創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì)[錦集15篇]

　　我們從一些事情上得到感悟后，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì)，以下是小編收集整理的創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì) ，歡迎大家分享。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì) 1

　　中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為行動(dòng)指南。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義是基礎(chǔ)原理，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要堅(jiān)持，否則，我們的事業(yè)就要?dú)w于失敗，這就是我們?yōu)槭裁词冀K堅(jiān)持馬克思主義原理的道理所在。因?yàn)闆](méi)有了正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂，我們的政治生活就會(huì)失去方向。在馬克思主義看來(lái)，動(dòng)物的生存與人的生活都是生命活動(dòng)的存在方式，但兩者的根本區(qū)別在于人的生活是一種不斷地創(chuàng)造新的意義和價(jià)值的高級(jí)生命活動(dòng)。 作為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，作為一名人民教師，在學(xué)習(xí)、工作、生活中要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)崗敬業(yè)，以身作則，教書(shū)育人，為人師表，在教育、教學(xué)、教研工作中發(fā)揮先鋒模范作用和帶頭作用。除此之外，最為重要的就是讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力，這就要求我們必須關(guān)注教育主體的生活質(zhì)量、生命價(jià)值和意義，使課堂教學(xué)真正成為教師與學(xué)生進(jìn)行不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過(guò)程，在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過(guò)程中去展示個(gè)體生命的靈動(dòng)與飛揚(yáng)。 在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師的職責(zé)主要定位在知識(shí)的講授和傳遞，就像是把知識(shí)從一個(gè)倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)到另一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，這樣一來(lái)，教師就變成了知識(shí)的“搬運(yùn)工”，他們的職業(yè)活動(dòng)變成了一種單調(diào)乏味、簡(jiǎn)單重復(fù)的`機(jī)械“操作”，淪為了只是按照固有程序機(jī)械運(yùn)行、缺乏創(chuàng)新意識(shí)的“教書(shū)匠”。在這種單調(diào)乏味的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師體驗(yàn)不到自己職業(yè)生活的快樂(lè)、幸福，更感受不到自己的生命價(jià)值和生命意義。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造。”對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)從根本上來(lái)講是教師不斷進(jìn)行創(chuàng)新和超越、體驗(yàn)生命律動(dòng)以及實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值和意義的過(guò)程。因此，教師必須實(shí)現(xiàn)從“教書(shū)匠”向發(fā)展型、反思型和創(chuàng)新型教師的轉(zhuǎn)變，把研究和反思作為自己的專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的基本方式，通過(guò)自由而富有創(chuàng)新性地對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行積極探索和深刻反省，不斷地確認(rèn)自我、提升自我、完善自我，教師的生命價(jià)值和生命意義在這種創(chuàng)造性的課堂教學(xué)實(shí)踐中得以體現(xiàn)，從而使自己的職業(yè)生活煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。只有在這樣的課堂上，師生才是全身心的投入。他們不只是在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)；只有在這樣的課堂，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力；也只有在這樣的課堂才不只是與科學(xué)，而且是與哲學(xué)、藝術(shù)相關(guān)，才會(huì)體現(xiàn)出育人的本質(zhì)和實(shí)現(xiàn)育人的功能。 其次，一名優(yōu)秀教師與其他教師的區(qū)別就在于他具有高超的教學(xué)藝術(shù)和獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，在根本上是因?yàn)樗�具有�?chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。一個(gè)缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師，是不可能形成高超的教學(xué)藝術(shù)和獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的。教師的教學(xué)風(fēng)格也直接影響著學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，沒(méi)有自己獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，也難以培養(yǎng)出富有個(gè)性品質(zhì)的學(xué)生。

　　樹(shù)立先進(jìn)的教育思想、教育觀念、更新那些不適應(yīng)新形勢(shì)的舊思想和舊觀念。必須因人、因時(shí)、因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，我們的教育應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造一種適合每一個(gè)學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì) 2

　　創(chuàng)新是指在人類物質(zhì)文明、精神文明等一切領(lǐng)域，一切層面上淘汰落后的思想、事物，創(chuàng)造先進(jìn)的、有價(jià)值的思想和事物的活動(dòng)過(guò)程。

　　所謂創(chuàng)新意識(shí)是人們對(duì)創(chuàng)新與創(chuàng)新的價(jià)值性、重要性的一種認(rèn)識(shí)水平、認(rèn)識(shí)程度以及由此形成的對(duì)待創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種態(tài)度來(lái)規(guī)范和調(diào)整自己的活動(dòng)方向的一種穩(wěn)定的精神態(tài)勢(shì)。創(chuàng)新意識(shí)總是代表著一定社會(huì)主體奮斗的明確目標(biāo)和價(jià)值指向性，成為一定主體產(chǎn)生穩(wěn)定、持久創(chuàng)新需要、價(jià)值追求和思維定勢(shì)以及理性自覺(jué)的推動(dòng)力量，成為喚醒、激勵(lì)和發(fā)揮人所蘊(yùn)涵的潛在本質(zhì)力量的重要精神力量。

　　第一，創(chuàng)新意識(shí)是決定一個(gè)國(guó)家、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力量。在今天，創(chuàng)新能力實(shí)際就是國(guó)家、民族發(fā)展能力的代名詞，是一個(gè)國(guó)家和民族解決自身生存、發(fā)展問(wèn)題能力大小的最客觀和最重要的標(biāo)志。

　　第二，創(chuàng)新意識(shí)促成社會(huì)多種因素的變化，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。創(chuàng)新意識(shí)根源于社會(huì)生產(chǎn)方式，它的形成和發(fā)展必然進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，促進(jìn)上層建筑的進(jìn)步。創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)一步推動(dòng)人的思想解放，有利于人們形成開(kāi)拓意識(shí)、領(lǐng)先意識(shí)等先進(jìn)觀念；創(chuàng)新意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)政治向更加民主、寬容的方向發(fā)展，這是創(chuàng)新發(fā)展需要的基本社會(huì)條件。這些條件反過(guò)來(lái)又促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的擴(kuò)展，更有利于創(chuàng)新活動(dòng)的進(jìn)行。

　　第三，創(chuàng)新意識(shí)能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，提升人的本質(zhì)力量。創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上確定了一種新的人才標(biāo)準(zhǔn)，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向，它輸出著一種重要的`信息：社會(huì)需要充滿生機(jī)和活力的人、有開(kāi)拓精神的人、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個(gè)目標(biāo)提高自己的素質(zhì)，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證。它激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴(kuò)展。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì) 3

　　教師的創(chuàng)造性主要受自身素質(zhì)——知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、智力、個(gè)性心理品質(zhì)等因素的影響。創(chuàng)新即生存，創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)時(shí)代的根本特征，是支撐一個(gè)民族的脊梁和靈魂，知識(shí)創(chuàng)新源于創(chuàng)新教育，而體育教育將其具有的特殊性將兩者結(jié)合，這是當(dāng)前迫切研究的課題，必須從兩者的關(guān)系說(shuō)起。這對(duì)于教師來(lái)說(shuō)十分重要。倘若把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作為教育的目標(biāo)，那么實(shí)現(xiàn)的前提就是教師的創(chuàng)造性工作，提高教師自身的素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，是完成跨世紀(jì)宏偉大業(yè)的保證。

　　1.創(chuàng)新教育與體育教育的涵義及關(guān)系

　　創(chuàng)新教育已經(jīng)成為提高素質(zhì)教育的手段，而體育教育如何和創(chuàng)新相結(jié)合呢？體育教育為學(xué)生提供了獨(dú)特的、開(kāi)闊的學(xué)習(xí)和活動(dòng)環(huán)境，及充分觀察、思維、操作、實(shí)踐的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，它具有其它學(xué)科無(wú)法比擬的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)。因此，體育教育與創(chuàng)新教育的關(guān)系就是體育活動(dòng)通過(guò)它所具有的社會(huì)環(huán)境和特有的功能，通過(guò)教育的過(guò)程來(lái)培養(yǎng)人的創(chuàng)新個(gè)性，開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新智能。要真正體現(xiàn)現(xiàn)代體育課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的應(yīng)用，體育教師也必須具備一定的創(chuàng)新能力，從而才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的創(chuàng)新人才。在體育教育中利用創(chuàng)新教育存在的潛力開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而增強(qiáng)個(gè)性培養(yǎng)。

　　2.現(xiàn)代體育課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的發(fā)展?jié)摿?/p>

　　2.1開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)包括強(qiáng)烈的創(chuàng)造激情、探索欲、求知欲、好奇心、進(jìn)取心、自信心等心理品質(zhì)，也包括具有遠(yuǎn)大的理想、不畏艱險(xiǎn)的勇氣、楔而不舍的意志等非智力因素。在體育課堂教學(xué)中，教育的創(chuàng)新意識(shí)起主導(dǎo)作用，是教學(xué)中獲取創(chuàng)新成功的第一要素，教師要有創(chuàng)造性的工作，自覺(jué)地、積極地營(yíng)造課堂民主氣氛，主動(dòng)地轉(zhuǎn)變教育觀念，轉(zhuǎn)變主體角色，擺正教與學(xué)、師與生的位置，甘愿充當(dāng)學(xué)生的鋪路石，為學(xué)生提供民好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我在每一節(jié)體育課堂教學(xué)上我都會(huì)激起學(xué)生對(duì)體育的興趣，確立自己的教學(xué)內(nèi)容的吸引力，在教學(xué)中注意根據(jù)所授內(nèi)容設(shè)疑、提問(wèn)和創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力。對(duì)不同程度的學(xué)生給予不同的問(wèn)題和練習(xí)要求，對(duì)于那些較難的`問(wèn)題和練習(xí)，允許學(xué)生間相互討論和幫助，也允許學(xué)生對(duì)答案的回答不拘泥于某一定向性結(jié)論，幫助學(xué)生尋求多元化的目標(biāo)、方法，這樣創(chuàng)新意識(shí)會(huì)更為強(qiáng)烈。

　　2.2培養(yǎng)創(chuàng)新精神。我們所有的人，都有驚人的創(chuàng)造力，只不過(guò)它埋藏在人的較為深層的自我里，只有付出辛勞且常常去挖掘，才能得到它。一是改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式禁鋼著各位體育教研人員，一味地遵循著“講解一示范一分組練習(xí)一巡回指導(dǎo)一終結(jié)評(píng)價(jià)”的教學(xué)模式，這種以教材為中心，將教材比作“圖紙”，力求把學(xué)生加工成“標(biāo)準(zhǔn)件”，使得目標(biāo)單一，組織形式死板，忽視個(gè)體差異，與當(dāng)前素質(zhì)教育背向而馳，不利于學(xué)生的創(chuàng)新能力。二是改變舊的教學(xué)方法。方法是研究認(rèn)識(shí)問(wèn)題的途徑。體育教育以學(xué)生為主體，指導(dǎo)學(xué)生參與知識(shí)形式，探索研究知識(shí)創(chuàng)新學(xué)習(xí)過(guò)程，在實(shí)踐中力求達(dá)到知識(shí)的創(chuàng)新。三是發(fā)揮體育的自身優(yōu)勢(shì)。體育對(duì)創(chuàng)新精神與能力的培養(yǎng)，不但具有自身的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，而且還有更廣泛的空間和氛圍。因此，應(yīng)借助體育教學(xué)的自身優(yōu)勢(shì)，在傳授知識(shí)與技能充分發(fā)揮體育的育體、促智、審美、益智等多功能的教育性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情。

　　2.3培養(yǎng)創(chuàng)新思維。創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生最基本的要求是思維的活躍性。在體育課堂教學(xué)中，教師在鉆研教材設(shè)計(jì)教案時(shí)，要從有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的角度考慮，積極挖掘教材中的創(chuàng)造性因素、誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。由學(xué)生個(gè)性差異很大，教師要因人而異，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑、鼓勵(lì)求異、充分發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，訓(xùn)練其發(fā)散思維、啟發(fā)聯(lián)想想象。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題重要�！币�?yàn)樘岢鲆粋�(gè)問(wèn)題是創(chuàng)新的開(kāi)始，也是創(chuàng)新的動(dòng)力。因此，在體育教育中，教師應(yīng)嘗試著教會(huì)學(xué)生不斷提問(wèn)來(lái)提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，把提問(wèn)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，體現(xiàn)教師以學(xué)生為主體的強(qiáng)烈意識(shí)，及時(shí)鼓勵(lì)、肯定，使之爆發(fā)出理想的火花。

　　2.4培養(yǎng)創(chuàng)造能力。在現(xiàn)代體育課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，要注重開(kāi)展啟發(fā)誘導(dǎo)，創(chuàng)造性來(lái)自個(gè)人智慧和潛能的自由發(fā)揮。現(xiàn)代體育課堂教學(xué)活動(dòng)，向?qū)W生提供富有刺激創(chuàng)造的環(huán)境，誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，選用符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和創(chuàng)造能力發(fā)展的素材，改革教育方法。不能用硬性的教學(xué)安排把學(xué)生捆得死死的，要更多地注重學(xué)生的個(gè)人興趣，留給時(shí)間讓學(xué)生干一點(diǎn)自己喜歡干的事情，這樣，學(xué)生才會(huì)在教學(xué)中發(fā)揮創(chuàng)造能力。

　　3.依據(jù)創(chuàng)新教育的特性在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

　　3.1創(chuàng)新教育是注重智力的開(kāi)發(fā)。智力就是人的認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力，智力是認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的總和。較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)是：智力是人腦功能的表現(xiàn)，是人的觀察、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)多種能力的綜合表現(xiàn)。人的智力發(fā)展雖然主要依靠智育來(lái)完成，但人體發(fā)育智力的器官機(jī)能卻有賴于體育活動(dòng)。在教學(xué)中利用圖解觀察、練習(xí)中因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生的思維。

　　3.2創(chuàng)新教育是多樣化的教學(xué)。一是教學(xué)模式的多樣化。這些模式有的取向于各種模式的綜合運(yùn)用，有的取向于師生關(guān)系，有的取向于學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，有的取向于教學(xué)內(nèi)容，有的取向于教學(xué)安排，有的取向于技能學(xué)習(xí)與學(xué)生心理發(fā)展。二是強(qiáng)調(diào)多種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合、靈活運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化和多樣化。如培養(yǎng)形式靈活，培養(yǎng)層次結(jié)構(gòu)多樣化，以適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教學(xué)形式以集體教學(xué)、分段教學(xué)、循環(huán)教學(xué)、提示教學(xué)、電化教學(xué)、分組考核、小組創(chuàng)編隊(duì)形，以及理論教學(xué)等多樣化的教學(xué)形式。教師要有意識(shí)地組織多樣化的生動(dòng)有趣的活動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感。例如，組織學(xué)生觀看有關(guān)錄相、電影，訪問(wèn)體育明星，回顧我國(guó)體育發(fā)展史等，對(duì)陶冶學(xué)生性情，激發(fā)學(xué)生情感很有好處。三是教學(xué)內(nèi)容的多樣性與可接受性。課程設(shè)置應(yīng)由單一的普通教學(xué)課向選項(xiàng)課、專項(xiàng)提高課、保健體育課等多樣化的方向發(fā)展。未來(lái)的體育教學(xué)內(nèi)容，將從“以運(yùn)動(dòng)技術(shù)為中心”向“以體育方法、體育動(dòng)機(jī)、體育活動(dòng)、體育經(jīng)驗(yàn)為中心”轉(zhuǎn)移。

　　總之，創(chuàng)新教育就是在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中以創(chuàng)新精神為核心，重點(diǎn)培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新思維習(xí)慣、基本的獨(dú)立操作能力與實(shí)踐能力。這是創(chuàng)新教育最為根本的目標(biāo)和任務(wù)。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)，教師本身必須有創(chuàng)造力。因此，教師要依靠創(chuàng)新，發(fā)展自己、充實(shí)自己、拓寬自己、延伸自己、超越自己，要有高度的工作、要有強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)熱情、要有堅(jiān)忍不拔、百折不撓、頑強(qiáng)的意志力。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì) 4

　　通俗的講，創(chuàng)新就是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的東西。從本質(zhì)上看，創(chuàng)新又是一個(gè)多元的、動(dòng)態(tài)的概念，其內(nèi)涵在不斷擴(kuò)充和豐富，從最初的經(jīng)濟(jì)學(xué)角度的創(chuàng)新，發(fā)展到科技創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等各個(gè)方面。創(chuàng)新能力是企業(yè)管理者必備的素質(zhì)，也是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，管理者的思維模式也必須發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，循規(guī)蹈矩、冷靜有余、創(chuàng)新不足的思維模式，顯然不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。創(chuàng)新能力是一種獨(dú)立并創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是能敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題。既善于觀察，又能從觀察中篩選出有意義的問(wèn)題。二是善于提出解決問(wèn)題的具體方案。提出問(wèn)題是為了解決問(wèn)題，解決問(wèn)題就要有解決問(wèn)題的方案。三是能準(zhǔn)確評(píng)審和選擇解決問(wèn)題的方案。有創(chuàng)新能力的人，能夠把握方向，預(yù)測(cè)未來(lái)，選擇出最佳方案。創(chuàng)新具有很強(qiáng)的實(shí)踐性特征，創(chuàng)新由實(shí)踐提供源泉和賦予動(dòng)力，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和修正。創(chuàng)新能力最終取決于實(shí)踐能力，要通過(guò)實(shí)踐成果來(lái)體現(xiàn)。因此，僅有創(chuàng)新意識(shí)是不夠的，只有進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，才能完成創(chuàng)新活動(dòng)。實(shí)踐是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的最好課堂，加強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐尤為重要。

　　創(chuàng)新過(guò)程首先起始于人的創(chuàng)新意識(shí)，即創(chuàng)造性思維。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，不斷產(chǎn)生不滿足感和創(chuàng)新的欲望，并通過(guò)創(chuàng)造性思維活動(dòng)產(chǎn)生有別于現(xiàn)狀的設(shè)想，然后將設(shè)想付諸實(shí)施，從而完成創(chuàng)新過(guò)程。由此可以看出，創(chuàng)造性思維是整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的關(guān)鍵，沒(méi)有創(chuàng)造性思維就不可能有創(chuàng)造性想象，更不會(huì)有創(chuàng)造性成果。因此，創(chuàng)造性思維是人們進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)所必須具備的重要心理要素，是創(chuàng)新活動(dòng)能否成功的基礎(chǔ)。企業(yè)管理者必須培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣。創(chuàng)造性思維既有一般思維的特點(diǎn)，又具有不同于一般性思維的優(yōu)秀思維品質(zhì)，表現(xiàn)為如下特征：

　　1）創(chuàng)造性思維是具有廣闊性和深刻性的思維

　　思維的廣闊性表現(xiàn)為善于從多方面思考問(wèn)題，既抓住關(guān)鍵問(wèn)題又不忽略個(gè)別重要的細(xì)節(jié)，既看到矛盾的一般性、普遍性，又看到矛盾的特殊性、具體性。從不同的知識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行思考，借他山之石，攻己之玉。有人把這種利用局外信息來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力稱為“側(cè)向思維”。思維的深刻性表現(xiàn)為善于透過(guò)問(wèn)題的現(xiàn)象看到本質(zhì)，抓住事物的規(guī)律，預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展進(jìn)程和結(jié)果。在實(shí)踐中，要求企業(yè)管理者必須具備剖析復(fù)雜多變的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行正確的預(yù)測(cè)和決策的能力。

　　2）創(chuàng)造性思維是具有靈活性和敏捷性的思維思維的靈活性表現(xiàn)為思維活動(dòng)依據(jù)客觀情況的變化而變化，善于按照事物發(fā)展變化的具體情況而提出切合實(shí)際的解決方法，不拘泥于傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛，克服慣性思維、定勢(shì)思維的影響。

　　3）創(chuàng)造性思維是具有求異性和獨(dú)創(chuàng)性的思維

　　創(chuàng)造性思維是思維的高級(jí)過(guò)程，是人們?cè)谝延薪?jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上在某些事物中尋找新關(guān)系、新答案的思維過(guò)程。它首先表現(xiàn)為思維的求異性和獨(dú)立性，不囿于現(xiàn)有解決問(wèn)題的方法，而是在吸取別人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，獨(dú)立思考，大膽想象，走前人沒(méi)有走的路。美國(guó)企業(yè)家史密斯的成功之路就是一個(gè)很好的例證。史密斯在繼承了其父親的遺產(chǎn)之后，不是投資于人們所熟悉的高利潤(rùn)行業(yè)，而是瞄準(zhǔn)了一項(xiàng)前所未有的全新事業(yè)一創(chuàng)辦了第一家聯(lián)邦特快傳遞郵件公司。當(dāng)時(shí)這種隔夜送信到戶的特殊服務(wù)業(yè)能否得到承認(rèn)，許多人持懷疑態(tài)度。但史密斯從各項(xiàng)調(diào)查的推斷中認(rèn)為這是大有前途的行業(yè)，堅(jiān)持干下去，終于成為直接連接世界各地的特快傳遞郵件公司。

　　思維是人腦對(duì)客觀事物所進(jìn)行的概括和間接的反映，不是天生的和一成不變的，而是在實(shí)踐中逐步形成的，可以通過(guò)有效途徑培養(yǎng)和提高。

　　1）敏銳的觀察力是創(chuàng)造性思維的前提

　　觀察是認(rèn)識(shí)的重要階段，一切高級(jí)的.心理活動(dòng)（如思維）都是在觀察的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們借助觀察力對(duì)客觀事物進(jìn)行周密、系統(tǒng)、精確的觀察，獲得對(duì)研究對(duì)象的感性材料，形成表象，從而抓住問(wèn)題的突破口，尋找出解決問(wèn)題的方法。觀察能力較強(qiáng)的人往往能捕捉到別人尚未發(fā)現(xiàn)的信息，從而及時(shí)采取對(duì)策。如有一位企業(yè)經(jīng)理，在氣象雜志中看到一條信息，下年本地區(qū)雨量將大增，雨期持續(xù)較長(zhǎng)，他即預(yù)測(cè)下年雨傘需要量將增大。因此，決定把外地一家公司積壓的20萬(wàn)把雨傘全部買下。第二年果然多雨，20萬(wàn)把傘一搶而光，企業(yè)獲得了一筆可觀的利潤(rùn)。培養(yǎng)觀察能力要做到耐心細(xì)致，時(shí)時(shí)注意有關(guān)的事物信息，進(jìn)行豐富的聯(lián)想，不然就可能熟視無(wú)睹。

　　2）豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)

　　知識(shí)與創(chuàng)新密切相關(guān)，創(chuàng)新是建立在既有知識(shí)成果基礎(chǔ)上的。豐富的知識(shí)和開(kāi)闊的視野，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。知識(shí)越多，經(jīng)驗(yàn)越豐富，產(chǎn)生創(chuàng)新的可能性就越大。因?yàn)樗季S同問(wèn)題是緊密相連的，而豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的前提，倘若一個(gè)人缺乏必要的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，其思維必然受到限制。一個(gè)人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，他的思路就越寬，思維就越靈活，判斷就越準(zhǔn)確，解決問(wèn)題就會(huì)越正確。古語(yǔ)云，“水深則所載者重，土厚則所植者蕃”。創(chuàng)新知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是多元化的結(jié)構(gòu)，是進(jìn)行創(chuàng)新思維的硬件系統(tǒng)。在以知識(shí)決策和知識(shí)管理為導(dǎo)向的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)又是用途最廣泛的控制力的來(lái)源。企業(yè)管理者必須通過(guò)學(xué)習(xí)，拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高創(chuàng)新思維的能力。

　　3）科學(xué)的思維方式是創(chuàng)造性思維的實(shí)現(xiàn)條件

　　思維方式是認(rèn)識(shí)事物的方式方法。科學(xué)的思維方式就是根據(jù)思維和存在辯證關(guān)系的原理，用科學(xué)的方法去客觀地認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。注意培養(yǎng)系統(tǒng)意識(shí)。根據(jù)系統(tǒng)論的原理，現(xiàn)實(shí)生活中存在著諸多系統(tǒng)，每一事物作為具有獨(dú)立功能系統(tǒng)的同時(shí)，又都是整體系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，任何一個(gè)要素離開(kāi)整體，其機(jī)能和作用都會(huì)失去意義。因此，在觀察、分析、研究和解決某一問(wèn)題時(shí)，要有意識(shí)地把它作為一個(gè)整體系統(tǒng)來(lái)看待，并從系統(tǒng)相關(guān)的角度去分析認(rèn)識(shí)它。企業(yè)本身是一個(gè)系統(tǒng)，同時(shí)又是社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，其每一項(xiàng)活動(dòng)都是在相互聯(lián)系中進(jìn)行的。

　　擺脫習(xí)慣性思維的束縛。當(dāng)人們一旦習(xí)慣于從某個(gè)角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題之后，便很容易在頭腦中形成固定的思維模式，就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地受這一思維定勢(shì)的影響。必須努力擺脫這種思維的羈絆，從新的角度，用新的方法去思考。

　　特別是企業(yè)發(fā)展過(guò)程中要經(jīng)常進(jìn)行非程序化決策，這一點(diǎn)尤為重要。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì) 5

　　創(chuàng)新是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的熱詞，社會(huì)各方面的發(fā)展、突破都離不開(kāi)創(chuàng)新，需要?jiǎng)?chuàng)新人才。大學(xué)理所當(dāng)然要承擔(dān)起大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)。世界高等教育普遍注重對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。這就需要教育為之培養(yǎng)具有創(chuàng)新性的人才，教育的培養(yǎng)要體現(xiàn)在各種課程之中。“數(shù)學(xué)教育既要使學(xué)生掌握現(xiàn)代生活和學(xué)習(xí)中所需的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能，更要發(fā)揮數(shù)學(xué)在培養(yǎng)人的思維能力和創(chuàng)新能力方面的不可替代的作用�！�

　　一、大學(xué)數(shù)學(xué)在創(chuàng)新意識(shí)培育中的作用

　　創(chuàng)新意識(shí)指主體利用所掌握的知識(shí)、思想、方法和具有的能力，借助于其他的載體，通過(guò)自覺(jué)的調(diào)節(jié)，對(duì)客體實(shí)施某些開(kāi)創(chuàng)性工作的心理活動(dòng)。它不是對(duì)客體的被動(dòng)或消極的感應(yīng)，“而是折射的積極的能動(dòng)的反映”。在創(chuàng)新意識(shí)的驅(qū)使下，形成創(chuàng)新能力，主體可以孕育出一些獨(dú)特、新奇并具有某方面價(jià)值的成果，包括知識(shí)、方法、事物產(chǎn)品等。

　　基于上述對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的認(rèn)識(shí)，大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)就是高校課程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的有效載體之一。大學(xué)數(shù)學(xué)課程是一門(mén)十分系統(tǒng)，需要嚴(yán)謹(jǐn)推理思考的數(shù)學(xué)課程，通過(guò)教師有條理的系統(tǒng)講授，使學(xué)生學(xué)習(xí)到基本的理論與方法，這個(gè)過(guò)程是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性地提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力的良好載體，創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)離不開(kāi)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)踐。

　　在大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)思維的培養(yǎng)是人類的共識(shí)，其中創(chuàng)新思維就是之一，大學(xué)數(shù)學(xué)包含的基本知識(shí)和思想方法具有普世的價(jià)值，為人類了解自然、改造自然，進(jìn)而改造世界，提供了的基本知識(shí)和思想方法的來(lái)源，是承載創(chuàng)造性思維的不二載體。通過(guò)大學(xué)階段大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的創(chuàng)造性思維水平將得以提升，創(chuàng)新意識(shí)得到培育發(fā)展。

　　在大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中著力于大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)亦應(yīng)是其職責(zé)之一，當(dāng)使數(shù)學(xué)教師關(guān)注并實(shí)施。

　　二、大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中阻礙創(chuàng)新能力培養(yǎng)的問(wèn)題

　　當(dāng)下，與中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革火熱進(jìn)行的情況不同的是，大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)相對(duì)平靜，其中阻礙創(chuàng)新意識(shí)養(yǎng)成的現(xiàn)狀包括：

　�。�1）存在于高校的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式依然單一，還是以教師滿堂灌、學(xué)生機(jī)械接受的單向模式引領(lǐng)教學(xué)過(guò)程，此種現(xiàn)狀壓制了學(xué)生的積極主動(dòng)性，更難以發(fā)揮創(chuàng)造性和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；

　�。�2）教學(xué)內(nèi)容以結(jié)論為重，忽視思想、過(guò)程與方法，以理論與數(shù)學(xué)抽象系統(tǒng)為重，重視傳授知識(shí)、解題技巧，專業(yè)應(yīng)用輕或無(wú)視，聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)相關(guān)的應(yīng)用少且微，造成學(xué)生興趣低下，產(chǎn)生逆反心理，完全處于被動(dòng)接受的境況，阻礙學(xué)生的主動(dòng)探索和創(chuàng)新，造成創(chuàng)新意識(shí)的淡漠；

　　（3）組織教學(xué)中課堂提問(wèn)少、互動(dòng)少、不深入，基本就是教師一言堂，學(xué)生缺乏思考提出問(wèn)題的'鍛煉機(jī)會(huì)；

　�。�4）教師對(duì)教學(xué)效果的認(rèn)識(shí)滯后，依然定位于學(xué)生考高分，培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)流于形式；

　　（5）學(xué)校和人們對(duì)大學(xué)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)不到位，當(dāng)下，很多高校對(duì)大學(xué)數(shù)學(xué)的課時(shí)壓縮很多，很多教師難以完成教學(xué)任務(wù)，當(dāng)然也很難再談創(chuàng)新意識(shí)等的培養(yǎng)和數(shù)學(xué)素質(zhì)等綜合的問(wèn)題。為此，提出以下在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的對(duì)策。

　　三、創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)對(duì)策研究

　　筆者從以下方面來(lái)談培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)：

　　1、數(shù)學(xué)教師在教育理念上需轉(zhuǎn)變

　　實(shí)踐要進(jìn)行，理念要先行。教育理念的轉(zhuǎn)變是進(jìn)行具體工作的先導(dǎo)。教育理念能否跟進(jìn)、上位，常常是使得創(chuàng)新性人才培養(yǎng)結(jié)果的關(guān)鍵。這就需要確立重視創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的創(chuàng)新性教育理念，以現(xiàn)代化的教育理念為指針，持之以恒地實(shí)踐、積累方能有所建樹(shù)。錢學(xué)森就指出，國(guó)家提高投入搞創(chuàng)新工程、創(chuàng)新計(jì)劃等是必要的，但更關(guān)鍵的是要培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。如果高校、教師就不具備，缺乏這樣的理念，那么提出培養(yǎng)創(chuàng)新人才就只能是空談，亦難真正做好這件工作。

　　2、建立有利于創(chuàng)新的氛圍

　　學(xué)生所處的環(huán)境會(huì)直接影響到他們的心理、行為。那么一個(gè)為支撐創(chuàng)新而設(shè)的氛圍對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)是必須和有效的這樣的氛圍可以通過(guò)以下途徑來(lái)建立。

　　首先，數(shù)學(xué)教師對(duì)問(wèn)題的處理講科學(xué)。問(wèn)題是創(chuàng)新意識(shí)生成發(fā)展的驅(qū)動(dòng)器，在問(wèn)題的引領(lǐng)下，學(xué)生去觀察、分析、思考，開(kāi)啟探索的翅膀?qū)で蠼鉀Q的天堂。大發(fā)明家愛(ài)迪生、微積分的創(chuàng)立者牛頓、萊布尼茨無(wú)不是因?yàn)閷?duì)問(wèn)題解決的孜孜追求，才開(kāi)創(chuàng)了一頁(yè)一頁(yè)的偉大發(fā)明創(chuàng)新。大學(xué)數(shù)學(xué)不缺問(wèn)題，要利用這種優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)學(xué)生善于提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。在教師的角度上，也要善于提問(wèn)，善于啟發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)、質(zhì)疑等，與學(xué)生共同面對(duì)問(wèn)題、面對(duì)質(zhì)疑，積極回應(yīng)質(zhì)疑、不敷衍。教師處理以上的方式與態(tài)度會(huì)在積極性、主動(dòng)性上對(duì)學(xué)生形成直接的影響。課堂上教師要對(duì)學(xué)生多提問(wèn)、多互動(dòng)。對(duì)于提問(wèn)，要留出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，對(duì)回答多寬容、多鼓勵(lì)、多啟發(fā)、多表?yè)P(yáng)，錯(cuò)誤的回答也要肯定其有益的想法、正確的成分，避免傷害學(xué)生心靈的語(yǔ)言，走出培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的踏實(shí)一步。

　　其次，重視數(shù)學(xué)作業(yè)布置的形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)應(yīng)用數(shù)學(xué)的場(chǎng)合。創(chuàng)新是在實(shí)踐應(yīng)用中培養(yǎng)的，大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)實(shí)踐離不開(kāi)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)、方法技能來(lái)解題，尤其對(duì)于大學(xué)數(shù)學(xué)課程的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)或者條件將其實(shí)踐于實(shí)際的應(yīng)用中的，最好的舞臺(tái)就是做數(shù)學(xué)題了。再者由于大學(xué)的擴(kuò)招，有部分學(xué)生學(xué)學(xué)數(shù)學(xué)會(huì)有不小的困難和畏難的情緒。鑒于這些因素，教師在對(duì)作業(yè)的布置上需要慎重對(duì)待，充分利用課外時(shí)間，通過(guò)做作業(yè)促進(jìn)所學(xué)知識(shí)的理解鞏固掌握，促使學(xué)生解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，達(dá)成教學(xué)要求；另外，對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生也是一個(gè)鞭策和約束。但是數(shù)學(xué)作業(yè)的布置，也不能為作業(yè)而作業(yè)，通過(guò)不同形式作業(yè)提高興趣和積極性，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，安排通過(guò)查閱資料或是小型的數(shù)學(xué)建模題目，就是有益的嘗試。

　　比如：小明在妹妹的生日晚會(huì)上，買來(lái)一個(gè)邊界形狀任意的蛋糕。妹妹指著蛋糕上的一點(diǎn)P，讓小明過(guò)點(diǎn)P切成一人一半，能否做到？

　　第三，教師角色定位在創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)中的重要性。高校要對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，那就需要具有強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)、勇于探索、善于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的大學(xué)數(shù)學(xué)教師。在課堂上學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的開(kāi)發(fā)引領(lǐng)取決于教師，因?yàn)檎n題上的話語(yǔ)權(quán)為教師所掌控，為此在大學(xué)數(shù)學(xué)課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，數(shù)學(xué)教師需要擁有濃厚的創(chuàng)新意識(shí)功底。數(shù)學(xué)教師要在教育理念、教學(xué)方法、師生互動(dòng)等課堂活動(dòng)方面引領(lǐng)創(chuàng)新，定位于是數(shù)學(xué)課堂和學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者的角色，與學(xué)生民主平等相處、交流，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿自覺(jué)的主動(dòng)性，成為自我知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)者，使學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)揮、創(chuàng)造性思維得以發(fā)展，方可為課堂創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)構(gòu)筑起一個(gè)生動(dòng)的平臺(tái)。要在大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，就需要高校數(shù)學(xué)教師擁有濃厚的創(chuàng)新意識(shí)、能夠付諸創(chuàng)新實(shí)踐的能力、樂(lè)于探索、著力于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的執(zhí)著精神。

　　3、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式的改革提升

　　當(dāng)前，大學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)是圍繞著數(shù)學(xué)知識(shí)和能力的，打造的是善于學(xué)習(xí)的一代，漠視了數(shù)學(xué)素質(zhì)及創(chuàng)新意識(shí)的養(yǎng)成。為此，需要將課堂教學(xué)改革，從重知識(shí)學(xué)習(xí)而桎梏其主動(dòng)性、探究性的學(xué)習(xí)形式，毫無(wú)創(chuàng)新可言，向課堂教學(xué)的科學(xué)合理性、多樣化及個(gè)性化模式轉(zhuǎn)變，更需關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，使創(chuàng)新意識(shí)潛移默化入學(xué)生的心靈，成為他們的本能與自覺(jué)反應(yīng)。例如，在教學(xué)中適時(shí)結(jié)合利用多媒體課件，可以使大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)更趨于成熟，常見(jiàn)的如，通過(guò)多媒體制圖，可以使圖像更清楚更具動(dòng)感，節(jié)約課堂時(shí)間。例如：

　�。�1）二次曲面的學(xué)習(xí)，有些圖形不太好理解，能夠結(jié)合多媒體的制圖并展示圖形的形成與結(jié)構(gòu)，將是十分有幫助的；

　�。�2）對(duì)三重積分的學(xué)習(xí)，要定積分上、下限，需借助于較精確的圖形，由教師來(lái)繪制一個(gè)較精準(zhǔn)的圖像，不僅費(fèi)時(shí)而且很難將立體層次感展現(xiàn)好而誤導(dǎo)解題，解題的思考進(jìn)行就會(huì)想當(dāng)然，學(xué)生找不到抓手如在云中。另外多媒體課件對(duì)提升課堂教學(xué)氛圍的活躍度有益。這需要教師付出辛勤的努力，也需要高校的支持，離不開(kāi)對(duì)學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)參與。沒(méi)有教師和學(xué)生的積極參與是難以成功的

　　4、提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心

　　大學(xué)生依然是教師進(jìn)行工作的對(duì)象，他們將來(lái)能有何進(jìn)步，也代表著教師能創(chuàng)造出怎樣一件作品。在學(xué)生漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)道路上，學(xué)生人格的發(fā)展形成受到教師的重要影響。而我們很多教師更加側(cè)重的是他們的成績(jī)和是否將所學(xué)知識(shí)掌握了，忽略了甚至是根本就沒(méi)有考慮到學(xué)生的自信心需要呵護(hù)澆灌；相反，受到了很多的挑剔、批評(píng)、斥責(zé)或是心理的直接打擊，如說(shuō)他們笨、那些都學(xué)不會(huì)，或是都不會(huì)做、做不好等等。這樣學(xué)生就難以有自信，喪失了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的勇氣、膽量，本身大學(xué)數(shù)學(xué)就已經(jīng)讓相當(dāng)一部分同學(xué)生畏了。故而，教師應(yīng)該注重大學(xué)生學(xué)學(xué)數(shù)學(xué)的自信心的養(yǎng)成。對(duì)學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的自主動(dòng)機(jī)、自信心強(qiáng)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)的進(jìn)程中情緒較難受意外干擾，更集中于傾聽(tīng)課堂教師的語(yǔ)言傳輸，更專注于大腦的思維運(yùn)轉(zhuǎn)，有效性高更易于完成或超額完成學(xué)習(xí)任務(wù)直至取得成果。教師與學(xué)生相處中，要善于多發(fā)掘?qū)W生的亮點(diǎn)，贊揚(yáng)其進(jìn)步，鼓勵(lì)其新奇的思想，不盲目否定甚至斥責(zé)。人們都希望能夠得到別人的贊揚(yáng)欣賞，教師這樣做會(huì)給以學(xué)生動(dòng)力，包括作業(yè)的批改等，適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)有益于自信心的提升，為向創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)輔以心理的促進(jìn)。

　　5、注重?cái)?shù)學(xué)思想方法的作用

　　大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)不能局限定位于掌握一些定理、結(jié)論、能夠做一些常規(guī)性的題目，還要多觸及應(yīng)用，因?yàn)榇髮W(xué)數(shù)學(xué)常常是為非數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)的，目的就是為學(xué)生以后在專業(yè)上的發(fā)展提供智力和數(shù)學(xué)工具服務(wù)的，最終止于如何利用大學(xué)數(shù)學(xué)。而這個(gè)利用一方面是大學(xué)數(shù)學(xué)的知識(shí)技能，另一方面是它蘊(yùn)含的豐富數(shù)學(xué)思想方法，而這也是創(chuàng)新進(jìn)行的載體和有力武器。大學(xué)數(shù)學(xué)中的思想方法很多，很有典型性和普適性，比如：

　�。�1）極限的思想，在求瞬時(shí)速度引入導(dǎo)數(shù)時(shí)、在求曲邊梯形面積引入定積分時(shí)等很多地方都會(huì)用到；

　�。�2）定積分的應(yīng)用，就是提煉出了“分割――近似――求和――取極限”的思想加以凝練而來(lái)的，在解決問(wèn)題中很有用很有效。因此，大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中不單一地強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)課程的抽象性和嚴(yán)謹(jǐn)性，要把關(guān)注知識(shí)點(diǎn)、提煉思想方法與學(xué)以致用結(jié)合起來(lái)，在注重對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)中發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)。

　　總之，大學(xué)數(shù)學(xué)教師通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，轉(zhuǎn)變教育理念，創(chuàng)建有利的教育環(huán)境，提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的自信，為創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)注力，為大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革與實(shí)踐作出努力，為大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)貢獻(xiàn)力量。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì) 6

　　創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，同時(shí)，創(chuàng)新也是每一名共產(chǎn)黨黨員的歷史使命，增強(qiáng)黨員創(chuàng)新意識(shí)是加強(qiáng)我黨執(zhí)政基礎(chǔ)的必然要求。

　　黨員干部增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，有利于從容面對(duì)日益復(fù)雜的工作環(huán)境。在過(guò)去的一年里，無(wú)論是在炎炎夏日里的脫貧攻堅(jiān)，或是嚴(yán)肅的整頓群眾身邊的不正之風(fēng)，亦或是毫不停歇的迎接全國(guó)衛(wèi)生城市復(fù)審工作等等，我區(qū)的黨員干部大都經(jīng)受住了檢驗(yàn)，出色的完成了任務(wù)。然而新的歷史篇章，將伴隨的是新的歷史任務(wù)，脫貧攻堅(jiān)迎來(lái)新的階段，政務(wù)服務(wù)一體化建設(shè)吹響新的號(hào)角，黨員干部需要的是增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，用新思維、新手段、新方式來(lái)做突破固有局限，更出色完成新的'歷史任務(wù)。

　　黨員干部增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，有利改進(jìn)工作方式，提高工作效率。近期廣安市委副書(shū)記、市長(zhǎng)曾卿在“五屆廣安市人民政府第一次全體會(huì)議”創(chuàng)新提出倡導(dǎo)“八項(xiàng)工作法”推進(jìn)政府工作，縱觀全局，其出處的核心就在于創(chuàng)新，其想法在于改變舊有不合理、效率低下工作方法，通過(guò)新工作法的倡導(dǎo)、推廣來(lái)轉(zhuǎn)變政府部門(mén)工作作風(fēng)，達(dá)到務(wù)實(shí)、高效、廉潔的目的。市委副書(shū)記況乎如此，作為基層的黨員干部，是否更應(yīng)該增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，為工作方式的改進(jìn)、工作效率的提高奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�，F(xiàn)今乃至將來(lái)，黨員干部每一天面對(duì)的都是不再容易的工作，瞬息萬(wàn)變、根牙磬錯(cuò)，要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，在新的時(shí)代、新的征程、新的挑戰(zhàn)中乘風(fēng)破浪。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì) 7

　　創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新的過(guò)程就是解放思想，不斷發(fā)展的過(guò)程。實(shí)踐證明，只有不斷解放思想，不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展，改革創(chuàng)新是推動(dòng)司法行政工作發(fā)展的不懈動(dòng)力和源泉。

　　思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有解放思想才能促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。要打破傳統(tǒng)思想的定勢(shì)，激發(fā)工作活力，抓住機(jī)遇，尋求更大的發(fā)展。還要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)創(chuàng)造力，還要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神，發(fā)揮最大的價(jià)值。我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中，時(shí)常面臨著各種的考驗(yàn)，需要我們付諸實(shí)踐，認(rèn)真思考，破除以往的`舊思想，舊觀念，集思廣益，解決工作中的各種難題。

　　作為一名基層工作人員，更要履行好自己的職責(zé)，在工作中多動(dòng)腦，多創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變以往舊的工作作風(fēng)，敢于解放自己的思想，敢于探索，實(shí)踐。還要勤于學(xué)習(xí)，善于思考，要將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì) 8

　　一、高校體育教學(xué)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性和必要性

　　1.高校體育教學(xué)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性

　　創(chuàng)新是一個(gè)民族前進(jìn)的動(dòng)力，是人類社會(huì)興旺發(fā)達(dá)的靈魂，創(chuàng)新指的是通過(guò)科學(xué)研究不斷的創(chuàng)新知識(shí)和創(chuàng)新生產(chǎn)技術(shù)，其對(duì)于人類社會(huì)的進(jìn)步十分的重要。創(chuàng)新能力是指反映主體行為技巧的一個(gè)行為動(dòng)作，把創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)化成為精神或者是物質(zhì)的一種實(shí)踐能力，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要依靠創(chuàng)新教育和創(chuàng)新的知識(shí)等，教育是知識(shí)創(chuàng)新傳播的一個(gè)主要途徑，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的“搖籃”，其擔(dān)負(fù)著一項(xiàng)重大的使命即培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。體育是教育的一個(gè)重要組成部分，所以在體育教學(xué)中需要高度的重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。現(xiàn)代高校培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是將以往的“技能教育”轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的“發(fā)展基本活動(dòng)能力”來(lái)作為學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的指導(dǎo)思想，其要求學(xué)生能夠獨(dú)立的完成各種體育練習(xí)，在完成練習(xí)的過(guò)程中能夠產(chǎn)生一些新的想法，使學(xué)生充分的發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛能，進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)是教育的一大核心點(diǎn)，也是未來(lái)社會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的一個(gè)需要。

　　2.高校體育教學(xué)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的必要性

　　2.1創(chuàng)新是時(shí)展的需要

　　創(chuàng)新意識(shí)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代積極倡導(dǎo)的思想意識(shí)，創(chuàng)新就是創(chuàng)造新的事物或者產(chǎn)生新的想法，在舊事物不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)要求的前提下所產(chǎn)生的一種新的事物。任何的新發(fā)明和新創(chuàng)造以及新紀(jì)錄的打破，都是人類創(chuàng)新意識(shí)的實(shí)踐結(jié)果，實(shí)踐證明了，創(chuàng)新的意識(shí)越強(qiáng)，探究的興趣也就越濃，求知的欲望也會(huì)越高，同時(shí)突破舊思維的可能性也就越大。作為21新世紀(jì)高等院校的學(xué)生，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的光榮使命，要求這些學(xué)生必須勇于開(kāi)拓進(jìn)取，敢想敢闖，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的創(chuàng)新意識(shí)，這樣才能在走向社會(huì)后，經(jīng)受住種種挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出良好的業(yè)績(jī)。

　　2.2創(chuàng)新是終身體育的需要

　　隨著終身教育和終身學(xué)習(xí)時(shí)代的到來(lái)，高校體育應(yīng)以終身體育為核心，以學(xué)生終身受益為出發(fā)點(diǎn)，著眼未來(lái)。這不考慮到了學(xué)生在校期間身體得到了充分的鍛煉，增強(qiáng)了體質(zhì)，同時(shí)考慮到了學(xué)生畢業(yè)走向社會(huì)之后，還仍然能夠堅(jiān)持鍛煉。學(xué)生的未來(lái)還處于發(fā)展和變化中，選擇什么樣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，怎樣解決運(yùn)動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，一方面需要憑借學(xué)校所學(xué)習(xí)的知識(shí)，另外一方面則取決于自身創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。所以，在體育教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)，只有對(duì)體育產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的欲望和愛(ài)好，才能夠形成良好的習(xí)慣，做到堅(jiān)持不懈的鍛煉。

　　2.3創(chuàng)新是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要

　　高等院校的根本任務(wù)就是培養(yǎng)人才，而培養(yǎng)人才的最終目的是服務(wù)于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這就要求高等院校的人才培養(yǎng)工作能夠很好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，高校體育需要更新教學(xué)的理念，堅(jiān)持以“健康第一“為指導(dǎo)思想，大力的發(fā)展素質(zhì)教育，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的創(chuàng)新，使學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)都能得到較好的發(fā)展。此外，還需深化人才培養(yǎng)模式的改革，注重培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力和學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的提高，最終培養(yǎng)出高質(zhì)量的創(chuàng)新型人才。

　　二、影響高校體育教學(xué)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的因素

　　1.教學(xué)觀念陳舊

　　傳統(tǒng)的教學(xué)是以傳授知識(shí)和技能為主要的方法，以課堂教學(xué)為中心，這樣的體育教學(xué)觀念已經(jīng)根深蒂固的存在人們的腦海中，這在很大程度上影響著高校體育教學(xué)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的提高。這樣的教學(xué)觀念使體育在教學(xué)的過(guò)程中失去了本應(yīng)該有的和諧和愉快，使學(xué)生逐漸不喜歡上體育課，嚴(yán)重的甚至影響到了學(xué)生的身體健康和心理健康，這與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的想法相差萬(wàn)里。

　　2.管理方式封閉

　　長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，高校體育教學(xué)的方法和模式嚴(yán)重的與社會(huì)脫節(jié)，沒(méi)有很好的.考慮未來(lái)社會(huì)對(duì)于人才的要求，也沒(méi)有注意去分析了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條，從體育教學(xué)的組織形式到教學(xué)的評(píng)估，大多都是由學(xué)校的主管部門(mén)統(tǒng)一制訂的方案，沒(méi)有很好的與各個(gè)高校進(jìn)行調(diào)節(jié)，這樣的體育教育模式難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

　　3.注重強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位

　　高校體育在教學(xué)的過(guò)程中過(guò)分的強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)地位，以教師為中心，忽視了學(xué)生的主體作用，使體育教學(xué)強(qiáng)制化，教學(xué)的方法十分的呆板，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中成為了一個(gè)被動(dòng)者，被動(dòng)的進(jìn)行練習(xí)。這種教學(xué)模式在一段時(shí)間之后會(huì)使學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)缺乏一定的興趣，很大程度上不利于學(xué)生的身心健康，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

　　4.體育教學(xué)的內(nèi)容陳舊

　　目前，高校體育教學(xué)的內(nèi)容十分的廣泛，學(xué)生在課堂中需要學(xué)量的體育技能，并且大多數(shù)的教學(xué)內(nèi)容都是中小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容是重復(fù)，不是大學(xué)生需要學(xué)習(xí)的新知識(shí)和新技術(shù)，因此，學(xué)生對(duì)于體育興趣乏乏。興趣是創(chuàng)新的基本，學(xué)生在缺乏興趣的情況下去學(xué)習(xí)，是難以有創(chuàng)新思維產(chǎn)生的，這在很大程度上是不利于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的。

　　三、高校體育教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的主要途徑

　　心理學(xué)家在經(jīng)過(guò)一系列的研究之后得出，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性和發(fā)散思維，這是國(guó)際上通用的兩個(gè)創(chuàng)造力指標(biāo)。這要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)敢于獨(dú)立思考，同時(shí)要求教師不僅只是單純的傳授知識(shí)，在傳授知識(shí)時(shí)應(yīng)盡量給學(xué)生自由想象的空間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的探索，敢于懷疑和創(chuàng)新，積極的提出自己的新方法、新思路等，最終達(dá)到認(rèn)知和創(chuàng)造。如今在我們國(guó)家高等學(xué)校傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，還存在著學(xué)生的學(xué)習(xí)偏于機(jī)械化的記憶，淺層次的理解和簡(jiǎn)單的應(yīng)用，這就導(dǎo)致了在教學(xué)的過(guò)程中形成了一個(gè)簡(jiǎn)單傳授標(biāo)準(zhǔn)答案的過(guò)程，這在很大程度上不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們習(xí)慣性的認(rèn)為學(xué)生的任務(wù)就是在教師的幫助下來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握書(shū)本上的知識(shí)，這種認(rèn)識(shí)上的偏差導(dǎo)致了我們國(guó)家高校體育在教學(xué)過(guò)程中不注重實(shí)踐，這在很大程度上制約了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。所以，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就需要徹底的清除現(xiàn)在體育教學(xué)過(guò)程中的各種弊端，有針對(duì)性的采取處理的方法和措施，構(gòu)建知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)于創(chuàng)新型人才的需求。

　　1.體育教學(xué)觀念的創(chuàng)新

　　高校體育教學(xué)應(yīng)該注重高層次的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的人才的培養(yǎng)，對(duì)教育理念中不利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的觀念進(jìn)行剔除，以加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為最終目標(biāo)。這就需要改變傳統(tǒng)的傳授加知識(shí)為主的教學(xué)模式，構(gòu)建新型的教育模式，將創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)貫穿到體育教學(xué)中。創(chuàng)新體育教學(xué)觀念應(yīng)注重以下幾點(diǎn)：第一是要堅(jiān)持學(xué)生為本，倡導(dǎo)學(xué)生敢于探索求知、充分的發(fā)展自身潛能和個(gè)性的價(jià)值觀等。第二是教師在教育教學(xué)的活動(dòng)中應(yīng)充分的尊重學(xué)生的創(chuàng)新精神，開(kāi)展各種有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的活動(dòng)，注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的養(yǎng)成。第三是加強(qiáng)體育基礎(chǔ)知識(shí)的教育，以思想教育為指導(dǎo)，樹(shù)立學(xué)生正確的體育觀。

　　2.體育的教學(xué)內(nèi)容和方法的創(chuàng)新

　　在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)變革的時(shí)代，高校的體育教學(xué)擔(dān)負(fù)著“從知識(shí)傳授型轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育型”的轉(zhuǎn)變?nèi)蝿?wù)，高校體育的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)體育知識(shí)和掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，養(yǎng)成定期鍛煉身體的良好的習(xí)慣。高校的體育教學(xué)應(yīng)充分的考慮到高素質(zhì)人才知識(shí)層次的需要，具有一定的系統(tǒng)性和完整性，但又不能夠只單純的去追求這種系統(tǒng)性和完善性，這是因?yàn)轶w育知識(shí)的學(xué)習(xí)具有相對(duì)的非階梯性和跳躍性。在教學(xué)方法和手段的應(yīng)用上，應(yīng)以學(xué)生的身體活動(dòng)為媒介，充分的利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為學(xué)生提供體育文化信息，滿足學(xué)生對(duì)于知識(shí)的需求，同時(shí)，還應(yīng)定期的更新體育教學(xué)的內(nèi)容，提高教學(xué)的效果，使學(xué)生獲得更多的體育技能和更多的關(guān)于健康的知識(shí)。在高校體育教學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，體育創(chuàng)新是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)創(chuàng)新項(xiàng)目、創(chuàng)新制度等來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，充分的感受到運(yùn)動(dòng)給自己帶來(lái)的快樂(lè)，使學(xué)生建立起正確的學(xué)習(xí)觀念，養(yǎng)成終身鍛煉的良好習(xí)慣，身體和心理全面的發(fā)展。

　　3.建立民主和諧的師生關(guān)系

　　良好的師生關(guān)系是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，這一基礎(chǔ)能很好的激發(fā)學(xué)生的對(duì)于創(chuàng)造興趣，教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)是民主、平等、理解、尊重等為基礎(chǔ)的一種合作關(guān)系，教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性，加以正確的指導(dǎo)和引導(dǎo)，尊重學(xué)生的想法，創(chuàng)設(shè)一種相對(duì)自由的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的敢想、敢說(shuō)和敢做的精神。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，創(chuàng)新在很大的程度上決定著國(guó)家的綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)新離不開(kāi)人才，在當(dāng)今社會(huì)所說(shuō)的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，高等院校的主要職責(zé)就是為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出具有高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才，為社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。在高校體育教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這是時(shí)代的要求也是當(dāng)前高校體育教學(xué)改革的首要任務(wù)，更是全面推進(jìn)素質(zhì)教學(xué)的一個(gè)必然要求。在高校體育教學(xué)中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性，加以正確的指導(dǎo)和引導(dǎo)，尊重學(xué)生的想法，創(chuàng)設(shè)一種相對(duì)寬松和自由的教學(xué)環(huán)境，從而來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì) 9

　　體育能力是一種特殊能力,是指由個(gè)體的體育智慧、體育知識(shí)、體育技術(shù)技能構(gòu)成的個(gè)性身心品質(zhì)的綜合體,表現(xiàn)于參與具體體育活動(dòng)中的各種鍛煉方法和健身手段。伴隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展,大學(xué)生體育能力也將發(fā)生變化,以為通過(guò)體育能力的發(fā)展而培養(yǎng)和完善其它能力。

　　一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神

　　創(chuàng)新意識(shí),創(chuàng)新精神是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重點(diǎn),是創(chuàng)新人才所必須具備的基本素質(zhì)。創(chuàng)新素質(zhì)表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、求新求變、積極探索的心理趨勢(shì)和理性精神。體育活動(dòng)是一種積極主動(dòng)的活動(dòng)過(guò)程,它不僅可以培養(yǎng)人的自我完善能力,還可有效塑造人的行為方式。在體育活動(dòng)中不斷突出自我,完善自我,最大限度的發(fā)揮體力和智力水平的實(shí)踐活動(dòng)中以創(chuàng)造佳績(jī)?yōu)槟繕?biāo),在這一過(guò)程中已經(jīng)蘊(yùn)含著創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)過(guò)程,因此,學(xué)校教育必須肩負(fù)著這一培養(yǎng)重任。

　　二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

　　創(chuàng)新能力是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵。創(chuàng)新能力主要表現(xiàn)在求新求異、獨(dú)特的思維方式和行為方式等,要善于獲取識(shí),永遠(yuǎn)充滿對(duì)獲取知識(shí)的渴望,并具有較寬的知識(shí)面,還要具有創(chuàng)造性思維的能力。創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的具體和深入,因?yàn)閯?chuàng)新能力是一個(gè)人創(chuàng)新素質(zhì)的最好體現(xiàn),是一個(gè)人綜合素質(zhì)的核心。教學(xué)中要讓學(xué)生獨(dú)立思考,在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題,充分發(fā)揮其創(chuàng)造思維的能力。教學(xué)實(shí)踐中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)灌輸式教學(xué),重視學(xué)生的主體性和創(chuàng)新性的培養(yǎng),開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。因此,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,也是造就創(chuàng)造型人才的首要任務(wù)。

　　三、體育教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的措施

　　1.轉(zhuǎn)變教學(xué)指導(dǎo)觀念

　　我們要樹(shù)立以素質(zhì)教育為基礎(chǔ),以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為目的的教學(xué)理念,從單一的生物教學(xué)觀轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S的教學(xué)觀,從傳統(tǒng)的以體育知識(shí)、技能灌輸為中心轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主鍛煉、發(fā)展獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力為主。要充分相信學(xué)生,發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性、獨(dú)立性,正確處理教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體關(guān)系,要改變學(xué)生以住被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位,讓學(xué)生樹(shù)立起自理、自制、自練、自評(píng)的思想,只有讓創(chuàng)造者獨(dú)立自主地進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng),才有可能使其創(chuàng)造力得到培養(yǎng)和發(fā)展。

　　2.不斷探索新的體育教學(xué)模式,保證學(xué)生培養(yǎng)的課內(nèi)外相結(jié)合

　　以往的教學(xué)形式是以教師為中心,課堂為中心,書(shū)本為中心的封閉式教學(xué),這是不利于學(xué)生創(chuàng)新能力及其它能力的培養(yǎng),應(yīng)把封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)為開(kāi)放式教學(xué)。在完成教學(xué)計(jì)劃后,讓學(xué)生走出課堂,到圖書(shū)館及社會(huì)上去學(xué)習(xí),尋求創(chuàng)新的'靈感。擴(kuò)大他們的知識(shí)面和活動(dòng)空間,培養(yǎng)他們獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力,從而有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和發(fā)展。課堂教學(xué)是學(xué)校體育中最重要的教育形式,但僅靠每周一次的體育課就能很好的培養(yǎng)學(xué)生體育創(chuàng)新能力是不現(xiàn)實(shí)的。必須打破傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式,注重體育課教學(xué)向課外體育活動(dòng)延伸,向社會(huì)體育延伸。課內(nèi)突出教學(xué)過(guò)程,以傳授體育知識(shí)、技能、鍛煉方法為主。課外突出體育實(shí)踐過(guò)程,以培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣、愛(ài)好、鍛煉習(xí)慣,這些都有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

　　3.激發(fā)求知欲和創(chuàng)新思維,引導(dǎo)學(xué)生積極參加創(chuàng)新活動(dòng)

　　求知欲和創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的發(fā)展緊密相關(guān),相互制約。在教學(xué)實(shí)踐中,經(jīng)常鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng),有利于學(xué)生探索精神和行為的發(fā)展。相反,如果受到不合理的懲罰和批評(píng),則會(huì)使其喪失信心,抑制求知欲和創(chuàng)新思維。因此,教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力必須發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,激發(fā)求知欲和創(chuàng)新思維講求方法的靈活性,要使教學(xué)內(nèi)容保持一定的思維價(jià)值,為提高學(xué)生創(chuàng)新能力提供良好的條件,積極推動(dòng)學(xué)生思維能力的發(fā)展,掌握創(chuàng)新的方法。

　　4.創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

　　現(xiàn)代高等教育最重要的一個(gè)辦學(xué)理念就是“以人為本”,這一理念的提出是建立在深刻認(rèn)識(shí)高等教育本質(zhì)的基礎(chǔ)之上的�！耙匀藶楸尽苯逃�理念的重要意義在于,以時(shí)代的精神培育、升華人的主體精神,增強(qiáng)人的自立、自強(qiáng)、自信、自覺(jué)、自尊的獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任心,并以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)、事業(yè)和人生。堅(jiān)持“以人為本”的原則,目的在于喚醒人的主體意識(shí),激發(fā)人的智慧,提高人的綜合素養(yǎng),促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以,為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能支持或高度容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)者的環(huán)境,讓學(xué)生感受到心理安全和心理自由。教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)善于提出問(wèn)題,啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,尋求正確答案;要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、爭(zhēng)辯、自由討論,要指導(dǎo)學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)思維方法。只有這樣,才能夠真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性,促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知功能和情感功能得到充分發(fā)揮,提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。因此,在教學(xué)中要努力營(yíng)造平等、和諧、寬松的課堂環(huán)境,把學(xué)生當(dāng)作課堂的主人,學(xué)習(xí)的主人,才能充分挖掘其潛力。激發(fā)學(xué)生探索新知識(shí)的欲望,使學(xué)生在參與中領(lǐng)略運(yùn)動(dòng)與鍛煉的價(jià)值,把學(xué)生的身心健康和娛樂(lè)、休閑結(jié)合起來(lái),促進(jìn)學(xué)生樂(lè)于投身體育活動(dòng)中,逐漸養(yǎng)成堅(jiān)持體育活動(dòng)的習(xí)慣,為終身鍛煉和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

　　5.精心設(shè)計(jì)體育課程,多方面培養(yǎng)學(xué)生的體育創(chuàng)新能力

　　體育課程在大學(xué)生體育創(chuàng)新能力培養(yǎng)中具有核心的地位,一定程度上決定著學(xué)生體育能力發(fā)展和培養(yǎng)的方向。重視體育課程人文價(jià)值,多關(guān)注學(xué)生對(duì)體育人文的理解和實(shí)踐,重視學(xué)生體育智能觀、體育價(jià)值觀、意志品質(zhì)的培養(yǎng),真正落實(shí)學(xué)生的全面發(fā)展;多關(guān)注學(xué)生的興趣與經(jīng)驗(yàn),精選體育所必需的基礎(chǔ)知識(shí)和內(nèi)容,更多的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,使學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)和凸顯,真正作到重視學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中的心理愉悅體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)學(xué)生體育創(chuàng)新能力的多方位培養(yǎng)。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì) 10

　　“創(chuàng)新”是一個(gè)歷久彌新的話題。國(guó)外對(duì)創(chuàng)新的研究起源于德伯拉愛(ài)彌頓的“知識(shí)創(chuàng)新論”和皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”。進(jìn)入20世紀(jì)70年代，美國(guó)、日本、聯(lián)合國(guó)教科文組織等都主張一個(gè)人的開(kāi)拓創(chuàng)新能力是面向21世紀(jì)的“三張教育通行證”之一。創(chuàng)造性思維之父愛(ài)德華特別強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造性努力”和“創(chuàng)造性態(tài)度”在創(chuàng)新中的重要性。這些都充分證明了創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造性、創(chuàng)新績(jī)效之間有著密不可分的關(guān)系。十六大報(bào)告指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力�！� 創(chuàng)新的關(guān)鍵在于人才，只有大批創(chuàng)新人才的涌現(xiàn)，創(chuàng)新才有可能實(shí)施，創(chuàng)新成果才有可能實(shí)現(xiàn)。20xx年7月12日，在上海舉行的第三屆中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇以“創(chuàng)新與服務(wù)”為主題，高校如何能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才從而更好地為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)再一次成為研究的熱點(diǎn)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外教育界和理論界對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)進(jìn)行了大量研究和探索，積累了大量有價(jià)值的理論成果。

　　一、創(chuàng)新研究及其發(fā)展

　　有關(guān)創(chuàng)新，國(guó)外從心理學(xué)的角度對(duì)個(gè)體的“創(chuàng)造力”或“創(chuàng)造性”（creativity）研究最多。最早研究它的是英國(guó)心理學(xué)家高爾頓（Galton），在他1869年出版的《遺傳與天才》一書(shū)中對(duì)“創(chuàng)造力”進(jìn)行研究，他研究了977名天才人物的思維特征。這本書(shū)的出版，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛興趣。之后，1908年弗洛伊德出版了《詩(shī)人與白日夢(mèng)》以及1930年心理學(xué)家華萊士的《思維的藝術(shù)》兩本著作分析了藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中創(chuàng)新思維的過(guò)程。20世紀(jì)40年代，美國(guó)心理學(xué)家克勞福德、德國(guó)心理學(xué)家韋特海默通過(guò)社會(huì)調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究對(duì)“創(chuàng)造力”進(jìn)行了分析。到20世紀(jì)50年代以后創(chuàng)造力研究進(jìn)入繁榮階段：以吉爾福特為代表的一些心理學(xué)家開(kāi)始對(duì)“創(chuàng)造力”給予足夠重視，認(rèn)為創(chuàng)造力對(duì)提高國(guó)家綜合國(guó)力十分重要。70年代后，創(chuàng)新的研究更加受到心理學(xué)界和教育學(xué)界的重視，并將創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提升到國(guó)家的教育議程高度上來(lái)。

　　我國(guó)較早關(guān)注創(chuàng)造性的是陶行知先生，20世紀(jì)20年代末，陶行知就發(fā)表了《創(chuàng)造宣言》，提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的教育理念，那時(shí)他對(duì)創(chuàng)造性的理解還帶有一些浪漫主義色彩。到20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)家提出“素質(zhì)教育”的目標(biāo)。到1999年，在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上，我國(guó)首次明確提出要培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育使命，同志指出：“面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面肩負(fù)著特殊的使命�！� 21世紀(jì)的研究比較關(guān)注創(chuàng)新人格。

　　二、創(chuàng)新素質(zhì)的核心要素

　　從不同的角度來(lái)看，創(chuàng)新的核心因素有所不同，目前國(guó)內(nèi)外的研究表明，創(chuàng)新人才的核心要素主要包括三個(gè)方面：

　　1、創(chuàng)新能力。主要指學(xué)生求新、求異，善于發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題的能力；敏銳的洞察力和豐富的想象力，能夠突破傳統(tǒng)觀念及定式思維，打破常規(guī)的束縛，善于提出新觀點(diǎn)，運(yùn)用新方法與新思路解決問(wèn)題；具有善于綜合與開(kāi)拓新領(lǐng)域的能力；能夠熟練掌握和運(yùn)用創(chuàng)新方法并取得新成果的能力。

　　2、創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)被認(rèn)為是個(gè)體對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)在推動(dòng)力。許多研究者將創(chuàng)新意識(shí)作為評(píng)估個(gè)體創(chuàng)新水平的重要指標(biāo)。例如，創(chuàng)造性思維之父愛(ài)德華（Edward）認(rèn)為“創(chuàng)造性努力”和“創(chuàng)造性態(tài)度”在創(chuàng)新中占有重要地位，并認(rèn)為創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造性、創(chuàng)新績(jī)效之間有著密不可分的關(guān)系。海勒（Heller）將測(cè)量創(chuàng)造性態(tài)度作為評(píng)估兒童創(chuàng)造性水平的有效工具。Schaefer研發(fā)了一套創(chuàng)造力態(tài)度測(cè)量（Creativity Attitude Survey）工具，我國(guó)學(xué)者周林對(duì)此量表做了標(biāo)準(zhǔn)化修訂。巴塞德（Basaduer）與華德福（Hausdorf）設(shè)計(jì)了一系列創(chuàng)造性態(tài)度量表來(lái)測(cè)量商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)個(gè)體的觀念偏好、產(chǎn)生新思想的途徑以及評(píng)價(jià)手段優(yōu)劣等。另外，我國(guó)許多學(xué)者采用思辨的方法對(duì)創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行研究。

　　3、創(chuàng)新人格。創(chuàng)新人格是創(chuàng)新活動(dòng)成功的關(guān)鍵。創(chuàng)新人格是創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，也是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力在個(gè)人心理層面的積淀。創(chuàng)新人格是從心理、環(huán)境、教育以及個(gè)體本身等多維度體現(xiàn)主體創(chuàng)新特征的概念。其研究始發(fā)于19世紀(jì)后期，早期側(cè)重鑒定創(chuàng)造成就高低者的人格特質(zhì)。20 世紀(jì)中期后，研究表現(xiàn)為創(chuàng)新人格外部特征的概念式描述，乃因人本主義心理學(xué)派倡導(dǎo)：創(chuàng)造性并非特殊天賦，而是普遍人性的基本特征的觀念。在現(xiàn)今的研究中，阿比勒（Amabile）發(fā)現(xiàn)缺乏社交技巧會(huì)阻礙問(wèn)題解決者的創(chuàng)造力發(fā)展。戈登（Gordo）認(rèn)為外傾性性格的管理者在創(chuàng)造性上的得分高于那些內(nèi)傾性性格的管理者。Stein、Lingeman、張慶林等指出，幽默感、活力等相關(guān)個(gè)性品質(zhì)是影響創(chuàng)造性潛能發(fā)揮的重要因素。

　　三、大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的策略

　　根據(jù)以上論述我們可以看出，大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育培育的思路應(yīng)該以培育創(chuàng)新能力為基礎(chǔ)，以培育創(chuàng)新意識(shí)為核心，以培育創(chuàng)新人格為目標(biāo)。

　　創(chuàng)新的成功必須具備一定的綜合素質(zhì)和能力。Kessler和Alok整合了創(chuàng)新速度理論，認(rèn)為創(chuàng)新能力決定創(chuàng)新速度，從而會(huì)影響大學(xué)生作為社會(huì)創(chuàng)新人才的最終成功。Robert D。 Hisrich與Michael P。 Peters認(rèn)為，創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新技術(shù)技能、創(chuàng)新管理技能和創(chuàng)新個(gè)人能力技能。因此，大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育必須兩手抓，一手抓專業(yè)技能的培養(yǎng)，一手抓管理技能和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，以期提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

　　創(chuàng)新意識(shí)也就是要革新的心理準(zhǔn)備。心理學(xué)研究表明，一個(gè)人的成功，55%靠心理準(zhǔn)備（即意識(shí)），10%靠積極暗示，35%靠行動(dòng)。目前很多學(xué)生不能說(shuō)不用功，但在創(chuàng)新方面卻收效甚微，在某種程度上來(lái)說(shuō)可能就是習(xí)慣于做原來(lái)習(xí)慣做的事，因此創(chuàng)新的意識(shí)不是很強(qiáng)，而要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，則需要培養(yǎng)學(xué)生超越自我。這就要求對(duì)自我過(guò)去的否定、現(xiàn)狀的挑戰(zhàn)、未來(lái)的向往。學(xué)習(xí)型組織理論倡導(dǎo)者彼得圣吉提出五項(xiàng)修煉法，認(rèn)為最核心的修煉就是“超越自我”。自我超越也是創(chuàng)新意識(shí)的實(shí)踐。還有一些學(xué)者認(rèn)為，在創(chuàng)新教育中，應(yīng)把追求自我超越與社會(huì)責(zé)任感結(jié)合起來(lái)，個(gè)人在實(shí)現(xiàn)成就價(jià)值的同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，培育創(chuàng)新意識(shí)理應(yīng)成為大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培育的核心。

　　另外一些學(xué)者將創(chuàng)造精神稱為“創(chuàng)造性人格”，斯坦伯格認(rèn)為，創(chuàng)造性人格包括：忍受模糊的能力、克服障礙與挫折的意愿、敢冒風(fēng)險(xiǎn)以及自信等因素。一個(gè)人即使有創(chuàng)新意識(shí)，但其人格中沒(méi)有忍受艱苦的耐力、克服障礙的意愿、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的勇氣，其創(chuàng)新能力培養(yǎng)往往也難有成效。當(dāng)然，創(chuàng)造性人格特征不是與生俱來(lái)的，需要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的'培養(yǎng)和鍛煉才能逐步形成。因此，高校應(yīng)將創(chuàng)新人格的培養(yǎng)作為大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)新的目標(biāo)。

　　四、大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)策略

　　創(chuàng)新教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多部門(mén)、多層次的有效管理機(jī)制來(lái)保障實(shí)施。同時(shí)，大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培育策略，需要有科學(xué)的培養(yǎng)方案和獨(dú)特培養(yǎng)模式的設(shè)計(jì)。首先，要充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生的人格成長(zhǎng)規(guī)律及特征，確定創(chuàng)新人才的類型，探討創(chuàng)新成功的路徑。其次，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)有針對(duì)性的創(chuàng)新教育的課程體系，在專業(yè)課程堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出多學(xué)科知識(shí)的交叉融合、創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新技能的綜合把握等優(yōu)勢(shì)。最后，采用課堂知識(shí)傳授與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合的手段，通識(shí)教育與重點(diǎn)培養(yǎng)相結(jié)合，創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新活動(dòng)相結(jié)合的開(kāi)放式、體驗(yàn)式、互動(dòng)式培養(yǎng)方案。

　　首先，大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培育方案總體上注意以下幾方面。一個(gè)環(huán)境：營(yíng)造一個(gè)適應(yīng)多學(xué)科融合、進(jìn)行創(chuàng)新教育的良好環(huán)境。二類基地：完善大學(xué)生校內(nèi)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)基地和校外社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)。三種能力：培育學(xué)生靈活獲取知識(shí)、綜合運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)新擴(kuò)展知識(shí)的能力。四維結(jié)合：完善專業(yè)教育與創(chuàng)新素質(zhì)教育的結(jié)合、創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)與創(chuàng)新人格的結(jié)合、課堂教育與課外教育的結(jié)合、理論教學(xué)與實(shí)踐訓(xùn)練的結(jié)合。在強(qiáng)化理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞培養(yǎng)基本技能、綜合分析與綜合設(shè)計(jì)能力、研究能力和創(chuàng)新精神等，以內(nèi)容更新和體系優(yōu)化為重點(diǎn)，構(gòu)建“一條龍、不斷線”的實(shí)踐教學(xué)體系。此體系包括：基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)層、提高設(shè)計(jì)層、綜合應(yīng)用開(kāi)發(fā)層、研究創(chuàng)新層，目的在于體現(xiàn)“發(fā)展個(gè)性、因材施教、分類培養(yǎng)、啟發(fā)創(chuàng)新”，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神創(chuàng)造條件。

　　其次，寬口徑、厚基礎(chǔ)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)培養(yǎng)。創(chuàng)新的能力需要有一定的知識(shí)積淀，而專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)為后續(xù)創(chuàng)新教育的培養(yǎng)提供了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。如今高校所涉及的各個(gè)領(lǐng)域都在突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為了使學(xué)生能夠適應(yīng)其發(fā)展，能夠在專業(yè)所涉及的各個(gè)領(lǐng)域都能學(xué)有所用，在課程設(shè)置上高校應(yīng)注重拓寬專業(yè)口徑，淡化傳統(tǒng)專業(yè)意識(shí)。另外，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，在有限的學(xué)時(shí)條件下，寬口徑與厚基礎(chǔ)存在一定的矛盾，為了解決這一問(wèn)題，高校應(yīng)根據(jù)不同的專業(yè)培養(yǎng)方向，對(duì)一部分課程設(shè)置不同的深度，同時(shí)開(kāi)設(shè)豐富的任選課程，以備學(xué)生根據(jù)自己的興趣和能力進(jìn)一步深造。與此同時(shí)，學(xué)校還可以按照“課程交叉滲透”的理念，以核心課程為重點(diǎn)進(jìn)行課程重組與整合，包括橫向整合與縱向整合，加強(qiáng)課程的相互銜接和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。設(shè)置總攬全貌的學(xué)科概論課、專業(yè)導(dǎo)論課等綜合化課程，增設(shè)通識(shí)教育課程以及創(chuàng)新課程，拓寬學(xué)生的學(xué)科視野和創(chuàng)新意識(shí)，構(gòu)建“大平臺(tái)加多模塊”高度綜合化的課程體系，為學(xué)生創(chuàng)新能力的積淀提供一個(gè)更寬闊厚實(shí)的知識(shí)平臺(tái)。

　　另外，注重多學(xué)科全方位綜合知識(shí)與能力的培養(yǎng)。高校在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才時(shí)，要擁有國(guó)際化的視野和胸襟，這樣不僅有利于博采眾長(zhǎng)，也有利于占據(jù)制高點(diǎn)。為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生兼修一些理科和文科的課程，以全面提高學(xué)生的綜合能力。有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和深厚的文化底蘊(yùn)，具有善于綜合、開(kāi)拓新領(lǐng)域的能力，學(xué)習(xí)并掌握創(chuàng)新知識(shí)的方法論，能夠熟練掌握和運(yùn)用創(chuàng)新方法，取得新成果。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì) 11

　　創(chuàng)新精神是當(dāng)代社會(huì)高度推崇的一種精神品質(zhì)，也是現(xiàn)代人必須具備的素質(zhì)之一。通過(guò)培養(yǎng)創(chuàng)新精神意識(shí)，我們能夠不斷積累新穎的思想和方法，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了培養(yǎng)創(chuàng)新精神意識(shí)的重要性，并從中受益匪淺。首先，創(chuàng)新精神讓我敢于思考和探索。其次，它激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。最后，培養(yǎng)創(chuàng)新精神給予了我勇于挑戰(zhàn)和逆境的勇氣。

　　首先，培養(yǎng)創(chuàng)新精神意識(shí)讓我敢于思考和探索。在過(guò)去的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我常常只滿足于死記硬背，而很少有自主思考和獨(dú)立探索的意識(shí)。然而，當(dāng)我學(xué)會(huì)了培養(yǎng)創(chuàng)新精神后，我開(kāi)始不斷質(zhì)疑和思考我所學(xué)到的知識(shí)，并且勇敢地提出我自己的觀點(diǎn)。例如，在一個(gè)討論課上，老師提出了一個(gè)問(wèn)題，而我的回答與眾不同。起初，我感到有些害怕和不自信，但在鼓勵(lì)和支持下，我鼓起勇氣說(shuō)出了我的見(jiàn)解。結(jié)果，我的回答受到了老師和同學(xué)的肯定，并且激發(fā)了更多的思考和討論。這次經(jīng)歷讓我明白了，只有敢于思考和探索，才能夠培養(yǎng)出自己獨(dú)特的創(chuàng)新精神。

　　其次，培養(yǎng)創(chuàng)新精神意識(shí)激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，并需要找到創(chuàng)新的解決方法。而創(chuàng)新精神正是指導(dǎo)我們尋找、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用這些解決方法的驅(qū)動(dòng)力。通過(guò)培養(yǎng)創(chuàng)新精神，我開(kāi)始思考如何通過(guò)創(chuàng)造性的思維和方法來(lái)解決問(wèn)題。例如，在一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們遇到了一個(gè)難以解決的問(wèn)題，而傳統(tǒng)的方法不再奏效。這時(shí)，我決定運(yùn)用創(chuàng)新的思維模式，從不同角度去理解和解決這個(gè)問(wèn)題。最終，我找到了一個(gè)新的解決方案，并成功解決了實(shí)驗(yàn)中的難題。這個(gè)經(jīng)歷讓我意識(shí)到，創(chuàng)新精神不僅僅是在思維方式上的轉(zhuǎn)變，更是在行動(dòng)上的具體體現(xiàn)，只有勇于創(chuàng)造和想象，才能真正培養(yǎng)出創(chuàng)新的能力。

　　最后，培養(yǎng)創(chuàng)新精神賦予了我勇于挑戰(zhàn)和逆境的勇氣。在生活中，我們常常會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，而只有具備創(chuàng)新精神才能征服這些困難。培養(yǎng)創(chuàng)新精神時(shí)，我跨出了自己的舒適區(qū)，敢于面對(duì)各種挑戰(zhàn)。例如，在一個(gè)學(xué)術(shù)競(jìng)賽中，我遇到了一個(gè)我不熟悉的.話題。起初，我想要放棄，因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)問(wèn)題無(wú)法解決。然而，通過(guò)培養(yǎng)創(chuàng)新精神，我意識(shí)到，只有積極面對(duì)困難，我才能有機(jī)會(huì)找到解決方案。因此，我決定勇敢地接受挑戰(zhàn)，并用創(chuàng)新的思維來(lái)應(yīng)對(duì)。最終，我成功解決了這個(gè)問(wèn)題，并取得了好的成績(jī)。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白，培養(yǎng)創(chuàng)新精神意識(shí)不僅僅是一個(gè)個(gè)人發(fā)展的需要，更是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力，只有勇敢接受并挑戰(zhàn)逆境，才能夠不斷取得成功。

　　總結(jié)起來(lái)，通過(guò)培養(yǎng)創(chuàng)新精神意識(shí)，我在思考和探索、創(chuàng)造力和想象力以及勇于挑戰(zhàn)和逆境方面都有了明顯的提高。這些體會(huì)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)創(chuàng)新精神意識(shí)是一種對(duì)自己的激勵(lì)，也是一種對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。只有不斷培養(yǎng)和實(shí)踐創(chuàng)新精神意識(shí)，我們才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地，并為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì) 12

　　創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。黨的十八屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置；自治區(qū)黨委十屆六次全會(huì)提出的四大戰(zhàn)略，把“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”擺在首位，彰顯建設(shè)創(chuàng)新型廣西的決心和重要性所在。因此，創(chuàng)新發(fā)展是“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期國(guó)家發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，也是關(guān)系我區(qū)發(fā)展全局深刻變革的首要因素。創(chuàng)新發(fā)展，從廣西當(dāng)前實(shí)際看，當(dāng)務(wù)之急是強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)的自覺(jué)培養(yǎng)。這不僅事關(guān)國(guó)家和民族的興旺和強(qiáng)盛，關(guān)系到社會(huì)個(gè)體的進(jìn)步和發(fā)展，更關(guān)系到廣西“兩個(gè)建成”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為此，要注意把握好幾個(gè)問(wèn)題。

　　一、準(zhǔn)確把握創(chuàng)新的本義

　　培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，前提在于對(duì)創(chuàng)新的真正理解和接受。對(duì)于創(chuàng)新的涵義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中這樣解釋：“創(chuàng)新：拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的。”可見(jiàn)，創(chuàng)新至少包含以下內(nèi)容：一是獨(dú)創(chuàng)，即創(chuàng)造新的事物，想別人沒(méi)有想到的，做別人沒(méi)有做過(guò)的，獨(dú)辟路徑、善于發(fā)現(xiàn)；二是更新，即除舊布新，勇于改革、摒棄不合時(shí)宜的陳舊方法，迎接新事物；三是改變，即改換、更改，使事物變得和原來(lái)不一樣，形成切合實(shí)際的新做法�？傊�，創(chuàng)新就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)；努力做到有新視角、新思路、新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。但在實(shí)際工作中，一部分人對(duì)創(chuàng)新的理解存在偏差。一種是對(duì)創(chuàng)新的理解過(guò)于形式化。一些部門(mén)對(duì)創(chuàng)新理解浮于表面，把創(chuàng)新作為增加知名度的招牌甚至是趕時(shí)髦的手段；還有一些部門(mén)過(guò)度熱衷于表面、形式創(chuàng)新，而不注重有效的方式方法，一味追求創(chuàng)新速度而忽視質(zhì)量，給工作帶來(lái)了負(fù)面影響。另一種是對(duì)創(chuàng)新的理解過(guò)于狹窄。創(chuàng)新應(yīng)是全局的創(chuàng)新，黨的十八屆五中全會(huì)提出，要推進(jìn)理論、制度、科技和文化等各方面的創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。可見(jiàn)，創(chuàng)新是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域全方位的覆蓋，不應(yīng)簡(jiǎn)單停留在將“創(chuàng)新”等同于“科技創(chuàng)新”單一的思維模式，要以全局的思維和高度，全面理解創(chuàng)新的內(nèi)涵和范圍。

　　二、培育敢于創(chuàng)新的勇氣

　　常言道，不破不立。破舊立新，勇氣是關(guān)鍵，沒(méi)有敢于打破舊框架、舊體系的勇氣，就難有理論和實(shí)踐的創(chuàng)造和發(fā)展。當(dāng)前，廣西在國(guó)家對(duì)外開(kāi)放大格局中的.地位更加凸顯，處于多種機(jī)遇疊加的良好發(fā)展時(shí)期。如何抓住機(jī)遇？首先，要敢于擔(dān)當(dāng)。在準(zhǔn)確把握我區(qū)發(fā)展任務(wù)的前提下，要以舍我其誰(shuí)的魄力和敢于立軍令狀的膽識(shí)，塑造“敢想，敢闖，敢于創(chuàng)造，敢為天下先”的精神，堅(jiān)定奮勇?tīng)?zhēng)先的歷史責(zé)任感和使命感，沖破狹隘、大膽實(shí)踐，把各項(xiàng)工作抓好、抓實(shí)。其次，要敢于質(zhì)疑。質(zhì)疑是創(chuàng)新的重要開(kāi)端，中國(guó)有句格言：常有所疑、勇于破疑。創(chuàng)新鼓勵(lì)勇于反思和提出問(wèn)題，有疑惑才會(huì)去探索，有探索才會(huì)有發(fā)現(xiàn)和收獲，這是創(chuàng)新獲得成功的關(guān)鍵。再有，要敢于試錯(cuò)，試錯(cuò)是創(chuàng)新成功的法寶。當(dāng)前有些部門(mén)和干部對(duì)改革創(chuàng)新“不求有功，但求無(wú)過(guò)”，導(dǎo)致了改革創(chuàng)新動(dòng)力普遍不足。在創(chuàng)新的滾滾洪流中，有的人不敢試錯(cuò)，白白錯(cuò)過(guò)了好多發(fā)展的機(jī)遇。尤其在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，無(wú)論是企業(yè)還是個(gè)人，勇于創(chuàng)新、敢于試錯(cuò)是通往成功的前提。從我區(qū)實(shí)際看，越來(lái)越多的企業(yè)、機(jī)構(gòu)和個(gè)人，嘗試運(yùn)用新科技與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合，開(kāi)拓具有民族特色和地域優(yōu)勢(shì)的生產(chǎn)和服務(wù)新模式，因而取得前所未有的效益。反之，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的熱潮中，抱著裹足不前、瞻前顧后的畏難思想，就錯(cuò)失了發(fā)展良機(jī)。因此，我們只有鼓足敢于創(chuàng)新的勇氣，利用好時(shí)代賦予的機(jī)遇，不害怕失敗和錯(cuò)誤，努力探索開(kāi)拓新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新領(lǐng)域，才能實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展。

　　三、培養(yǎng)善于創(chuàng)新的思維

　　創(chuàng)新思維主要是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，要求我們突破常規(guī)思維的局限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的視角思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生獨(dú)特的、具有良好社會(huì)意義的成果。首先，創(chuàng)新需要建立科學(xué)的思考方法。要努力擺脫經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的束縛，打破與社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展規(guī)律不相吻合的思維方式、行為規(guī)范以及束縛思想發(fā)展的陳規(guī)陋習(xí)。墨守成規(guī)、固步自封容易僵化和框定人的思維，讓想干事、敢創(chuàng)新的人舉步維艱。其次，創(chuàng)新意味著必須有找準(zhǔn)自身的定位和模式的正確思維，以科學(xué)的理念指導(dǎo)、選擇適合自己的創(chuàng)新路徑。包含兩層意義：一方面，創(chuàng)新要有思維變通性。沖破思維定式，是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。因各省市生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展水平的不一致，廣西創(chuàng)新發(fā)展之路不能照搬而是應(yīng)與其他省市的發(fā)展規(guī)劃和模式有所區(qū)別。要善于轉(zhuǎn)換觀念、因地制宜，著力于廣西特色建設(shè)，比如依托廣西生態(tài)自然環(huán)境優(yōu)美的突出優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，走出一條具有廣西特色的綠色發(fā)展之路。另一方面，創(chuàng)新要有思維敏感性。培養(yǎng)敏銳的發(fā)現(xiàn)力和感知力。比如在創(chuàng)新中，善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用廣西區(qū)位優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)期積累，運(yùn)用鄰近東盟、與東盟具有長(zhǎng)期合作的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)資源，構(gòu)建具有廣西特點(diǎn)的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)格局，著力打造面向東盟開(kāi)放合作的新門(mén)戶新樞紐，將廣西建成“一帶一路”有機(jī)銜接重要門(mén)戶等。再有，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)還重在去粗取精、去偽存真，一些傳統(tǒng)的思維方式和做法雖然是阻礙創(chuàng)新的原因，但是也應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)和鑒別它們當(dāng)中的有益成分，破繭抽絲，提取有利于創(chuàng)新的成分和養(yǎng)料，推動(dòng)新常態(tài)下具有廣西特色的創(chuàng)新道路。

　　四、正視創(chuàng)新中遇到的困難和失敗

　　創(chuàng)新具有不確定性、不穩(wěn)定性，因此，困難、風(fēng)險(xiǎn)和失敗是創(chuàng)新過(guò)程中必然的經(jīng)歷。這就要求我們正視困難、接受風(fēng)險(xiǎn)、包容失敗，要學(xué)會(huì)從困難中尋找機(jī)會(huì)，在風(fēng)險(xiǎn)中把握方向，于失敗中積累經(jīng)驗(yàn)。首先，要對(duì)創(chuàng)新過(guò)程的困難有充分思想準(zhǔn)備。從國(guó)家層面來(lái)看，必須清醒看到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)兩個(gè)百年計(jì)劃是一個(gè)較為長(zhǎng)期的過(guò)程，必然會(huì)遇到種種困難和挑戰(zhàn)。從我區(qū)發(fā)展的實(shí)際看，我區(qū)處于可大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但也面臨著諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)難度較大，貧困人口較多，土地、能源等要素供需矛盾較為突出等。因此，我們必須切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)，做好攻堅(jiān)克難的充分準(zhǔn)備。其次，要對(duì)創(chuàng)新發(fā)展中的失敗有足夠的包容。在創(chuàng)新過(guò)程中，失敗不可避免。良好的社會(huì)人文環(huán)境不僅要激勵(lì)宣傳創(chuàng)新成功者，但同時(shí)還要容忍理解失敗者。如果我們不能容忍理解失敗，或者暫時(shí)的挫折，在工作過(guò)程中大家就會(huì)都求穩(wěn)，都選擇最保守的方式，不敢獨(dú)樹(shù)一幟追求成功，創(chuàng)新就會(huì)變得舉步維艱、難以持續(xù)。因此，營(yíng)造容忍失敗、善待錯(cuò)誤的氛圍，理性對(duì)待“改革失敗”的責(zé)任，讓更多的部門(mén)和干部“甩開(kāi)膀子”謀改革、謀創(chuàng)新，才會(huì)使我們的社會(huì)創(chuàng)新越來(lái)越多，才能圓滿完成“十三五”發(fā)展任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)建成”的奮斗目標(biāo)。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì) 13

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象力概括了世界上的一切，推進(jìn)著進(jìn)步并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維，提高審美素養(yǎng)，在以培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才為目的的素質(zhì)教育中起著舉足輕重的作用。

　　齊白石說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死�！彼�博采眾長(zhǎng)，悟出了“尋門(mén)而入，破門(mén)而出”的八字心得，這就是在告誡我們不能照搬照抄，要有所創(chuàng)新 。 創(chuàng)造性是人的本質(zhì)特征。是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。沒(méi)有創(chuàng)造力一切將無(wú)從談起，只有的是反反復(fù)復(fù)、停步滯留和一味的因循守舊。所謂創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)，它是知識(shí)、智力、能力及優(yōu)良的.個(gè)性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。

　　一、改變觀念是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)的前提條件

　　美術(shù)教育被公認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力最具成效的學(xué)科之一，是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的有效途徑。但是目前在我國(guó)的美術(shù)教育中多多少少存在一些隱性的弊端，傳統(tǒng)教育觀念的根深蒂固，主課與副課無(wú)意識(shí)區(qū)分，過(guò)度的強(qiáng)調(diào)升學(xué)率等等，美術(shù)課教師的教學(xué)常常處于一種可有可無(wú)的尷尬境地，從而導(dǎo)致美術(shù)教師的積極性一點(diǎn)點(diǎn)被磨滅，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸消退，根本談不上什么創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。因此，在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)首先應(yīng)該徹底改變?nèi)�社�?huì)的傳統(tǒng)教育觀念。

　　二、開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境是創(chuàng)新意識(shí)的土壤

　　實(shí)施義務(wù)教育階段的美術(shù)教育，必須堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的能力。中國(guó)教育，在應(yīng)試教育體制的影響之下，學(xué)習(xí)中，學(xué)生只注重描摹對(duì)象，忽視自身創(chuàng)造性的表現(xiàn)。教師思想觀念、手法過(guò)于陳舊，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，其要求十分籠統(tǒng)，既分不清層次，也沒(méi)有具體的目標(biāo)和要求。因此，首先要賦于學(xué)生一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間，必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)生的需要去創(chuàng)造一種寬松、和諧、民主的教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造適合培養(yǎng)創(chuàng)造能力的良好氛圍。只有為學(xué)生創(chuàng)造民主和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生才會(huì)愿意參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，才能變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的愛(ài)好、個(gè)性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中能夠與教師一起參與到教和學(xué)中，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。教師要善于積極評(píng)價(jià)和欣賞學(xué)生的作品，努力從作品的某一個(gè)方面或幾個(gè)方面去發(fā)現(xiàn)“閃光點(diǎn)”，并加以肯定和延展。

　　三、激發(fā)興趣是創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的重要手段

　　美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)最好的興趣是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣�！奔ぐl(fā)興趣是為了啟發(fā)思維，是為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。如果說(shuō)創(chuàng)新是永恒不變的話題，那么興趣就是創(chuàng)新得以實(shí)現(xiàn)的永恒動(dòng)力。心理學(xué)認(rèn)為，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料產(chǎn)生了濃厚的興趣之后，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生一種積極的心理傾向，就會(huì)主動(dòng)地參與和實(shí)踐，那么其中就會(huì)隨之迸發(fā)出難以想象的創(chuàng)新能力。

　　老師欣賞或肯定學(xué)生作品的某些方面，學(xué)生就會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手。實(shí)踐證明，興趣是最大的動(dòng)力，最好的老師，只有學(xué)生對(duì)美術(shù)課感興趣，才能吸收美術(shù)知識(shí)和培養(yǎng)美術(shù)技能。學(xué)生如果帶著濃厚的興趣去學(xué)習(xí)，便會(huì)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由強(qiáng)迫變?yōu)樽杂X(jué)，心情也就會(huì)變得愉快，進(jìn)而使注意力變得集中和持久，觀察力變得敏銳，想象力變得豐富。對(duì)美術(shù)興趣盎然的學(xué)生，思想活躍，信心十足，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望和熱情。

　　四、實(shí)踐是創(chuàng)新能力形成的唯一途徑

　　《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值�！� 藝術(shù)來(lái)源于生活，美術(shù)教師更應(yīng)根據(jù)教育需求和學(xué)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，讓他們更多地接觸實(shí)際，參與實(shí)踐，為獲取豐厚的創(chuàng)作素材、鞏固所學(xué)知識(shí)、拓展想象空間并為創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

　　美術(shù)課的學(xué)習(xí)應(yīng)是一個(gè)喜歡創(chuàng)新、學(xué)會(huì)創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的過(guò)程。美術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的機(jī)會(huì)無(wú)處不在，需要我們不失時(shí)機(jī)，機(jī)智地、耐心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生在這一過(guò)程中感受到了快樂(lè)，體驗(yàn)到了成功時(shí)，創(chuàng)新之美也就得以實(shí)現(xiàn)了。美術(shù)教師只有在傳授美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，積極探求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的有效途徑，才能真正實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的獨(dú)特價(jià)值。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì) 14

　　在現(xiàn)代社會(huì)，改革創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，就必須掌握改革創(chuàng)新的核心意識(shí)，不斷挖掘市場(chǎng)需求，并不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。但是，如何強(qiáng)化改革創(chuàng)新意識(shí)呢?下面將從幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

　　首先，強(qiáng)化對(duì)改革創(chuàng)新意識(shí)的認(rèn)識(shí)。改革創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)持續(xù)進(jìn)步的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)生涯的重要途徑，也是企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此，我們要深刻認(rèn)識(shí)到改革創(chuàng)新的重要性，增強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新和變革的緊迫感和動(dòng)力感。

　　其次，找到自身創(chuàng)新動(dòng)力。人人都可以創(chuàng)新，但創(chuàng)新要有動(dòng)力，這個(gè)動(dòng)力來(lái)源于自身的要求和目標(biāo)。因此，要有明確的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，要堅(jiān)定追求更高水平的信念，還要認(rèn)真分析個(gè)人獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和優(yōu)點(diǎn)，找到更多的.自我激勵(lì)。只有發(fā)揮自身潛力，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的個(gè)人成功和價(jià)值創(chuàng)造。

　　再次，要保持敏感度，關(guān)注市場(chǎng)需求。市場(chǎng)需求是改革創(chuàng)新的源動(dòng)力，我們要密切關(guān)注市場(chǎng)變化，了解客戶和消費(fèi)者需求的變遷和數(shù)量變化，認(rèn)真分析市場(chǎng)瓶頸和發(fā)展機(jī)遇，并據(jù)此作出相應(yīng)的策略和決策。只有與市場(chǎng)同行，才能保證創(chuàng)新的有效性和實(shí)用性。

　　此外，要擁有一流的團(tuán)隊(duì)。強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)是創(chuàng)新和變革的關(guān)鍵所在。團(tuán)隊(duì)成員之間要有良好的溝通協(xié)作和協(xié)調(diào)能力，在共同的目標(biāo)和使命指引下，共同解決問(wèn)題，發(fā)揮各自的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。團(tuán)隊(duì)的凝聚力和團(tuán)隊(duì)成員的機(jī)智和智慧都需要不斷地增強(qiáng)，這可以通過(guò)內(nèi)部交流、學(xué)習(xí)和外部資源的整合和利用來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　綜上所述，要強(qiáng)化改革創(chuàng)新意識(shí)，應(yīng)該從多個(gè)方面入手，提高對(duì)改革創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)和意識(shí)，找到個(gè)人創(chuàng)新動(dòng)力和源動(dòng)力，保持敏感度，關(guān)注市場(chǎng)需求，擁有一流團(tuán)隊(duì)的推動(dòng)和支持。只有這樣，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勝出，取得更進(jìn)一步的成功。

　　改革創(chuàng)新是一個(gè)永恒的主題，只有不斷地改革和創(chuàng)新才能夠不斷地進(jìn)步和發(fā)展。作為個(gè)人和企業(yè)，我們必須時(shí)刻牢記這一點(diǎn)，不斷完善和優(yōu)化自身的能力，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。只有在不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步中追求自我，才能在改革創(chuàng)新的路上不斷前行，實(shí)現(xiàn)更高的發(fā)展和更大的成功。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì) 15

　　一、創(chuàng)新能力的內(nèi)涵

　　通俗的講，創(chuàng)新就是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的東西。從本質(zhì)上看，創(chuàng)新又是一個(gè)多元的、動(dòng)態(tài)的概念，其內(nèi)涵在不斷擴(kuò)充和豐富，從最初的經(jīng)濟(jì)學(xué)角度的創(chuàng)新，發(fā)展到科技創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等各個(gè)方面。創(chuàng)新能力是企業(yè)管理者必備的素質(zhì)，也是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，管理者的思維模式也必須發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，循規(guī)蹈矩、冷靜有余、創(chuàng)新不足的思維模式，顯然不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。創(chuàng)新能力是一種獨(dú)立并創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是能敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題。既善于觀察，又能從觀察中篩選出有意義的問(wèn)題。二是善于提出解決問(wèn)題的具體方案。提出問(wèn)題是為了解決問(wèn)題，解決問(wèn)題就要有解決問(wèn)題的方案。三是能準(zhǔn)確評(píng)審和選擇解決問(wèn)題的方案。有創(chuàng)新能力的人，能夠把握方向，預(yù)測(cè)未來(lái)，選擇出最佳方案。創(chuàng)新具有很強(qiáng)的實(shí)踐性特征，創(chuàng)新由實(shí)踐提供源泉和賦予動(dòng)力，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和修正。創(chuàng)新能力最終取決于實(shí)踐能力，要通過(guò)實(shí)踐成果來(lái)體現(xiàn)。因此，僅有創(chuàng)新意識(shí)是不夠的，只有進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，才能完成創(chuàng)新活動(dòng)。實(shí)踐是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的最好課堂，加強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐尤為重要。

　　二、創(chuàng)造性思維的特征

　　創(chuàng)新過(guò)程首先起始于人的創(chuàng)新意識(shí)，即創(chuàng)造性思維。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，不斷產(chǎn)生不滿足感和創(chuàng)新的欲望，并通過(guò)創(chuàng)造性思維活動(dòng)產(chǎn)生有別于現(xiàn)狀的設(shè)想，然后將設(shè)想付諸實(shí)施，從而完成創(chuàng)新過(guò)程。由此可以看出，創(chuàng)造性思維是整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的關(guān)鍵，沒(méi)有創(chuàng)造性思維就不可能有創(chuàng)造性想象，更不會(huì)有創(chuàng)造性成果。因此，創(chuàng)造性思維是人們進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)所必須具備的重要心理要素，是創(chuàng)新活動(dòng)能否成功的基礎(chǔ)。企業(yè)管理者必須培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣。創(chuàng)造性思維既有一般思維的特點(diǎn)，又具有不同于一般性思維的優(yōu)秀思維品質(zhì)，表現(xiàn)為如下特征：

　　1)創(chuàng)造性思維是具有廣闊性和深刻性的思維

　　思維的廣闊性表現(xiàn)為善于從多方面思考問(wèn)題，既抓住關(guān)鍵問(wèn)題又不忽略個(gè)別重要的細(xì)節(jié)，既看到矛盾的一般性、普遍性，又看到矛盾的特殊性、具體性。從不同的知識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行思考，借他山之石，攻己之玉。有人把這種利用局外信息來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力稱為“側(cè)向思維”。思維的深刻性表現(xiàn)為善于透過(guò)問(wèn)題的現(xiàn)象看到本質(zhì)，抓住事物的規(guī)律，預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展進(jìn)程和結(jié)果。在實(shí)踐中，要求企業(yè)管理者必須具備剖析復(fù)雜多變的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行正確的預(yù)測(cè)和決策的能力。

　　2)創(chuàng)造性思維是具有靈活性和敏捷性的思維

　　思維的靈活性表現(xiàn)為思維活動(dòng)依據(jù)客觀情況的變化而變化，善于按照事物發(fā)展變化的具體情況而提出切合實(shí)際的'解決方法，不拘泥于傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛，克服慣性思維、定勢(shì)思維的影響。

　　3)創(chuàng)造性思維是具有求異性和獨(dú)創(chuàng)性的思維

　　創(chuàng)造性思維是思維的高級(jí)過(guò)程，是人們?cè)谝延薪?jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上在一些事物中尋找新關(guān)系、新答案的思維過(guò)程。它首先表現(xiàn)為思維的求異性和獨(dú)立性，不囿于現(xiàn)有解決問(wèn)題的方法，而是在吸取別人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，獨(dú)立思考，大膽想象，走前人沒(méi)有走的路。美國(guó)企業(yè)家史密斯的成功之路就是一個(gè)很好的例證。史密斯在繼承了其父親的遺產(chǎn)之后，不是投資于人們所熟悉的高利潤(rùn)行業(yè)，而是瞄準(zhǔn)了一項(xiàng)前所未有的全新事業(yè)—?jiǎng)?chuàng)辦了第一家聯(lián)邦特快傳遞郵件公司。當(dāng)時(shí)這種隔夜送信到戶的特殊服務(wù)業(yè)能否得到承認(rèn)，許多人持懷疑態(tài)度。但史密斯從各項(xiàng)調(diào)查的推斷中認(rèn)為這是大有前途的行業(yè)，堅(jiān)持干下去，終于成為直接連接世界各地的特快傳遞郵件公司。

　　三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)路徑

　　思維是人腦對(duì)客觀事物所進(jìn)行的概括和間接的反映，不是天生的和一成不變的，而是在實(shí)踐中逐步形成的，可以通過(guò)有效途徑培養(yǎng)和提高。

　　1)敏銳的觀察力是創(chuàng)造性思維的前提

　　觀察是認(rèn)識(shí)的重要階段，一切高級(jí)的心理活動(dòng)（如思維）都是在觀察的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們借助觀察力對(duì)客觀事物進(jìn)行周密、系統(tǒng)、精確的觀察，獲得對(duì)研究對(duì)象的感性材料，形成表象，從而抓住問(wèn)題的突破口，尋找出解決問(wèn)題的方法。觀察能力較強(qiáng)的人往往能捕捉到別人尚未發(fā)現(xiàn)的信息，從而及時(shí)采取對(duì)策。如有一位企業(yè)經(jīng)理，在氣象雜志中看到一條信息，下年本地區(qū)雨量將大增，雨期持續(xù)較長(zhǎng)，他即預(yù)測(cè)下年雨傘需要量將增大。因此，決定把外地一家公司積壓的20萬(wàn)把雨傘全部買下。第二年果然多雨，20萬(wàn)把傘一搶而光，企業(yè)獲得了一筆可觀的利潤(rùn)。培養(yǎng)觀察能力要做到耐心細(xì)致，時(shí)時(shí)注意有關(guān)的事物信息，進(jìn)行豐富的聯(lián)想，不然就可能熟視無(wú)睹。

　　2)豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)

　　3)科學(xué)的思維方式是創(chuàng)造性思維的實(shí)現(xiàn)條件

　　擺脫習(xí)慣性思維的束縛。當(dāng)人們一旦習(xí)慣于從一些角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題之后，便很容易在頭腦中形成固定的思維模式，就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地受這一思維定勢(shì)的影響。必須努力擺脫這種思維的羈絆，從新的角度，用新的方法去思考。特別是企業(yè)發(fā)展過(guò)程中要經(jīng)常進(jìn)行非程序化決策，這一點(diǎn)尤為重要。

　　1月3日，我有幸參加了由教學(xué)處組織的關(guān)于工作過(guò)程課程體系的創(chuàng)新培訓(xùn)。本次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，系統(tǒng)介紹了課程體系的要求，先進(jìn)的教學(xué)理念，并列舉了國(guó)內(nèi)最早進(jìn)行課程的學(xué)校，作為一名一線教師受到很大教育，感受很深，對(duì)自己的職責(zé)有了更深刻的理解和感悟。同時(shí)也思考針對(duì)我們學(xué)校目前的條件，我們應(yīng)該怎樣使自己的專業(yè)建設(shè)跨上一個(gè)高度，辦出自己的特色，以促進(jìn)課程的全面進(jìn)行，確保職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展�，F(xiàn)結(jié)合培訓(xùn)來(lái)談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)與對(duì)課程的一些思考。

　　一、我對(duì)工作過(guò)程導(dǎo)向課程體系的認(rèn)識(shí)

　　通過(guò)這次培訓(xùn)，使我認(rèn)識(shí)到工作過(guò)程導(dǎo)向課程體系的基本思路是“以企業(yè)調(diào)查為前提，加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)；以崗位目標(biāo)為目標(biāo)，找準(zhǔn)人才培養(yǎng)定位；以崗位能力要求為依據(jù)，確定教學(xué)內(nèi)容；以工作項(xiàng)目和任務(wù)為載體，開(kāi)發(fā)“理實(shí)一體化”的新課程；以技能為核心，整合對(duì)應(yīng)知識(shí)；并在職業(yè)情景中把“學(xué)會(huì)做事”的工作標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)為“把事做好”的教育標(biāo)準(zhǔn)。

　　二、我校在課程上存在的不足

　　通過(guò)這次培訓(xùn)，使我意識(shí)到國(guó)家為什么把職業(yè)教育提到現(xiàn)在的重要地位，因?yàn)槁殬I(yè)教育離社會(huì)最近，離經(jīng)濟(jì)最近，是培養(yǎng)社會(huì)迫切需求的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的重要途徑。而且作為職業(yè)教育，目前的教育理念必須改變，要改變目前的重理論輕實(shí)踐、理論和實(shí)踐分離的教學(xué)模式、應(yīng)該遵循人的認(rèn)知學(xué)習(xí)規(guī)律，采取循序漸進(jìn)的方式，將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，采取教學(xué)做一體化的教學(xué)模式。但是目前我們的教學(xué)方式距離教學(xué)做一體化的距離還比較遠(yuǎn)，這主要有以下原因：

　　第一，教職工思想觀念上還未改變，還需要廣泛深入的學(xué)習(xí)和宣傳教育，許多人消極觀望或不愿意改變已經(jīng)熟練的教學(xué)方式。

　　第二，目前實(shí)訓(xùn)基地設(shè)備不足，設(shè)備狀況完全與現(xiàn)有的施工技術(shù)脫節(jié)。

　　第三，師資隊(duì)伍素質(zhì)較差，很多年輕教師沒(méi)有工程實(shí)踐經(jīng)歷，實(shí)驗(yàn)室缺乏先進(jìn)的科研設(shè)備，科研能力不足，缺少一些與工程實(shí)踐緊密結(jié)合的工程項(xiàng)目，教職工的實(shí)踐能力得不到鍛煉，更加影響教學(xué)，影響畢業(yè)生質(zhì)量和產(chǎn)學(xué)研合作。

　　第四，產(chǎn)學(xué)合作困難重重，要想實(shí)現(xiàn)合作，必須具有雙贏的運(yùn)行機(jī)制。因?yàn)闆](méi)有先進(jìn)的科研設(shè)備和過(guò)硬的科研隊(duì)伍，社會(huì)影響力和認(rèn)可度不足，對(duì)企業(yè)沒(méi)有引力，很難實(shí)現(xiàn)真正的產(chǎn)學(xué)研合作。

　　三、作為一線教師應(yīng)該如何授課

　　通過(guò)學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到，中職教育的教學(xué)，不是教課本，而是教做事，以及怎樣把事做好，是有明確崗位能力目標(biāo)，圍繞項(xiàng)目整合對(duì)應(yīng)知識(shí)，以任務(wù)為載體，在職業(yè)情景中提高職業(yè)能力，有知識(shí)的突出應(yīng)用指向的教育。在實(shí)際授課中要做到以下幾點(diǎn)：

　�。�1）創(chuàng)新教學(xué)方法

　　基于工作過(guò)程的課程必須以工作任務(wù)為載體，進(jìn)行真實(shí)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，從而使學(xué)生在完成任務(wù)中學(xué)習(xí)知識(shí)和技能、應(yīng)用知識(shí)和技能，達(dá)到形成能力的目的。這就需要我們尋求新的教學(xué)方法，真正讓學(xué)生在課堂上經(jīng)歷一次完整、接近實(shí)戰(zhàn)的工作過(guò)程。這就要求我們要分析每個(gè)學(xué)生的職業(yè)成長(zhǎng)規(guī)律，找出符合人的職業(yè)成長(zhǎng)歷程，職業(yè)成長(zhǎng)是“從完成簡(jiǎn)單工作任務(wù)到完成復(fù)雜工作任務(wù)”的能力發(fā)展過(guò)程。采用什么方法和載體，才能把學(xué)生從較低發(fā)展階段有序、有效地帶入到更高的發(fā)展階段？如何設(shè)計(jì)符合發(fā)展邏輯規(guī)律的系列學(xué)習(xí)任務(wù)？在教學(xué)組織安排上，要盡量安排大幅度的時(shí)間集中上其中一門(mén)課，動(dòng)態(tài)實(shí)施，完全按照教學(xué)項(xiàng)目重組教師團(tuán)隊(duì)，采用行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法、教師應(yīng)盡量創(chuàng)造真實(shí)的工作環(huán)境，讓學(xué)生獨(dú)立地去完成于典型工作任務(wù)較為一致的學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)要注意在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中監(jiān)控并評(píng)估。以盡早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，這樣學(xué)生既能學(xué)到知識(shí)又能培養(yǎng)和鍛煉他們的社會(huì)能力，以實(shí)現(xiàn)職業(yè)學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展的能力，更好的適應(yīng)企業(yè)的需求。

　　（2）轉(zhuǎn)變授課方式

　　基于工作過(guò)程的導(dǎo)向課程和教學(xué)，要把教師轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)教練，把教材轉(zhuǎn)化為訓(xùn)練手冊(cè)把教法轉(zhuǎn)化為訓(xùn)練方法、把課堂轉(zhuǎn)化為工作現(xiàn)場(chǎng)。在基于工作過(guò)程導(dǎo)向的課程和教學(xué)中，必須以工作過(guò)程為紐帶，以任務(wù)完成為目的，發(fā)揮教師的生產(chǎn)教練作用和教材的訓(xùn)練手冊(cè)作用，通過(guò)合適的訓(xùn)練方法，在工作現(xiàn)場(chǎng)完成工作任務(wù)，從而掌握知識(shí)、習(xí)得技能、培養(yǎng)品得、形成素養(yǎng)。

　�。�3）轉(zhuǎn)變考試形式

　　即結(jié)果考試轉(zhuǎn)向過(guò)程考評(píng)，從傳統(tǒng)考場(chǎng)轉(zhuǎn)向工作現(xiàn)場(chǎng)（模擬）。要在工作現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行過(guò)程考試，邊學(xué)邊考邊評(píng)，不斷反饋，不斷糾正，實(shí)現(xiàn)教學(xué)做的一體化。

　　總之，通過(guò)這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我真正看到了自己的差距和不足，同時(shí)也開(kāi)闊了視野，確定了專業(yè)建設(shè)的目標(biāo)和方向。使我明白課程體系的，需要企業(yè)和學(xué)校的合作、需要學(xué)校各部門(mén)、各專業(yè)之間的相互溝通，需要我們大家的同心協(xié)力、克服重重困難，使我們的學(xué)校的專業(yè)建設(shè)跨上一個(gè)新的臺(tái)階，培養(yǎng)社會(huì)迫切需求的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能人才，努力完成歷史賦予我們的歷史使命。

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