孝道心得體會(huì)

　　當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的孝道心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。

孝道心得體會(huì)1

　　生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)寶。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他勞碌，為他操勞。那是一種情愿的奉獻(xiàn)，那是一種宏大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。

　　“可憐天下父母心�！庇姓l能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的摩挲?有誰能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的苦痛?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷感動(dòng)的歡快;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是急躁;當(dāng)我們咿呀學(xué)語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是許多的親吻;當(dāng)我們受到挫折或布滿委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)準(zhǔn)時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賜予我們重新站起來的士氣??可以說，父母的關(guān)懷帶給我們無盡的歡快，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的.“神”。

　　“百善孝為先�！备改笩o私的愛并不希圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、慢慢年輕時(shí)，他們需要我們的關(guān)懷和支持。當(dāng)你把第一次親自煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺是很香很香的;當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來疲乏不堪的父母時(shí)，父母喝起來是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì)感覺到你長大了??孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下全部子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。

　　“孝為德之本�！庇尚⒕锤改秆苌�開去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個(gè)人誕生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個(gè)大家庭中成長，他都應(yīng)當(dāng)飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)當(dāng)明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界布滿愛，讓社會(huì)布滿真誠、和善和奇妙，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

孝道心得體會(huì)2

　　“百善孝為先”這是中國人從古至今不變的認(rèn)知，不孝道作為道德的根本。當(dāng)今社會(huì)文化在進(jìn)步、時(shí)代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語》中的《為孝》我更深刻體會(huì)到了孝道的真諦。

　　孝乃是《論語》的重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。也有許多人覺的自己已經(jīng)盡到了孝道了，他們都說“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的�！笨墒撬麄儏s不知道，孝道乃是心為先，行為次。面對(duì)父母，今天的'兒女應(yīng)該要問問自己：如何讓老人因?yàn)橛凶约哼@個(gè)孩子而感到自豪，我們?cè)鯓幼龅秸嬲�的孝？一首現(xiàn)代歌唱出了許多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你給與他們多少。在乎的僅僅是你對(duì)他們的心，希望你可以�；丶铱纯�，不管如何，他們只要能看見你們，那么他們就會(huì)覺的他們是最幸福的老人。在孝敬父母的時(shí)候我們要做到一點(diǎn)：“事父母，能竭其力�！蔽覀�?cè)谛⒕锤改傅臅r(shí)候，我們應(yīng)該做到竭盡全力，盡自己所能去孝敬父母。心為先，行為次。當(dāng)往往我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對(duì)于父母，我們竭盡全力了嗎？

　　孝，乃是子女對(duì)父母、晚輩對(duì)長輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過于父母雙親。父母對(duì)孩子的照顧可謂無微不至，為子女的成長付出了全部的心血。此種慈愛之情，嬰兒即能感知。待其稍長，略具智識(shí)，即開始教以孝道，即教導(dǎo)孩子體認(rèn)父母之辛勞，要珍惜父母的勞動(dòng)成果，在力所能及的情況下回報(bào)父母。這樣教，這樣說，這樣做，都是在孩子能理解的范圍之內(nèi)。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛我，我學(xué)父母的樣，也應(yīng)該如此這般去疼父母愛父母，從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗(yàn)，就是在孩子天真無邪的心田中播下了一顆“愛”的種子。從小即知愛父母，少成若天性，習(xí)慣成自然，長大后就會(huì)很自然地愛兄弟姐妹，愛周圍的人，愛國家，愛社會(huì)，愛人類�？梢�，中國人教孝，就是要由近及遠(yuǎn)，由易及難，一步步培養(yǎng)出孩子的愛心來，最終使孩子養(yǎng)成一顆對(duì)人類全體大公無私的愛心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開始。孝，既是一切教育的開始，又是一切教育的歸宿。所以中國人說：“孝，德之本，教之所由生。”

　　如果說父母疼愛子女在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜潜居谔煨�，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的結(jié)果。固然在

　　人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報(bào)雙親，但這種良善的天性如果不及時(shí)施以正確的教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長、堅(jiān)固，則此種感恩的心情很快會(huì)泯滅掉。不知不覺中，認(rèn)為父母疼我愛我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來伸手飯來張口；至于我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我的生活習(xí)慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無知矣。幼童時(shí)期就沒有引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動(dòng)，長大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚！打小就培養(yǎng)孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的，也最容易見成效。所以孔子說：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。中國人的老話：“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。

　　《史記》中說：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也�！备改甘俏覀兊纳�命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自己的人。倘若沒有父母的撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎？世間最可報(bào)答的人是誰？依我看就是父母親。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。正如一首詩中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸

　　尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心。”一個(gè)連自己父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢？

孝道心得體會(huì)3

　　“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……

　　但“孝”的天平上，它們等值。

　　我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)那一天，可以從容盡孝。

　　可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。

　　是的，每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長不大的孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長吧！我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲�長大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天�？刹还芪覀冏叩脑龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛的人。

　　孝心是無價(jià)的，它不需要任何的賠償。那么，有誰親自為自己的父母洗過腳嗎？有誰為自己的父母系過鞋帶，穿過衣服嗎？又有誰為自己的父母梳洗過嗎？沒有。或許，你會(huì)認(rèn)為自己的父母有手有腳，這樣簡單的動(dòng)作都不會(huì)，根本就用不著那樣做，再說讓人看見了多尷尬。其實(shí)，這些人想錯(cuò)了，萬萬全全想錯(cuò)了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通。現(xiàn)在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關(guān)心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動(dòng)了，你是否這時(shí)又會(huì)嫌棄他們，埋怨他們，責(zé)怪他們，去說他們給你帶來了累贅呢？或許還會(huì)有人連自己的父母都不要了，棄他們?cè)隈R路上于不顧。其實(shí)呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什么孝心呢？

　　我們不要為了個(gè)人的'利益，而讓父母奔波勞碌；我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺一個(gè)口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數(shù)一萬機(jī)的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報(bào)，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種的感情都是無比珍貴和美好。

　　孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心，報(bào)的三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無價(jià)的。

孝道心得體會(huì)4

　　一般人認(rèn)為，只要對(duì)自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了．我不反對(duì)這種看法，這是孝順了，只是這個(gè)孝順只限于父母罷了．雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。

　　但現(xiàn)在，這種看法也許會(huì)被人否認(rèn)，因?yàn)樵S多家長都曾對(duì)孩子說：你要真的孝順我，就拿出點(diǎn)成績來．雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時(shí)代了，但知識(shí)卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點(diǎn)成績來，那也是可謂盡孝了。

　　孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢。不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報(bào)答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對(duì)老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們知識(shí)，給了我們能力，給了我們機(jī)會(huì)，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚?duì)老師盡孝道呢？我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報(bào)老師的努力，我們需要才華來回報(bào)老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來證明自己。

　　孝道，一個(gè)永恒不變的.話題，隨著時(shí)代的進(jìn)步，也應(yīng)該擴(kuò)大范圍了．也許真的要我們對(duì)整個(gè)民族盡孝對(duì)一切眾生盡孝是大了點(diǎn)，聽起來也覺得十分困難，但是整個(gè)民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的；是許多許多的人給了你一個(gè)愛的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的；是一切的生靈給了你一個(gè)美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。

　　成就事業(yè)方能顯出你的價(jià)值．盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個(gè)民族一個(gè)滿意的答案，也許這是孝的一種吧。別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報(bào)別人，中國有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)．對(duì)父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。

　　成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自己的成績與愛心來回報(bào)世界上的種種，這也是孝順了吧！

孝道心得體會(huì)5

　　“孝”是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一。孔孟時(shí)期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)“孝道”；封建帝王也利用“孝道”來為自己的統(tǒng)治服務(wù)；這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。

　　孔孟儒學(xué)認(rèn)為，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉�！缎⒔�(jīng)·開宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也�！毙�為德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映。有子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”認(rèn)為孝是仁的基礎(chǔ)孟子則說：“親親，仁也�！庇终f：“仁之實(shí)，事親是也�！睂⑹汤戏钣H之孝作為仁的實(shí)質(zhì)�！洞蟠鞫Y記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經(jīng)也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施諸后世，而無朝夕�！敝赋觥靶ⅰ笔且磺械滦械钠瘘c(diǎn)，是一切德行的大經(jīng)大本，是放之四海而皆準(zhǔn)的根本法則。

　　百善孝為先，萬福家是源，孝道感恩，幸福人生。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化《弟—子入則孝部分，我有感于父母的養(yǎng)育之恩。生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。在懵懂的季節(jié)里，很多事情我還沒有學(xué)會(huì)，是父母耐心的牽引我，給我了依靠和安慰。寒冬的時(shí)候父母為我蓋暖被，夏日為我拭去汗水。父母的愛是偉大的'，他們的付出從來不求回報(bào)。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的財(cái)富。

　　夫孝德之本也，教之所由生也。我們不管做什么，都離不開5個(gè)字：學(xué)、做、教、悟、得”。父母從我們的生命誕生起，就期盼著一生的精彩，為我們忙碌，為我們操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。飲水思源、知恩圖報(bào)。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

孝道心得體會(huì)6

　　今天是我校的孝敬日，"孝敬日"顧名思義，這天就是為父母。為長輩做些事，來孝敬他們的節(jié)日。

　　叮~~~叮~~叮~~，當(dāng)清脆的放學(xué)鈴聲響起，我像剛出籠的小鳥一樣奔向那充滿愛的家�；氐郊�，我立馬問爸爸辛不辛苦，我來幫你捶背，爸爸用眼睛奇怪的盯著我，問道："今天是什么日子啊太陽難道從西邊出來了"我不慌不忙地回答："今天是我校的孝敬日，所以我來孝敬你們這些長輩呢！"我自豪的說道。然后我又端來滿杯熱氣騰騰香茶遞給爸爸，看見爸爸愉快的喝了一口，爸爸說："真是我的乖兒子。

　　"我聽了，心里好像剛剛吃了花蜜那樣甜。忽然我又看見媽媽正在給我收拾房間，我立馬跑過去，對(duì)媽媽說："媽媽讓我來吧"。但媽媽還是說："等我來，自己去做作業(yè)，你還小。"我聽了媽媽的話，對(duì)媽媽說："我已經(jīng)長大了，我會(huì)做得很好的......讓我來吧"說著我拿起媽媽手中的帕子，細(xì)心的打掃起來。我左擦擦，右擦擦，上......十幾分鐘后，我讓媽媽來看，媽媽看了，驚訝的.說："看來我的兒子長大了，都會(huì)給媽媽分但

　　家務(wù)了"。我聽了媽媽的話，是聽在耳里，甜在心里呀！

　　自從有了孝敬日，我便知道了孝敬父母和長輩的真正的意義，但是我肯定我長大后，即使沒有了孝敬日，我也會(huì)敬父母和長輩。

孝道心得體會(huì)7

　　哀哉！有的人對(duì)孝理解不透，也對(duì)父母的需求不理解。尤其是在傳統(tǒng)文化已瀕臨危機(jī)的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢代替孝心，長年難得回家一看。

　　在中國，孝的觀念源遠(yuǎn)流長，早在公元前11世紀(jì)，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。《詩經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞。”的詠嘆。《論語》中也有關(guān)于孝道的實(shí)錄：“孟武伯問孝：‘父母惟其疾之憂�！�”和“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對(duì)孝進(jìn)行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。可見，孝的觀念在古時(shí)就早已被圣賢推崇至此了。

　　中國的傳統(tǒng)孝道文化用十二字來概括，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。

　　孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老，子女孝敬父母，愛護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，是老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，這種精神無論在過去、現(xiàn)在還是將來，都具有普遍的社會(huì)意義。

　　辭官盡孝的包拯少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進(jìn)士，先任大理寺評(píng)事，后出任建昌知縣，因?yàn)楦改改昀希�不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉(xiāng)去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母。保證的孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說下去的。

　　“父母在，不遠(yuǎn)游”，這是古代孝道的重要內(nèi)容，包拯雖中進(jìn)士，被授以官職而不去，就是這個(gè)原因。包拯對(duì)父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。

　　周文王姓姬名昌，當(dāng)他做世子時(shí)，每次去朝廷見他的父親王季三次。在清晨雞啼時(shí)，他就穿好了禮服，到父親的寢門外問安。等宮里的.小官回報(bào)安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請(qǐng)安一次。有時(shí)，王季偶爾感覺身體不適，文王的臉上，就充滿了憂愁的神情，連走路都走不穩(wěn)。等王季復(fù)原了，他才高興起來。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴，變花樣，再呈上。

　　周朝國運(yùn)的綿長，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開啟的。

　　孝道的思想可以規(guī)范社會(huì)的行為，建立一些禮儀制度，調(diào)解人際關(guān)系，從而凝聚社會(huì)力量，達(dá)到天下一統(tǒng)，由亂達(dá)治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時(shí)，就倡導(dǎo)以“孝”治國，清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動(dòng)自己千秋霸業(yè)的成功。

　　中華民族文化之所以能夠同化無數(shù)外來文化，五十六個(gè)民族聚成一個(gè)大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

　　古語說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而其不待�！睂�(duì)父母之孝不要等其老，也不要只是表現(xiàn)在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應(yīng)該滲透在年年月月，時(shí)時(shí)刻刻。父母一生為兒女無私奉獻(xiàn)，他們并非要求報(bào)答，而盡孝是兒女義不容辭的責(zé)任。

　　孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)，即使社會(huì)怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內(nèi)涵。

　　當(dāng)“孝”在舉國上下形成了一種社會(huì)風(fēng)尚時(shí)，國家定然會(huì)安泰，社會(huì)定然會(huì)和諧。如今。我們正在倡導(dǎo)與構(gòu)建和諧文化社會(huì)，那么，每個(gè)人都應(yīng)該從“孝”做起，這不僅使人人應(yīng)該做到的，也是人人能夠做到的。

孝道心得體會(huì)8

　　孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會(huì)如何進(jìn)步，社會(huì)文明如何發(fā)達(dá)，這種美德什么時(shí)候都不能丟。

　　一心學(xué)堂以國學(xué)文化教學(xué)為特點(diǎn)，以國學(xué)《弟子規(guī)》為載體，讓孩子們從小接受經(jīng)典教育，孩子們通過誦讀經(jīng)典，感受文化的厚度要和品德的.高度，把經(jīng)典放在生命中，把圣賢放在心中。目前，我們學(xué)前班的孩子已經(jīng)學(xué)習(xí)完《弟子規(guī)》第一部分“入則孝”。為了讓孩子感悟孝道，在日常生活中學(xué)會(huì)尊敬父母、孝敬父母，我們開展了“我?guī)桶謰屪黾�事”活�?dòng)。

　　活動(dòng)中，有的孩子為父母洗腳捶背，有的孩子為媽媽梳頭，有的孩子幫媽媽做家務(wù)，真正做到了孝敬父母。希望，我們的孩子不僅在活動(dòng)總更能在以后的生活中堅(jiān)持幫父母做事為家長分憂。

　　相信我們的國學(xué)教育一定能為孩子們提供種完整的人格教育，培養(yǎng)孩子愛學(xué)習(xí)、尊敬師長、孝順父母、友愛同學(xué)等優(yōu)良品質(zhì)，自覺做一個(gè)有德的人。

孝道心得體會(huì)9

　　常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。

　　當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒時(shí)間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時(shí)開展“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的'同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。

　　人生在這個(gè)世界上，長在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。

　　為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。

　　孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸�不再簡陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。

　　通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝！

孝道心得體會(huì)10

　　俗話說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！敝腥A民族具有孝敬父母的傳統(tǒng)美德，不孝子孫常常被人們譴責(zé)。我特別愛讀歷史書，發(fā)現(xiàn)許多皇帝的謚號(hào)前都加有一個(gè)“孝”字，特別是漢朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它體現(xiàn)出孝道在中國古代所占有的重要地位。

　　孟郊的《游子吟》曰：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報(bào)得三春暉？”這首詩形象地描述了母愛的博大和無私，父母對(duì)兒女的奉獻(xiàn)是不圖回報(bào)也是難以報(bào)答的。

　　春秋時(shí)期有一個(gè)叫穎考叔的小官，有一次，他去見鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊舍不得吃。莊公很奇怪，問他是什么原因，穎考叔說：“我的母親從來沒有吃過這么美味的食物，請(qǐng)?jiān)试S我將它拿回家孝敬我的.母親�！鼻f公聽后十分感動(dòng)：一個(gè)小官在美食面前都沒有忘記老母親。穎考叔的故事讓我想起我的一些同齡人，現(xiàn)在的許多孩子看見美食，很少會(huì)想到父母。

　　用經(jīng)濟(jì)上的專用語說，父母生我們養(yǎng)我們是一種“投資”，而很大程度上，父母對(duì)我們的“投資”多，我們對(duì)父母的“回報(bào)”少。這是一種“逆差”，既然是“逆差”，為什么父母還要“投資”呢？因?yàn)樗�出于父母�?duì)兒女無私的愛。面對(duì)這種無私的愛，有一部分人竟然無動(dòng)于衷。

　　一本書上說：古人把孝敬父母歸納為“尊親，弗辱，能養(yǎng)”三個(gè)層次，尊親是孝道的最高層次，弗辱其次，能養(yǎng)最低�，F(xiàn)在有些人對(duì)父母“能養(yǎng)”都不能做到，更別說尊親了，這樣的人有兩種：一種是有錢有勢(shì)而忘了本的人；一種是“少壯不努力”，長大后還需要父母來養(yǎng)活的人。

　　孝敬父母不能僅僅停留在口頭上，要從小做起，從小事做起，只有這樣長大后方能為父母撐起一方晴空。

孝道心得體會(huì)11

　　“百善孝為先”。孝是給父母端上的一杯茶，孝是對(duì)父母的一句問候，孝是陪伴父母的每一刻。孝，其實(shí)就是生活中，我們?yōu)楦改缸龅狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。孝乃為人之本。孝是子女對(duì)父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的 關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須尊守的行為。

　　從小，我們都是在父母的百般呵護(hù)下成長的。隨著時(shí)間慢慢長大的我，為能幫助父母做力所能及的事情心里特別的開心；沒次聽奶奶夸我的按摩手法非常棒，力度拿捏的剛剛好，心里就特別的美��！守禮儀、尊孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)由古至今都是如此。

　　古時(shí)有漢文帝劉恒，他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢�侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。古人如此之愛父母，我們更應(yīng)該孝敬父母。我們雖不能“恣蚊飽血”，但我們總能“扇枕溫衾”；我們雖不能“鹿乳奉親”、“臥冰求鯉”，但我們總能為父母端上一杯茶。

　　有一首歌叫《�；丶铱纯础�。它“唱”出了父母心中流露出的'寂寞之情。應(yīng)該多陪陪父母，讓父母感受到他們的兒女在身邊，很安全。這是孝。因?yàn)檫@樣的話，他們才會(huì)有安全感。每個(gè)老人家都像小孩一般，讓家人疼愛、關(guān)心，不想孤單。

　　要記�。撼；丶铱纯矗「改感枰�你們的陪伴。陪伴，可能只是短短的一段時(shí)間，但對(duì)父母也是珍貴的，那也是一種愛的表達(dá)，孝的表達(dá)！

孝道心得體會(huì)12

　　孝順，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的.前提。因此，孝敬父母和長輩，歷來受到人們的稱贊。

　　遼寧一姓馬男子，拒絕贍養(yǎng)，把老人拒之門外，老人一氣之下服毒自殺。馬氏夫婦不但不為老人去世而傷心，而且還在考慮如何保住自己的名聲：他們已經(jīng)借了4000多元，來辦喪事。還說老太太或者沒享過福，要讓她死了也風(fēng)光風(fēng)光。我們不禁要問：為什么不讓老人享福？為什么死了才風(fēng)光風(fēng)光？連孝敬父母都做不到，還是個(gè)人嗎？

　　五帝之一的舜，他家人多次想害死他：讓舜補(bǔ)谷倉時(shí)縱火；讓舜掘井時(shí)埋土。事后舜毫不嫉恨，仍然對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。他的孝心感動(dòng)了上天，在厲山耕種時(shí)，大象替他耕地，鳥兒代他除草。堯帝經(jīng)過多年觀察，把女兒嫁給他，并把他立為繼承人。

　　漢文帝劉恒，是漢高祖的三兒子，為薄太后所生。他母親臥床三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親吃的藥，他要親口嘗過才讓母親服用。

　　閔損是春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子之一。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。積木經(jīng)常虐待他。冬天，兩個(gè)弟弟穿著棉衣，給他穿蘆花衣。一天，父親和他出門，衣服破了個(gè)洞，蘆花也飛了出來，父親才知閔損受到虐待。

　　兒女都要孝順父母，我們不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。我們有什么理由不孝敬父母？

孝道心得體會(huì)13

　　寒假期間學(xué)習(xí)了孝道文化，看到“跪羊圖”的時(shí)候，真的是很感動(dòng)。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思？？是��！平淡的生活和匆忙的工作是乎占據(jù)了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個(gè)真正的把父母恩放在心上的呢？外出的人啊，你們可曾常打電話問問二老可否安康？成家立業(yè)的人啊，你們可否�；丶铱纯�？

　　當(dāng)我每天都在為生活忙碌的時(shí)候，又可否體會(huì)到“父母依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。

　　一段《跪羊圖》撥開人們被世俗塵封的孝心，想到一直被我們忽視在遠(yuǎn)方的雙親，鼻子酸了，心痛了。前進(jìn)著的人們，似乎忘了想像，忘了去回憶。想象是誰十月懷胎辛苦生下我們？回憶成長路上，是誰張開雙手環(huán)著蹣跚學(xué)步的'孩子？是誰用盡半生有心血去培養(yǎng)、去教育子女？又是誰為子女的成家立業(yè)愁白了雙鬢？

　　一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下父母心”，誰都無法真正體會(huì)到父母對(duì)子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長輩了，他們所做的一切，我開始細(xì)細(xì)的體會(huì)他們的用心。從小就一直在學(xué)“世上最偉大的愛是母愛”這句話，可能在很小的時(shí)候就可以倒背如流了，可從來沒有去揣摩這幾個(gè)字的真諦。

　　一段《跪羊圖》也讓我開始沉思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就因?yàn)橛辛诉@種美德，才讓人的一生有了溫暖，有了感動(dòng)。我不曾廣閱論“孝道”的書籍，也沒有作家那般表達(dá)能力，無法寫出動(dòng)人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語言表達(dá)我的感受。我不曾是一個(gè)合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾傷害過他們。但我也不斷的成長中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達(dá)。孝，就是讓他們一切都好。

　　參加工作二十多年了，但是我現(xiàn)在力所能及做的就是有時(shí)間常回家看看，多關(guān)心關(guān)心父母，陪他們談?wù)勑摹?/p>

　　“做人飲水要思源，才不愧對(duì)父母恩”的確如此，對(duì)家里盡孝，工作中盡忠。

孝道心得體會(huì)14

　　我媽媽今年40多歲了，在銀行柜臺(tái)上班，整天用電腦辦，所以腰酸背痛是常犯老毛病。這不，寒冷冬天來了，這對(duì)媽媽腰背可是雪上加霜。

　　晚飯后，我又幫媽媽捶背了，我雙手在媽媽腰上、背上來回地捶打著。捶呀捶，不一會(huì)兒，手有點(diǎn)酸痛了起來，心里真想對(duì)媽媽說行了吧，我手都痛了，要不，媽媽你自己活動(dòng)活動(dòng)就算了唄正想打退堂鼓�？墒且幌氲綃寢屆刻鞆脑绲酵矶紕诶酃ぷ鳎�捶捶打打，或許會(huì)減小一些疼痛，媽媽夜晚就睡得更香了，比起我這手酸痛又算得了什么呢？每當(dāng)想到這，捶起背來更加起勁了，雙手像兩根插電小棒槌，噠噠地敲打起來。

　　媽媽直夸我說快趕上小按摩師了，我聽了高興地笑了起來，心里特別甜滋滋。我爸爸在鄉(xiāng)下上班，我和媽媽在縣城讀書，這樣，每當(dāng)周末爸爸才回一趟家。每次回來都帶來了一袋臟衣服，以前是媽媽幫洗，現(xiàn)在我長大了，就替媽媽幫爸爸洗。我把臟衣服整理好，按深色和淺色歸類分次放到洗衣機(jī)里洗。先按電源按鈕，調(diào)節(jié)好水位，接著倒下些洗衣粉，最后按啟動(dòng)按鈕。臟衣服洗干凈了，我就搬到陽臺(tái)去，用衣架把衣服一件一件掛起來，再用桿子撐到線上。等到晾干了，我又一件一件收下來，一一折疊好，整齊劃一裝到袋子里，我習(xí)慣性把上衣放在袋子左邊，褲子則放在右邊，這樣方便爸爸選出來穿時(shí)省事呢！誰言寸草心，報(bào)得三春暉，雖然這些都是平凡細(xì)小事情，微不足道，但卻是我對(duì)父母養(yǎng)育之恩報(bào)答之一。

　　父母給予我們現(xiàn)在幸福美好生活，我們應(yīng)該從小懷一顆感恩心，做一些力所能及事兒，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩，承擔(dān)一份為人兒女責(zé)任。

孝道心得體會(huì)15

　　“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……

　　但“孝”的天平上，它們等值。

　　我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。

　　可惜，人們忘，忘時(shí)間的殘酷，忘人生的短暫，忘世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的`恩情，忘生命本身有不堪以及的脆弱。

　　是的，每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長不大的孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長吧！我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲�長大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們的呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天�？刹还芪覀冏叩脑龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛的人。

　　孝心是無價(jià)的，它不需要任何的賠償。那么，有誰親自為自己的父母洗過腳嗎？有誰為自己的父母系過鞋帶，穿過衣服嗎？又有誰為自己的父母梳洗過嗎？沒有�；蛟S，你會(huì)認(rèn)為自己的父母有手有腳，這樣簡單的動(dòng)作都不會(huì)，根本就用不著那樣做，再說讓人看見多尷尬。其實(shí)，這些人想錯(cuò)，萬萬全全想錯(cuò)。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通。現(xiàn)在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關(guān)心子女。倘如有一天，父母老，不能在有力氣動(dòng)，你是否這時(shí)又會(huì)嫌棄他們，埋怨他們，責(zé)怪他們，去說他們給你帶來累贅呢？或許還會(huì)有人連自己的父母都不要，棄他們?cè)隈R路上于不顧。其實(shí)呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什么孝心呢？

　　我們不要為個(gè)人利益，而讓父母奔波勞碌；我們也不要為家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個(gè)口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數(shù)一萬機(jī)的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報(bào)，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。

　　孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心，報(bào)的三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無價(jià)的。

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