給教師的建議心得體會(huì)18篇

　　當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編精心整理的給教師的建議心得體會(huì)，歡迎大家分享。

給教師的建議心得體會(huì)1

　　社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)教育的期望越來(lái)越高，對(duì)教師專業(yè)技能的要求越來(lái)越嚴(yán)格，對(duì)孩子成才的愿望也越來(lái)越強(qiáng)烈；我們的孩子卻還處在無(wú)知的狀態(tài)中，一切都是一付無(wú)所謂的樣子。作為一名教師，我們?cè)撛鯓痈鶕?jù)社會(huì)和家長(zhǎng)的需求，根據(jù)孩子現(xiàn)階段的身心特點(diǎn)，使我們的教育走在社會(huì)、家庭、未來(lái)的前面呢？一直以來(lái)我都在思考這個(gè)問(wèn)題，結(jié)合近來(lái)讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育理論專著《給教師的建議》一書，給了我作好老師的信心，現(xiàn)談?wù)勛约旱囊恍�體會(huì)。

　　第一，我們要做一名專業(yè)知識(shí)扎實(shí)而有博學(xué)多才的老師。這就是說(shuō)，教師要讀書。古人說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)”，這源頭活水就是指書籍。教師的時(shí)間從哪里來(lái)？蘇霍姆林斯基也只有說(shuō)：“一晝夜只有24小時(shí)�。　边@24小時(shí)意味著你要上課、備課，你要批改作業(yè)，甚至還要處理班級(jí)里的事務(wù)，學(xué)生之間的小矛盾，哪里有時(shí)間讀書呢？我想起了魯迅的那句話：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的�！彼�前十分鐘或二十分鐘并不影響睡眠的效果。該怎樣進(jìn)行呢？把有感觸的教育隨筆或設(shè)計(jì)獨(dú)特的教學(xué)案例多看幾遍，時(shí)間允許的情況下還可以摘錄下來(lái)并把它運(yùn)用到自己的教育教學(xué)工作中。這就是讀書，每日不間斷地讀書，這樣的課堂教學(xué)才是多姿多彩的，才能像那位歷史老師那樣“用終生的時(shí)間備課”用大約15分鐘的時(shí)間現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只有這樣才能使聽課的老師入了迷，才能給學(xué)生的永遠(yuǎn)是新鮮的營(yíng)養(yǎng)，這才是讀書的關(guān)鍵———讀以致用，這樣才能做一名專業(yè)扎實(shí)而又博學(xué)的老師。這是蘇霍姆林斯基告訴我的。

　　第二，做一名寬容的老師。“寬容”是作為教師的基本要求之一。作為孩子難免犯錯(cuò)，記得誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“不犯錯(cuò)的孩子那就不是正常的孩子”，連上帝都能原諒孩子犯錯(cuò)更何況是身為教育專業(yè)崗位的我們？因?yàn)榉稿e(cuò)所以更應(yīng)該有改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)需要教師的寬容，因?yàn)閷捜荼葢土P更有力量。作為教師一定要善待學(xué)生的失誤，善待犯錯(cuò)的學(xué)生，給他們改正的機(jī)會(huì)。不斷犯錯(cuò)，不斷改錯(cuò)才是一個(gè)兒童的成長(zhǎng)。針對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生，我們首先要了解孩子內(nèi)心的想法，如果色厲內(nèi)荏的批評(píng)，孩子可能會(huì)嚇哭也可能會(huì)采取抵抗不說(shuō)，不如我們先平心靜氣之后再與之交談。其次，是讓孩子改正錯(cuò)誤。找準(zhǔn)原因，了解想法之后，就要讓他明白犯錯(cuò)就要改錯(cuò)，這是對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，只有這樣才能重新獲得別人的認(rèn)可和肯定。一顆寬容的心就能減少學(xué)生否定自己、膽小自卑、信心不足等教育遺憾。只要從言行上耐心教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正缺點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)教育的最終目的———品德的養(yǎng)成。正如文章中所講的：“寬容不僅是一種方法和手段，更是一中精神”，只有把這種精神貫穿在我們的教育教學(xué)中才能培養(yǎng)良好品的'人，這是我從中體會(huì)到的。

　　第三，要謹(jǐn)記知識(shí)的最終目的———運(yùn)用。蘇霍姆林斯基在書中談到：“知識(shí)——這就意味著能夠運(yùn)用。只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)”，這里就為知識(shí)做了一個(gè)準(zhǔn)確的定位：學(xué)的目的就是運(yùn)用，只有用才能體現(xiàn)學(xué)會(huì)，只有善用才顯靈活，那么作為老師我們應(yīng)該謹(jǐn)記："請(qǐng)你努力做到，使學(xué)生的知識(shí)不要成為手段，不要讓知識(shí)變成不動(dòng)的、死的行裝，而要使它們?cè)趯W(xué)生的腦力勞動(dòng)中，在集體精神生活中，在學(xué)生的相互關(guān)系中，在精神財(cái)富的交流生動(dòng)中，不斷過(guò)程活期來(lái)。沒(méi)有這種交流就不可能設(shè)想與完滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展”，這是蘇霍姆林斯基告誡我們的。

　　第四，教師要敞開心扉，與學(xué)生心與心的交流。

　　教師應(yīng)該徹底地深入到教育學(xué)以及心理學(xué)的研究中，深刻地把握前輩留下的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，處理日常教學(xué)中的普遍情況，還要善于把握對(duì)個(gè)別事件的處理和時(shí)間。一顆慈愛包容的心，一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，是一個(gè)教師必須具備的基本素質(zhì)，這樣才會(huì)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我是一位可信賴的，可依靠的親人。對(duì)于學(xué)生的教育，除了平時(shí)的教育教學(xué)外，主要還是照顧后進(jìn)生的成長(zhǎng)，安慰、扶正他們幼小的心靈，不至于幼小的心靈變得枯萎和凋謝。他們常常在心靈的門口設(shè)了一個(gè)警戒的哨兵，不把自己的真實(shí)的內(nèi)心世界流露出來(lái)。這時(shí)需要教師用自己的細(xì)心、愛心、耐心感化他們，突破這一崗哨，師生之間搭起一座心靈的橋梁。

　　第五，做一個(gè)真實(shí)的人。

　　記得一位教育家講過(guò)這樣一個(gè)故事：小時(shí)候有一次去廁所，遇到了自己敬畏的數(shù)學(xué)老師，才知道原來(lái)老師也是要上廁所的。這件事給我很大的啟示，一位嚴(yán)厲的教師，學(xué)生可能敬畏你，卻很難親近你、愛戴你。我們和幾十個(gè)學(xué)生相比，不知道的地方很多。如果教師在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象，降低學(xué)生對(duì)你的信任和敬重�？鬃釉唬褐�之為知之，不知為不知，是知也。沒(méi)有完美無(wú)缺的人，沒(méi)有一成不變的人。我們有自己的缺點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)，這是十分正常的，我們沒(méi)必要遮遮掩掩。我們可能五音不全，我們可能畫畫的不好，我們可能舞跳的不好，我們可能沒(méi)有運(yùn)動(dòng)天賦……沒(méi)關(guān)系，我們依然秀給孩子們，讓他們看到一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣或是那樣不足的你，這樣孩子們和你的心理距離一下就拉近了許多。

　　教師職業(yè)之所以神圣，就是因?yàn)樗�放飛著每個(gè)孩子的夢(mèng)想，成就著每個(gè)孩子的夢(mèng)想，創(chuàng)新著每個(gè)孩子的夢(mèng)想。我今后要在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，主動(dòng)地探索自己教育教學(xué)中的得失；關(guān)注自己，關(guān)注自己的內(nèi)心世界，提高生命質(zhì)量，做一名有情趣、有思想的教師。

給教師的建議心得體會(huì)2

　　早就聽說(shuō)蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》是一本非常好的教育名著，我仔細(xì)閱讀了《給教師的建議》這本書后，覺得這本書的內(nèi)容對(duì)我們教師很有借鑒作用。書中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。

　　書中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐Γ瑳](méi)有時(shí)間啊�！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)能力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(zhǎng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇，晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？帶著這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

　　對(duì)��！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的`時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。

　　教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！

給教師的建議心得體會(huì)3

　　休息兩天看了王輝先生的《給新教師的50條建議》。這本書從對(duì)新教師“基礎(chǔ)素養(yǎng)”的建議 ，給了我這個(gè)教學(xué)領(lǐng)域一個(gè)新的方向和洞見。作為一名新教師，我必須具備語(yǔ)言表達(dá)能力、肢體語(yǔ)言和人際關(guān)系能力等基本要素。教師的語(yǔ)言表達(dá)能力如何影響教學(xué)效果的質(zhì)量，尤其是作為班主任。剛上平臺(tái)的時(shí)候，我一直告訴自己要不斷加強(qiáng)語(yǔ)言素養(yǎng)，學(xué)會(huì)妥善處理各種人際關(guān)系。

　　一 ：傾聽為玉

　　古希臘偉大的哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：“上帝給人兩只耳朵兩只眼睛，想讓他們多聽少看�！蹦堋罢f(shuō)”的人，未必能“聽”。在生活節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代社會(huì)，連說(shuō)話的速度都在加快。很多人都有強(qiáng)烈的表達(dá)和傾訴的欲望，但又有多少人有傾聽的欲望呢？作為一名班主任，我應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽孩子的'聲音，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育藝術(shù)的基礎(chǔ)是，教師能夠以多種方式理解和感受學(xué)生的內(nèi)心世界�！眱A吐是最好的方法之一。我們的老師應(yīng)該積極傾聽和與學(xué)生交談，以了解學(xué)生的一些趨勢(shì)。然而，許多老師總是認(rèn)為學(xué)生是孩子，不愿意聽他們的對(duì)話。尤其是學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候，不給說(shuō)話的機(jī)會(huì)，允許訓(xùn)斥。這樣不利于教育好學(xué)生。我自己也經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。一個(gè)有傾聽意識(shí)和習(xí)慣的老師，不僅要傾聽學(xué)生的情緒，還要用心去傾聽聲音背后所表達(dá)的某種思想或想法的萌芽，并做出適當(dāng)?shù)姆治�、評(píng)價(jià)和積極的引導(dǎo)。

　　所以作為老師，首先要學(xué)會(huì)聽，才能要求學(xué)生認(rèn)真聽。這樣才能讓學(xué)生信服，事半功倍。

　　二 ：讓愛一視同仁。

　　教育家陶行知老師說(shuō)：“‘創(chuàng)造’的最好條件是民族。”在老師，尤其是班主任的眼里，我們應(yīng)該平等地對(duì)待學(xué)生，公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。老師不要因?yàn)槌煽?jī)、家庭背景、學(xué)生性格或者個(gè)人好惡而“特別尊重”學(xué)生或者把學(xué)生分為三六九等。一個(gè)有感召力的老師，應(yīng)該懂得尊重每一個(gè)學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)適合個(gè)性發(fā)展的寬松環(huán)境，包容每一個(gè)學(xué)生的缺點(diǎn)。平等公正地對(duì)待所有學(xué)生，不要以貌取人，以成績(jī)?nèi)∪说鹊��？梢宰屗麄兝蠋煇鄣年?yáng)光均勻地照射在每個(gè)學(xué)生身上。我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，多表?yè)P(yáng)，多鼓勵(lì)。只要進(jìn)展不大，就要充分肯定。讓孩子自信一點(diǎn)，覺得老師還在乎我，我想表現(xiàn)的更好。每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，有自己的個(gè)性，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，成績(jī)不代表一切。作為教師，我們希望學(xué)生全面發(fā)展，突出個(gè)性。讓他們健康快樂(lè)的學(xué)習(xí)。

　　總之，作為新世紀(jì)的教師，尤其是班主任，對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)該是無(wú)私的，廣泛的，不求回報(bào)的。如果要把我們的愛獻(xiàn)給每一個(gè)學(xué)生，做一個(gè)讓學(xué)生熱愛和敬佩，被自己的人格征服的老師，可能是我們最大的樂(lè)趣。

　　三 ：做最好的自己。

　　蘇聯(lián)著名教育家贊科夫曾說(shuō)：“當(dāng)教師把每個(gè)學(xué)生理解為一個(gè)有個(gè)人特色、有自己志向、有自己智慧、有自己性格結(jié)構(gòu)的人時(shí)，這就能幫助教師愛學(xué)生、尊重學(xué)生�！弊鳛榘嘀魅�，我們應(yīng)該給每個(gè)學(xué)生同樣的機(jī)會(huì)，正確引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)，給他們自由發(fā)展的空間，從而培養(yǎng)他們的個(gè)人成長(zhǎng)和閱歷。作為班主任，我一定要在此基礎(chǔ)上把握真理，關(guān)注死亡，提高學(xué)生各方面的思想認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好感。讓學(xué)生真誠(chéng)地感受到，跟隨這樣的班主任，會(huì)在思想上有很大的進(jìn)步，在學(xué)習(xí)上有很大的提高，在情感上有很大的滿足，讓學(xué)生成為最成功的人，增強(qiáng)“守時(shí)”意識(shí)，讓學(xué)生努力成為值得信賴的人，這是防止學(xué)生紀(jì)律松懈的首要任務(wù)，也是班主任給學(xué)生情感滿足的好機(jī)會(huì)。同時(shí)，有必要增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生投入大量的思想來(lái)提高他們的學(xué)習(xí)。

給教師的建議心得體會(huì)4

　　《給教師的建議》一書是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦.阿.蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，專門為中小學(xué)教師寫的教育經(jīng)典叢書。書中的每條建議都與我們息息相關(guān)，不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象，普遍的觀點(diǎn)，以及頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題，找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，并提出了切實(shí)可行的方法，對(duì)我們教師有著很實(shí)用的指導(dǎo)和借鑒作用。其中給我影響最深的是下面這兩句話:

　　教師的時(shí)間從哪里來(lái)

　　在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、上課、訓(xùn)練、寫反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。于是，我迫不及待地想要往下尋求答案。

　　作者給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。我們都知道，要教給學(xué)生一滴水，那么自己就要有一桶水。看看一些優(yōu)秀的教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒的讀書，不斷補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海的營(yíng)養(yǎng)，這樣數(shù)量就逐漸轉(zhuǎn)化為質(zhì)量。是什么促使他們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦�余�?jiān)持讀書閱讀呢?愛學(xué)生，為了讓學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展，許多教師都把自己的學(xué)習(xí)和生活中的許多內(nèi)容與學(xué)生緊緊相連。正是這樣的情感，讓他們?cè)?4小時(shí)中做出了比別人多幾倍的事情，讓24小時(shí)孕育了無(wú)數(shù)新的想法，也出現(xiàn)了許多奇跡。他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，他的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的.!”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，之所以有差距，問(wèn)題出在態(tài)度上，往往是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做事。

　　有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí);有時(shí)為了寫一片論文絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”呢?俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，才能提高自己的素質(zhì)，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書�！蔽矣肿龅搅硕嗌�?當(dāng)然此書中的建議都是值得我在以后的教學(xué)中借鑒。

　　學(xué)高為師，身正為范

　　除了以上，還有“第三十五條：怎樣使學(xué)生注意力集中?”�！暗谖迨�二條：為什么學(xué)生感到越學(xué)越難了呢?”等都書中的每條建議都闡明得生動(dòng)明白，每一個(gè)案例都在指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，每個(gè)觀點(diǎn)都帶給我們啟迪和收獲，讓我們從中汲取方法，品味建議，感悟教育，做一名不斷提高自己的老師，用理論的光芒照亮我們教育前進(jìn)的道路!

　　在這個(gè)喧囂的社會(huì)，人性如果不定期洗滌就會(huì)變得浮躁，甚至忘了自己出發(fā)時(shí)的目的，只有書籍能讓人保持一顆孩童般純真的心，學(xué)校職工書屋給廣大師生提供了一個(gè)找回自己，做回真我的機(jī)會(huì)，其中的很多書都有很好的教育意義，不管是對(duì)教學(xué)還是對(duì)生活，感謝《給教師的建議》讓我找到了初為人師的方法，感謝職工書屋，讓我找到了心靈的棲息地。

給教師的建議心得體會(huì)5

　　《給教師的建議》一書是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，專門為中小學(xué)教師寫的教育經(jīng)典叢書。盡管今天的教育形勢(shì)與蘇霍姆林斯基寫書的年代相比已經(jīng)有了很大的變化，但他那閃光的思想，精煉的語(yǔ)言，對(duì)我們這天的教育工作者來(lái)說(shuō)絲毫不顯過(guò)時(shí)，它就像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著我們一顆顆干渴的靈魂，它就像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，常讀常新，每次讀都有新的收獲和體驗(yàn)。

　　翻開書，一百條推薦之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解，每個(gè)孩子都是獨(dú)立不一樣的個(gè)體，在學(xué)校里，教師不就應(yīng)“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域――腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童要個(gè)別對(duì)待。

　　作者打了一個(gè)最形象的比喻：讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動(dòng)，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，但是如果你要強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子必須要提20桶，那么這就會(huì)損害他的力氣，他到明天就什么也干不成。兒童的腦力勞動(dòng)所需要的力量，也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個(gè)一向困繞我的問(wèn)題：為什么在我所教授的學(xué)生中會(huì)有明顯的優(yōu)差生等級(jí)？

　　為什么同時(shí)教授，有的學(xué)生能夠很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì)，此刻我最后明白原先我沒(méi)有在備課中思考到孩子們的差異性，沒(méi)有周密的思考到每一個(gè)學(xué)生在上課時(shí)將要做什么，沒(méi)有因人而異，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的資料，使他們?nèi)〉靡稽c(diǎn)小小的成就。原先就因?yàn)槲疫@種欠缺思考的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無(wú)效勞動(dòng)，而無(wú)效勞動(dòng)――這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。

　　在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每一天總是備課、上課、訓(xùn)練、寫反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。于是，我迫不及待地想要往下尋求答案。

　　作者給了我們一個(gè)很好的推薦：那就是讀書，每一天不間斷的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的.渴求，他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來(lái)逐漸地，一步步的積累精神財(cái)富，智力財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，將有助于我們看到：在自我的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。

　　讀到這些推薦，突然很懊惱自我的消極，一向抱怨工作太忙，時(shí)間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書，忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟這一簡(jiǎn)單的道理。以前雄心壯志的想過(guò)，要完善自我，但是現(xiàn)實(shí)的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書，為什么不能在沒(méi)有課的時(shí)候多去聽聽同行們的經(jīng)驗(yàn)，為什么不能在晚上清閑的時(shí)候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記，想想，時(shí)間真如流水就這樣荒廢了。

　　書是知識(shí)的源泉，聰明的殿堂！它會(huì)給人氣力，讀書能夠改變?nèi)松�。讀完了《給教師的建議》，我不時(shí)地反思自我，提醒自我要把這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成自我的工作方法，應(yīng)用在自我的教學(xué)實(shí)踐中。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自我的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，才能提高自我的素質(zhì)，這是作為一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。

給教師的建議心得體會(huì)6

　　通過(guò)參加這次學(xué)校讀書活動(dòng)，我再次溫習(xí)了一遍蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，雖然相隔的時(shí)代迥異，但大師思想的精華卻依然大放光彩，再次將此次讀書心得匯報(bào)如下，給教師的建議讀書心得。

　　1、請(qǐng)記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生

　　能否保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，取決于教師對(duì)這個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個(gè)人成績(jī)的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。

　　很多時(shí)候，我們不滿意的學(xué)生僅僅只是因?yàn)椋核�的成�?jī)不能使我們滿意，沒(méi)有達(dá)到我們想要他達(dá)到的合格或者優(yōu)秀，也許，他也曾努力過(guò)，或者至少嘗試過(guò)。我們教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，同一知識(shí)，有些學(xué)生是接近然后達(dá)到，有些是達(dá)到然后超越，有些是用很快的時(shí)間就能達(dá)到，有些則需要你的再三的期待與忍耐：對(duì)不同的兒童來(lái)說(shuō)，這是不相同的。

　　如果學(xué)生沒(méi)有在掌握知識(shí)的道路上前進(jìn)哪怕是很小的一步，那么這堂課對(duì)他來(lái)說(shuō)就是白費(fèi)了。無(wú)效勞動(dòng)，這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)。

　　這句話太重要也太可怕了，因?yàn)樵谖业恼n堂上，有多少時(shí)候是在進(jìn)行著集體性的無(wú)效勞動(dòng)，有多少學(xué)生自始至終地在那里進(jìn)行著無(wú)效勞動(dòng)，又有多少學(xué)生終于厭倦了這種無(wú)效勞動(dòng)而不再“勞動(dòng)”，只是木然地存在在那里！

　　2、教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)

　　那位歷史教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”

　　“讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼�！蔽艺J(rèn)為：讀書不能只讀與本學(xué)科有關(guān)的書，甚至不能只讀與教學(xué)教育有關(guān)的書，教育者應(yīng)該把視野放得異常開闊，有必要把哲學(xué)、美學(xué)、宗教、心理學(xué)、文學(xué)、最新科技理論著作納入自己的必讀書目中。

　　3、把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里

　　在學(xué)校工作的30年，使我發(fā)現(xiàn)了在我看來(lái)是一項(xiàng)重要的秘密，也可以說(shuō)是一條特殊的教育學(xué)規(guī)律：到了中年級(jí)和高年級(jí)，就出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績(jī)不良的現(xiàn)象，這主要是因?yàn)閷W(xué)生在小學(xué)的.時(shí)候，沒(méi)有把那些好像是知識(shí)的“地基”的基礎(chǔ)知識(shí)牢固地保持在記憶里，達(dá)到終生牢記的程度。

　　不妨設(shè)想一下，我們蓋一座漂亮的樓房，可是把墻基打在很不牢固的混凝土上，灰漿不斷地剝離，磚頭也在脫落；人們每天都忙于消除工程中的毛病，可是始終處在樓房倒塌的威脅之下。許多四至十年級(jí)的語(yǔ)文教師和數(shù)學(xué)教師正是處在這樣的狀況下之中：他們?cè)谏w樓房，可是墻基在裂縫。

　　我是一個(gè)高年級(jí)的數(shù)學(xué)教師，也深深地體會(huì)到，許多落后的學(xué)生并不是智力低下，而是基礎(chǔ)沒(méi)有打好。只要認(rèn)真的輔導(dǎo)，他們是完全可以趕上去的。我們一定要做到：把那些好像是知識(shí)的“地基”的基礎(chǔ)知識(shí)牢固地保持在記憶里，達(dá)到牢記終生的程度。

給教師的建議心得體會(huì)7

　　古人早就說(shuō)了“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水，就得堅(jiān)持學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。今年寒假，我有幸拜讀了一本教育專著——《給教師的建議》。《給教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺都是出自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談。雖然時(shí)間離我們已有幾十年了，雖然這本書的背景是在前蘇聯(lián)，但對(duì)于我們中國(guó)現(xiàn)在教育，依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性的意義。

　　我們的教師首先得從“愛”開始，心中要有愛，但不能是膚淺的愛，要明白愛是一種責(zé)任，愛是一種能力和智慧。要把愛融入到真正的素質(zhì)教育的理念中去加以實(shí)踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和教學(xué)的規(guī)律合作，努力將他的學(xué)生從沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，使學(xué)習(xí)變得“簡(jiǎn)單”；如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和學(xué)生合作，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿“幸福的趣味”，讓學(xué)生在個(gè)性化活動(dòng)中思考，在思考中更加個(gè)性化地活動(dòng)，從而成為自己的主人，不再做教師設(shè)計(jì)的王國(guó)里的順民；如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該把他的學(xué)生引向大量的閱讀或直接的生活里去，使他們的心智活躍在一個(gè)“真實(shí)豐富而廣闊的生活背景”中，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。我把以上對(duì)充滿愛的教育的愿望歸結(jié)為“簡(jiǎn)單——有趣——豐富”。每一位教師都應(yīng)該努力追求這樣的課堂教學(xué)。下面我再結(jié)合閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》分別加以闡述。

　　一、追求教學(xué)的“簡(jiǎn)單”。

　　教學(xué)顯得繁難的根源在于教師沒(méi)有把握住所教學(xué)科的規(guī)律。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生擁有讓教養(yǎng)、智力發(fā)展和信念的血肉能夠依附在上面的那個(gè)“骨架”，這個(gè)骨架就是一些實(shí)際技能和技巧，即觀察周圍世界的現(xiàn)象，思考，表達(dá)出自己關(guān)于所見、所做、所想的思想，閱讀，書寫共五種；他認(rèn)為缺少這個(gè)教養(yǎng)的牢固的“骨架”，常常是學(xué)校工作中最為嚴(yán)重的缺點(diǎn)之一。我認(rèn)為在這五種技能中，最首要的還是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，必須使學(xué)生的閱讀達(dá)到一種自動(dòng)化的程度，即用視覺和意識(shí)來(lái)感知所讀材料的能力要大大地超過(guò)“出聲地讀”的能力。培養(yǎng)這種達(dá)到自動(dòng)化程度的閱讀能力的關(guān)鍵就是培養(yǎng)快速提取信息的能力，就是概括的能力，概括的能力也有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，就是從“具體的概括”到“抽象的概括”；有了概括能力以后再培養(yǎng)反咀細(xì)節(jié)的能力。這個(gè)規(guī)律可以簡(jiǎn)單歸納為“具體概括——抽象概括——反咀細(xì)節(jié)”。教師應(yīng)該牢記這種規(guī)則，通過(guò)足夠數(shù)量的事實(shí)材料的演練，使學(xué)生自然而然地也牢記了這種規(guī)則，從而能夠自動(dòng)化地運(yùn)用這種規(guī)則。

　　關(guān)于教會(huì)學(xué)生思考，蘇霍姆林斯基認(rèn)為要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到各種事實(shí)和現(xiàn)象之間的那些接合點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到把各種事實(shí)和現(xiàn)象串聯(lián)起來(lái)的那些線索。

　　二、追求教學(xué)的“有趣”。

　　這里所說(shuō)的“有趣”，不是一般的低級(jí)趣味，而是一種來(lái)自于創(chuàng)造的快樂(lè)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要在每一個(gè)人的身上發(fā)現(xiàn)他那獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉，幫助每一個(gè)人大開眼界看到自己，使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的'火花，從而成為一個(gè)精神上堅(jiān)強(qiáng)的人，成為維護(hù)自己尊嚴(yán)的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士�！苯處煹呢�(zé)任就在于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成從事緊張而又快樂(lè)的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的習(xí)慣，在那些各種思想相互交叉、糾纏、碰撞的“交集點(diǎn)”上，啟發(fā)并監(jiān)視學(xué)生的腦力勞動(dòng)，使他們能夠在這樣的勞動(dòng)中由于激動(dòng)和自豪而快樂(lè)地戰(zhàn)栗。教師可以幫助學(xué)生成立各種的活動(dòng)小組，力求每一個(gè)小組都能夠顯示自己的特長(zhǎng)和個(gè)性，并且能夠在活動(dòng)中，設(shè)法使理論知識(shí)成為組員進(jìn)行創(chuàng)造、解決各種智力任務(wù)和勞動(dòng)任務(wù)的主要刺激。

　　努力追求教學(xué)的“有趣”，是追求真知識(shí)的必然途徑。關(guān)于什么樣的知識(shí)才是真知識(shí)，蘇霍姆林斯基解釋的相當(dāng)透徹，他認(rèn)為，只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。所以，教學(xué)沒(méi)有學(xué)生的絕對(duì)參與，沒(méi)有學(xué)生的自主活動(dòng)，沒(méi)有觸動(dòng)學(xué)生精神、思想和興趣的創(chuàng)造，就不是真正的教學(xué)。只要在教學(xué)的第一線工作了一些時(shí)日的老師都應(yīng)該知道，如果只是讓學(xué)生記誦別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想，那么學(xué)生就會(huì)采取漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度，這樣哪里還會(huì)有真正的教學(xué)存在呢？

　　三、追求教學(xué)的“豐富”。

　　追求教學(xué)的豐富，就是使學(xué)生從閱讀和生活之路走向真理，從而使學(xué)習(xí)的過(guò)程真正地豐富多彩起來(lái)。

　　蘇霍姆林斯基提倡的“兩套教學(xué)大綱，發(fā)展學(xué)生的思維”和“鼓勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生超大綱”的教學(xué)理念到了今天依然具有極其重大的意義。所謂“兩套教學(xué)大綱”，就是要求學(xué)生必須重視的兩套材料，第一種就是來(lái)自于教材中的學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二種就是指課外閱讀和其他的資料來(lái)源。他認(rèn)為第二種材料就是為學(xué)生識(shí)記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造的一個(gè)智力背景。所謂“超大綱”，就是讓那些天賦高、有才能的學(xué)生在他們有能力的那些學(xué)科上和創(chuàng)造性活動(dòng)的領(lǐng)域里超越教學(xué)大綱的界限，因?yàn)樵谶@種豐富的智力生活的氣氛中，那些最有才能的學(xué)生了解、聽到和想到的東西很多，這樣就能激發(fā)他們?nèi)�從事深入的研究，而且使他們理解和學(xué)會(huì)必須識(shí)記的材料變得更加的容易。而這些超越大綱的富有創(chuàng)造性的智力生活必然使集體的智力生活變得豐富多樣，對(duì)學(xué)習(xí)較差或比較平庸的學(xué)生必然會(huì)產(chǎn)生一定的積極影響。

　　實(shí)踐蘇霍姆林斯基的這種教學(xué)理念關(guān)鍵就是要靠把課堂教學(xué)與以閱讀和小組活動(dòng)為中心的整套課外活動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)，每一個(gè)教師都應(yīng)該力求通過(guò)組織并激勵(lì)學(xué)生閱讀和組織小組的活動(dòng)，使他的學(xué)生在最喜愛的學(xué)科或創(chuàng)造性活動(dòng)方面知道的東西，比教學(xué)大綱所要求的多好幾倍。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才可以避免學(xué)生成為蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“很可能以優(yōu)異的成績(jī)從中學(xué)畢業(yè)，但是卻完全不懂得什么是智力生活，完全沒(méi)有體驗(yàn)個(gè)閱讀和思考這種人類的巨大喜悅”的人。

　　如果我們的教學(xué)能夠真正做到了“簡(jiǎn)單、有趣、豐富”，那么我們的愛就能真正地得到了體現(xiàn)，這種愛才成為了真正有價(jià)值的愛。

　　書上說(shuō)：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己�！�

　　《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)。

　　書中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)，一晝夜只有24小時(shí)��！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢？ 這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！

　　我覺得，我們的許多研究論著，往往宏觀的原理性的論述多，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的可行性則基本缺席，這也是許多人不大看重社科研究論著的一個(gè)原因。這本書給我的第一個(gè)強(qiáng)烈感受，就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，問(wèn)題意識(shí)，憂患意識(shí)流淌于字里行間，而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例，則支撐起了這種問(wèn)題意識(shí)，使全書血肉豐滿，鮮活，充實(shí)，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無(wú)某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌，生動(dòng)的點(diǎn)，概括的面，點(diǎn)面結(jié)合，具體生動(dòng)。

　　書中提到有關(guān)閱讀的事，蘇氏認(rèn)為不要因?yàn)楹⒆映煽?jī)差，而不讓他閱讀，恐怕會(huì)影響了他的學(xué)習(xí)成績(jī)。相反，一個(gè)孩子如果不加強(qiáng)閱讀的訓(xùn)練，是不能提高學(xué)習(xí)成績(jī)的。我認(rèn)為，功夫在詩(shī)外，中國(guó)的古人已講過(guò)，這是極有道理的。閱讀，是建立在實(shí)踐上的�，F(xiàn)在的一些教師和家長(zhǎng)還是沒(méi)有改變自己的看法，認(rèn)為看課外書會(huì)影響學(xué)習(xí)成績(jī)，于是禁止讓孩子看這些。其實(shí)恰好相反，沒(méi)有了閱讀，孩子一味沉浸在做習(xí)題的單調(diào)中，他是提不起學(xué)習(xí)的興趣的，也是不能提高學(xué)習(xí)的能力的。沒(méi)有了閱讀，孩子對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的看法就顯得過(guò)于單純，如果因?yàn)榘l(fā)生一點(diǎn)不益于他們的事，他們便不能自拔，想不出解決的方法。因此，閱讀近者是對(duì)閱讀能力甚至學(xué)習(xí)能力都是一個(gè)飛越，遠(yuǎn)者則能夠進(jìn)入這個(gè)大環(huán)境中，在環(huán)境中變得通達(dá)，從而產(chǎn)生對(duì)人生的種種感悟。古人云：三日不讀書，面目可憎。何其憎也，乃不堪一睹也。

　　對(duì)于學(xué)習(xí)中的作業(yè)，書中認(rèn)為首先要做好前期工作，盡量減少不該有的錯(cuò)誤，讓孩子一寫就正確。有人認(rèn)為先讓孩子嘗試，嘗試不成功是沒(méi)有關(guān)系的，孩子能夠在一次一次失敗中接受教訓(xùn)。但蘇氏不這樣認(rèn)為。他說(shuō)作業(yè)批改已經(jīng)不是目的，只是定期檢查便可。這種說(shuō)法卻是讓現(xiàn)在一直扎在作業(yè)堆里不能自拔的教師們一個(gè)很大的啟發(fā)的。作業(yè)固然要改，但要注重效率，講究方法，讓改作業(yè)發(fā)揮最大的成效才是最重要的。

　　《給教師的建議》里對(duì)時(shí)下父母?jìng)冞�是非�？粗氐姆�?jǐn)?shù)作了非�？茖W(xué)的分析�？上КF(xiàn)在大部分的家長(zhǎng)甚至教師還是一直把分?jǐn)?shù)放在第一位，認(rèn)為分?jǐn)?shù)高就是學(xué)習(xí)好，分?jǐn)?shù)高就是好學(xué)生。于是剝奪了孩子雙休日的休息權(quán)利，讓他們參加這樣那樣的學(xué)習(xí)班，進(jìn)行這種那種的培訓(xùn)。有些家長(zhǎng)即使有些猶豫，但最終抵不住別人家的孩子個(gè)個(gè)都往往學(xué)習(xí)班時(shí)去。正像一個(gè)同事所說(shuō)的那樣：如果不參加學(xué)習(xí)班，肯定比不上人家。

　　書中還描述：母親和父親打心眼里關(guān)心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學(xué)習(xí)的愿望這門很微妙的學(xué)問(wèn)。同時(shí)，在學(xué)前期進(jìn)行一些教學(xué)，還可以防止家長(zhǎng)們產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的想法，即認(rèn)為“只要逼得緊一些”，就能使兒童在學(xué)習(xí)上得“高分”。我們力求使父母?jìng)兌�得：�?duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定，并不反映對(duì)兒童道德面貌的評(píng)定。違背了這一點(diǎn)，會(huì)給兒童帶來(lái)很深的痛苦，有時(shí)候甚至摧殘他的心靈。我們認(rèn)為，不能容忍把一切都?xì)w結(jié)為一條簡(jiǎn)單化的結(jié)論——好分?jǐn)?shù)就是好學(xué)生，沒(méi)有得到“應(yīng)得”的分?jǐn)?shù)就意味著這個(gè)學(xué)生“不夠格”。在這種奇怪的、缺乏教育學(xué)常識(shí)的觀點(diǎn)里，沒(méi)有把人看成是多種特征、品質(zhì)、才能和愛好的和諧的統(tǒng)一體。

　　這本書已經(jīng)出版了幾十年了，但現(xiàn)在的家長(zhǎng)們老師們竟還是依然故我地抓分?jǐn)?shù)。這樣的應(yīng)試教育是要付出代價(jià)的。這種代價(jià)，有的已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)，比如信仰的缺失，比如道德的淪喪，比如文化的沒(méi)落。這是很可怕的，甚至是很可悲的。

　　經(jīng)常說(shuō)以人為本，但現(xiàn)在何嘗真的“以人為本”了呢？教育就是培養(yǎng)人，就應(yīng)該以人為本，這是理所當(dāng)然的。但現(xiàn)在的教育偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長(zhǎng)忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實(shí)，正像書中所說(shuō)的那樣，考個(gè)90分對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)可能是一種退步，但對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)就會(huì)是一種大進(jìn)步�？傊�，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。

　　所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書吧，朋友！

給教師的建議心得體會(huì)8

　　看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識(shí)上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。

　　首先，我要樹立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔畚业膶W(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jī)?nèi)绾危�不管這個(gè)學(xué)生長(zhǎng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。我深知這種愛的力量對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。每一個(gè)學(xué)生都不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，自己是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。

　　我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學(xué)，如何去愛，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的'一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì)有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因?yàn)槲矣憛掃@個(gè)老師。為什么會(huì)討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識(shí)含量低、知識(shí)范圍窄、知識(shí)老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識(shí)灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類老師的共同特征�，F(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過(guò)現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)。首先，我要學(xué)會(huì)研究教學(xué)——怎樣讓自己在課堂內(nèi)最有效的發(fā)揮——我的學(xué)生能有最大的收獲——不僅僅是知識(shí)的接受，還要有學(xué)習(xí)的熱情、有主動(dòng)學(xué)習(xí)的渴望、有探究學(xué)習(xí)的能力以及有提升內(nèi)心世界的愿望。

　　課堂之前，我應(yīng)該怎樣做呢？我需要認(rèn)真思考以下這些問(wèn)題——“這節(jié)課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學(xué)生最易接受的是什么？最難接受的是什？”“我應(yīng)該如何最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性？最大限度地激起學(xué)生求知的渴望？”“我的數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)是否合理、完善，還有沒(méi)有更好的設(shè)計(jì)方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計(jì)的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應(yīng)變措施呢？”……我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對(duì)待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，顯然這一步要花費(fèi)大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開始是成功的一半。

給教師的建議心得體會(huì)9

　　我校期待已久的區(qū)小學(xué)校長(zhǎng)駐校培訓(xùn)會(huì)終于到來(lái)了。一周以來(lái)，全校師生精神煥發(fā)，教學(xué)秩序井然有序，作為一名普通教師，聽課、評(píng)課、聽報(bào)告——一切如往常一樣在忙碌著充實(shí)著，在充實(shí)中快樂(lè)著。

　　在培訓(xùn)過(guò)程中，有一項(xiàng)讀書沙龍活動(dòng)：向駐校校長(zhǎng)及外來(lái)參觀學(xué)習(xí)的老師交流匯報(bào)《給教師的建議》讀后心得體會(huì)。這本書學(xué)校統(tǒng)一發(fā)放學(xué)習(xí)一年有余，整冊(cè)書空閑時(shí)間已讀了一遍有余，為了更好的完成交流任務(wù)，課余時(shí)間精心寫了自己的心得體會(huì)，交流會(huì)上得到了與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和老師們的認(rèn)可。

　　心得體會(huì)材料整理如下：

　　教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。

　　我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，但教師要想教好，那須得一桶水，一池水。所以，教師要提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)做到游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地儲(chǔ)備自己的知識(shí)。

　　對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就是一種真正的備課。蘇霍姆林斯基認(rèn)為讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門的`常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)是滄海之一粟。蘇霍姆林斯基建議教師要建立起自己的藏書，使之成為自己的老師，每天去向它們請(qǐng)教。那么，“每過(guò)一年，你的科學(xué)知識(shí)都變得更豐富”。工作若干年以后，“教科書在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”(《給教師的建議》P96)。正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)，教師的每一節(jié)課都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的。

　　蘇霍姆林斯基在他的偉大著作中還精辟地揭示出一個(gè)讀書的真理：學(xué)生智力的發(fā)展取決于閱讀能力�！�30年的經(jīng)驗(yàn)使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力�！�(《給教師的建議》P10)“如果閱讀對(duì)于學(xué)生成為通往知識(shí)世界的一個(gè)最重要的窗口，那就沒(méi)有必要花費(fèi)許多時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)課了。”(《給教師的建議》P11)他認(rèn)為，學(xué)習(xí)發(fā)生困難和形成差生的一個(gè)重要原因是一天到晚死啃教科書，“拼命使用他的記憶機(jī)器”。正因?yàn)椤皩W(xué)生除了教科書以外什么都不閱讀，那他就連教教科書也讀不好”。(《給教師的建議》P149)如果我們真的想減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)，那就要“讓他們走到學(xué)校圖書館的書架跟前去，讓書籍從沉睡的巨人變成青年時(shí)代的摯友”！(《給教師的建議》P150)

　　閱讀優(yōu)秀書籍是最好的自我教育和自我完善，這是蘇霍姆林斯基為我們提供的又一重要教誨。他說(shuō)：“我堅(jiān)定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的�！薄白约簩�(duì)自己談話，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那從人類的道德財(cái)富中給自己找到榜樣的人，只有那希望從這些財(cái)富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才能達(dá)到思想和生活的崇高境界。我以為，只有當(dāng)每一個(gè)青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書時(shí)，才算達(dá)到了教育目的�！�(《給教師的建議》P392)“書籍對(duì)少年來(lái)說(shuō)，并不是真理的倉(cāng)庫(kù)，而是內(nèi)心體驗(yàn)的源泉�！�(《給教師的建議》P359)在他看來(lái)，一個(gè)人在少年時(shí)代和青少年時(shí)期讀過(guò)哪些書，會(huì)影響甚至決定人的一生。

　　教育就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣，而其中最重要的習(xí)慣應(yīng)該是讀書的習(xí)慣。學(xué)會(huì)讀書，愛好閱讀，是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的最主要內(nèi)容。而要讓閱讀成為學(xué)生的自覺習(xí)慣和精神需要，最重要的是教師。教師的讀書風(fēng)氣能影響和帶動(dòng)學(xué)生的愛好。“如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么，閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。”(蘇霍姆林斯基)當(dāng)書籍成為教師的第一至愛的時(shí)候，喜愛讀書便會(huì)成為學(xué)生的第一愛好。從一定意義上說(shuō)，教師的讀書愛好，決定著一所學(xué)校的校風(fēng)。

　　我堅(jiān)信，做一個(gè)“學(xué)習(xí)型”的教師是教師成長(zhǎng)成才的必由之路。

給教師的建議心得體會(huì)10

　　《給教師的一百條建議》這本書是蘇霍姆林斯基將其教育教學(xué)中的實(shí)例，以平實(shí)精煉的語(yǔ)言，輔以精辟的理論分析，內(nèi)容基本涵蓋了教育教學(xué)中的方方面面，既有對(duì)教師教育教學(xué)方面的指導(dǎo)，也有對(duì)教師提升自身素質(zhì)的建議。以人為本的教育教學(xué)理念貫穿于書的始終，使一線任教的'我如獲至寶、受益匪淺。

　　一 ，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為：發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的個(gè)人才能，是一項(xiàng)重要的教育學(xué)任務(wù)。及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和發(fā)展我們學(xué)生的才能和素質(zhì)，及時(shí)地了解每一個(gè)人的志趣，這一點(diǎn)正是當(dāng)前教學(xué)和教育工作中要抓的一件主要的事。教師的共性教育不能排除個(gè)性教育，而且必須依賴于個(gè)性教育去充實(shí)、完善和提高。

　　那么在教學(xué)實(shí)踐中，作為教師要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。杜絕搞一刀切，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個(gè)學(xué)生更聰明，而是一個(gè)學(xué)生在哪些方面更聰明。教師必須要照顧學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，滿足和發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng)。教師的責(zé)任在于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，并加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生多種多樣的才能、天賦、意向、興趣和愛好等個(gè)性特點(diǎn)充分發(fā)揮，促使學(xué)生獲得成功，從而樹立起自尊和自信，并最終成為社會(huì)有用之材。

　　二、教師要有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)。

　　三、要有語(yǔ)言修養(yǎng)。

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。教師的語(yǔ)言若是混亂，沒(méi)有邏輯順序，他講的教材的意思是那么模糊不清，這會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到疲勞甚至產(chǎn)生厭學(xué)，加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

　　教師的語(yǔ)言是關(guān)系到激發(fā)學(xué)生情感、實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)效果的一門藝術(shù)。是否有技巧與魅力、是否具有感染力是十分重要的，是教師職業(yè)特點(diǎn)所需要的。這就要求教師所用語(yǔ)言應(yīng)該是：第一，準(zhǔn)確簡(jiǎn)明、科學(xué)、富有示范性；第二，通俗易懂，富有幽默感；第三，條理清楚，富有層次感，邏輯性；第四，點(diǎn)撥啟發(fā)，富有激勵(lì)性；第五，抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感等。而作為低年級(jí)數(shù)學(xué)教師要把抽象的理論、課本的死知識(shí)講活講得具有吸引力，要使學(xué)生興致濃厚，就必須豐富自己的語(yǔ)言，如果具備深厚的語(yǔ)言功底，那么，我們的課一定會(huì)具有吸引力和說(shuō)服力。

給教師的建議心得體會(huì)11

　　在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條建議》使我受益匪淺。

　　總觀全書，我將一些讀書體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：

　　一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。

　　無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì)的東西多了，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無(wú)所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增�？傊�，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!

　　二、做一個(gè)有情趣的人

　　不少人說(shuō)自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧](méi)有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。“用藝術(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實(shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè)此不疲，會(huì)使人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中�！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。”

　　一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。

　　三、做一個(gè)善于反省的人。

　　文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們作為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃�教學(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。

　　這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師�！币�求教師學(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。

　　如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺察到自己以前沒(méi)有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過(guò)這種分析，教師對(duì)存在的問(wèn)題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的'問(wèn)題;教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。

　　讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢?我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人�？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒(méi)有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

給教師的建議心得體會(huì)12

　　一本好書能啟迪人的智慧，滌蕩人的靈魂。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就是這樣的一本好書。它猶如一股清泉，沁人心脾；它又仿佛是慈父嚴(yán)師，不斷地指引我們前進(jìn)的方向。書中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。讀后有很多的啟發(fā)和感觸。

　　第三十三條建議是寫給剛參加學(xué)校工作的年青教師的。這條建議給我一種強(qiáng)烈的感覺，就是特別強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，在這條建議里，蘇霍姆林斯基提出了讀書對(duì)于一個(gè)剛參加工作的年青教師的重要意義。他建議大家每個(gè)月要買三本書，一種是關(guān)于自己所教的學(xué)科方面的書，一種是關(guān)于人物傳記的，還有一種是關(guān)于心理學(xué)方面的書。這三種書對(duì)于一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)，重要性是不言而喻的。買書的目的是什么，是為了讀，那么讀又是為了什么呢，除了充實(shí)自己的精神生活之外，重要的是要建立起自己的智力大廈。教育——首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。你讀過(guò)的每一本書，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具。

　　讀到這里，我有些慚愧，也有些后悔，參加工作已有十幾個(gè)年頭，自己買了幾本書，又真正讀了幾本書呢？如果從參加工作以來(lái)都像蘇霍姆林斯基說(shuō)得那樣去做的話，那么，現(xiàn)在我的`書架上也應(yīng)該有近百本的書了。

　　“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水�！边@在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書本中的內(nèi)容深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備能量，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠(yuǎn)取之不不盡、用之不竭。

　　“學(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯”。在今后的工作中我會(huì)把蘇霍姆林斯基的建議謹(jǐn)記心中，多讀書，不斷充實(shí)完善自己。

給教師的建議心得體會(huì)13

　　《給幼兒教師的建議》這本書是說(shuō)出我們幼教姐妹的心聲的一本好書，

　　第一塊內(nèi)容：向孩子張開你的懷抱，

　　第二塊內(nèi)容：讓孩子愛我們，

　　第三塊內(nèi)容：聽孩子的話，

　　第四塊內(nèi)容：擠一點(diǎn)兒時(shí)間來(lái)反思，

　　第五塊內(nèi)容：做一個(gè)有協(xié)調(diào)能力的班主任，

　　第六塊內(nèi)容：理解家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛，

　　第七塊內(nèi)容：像熱愛工作一樣熱愛生活。

　　以前接觸過(guò)的學(xué)前教育類書籍，不是內(nèi)容復(fù)雜深?yuàn)W，就是有點(diǎn)紙上談兵的感覺，但是這本書卻是幼兒教師們深受老師們喜愛。但對(duì)教師的知識(shí)能力提升與發(fā)展幫助不大，甚至有可能束縛了幼兒教師的創(chuàng)新和反思的動(dòng)力，出現(xiàn)了照搬照抄的局限性�！督o幼兒教師的建議》這本書是一本介于這純理論類讀物和純實(shí)用類讀物兩者之間的學(xué)前教育類書籍，對(duì)于幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)更有益，更切合其需要。以“建議”的形式讓老師們感到親切可讀，能引起幼兒教師的共鳴，充實(shí)幼兒教師的知識(shí)面。內(nèi)容涵蓋了幼兒教師的方方面面，詳盡而又不拖沓。

　　我讀了這本書后感觸很深，我做幼兒教師已經(jīng)有許多年了，自認(rèn)為從事幼教行業(yè)這么久了，對(duì)如何做一個(gè)讓孩子喜歡讓家長(zhǎng)放心的幼兒教師，已經(jīng)不用再去閱讀書籍也能詳細(xì)回答了。但這本書讓我深深感受到了學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，不管哪個(gè)行業(yè)你的`經(jīng)驗(yàn)再豐富，也要不斷的學(xué)習(xí)和充電。這本書讓我最喜歡的內(nèi)容是向孩子張開你的懷抱，做一個(gè)孩子眼中最美麗的老師，幼兒教師的一切也應(yīng)該是美麗的。如何做一名孩子眼中美麗的幼兒教師呢，暫且不管你的外貌美不美，不管你的年齡有多大，只要你塑造一個(gè)完美的教師形象，你就是一個(gè)美麗的老師。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無(wú)不具有教育性，在與幼兒接觸的過(guò)程中，對(duì)其產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過(guò)與教師的接觸，從細(xì)節(jié)中學(xué)到很多東西，幼兒教師不僅要儀表美，還要語(yǔ)言美、行為美、心靈美。當(dāng)旁人在尋求周圍美的事物時(shí)，其實(shí)幼兒教師就是一道實(shí)實(shí)在在的美麗的風(fēng)景線。

給教師的建議心得體會(huì)14

　　1、科學(xué)化語(yǔ)言：主要體現(xiàn)在語(yǔ)言準(zhǔn)確與規(guī)范，清晰、準(zhǔn)確、嚴(yán)密、精練，言簡(jiǎn)意賅，不拖泥帶水，不重復(fù)羅嗦，說(shuō)話要合乎事理，教學(xué)語(yǔ)言要符合思維規(guī)律，并能夠體現(xiàn)出學(xué)科自身的內(nèi)在聯(lián)系。

　　2、情感化語(yǔ)言：主要體現(xiàn)為創(chuàng)造愉悅、和諧的教學(xué)氣氛，既令人發(fā)笑，又促人深思，可以起到保持學(xué)生大腦興奮，減少疲倦，創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　3、藝術(shù)化語(yǔ)言：主要體現(xiàn)在語(yǔ)言生動(dòng)形象、鮮明深刻，富有哲理，講解敘述要形象，盡量使用各種方法讓語(yǔ)言形象化，描物狀人有聲有色。

　　4、平民化語(yǔ)言：主要體現(xiàn)在用平易中和、親切直白的語(yǔ)言，將同學(xué)們認(rèn)為的政治課的“大道理”與中學(xué)生聯(lián)系起來(lái)，使“大道理”貼近學(xué)生，使學(xué)生易接受和理解。

　　總之，讀了《給教師的100個(gè)建議》這本書，我覺得條條有感想和深思，處處受教育和啟迪，使我懂得了更多的教育藝術(shù)，以后還要提高自己的業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。為實(shí)現(xiàn)做一名有魅力的思想品德教師而努力學(xué)習(xí)!

　　捫心想想，自己已經(jīng)有多長(zhǎng)時(shí)間不再研讀教育類書籍了，已經(jīng)有多長(zhǎng)時(shí)間不再寫隨筆、寫心得了，任由時(shí)間湮沒(méi)了自己的教育夢(mèng)想，一任碌碌無(wú)為、飽食終日。

　　今天再次品讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時(shí)，我深深地感到：面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養(yǎng)。有句話說(shuō)得好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書�！庇眯慕獭�創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

　　還記得意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家達(dá)芬奇曾經(jīng)善意地提醒青年人：“趁年輕力壯去探索知識(shí)吧，你將彌補(bǔ)由于年老而帶來(lái)的虧損。讀書帶來(lái)的知識(shí)乃是老年的精神養(yǎng)料。年輕時(shí)應(yīng)該努力，這樣老時(shí)才不至于空虛。”不由自主地開始嘆老，不由自主地開始回憶，今天的自己，面對(duì)這樣的名言，真的是面紅耳赤，羞愧無(wú)語(yǔ)。

　　有道是“人之初生，不食則死;人之幼稚，不學(xué)則愚。食以養(yǎng)其生，充之使長(zhǎng);學(xué)以養(yǎng)其良，充之至于圣人圣賢�！敝挥猩朴趯W(xué)習(xí)、只有善于反思、只有善于總結(jié)，才能使自己用一顆明凈、清晰的心來(lái)面世，用一份自信、不卑不亢的心態(tài)來(lái)走人生、走好人生，使自己的教育人生更有價(jià)值。

　　還記得曾聽過(guò)這樣一則故事—— 一個(gè)徒弟去問(wèn)他師傅：“一碗米值多少錢?”師傅說(shuō)：“一碗米，這太難說(shuō)了，看在誰(shuí)的手里。要是在一個(gè)家庭主婦手里，她往米里加點(diǎn)水，蒸一蒸，半個(gè)鐘頭一碗米飯出來(lái)了，就是一塊錢的價(jià)值;要是在有點(diǎn)腦子的小商人手里，他把米好好泡一泡，發(fā)一發(fā)，分成四五堆，用粽葉包成粽子，就是四五塊錢的價(jià)值;要是到一個(gè)更有頭腦的大商人手里，把它適當(dāng)?shù)匕l(fā)酵、加溫，很用心地釀造成一瓶酒，有可能是一二十塊錢的價(jià)值。所以，一碗米到底值多少錢，因人而異。”師傅的話不無(wú)禪機(jī)，我們每個(gè)人的生命又何嘗不是那碗米?

　　誰(shuí)能說(shuō)清一碗米值多少錢呢?付出多少與人生價(jià)值的大小是成正比例的。我們加工的時(shí)間越短，費(fèi)的心思越少，越接近原來(lái)的形態(tài)，它的價(jià)值就越低。那作為一名教師，是僅把自己做成一碗“米飯”，還是耐著性子把自己釀成一瓶“酒”呢?“酒”離“米”的形態(tài)是最遠(yuǎn)的，釀造的時(shí)間是最長(zhǎng)的，中間失敗的元素是最多的，但一旦釀成了“酒”，其價(jià)值肯定比一碗“米飯”的'價(jià)值高出許多。

　　學(xué)習(xí)的過(guò)程就是釀酒的過(guò)程，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是收獲的過(guò)程，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是自我提高和提升的過(guò)程。

　　謝謝這次大規(guī)模的讀書活動(dòng)，想要成為一名“誨人不倦”的反思型教師，要想學(xué)術(shù)有專攻，那就要不停地實(shí)踐，不停地閱讀，不停地寫作，不停地思考。只有充分掌握所授學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，掌握了嶄新的教育技巧，才能在三尺講臺(tái)上揮灑自如，書山有路勤為盡，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，今天的我們也許應(yīng)該思考和選擇怎樣“求創(chuàng)新”、“巧作舟”。教育是不斷革新和進(jìn)步的，孩子的命運(yùn)就掌握著我們的手里。今天的教師也許不能再是傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑”者，而應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)揮質(zhì)疑求異精神的組織者;不應(yīng)該再充當(dāng)教學(xué)大綱“忠實(shí)的執(zhí)行者”，而是要不斷推陳出新，運(yùn)用新知識(shí)，不斷思考總結(jié)，創(chuàng)造性地開展工作。

　　創(chuàng)新的時(shí)代賦予了創(chuàng)新的機(jī)遇，創(chuàng)新的事業(yè)提供了創(chuàng)新的舞臺(tái)。理想中的新教育，究竟可以達(dá)到什么樣的高度，理論無(wú)法言說(shuō)，至少是不能精準(zhǔn)言說(shuō)。人的潛能是巨大的啊，一旦潛能被激發(fā)，誰(shuí)能料想究竟會(huì)是什么樣的結(jié)果?這需要我們，需要一批批優(yōu)秀的老師抱定決心，踏實(shí)走著，穿過(guò)歲月，期待花開。

給教師的建議心得體會(huì)15

　　成為一名幼兒園教師已經(jīng)五年有余了，在工作崗位上經(jīng)歷了許多的甜蜜，卻也有諸多的困擾，可是每份工作都不會(huì)有人來(lái)教你，只有自己親身去經(jīng)歷、揣摩，才能體會(huì)到其中的滋味！

　　在我看到《給幼兒教師的建議》一書時(shí)，眼前不覺一亮，可是又在那想，會(huì)不會(huì)又是一些理論知識(shí)呢？因?yàn)槲倚枰�的�?shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，需要在碰到困惑時(shí)，從中取得一些啟示。

　　《給幼兒教師的建議》目錄由七輯組成。

　　第一輯中我喜歡里面的一篇小文章——愛可以這樣簡(jiǎn)單，寫出了我的心聲。

　　從事幼兒教育工作的老師們，有時(shí)會(huì)覺得自己就像個(gè)魔術(shù)師，面對(duì)不同的孩子，可以使用不同的教育當(dāng)時(shí)來(lái)表達(dá)自己對(duì)孩子的那份愛。但在我們的工作中常常不乏來(lái)自同事的抱怨：“現(xiàn)在的孩子真是不知道如何去教育了，沒(méi)法再像愛過(guò)去的孩子那樣去愛他們，真累！”確實(shí)，老師們一天下來(lái)，有時(shí)用“身心疲憊”來(lái)形容一點(diǎn)兒不為過(guò)，但愛孩子就真的那么難嗎？答案是否定的。愛，也許是簡(jiǎn)單的一個(gè)擁抱、甜美的一個(gè)微笑、輕輕的一聲問(wèn)候。也許還可以更簡(jiǎn)單！

　　其實(shí)，我們很多老師都知道去愛孩子，可每次愛得卻有點(diǎn)急，急著讓孩子接受我們的愛。孩子年齡太小，尚未成人，他們各個(gè)方面的發(fā)展不全面，難于一下子把愛轉(zhuǎn)移到老師身上來(lái)。老師應(yīng)給予孩子一定的空間，讓其慢慢地接受老師的情感。我們老師愛的面太窄，只愛“好孩子”，只愛孩子“好的方面”，難于接受“不聽話的孩子”及孩子發(fā)展“不完善的方面”。孩子接受教育就是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，不同的孩子將來(lái)在社會(huì)中的作用是不一樣的，我們不能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求每一個(gè)孩子。即使同一個(gè)孩子，他各方面的發(fā)展也不是同步的，我們老師要做的就是使其在各個(gè)方面都有所發(fā)展，而不是以各個(gè)方面都優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他。再次，我們的教育目標(biāo)太高，缺乏針對(duì)性。孩子的發(fā)展水平不一樣，我們的教育目標(biāo)也應(yīng)該不一樣。如果我們的教育目標(biāo)缺乏針對(duì)性，就會(huì)早場(chǎng)目標(biāo)與實(shí)際的脫節(jié)，難于讓孩子接受，更難于讓孩子愛上老師。

　　成功學(xué)家戴爾·卡耐基曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)人臉上的表情比他身上穿的更重要�！蹦切┏晒Φ娜�，哪個(gè)不是對(duì)工作本身充滿興趣與狂熱？而那些一開始工作就板著臉，好似痛苦莫名的人，到頭來(lái)沒(méi)有一個(gè)是成功的。

　　可見，成功的奧秘來(lái)自微笑。微笑是人間的花朵，它芬芳動(dòng)人；微笑時(shí)生命的綠洲，它清新怡人。幼兒教師每天面對(duì)的是天真、活潑、靈動(dòng)、可愛又充滿幻想的孩子，他們幼小的心靈更是需要微笑。

　　孩子的認(rèn)知是感性的，他們不會(huì)從品德、行為等方面去評(píng)價(jià)一個(gè)人，往往僅從一個(gè)人的外表便直接得出結(jié)論。不管你學(xué)歷高低，不管你是不是名師，只有當(dāng)孩子感覺到老師是喜歡自己的，他才可能向你敞開心扉，展示出他心中的`秘密，接受你的教育。

　　我們班梁凌菲小朋友是個(gè)很聰明的孩子，只是她的確也是個(gè)很愛動(dòng)的孩子，有時(shí)她會(huì)把她的腳放在椅背上，有時(shí)大聲地與小伙伴說(shuō)話，上課中總要被打亂幾次，但只要她仔細(xì)聽，每次的回答也都能說(shuō)到點(diǎn)上。所以我對(duì)她比較嚴(yán)格，記得有一次與她媽媽交流時(shí)，知道現(xiàn)在的她還在讓爸爸喂飯吃，就覺得很驚訝，后來(lái)才知道，原來(lái)是爸爸一直想要主動(dòng)喂她吃，并不是她愿意這樣做的，她媽媽還說(shuō)，女兒在家里說(shuō)，她喜歡笑起來(lái)的余老師···

　　看來(lái)，在我們心目中，愛她就對(duì)她嚴(yán)格不一定是對(duì)的，也不一定能讓孩子了解自己的苦心，微笑的老師，才是孩子最喜歡的老師！

　　我覺得我又該反思了。是呀，雖然是老師，可我們卻一直在不停地學(xué)習(xí)著，在反思著。

　　我們的容貌是天定的，明眸皓齒、面若桃花，那是上天的恩賜，誰(shuí)都不能強(qiáng)求；我們的品味是自主的，高雅脫俗、卓然優(yōu)雅，那是我們的選擇，誰(shuí)都可以做主。那么我們也可以選擇微笑，因?yàn)檫B蝸牛都知道，微笑也是禮物，可以送給朋友，讓大家一起快樂(lè)！

　　作為幼兒教師，我們還要做到言行舉止健康、高雅、自然，待人接物真誠(chéng)、熱情、謙恭，儀容整潔、美觀、得體，這些都是對(duì)于教師個(gè)人修養(yǎng)的基本要求。在懵懂的孩子面前，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都時(shí)刻影響著他們的行為方式和價(jià)值觀。也只有我們自身不放棄對(duì)于正直、正義、寬容、進(jìn)取、勤奮、豁達(dá)等等高尚品格的追求，才能以身作則，為孩子率先垂范，真正做到為人師表、教學(xué)相長(zhǎng)。

　　與此同時(shí)，我們還需要不斷提高文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)。比如，提高了文學(xué)方面的修養(yǎng)，談起話來(lái)就有內(nèi)涵，使用語(yǔ)言就會(huì)文明、優(yōu)雅；提高了美學(xué)方面的修養(yǎng)，便能了解色彩的搭配，提高審美情趣，穿著打扮自然會(huì)更得體；提高了音樂(lè)、舞蹈方面的修養(yǎng)，舉手投足、聲音表情燈都會(huì)自然而然地表現(xiàn)出一種美感。

　　我相信，只要付出，就一定會(huì)有收獲。人與人之間的交往時(shí)相互的，愛更是相互的。我們平等地、友善地、真誠(chéng)地愛孩子，孩子也一定會(huì)給予我們同樣的愛。只要我們熱愛這份職業(yè)，它也能帶給我們無(wú)限的驚喜與喜悅！

給教師的建議心得體會(huì)16

　　黨的十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的命題，作為一名中學(xué)政治教師，樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀是必然要求，做一名學(xué)習(xí)型的人民教師是其應(yīng)有之義。暑期再次手捧被教育界奉為經(jīng)典的蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，在很多方面我深有感觸。其中，受益最大的無(wú)疑是教師要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷的獲取知識(shí)，不斷的提高自身。書中主要有三條建議涉及到：第七條知識(shí)——既是目的，也是手段;第八條關(guān)于獲取知識(shí);第十八條怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識(shí)。這些建議就象一盞盞指路明燈，給我們指明了學(xué)習(xí)的方向。

　　“書到用時(shí)方恨少”，想想真有道理。體現(xiàn)在做事上，經(jīng)常是臨時(shí)“抱佛腳”：有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí);有時(shí)為了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲!有人說(shuō)：要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。讀書就是源頭，讀書是活水。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，讀書不是為了應(yīng)付，作為一名新時(shí)期的教師，我們更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，只有這樣，才能贏得學(xué)生的尊重，才能無(wú)愧于人民教師這個(gè)光榮的稱號(hào)。

　　結(jié)合閱讀體會(huì)，我認(rèn)為，新時(shí)期教師應(yīng)樹立以下三種學(xué)習(xí)觀：

　　一是樹立終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀。無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論多忙，無(wú)論多累，每天都擠出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，這就是《給教師的建議》這本書給我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的!”是的，教師只有樹立終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，才能適應(yīng)這個(gè)日新月異的知識(shí)社會(huì)，才能滿足學(xué)科教學(xué)的需求，適應(yīng)新課改的需要。

　　二是樹立實(shí)踐的學(xué)習(xí)觀。“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，俗話也說(shuō)：實(shí)踐出真知。在《知識(shí)---既是目的，也是手段》建議中，蘇霍姆林斯基提到要使學(xué)生的知識(shí)不要成為最終目的，而要成為手段;不要讓知識(shí)變成不動(dòng)的、死的“行裝”，而要使它們?cè)趯W(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在集體的'精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財(cái)富交流的生動(dòng)的、不斷的過(guò)程中活起來(lái)。在我看來(lái)，教師要做到不再讓學(xué)生死記硬背記住知識(shí)，使學(xué)生的知識(shí)活起來(lái)，就應(yīng)該讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)，運(yùn)用所會(huì)的知識(shí)來(lái)探究新的知識(shí)，讓學(xué)生享受到創(chuàng)造的樂(lè)趣，運(yùn)用知識(shí)的樂(lè)趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)更好，能力也會(huì)大大增強(qiáng)，還會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不厭學(xué)。所以，樹立實(shí)踐的學(xué)習(xí)觀對(duì)教師的教育教學(xué)過(guò)程至關(guān)重要。

　　三是樹立創(chuàng)新的學(xué)習(xí)觀。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，同樣如此。為了讓教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生學(xué)習(xí)享受的過(guò)程，教師就需要對(duì)教學(xué)方式方法進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，才能吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。正如蘇霍姆林斯基在《關(guān)于獲取知識(shí)》建議中講的“獲取知識(shí)——這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問(wèn)。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問(wèn)。如果你能做到這一點(diǎn)，事情就成功了一半�！钡�要做到這一點(diǎn)并不那么簡(jiǎn)單。教師需要在備課的時(shí)候，除了對(duì)教材進(jìn)行深思熟慮外，還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)點(diǎn)，把握分寸：哪些東西要講，而哪些東西則留著不要講完，從而能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望。而教學(xué)過(guò)程中方式方法的創(chuàng)新和大膽嘗試是教師需要學(xué)會(huì)的。

給教師的建議心得體會(huì)17

　　雙手無(wú)所事事，也像不加思索地隨便找點(diǎn)體力負(fù)擔(dān)給學(xué)生讓他有事可干一樣，這兩種做法對(duì)于少年的智力發(fā)展同樣是有害的。

　　單調(diào)的、令人疲勞的、不需要任何技巧的體力勞動(dòng)，雙手只不過(guò)是一種發(fā)出體力能量的器官。

　　在人的大腦里，有一些特殊的、最積極的.、最富有創(chuàng)造性的區(qū)域，依靠把抽象思維跟雙手的精細(xì)的、靈巧的動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，就能激發(fā)這些區(qū)域積極活躍起來(lái)。如果沒(méi)有這種結(jié)合，那么大腦的這些區(qū)域就處于沉睡狀態(tài)。在童年和少年時(shí)期，如果沒(méi)有把這些區(qū)域的活力激發(fā)起來(lái)，那么它們就永遠(yuǎn)也不會(huì)覺醒了。

　　因此，從一年級(jí)起，就應(yīng)該要求學(xué)生的雙手能做出準(zhǔn)確的、有成效的動(dòng)作。在手工勞動(dòng)課上，在課外小組里，孩子們就學(xué)習(xí)用紙剪出或者用木料雕出精細(xì)的圖畫。誰(shuí)學(xué)會(huì)了使用雕刻刀，能寫出漂亮的字，他就會(huì)對(duì)稍有一點(diǎn)點(diǎn)偏差的地方都很敏感，不能容忍馬虎了事的作業(yè)。這種敏銳的感覺會(huì)遷移到思維上去。手能教給思維以精確性、工整性和明確性。

　　對(duì)于少年的作業(yè)，我們要求盡量使用精確的工具，使他們的雙手和手指做復(fù)雜的動(dòng)作。用手工工具精細(xì)地加工塑料、木料和軟質(zhì)金屬，對(duì)于培養(yǎng)少年的智慧起著重要的作用。

給教師的建議心得體會(huì)18

　　3月24日學(xué)校組織全體教師觀看了魏書生老師《給青年教師的建議》的講座，讓我受益匪淺，從中更深刻的理解了“蠟炬成灰淚始干，春蠶到死絲方盡”的真正含義，也從內(nèi)心深處重新審視了人民教師這份神圣偉大的職業(yè)。

　　這次講座分為三個(gè)方面：

　　一、守住心靈的寧?kù)o。魏書生老師反復(fù)述說(shuō)自己喜歡教書，他可以守住心靈的寧?kù)o，面對(duì)世界形形色色的誘惑，他知足常樂(lè);面對(duì)人世間紛紛擾擾的沖擊，他心如止水;面對(duì)勞勞碌碌的工作，他忙中求閑。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這些精神。

　　二、享受盡責(zé)的快樂(lè)。他把學(xué)生、班級(jí)、學(xué)科、課堂、都看成一個(gè)宏大的世界，在這個(gè)宏大的世界中，完成自己的責(zé)任是一件非常快樂(lè)的事。在生活和工作中會(huì)有許多的不盡人意的事情，一味的抱怨，發(fā)牢騷，怨天尤人，又有什么用呢?人生中能有幾件事實(shí)自己改變得了的，我們能改變的只有自己的心態(tài)，就是保持一顆平常心，少生氣，少抱怨，快快樂(lè)樂(lè)地去面對(duì)，努力適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)社會(huì)。

　　三、養(yǎng)成健身的'習(xí)慣。課閑之余，多進(jìn)行一些有益身心健康的活動(dòng)，同樣也可以與學(xué)生之間進(jìn)行一些積極向上的互動(dòng)，更好的拉攏身與心之間的距離，以最飽滿的精神狀態(tài)去面對(duì)生活，面對(duì)工作，從生活中尋求快樂(lè)，在快樂(lè)中認(rèn)真工作。

　　剛剛經(jīng)歷了學(xué)生與老師角色轉(zhuǎn)變的我，還有很多東西需要向老師學(xué)習(xí)。我也很清楚自己肩上的擔(dān)子。今后應(yīng)該像魏書生老師一樣，以樂(lè)觀的心態(tài)堅(jiān)持不懈地做好自己的本職工作，守住這份對(duì)教育事業(yè)的愛，盡情的享受盡責(zé)的快樂(lè)。

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