀其實(shí)很正常,因?yàn)樵谇捌,我們并沒(méi)有在課堂上有意識(shí)的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習(xí)慣,現(xiàn)在,我們剛剛開始接觸生本教育,作為老師都是新手,很多地方做的都不夠,又何況是孩子們呢?但是,通過(guò)看他們的變化,發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上沖勁十足,自主意識(shí)很強(qiáng),慢慢的有了合作意識(shí),的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí),我深切的意識(shí)到,孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō):“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)?鞓(lè)的日子使人聰明,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果!蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)郭教授的“生本教育”思想,對(duì)我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導(dǎo)作用。當(dāng)今社會(huì)日新月異,教育改革已成為時(shí)代教育的主題。及時(shí)的改變傳統(tǒng)的教育思想,投身到教育改革中來(lái),我們的教育才有出路。
在今后的教學(xué)中,我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念,將生本教育深入開展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生,引導(dǎo)他們自己去探索,去發(fā)現(xiàn),在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí),快樂(lè)的成長(zhǎng)。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自己也要學(xué)著做一個(gè)魅力老師,從而讓自己的`課堂更加有魅力!
從初識(shí)郭思樂(lè)教授的生本到現(xiàn)在,我們經(jīng)歷了從生本到在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用,不斷的用生本教育的理論指導(dǎo)我們的教學(xué)工作。生本教育就是讓成為真正的主人,打破常規(guī),把課堂還給學(xué)生,學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的主體。那么,如何讓生本的理念貫穿我們的英語(yǔ)教育,是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
生本教育的核心是接近自然,放飛孩子的天性。通過(guò)看觀摩課,充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在生本教育的課堂上,學(xué)生們暢所欲言,充分表達(dá)的想法和觀點(diǎn)。每一個(gè)看過(guò)錄像的老師,都對(duì)課堂上孩子們的表現(xiàn)印象深刻。我也不例外,我多么希望上面這些口齒清晰,知識(shí)淵博,侃侃而談的是我的學(xué)生!
在生本課堂,不是教決定學(xué),而是教引導(dǎo)學(xué),為學(xué)服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí),課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。課堂是學(xué)生生長(zhǎng)的地方。在生本課堂上,學(xué)生不再是接受知識(shí)的容器,而是可點(diǎn)燃的火把。在學(xué)習(xí)生本教育理念的時(shí)候,給我留下印象最深的一句話就是他是誰(shuí)?他就是他自己!讓他自己做主!讓他自己取得!不難看出,這個(gè)他就是指的學(xué)生。誠(chéng)如郭思樂(lè)教授所言,在教學(xué)中,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生,就會(huì)調(diào)動(dòng)生命自然的偉大力量,就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得自主,變得快樂(lè),學(xué)習(xí)自然會(huì)高效!在生本教育的課堂上,學(xué)生是課堂的主人,他們控制著課堂,通過(guò)親自全身心的去查閱與課文有關(guān)的知識(shí),擴(kuò)充了自己的知識(shí)。同時(shí)這種學(xué)習(xí)是自愿的,更能收到事半功倍的效果。
我也在我的課堂上嘗試了添加適量的生本理念。我嘗試著讓學(xué)生成為一名小老師,讓他們過(guò)一把當(dāng)老師的癮,結(jié)果證明試驗(yàn)是非常成功的,上臺(tái)來(lái)的學(xué)生,不但讀的很成功,而且沒(méi)有一點(diǎn)膽怯。就像我平時(shí)在講臺(tái)上上課那樣,下面學(xué)生的反應(yīng)比平時(shí)都好。
原來(lái)的時(shí)候,我總怕學(xué)生學(xué)得不準(zhǔn)確,讓他們上臺(tái)來(lái)教單詞會(huì)把學(xué)生教錯(cuò),可事實(shí)證明我錯(cuò)了。生本教育對(duì)兒童的看法中提到,兒童是天生的學(xué)習(xí)者,這種天性既是一種人類的生存邏輯,也可以從大自然為人提供的種種未確定性中找到信息。兒童是有發(fā)展?jié)摿Φ娜,是有無(wú)限發(fā)展?jié)摿Φ娜。而之所以沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái),是因?yàn)槲覀儧](méi)有給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵(lì)它。
盡管有過(guò)生本教育帶來(lái)的成功,但是在實(shí)踐中,經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題,就拿我?guī)状问〉慕虒W(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō),教學(xué)中會(huì)有意無(wú)意地拔高要求,甚至在活動(dòng)中接連不斷向?qū)W生提出一些超乎他們固有水平的要求或用一些無(wú)謂、重復(fù)的環(huán)節(jié)為一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題糾纏;而孩子在課堂上的任務(wù),也仿佛只是一味為了達(dá)成我的要求而已。這不是主動(dòng)地學(xué)習(xí),不是在為孩子自己感興趣的內(nèi)容學(xué)習(xí);也就沒(méi)有起到輔助者、合作者的角色,而是在為難他們,生拉硬拽地牽著他們前進(jìn)。學(xué)習(xí)的難度和的態(tài)度致使課堂氣氛不再輕松,在有壓力的學(xué)習(xí)環(huán)境下,孩子就容易悶掉,產(chǎn)生畏懼心理。反過(guò)來(lái),這種情緒也會(huì)影響到教師,使教師越發(fā)緊張急躁。一旦師生的溝通、合作出現(xiàn)障礙,雙方的感覺(jué)都會(huì)被破壞,無(wú)怪乎教師放不開,孩子活躍不起來(lái)了。因此,一定要讓每一次生本教育的教學(xué)活動(dòng)真正成為生命的活動(dòng)。,
總之,生本教育是一門很深的學(xué)問(wèn),具有極強(qiáng)的藝術(shù)性,為了使生本教育走出困境,我們必須以教學(xué)理論作指導(dǎo),對(duì)教師角色重新定位,不斷實(shí)踐,不斷總結(jié),不斷完善和創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)6
郭恩樂(lè)教授說(shuō):“生本教育”理論。其核心理念,就是要尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生,把以往教學(xué)中主要依靠師教,轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生而學(xué)。而教師則要退后,教師的作用和價(jià)值,體現(xiàn)在最大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性,組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這不僅僅是教育方法而轉(zhuǎn)變,更是教育觀念的深刻變革。
這個(gè)“生本教育”理論,緊扣了課改的理論,現(xiàn)代的教育課改觀念已引入人心,真正的不同于傳統(tǒng)的教學(xué),尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性成為當(dāng)務(wù)之急,怎樣發(fā)揮學(xué)生的主體作用,他們都基于對(duì)孩子的尊重,充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性,學(xué)生熱情高、積極閱讀、預(yù)習(xí),搜集資料,為課堂展示樂(lè)此不疲。我們的學(xué)生什么時(shí)候才能這樣呢?他們整天為一大堆的作業(yè)包圍著,給他點(diǎn)自由時(shí)間他還恨不得快點(diǎn)多抽出點(diǎn)時(shí)間出去玩,怎么可能想去學(xué)習(xí)?也是擺在老師面前最大的問(wèn)題,老師要做好引導(dǎo)作用,不要去灌輸給人生知識(shí),讓學(xué)生自己去掌握、探索知識(shí),真正成為知識(shí)的主人。在課堂中,用新穎的知識(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,允許留有疑問(wèn),激發(fā)學(xué)生課下探索的興趣。成長(zhǎng)在前、成績(jī)?cè)诤。他們令人羨慕的成績(jī),有自由成長(zhǎng)、健康成長(zhǎng)的必然結(jié)果。
生本教育課堂所取得的成效是有目共睹的,但是我們要如何進(jìn)行“生本”呢?我們是不是要全盤拿來(lái)呢?當(dāng)我們?cè)噲D要升起“生本教育”這面旗幟的時(shí)候,我想我們要認(rèn)真考慮。我們的學(xué)校自己的課題研究“讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)”等理念與生本教育的理念有很多共同之處。所以,我們不必摒棄目前已經(jīng)在實(shí)施的課題的研究,需要的只是不斷地改進(jìn),無(wú)論是“生本教育”或者是其他的教學(xué)理論,都可以成為優(yōu)化我們教學(xué)方式的一劑“催化劑”。這讓我想起了我們同行老師的一句話:“我們之所以不能接受是因?yàn)槲覀冏约旱哪峭胨沒(méi)有倒干凈,別人的那碗水就倒不進(jìn)來(lái)!逼鋵(shí)我們自己的那碗水完全沒(méi)有必要倒干凈。我們需要做的是倒掉我們的陳舊的'、落后的、與學(xué)生的發(fā)展無(wú)益的觀念、行為的腐水,倒進(jìn)先進(jìn)的、與學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有益的活水來(lái)!白咧袊(guó)特色的社會(huì)主義道路”的理論,讓我們的國(guó)家日益強(qiáng)大。那么,我們的教學(xué)何不提出“有自己特色的生本教育道路”的理論,也許我們的教育教學(xué)亦會(huì)有一個(gè)新的局面!
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”以屈原的一句話自勉。愿在教育教學(xué)改革的路上,我能用汗水用激情澆灌一路之上的花草樹木,享受盎然的綠意,聆聽(tīng)花開的聲音。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)7
俗話說(shuō):熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟?梢(jiàn)朗讀對(duì)于學(xué)生起到了潛移默化的的作用。其實(shí)檢測(cè)學(xué)生一首詩(shī)歌學(xué)得好不好,只要看學(xué)生朗讀得好不好便可知曉。
古人充分認(rèn)識(shí)到朗讀的作用,特別重視課文的朗讀。因而在古代學(xué)堂私塾里,書生朗朗,不絕于耳。正可謂“風(fēng)聲,雨聲,讀書聲,聲聲入耳”。不僅是學(xué)堂里,就連平常百姓家也是常見(jiàn)“黃口小兒”,搖頭晃腦吟誦著《三字經(jīng)》“人之初,性本善”。袁枚在《祭妹文》中深情回憶小時(shí)候和妹妹一起讀書的情景:私塾教師“聞兩童子音瑯瑯然,不覺(jué)莞爾,連呼則則。”從以上情景可知,在古代,朗讀是學(xué)生日日必備的功課。明代李時(shí)勉為官時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生朗讀,并取得了很好的效果!岸搅钭x書,燈火達(dá)旦,吟誦聲不絕,人才盛于昔時(shí)!笨梢(jiàn)讀書能引導(dǎo)人才輩出。魯迅先生曾經(jīng)也回憶過(guò)在“三味書屋”中讀書的情景,師生同堂讀書,何其投入!他說(shuō)自己的文學(xué)功底則來(lái)自于當(dāng)年的苦讀與苦背。從前人的實(shí)例中我們可以肯定的是:歷代教師與學(xué)生皆非常重視詩(shī)文的朗讀,他們還認(rèn)識(shí)到:朗讀是提高文學(xué)修養(yǎng)乃至成才的訣竅。
而今天,在語(yǔ)文課堂上,很多教師忽視了朗讀這一環(huán)節(jié),即使在詩(shī)歌教學(xué)的課堂上,也極少聽(tīng)到學(xué)生的朗朗書聲了,就算有,也只是蜻蜓點(diǎn)水,教師把朗讀僅當(dāng)作學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)歌生字生詞的一個(gè)必要步驟。大多教師在教讀詩(shī)歌時(shí),僅讓學(xué)生讀一遍即可。他們認(rèn)為只要學(xué)生讀準(zhǔn)了字音就萬(wàn)事大吉了。對(duì)于教學(xué)大綱中的要求(教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生有感情的朗讀能力)則不屑一顧。這種教學(xué)思想今天有越演越烈的趨勢(shì),在語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)時(shí),已經(jīng)絕少聽(tīng)到學(xué)生的讀書聲了。為什么會(huì)造成這種局面呢?
究其原因大概和現(xiàn)在的語(yǔ)文考試有關(guān)吧。中考與高考試題中,沒(méi)有明確考查學(xué)生朗讀能力的試題設(shè)置,語(yǔ)文的考試也不同于英語(yǔ)考試,英語(yǔ)考試尚且設(shè)置了口語(yǔ)考試這一關(guān),而語(yǔ)文考試不直接檢測(cè)學(xué)生的朗讀能力,所以很多老師就看準(zhǔn)了這一點(diǎn),急功近利。干脆一不做,二不休,讓朗讀這一環(huán)節(jié)退位于語(yǔ)文課堂。他們認(rèn)為:花大量時(shí)間來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力是白費(fèi)心機(jī),又不能替學(xué)生在考試中掙分。不光是教師如此認(rèn)同,恐怕今天的莘莘學(xué)子們也“英雄所見(jiàn)略同”吧,這種教學(xué)理念的弊端可想而知。培養(yǎng)一批批會(huì)想會(huì)寫的才子,可惜這些才子皆不能出口成章。無(wú)法通過(guò)口頭語(yǔ)言表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)。長(zhǎng)此以往,學(xué)生要想流利的表達(dá)自己的想法、自己的感情,恐怕也會(huì)笨嘴拙舌。想要聽(tīng)一次痛快淋漓的辯論和演講的夢(mèng)想也怕難于實(shí)現(xiàn)了。
我們必須重提朗讀這一議題,重新審視朗讀的重要意義。尤其要把它貫徹到詩(shī)歌教學(xué)中去。讓朗讀回歸語(yǔ)文課堂!
從小學(xué)的到高中,語(yǔ)文教學(xué)的大綱中對(duì)朗讀能力都有明確的規(guī)定:要培養(yǎng)學(xué)生有感情的朗讀能力。有感情的朗讀是朗讀教學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)。它對(duì)理解課文內(nèi)容。發(fā)展語(yǔ)言。陶冶情操起著其他訓(xùn)練形式所不能替代的重要作用。既然如此,我認(rèn)為朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中是不容忽視的。尤其在詩(shī)詞的教學(xué)中。
我們古典詩(shī)詞文學(xué)凝聚了歷代文人墨客的思想精髓,常有“詩(shī)言志”或“文以意為主,以氣為輔”等說(shuō)法。作者的思想境界、人生態(tài)度、情感傾向和審美趣味都直接反映在詩(shī)文中。身為教師,我們應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走入千萬(wàn)作者的情感世界里,去領(lǐng)略“黃河之水天上來(lái)”的橫空出世,也去感受“花自飄零水自流”的慨嘆。單純的字詞翻譯講解只能讓學(xué)生掃除文字障礙,而要與幾百年前甚至幾千年前的作家同泣同笑,同悲同喜,則要借助于朗讀,讀出作者內(nèi)心告白,或悲或喜,或怒或哀!扒Ч乓怀睢币埠茫鞍倌曛畤@”也罷。全在于朗讀與再朗讀中感悟,要檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于所教詩(shī)詞的理解程度,只要聽(tīng)他朗讀一遍即可。
例如李清照的《聲聲慢》,這樣一首絕好的“悲秋賦”,字面意思明白易懂,但要深深體味出女詞人那種近乎絕望的悲哀。我認(rèn)為就應(yīng)該通過(guò)反復(fù)朗讀來(lái)品味,也許學(xué)生初讀時(shí),只能感知其感情基調(diào)。再讀時(shí)便又加深了印象,念在口里的這些個(gè)音節(jié),不正是學(xué)生們身邊常見(jiàn)的秋景嗎?學(xué)生在一音一節(jié)的朗讀中引發(fā)聯(lián)想和想像,詞人的家國(guó)之恨,孀居之苦,顛沛流離之艱,種種辛酸與不幸,不也就一齊涌上心頭了嗎?尤其為后人贊不絕口的前三句“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”后代學(xué)者稱它們?yōu)椤罢媸谴笾樾≈槁溆癖P也”。這一字一淚,如泣如訴滿紙嗚咽,不通過(guò)朗讀,是如何也感受不到的。由此觀之,通過(guò)朗讀可以促進(jìn)學(xué)生深入理解詩(shī)歌,提高審美鑒賞能力。更能激起讀者產(chǎn)生共鳴,激發(fā)創(chuàng)作沖動(dòng)。對(duì)于那些急功近利的師生來(lái)說(shuō),不也立竿見(jiàn)影嗎?
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的絕招,一個(gè)語(yǔ)文教師如果善于朗讀課文,善于利用朗讀這一技巧,那么他的課堂定能引人入勝,而他的教學(xué)也能事半功倍。如果學(xué)生能激情演繹詩(shī)歌,創(chuàng)作或仿寫詩(shī)歌,那不一舉多得嗎?
那么該如何運(yùn)用朗讀這一絕招呢?我認(rèn)為以下幾點(diǎn)需要學(xué)生掌握并運(yùn)用好:
首先,把握好所學(xué)詩(shī)歌的主題和作者的思想感情。朗讀的正確途徑是從理解到表達(dá)。而不是某些教師實(shí)施的:僅把朗讀作為學(xué)生初學(xué)詩(shī)歌認(rèn)字認(rèn)詞的途徑。學(xué)生要把握全詩(shī)詞的感情表達(dá),必須先了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和作者的寫作動(dòng)機(jī)。這對(duì)于理解作品主題極有幫助。朗讀要求再現(xiàn)原文面貌和作者內(nèi)心,所以學(xué)生的朗讀不能停留在自我朗讀的表現(xiàn)上。也就是說(shuō)即使你有高超的朗讀水平,不理解所讀作品的思想感情,你也是讀不出作者的心聲的,更不能通過(guò)你的朗讀準(zhǔn)確地向聽(tīng)者傳達(dá)作品的思想、作品的感情、作者的觀點(diǎn)和道理等等。
例如高一教材中的《再別康橋》,從題材上它屬于一首告別詩(shī),但如果你把它理解成“一看腸一斷,好去莫回頭”的告別詩(shī)來(lái)朗讀的話,那就離題萬(wàn)里了。該詩(shī)雖有離愁別緒,但它的哀愁不似柳永筆下的《雨霖鈴》那般濃重:“寒蟬凄切”“暮靄沉沉”“執(zhí)手相看淚眼”。你看徐志摩筆下的意象是“河畔的金柳”“夕陽(yáng)中的新娘”“軟泥上的青草”“油油的`在水底招搖”。這一切,作者分明在極力的展現(xiàn)康河之美,在展示自我陶醉。就算離別也是如彩云般輕輕告別,不驚動(dòng)康河的美與寧?kù)o。我們只有理解了該詩(shī)的主旨和感情基調(diào)時(shí),你才能讀出那種淡淡的哀愁。因此學(xué)生朗讀必須抓住詩(shī)歌意象和藝術(shù)形象,在理解作品的基礎(chǔ)上,感受作品,形成情感,才能準(zhǔn)確傳達(dá)出作者的意圖。朗讀這一絕招才能收到實(shí)效。
其次,要具體到語(yǔ)句的朗讀上,整個(gè)句子講究語(yǔ)調(diào),講究抑揚(yáng)頓挫,這種調(diào)子能表達(dá)出作者在寫作過(guò)程中情感的變化。而語(yǔ)調(diào)包括停頓、重音、句調(diào)和速度四個(gè)因素。
根據(jù)情感的需要,確立語(yǔ)速。語(yǔ)速的快慢由作品的內(nèi)容和文體形式所決定。朗讀詩(shī)歌的語(yǔ)速,有一定的規(guī)律可循!叭绻麅(nèi)容是歡快的、激動(dòng)的、或緊張的,速度要快一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的、低沉的或抒情的,速度要慢一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直敘的,速度采取中等為宜。”
白局易《琵琶行》關(guān)于音樂(lè)描寫部分:前四句“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ),嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”,就要急讀,有輕快情調(diào);而接下來(lái)的兩句“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難”。由前面急切的樂(lè)聲轉(zhuǎn)為婉轉(zhuǎn)流暢,那么朗讀者速度就宜放慢,讀得流暢親切!氨币韵滤木涫菫楦叱毙顒(shì),要小聲讀;“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴,曲終收撥當(dāng)心劃,四弦一聲如裂帛!边@四句寫樂(lè)聲達(dá)到高潮和終止。要讀得緊張熱烈,至“裂帛”戛然而止。一波三折,留下的是讀者無(wú)限的思量。達(dá)到作者所寫的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界。由此可知,同一首詩(shī)歌中,語(yǔ)速并非一成不變,詩(shī)歌情感有發(fā)展,語(yǔ)速也隨之變化。一個(gè)句子快慢不同,表達(dá)的感情也不一樣,要教會(huì)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容的變化選擇語(yǔ)速。
語(yǔ)速和停頓有著密切的關(guān)系,停頓少,語(yǔ)速快,停頓多,語(yǔ)速慢。學(xué)生要掌握好句中的停頓,句子之間、段落之間的停頓,其時(shí)間都不是絕對(duì)的,必須根據(jù)語(yǔ)境的需要恰當(dāng)把握。更要明白,停頓只是聲音的中斷,而不是情感的中斷,朗讀時(shí)要做到音停意不斷,音斷情相連。
在把握語(yǔ)速與停頓之后,還要確定句子中某些詞的重讀及音長(zhǎng)音短。為了表示特殊的意思和感情時(shí),將句子中的某個(gè)詞語(yǔ)突出強(qiáng)調(diào)讀出來(lái),這就是重音。根據(jù)作者情感的表達(dá)與變化,重音詞位置也不一樣。一般來(lái)說(shuō),句中表示并列的、對(duì)比的、呼應(yīng)性的詞,表示夸張、比喻、特指的詞、表示愛(ài)憎、興奮、悲哀等感情的詞,往往是重音。
例如:李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》,第二段開頭兩句“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛渡鏡湖月”應(yīng)輕輕讀出,唯“飛”字應(yīng)重讀,要表達(dá)出李白高蹈出世的氣概。而詩(shī)結(jié)尾兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?”。這兩句詩(shī)為全詩(shī)詩(shī)眼,卒章顯志。它表達(dá)出作者一身傲骨,蔑視權(quán)貴,不肯與權(quán)貴同流合污的憤激思想。這兩句節(jié)奏長(zhǎng)短不齊,前五拍,后四拍。朗讀時(shí)“安能”二字須重讀,并適當(dāng)延長(zhǎng),再讀以下十四字,才有高屋建瓴之勢(shì),才能讀出李白的那種糞土權(quán)貴的傲骨錚錚。
《滄浪詩(shī)話》中曾說(shuō):“讀<<騷>>之久,方識(shí)真味,須歌之抑揚(yáng),涕咦滿襟,然后為識(shí)《離騷》,否則如戛金撞甕耳”?梢(jiàn)有感情有體味的朗讀帶來(lái)的是莫可意會(huì)的效果。
綜上所述,朗讀是一門博大精深的學(xué)問(wèn),朗讀在詩(shī)歌教學(xué)中舉足輕重。朗讀詩(shī)歌也具有極強(qiáng)的表演性,它需要師生掌握一定的朗讀技巧,將情感投入其中,反復(fù)吟詠,方能漸入佳境,最終達(dá)到“詩(shī)、人合一”的最高境界。從而愈行愈遠(yuǎn),提高審美情趣,激發(fā)創(chuàng)作沖動(dòng),進(jìn)行再創(chuàng)作。而今天很多語(yǔ)文教師恰恰忽視了這一法寶,尤其在詩(shī)歌教學(xué)中,棄之于九霄云外。何其失策?
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)8
課堂是教學(xué)的主陣地,把握好課堂,向40分鐘要質(zhì)量是搞好教育教學(xué)工作的保障。上完一節(jié)課后,我們每個(gè)人都要習(xí)慣問(wèn)問(wèn)自己“我教給了學(xué)生什么?”,問(wèn)問(wèn)學(xué)生“你們學(xué)會(huì)了什么?”其實(shí),無(wú)論語(yǔ)文教學(xué)被注入什么樣新的精神,有一點(diǎn)應(yīng)該是不變的,那就是語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實(shí)高效的。課堂應(yīng)該實(shí)在一些,要盡量做到在短短一堂課里,讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí),更多的方法,讓學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣得到進(jìn)一步的豐富和加強(qiáng)。通過(guò)學(xué)習(xí)“生本課堂”教育,我受益匪淺,感觸頗深,現(xiàn)總結(jié)如下:
一、要構(gòu)建生本高效課堂的前提是“潛心會(huì)文本”。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出了閱讀互動(dòng)的三維結(jié)構(gòu)——“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。語(yǔ)文課文是教學(xué)內(nèi)容的載體,教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中。語(yǔ)文教材中的文章,文質(zhì)兼美,意蘊(yùn)深遠(yuǎn),作為語(yǔ)文老師,我們應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份,和字面上的文本及文本后面的作者認(rèn)真對(duì)話,靜心凝神地加以研讀。我們只有做到吃透文本,才能引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本,讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下,主觀能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)”祖國(guó)的語(yǔ)言文字。文本有大美而不言,只有用心與文本對(duì)話,才能重拾文本的美麗。
用心與文本對(duì)話,用靈魂與文本對(duì)話,從而正確地引領(lǐng)學(xué)生在文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里漫游,并在其中自我發(fā)現(xiàn)、自我提升、自我成長(zhǎng)。
二、要構(gòu)建生本高效課堂的關(guān)鍵是“精心巧設(shè)計(jì)”。
全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)崔巒說(shuō):“語(yǔ)文教學(xué)一定要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn),要返樸歸真,簡(jiǎn)單實(shí)用,提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文,本本分分為學(xué)生,扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。”何謂簡(jiǎn)單?“簡(jiǎn)單不是草率,不是省事,是要改變繁瑣的、或面面俱到地分析課文內(nèi)容、或離開課文語(yǔ)言挖掘人文內(nèi)涵的教學(xué)套路,依據(jù)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律,突出語(yǔ)言的理解、積累與運(yùn)用,來(lái)構(gòu)建簡(jiǎn)約、實(shí)用的閱讀教學(xué)!
教學(xué)環(huán)節(jié)要簡(jiǎn)化,而環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)化,最重要的體現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的精選,對(duì)理解、積累、運(yùn)用語(yǔ)言整合的處理上!笨v觀許多特級(jí)教師的優(yōu)秀課例,他們無(wú)一不是遵循這樣的原則,根據(jù)文本,結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)精心設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)了老師在簡(jiǎn)單中教,學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)的教學(xué)境界。
三、要構(gòu)建務(wù)實(shí)高效課堂的保障是“靈活用方法”
我們說(shuō)只有學(xué)生感興趣、學(xué)得輕松、學(xué)得深入、學(xué)得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來(lái),課堂上運(yùn)用靈活的方法手段進(jìn)行教學(xué)尤為重要:首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍。心理學(xué)認(rèn)為,愉快的環(huán)境可以使人感到自由、安全和可以依賴。在這樣的氛圍下學(xué)習(xí),更有利于知識(shí)的生成。因此老師要運(yùn)用語(yǔ)言、課件、音樂(lè)等各種手段創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,從而使學(xué)生以一種自由、放松的心態(tài)投入學(xué)習(xí)中。然后再通過(guò)一系列的問(wèn)題,把學(xué)生逐步引入課文深處,讓他們不知不覺(jué)中進(jìn)入深層次的學(xué)習(xí)之中。讓他們?cè)趯捤、和諧的氛圍中探索知識(shí),把精力集中到所要研究的問(wèn)題中來(lái),為實(shí)現(xiàn)高效課堂提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。其次要將小組學(xué)習(xí)落實(shí)到位。小組合作學(xué)習(xí)作為現(xiàn)今課堂上主要的學(xué)習(xí)方式,已為廣大教師所喜用。小組學(xué)習(xí)中的討論不是為了活躍氣氛,而是通過(guò)學(xué)生之間思想的碰撞,真正達(dá)到解決問(wèn)題的目的。因此設(shè)計(jì)怎樣的問(wèn)題成了合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。我們認(rèn)為討論的問(wèn)題必須是高質(zhì)量有探究?jī)r(jià)值的。那么應(yīng)如何設(shè)計(jì)問(wèn)題呢?我們可以這樣操作:如:請(qǐng)同學(xué)在課堂上就某些問(wèn)題進(jìn)行一一討論,首先要求同桌之間相互進(jìn)行講解,直至剩下不能解決的問(wèn)題,然后再把不能解決的問(wèn)題放在四人小組中進(jìn)行第二輪討論,實(shí)在解決不了再放到全班和老師一起討論,這樣在課堂上建立起一個(gè)師生交流,生生交流的三維模式。在小組學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)無(wú)疑比通過(guò)老師講解獲得的印象更為深刻!從而為高效課堂提供了有效的手段。第三要激發(fā)學(xué)生的`思考欲望。古人云:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,高效的課堂必然是思考的課堂。思考是高效課堂的催化劑,是高效學(xué)習(xí)的助跑器。激發(fā)學(xué)生的思考欲望,開發(fā)學(xué)生的思維,使學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,這也是我們培養(yǎng)學(xué)生的重要目標(biāo)。
四、課堂練習(xí)鞏固拓展。
每節(jié)課結(jié)束,設(shè)計(jì)一些具有鞏固拓展作用的練習(xí)非常必要。好的練習(xí)不僅可以使學(xué)生在無(wú)意之間進(jìn)行了知識(shí)的強(qiáng)化和鞏固,而且一些拓展題更使學(xué)生增加了課外知識(shí)的積累,使所學(xué)的課內(nèi)知識(shí)更豐富、充實(shí)。另外,設(shè)計(jì)合理巧妙的練習(xí)還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的思考,培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和科學(xué)精神,達(dá)到學(xué)以致用的效果。有效的練習(xí)是高效課堂的保證。
五、根據(jù)自己的實(shí)際優(yōu)勢(shì),爭(zhēng)創(chuàng)個(gè)性化的教風(fēng)
首先,教師的知識(shí)底蘊(yùn)是教學(xué)之本。豐富的學(xué)科專業(yè)知識(shí)是語(yǔ)文教師教好課的基礎(chǔ)。深厚的學(xué)科專業(yè)功底猶如泉水源源不斷,始終滋潤(rùn)著我們的教學(xué)生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語(yǔ)文教師總是有著常人無(wú)法企及的魅力,在這樣的老師課堂上,你會(huì)如沐春風(fēng)。
其次,小學(xué)語(yǔ)文課是欣賞課,它所反映的感情多種多樣,或慷慨激昂,亢奮高歌;或如泣如訴,低聲吟唱;或淋漓盡致,纏綿哀婉。而有的教師感情充沛,善于以情感人;有的教師思維敏捷,注重設(shè)疑問(wèn)難;有的教師嗓音清脆,通過(guò)誦讀課文激起學(xué)生閱讀的興趣;有的教師表達(dá)言簡(jiǎn)意賅,從不經(jīng)意處入手引導(dǎo)學(xué)生步步深入。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng),課本中的文章都是通過(guò)精挑細(xì)選。不同的課文有不同的風(fēng)格,因此也要采取不同的處理方法。
最后,講究營(yíng)造教學(xué)氣氛藝術(shù)。良好的氣氛應(yīng)當(dāng)是民主、和諧、寬松、愉悅的,它是創(chuàng)設(shè)高效語(yǔ)文課堂的前提。教師要滿腔熱忱地組織教學(xué)活動(dòng),做到情緒飽滿,態(tài)度和藹,語(yǔ)言親切,富有激情,用教師的情緒、情感、人格魅力感染學(xué)生,使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去,在自主學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
總之,高效課堂是語(yǔ)文課堂發(fā)展的必然,他體現(xiàn)了以人為本,更明確的說(shuō)是尊重了學(xué)生的自主。發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生能夠心甘情愿的學(xué)習(xí),能夠帶著興趣去學(xué)習(xí)。在歡樂(lè)和諧中提高效率。從而獲得最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)9
“生本教育”是郭思樂(lè)教授通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育模式的深刻思考和研究實(shí)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的,它是為學(xué)生的好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育,他區(qū)別于為教師好教而設(shè)計(jì)的師本教育,把主要依靠教轉(zhuǎn)化為主要依靠學(xué),把學(xué)習(xí)還給學(xué)生,就像鄧小平把土地還給農(nóng)民,來(lái)提高生產(chǎn)積極性一樣。它的核心是“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”。就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人,老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。 生本教育要求教師放棄講解,而拋出有價(jià)值的問(wèn)題,讓學(xué)生你一句,我一句的討論。
郭思樂(lè)有段話給我印象很深,他是這樣表述生本教育的:我們需要提供給兒童適合的教育,當(dāng)教育適合兒童時(shí),我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上,甚至忘記了自己,這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育,就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育,他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲,也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí),這是一種忘我的境界。這就在啟迪我們思考,作為教師,我們應(yīng)該有怎樣的教師觀念、教育態(tài)度、教育境界。以下是我對(duì)生本教育的一些認(rèn)識(shí):
一、老師角色的變化。
以前在課堂上老師總是嘮嘮叨叨,生怕學(xué)生們聽(tīng)不懂,總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停,自從接觸了“生本教育”理念后,才意識(shí)到,這樣的'老師太強(qiáng)勢(shì)。郭教授指出:“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助,幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō):“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育,才是真正的教育”。 “生本教育”思想,不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平,而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力,教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力,是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn),不斷進(jìn)行反思離不開的,
二、學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變
生本教育的理想就是:找出一種教育方法,使教師因此可以少教,但是學(xué)生可以多學(xué)!吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人。在這種教學(xué)模式下,學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)!吧窘逃币蠼處煼艞壷v解,而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題,讓學(xué)生你一句,我一句的討論,體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間,讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑,在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí),獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力,經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí),他們特別有成就感,自信心增強(qiáng),在這種氛圍中學(xué)習(xí),孩子們很放松,他們得到了釋放,在課堂上很放的開,對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
三、以學(xué)生為本,從學(xué)生實(shí)際出發(fā)。
我們的課堂設(shè)計(jì)要符合學(xué)生自主、合作、探究的新課程理念。因此我們教師在傳授知識(shí)時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,課堂上要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,正確、合理的運(yùn)用小組合作交流,讓每位學(xué)生在小組合作感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成長(zhǎng)的幸福。
1.要喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅。
首先“興趣是最好的老師”,我們可以創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于參與的教學(xué)境界。從教學(xué)需要出發(fā),引入制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景,這樣能引起學(xué)生的情感體驗(yàn)。我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,激起學(xué)生主動(dòng)探索的興趣。教學(xué)過(guò)程中,讓學(xué)生敢問(wèn)、樂(lè)問(wèn)、善問(wèn),鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成“問(wèn)題意識(shí)”“參與意識(shí)”。這樣,學(xué)習(xí)成為了學(xué)生的需要,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚了興趣及動(dòng)力,極大地提高了課堂效率。
其次,要給學(xué)生充足的課堂空間、時(shí)間。郭教授在《教育走向生本》所說(shuō):“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂(lè)的日子使人聰明,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果!,課堂上給學(xué)生充足的空間,讓同學(xué)們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑,在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí),獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力,經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí),他們特別有成就感,自信心也極大增強(qiáng),在這種氛圍中學(xué)習(xí),學(xué)生很放松,沒(méi)有壓力,對(duì)學(xué)習(xí)就更有興趣。
再次,要教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
“以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)”, 先“主體”后“主導(dǎo)“學(xué)生一旦領(lǐng)悟到科學(xué)的、富有成效的學(xué)習(xí)方法和思路,學(xué)習(xí)就會(huì)收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
總之,教學(xué)不是要主要依靠教師的教,而是主要依靠學(xué)生的學(xué)。學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者,而不是一張白紙,讓我們涂抹一張最美的畫。在今后的教學(xué)中,我會(huì)結(jié)合自己的課堂,合適、適時(shí)的運(yùn)用小組合作、交流、匯報(bào)的形式來(lái)構(gòu)建我的課堂,真正讓學(xué)生參與到課堂教育的討論、學(xué)習(xí)中,在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)中培養(yǎng)他們的思維能力,真實(shí)感受生本教育的快樂(lè)和幸福。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)10
很榮幸我們接觸到了“生本教育”這一理念。我們學(xué)校為了提高教師教學(xué)水平,更好地為學(xué)生服務(wù)。學(xué)校給每位老師都買了郭思樂(lè)教授的書《教育走向生本》,學(xué)習(xí)他的教育理念,讓我初步感受了生本課。隨后組織同組教師一起備課研究討論生本課的教學(xué)方法。倆周聽(tīng)了很多位優(yōu)秀教師的生本課教學(xué)。我們組的2節(jié)生本數(shù)學(xué)示范課。都讓我體會(huì)到了生本教育能真正解放孩子。通過(guò)看觀摩課、集體學(xué)習(xí)、個(gè)人閱讀生本教育的書籍、上網(wǎng)查找資料,和其他老師一起開始學(xué)著上“生本課”,結(jié)合自己的實(shí)踐,簡(jiǎn)單談一下自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是:找出一種教育方法,使教師因此可以少教,但是學(xué)生可以多學(xué)!吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人,老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上,往往是老師們?cè)诳谌魬液、喋喋不休的講個(gè)不停,學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng),只是在聽(tīng)老師講,而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái),即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié),但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”,幾分鐘而已,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知,在這種教學(xué)模式下,學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)!吧窘逃币蠼處煼艞壷v解,而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題,讓學(xué)生你一句,我一句的討論,體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間,讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑,在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí),獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力,經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí),他們特別有成就感,自信心增強(qiáng),在這種氛圍中學(xué)習(xí),孩子們很放松,他們得到了釋放,在課堂上很放的開,對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。其中,我們班的喬宇航、楊佳福同學(xué)的變化就很明顯,原來(lái)的時(shí)候他們倆在課堂上屬于不主動(dòng)積極回答問(wèn)題的那類學(xué)生,對(duì)學(xué)習(xí)的參與積極性不高,但自從我們開始讓學(xué)生們以小組為單位討論、探究并走向講臺(tái)當(dāng)小老師為大家講題之后,他們倆像換了一個(gè)人似的,積極性特別高,課下還動(dòng)不動(dòng)就問(wèn)我問(wèn)題,看到他們的變化,我特別高興、特別激動(dòng),甚至都不敢相信。通過(guò)看他們兩個(gè)的變化使我更加堅(jiān)信“生本教育”能拯救每個(gè)孩子解放每個(gè)老師。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
關(guān)于這一點(diǎn),我是深有體會(huì),以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣,嘮嘮叨叨,生怕孩子們聽(tīng)不懂,總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停,自從接觸了“生本教育”理念后,我才意識(shí)到,我這樣的老師太強(qiáng)勢(shì),而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了,很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作,渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展,但到最后卻往往是自己失敗。郭教授指出:“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助,幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō):“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育,才是真正的教育”。 “生本教育”思想,不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平,而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力,教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力,是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn),不斷進(jìn)行反思離不開的。上了一段時(shí)間的“生本課”,我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了,一開始總感覺(jué)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來(lái)生成,自己盡量不敢多說(shuō)話,但是后來(lái)才知道,老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié),并不是什么都不說(shuō),要把握好一個(gè)度,這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
三、生本過(guò)程中遇到的'問(wèn)題
我們通過(guò)看教學(xué)視頻及課堂實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂(lè)的,現(xiàn)在我有時(shí)候體會(huì)到這一點(diǎn),當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候,我感到非常的意外和喜悅。但是,更多的時(shí)候是憋著一股氣,每次都在想:孩子們?cè)趺催@么不會(huì)合作?語(yǔ)言表達(dá)能力怎么這么欠缺?每次做總結(jié)時(shí)怎么總是說(shuō)不在點(diǎn)子上,還那么啰嗦?實(shí)際上,他們的現(xiàn)狀其實(shí)很正常,因?yàn)樵谇捌冢覀儾](méi)有在課堂上有意識(shí)的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習(xí)慣,現(xiàn)在,我們剛剛開始接觸生本教育,作為老師都是新手,很多地方做的都不夠,又何況是孩子們呢?但是,通過(guò)看他們的變化,發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上沖勁十足,自主意識(shí)很強(qiáng),慢慢的有了合作意識(shí),更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí),我深切的意識(shí)到,孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的,比如:在任琴老師課中,有一個(gè)孩子居然會(huì)下一節(jié)的內(nèi)容,用我試試的口吻清晰的解出了正確答案。并不是因?yàn)樗A(yù)習(xí)過(guò),而是,以前我們老師提早就框死了定格了孩子的思維,而這節(jié)生本課給了學(xué)生無(wú)限的空間,就是那句話:“給他一個(gè)舞臺(tái),他會(huì)還你一個(gè)奇跡!”
通過(guò)了解生本教育,我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這不是完全的成功,成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè),你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭教授在《教育走向生本》所說(shuō):“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)?鞓(lè)的日子使人聰明,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果!
在今后的教學(xué)中,我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念,將生本教育深入開展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生,引導(dǎo)他們自己去探索,去發(fā)現(xiàn),在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí),快樂(lè)的成長(zhǎng)。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。我們班的班訓(xùn):在快樂(lè)中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)!同時(shí),自己也要學(xué)著做一個(gè)魅力老師,從而讓自己的課堂更加有魅力!
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)11
近幾年我們一直在摸索和改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的方法,生本課堂教學(xué)模式猶如黑暗中的一盞明燈,給我們指明了方向。其倡導(dǎo)的“教師要從前臺(tái)走到幕后,要把課堂還給學(xué)生”的觀點(diǎn),正是在課堂上很好的落實(shí)學(xué)生主體地位的寫照。生本課堂教學(xué)中的“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”的教學(xué)觀念,真正做到少教多學(xué),教師教得輕松,學(xué)生學(xué)得較快,真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。通過(guò)一年多的生本教育學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我漸漸有了點(diǎn)自己的想法。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂,就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中,構(gòu)成積極、歡樂(lè)、高效的課堂,F(xiàn)在,我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這不是完全的成功,成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè),你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
一、老師的角色變化
關(guān)于這一點(diǎn),我是深有體會(huì),以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣,嘮嘮叨叨,生怕孩子們聽(tīng)不懂,總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停,自從接觸了“生本教育”理念后,我才意識(shí)到,我這樣的.老師太強(qiáng)勢(shì),而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了,很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作,渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展,但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出:“教育的本質(zhì)是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助,是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō):“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育,才是真正的教育”!吧窘逃彼枷,不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平,而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力,教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力,是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn),不斷進(jìn)行反思離不開的。上了一段時(shí)間的“生本課”,我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了,一開始總感覺(jué)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來(lái)生成,自己盡量不敢多說(shuō)話,但是后來(lái)才知道,老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié),并不是什么都不說(shuō),要把握好一個(gè)度,這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
二、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是:找出一種教育方法,使教師因此可以少教,但是學(xué)生可以多學(xué)!吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人,老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上,往往是老師們?cè)诳谌魬液印⑧┼┎恍莸闹v個(gè)不停,學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng),只是在聽(tīng)老師講,而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái),即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié),但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”,幾分鐘而已,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知,在這種教學(xué)模式下,學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)!吧窘逃币蠼處煼艞壷v解,而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題,讓學(xué)生你一句,我一句的討論,體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間,讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑,在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí),獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力,經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí),他們特別有成就感,自信心增強(qiáng),在這種氛圍中學(xué)習(xí),孩子們很放松,他們得到了釋放,在課堂上很放的開,對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
建立“以人為本”的生本閱讀教學(xué)理念,培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀能力
三、存在的問(wèn)題語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。
應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得啟迪,享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。 這里就涉及了閱讀教學(xué)生本理念。課堂上,閱讀教學(xué)首先必須是學(xué)生與文本進(jìn)行體驗(yàn)、探究、對(duì)話式的自主閱讀。其次才是在學(xué)生有了初步感受的基礎(chǔ)上,老師予以啟發(fā)、引導(dǎo),或組織討論,學(xué)生則在老師的啟發(fā)下,或者在討論中,相互啟發(fā),體驗(yàn)作品的人文精神。自主閱讀又是創(chuàng)造性閱讀的前提,而富有創(chuàng)造性的閱讀,才是真正意義的個(gè)性化閱讀。根據(jù)接受美學(xué)的觀點(diǎn),文本的本身不經(jīng)過(guò)閱讀,對(duì)某一對(duì)象而言,就沒(méi)有任何意義,也無(wú)所謂生命,作品包括具有未定性的文本和讀者閱讀過(guò)程中的具體化,二者合璧才是完整的作品。閱讀是一種對(duì)話交流活動(dòng),在交流中,客體的意圖語(yǔ)境消失了,只能在信息載體中留下一些暗示,這些暗示尤如空白,有待讀者在閱讀中運(yùn)用聯(lián)想和想像去填充。讀者對(duì)文本的接受過(guò)程就是文本的再創(chuàng)造過(guò)程,也是作品得以真正實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。因此,語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程就是讓學(xué)生自主求知、啟智、健德、發(fā)展創(chuàng)新能力和形成個(gè)性品質(zhì)的過(guò)程。
如《小壁虎借尾巴》,小組分角色朗讀第3至第5自然段。小結(jié)延伸:小壁虎借不到尾巴,多傷心!假如小壁虎繼續(xù)向其他動(dòng)物借尾巴,它會(huì)來(lái)到什么地方?向誰(shuí)借?怎樣借?借到了沒(méi)有?請(qǐng)同學(xué)們也來(lái)當(dāng)當(dāng)小作家,像課文那樣,編故事(1)學(xué)生自由編。(2)在小組里說(shuō)、評(píng)、議。(3)指名說(shuō),全班評(píng)議。教師結(jié)合課文的主題及學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,多元理解,讓眾多個(gè)性中的共性得到充分顯示,讓矛盾的雙方或諸多對(duì)立面不斷轉(zhuǎn)化,使個(gè)性化閱讀得到真正落實(shí),逐步培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞與評(píng)價(jià)的能力。并貫穿于“個(gè)性化閱讀”教學(xué)的始終。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)12
自師從先生以來(lái),求習(xí)生本理論,走進(jìn)生本學(xué)校,觀摩生本課堂,然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問(wèn)真諦。私下思之,又總覺(jué)得“此中有真義”,每每想寫點(diǎn)感悟,卻 “欲辨已忘言”,乃知自己的學(xué)識(shí)功底尚淺,需繼續(xù)勤勉求學(xué)。在反復(fù)習(xí)讀先生的書和文章,特別是在學(xué)習(xí)《研究法:回歸本體》后,“歸一”的方法論引發(fā)我對(duì)下面幾個(gè)問(wèn)題的再思考,雖是幾個(gè)平常的問(wèn)題,但對(duì)我來(lái)說(shuō)思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn),故書寫成文,作為近來(lái)學(xué)習(xí)的總結(jié)和體會(huì)。
一、教師的位置在哪里?
中國(guó)人向來(lái)強(qiáng)調(diào)“素位而行”,正所謂“不在其位,不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份,根據(jù)自己處于什么位置來(lái)做自己份內(nèi)的事情,不要去干涉,包攬別人的事情或是不屬于自己份內(nèi)的事情。那么要做到這一點(diǎn),首先需要明白自己所處的位置,其次需要知道自己應(yīng)該做并可以做的事情。然而現(xiàn)實(shí)生活中,我們經(jīng)常會(huì)越出自己的位置去包攬別人的事情,費(fèi)力不討好還不自知。教師就是這樣一個(gè)尷尬的群體。在教學(xué)中,我們總是梳理好每一個(gè)我們或者權(quán)威認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn),并不厭其煩的把“它”教給學(xué)生,看似我們?cè)诤芗?xì)致,很辛苦,很認(rèn)真的“教”,實(shí)則我們是在剝奪了學(xué)生自己學(xué)習(xí),自己探究知識(shí)的權(quán)利和機(jī)會(huì),我們用自己的“教”替代了原本應(yīng)屬于學(xué)生的“學(xué)”。殊不知我們教得越細(xì)致,我們就越是偏離了自己的位置!就越是在做自己不該做的事情!那么教師的位置究竟應(yīng)該在哪里呢?
在確定“教師的位置在哪里”之前,我想首先需要判明誰(shuí)是教育的真正主體。只要判明誰(shuí)是教育的真正主體,其它問(wèn)題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂(lè)此不疲的論題之一?梢哉f(shuō),學(xué)界近年來(lái)形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、 教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點(diǎn),都沒(méi)有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢(shì)。他們都在試圖通過(guò)對(duì)主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理,尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”,以確定現(xiàn)實(shí)教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實(shí)也證明如此,在喋喋不休的關(guān)于主體爭(zhēng)論中,誰(shuí)又能說(shuō)服誰(shuí),誰(shuí)又能證明自己的學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)就無(wú)可爭(zhēng)議?靜思下來(lái),這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒(méi)有太大的區(qū)別!他們都是二元思維的產(chǎn)物。
曾有段時(shí)間,自以為找到了生本教育理論的疏漏,那就是我在生本課堂的講臺(tái)上我看不到老師,老師到哪里去了?這是不是生本教育理論的一個(gè)缺陷呢?畢竟在以往的課堂教學(xué)中教師可是不可或缺的重要角色,而我現(xiàn)在看不到教師的“教”,我如何來(lái)評(píng)價(jià)這堂課的質(zhì)量,我甚至覺(jué)得這樣的課無(wú)法參加全國(guó)的調(diào)教評(píng)比,F(xiàn)在看來(lái),這是我太習(xí)慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯(cuò)。這種二元的思維方式使我習(xí)慣于將事物分離為主客,是非,善惡,美丑等相對(duì)的概念來(lái)認(rèn)識(shí)事物,往往認(rèn)為執(zhí)著一方,就是忽視甚至拋棄另一方,這種思維的結(jié)果必然導(dǎo)致我無(wú)法判明誰(shuí)是教育的真正主體?導(dǎo)致我無(wú)法知道教師的位置應(yīng)該在哪里乃至教師本應(yīng)該做些什么?
因此,我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是:歸一 ——回歸本體 。它的立場(chǎng)是,“教育的“一”就是提升生命,實(shí)現(xiàn)這個(gè)“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己! [1]顯然,教育的本體在于學(xué)生生命的提升,而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動(dòng)兒童的自主學(xué)習(xí)和提升,但學(xué)習(xí)是必須依靠學(xué)生自身的生命機(jī)制才得以發(fā)生的事情,任何外部力量是無(wú)法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已,只是一個(gè)外因,真正的起作用的內(nèi)因卻在于學(xué)生本身;貧w教育本體的方法論,我們就無(wú)需再糾纏于誰(shuí)是主體,誰(shuí)是客體的爭(zhēng)論中。師生共處于一個(gè)沒(méi)有被割裂的整體,居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習(xí),教師的位置也就理所當(dāng)然的不應(yīng)占據(jù)教育教學(xué)的中心,自然我們也就不需要以“教”去作為評(píng)判“學(xué)”的依據(jù)。相反,如果教師在課堂上多一些不作為,少“教”一些,不以教者自居,我們倒認(rèn)為這是教師“不越位”的表現(xiàn),因?yàn)樗延邢薜臅r(shí)間和空間留給了學(xué)生,讓學(xué)生能充分依托生命的內(nèi)在機(jī)制去發(fā)展自身,去實(shí)現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”,而不是替代,包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來(lái)取代“二元”的割裂;用“回歸本體”來(lái)擺脫“主客”的思維窘境,不僅能充分明證了教育的真正主體,也為教師“正位”,更是對(duì)傳統(tǒng)文化思維的`繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎?
蘇格拉底認(rèn)為:“美德即知識(shí)”。那么按照他的論述,美德當(dāng)然可以教授。但蘇格拉底自認(rèn)無(wú)知,他論證說(shuō),因?yàn)樗麩o(wú)知,所以他不可能教授任何人任何東西。由此,我們可以得出這樣一個(gè)悖論:美德是知識(shí),但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會(huì)承認(rèn)他教授美德。不可教授,那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎?當(dāng)然有,蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市,與人們討論各種關(guān)于美德的問(wèn)題。在談?wù)撝兴拖笠粋(gè)助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想,幫助人們認(rèn)識(shí),發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德,引導(dǎo)人們向善,從而助其成為一個(gè)完善人格、擁有美德的人。顯然,蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說(shuō)教的方式使人們獲取美德。的確,美德是能夠?yàn)槿双@取,人們甚至能夠?qū)W習(xí)美德,但卻很難證明我們可以教授美德。所以,美德是不可教授的,尤其是不可以以說(shuō)教的方式教授。然而,今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德,然后以“考”的形式去檢驗(yàn)學(xué)生的德行,不知不覺(jué)學(xué)生德性的真正形成卻被簡(jiǎn)化和忽視了。
其實(shí)就在我們教授道德的同時(shí),我們還忽略了一個(gè)問(wèn)題,那就是:當(dāng)?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化,邏輯化的科學(xué)的知識(shí),當(dāng)他以知識(shí)的面目呈現(xiàn)于學(xué)生時(shí),這種理性化的知識(shí)還是原本的道德嗎?顯然不是:他更確切的名稱應(yīng)該是道德知識(shí)。因此可以說(shuō),學(xué)校是在教授道德知識(shí),而后再通過(guò)考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識(shí)”,可事實(shí)上,學(xué)生記住道德知識(shí)并不意味學(xué)生獲得了道德,畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個(gè)人就具有了相應(yīng)的德性!而且這些靠記憶所得的道德條律對(duì)他們具體的行為并沒(méi)有絕對(duì)的指導(dǎo)意義,他們依然會(huì)順其本性去做他們要做的事。
由此可見(jiàn),我們的學(xué)校德育必然低效,低效的原因不僅在于灌輸、訓(xùn)斥、說(shuō)教類似這樣的方法上的錯(cuò)誤,更在于德育真正基礎(chǔ)——良好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生態(tài)的兒童的美好學(xué)習(xí)生活的失落。道德的形成離不開美好的生活,生活是道德的根基之源,這是毋庸置疑的。如果說(shuō)學(xué)校德育脫離兒童生活,這應(yīng)該也是無(wú)可爭(zhēng)議的。其實(shí),最初的德育是生活的一部分,與生活是完全融為一體的。正所謂:擔(dān)水劈柴皆是道,舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說(shuō)的道德,人們往往是通過(guò)自身的體驗(yàn)去感悟它們,從而構(gòu)建自己的道德體系。人們?cè)谧非竺篮蒙畹倪^(guò)程中追求道德,沒(méi)有強(qiáng)制,沒(méi)有灌輸,沒(méi)有說(shuō)教,一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產(chǎn)生,學(xué)校教育與生活開始分離,德育也隨之遠(yuǎn)離生活,施教者把人類形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律,并把這些抽象的行為規(guī)定強(qiáng)加給受教者。這時(shí)失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無(wú)味的說(shuō)教,充斥著壓抑,強(qiáng)制,痛苦和虛偽,當(dāng)然也就伴隨著無(wú)效的結(jié)局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài),只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中,育德于生活中,對(duì)其學(xué)習(xí)、交往以及各種生活境遇做出合理指導(dǎo),使他們獲得知識(shí)的樂(lè)趣并領(lǐng)悟到生活的真諦,從而提升道德境界。簡(jiǎn)言之,就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過(guò)上道德的生活呢?
生本教育理論給我們提供了最好的方法:那就是依托學(xué)生內(nèi)在的生命機(jī)制,建立美好學(xué)習(xí)生活的教學(xué)生態(tài)。“學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分,是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展,形成美好本性的搖籃,很大程度上決定了兒童自在德性及其未來(lái)走向,并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的進(jìn)一步要求! [2]在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中,兒童會(huì)在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如:自信、友愛(ài)、樂(lè)觀、熱情、進(jìn)取、公正等等。這是因?yàn)椋净慕虒W(xué)生態(tài):美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習(xí)空間,最大限度的調(diào)動(dòng)了他們情感的積極性與求知的主動(dòng)性,使他們得以在生命的舞臺(tái)上展示自我的美,同時(shí)欣賞他者的美,就在這追求真善美的過(guò)程中,在這美好的學(xué)習(xí)生活中,素樸的,毫無(wú)功利的德性就融入了他們的本性,并成為其中的一部分。無(wú)需苦口婆心說(shuō)教,無(wú)需蠻橫無(wú)禮的強(qiáng)制,兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中自然而然地獲得了道德,在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對(duì)未來(lái)的思考和行為。美好的教學(xué)生態(tài),成就美好的道德,成就美好的人,成就美好的生活,這確是一個(gè)令人向往的前景!
三、 教師能做些什么呢?
我從來(lái)沒(méi)有如此地懷疑過(guò)教師的作用!教師能做什么?想想總讓人有些沮喪:很多時(shí)候我們居然是在教學(xué)生的本能,教他本來(lái)就會(huì)的東西?墒,我們一直以來(lái)都習(xí)慣于以教者自居,并無(wú)限擴(kuò)大自己的職業(yè)功效,我們的口頭禪或或者應(yīng)該說(shuō)是我們的自勉語(yǔ):“沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師”就是最好的證明。于是我們費(fèi)勁心機(jī)的研究教法,從教學(xué)內(nèi)容到時(shí)間的安排,從詩(shī)意的語(yǔ)言到優(yōu)美的教態(tài),我們力求把“教”達(dá)到科學(xué)化,技術(shù)化的完美的同時(shí),卻把本屬于學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺(tái),我們對(duì)于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸!事實(shí)上,這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí),反而是學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾。就舉一個(gè)我自己的例子吧:院子里幾個(gè)小朋友拿著一根跳繩,他們想玩跳繩的游戲。我,一個(gè)成年人,理所當(dāng)然我要教他們玩。于是我很費(fèi)勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范,結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩,與我的初衷截然相反,原本是他們要玩跳繩!后來(lái),我放棄了教(實(shí)在是無(wú)能為力),然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問(wèn)題,而且玩得很開心,很盡興。顯然,我的“教”既沒(méi)有讓孩子們學(xué)會(huì)任何規(guī)則,也沒(méi)有達(dá)到玩的目的。反而成了他們的干擾,反而使他們失去玩的樂(lè)趣,我對(duì)“教”的自信受到了嚴(yán)重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢?我首先想到了“留白”這個(gè)詞。中國(guó)古文化是比較崇尚空白的,古詩(shī)有云:不到處皆詩(shī)。中國(guó)畫也非常講究布白,總會(huì)在畫里留下那么一片空白,這空白不僅不會(huì)讓人感到遺憾,反而引起人的無(wú)限的遐思,從而增加了畫的整體與和諧之美。那么,我們的教是不是也該借鑒“留白”,不要執(zhí)著于完整知識(shí)的教授,把我們要教的知識(shí)留出來(lái),少教甚至不教,留給孩子們自己去想象,去探索,去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識(shí)才是屬于他們的知識(shí)。因此,留白,留白,再留白,只有我們留出越多的空白,學(xué)生才能有更多的時(shí)間和空間去施展生命的智慧。其次,我想到的是,我們?cè)凇敖獭敝袘?yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)展示知識(shí)的原本面目的情境。這個(gè)情境能把生活世界的知識(shí)與科學(xué)世界的知識(shí)聯(lián)系起來(lái),讓那些經(jīng)過(guò)邏輯分析,抽象的、系統(tǒng)化的知識(shí)在這個(gè)情境中能顯現(xiàn)出它最原初的,生活的摸樣,于是學(xué)生就可以通過(guò)這個(gè)情境中,從自己生活世界中的知識(shí)去認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識(shí),使科學(xué)的知識(shí)成為于自己的自身知識(shí)。只有這樣,我們慣?俊敖獭钡目茖W(xué)的知識(shí)才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系,他們將內(nèi)在于學(xué)生并能為學(xué)生所用,他們與考試無(wú)關(guān),他們只為學(xué)生更好的生活做準(zhǔn)備并成為學(xué)生的不可言說(shuō)的智慧。最后,我想到的就是行不為之教,把學(xué)交付給學(xué)生,安守做一個(gè)生命的牧者,欣賞生命的成長(zhǎng),觀看生命之花的綻放,于生命中感受自然和生命的美。
四、結(jié)語(yǔ)
不論是西方后現(xiàn)代哲學(xué)所提倡的口號(hào)“回到事物本身”,還是中國(guó)禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來(lái)面目”,其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相,沒(méi)有主客、沒(méi)有是非、沒(méi)有彼此的對(duì)立,一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”,歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說(shuō)“歸一”,既能與古老的中華智慧息息相通,又與現(xiàn)代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度,也更是對(duì)二元思維方式的超越。在對(duì)“本體”的追問(wèn)中,我們能更明晰問(wèn)題的矛盾所在,更清楚的知道自己的思維局限所在,也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問(wèn)題。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)13
這個(gè)假期讓我有幸走進(jìn)了生本課堂觀摩教學(xué)過(guò)感受生本教育。課后還聆聽(tīng)了實(shí)驗(yàn)教師代表點(diǎn)評(píng)以及跟實(shí)驗(yàn)教師座談交流等,這讓我對(duì)生本教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。
我在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)上聆聽(tīng)了十節(jié)課,令我耳目一新,收獲頗多。從這三節(jié)課中,我發(fā)現(xiàn)生本教育的課堂是如此的精彩。
首先每節(jié)課都安排了課前三分鐘(課前三分鐘形式多種多樣,如:讓學(xué)生交流感人的故事或見(jiàn)聞,朗讀古詩(shī)、成語(yǔ)或有關(guān)數(shù)學(xué)小知識(shí)等),課前三分鐘做到面向全體,人人輪流登臺(tái),讓大家都有登臺(tái)表演和演講的機(jī)會(huì);其次突出的是學(xué)生,課堂上學(xué)生的發(fā)言最多,他們?cè)谡n堂上是反饋、交流、討論和互相質(zhì)疑等。整個(gè)教學(xué)過(guò)程他們成了主體,而老師只在其中起了引導(dǎo)作用;再次突出了前置性學(xué)習(xí),三節(jié)課的老師都在課前給學(xué)生出了前置作業(yè),而且這前置作業(yè)基本上就是課堂上學(xué)生討論展示的內(nèi)容;
然后突出合作,三節(jié)課的老師在每個(gè)問(wèn)題展示交流之前都強(qiáng)調(diào)學(xué)生進(jìn)行小組交流討論學(xué)習(xí)。讓每位學(xué)生都在小組內(nèi)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用;
最后突出探究和個(gè)性。讓每個(gè)學(xué)生在課前學(xué)習(xí)時(shí),充分收集資料和思考老師拋出的問(wèn)題。老師在認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生討論、發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行“點(diǎn)火”,讓學(xué)生的思維產(chǎn)生碰撞、讓智慧之火熊熊燃燒、讓學(xué)生的潛能得到發(fā)揮與拓展。從而使我真實(shí)的看到和感覺(jué)到在生本教育的課堂中不再是老師一人在講,更多的是學(xué)生的參與與展示,老師有時(shí)像一位導(dǎo)演,有時(shí)像一位主持人,有時(shí)像一位演員,穿插與課堂教學(xué)中。既有組織的過(guò)程,又有指導(dǎo)的過(guò)程,同時(shí)也有參與的過(guò)程。本著“一切相信學(xué)生、高度尊重學(xué)生、全面依靠學(xué)生”、的全新理念,始終在教學(xué)過(guò)程中把思考權(quán)交還給學(xué)生,把課堂的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生,把學(xué)習(xí)、思考的時(shí)間、空間交還給學(xué)生。這樣在課堂上每個(gè)學(xué)生都有話說(shuō)、每個(gè)學(xué)生都有收獲。跟我們的課堂相比,我們的課堂往往是老師教,學(xué)生聽(tīng)的課堂,在課堂上學(xué)習(xí)新知識(shí),卻不知學(xué)生是否都接受了,是否都學(xué)會(huì)了,哪里還有不懂的、不明白的,都沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)。相比較支下,的確是差太多了。從聽(tīng)課的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)”生本教育”的課堂,學(xué)生的學(xué)習(xí)在課前,課堂上是反饋、交流、討論和互相質(zhì)疑,課堂只是起到調(diào)度和調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)方向和方式的作用,讓學(xué)生一直保持激情,自主地學(xué)習(xí)下去。
總之,這三節(jié)課把生本教育的理念演繹得淋漓盡致,充分體現(xiàn)了“先學(xué)后教,先練后講,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生,以至達(dá)到不教而教的目的!笔箤W(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的.主人,做到與生為本。
這次學(xué)習(xí)更讓我悟出了在生本教育課堂中有幾點(diǎn)突出的地方:
1.突出學(xué)生:生本教育的課堂完全改變傳統(tǒng)教育中的老師講學(xué)生聽(tīng)的局面,在老師的指導(dǎo)下,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生進(jìn)行小組討論、上臺(tái)發(fā)言、交流體會(huì)、自主學(xué)習(xí)。)
2.突出學(xué)習(xí):生本教育的基本過(guò)程是:
(1)課前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備即前置性作業(yè);
(2)上課時(shí)的小組討論;上臺(tái)發(fā)言與座位上聆聽(tīng)、質(zhì)疑、探究……;
(3)課后的追根究底……處處突出學(xué)生的學(xué)習(xí),讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)到知識(shí)重要千萬(wàn)倍。比如上網(wǎng)查找相關(guān)資料、通過(guò)文字或圖例表達(dá)自己的意見(jiàn);課堂上學(xué)會(huì)聆聽(tīng)老師、同學(xué)的講話、上講臺(tái)用口頭表達(dá)自己的意見(jiàn)、對(duì)別人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑、對(duì)別人的質(zhì)疑回答自己的見(jiàn)解……)。
3.突出合作(生本教育是強(qiáng)調(diào)學(xué)生小組學(xué)習(xí)。以小組為單位,全體參與,連上講臺(tái)展示學(xué)習(xí)成果都是整個(gè)學(xué)習(xí)小組全員參與。)
4.突出探究:生本教育強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自己主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí),低入口、大感受、深探究。讓每個(gè)學(xué)生都有話說(shuō)、讓每個(gè)學(xué)生都有收獲;老師在認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生討論、發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行“點(diǎn)撥”,讓學(xué)生的思維產(chǎn)生碰撞、擦出智慧之火、讓學(xué)生的潛能得到發(fā)揮與拓展。
走近生本教育,走進(jìn)生本課堂,我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度尊重學(xué)生,讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級(jí)中的交流、討論、教師適時(shí)的引導(dǎo)等,把課堂由教轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué),注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)。
總之,通過(guò)這次學(xué)習(xí),使我受益匪淺,雖然時(shí)間很短,但是學(xué)到的內(nèi)容在教學(xué)上將會(huì)給予我極大的幫助,我不得不感嘆:生本激揚(yáng)了生命,激活了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。今后,我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育,更多的了解生本教育,以便讓自己快步走近生本教育,走進(jìn)生本課堂。在課堂上做到充分信任學(xué)生,相信學(xué)生,敢于放手,并真正依靠學(xué)生自主地學(xué);善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望;注重小組合作的學(xué)習(xí)方式,積極創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)知識(shí),在教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)“生本教育”提出“一切為了學(xué)生”的價(jià)值觀、“高度尊重學(xué)生”的倫理觀以及“全面依靠學(xué)生”的行為觀。“小立課程,大作功夫,整體感悟與知識(shí)生命”的課程觀以及“先做后學(xué)、先學(xué)后教、少教多學(xué)、以學(xué)定教、不教而教”的方法觀。為把這一先進(jìn)的教育理念深入我的課堂,我覺(jué)得我必須更新教育理念,樹立“生本教育”的教學(xué)觀,遵循“生本教育”的教學(xué)原則。扎扎實(shí)實(shí)的去開展“生本教育”,不斷的在實(shí)踐中去落實(shí)和總結(jié)做法,做到邊學(xué)習(xí)、邊工作、邊落實(shí)、邊探討、邊促進(jìn)。逐步提升自身的水平,真正體現(xiàn)以生為本的教育。但愿我和我的學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中能克服種種困難、共同成長(zhǎng)!
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)14
任教十余載,回頭一想我感慨萬(wàn)分。剛畢業(yè)那會(huì)兒,多數(shù)老師都只知道把知識(shí)灌輸給學(xué)生們,一節(jié)課下來(lái),老師喋喋不休地從頭講到尾,學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡,老師講得精疲力盡,結(jié)果授課效果并不太好,老師也一愁莫展。
近幾年來(lái),隨著新課改一輪接著一輪的學(xué)習(xí),我覺(jué)得自己在思想上有了很大的改觀,也逐漸嘗試在課堂上運(yùn)用新的教學(xué)理念,并且教學(xué)手法與授課方式也有了巨大轉(zhuǎn)變,力爭(zhēng)讓學(xué)生成為課堂的主角,一切為了學(xué)生能自主學(xué)到知識(shí)而授課。我認(rèn)為“生本教育”的宗旨就是課堂氣氛一定要熱烈。當(dāng)然是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的活躍,而不是教師領(lǐng)著學(xué)生做“秀”,同時(shí)要讓學(xué)生真正地“活”起來(lái),而不是處于等著“喂”知識(shí),是去主動(dòng)尋覓自己要掌握的知識(shí)。
在《生本教育》一書中,郭思樂(lè)教授說(shuō):“真正以學(xué)生為主人的,為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育,我們稱之為生本教育。”一句話道出了生本教育的內(nèi)涵。生本教育就是全面依靠學(xué)生,一切為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育,即是激發(fā)學(xué)生的潛能、發(fā)展學(xué)生的天性、讓學(xué)生自主活動(dòng)起來(lái)、去獲取知識(shí)、去解決問(wèn)題的教育。讀到這兒,我自問(wèn)自己:我們眼前的教學(xué)模式正提倡以學(xué)生為主體,我們也有很活躍的課堂活動(dòng),這不正符合生本教育的理念嗎?我繼續(xù)讀下去,找到了答案,其實(shí)不然。我們一直沿用的教材、教法和教案,都只是為教師而設(shè)計(jì)的,根本沒(méi)有留給學(xué)生施展拳腳的時(shí)間和空間。至于學(xué)生在課堂上活躍的表現(xiàn),也都在教師的掌控之下。這種以教師為中心的教育模式是師本教育模式。它和生本教育最根本的區(qū)別在于忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)天性和潛能,而生本教育從教材、教法到教師都給了學(xué)生自然發(fā)展的空間,在認(rèn)知的過(guò)程中,尊重了學(xué)生的意志和學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。
一、“以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)”, 先“主體”后“主導(dǎo)
生本教育為我們指出了一條路:一切為了學(xué)生,全面依靠學(xué)生,以學(xué)定教。它強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)”。這里表面上看不過(guò)是句序的顛倒,實(shí)則是一個(gè)重要的指導(dǎo)思想。先“主導(dǎo)”后“主體”,學(xué)生則處于被動(dòng)接受狀態(tài),而先“主體”后“主導(dǎo)”,學(xué)生則處于主動(dòng)激活狀態(tài),他有利于開發(fā)學(xué)生的潛能,發(fā)展智能,培養(yǎng)創(chuàng)造力,因而我們說(shuō)教育無(wú)論怎么改,都不能忘記教育面對(duì)的是人,是一個(gè)個(gè)活生生的孩子,他們才是課堂的主人。
教師作為課堂的組織者、指導(dǎo)者和主持人的角色出現(xiàn),使學(xué)生完全發(fā)揮自己的'學(xué)習(xí)潛力。生本教育最主要是注重教學(xué)的交付,教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái),去獲得知識(shí)和解決問(wèn)題,把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生,它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育思路和教學(xué)方式,它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)良的課堂氣氛,把學(xué)生的個(gè)性、想象、創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來(lái),給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利,發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性,允許學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需要,或獨(dú)立學(xué)習(xí),或小組合作。
二、全面依靠學(xué)生,重視學(xué)生資源
生本理念指出,教育的終端是學(xué)生,學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西,最終都要通過(guò)自己內(nèi)化,人的獲得最終是依靠學(xué)生。學(xué)生不僅是教育對(duì)象,更是教學(xué)資源。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)和學(xué)習(xí)內(nèi)化的積極性是基礎(chǔ)性資源,其他資源最終必須和學(xué)生資源相結(jié)合或化合,才能發(fā)揮效益。依托學(xué)生資源進(jìn)行教育,容易獲得事半功倍之效。我在教育教學(xué)中,常常根據(jù)學(xué)生情況選擇對(duì)教材的處理方式,教多還是教少,是先教后學(xué),還是先學(xué)后教,或者完全不教完全托付給學(xué)生。
學(xué)習(xí)生本的相關(guān)理念,更新自身教學(xué)技能。接合我班的實(shí)際情況,現(xiàn)對(duì)本班的語(yǔ)文教學(xué)從以下方面有所突破:
1、培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。老師結(jié)合學(xué)生手中的《語(yǔ)文讀本》、《小學(xué)生天地》等書籍,布置看課外的作業(yè)。通過(guò)家長(zhǎng)簽字、詞句的摘抄、評(píng)比讀書星、講講等形式交流學(xué)生的讀書收獲,激發(fā)孩子的讀書興趣。并且努力做到早晨、中午有10分鐘的讀書時(shí)間。
2、加強(qiáng)寫話的練習(xí)。結(jié)合每單元的主題以及學(xué)校的學(xué)習(xí)生活,鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)寫話?梢栽跁旧蠈懸粌删洌瑢n}性的寫在作業(yè)本上。力爭(zhēng)每周寫一篇。
3、加強(qiáng)學(xué)生字詞的掌握練習(xí),在上新課之前聽(tīng)寫前一課的生字。并做到及時(shí)批改、訂正。
4、堅(jiān)強(qiáng)合作學(xué)習(xí)模式的研究,提倡學(xué)生互相交流、探討。主要以組長(zhǎng)檢查讀書類的作業(yè)、同桌互相交流。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)15
通過(guò)這段時(shí)間的生本教育學(xué)習(xí),漸漸有了點(diǎn)自己的想法。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂,就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中,構(gòu)成積極、歡樂(lè)、高效的課堂,它的核心就是“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”,是以生命為本,關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過(guò)了解生本教育,我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這不是完全的成功,成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè),你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是:找出一種教育方法,使教師因此可以少教,但是學(xué)生可以多學(xué)。“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人,老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上,往往是老師們?cè)诳谌魬液、喋喋不休的講個(gè)不停,學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng),只是在聽(tīng)老師講,而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái),即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié),但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”,幾分鐘而已,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知,在這種教學(xué)模式下,學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)。“生本教育”要求教師放棄講解,而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題,讓學(xué)生你一句,我一句的討論,體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間,讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑,在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí),獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力,經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí),他們特別有成就感,自信心增強(qiáng),在這種氛圍中學(xué)習(xí),孩子們很放松,他們得到了釋放,在課堂上很放的開,對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
關(guān)于這一點(diǎn),我是深有體會(huì),以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣,嘮嘮叨叨,生怕孩子們聽(tīng)不懂,總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停,自從接觸了“生本教育”理念后,我才意識(shí)到,我這樣的老師太強(qiáng)勢(shì),而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了,很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作,渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展,但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出:“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助,幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō):“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育,才是真正的教育”。 “生本教育”思想,不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平,而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力,教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力,是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn),不斷進(jìn)行反思離不開的。上了一段時(shí)間的“生本課”,我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了,一開始總感覺(jué)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來(lái)生成,自己盡量不敢多說(shuō)話,但是后來(lái)才知道,老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié),并不是什么都不說(shuō),要把握好一個(gè)度,這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
三、生本過(guò)程中遇到的問(wèn)題
我們通過(guò)看教學(xué)視頻,發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂(lè)的,現(xiàn)在我有時(shí)候體會(huì)到這一點(diǎn),當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候,我感到非常的意外和喜悅。但是,更多的時(shí)候是憋著一股氣,每次都在想:孩子們?cè)趺催@么不會(huì)合作?語(yǔ)言表達(dá)能力怎么這么欠缺?每次做總結(jié)時(shí)怎么總是說(shuō)不在點(diǎn)子上,還那么啰嗦?實(shí)際上,他們的'現(xiàn)狀其實(shí)很正常,因?yàn)樵谇捌,我們并沒(méi)有在課堂上有意識(shí)的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習(xí)慣,現(xiàn)在,我們剛剛開始接觸生本教育,作為老師都是新手,很多地方做的都不夠,又何況是孩子們呢?但是,通過(guò)看他們的變化,發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上沖勁十足,自主意識(shí)很強(qiáng),慢慢的有了合作意識(shí),更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí),我深切的意識(shí)到,孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō):“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)?鞓(lè)的日子使人聰明,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果!蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)郭教授的“生本教育”思想,對(duì)我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導(dǎo)作用。當(dāng)今社會(huì)日新月異,教育改革已成為時(shí)代教育的主題。及時(shí)的改變傳統(tǒng)的教育思想,投身到教育改革中來(lái),我們的教育才有出路。
在今后的教學(xué)中,我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念,將生本教育深入開展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生,引導(dǎo)他們自己去探索,去發(fā)現(xiàn),在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí),快樂(lè)的成長(zhǎng)。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自己也要學(xué)著做一 個(gè)魅力老師,從而讓自己的課堂更加有魅力!
我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們太自作多情了,很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作,渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展,但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情,因?yàn)榻逃豢赡芟裥藜魳涿鐚?duì)學(xué)生進(jìn)行外在的改造,我們對(duì)學(xué)生所施加的影響教育都要通過(guò)兒童進(jìn)行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來(lái)達(dá)到,教育過(guò)程的主力和主人是學(xué)生而不是教師,我們只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者,學(xué)習(xí)是生命成長(zhǎng)的過(guò)程,它是人自身的一種需要,而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要,從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論,思辨,能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì),不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì),真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生,而不是限制學(xué)生。
生本教育就是全面依靠學(xué)生,一切為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育,即是激發(fā)學(xué)生的潛能、發(fā)展學(xué)生的天性、讓學(xué)生自主活動(dòng)起來(lái)、去獲取知識(shí)、去解決問(wèn)題的教育。我問(wèn)自己:我們眼前的教學(xué)模式正提倡以學(xué)生為主體,我們也有很活躍的課堂活動(dòng),這不正符合生本教育的理念嗎?我繼續(xù)學(xué)下去,找到了答案,其實(shí)不然。我們一直沿用的教材、教法和教案,都只是為教師而設(shè)計(jì)的,根本沒(méi)有留給學(xué)生施展拳腳的時(shí)間和空間。至于學(xué)生在課堂上活躍的表現(xiàn),也都在教師的掌控之下。這種以教師為中心的教育模式是師本教育模式。它和生本教育最根本的區(qū)別在于忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)天性和潛能,而生本教育從教材、教法到教師都給了學(xué)生自然發(fā)展的空間,在認(rèn)知的過(guò)程中,尊重了學(xué)生的意志和學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。
生本教育的課堂有以下特點(diǎn):
1、突出學(xué)生
生本教育的課堂完全改變傳統(tǒng)教育中的老師講學(xué)生聽(tīng)的局面,在老師的指導(dǎo)下,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。規(guī)定每堂課老師講話時(shí)間不超過(guò)十分鐘,其余時(shí)間都交給學(xué)生進(jìn)行小組討論、上臺(tái)發(fā)言、交流體會(huì)、自主學(xué)習(xí)。
2、突出學(xué)習(xí)
生本教育的基本過(guò)程是:(1)課前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備;(2)上課時(shí)的小組討論;上臺(tái)發(fā)言與座位上聆聽(tīng)、質(zhì)疑、探究;(3)課后的追根究底處處突出學(xué)生的學(xué)習(xí),讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)到知識(shí)重要千萬(wàn)倍。比如上網(wǎng)查找相關(guān)資料、通過(guò)文字或圖例表達(dá)自己的意見(jiàn);課堂上學(xué)會(huì)聆聽(tīng)老師、同學(xué)的講話、上講臺(tái)用口頭表達(dá)自己的意見(jiàn)、對(duì)別人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑、對(duì)別人的質(zhì)疑回答自己的見(jiàn)解
3、突出合作
生本教育的第三個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生小組學(xué)習(xí)。全班分成若干小組每小組4-6人,無(wú)論是課前準(zhǔn)備還是上課時(shí)的學(xué)習(xí)每位學(xué)生都必須在小組內(nèi)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
4、突出探究
生本教育強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自己主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí),低入口、大感受、深探究。讓每個(gè)學(xué)生都有話說(shuō)、讓每個(gè)學(xué)生都有收獲;老師在認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生討論、發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行“點(diǎn)火”,讓學(xué)生的思維進(jìn)行碰撞、讓智慧之火熊熊燃燒、讓學(xué)生的潛能得到發(fā)揮與拓展。
生本教育使學(xué)生發(fā)生了很大的變化:
1、生本教育使學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)動(dòng)力,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”
生本教育是學(xué)生獲取“交往需要”和“自我實(shí)現(xiàn)需要”的最佳途徑。學(xué)生學(xué)習(xí)有了動(dòng)力,學(xué)習(xí)就主動(dòng)了,老師、家長(zhǎng)再不用發(fā)愁了。
2、生本課堂使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的方法,變“聽(tīng)懂了”為“學(xué)懂了”、“會(huì)學(xué)了”。在生本課堂里,學(xué)生通過(guò)自學(xué)、小組交流、討論、全班發(fā)言、聆聽(tīng)所獲得的知識(shí)是真正“學(xué)懂了”、“會(huì)學(xué)了”,“生本教育”可以提高學(xué)生的“語(yǔ)言表達(dá)能力”、“思維發(fā)散能力”、“合作能力”和“學(xué)習(xí)能力”
3、生本管理使學(xué)生獲得了自信、自尊、自愛(ài),由“他律”變?yōu)椤白月伞薄?在生本管理中,學(xué)生獲得了充分的信任,逐步樹立了自信心和責(zé)任感、懂得了自尊、自愛(ài),并且逐步形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的生活習(xí)慣從而形成了“自管自”的良好局面。
4、生本備考使學(xué)生提高了學(xué)習(xí)成績(jī),變“怕考”為“敢考”、“愛(ài)考”。 生本備考使學(xué)生直接參與系統(tǒng)復(fù)習(xí),對(duì)學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行歸納、綜合;對(duì)考綱,考卷進(jìn)行分析、研究;然后再進(jìn)行有針對(duì)性的復(fù)習(xí)和練習(xí)。讓學(xué)生自己當(dāng)“司機(jī)”做“探路人”,其效果比師本備考要好得很多。
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