教師讀書心得體會集錦【4篇】
某些事情讓我們心里有了一些心得后,不妨將其寫成一篇心得體會,讓自己銘記于心,這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢?下面是小編精心整理的教師讀書心得體會,希望對大家有所幫助。
教師讀書心得體會1
書是人類的朋友,也是無聲老師。作為教師的我們應先做好“讀書人”才能做好“教書人”,讀書能讓我們成為優(yōu)秀的教師。我讀了書中的一百條建議后,有撥云見日之感。作者從教育的理論與實踐出發(fā)把教育孩子的好建議向我們娓娓道來,不僅給我排解煩惱,為我指點迷津,還給我教育教學的好方法,受益頗豐?磥,讀書能促進人思維的發(fā)展,能讓人靜下心去思考。讀書能讓我們教師豐富自己的精神世界,提升自己的人格魅力,成為真正有品位的教師。讀一本好書,猶如品嘗一杯美酒,讓人回味無窮;猶如品嘗一杯清茶,讓人心曠神怡。
本書安排的四個部分:“教師作為一個完整的人”,“教師作為一名稱職的員工”,“教師作為一名理性的教育者”,“教師作為一種自由職業(yè)”。四句簡單的話就闡述了教師的本質(zhì)。在我們的教師隊伍中,絕大多數(shù)教師都是很平常地走完了自己的職業(yè)之路,默默無聞,精神固然可佳,但是“蠟炬成灰淚始干”并不應該成為我們教師職業(yè)精神的寫照。我們應該追求的職業(yè)精神是,照亮學生的同時,也要照亮自己。
教師首先是一個完整的人,他們應該有自己的精神空間,也應享受生活這樣的觀點就把教師從“神圣”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”,也沒有那個必要。要做一個成功的教師,必須學會做一個成功的普通人。
教師還應該是一名稱職的員工,在工作中,我們要學會做“減法”,要減掉壓在我們身上的重擔;我們要對自己的工作負責,我們要學會團結(jié)協(xié)作不要總給自己罩上飄渺虛無的神秘的光環(huán),我們要像一般單位里的員工那樣,先學會做一個稱職的員工,這是事業(yè)成功的'保障。
教師必須成為“一名理性的教育者”。教師要有理性,這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別;教師要有理性,必須“從四十分鐘里榨出油來”,提高教育效率,教師應該是理性的,理性的教師才是優(yōu)秀的教師,才有可能把自己的事業(yè)做好、做大、做強。
我們應該追求的最高境界是,教師要成為一種“自由職業(yè)”,打造出自己的“品牌”,形成自己的風格,你才能成為教育職場的“稀缺資源”;教師要“傾聽自己的聲音”,這些聲音在告訴我們:學校教育不僅為著每一個學生的人生,而且也同樣為著每位教師,我們和學生一起共同學習,共同創(chuàng)造著幸福的每一天。
書到用時方恨少,而每一本書都是精神財富,《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀,尤其是從事教育的工作者們。
教師讀書心得體會2
讀《教育:讓人成為人》這本書,光是看目錄,就值得我讀半天,對于一個小學教師而言,讀起這些讓全世界都振聾發(fā)聵的大理論家、大教育家的大部頭,猶如看天書了。引起我注意的是目錄中有三個相同的題目——教育的宗旨,我猜想也許與我的職業(yè)還有些關(guān)聯(lián),于是就硬著頭皮讀起來。在讀到美國教育家約翰?杜威的《教育中的宗旨》的序言時,談到杜威的兩個教育理念——“教育即生活“和”“學校即社會”,我覺得在今天都很有借鑒意義。
1.教育即“生活”
杜威從社會角度觀察教育,認為人是社會性動物,人類與動物的不同就在于人類有教育,而動物沒有。教育的職能就是延續(xù)社會生命,即教育能傳遞人類世代積累的經(jīng)驗,豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容,增強經(jīng)驗指導生活和適應社會的能力,從而維系和發(fā)展社會生活。不管正規(guī)教育還是非正規(guī)教育,實際上都在進行經(jīng)驗的改造。由于改造經(jīng)驗必須與生活密切結(jié)合,因此杜威簡明扼要地提出“教育即生活”,“教育即生長”。杜威認為生活和經(jīng)驗是教育的靈魂,離開了生活和經(jīng)驗就沒有生長,也就沒有教育。
在我們學校,就非常注重在生活中教育兒童。在食堂就餐之后,兒童要自己刷盤子,里外都要認真刷,直至刷干凈為止;午睡起床后要自己整理床鋪,對于小學生來說,雖然有些麻煩,這也不在學業(yè)考試內(nèi)容的要求之內(nèi),但這種從小就培養(yǎng)起來的好習慣能伴隨他的一生。
教育,當它脫離社會生活、脫離兒童時,“兒童的人格就會分裂成為兩個互不接觸的世界:在一個世界里,兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣,從事學習;而在另一個世界里,他通過某種違背教育的活動來獲得滿足”。脫離了生活,就會使兒童成為不自然、不自由、不自主的“盆景”,也就失去了好奇心、創(chuàng)造力和天真無邪的快樂。其實,教育從它產(chǎn)生之日起,就源于生活,并在生活中獲得自身的發(fā)展,促進著人類文明的進步。
“教育是生活的過程,而不是將來生活的準備”,教育是生活本身,那么教育應該充實人的生活,使兒童能夠適應生活更新生活!敖逃瓷睢睆娬{(diào)生活的意義,即教育應該成為改造了的、適應兒童天性的生活,而不是不合乎時代精神的生活,壓抑兒童天性的生活。
杜威十分重視兒童這一環(huán)節(jié),強調(diào)發(fā)展的重要性。他指出愛好活動是兒童的天性,兒童具有強大的潛在動力,教育必須尊重和利用這種動力。兒童是教育的出發(fā)點,社會是教育的歸宿點,在這兩點之間形成教育過程。他批評傳統(tǒng)的教育過程強迫兒童死記硬背,填鴨式地灌輸書本知識,這種教育無異于牛不飲水強按頭,是對兒童天性的摧殘和壓迫。杜威呼吁把兒童從傳統(tǒng)教育中解放出來,提出從兒童的現(xiàn)實生活中進行教育,激發(fā)兒童的學習需要和興趣,調(diào)動他們的'學習自覺性和積極性。杜威提出改變教育的重心,宣揚用“兒童中心”取代“教師中心”或“教材中心”,圍繞兒童組織一切教育措施,教師應是兒童生活、生長和經(jīng)驗改造的啟發(fā)者和指導者,徹底改變當時壓制兒童自由和窒息兒童發(fā)展的傳統(tǒng)教育。把教育看作生活、生長、經(jīng)驗改造的過程,就能使兒童在活用中活學各種知識,因此獲得的知識就能幫助人們適應不斷前進的社會,并能保證人類永遠進步。
2.學校即社會
杜威認為,學校應該“成為一個小型的社會,一個雛型的社會!痹谒磥,教育既然是一種社會生活過程,那么學校就是社會生活的一種形式。學校作為一種制度,應該把現(xiàn)實的社會生活簡化起來,縮小到一個雛形的狀態(tài)。在學校里,必須能夠呈現(xiàn)兒童現(xiàn)在的社會生活,如同他們的家庭里、在鄰里間、在運動場所上所經(jīng)歷的過程。這樣,“使得每個學校都成為一種雛形的社會生活,以反映大社會生活的各種類型的作業(yè)進行活動……。當學校能在這樣一個小社會里引導和訓練每個兒童成為社會的成員,用服務的精神薰陶他,并授予有效的自我指導的工具,我們將有一個有價值的、可愛的、和諧的大社會的最深切而最好的保證。
就“學校即社會”的具體要求來說,杜威認為,一是要求學校本身必須是一種社會生活,具有社會生活的全部含義;二是要求校內(nèi)學習與校外學習連接起來,兩者之間能有自由的相互影響。這樣,學校就不會與社會生活隔離開來。
杜威視教育為生活,把參加現(xiàn)實生活作為媒介,把教師傳授知識的課堂改造為兒童活動的園地和生活的樂園,引導兒童積極投入活動,在活動中學習,不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識。
教師讀書心得體會3
古人云:“師者,傳道,授業(yè),解惑也!笨梢姡鳛橐幻處煵⒉蝗菀,而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易,其肩負著是無數(shù)人的希望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養(yǎng)能力、綜合素養(yǎng)的考驗,其中教師對教學活動設(shè)計就是一個值得研討的問題。
在實踐與反思中,我覺得幼兒園的活動設(shè)計,必須以促進幼兒發(fā)展為出發(fā)點。教育活動設(shè)計應適應幼兒水平,對所提出的教育目標,既不可任意拔高,也不能盲目滯后。內(nèi)容應以幼兒身心發(fā)展的成熟程序為基礎(chǔ),注重幼兒的學習準備。幼兒發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾,活動設(shè)計應促進幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決,促進幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不應該把著眼點放在幼兒今天知道了什么,明天將學會什么,而應該著重考慮如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力,如何使幼兒在活動中學會學習,以及該活動會對幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。
幼兒園教育活動設(shè)計的生活化,就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學前兒童學習的生活經(jīng)驗,把富有教育價值的內(nèi)容納入教學之中,增加教育的.人文精神。眾所周知,對幼兒來說,生長是重要的,他的發(fā)展是隨著生命運動而進行的。兒童在自己的親身生活實踐中,不斷地探索和學習,由此獲得各種生活知識,習得人際交往的經(jīng)驗,為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此,幼兒園的活動設(shè)計,應緊密結(jié)合幼兒的生活,遵循生活化的原則。
學前兒童的生活是活動,愛活動是學前兒童的天性。活動化原則是指教育活動的設(shè)計和組織應以活動為基本形式,其本質(zhì)是通過調(diào)動幼兒積極進行外部活動而引發(fā)積極的內(nèi)部活動。這種內(nèi)部活動不僅僅是智力運演,也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度形成、知識結(jié)構(gòu)化過程。
讀后感:一節(jié)成功的活動設(shè)計,不僅能教會幼兒許多本領(lǐng),對我們老師也是一種成功,那么如何設(shè)計一節(jié)優(yōu)質(zhì)的教學活動是我們老師值得思考的,在我們選擇一節(jié)活動時,選材很重要,同時也需要教者有過硬的教學能力
回顧自己以前的教學過程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說話時覺得他們太吵了,希望他們安靜?墒沁@種“約束”對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強烈。因為在此時我是“主人”,而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的,而是外人強加的,所以孩子們的安靜時一時的,只要我一離開,他們便會很快的開始交談起來。
當我接觸蒙氏教育,開始了解蒙氏時,尤其當我閱讀了這段話語之后,我才找到了真正“管理”孩子的方法,想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他,而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則,因為這種“不許動”的背后,隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動”的欲望。所以不管用什么活動,我們都應該讓孩子去動,在滿足孩子需求的前提下提出要求,這時孩子們“安靜”了,有秩序了,這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。
所以這讓我深深感受到了,不管什么時候,孩子才是他自己的主人,當他成為自己的主人時,老師只需要給予正確的引導,他就能很好的發(fā)展。
教師讀書心得體會4
隨著時代的發(fā)展,社會對教師的要求越來越高,對教師的專業(yè)發(fā)展要求也隨之提高,教育的基石與精髓就是終身教育,終身學習。強調(diào)終身教育和終身學習是當代教師成長與發(fā)展的必由之路,只有不斷學習的教師,才能不斷地適應發(fā)展和變化的時代要求。
有效研修堅持以教師為本,以教師專業(yè)發(fā)展為本,教師的發(fā)展是目標,學校和學生的發(fā)展是教師發(fā)展的結(jié)果。教師素質(zhì)、能力的高低,直接關(guān)系著億萬青少年兒童的健康成長,關(guān)系著祖國的前途和命運,關(guān)系著整個中華民族的素質(zhì)提升。
把教師專業(yè)發(fā)展作為研修活動的重要目標,我們每個教師不僅應該是有知識、有文化的人,而且應該是有道德文化的追求,不斷自我更新的人。
教師專業(yè)的發(fā)展需要的主要是在學校教學和課堂實踐中產(chǎn)生的,學校既是教師專業(yè)生活的環(huán)境,又是終身學習的場所,課堂既是教師施展專業(yè)素質(zhì)的舞臺,又是教師不斷獲得專業(yè)發(fā)展的動力源泉。在這次研修中我有以下心得體會:
1、樹立終身學習的教育理念,放平自己的心態(tài),認真學習,樹立優(yōu)良學風,刻苦鉆研業(yè)務,不斷學習新知識,探求教育教學新規(guī)律,上好每一節(jié)課,向其他教師學習,多學習別人的優(yōu)點和他們先進的教育教學經(jīng)驗,不斷地提高自己的教研能力和學識水平,并善于在日常的教育教學工作中不斷地反思自己,對于好的`做法積累為經(jīng)驗,對于不好的做法及時反思,及時糾正,改過。
2、通過學習,使我提高了自己的師德水準。教師大計,師德領(lǐng)先。教師的師德重在自我修養(yǎng)。“美德出于有知,知識是一切德行之母”,使我深切地領(lǐng)悟到:“學高為師,身正為范,學無止境”的真諦。只有認真學習和掌握各種道德知識和做人的道理,并對所學的道德知識和人生哲理以深入思考,才能在自己的心靈深處培養(yǎng)趨善避惡的道德意向和情感,從而擇善而為擇善而教,為人師表。
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