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鳥的天堂心得體會
我們從一些事情上得到感悟后，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的鳥的天堂心得體會 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
鳥的天堂心得體會 1
天堂，是人們對于美好、幸福、完美的向往和追求。人們常常將天堂看作是一個(gè)理想的境地，一個(gè)人生的終極目標(biāo)。而當(dāng)我們站在天堂的門前，我們可能會有一些新的領(lǐng)悟和體會。以下是我對于天堂這一主題的一些個(gè)人心得體會。
首先，天堂并非是一個(gè)具體的地方，而是每個(gè)人內(nèi)心的一種狀態(tài)。它是一個(gè)心靈的凈土，一種內(nèi)在的寧靜與平和。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常感受到各種紛擾和挫折，或是職場競爭，或是人際關(guān)系，甚至是自身的內(nèi)心掙扎。而天堂則是面對這些煩惱時(shí)，能夠保持一顆平安寧靜的心，不被外界干擾所打擾。我曾經(jīng)在一個(gè)早晨被鳥兒的歌聲喚醒，這時(shí)周圍的一切都顯得那么美好，那一刻我感受到了內(nèi)心的寧靜，仿佛置身于一個(gè)理想的世界。
其次，天堂是一個(gè)沒有爭斗和矛盾的地方。在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間常常發(fā)生矛盾和爭吵，這些爭斗讓人感到疲憊和不安。但在天堂，沒有任何形式的爭斗，人們和諧相處，互相尊重和關(guān)愛。我曾經(jīng)參加一次心靈成長的課程，在課程中，老師提到了一句“君子和而不同”，這句話讓我深有感觸。在天堂中，每個(gè)人都擁有不同的追求和信仰，但是卻能夠和諧地共處，彼此理解和尊重。這種和而不同的狀態(tài)讓人感到無比的和諧和平靜。
再次，天堂是一個(gè)沒有痛苦和悲傷的地方。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常經(jīng)歷各種各樣的痛苦和悲傷，比如失戀、失業(yè)、疾病等等。而天堂則是一個(gè)沒有這些苦難的地方，人們享受著無盡的快樂和幸福。我曾在一次旅行中，來到了一個(gè)美麗的山區(qū)，山區(qū)的居民過著簡單卻快樂的生活。他們可能沒有現(xiàn)代化的設(shè)施，也沒有富足的生活條件，但是他們卻能夠在自然的懷抱中找到真正的快樂，他們的笑容展示了他們心中的天堂。
最后，天堂是一個(gè)展現(xiàn)責(zé)任和奉獻(xiàn)精神的地方。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人追求個(gè)人利益，忽略了對他人和社會的責(zé)任。而天堂則是一個(gè)人們愿意為他人付出，樂于奉獻(xiàn)的`地方。我曾聽說過一個(gè)故事，說的是有一位醫(yī)生為了治療一位貧困的病人，主動(dòng)放棄了他自己的收入。這樣的奉獻(xiàn)精神讓人們感動(dòng)和敬佩。在天堂中，人們愿意為他人著想，樂于伸出援手，這種責(zé)任和奉獻(xiàn)精神讓人們能夠真正地感受到天堂的存在。
總的來說，天堂不僅僅是一個(gè)具體的地方或者境地，更是人們對于美好、幸福和完美的追求。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以通過一些方式去感受到天堂的存在，例如保持一顆寧靜的心靈，和而不同地相處，享受簡單的快樂，以及展現(xiàn)責(zé)任和奉獻(xiàn)精神。只有在這樣的狀態(tài)下，我們才能夠體驗(yàn)到真正的天堂。這樣的體驗(yàn)讓我們明白了生活中真正重要的事情，也讓我們更加珍惜和感恩每一天的生活。讓我們一起努力，走向?qū)儆诿總�(gè)人心中的天堂！
鳥的天堂心得體會 2
《小鞋子》，兩個(gè)多惹人憐的孩子。在窮困的漩渦中掙扎生活，卻沒有一絲一毫的怨恨，乖戾。那么純真善良的存在。窮人的孩子早當(dāng)家，哥哥和妹妹都是極懂事的孩子。哥哥不慎丟失了妹妹的鞋子，為了不讓父親生氣母親傷心，他們寧愿共用一雙鞋子上學(xué)。于是每日飛奔在巷子里，傳遞著一雙破球。哥哥為了給妹妹弄一雙鞋，在賽場里拼命狂奔，拿了冠軍后淚流滿面，并非激動(dòng)，只因沒能得到屬于季軍的鞋子。那些奔跑的鏡頭拍得樸實(shí)無華，效果卻很美，孩子的熱情與活力全出來了。片尾哥哥回到家中，無言以對妹妹，他艱難地脫下已經(jīng)磨破的球鞋，把磨破的腳泡在大水缸里一個(gè)人發(fā)呆。這個(gè)場景讓我一切心酸，多可愛的孩子啊，多不幸的遭遇。幸好導(dǎo)演沒有那么殘忍，安排了一個(gè)不經(jīng)意的鏡頭：父親買了一堆東西回家，單車上面綁著兩個(gè)用報(bào)紙包著的東西，想必是孩子們的小鞋子，非常人性化的處理。直到這時(shí)我回頭再看，開始時(shí)推車人無意中撿走的那雙鞋子與另一個(gè)小女孩丟掉的鞋子是同一款式，難怪妹妹后來一直盯著那個(gè)小女孩的鞋子，這種不經(jīng)意便會忽略的鏡頭實(shí)在是太多了，亦可看出導(dǎo)演的匠心獨(dú)運(yùn)。孩子們雖然很窮，但他們的心靈美同天使，他們就是天堂的孩子。小妹妹多討人喜愛。她發(fā)現(xiàn)自己的鞋子穿在另一個(gè)女孩子的腳上，找哥哥一起去討要，卻意外地發(fā)現(xiàn)對方也很窮苦，爸爸是街頭賣貨的盲人，于是兄妹倆默默地離開了。阿里他們雖然窮、但是他們卻有著一顆慈悲的心、看到別人比他們更難過的生活、他們選擇放棄自己的鞋子、他們愿意犧牲自己而讓別人過得更好。沒有語言，也沒有音樂，最最單純質(zhì)樸的鏡頭呈現(xiàn)最美的心靈。
兄妹之間的感情很平凡卻很生動(dòng)很貼切現(xiàn)實(shí)的表達(dá)出來。
在每個(gè)人的童年，我們都有“不要告訴爸爸媽媽”的事，我們更多的是擔(dān)心被父母罵，而在片中，小男主角更多的卻是因?yàn)榧抑械慕?jīng)濟(jì)情況，他不想在增加父母親的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。影片的內(nèi)容并不是要引起別人的同情，而是表達(dá)他們兄妹為了解決這一問題所付出的種.種努力，生活用黑色幽默戲弄了我們，然而，愛終于給了我們最完美的結(jié)局。
純真的感情，最簡單，也最動(dòng)人�？催^去不存在有形的東西，不能用任何語言描述�？粗娴暮芨袆�(dòng)。
丟鞋之后，兄妹倆共用一雙鞋上課。上午妹妹穿，下午哥哥穿。為了不讓哥哥遲到，一下課，妹妹就背著小書包一路小跑回家，把鞋子換給在家門口等待的哥哥。換上鞋之后，哥哥再一路跑到學(xué)校。盡管如此，他還是遲到了。于是兄妹倆有了抱怨，妹妹說，你再找不到我的鞋就告訴媽媽。哥哥把老師獎(jiǎng)勵(lì)的自動(dòng)鉛筆討好妹妹，轉(zhuǎn)怒為喜的妹妹說，“真的給我的?我沒有告訴媽媽。”“我就知道你不會告訴媽媽。”看到哥哥說的話，妹妹流淚的雙眼，我笑了。想起我和妹妹小時(shí)候，也有過此般的相互信任。這種信任，就是再怎么內(nèi)訌，都自己消化，決不告訴媽媽。這是里面一句很感人的話。“我不會告訴媽媽�！焙俸�。小時(shí)候，我和我弟弟也是這樣子的。做了壞事都不想讓家里人知道。
很久前就聽過這部影片的另一個(gè)名字，樸實(shí)又簡單——《小鞋子》;看過這部影片的`那張別致的海報(bào)，湛藍(lán)的天空，漂游的金魚，手拉手的兩個(gè)孩子的背影。讓我想起了一個(gè)詞：簡約主義。對，簡單的，脈脈的，但可能是直指人心的感動(dòng)。再沒有看之前，這部影片給我了這樣的第一印象。
之前很少接觸伊朗的電影，換句話說習(xí)慣了好萊塢的光影斑駁的我，似乎對這種“草根文化”有點(diǎn)淡然了。但是，“天堂里的孩子們”拯救了我的默然，呼喚出了隱藏在我心底很長時(shí)間的那份性靈。
一雙已經(jīng)破的不堪入目的粉紅色的小鞋子，在一雙粗糙的手中，一針一線的縫補(bǔ)著。開頭的這一系列動(dòng)作干凈利落卻給人以壓迫的冗長。當(dāng)鞋匠把縫好的鞋子遞給那個(gè)叫阿里的小男孩后，我知道了原委：他替妹妹來補(bǔ)那雙破舊的已經(jīng)補(bǔ)過不知道多少次的小鞋子，原因，顯而易見：貧困的家庭，生病的母親，只有父親的微薄的工資支撐著這個(gè)看似破敗的家庭。當(dāng)導(dǎo)演把這些情節(jié)都娓娓道來的時(shí)候，我的心頭涌上了一絲擔(dān)心，看過太多這樣的情節(jié)，這樣雷同的故事，并不是我缺乏同情。只是這樣普通的故事，稍微脫軌便會落入俗套，陷入單純賺人眼淚的表象漩渦，直到讓人麻木。
但是，接下來的發(fā)生的事情，讓我完全打消了顧慮。不，應(yīng)該說讓我完全陷入了故事當(dāng)中，沒有一點(diǎn)閑暇去考慮別的事情。
阿里在幫大人買菜的時(shí)候不小心弄丟了那雙鞋。他妹妹唯一的鞋子，被撿垃圾的人“收入囊中”。他不敢告訴爸爸，開始我以為是害怕挨打，他也是這樣告誡妹妹的：千萬不能告訴爸爸，家里沒錢給你買鞋的，他知道了你也會挨打的。到后來我才知道，阿里，一個(gè)11歲的學(xué)習(xí)優(yōu)異的伊朗小男孩，不單單是害怕父親大發(fā)雷霆，他害怕的是憂郁的母親的眼里再添上一層困苦，他擔(dān)心浮躁的父親的頭上再添一根白絲。他不想讓本來就困難的家里因?yàn)樗脑蛟偬砩弦唤z負(fù)擔(dān)�；蛟S小小年紀(jì)的他想不到這么具體這么深遠(yuǎn)這么細(xì)膩，但當(dāng)阿里看著妹妹嗔怪的表情急得已經(jīng)哭出來的時(shí)候，從他天真的面龐和晶瑩的淚珠里，我升華出了這一切，提煉出了小孩子的天真善良獨(dú)特性靈的想法里蘊(yùn)涵的最天然的特質(zhì)。
鳥的天堂心得體會 3
天堂，是每個(gè)人內(nèi)心深處最向往的地方，也是靈魂最終歸屬之所。而在人生的旅程中，我們會有機(jī)會感受到一些與天堂相關(guān)的事物，那么我所領(lǐng)悟到的天堂心得體會簡短如下。
第一段：珍惜生命，感恩生命。
天堂是每個(gè)人追求的歸宿，對于每個(gè)人來說生命都是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)珍惜它。當(dāng)我們感受到身體的健康，氧氣的呼吸，陽光的溫暖時(shí)，應(yīng)該意識到這些都是上天賜予我們的恩惠，我們應(yīng)該感恩。同時(shí)，我們也要善待自己的身體，保持良好的生活習(xí)慣以及積極的心態(tài)，這樣才能讓我們更好的度過人生的旅程。
第二段：善待他人，關(guān)愛他人。
在人生的旅途中，我們不僅應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命，同時(shí)也要關(guān)愛他人，有愛心。幫助他人，理解他人，尊重他人，都是表達(dá)愛的方式。當(dāng)我們真心關(guān)心他人，愿意去傾聽他人的需求和感受，我們就會感受到快樂和滿足。這樣的舉動(dòng)，也能引發(fā)別人的回應(yīng)和對你的熱情回報(bào)。在我們手牽著手一起走過人生道路時(shí)，我們會擁有更多的快樂和幸福。
第三段：發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識自我。
天堂是每個(gè)人的向往之所，其中的一個(gè)原因是因?yàn)槲覀兡軌蛘业秸嬲淖晕摇Ａ私庾约�，發(fā)現(xiàn)自己的所愛所好，明確自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有利于我們更好的去規(guī)劃自己的人生道路，找到自己的人生方向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。同時(shí)，我們還應(yīng)該尊重自己的選擇和決定，堅(jiān)持自己的信念，不斷地提升自己，向著自己的目標(biāo)不斷努力，這樣才能讓我們在這個(gè)人世間留下美好的記憶。
第四段：追求真理，追求智慧。
人在世上只有短短幾十年，但是永無止境的卻是我們追求知識和智慧的心。追求真理，探究宇宙奧秘，從中認(rèn)識自我，理解本質(zhì)是每個(gè)人的命運(yùn)。智慧的獲取是千百年來人類的自然追求，只有我們緊扣時(shí)代脈搏，不輕言放棄，才能在這個(gè)浩瀚的世界中發(fā)掘到深層的'真理和價(jià)值，通向天堂的道路才逐漸顯示出來。
第五段：熱愛生活，享受生活。
天堂不僅是我們最向往的歸宿，同時(shí)也是我們在人生旅途中所追尋的美好生活。生活中的美好，無處不在，只要我們有心感受。美好的相遇、余味綿長的美食、親密的人際關(guān)系、休閑娛樂、藝術(shù)........這些美好都是溫暖的，充滿愛的。這些都是我們最初追求生活的動(dòng)力，享受美好生活，嘗試著去擁抱，感受生活的精彩，自然會有一種天堂般的感覺在心底慢慢升騰。
總之，每個(gè)人看待天堂的方式都是不同的。但是，追求真理，珍惜生命，善待他人，發(fā)現(xiàn)自我，享受生活，這些原則卻是眾受歡迎的。人性本善，我們相信最終的幸福和平靜會屬于每個(gè)人。關(guān)鍵在于，我們是否越來越接近天國，走上屬于自己的天堂之路。
鳥的天堂心得體會 4
對于小學(xué)語文課文來說，巴金的《鳥的天堂》是一篇膾炙人口的文章。文中描寫動(dòng)靜結(jié)合，韻味十足，遣詞造句精妙準(zhǔn)確，表達(dá)感情充沛細(xì)膩，的確是一篇培養(yǎng)學(xué)生語感的好文。
對于這篇文章的教學(xué)方法，我有以下兩點(diǎn)反思：
1、形象思維訓(xùn)練法：
小學(xué)生形象思維能力較弱，理解事物比較直觀，要領(lǐng)悟文字所表達(dá)的內(nèi)涵，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)他們的形象思維，通過形象思維的引路，把語言文字描繪的情景“轉(zhuǎn)換”成生動(dòng)的“圖像”材料，讓學(xué)生在身臨其境般的體驗(yàn)中陶冶情感，加深感悟。
我通過讓學(xué)生反復(fù)誦讀，獲得課文內(nèi)容，初步認(rèn)識后，借助電教手段播放了“鳥的天堂”錄像，把學(xué)生帶進(jìn)一種特定的評議環(huán)境中，學(xué)生神情專注而投入，隨后讓學(xué)生看著早上沒有鳥的這一棵大榕樹，啟發(fā)學(xué)生想想說說，“百鳥歡鬧”是一幅怎樣的情景。當(dāng)再讀到“百鳥歡鬧”這一段時(shí)，學(xué)生已學(xué)沉浸在期中，仿佛身臨其境，而讓學(xué)生說說一只鳥的特寫景頭時(shí)，也能說得有聲有色，達(dá)到了一定的效果。
2、品詞析句比較法：
文章的組詞成句構(gòu)段的方法研究是提高學(xué)生對語言感受能力的有效途徑，在教學(xué)中，我抓住有關(guān)的句子進(jìn)行比較、揣磨、欣賞，不斷地提高其對語言感知的`敏銳程度。
如：教學(xué)第8自然段中“這棵榕樹好像在把它的全部生命力展示給我們看，那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙，翠綠的顏色明亮地在我們的眼前閃耀，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)，這美麗的南國的樹!”
對于“顫動(dòng)”、“展示”這兩個(gè)關(guān)鍵字，引導(dǎo)學(xué)生用其他詞來替換。如用“顯示”、“出現(xiàn)”或“抖動(dòng)”、“晃動(dòng)”等，用哪組詞更好?在討論、比較中，讓學(xué)生體會到“展示”是清楚地?cái)[出來，明顯地表現(xiàn)出來，突出榕樹的旺盛的生命力;“顫動(dòng)”是短促而頻繁地振動(dòng)，課文把微風(fēng)吹動(dòng)，陽光照耀下樹葉一閃一閃的樣子，不但美麗而且動(dòng)靜結(jié)合，顯示了大榕樹那旺盛的不可抗拒的生命力，給人一種生機(jī)勃勃的感受。
這樣，關(guān)鍵文字抓住屯，學(xué)生品出了精妙詞語，咀嚼出了它的神韻，從而在心靈上與作者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，促使學(xué)生語感不斷地增強(qiáng)。
鳥的天堂心得體會 5
本次優(yōu)質(zhì)課選取了第一組課文最后一篇課文：巴金的《鳥的天堂》，選擇的原因一是因?yàn)檎n時(shí)恰巧順延到此課，這是一篇語言非常美的，相信孩子們對此課也很感興趣。二是因?yàn)橄霃膮^(qū)優(yōu)質(zhì)課略讀課文的研讀中多加領(lǐng)悟，立足實(shí)踐，真正的略讀課文落實(shí)到日常的教學(xué)中來。
對于此課，我提前設(shè)計(jì)了預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)單，將字詞的學(xué)習(xí)放入到自主學(xué)習(xí)中來，并且以表格的形式梳理課文脈絡(luò)，讓孩子梳理作者兩次去“鳥的天堂”的`不同經(jīng)歷，這樣在課堂教學(xué)中直接采用小組討論的形式，為接下來的拓展延伸節(jié)省了很多寶貴的時(shí)間。
在課文感知方面，由于小學(xué)生形象思維能力較弱，理解事物比較直觀，要領(lǐng)悟文字所表達(dá)的內(nèi)涵，就需要充分調(diào)動(dòng)他們的形象思維，通過形象思維的引路，把語言文字描繪的情景“轉(zhuǎn)換”成生動(dòng)的“圖像”材料，讓學(xué)生在身臨其境般的體驗(yàn)中陶冶情感，加深感悟。如借助多媒體播放了“眾鳥紛飛”錄像，學(xué)生神情專注而投入，隨后再引導(dǎo)學(xué)生談感受，將感受帶入朗讀效果就比較好了。
課后練習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的延伸，由于本課靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫是一重點(diǎn)，所以我提前設(shè)計(jì)看生成單，學(xué)生當(dāng)堂練習(xí)“找句子”，讓學(xué)生更深刻的體會著兩種描寫方法。隨后又將這兩種描寫方法帶入寫作：以小鳥的身份寫段導(dǎo)游解說詞來表達(dá)自己對“鳥的天堂”情感。通過完成練習(xí)，課文再一次地在學(xué)生的頭腦中再現(xiàn)，“鳥的天堂”優(yōu)美的環(huán)境成了學(xué)生贊頌的內(nèi)容，熱愛自然，保護(hù)環(huán)境的意識印入學(xué)生的頭腦。
當(dāng)然此次優(yōu)質(zhì)課也有很多不足之處，感謝組里的姐妹們給我提出了這么多寶貴的意見，每一條意見都是我需要努力的方向，今后我將在課堂語言上多加斟酌，教學(xué)設(shè)計(jì)上更加完善，給孩子預(yù)留出更多的時(shí)間用來交流與練筆，抓好重難點(diǎn)，取舍得當(dāng)，同時(shí)也多向前輩們學(xué)習(xí)，爭取在教學(xué)這條道路上走出自己的風(fēng)格。
鳥的天堂心得體會 6
作為一個(gè)人，我們都希望能夠進(jìn)入天堂，享受永恒的快樂與幸福。然而，真正意義上的天堂，也許比我們想象的更加復(fù)雜和深刻。在接下來的文章中，我將分享我對于天堂的體會和感悟，希望對于大家有所啟發(fā)和幫助。
第一段：對于天堂的簡單理解。
天堂通常被描述為永恒的快樂和幸福的地方，這里沒有痛苦和苦難，只有永不衰竭的愛和和平。然而，對于不同的人來說，他們對于天堂的理解可能是不同的。有些人認(rèn)為天堂是一個(gè)神圣的地方，那里的每一個(gè)生命都充滿了神性和光榮；有些人則認(rèn)為天堂是他們夢寐以求的地方，那里會出現(xiàn)他們所渴望的人和事情。
第二段：天堂的真正含義。
天堂不僅是永恒的快樂和幸福的歸宿，更是一個(gè)人在經(jīng)歷了所有的痛苦和掙扎后走向的彼岸。對于踐行正義、真實(shí)、慷慨、寬容、友善、謙虛和撫慰的.人來說，他們可能已經(jīng)天天生活在天堂之中了，因?yàn)樗麄儍?nèi)心的善良和正直讓他們擁有了天堂般的快樂和幸福。天堂是一種內(nèi)在的體驗(yàn)，而不是一種外在的獎(jiǎng)勵(lì)。
第三段：如何進(jìn)入天堂。
想要進(jìn)入天堂，首先要學(xué)會愛和寬容，將對于所有人的關(guān)愛和同理心注入到自己的行為和言辭中，讓自己的生命充滿愛和美。除此之外，心靈的凈化也是進(jìn)入天堂的關(guān)鍵，清除自己內(nèi)心的負(fù)面情緒，摒棄自以為是和自私自利的行為，尋求更高層次的境界和生命的意義。
第四段：進(jìn)入天堂的難度。
雖然進(jìn)入天堂是我們的終極目標(biāo)，但是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)卻并不容易。我們面對各種誘惑和挑戰(zhàn)，面對痛苦和壓力，面對我們自己內(nèi)心的迷惑和掙扎。然而，我們要記�。涸谖C(jī)之中，正是我們心靈的力量和內(nèi)心的光明能夠把我們引向真正的天堂。
第五段：總結(jié)和感想。
如果我們把天堂作為我們的生命目標(biāo)，那么我們就將這個(gè)目標(biāo)落實(shí)在生命的每一個(gè)方面。我們的內(nèi)心會得到更深層次的感悟和成長，我們的生命會被注入更多的正能量和希望，我們的行為和言辭會發(fā)出光明和善與美的氛圍�？傊瑩碛辛颂焯弥�，我們的人生將更加充實(shí)、美好和深刻。
鳥的天堂心得體會 7
于偶然，我從圖書館的的書架上拿下了這本《山羊不吃天堂草》，很快，書中的故事情節(jié)就深深地吸引了我。
這是一本通俗易懂卻又耐人尋味的少年小說。但讀著讀著，一個(gè)個(gè)疑問卻浮上了我的心頭：為什么書中那些“清高”的城里人會如此自私且又不近人情?為什么書中那些“清高”的城里人只向錢看?……我不禁聯(lián)想起了前陣子鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“老人摔跤，卻又無人敢扶”的事件。一位老人摔跤后，過路人因?yàn)楹ε吕先朔匆ё约阂豢�，就不敢上前救助。這令我十分疑惑。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！弊鹄蠍塾资俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德，有如此優(yōu)良傳統(tǒng)，那幾位“優(yōu)秀”的中華兒女竟然不上前救助?!這不是玷污了我們中華兒女的名聲了嗎?見到這一切，有些人大聲疾呼：“這究竟是怎么了?為什么我們這個(gè)社會會變得如此冷漠、缺少關(guān)愛?”答案其實(shí)很簡單，是人與人之間的冷漠，是人與人之間的隔閡造成的。冷漠和隔閡就像一層紗，就像一層膜，隔斷了人與人之間的熱情，讓這個(gè)世界變得如此冷漠、缺少關(guān)愛。
病痛并不可怕，可怕的是人人與人之間的冷漠和隔閡。只要消除了它們，我相信，這個(gè)世界才會變得更美好!
《山羊不吃天堂草》這短篇小文章讓人讀后很沉重。文章的開頭交代了故事的結(jié)尾，即一群饑餓的山羊面對食物不肯進(jìn)食而最終死去。這個(gè)開頭也作為結(jié)局呈現(xiàn)在我們面前，便無疑會讓我們相信這是一個(gè)悲劇。
這個(gè)作品給人留下的最大的疑問就是：為什么羊不吃天堂草?
我想，在這里只是一種象征。天堂草是真的很美好的事物，“那草灘在陽光下籠了一層淡淡的霧，像透明柔軟的棉絮，是純凈的安靜的”，可見這些草與羊平常吃的草不是一個(gè)檔次的。再看羊倒下時(shí)的神情，“他們寧可呆呆的站著，餓得在風(fēng)中顫動(dòng)，可在這草灘上，只有這一種草——天堂草，純凈得沒有一根雜草，于是羊群一只只倒下，或側(cè)臥或屈著前腿伏著，溫柔安靜，沒有痛苦像是在做一場夢”，可見小羊?qū)τ谶@些草是極度欣賞的，它們對于天堂草的心態(tài)是崇拜與神往的。
這些草不是羊本身世界所應(yīng)享受到的，所以當(dāng)這些美好的天堂草擺在它們面前時(shí)，它們只會選擇逃避，它們心里是既害怕又欣喜的。
這正如明子的生活，他原本是應(yīng)該呆在自己的家鄉(xiāng)的，可是為了能給羊買草，為了家里能有一筆筆巨大的收入，只好背井離鄉(xiāng)，只好去了其實(shí)并不適合自己的城市。這正如他自己以后慢慢懂得的那樣，“不是什么好東西都適合自己，每個(gè)人有自己生活的世界，離開了自己的世界，如同魚離開了水，只能掙扎，奮力抵制，就像明子，離開了家鄉(xiāng)，城市在怎樣耀眼，也不能帶給他歸屬感”。
在城市里，我們也可以看見他的心態(tài)，“對這個(gè)城市，明子是茫然的，城市帶給他的有太多太多的不知所措，他顯得是那么局促不安、眩暈、緊張。這個(gè)城市對他來說是陌生的，遙遠(yuǎn)的，永遠(yuǎn)不可到達(dá)的。城市這個(gè)是永遠(yuǎn)不可解釋的，是永不可捉摸的，是可望而不可及的”，其實(shí)他并不快樂，他的心情是沉重的。他覺得自己與這個(gè)城市的世界有深刻的隔閡，當(dāng)這個(gè)世界越是輝煌，越是呈現(xiàn)出千重魅力，這種隔閡便是越深刻。
在這個(gè)作品中，有很大一部分呈現(xiàn)明子的心理。在這些心理中，我們讀出的是，明子陷在深深的困境中，他不斷干活不斷賺錢，他像一只小耗子拖著一把大鐵鍬，過分沉重的負(fù)荷既壓著他的肉體，也壓著他的心;我們可以想象的是，當(dāng)羊拒絕吃天堂草而倒下時(shí)，明子的心里該是多么的無語和無助啊。
明子后來會明白，不是好東西都適合自己。
最近看了曹文軒寫的《山羊不吃天堂草》，心在隱痛和感動(dòng)中與明子師徒三人度過一個(gè)一個(gè)的寒來暑往，城市對明子來說，是永不可解釋永不可捉摸的，對城市的陌生感，是人與人心靈的距離，高樓與小窩棚的強(qiáng)烈對比所體現(xiàn)的不僅僅是建筑間的格格不入，所阻隔的也絕不僅僅是物質(zhì)水平的差異。
人們都說：“窮人的孩子早當(dāng)家”，因?yàn)槊媾R貧窮無路可退，即便心里有再多委屈和苦水，也只能選擇承擔(dān)和解決，沒有后盾就無可后退，勇往直前是唯一的路，“窮”成為最大的推動(dòng)力。堅(jiān)持，一個(gè)人身上最為難能可貴的品質(zhì)，用那一份無人問津的堅(jiān)持，征服自己，征服世界!
苦難是積蓄能量以及激發(fā)能量內(nèi)在潛力的源泉，活的靈魂不會因困境而墮落，有的只是暫時(shí)的無可奈何。命運(yùn)的捉弄，將三個(gè)人拋到了不屬于他們的世界，“這個(gè)世界與我們無關(guān)”，幸福是不屬于這些漂泊者的，他們來到異地，僅僅為清償債務(wù)能得到的大多數(shù)情況下也是辛酸與白眼，他們的斤斤計(jì)較是可以理解的，他們靠力氣養(yǎng)活自己和家人，有著樸實(shí)、善良的品質(zhì)，看著三和尚做工扎實(shí)，明子一天天的技藝提升，我從心底里敬重他們，三個(gè)身影在城市的建筑間穿梭，靈活應(yīng)對各種人，對拿人不當(dāng)人的主雇予以有力回?fù)�，沒有被動(dòng)受人欺凌。在面臨生存困境和自尊的時(shí)候，他們無暇顧及尊嚴(yán)，我并不鄙夷他們，我尊敬他們，在那樣的生存困境下，他們依然堅(jiān)強(qiáng)的生存著，努力將人生的50%的不幸降低到最少，命運(yùn)的`一次次無情的捉弄，將明子礪練成一個(gè)堂堂男子漢。
在那個(gè)不屬于師徒三人的節(jié)日夜晚，透過櫥窗看到各種名牌服飾，在某種程度上折射現(xiàn)代人的購物心理，吃穿買的不是合適而是牌子，是名牌即便是襪子也高人一等。金錢蒙住人的雙眼，像帶著有色眼鏡，誰手里有錢，誰便是上帝，就算全身赤裸，也能分出上下等級�？吹矫髯釉谑致房诘然�，他身邊無數(shù)的勞工，想到現(xiàn)在許多的打工者辛苦一年，好不容易才盼到發(fā)薪水回家的日子，卻因討薪難臉上的無奈，平心而言，讓我們換位思考，城市人所過的舒適生活的背后，是誰在辛苦，那種令人艷羨的富足表現(xiàn)出的目中無人又體現(xiàn)了幾分涵養(yǎng)。
他們歷經(jīng)苦難，他們生活艱辛，他們受人鄙夷，他們?yōu)榱松疃疾ㄔ诔鞘兄�，他們沒有地位，沒有特長，只有干那些粗活，累活，卻還時(shí)常為生計(jì)而發(fā)愁，他們就是從貧困的農(nóng)村，山區(qū)中到城市里來討生活的民工們。
雖然他們極力想融入這個(gè)社會中去。但是，社會的壓力和市民的鄙夷另他們抬不起頭來。人們總是認(rèn)為他們地位低下而不屑與之為伍。不過，他們?nèi)匀辉谂ぷ髦�，為自己，為自己的家人而努力著�？v然生活艱辛，世態(tài)炎涼。他們也有自己的目標(biāo)，也向著自己的目標(biāo)前進(jìn)著。他們同樣是人，誰也不想受人欺侮，他們也想活出個(gè)人樣來，讓自己可以更好的在社會上立足。
至今，也許還有很多人對城市沒有一點(diǎn)熟悉的感覺，他們也許覺得這個(gè)他們生活與其中的世界，是遙遠(yuǎn)的，陌生的永不可達(dá)到的。城市對他們來說，是永不可解釋的，永不可捉摸的，是可望而不可及的。可能他們對城市仍是厭惡的，因?yàn)槌鞘腥藗儗λ麄冚p蔑與鄙視。也可能是他們的骨子里仍有家鄉(xiāng)的風(fēng)味，使他們覺得城市的古怪與奇特。生活的艱辛，世事的不如意令他們身心疲憊，卻因?yàn)樯畹膲浩榷坏貌焕^續(xù)勞累。
我們不能改變什么，貧窮不是我們能夠改變的。但是，我們卻可以盡我們的一份力，去幫助一下那些外地的來客。他們做的那些臟活，累活都是城市最底層的工作，但如果缺少了他們，這個(gè)城市就無法正常運(yùn)行。所以，我們應(yīng)該盡自己的力幫助他們，照顧他們。一次小小的問候，一瓶解渴的水，一次公交車上的讓座。事情雖小，卻能給他們留下一個(gè)好的印象，讓那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的民工門能夠感受到心靈的溫暖，讓他們在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的時(shí)候能品嘗到美好幸福的滋味。
城市夢，是一首蒼涼悲苦的歌，我們不能改變曲調(diào)，卻能改變唱歌時(shí)的心情，只要以歡快的心情來唱，那么即使是蒼涼的歌，也能唱出令人回味的幸福。
城市的富裕繁華與鄉(xiāng)村的貧窮落后相比較，人們更愿意離開家鄉(xiāng)，離開親人，去那繁華的大都市淘金。可城市的冷漠與陌生又讓人孤獨(dú)，讓人思念家鄉(xiāng)，思念親人�？纯措娨�，看看報(bào)紙，那些流落他鄉(xiāng)飄蕩在城市中打工的農(nóng)民，為了“錢”，他們付出的艱辛與汗水我們無法想象，但有走捷徑的，他們“出賣”的是善良的心靈，道德的防線。
讀了《山羊不吃天堂草》讓我感觸頗深。首先，我不明白，山羊?yàn)槭裁疵鎸σ黄L得高貴誘人的“天堂草”不吃，而竟一只只餓死呢?當(dāng)明子為了擺脫貧困來到這個(gè)永不可解釋，永不可捉摸，可望而不可及的城市時(shí)，他隱約感到了一種恐怖和一種令人難受的壓抑和悲哀。他在等活時(shí)遇到玩鳥的“鴨子”，坐輪椅的女孩紫薇，他同情他們，甚至有點(diǎn)可憐他們。可當(dāng)明子師徒三個(gè)來到“絕八代的”家做活時(shí)，面對主人的“扣門”和不把他們當(dāng)人看時(shí)，他們使了壞心眼，把肥肉塞進(jìn)櫥板夾層，讓“絕八代的”聞見臭味找不見東西。
明子敢愛、敢恨，樸實(shí)善良，還有一點(diǎn)小聰明，面對師傅的冷眼善心，他對著干，面對黑罐陷于的誘惑，明子在關(guān)鍵時(shí)候拉了黑罐一把，使黑罐改掉這個(gè)壞毛病，明子師徒因高興在澡堂唱歌而和人打架，明子每天等活掙錢，每天都覺得這個(gè)城市陌生而遙遠(yuǎn)。
最觸動(dòng)我的是明子拿了1000元訂金做封陽臺的活時(shí)，他看著這錢心里有了想法，他想跑，他想回家，他想把錢拿回家。但是他最后戰(zhàn)勝了自己，做了一個(gè)信守誠諾的人。明子明白了家鄉(xiāng)的山羊?yàn)槭裁床怀浴疤焯貌荨�，我也終于明白了山羊不吃“天堂草”的原因，就如明子的1000元錢，畢竟不是他自己的東西。
鳥的天堂心得體會 8
天堂是許多人向往的一個(gè)地方，它被描繪成一個(gè)極美的自然環(huán)境，充滿和平、愛和善良。在天堂，我們可以看到無盡的綠草茵茵、細(xì)沙滿地的海灘、藍(lán)天白云、花兒爛漫的花園和清澈見底的水域。每一個(gè)地方都散發(fā)著美好和慈愛的氣息，給人們傳遞著祥和的感覺。
段落二：內(nèi)心的沉淀和升華。
在天堂，我們可以找回我們失去的平靜和寧靜。與內(nèi)心的沉淀和升華相比，世間的一切煩惱和浮躁，都變得微不足道。在這里，我們可以靜下心來感受自己的內(nèi)心和靈魂，重新建立與自己和世界的聯(lián)系。
段落三：感悟天堂中的.人際關(guān)系。
天堂中的人際關(guān)系也讓我們頗有感觸。在那里，所有人活在和平之中，和睦相處。沒有人會因?yàn)樽约旱睦娑澙�、殘忍、嫉妒或者仇恨他人。這樣的相處環(huán)境讓我們感到輕松愜意。我們都能體會到這些美好的人際關(guān)系所帶來的內(nèi)心舒適和愉悅感，這讓我們對人類來說，有了更深刻的認(rèn)識。
段落四：在天堂中領(lǐng)悟人生的真諦。
當(dāng)我們在天堂中走過時(shí)，我們會漸漸領(lǐng)悟人生的真諦。我們開始思考自己所追求的是什么？是金錢、權(quán)力、名譽(yù)？還是和平、友愛、理解與信任？在天堂中，我們可以清晰地看到各種追求的真正價(jià)值，以及這些價(jià)值對于我們的生命意義。
段落五：帶著感悟回到現(xiàn)實(shí)。
離開天堂，我們不僅僅只帶走了對其中的美好感受，還需要意識到我們的生活需要變得更積極向上，向天堂所描繪的和平的方向奮斗。我們需要學(xué)會如何培養(yǎng)和保持內(nèi)心的平靜和寧靜，學(xué)會如何溝通和相處。最終，我們將能夠在自己的日常生活中，保持心靈的和平與平衡，從而創(chuàng)造出人生的更多美好。
鳥的天堂心得體會 9
天堂，它是每個(gè)人心中向往的理想境地。在這個(gè)幻想與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)中，我們常常會思考，如何才能擁有一個(gè)“天堂”般的生活？近年來，心理學(xué)家出版了大量關(guān)于幸福和滿足感的研究成果，他們試圖回答人們對“天堂”的向往。而從中我也得出了一些心得體會。
首先，對于我來說，天堂是一個(gè)沒有煩惱和壓力的地方。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常被各種瑣事困擾，無法得到真正的解脫。然而，當(dāng)我們學(xué)會放下種種困重，接受過去的好壞，才能夠真正感受到自由和寧靜。我曾經(jīng)有一位長者告訴我，他在年輕時(shí)一直為自己的不完美、過去的失誤而責(zé)備自己，這使得他陷入了痛苦的深淵。直到有一天，他意識到，沒有人是完美的，任何人都會犯錯(cuò)。于是，他逐漸放下了自己的自責(zé)，學(xué)會了寬恕和接受，最終獲得了內(nèi)心的平靜和快樂。
其次，天堂是一個(gè)彼此關(guān)懷與共進(jìn)的地方。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往追逐物質(zhì)的欲望，忽略了與他人的關(guān)系。然而，在我看來，與他人建立良好的關(guān)系，比任何物質(zhì)都來得重要。一項(xiàng)研究表明，人們在與他人分享快樂的時(shí)候，會感受到更大幸福感的提升。在我的生活中，每次和家人、朋友們一起分享快樂的時(shí)刻，我都會感受到一種暖流流淌在我的心底。無論是相互的支持還是真誠的'交流，這些都是我們進(jìn)入天堂的關(guān)鍵。
再次，天堂是一個(gè)滿足和自我實(shí)現(xiàn)的地方。許多人常常將自己的幸福寄托在擁有更多物質(zhì)財(cái)富上，但實(shí)際上，物質(zhì)并不能帶給我們持久的滿足感。我有一個(gè)朋友，他曾經(jīng)是一個(gè)成功的商人，擁有無盡的財(cái)富。然而，他來找我時(shí)，卻是一臉的沮喪和失落。他告訴我，盡管他有很多物質(zhì)，但他始終感到內(nèi)心的空虛和不滿足。后來，他放棄了那些所謂的成功，轉(zhuǎn)而投身于公益事業(yè)中。他發(fā)現(xiàn)，通過幫助那些真正需要幫助的人，他才能夠找到真正的幸福。他告訴我，天堂就在我們幫助他人和追求自己夢想的過程中。
最后，天堂是一個(gè)平和與和諧的地方。如何在現(xiàn)實(shí)生活中達(dá)到和諧是我們一直在思考的問題。一個(gè)人的內(nèi)心是否和諧，往往體現(xiàn)在他的行為和心態(tài)之上。當(dāng)我們學(xué)會理解和尊重他人的觀點(diǎn)時(shí)，我們才能夠在沖突和爭吵中保持冷靜。這樣，我們才能夠建立起和諧的家庭和社會關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)天堂般的生活。在我看來，內(nèi)心的和平是進(jìn)入天堂的鑰匙。
總結(jié)起來，天堂是我們心中的向往，也是我們追求的目標(biāo)。通過學(xué)會放下煩惱，關(guān)心他人和追求自我滿足，我們就能在現(xiàn)實(shí)生活中擁有天堂般的體驗(yàn)。只有這樣，我們才能夠擁有一個(gè)真正的幸福生活。讓我們一起努力，創(chuàng)造屬于我們自己的天堂，使生活更加美好。
鳥的天堂心得體會 10
新的課程改革的重點(diǎn)之一，就是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。所謂的“自主學(xué)習(xí)”是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的�！白灾鲗W(xué)習(xí)”要求個(gè)體對為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問題有自覺的意識和反應(yīng)。楊敏老師執(zhí)教的《鳥的天堂》就倡導(dǎo)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)的自主性。
學(xué)習(xí)目標(biāo)的自主確立，不可“一刀切”地用集體的學(xué)習(xí)目標(biāo)來取代學(xué)生自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。一開課，楊老師就說：“我們初讀了《鳥的`天堂》這篇課文，誰能說說你讀懂了什么？”這一問題，簡直是“開窗放入大江來”，打開了學(xué)生相互交流的閘門。接著，楊老師又問學(xué)生：“你們還想知道些什么？”這個(gè)問題成了尋找學(xué)生閱讀起點(diǎn)的“探測儀”。教師沒有向?qū)W生交代這節(jié)課我們要去學(xué)什么或要學(xué)些什么，而是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們根據(jù)各自的情況自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、學(xué)習(xí)方法的自主性。
學(xué)習(xí)方法是不能移植的。讓學(xué)生自由地讀，自由地學(xué)，自由地感受，自由地表達(dá)，學(xué)生有了自由，就有了靈性，就會冒出創(chuàng)造的火花。課堂上，楊老師提問：“巴金爺爺在不同的時(shí)間看到兩種不同的景象，一定都很壯觀，要不他怎么會寫成文章呢？咱們也趕緊去看看好嗎？你想先去看哪一種景象呢？”楊老師讓學(xué)生按自己喜歡的方式分成“觀鳥團(tuán)”和“賞樹團(tuán)”。準(zhǔn)備好以后，楊老師讓學(xué)生用自己最喜歡的方式學(xué)習(xí)，既可以單獨(dú)學(xué)，也可以三人一伙，五人一組，自由組合，共同來學(xué)。在這個(gè)小環(huán)節(jié)中，老師讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，自由選擇學(xué)習(xí)的方法�！坝媚阕钕矚g的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)”，千萬不要小看“最喜歡”這三個(gè)字，往深處說，它體現(xiàn)了閱讀教學(xué)中的人本思想，意味著對每個(gè)學(xué)生閱讀個(gè)性的尊重。巴士卡里雅曾說：“只有自由，才能學(xué)到知識。”讓學(xué)生意識到自己是真正意義上的閱讀的主人，這是閱讀教學(xué)的首要任務(wù)。
最后，提一點(diǎn)不成熟的意見。“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要”，這已是一句至理名言。閱讀教學(xué)追求的是讓學(xué)生通過自主讀教材，在讀中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題，解決問題，從而形成新的閱讀能力。這節(jié)課，楊老師在這一點(diǎn)上做得還不夠。
鳥的天堂心得體會 11
前不久，剛上完鳥的天堂。此時(shí)，回想起來感觸頗多。年輕的我也和許多同齡教師一樣希望能借鑒、模仿一些名家的教學(xué)讓課堂充滿活力，并對使用多媒體教學(xué)特別感興趣，總認(rèn)為只要發(fā)揮它們的作用，課堂上一定是輕松自在、活躍非凡的。同時(shí)，一定能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，從而創(chuàng)造良好的閱讀氛圍。然而課堂、學(xué)生并非哪里都一樣的，他們的個(gè)性很多時(shí)候造就了結(jié)果與設(shè)想產(chǎn)生出入，意想不到的問題悄然出現(xiàn)，因而教學(xué)時(shí)導(dǎo)致的一些遺憾就不可避免的發(fā)生。這些讓我思緒波動(dòng)了很長一段時(shí)間，同時(shí)也激勵(lì)著我不斷反思自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。下面就《鳥的天堂》這篇課文一個(gè)導(dǎo)入片斷談?wù)勛约航虒W(xué)時(shí)和后的一些感想。
《鳥的天堂》是我國現(xiàn)代著名作家巴金先生的寫景散文。它描寫的是生長在我國南方的一棵美麗、壯觀的大榕樹，樹上許多鳥兒在那里做窩、生活。文章以鮮明的動(dòng)靜對比手法，生動(dòng)地描繪了這棵大榕樹是“鳥的天堂”。為了把學(xué)生帶到課文描寫的情境中，讓他們知道“鳥的天堂是怎樣的”。我便在導(dǎo)入時(shí)，多媒體出示了大榕樹上百鳥鳴、群鳥飛的錄像，同時(shí)我通過語言描繪，創(chuàng)設(shè)了來到大榕樹下的情境。本以為身臨其境的觀看錄像能確切的讓學(xué)生對鳥的天堂有所感悟，然而并非如此。
師：(播放大榕樹及樹上百鳥飛、叫的錄像。)同學(xué)們，在我國南方有一種美麗、壯觀的榕樹，它有著數(shù)不清的丫枝，枝上又生根，有許多根一直垂到地上，伸進(jìn)泥土里。樹上住著許多鳥兒，它們自由自在地飛呀，叫呀，生活得多么快樂!這里就是鳥的天堂。
師：今天，我們就跟隨我國著名作家巴金一起去欣賞這美麗的鳥的天堂。
師：請同學(xué)們迅速讀課文，看一看，作者幾次經(jīng)過鳥的天堂?每次是什么時(shí)候去的?看到什么?有不懂的詞、句子用橫線畫出來。
生：(作者幾次經(jīng)過鳥的天堂?)。
當(dāng)時(shí)我想著這樣的開場一定能吸引學(xué)生的興趣，讓他們饒有興致地投入到閱讀文章中來。但事實(shí)偏離了我的設(shè)想。學(xué)生觀看影片時(shí)的確是聚精會神的�？梢哉f是眼睛直盯著影片，一副被陶醉、完全吸引了得樣子。我暗自慶幸，以為這一步走對了，并且走得還很不錯(cuò)。多媒體在這里充分發(fā)揮了它的作用。很多多媒體運(yùn)用的思路在腦中一掃而過。接下來便是重點(diǎn)內(nèi)容了，從初讀到熟讀再到精讀，真正到讀課文時(shí)，不少學(xué)生似乎一下子愣住了，跟課文就是接不上軌，自以為較完美的導(dǎo)入，一下子就不見影子了，后面的教學(xué)就未能達(dá)到設(shè)想的效果。
為此我課后問了好多同學(xué)，讓我大感意外。特別是個(gè)別的同學(xué)在第一節(jié)課學(xué)習(xí)之后，似乎對哪里是“鳥的天堂”存在著很大的困惑，有的似乎知道但又不甚清楚。對此我想了很久到底是什么原因?qū)е铝诉@一結(jié)果呢?按常理來說，我所設(shè)計(jì)的導(dǎo)入應(yīng)該是可行的，讓學(xué)生直觀的了解“鳥的天堂”是怎樣的一個(gè)地方，然后在從文本中來體會“鳥的天堂”，從直觀感知到引入文本，步驟清晰可見，問題因該不會出現(xiàn)在這里。思索再三也找不出緣由，我便又去問那些同學(xué)幾個(gè)問題。
你覺得從影片中你了解了什么?
答案是五花八門的。更出乎我預(yù)料之外的是，很多同學(xué)對影片所描寫的就是“鳥的天堂”并不知曉。也就是說我在放影片時(shí)，描述大榕樹時(shí)的一段話并沒有被學(xué)生所接受，導(dǎo)致了后來再讀課文時(shí)，學(xué)生概念的模糊。
回想自己的導(dǎo)入，的確存在著一些弊端，對學(xué)生的認(rèn)知差異分析的不足，對多媒體過于信任和依賴，讓一篇優(yōu)美的散文無法發(fā)揮它的魅力。
現(xiàn)在我明白了，多媒體無法取代學(xué)生的認(rèn)知能力。學(xué)生的知識量決定著他們對天堂存在著不同的認(rèn)識。我的導(dǎo)入雖然不唐突，但生硬的牽引學(xué)生讓學(xué)生直接接受那棵大梧桐樹就是鳥的天堂，其實(shí)已經(jīng)失敗了。結(jié)果必將導(dǎo)致許多學(xué)生無法理解和明白“鳥的天堂”到底是怎么一回事。以至于學(xué)生在讀文章時(shí)的.興趣不濃厚，也導(dǎo)致學(xué)生的思維無法打開，更好的融入到學(xué)習(xí)中來。
對學(xué)生認(rèn)識水平的了解過于簡單，理想化是我這次失敗的主要原因。所以在對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查之后，我針對學(xué)生的認(rèn)知水平進(jìn)行了一次簡單的測驗(yàn)，又制定了一個(gè)新的導(dǎo)入。那就是直接從文本入手，首先讓學(xué)生一起對“天堂”來進(jìn)行一下認(rèn)識。當(dāng)然根據(jù)調(diào)查學(xué)生對“天堂”的認(rèn)識是不同的但這不會影響接下來的教學(xué)。反而會激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣。人的天堂大家都知道，而鳥的天堂會是怎樣的呢?作者又是怎樣寫的呢?對文本產(chǎn)生了興趣之后，再來閱讀文章，了解內(nèi)容，學(xué)習(xí)方法那就輕松容易多了。綜上兩個(gè)導(dǎo)入，讓我明白了一點(diǎn)。萬事開頭難，的確要想開好頭，找到好的導(dǎo)入確實(shí)不易，但是我想：如果能把握好感知道目標(biāo)，并把它輔射到每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生都能找到。那么學(xué)生就一定能活躍起來。以后如果遇到類似的事件，我會清楚得先考慮學(xué)生的認(rèn)知、感知水平，并且明確一切應(yīng)從文本入手。多媒體等教具的應(yīng)用是為了文本服務(wù)，它們不能取代了學(xué)生對文本的認(rèn)知、理解。以文載道，才能真正明白作者所要表達(dá)的情感，教學(xué)也就不再是遺憾的教學(xué)了。
鳥的天堂心得體會 12
天堂，是每一個(gè)人向往的地方。但是，到底該如何才能進(jìn)入天堂？今天，我將分享我在尋找天堂的過程中所得到的一些體會和感悟。
第一段：認(rèn)識到天堂的意義。
我認(rèn)為天堂，是一個(gè)人靈魂最終歸宿的地方。在世界上我們經(jīng)歷過很多事情，有快樂也有痛苦，但最終我們都要去面對死亡。那么，去向何方就成了一個(gè)值得考慮的問題。如果我們做過好事、有過真心的愛、幫助過他人等等，我們便會進(jìn)入天堂，享受真正的幸福。因此，要想進(jìn)入天堂，我們必須在這個(gè)世界上做出一些有意義、有價(jià)值的事情。
第二段：天堂和道德。
我們在這個(gè)世界上，必須遵循一些道德規(guī)范。比如說，不能撒謊、不能偷盜、不能傷害他人等。道德規(guī)范存在的意義，就是要讓我們的生活變得更加美好。如果我們違背了道德規(guī)范，便會犯罪，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。而更加嚴(yán)重的是，我們會被放逐出天堂，永遠(yuǎn)失去可能進(jìn)入天堂的機(jī)會。因此，想要進(jìn)入天堂，必須在道德方面做出正確的.選擇。
第三段：天堂的定義因人而異。
天堂的定義對每個(gè)人而言都是不同的。對于有信仰的人來說，天堂可能是某個(gè)宗教或神靈所在的地方。對于無信仰的人來說，天堂可能就是一個(gè)安靜、祥和、沒有任何煩惱的世界。無論如何，關(guān)鍵在于我們應(yīng)該在這個(gè)世界上爭取進(jìn)入自己的“天堂”，而不是其他人眼中的天堂。只有這樣，我們才能擁有真正的幸福和自由。
第四段：進(jìn)入天堂需要的品質(zhì)。
想要進(jìn)入天堂，需要有一些品質(zhì)。首先，我們需要有慈悲心。只有慈悲心，才能真正關(guān)心和照顧他人，做出一些積極的貢獻(xiàn)。其次，我們需要有勇氣和堅(jiān)持不斷的追求。在這個(gè)世界上，我們面對的是無數(shù)困難和挑戰(zhàn)，但只有堅(jiān)持不懈，一步一步地走向成功，才能最終成功進(jìn)入天堂。最后，我們需要有謙遜和寬容的心態(tài)。我們不是上帝，也不能無所不能，因此要有一個(gè)真實(shí)的自我認(rèn)知，接受自己的局限性和過錯(cuò)。同時(shí)，要能夠接受別人的缺點(diǎn)，并學(xué)會寬容與包容。
第五段：結(jié)論。
我認(rèn)為，找到屬于自己的天堂，并不是一件容易的事情。但是，我們有充分的理由去追求它。如果我們擁有了它，便能真正地享受人生，不再有遺憾和后悔。同時(shí)，進(jìn)入天堂也需要不斷地培養(yǎng)和提升自己的品質(zhì)，包括慈悲、勇氣、謙遜和寬容等。進(jìn)入天堂，就像是這個(gè)世界上的一場長跑比賽，只有在征服了自己的心魔，才有可能最終挑戰(zhàn)得勝。因此，讓我們一起走向自己的天堂吧！
鳥的天堂心得體會 13
首先要說的是李連杰，李連杰的棄武從文是這部電影最大的噱頭，對于一個(gè)用拳腳說話的演員來說，李連杰已經(jīng)盡力了。拿他跟《笨小孩》里的葉德嫻這樣的戲骨比是不對的，不在一個(gè)檔次，但我想拿另一個(gè)人來和他比：《龍的心》里的成龍。《龍的心》也是一部反映弱智人群的電影，成龍扮演的警察弟弟照顧洪金寶扮演的弱智哥哥。兩部電影里，都有一場對重?fù)?dān)忍無可忍的爆發(fā)，不得不說，李連杰的爆發(fā)還不如成龍多年前的那次。
再說大福的扮演者文章。我十分喜歡他。當(dāng)年《奮斗》火遍中國，在我看來《奮斗》是一部極其假大空的片子，但文章扮演的向南是我看這部片子的動(dòng)力。此后他演的電影《雙驢記》也讓我印象深刻。在《海洋天堂》里，他的戲份十分吃重，我不想拿《雨人》里的達(dá)斯汀·霍夫曼、《阿甘正傳》里的大湯來壓他，這對他來說不公平，但我能夠拿另外幾個(gè)人來和他這次的表演作比較：《何必有我》里的鄭則仕、《龍的心》里的洪金寶、《笨小孩》里的.譚耀文、《洗澡》里的姜武，在這幾位前輩面前，文章也是要慚愧一小下的。他這次對大福的弱智化的演繹，僅有形似而沒有神似，很膚淺地塑造人物。至少我看了沒有共鳴。
至于桂綸鎂、董勇等一眾演員，他們就是來打醬油的，不提也罷。整部電影里，惟一能讓我記住的就是朱媛媛扮演的柴姨，她是所有平面化臉譜化的主角里面最豐滿的一個(gè)。
可是，話又說回來，這本身就是一部主題先行的電影，故事的單薄嚴(yán)重束縛了演員們的表演，沒有故事，再好的演技也出不來!
鳥的天堂心得體會 14
《鳥的天堂》是著名作家巴金的散文，作者以優(yōu)美的文筆描繪了一棵生機(jī)勃勃的大榕樹和熱鬧的鳥兒活動(dòng)的場面，給讀者留下深刻的印象。汪秀梅老師善于抓住教材的特點(diǎn)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從自己對文本獨(dú)特的見解出發(fā)，聲情并茂地給我們上了一節(jié)生動(dòng)有趣的課。她講的是《鳥的天堂》的第一部分內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)生作者第一次去鳥的天堂看到的情景，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會作者抓特點(diǎn)描寫事物的寫法。主要有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：
1、能把語文課上成語言文字訓(xùn)練課，體現(xiàn)了語文的工具性特點(diǎn)。
新課標(biāo)認(rèn)為，語文既有人文性，又有工具性，語文課應(yīng)該是語言文字訓(xùn)練課。在這節(jié)課中，汪老師能把字詞抓落實(shí)。如，開頭處，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“做巢、樹梢、應(yīng)接不暇”等詞，指導(dǎo)學(xué)生寫“巢”字，并引導(dǎo)他們從意義上去理解，讓學(xué)生聯(lián)系上下文理解“應(yīng)接不暇”，強(qiáng)調(diào)“暇”與時(shí)間有關(guān)系，指的是閑暇。另外，她注意讓生比較句子，“那翠綠的顏色明亮地昭耀著我們的眼睛，每一片綠葉上都似乎有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)，這美麗的南國的樹。”讓生讀出有“似乎”與無“似似乎”有什么不同，體會作者寫實(shí)與想象相結(jié)合。
2、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在教學(xué)過程中，教師都強(qiáng)調(diào)學(xué)生要快速瀏覽，而且每次瀏覽時(shí)都應(yīng)把握每部分的內(nèi)容，要求學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、善于對文本內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，突出了教學(xué)重點(diǎn)。
汪老師從課文的總體入手，指導(dǎo)學(xué)生理清文章的脈絡(luò)，然后抓住文章關(guān)鍵處，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)文本。如，她問：“作者幾次到了鳥的天堂，什么時(shí)候去，第一次看到什么，第二次看到什么？”“作者第二次到鳥的天堂時(shí)有什么感慨？”“昨天是我的眼睛騙了我，那鳥的天堂，的確是‘鳥的天堂’。這句話中，你發(fā)現(xiàn)了什么？”然后引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)第一部分（描寫大榕樹）。
4、重視指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀，深化學(xué)生對文章的理解。
在這節(jié)課里，讀的形式多樣，有個(gè)人讀，有集體讀，有默讀，有開聲讀，還有配樂讀。我覺得汪老師導(dǎo)讀十分到位，她不是含糊地讓學(xué)生有感情讀，而是在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上讓生來讀。如：“一株大樹垂到地面……臥在水面上�！睅熥屔认胂霃囊粋�(gè)“臥”字讓自己看到了什么？想到了什么？生：看出樹的年齡很老，樹很安詳。師讓生讀出樹的古老與安詳。又如，“這美麗的南國的樹�！睅熥屔觅潎@的口吻來讀這句話。再如“……每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。”師則讓生先討論“為什么綠葉上有生命在顫動(dòng)呢？”然后讓生讀出葉子涌動(dòng)之美；讀出葉子一閃一閃之美；讀出鳥兒歸巢之美。等。
5、尊重學(xué)生對文本的多元解讀，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化閱讀。
新課標(biāo)指出，要尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀。在本節(jié)課中，我們可以看出，汪老師尊重學(xué)生對文本的多元解讀。如，老師配樂讀課文前部分內(nèi)容，讓生閉眼想象，問，你仿佛看到了一棵怎樣的樹？生回答的'是各有不同，有的說：“是一棵綠的樹。”有的說：“是一棵大的樹�！庇械恼f：“是一棵茂盛的樹。”還有的說：“是一棵生機(jī)勃勃的樹�！睅熥寣W(xué)生把自己對文本的理解寫在黑板上。另外，在談對“似乎一個(gè)新的生命在顫動(dòng)”的理解時(shí)，有的生認(rèn)為是有風(fēng)，葉子在涌動(dòng)；有的認(rèn)為葉子會發(fā)光，一閃一閃的；有的認(rèn)為不是葉子動(dòng)，而是鳥兒歸巢了。老師一一表揚(yáng)了善于開動(dòng)腦筋的孩子，并讓他們根據(jù)各自的理解，有感情地讀出來。學(xué)生在這樣和諧的環(huán)境下暢所欲言。有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。
6、拓展得當(dāng)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新思維能力。
汪老師善于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和想象能力。如，假如你是第一只飛來的仙鶴，你會怎樣呼喚你的好朋友來這住呢？
7、滲透寫作文指導(dǎo)，使學(xué)生有所收獲。
葉圣陶說過，文章不外乎是個(gè)例子。既然，文章是一個(gè)例子，我們應(yīng)該通過教學(xué)，能讓學(xué)生舉一反三。在這節(jié)課中，汪老師善于引導(dǎo)學(xué)生從作者寫作的方法的角度來學(xué)習(xí)。如，課文從不同的角度寫出了樹的特點(diǎn)，作者是怎樣抓特點(diǎn)，寫具體的呢？讓生根據(jù)問題找出說明大榕樹一方面特點(diǎn)的句子。通過在教學(xué)中滲透作文指導(dǎo)，有利于學(xué)生以后的寫作。
通過聽汪老師的這節(jié)課，我覺得有過別地方做得不夠到位：
1、在寫話環(huán)節(jié)，教師沒有給予學(xué)生足夠的時(shí)間去寫。
2、在背誦環(huán)節(jié)，有點(diǎn)草草過場的感覺。
鳥的天堂心得體會 15
天堂，是人們通常所說的極樂世界，是人們向往的終極歸宿。在不同的文化背景下，天堂有著不同的定義和意義，但無論是何種表達(dá)方式，都描繪了一個(gè)美好、安寧、幸福的境地。天堂不僅代表了人們追求的目標(biāo)，也是人類文明不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉。通過探究天堂的概念和意義，我們可以獲得更深層次的思考和心靈上的滿足。
第二段：天堂與人生價(jià)值觀的關(guān)系。
天堂和人生的價(jià)值觀緊密相連。在各種宗教和哲學(xué)體系中，人們對于天堂的描述往往與道德和正義相關(guān)。天堂被視作一種普遍甚至最終的獎(jiǎng)賞，這意味著人們需要在生活中追求善良、公正，以及與他人和諧相處。無論宗教觀念是指導(dǎo)，還是個(gè)人信仰是主導(dǎo)，相信天堂存在的.人們追求的是一種內(nèi)心的超越感和愿景。
第三段：我們生活中的點(diǎn)滴天堂。
天堂不僅存在于人們對來世的想象中，也存在于我們當(dāng)下的生活中。每個(gè)人都有自己的天堂，或者說，每個(gè)人都可以在生活中尋找到自己的天堂。它可能在我們的家中，當(dāng)我們和家人享受團(tuán)圓和溫暖的時(shí)刻；也可能在我們的工作中，當(dāng)我們投入于熱愛的事業(yè)，追逐夢想的時(shí)候。這些點(diǎn)滴的天堂給予了我們內(nèi)心深處的滿足感，使我們感受到幸福和意義。
尋找天堂的路并不容易，因?yàn)槊總�(gè)人的定義和標(biāo)準(zhǔn)都不盡相同。然而，我們可以從一些共性的經(jīng)驗(yàn)中尋找到一些指南。首先，要心存感激和積極向上的態(tài)度，珍惜身邊的每一個(gè)美好瞬間。其次，通過關(guān)注他人、幫助他人，以及與他人建立深層次的聯(lián)系來實(shí)現(xiàn)自己的天堂。最后，要提升自身的內(nèi)心修煉，探索自己的生命目的和獨(dú)特的天堂之路。
第五段：天堂并非終點(diǎn)，而是人類前行的動(dòng)力。
天堂的追求不僅僅是為了個(gè)人的幸福感和心靈的安寧，更是推動(dòng)人類前行的動(dòng)力。天堂給予了人們美好的愿景和無限的潛力，我們要將這種愿景轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，為創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。正如電影《肖申克的救贖》中的經(jīng)典臺詞所述：“希望是一種好的東西，也許是最好的，好東西是不會消亡的�！碧焯檬俏覀冃闹杏啦幌绲南Ｍ妥非螅屛覀兣ο蛑焯玫姆较蚯靶邪�。
總結(jié)：
天堂的心得體會是一個(gè)關(guān)于幸福、思考、人生意義的深度話題。通過對天堂的概念和意義的探討，我們可以更好地理解人類內(nèi)心對美好的向往和追求。同時(shí)，我們也意識到天堂與我們的人生價(jià)值觀、生活點(diǎn)滴以及尋找天堂的指南緊密相連。最后，我們要明白天堂不僅是個(gè)人幸福的歸宿，也是推動(dòng)人類前進(jìn)的力量，為創(chuàng)造更美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們心懷希望，努力追求自己內(nèi)心的天堂吧。
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