文學心得體會
我們有一些啟發(fā)后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣可以記錄我們的思想活動。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編為大家整理的文學心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文學心得體會1
這篇散文寫了趕馬人老山貓訴說自己的往事，在自己十三歲那年第一次和爸爸趕馬去壩子，通往壩子的路多么艱險，懸崖峭壁，盜賊出沒，到處飛滿吸血蟲，在他們快要到達壩子時，老山貓突然被盜馬賊劫到一個叫“桫欏塞”的地方，他在那兒遇見了一個叫月兒的女孩，月兒用月光石手鐲去換老山貓的鈴鐺，當老山貓再次暈倒醒來，已經(jīng)回到爸爸身邊。不管在往后的.許多年里，老山貓都到處打聽桫欏塞的下落，但還是沒有一絲線索，他說他還要去月亮上找，直到找到那神奇的……
老山貓那種堅持不懈的精神讓我十分感動，十分敬佩。不管是在通往壩子的路上還是尋找桫欏塞的過程中，他都堅強地往前走，即使通往壩子的路上十分驚險，盜賊橫行，但他還是不顧身上的傷疼繼續(xù)往前走；即使他苦苦尋找桫欏塞幾十年都沒有一點線索，如今年老，每抬一步都什么吃力，但他還是帶上手鐲繼續(xù)尋找桫欏塞。
我們的人生就像通往壩子的道，就像需找桫欏塞的路。路上的困難是在所難免的，老山貓走的過，為什么我們就不愿意勇敢地向前邁呢？人生最注重的不是追尋的結(jié)果，而是追尋的過程中所能得到的。就像老山貓，雖然不斷尋找桫欏塞，但我相信他在尋找的過程中所得到的，一定會比結(jié)果要精彩。
這篇散文讓我懂得：我們要敢于跨過人生中那一塊塊“巨石”，即使結(jié)局只是一無所有，但要知道，失敗并不可怕，那種不妥協(xié)，不放棄的態(tài)度是讓人敬佩的。
文學心得體會2
我讀了兒童文學有感是因為其中一篇文章《鞋匠與兒子》，寫得非常好。
鞋匠是我小區(qū)必不可少得人，他修得鞋既美觀又舒適。鞋匠不僅鞋修的好，而且心地善良。許多孤殘老人找他修鞋他都分文不取，外地人來擦鞋都說他運氣好，他的運氣不像人們想象的那么好。他的妻子在為他生下兒子就離開了人世。妻子的離去帶走了那個愛一面哼歌一面補鞋的鞋匠，取而代之的是一個埋頭干活的“機器”。鞋匠只有一個可愛的兒子，小區(qū)的婆婆奶奶們看到這幅景象，很同情鞋匠與他的兒子，把孫子不吃的乳汁和奶粉給了小家伙，小家伙吃著百家奶長大了。五歲那年的冬天，水冷鞋匠把水含暖了才給兒子喝，飯涼了，嚼熱了才給兒子吃，兒子是鞋匠唯一的歡樂，只有兒子笑人們才會看見鞋匠笑，他二十歲的'臉卻比四十歲的臉還滄桑，鞋匠開始打聽小孩上學的事，過幾天鞋匠把兒子送給用一家有學問的家庭，過了幾天有一位工程師來找他，他想了半天才把孩子給了工程師，孩子被工程師接走后孩子每天都跑來偷偷看著鞋匠，鞋匠給孩子打了一頓，工程師不忍心就來找鞋匠，鞋匠很搖頭。第二天一早，鞋匠和他的鞋攤一起消失了。
讀完了《鞋匠與兒子》我大有體會，這個小家伙雖然從小就失去了母親，過著艱難的生活，但是他從不抱怨生活給他帶來的困難。而我們過著幸福的生活。所以我們應該向小家伙學習，珍惜父母給我們的愛。
文學心得體會3
在柔和、明亮的燈光下，鋪開一張雪白如雪的宣紙，聞一聞這宣紙和“一得閣”墨汁的香氣，打開書法字帖，輕輕提起羊毫，飽蘸墨汁，在宣紙上揮毫書寫……這就是我練書法時的情景。每當此時，我都能特別感觸感染到中國書法的獨特魅力。但同時，我也能回味到書法學習的“酸甜苦辣”。說起書法，我總有許多故事，接下來，我為大家說說我訓練書法時的酸甜苦辣。
酸與辣：每個禮拜五晚上，我都要帶著“筆墨紙硯”紙墨筆硯到書法班訓練書法。白天，在校學習，我已經(jīng)感到有點疲憊，晚上，又要訓練書法，固然比較辛勞，可我非常當真，力求“完美”。我每次都使出九牛二虎之力，努力把每個字寫好，可嚴格要求的老師老是每次都說我寫得不夠完美，哪里結(jié)構(gòu)不好，哪里筆畫不好，哪里布局不好。當時，除了手酸，我心真的好酸�。《�，我的臉上都覺得辣辣的，假如有一枚小鏡子，鏡子里一定有一個紅臉的小男孩。實在，學習書法就是這樣循序漸進的，有批評才有害羞才有提高。事后想想，我反而有一種吃了酸菜魚以后的那種感覺……
甜和苦：學習書法也不全是酸的，每當在各種級別的書法比賽中取得不錯的成績時，特別是獲得了獎，或者，在課堂上能得到老師的表揚，引來同學們羨慕的目光時，我的心里老是甜滋滋的！最主要的'是我的書法有了提高得到肯定了，我會更加感到那種甜甜的。我每次練書法，一練就是一個小時，練得腰酸背痛是常有的事，有時還把手關(guān)節(jié)都寫僵了，寫完需要把手腕用力往里按一按，才能“恢復原狀”。聽大人們說，咖啡是苦中帶甜的，我想，我練書法，也有這樣的一種滋味吧……
這就是我喜愛的書法——布滿七滋八味的書法，回味無限的書法。
學習書法，不僅五味俱全，還能教給我良多的知識呢。說起書法，那可是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。從古到今，有多少聞名的書法大家，他們的作品千古流傳。如：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、王羲之……。書法，仍是靜心凝神的好方法，可以修生育性，增加素養(yǎng)；能寫一手灑脫的好字，還受用無限。俗話說的好：字是人的第二張臉，見字如見人，假如你去應聘，或去簽合同，或隨便干與寫字有關(guān)的什么事情，只要人家看見你的字，就會想：這個人字寫得不錯，人肯定更棒。反正，寫得一手好字一定不是一件壞事。
文學心得體會4
提起研究室工作，大多數(shù)人認為就是寫寫材料，我以前也是這么認為的。具體寫什么、怎么寫，在大腦中沒有一個明確的答案，屬于人云亦云那種層次。而今，在研究室將近三個月的實踐，讓我對這里有了一個更深刻的了解。
首先談一下對自身的重新認識，大學及工作期間，由于對專業(yè)知識學的.比較好，又看過許多文史哲的東西，在一定范圍內(nèi)被奉承為“才子”，實為浪得虛名。因為“談笑無鴻儒，往來皆白丁”，更因“麥地里只有你一顆高粱”別人焉有不仰望之理�，F(xiàn)在，我以前的優(yōu)勢和實際的工作相差甚遠，論知識，這里人才濟濟；論文筆，這里高手如云。給自己一個明確的定位就是一顆不成熟的“麥子”。這就需要我從零開始，虛心向前輩學習請教，多聽、多看、多想、多練，讓一個個小目標成為大進步，堅定完成“一月一大步，仨月大變樣”目標。
其次，說一說對工作的認識。簡單的�！安牧稀倍趾脤�，可真正的材料就不好寫了。材料的種類有十幾種，作為研究室工作人員，必須熟練運用這“十八般兵器”，并且要達到規(guī)范化要求，更難的是還要符合領(lǐng)導口味，這就不是一般人能達到的境界了。那需要對情況了解，能旁征博引、文如泉涌；站位正確，能畫龍點睛、領(lǐng)導共鳴。如果按照王國維在《人間詞話》中的“三境界”來劃分，我只能“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”這第一重境界。需要學習的東西太多了，當有屈子“路漫漫其修遠兮，外吾將上下而求索”的感慨。
第三是做人與做事的理解。張主任曾教導“先學做人，再學做事”，這也是我一直走的路線。我時常提醒自己：一、要低調(diào)，二、要低調(diào)，三、不能總是低調(diào)�！暗驼{(diào)做人，高調(diào)做事”，才能讓別人尊重自己，認可自己。
以上是工作心得體會，細心總結(jié)、率性而寫，不當之處，請批評指點。
文學心得體會5
隨著電影、電視劇等影視作品的不斷產(chǎn)出與普及，觀眾對影視作品的鑒賞能力也越來越受到關(guān)注，影視鑒賞課程也隨之應運而生。在我的大學生涯中，我有幸選修了影視鑒賞課程，深刻意識到這門課程對于成長于這個時代的我們，所具有的重要意義。在感受到教師對于這門課程及內(nèi)容的深入研究與透徹理解后，我更加認同了影視鑒賞課程的價值。
首先，影視作品是時代的產(chǎn)物，更是文化的載體，學習影視鑒賞，可以更好地了解和掌握現(xiàn)代文化變革的規(guī)律與特征。其次，良好的影視鑒賞能力是一個文化素養(yǎng)高的人應有的標志，不僅可以提升自己的審美水平，還有利于提高自己人文社會科學的學習能力。而且，影視作品有著通俗易懂、反映人性、生動感人等特點，因此，通過影視鑒賞培養(yǎng)自己的感性認識，可以更好地貼近人性、發(fā)掘自我。
影視頻道豐富且多樣化，每個作品所蘊含的價值觀、文化背景、審美追求等都不同，因此，這門課程的教學內(nèi)容就是萬變不離其宗。在這個過程中，我學到了很多不同類型的影視作品，學習了如何從圖像、聲音和劇情等方面進行精準分析與解讀，培養(yǎng)和提升了自己的影視鑒賞能力。同時，這門課程在教學過程中不僅讓我們有目共睹，還有助于提高自己的寫作能力和邏輯推理能力。
在影視鑒賞的課程中，我得到的不僅是藝術(shù)的熏陶，更是一種生活態(tài)度和哲學思索的思想。我學到了如何主動去發(fā)現(xiàn)美，在看似平凡的日常中，發(fā)掘出一些美好瞬間。同時，學習到了如何用一種平靜的心態(tài)去擁抱人生的起起伏伏。更重要的是，我明白了，看待人和世界時，需要一份寬容和理解，學會包容不同文化，接納不同審美觀。
第五段：對教師的感激和期望。
在這門課程中，教師們?yōu)槲覀兊腵教學做出了很大的貢獻。他們不僅對影視鑒賞領(lǐng)域擁有著專業(yè)的知識和經(jīng)驗，同時對我們生活的情感人文也進行了深度探討和啟迪。在這里，我要感謝授課教師對我的耐心指導和教學熱情。希望他們可以不斷從各種角度的文化現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)一些文化的精髓，為我們傳授更多的知識和文化。我相信這樣，可以為我們更好地拓寬眼界和提升思維能力提供更好的幫助和支持。
文學心得體會6
學習古代文學已經(jīng)一個學期了，其實，要說感受也不少，只是古代文學內(nèi)容太深了，縱觀好幾千年的文學史，令我們這些初學者還是有那么點頭疼。不過，很慶幸的，遇到了一位博古通今、溫文爾雅、有氣質(zhì)有魄力的美女老師，在她的帶領(lǐng)下，我們漸漸走進了古代文學的世界。
從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”起，走過了史家之文，看過百家爭鳴，諸子橫議，欣賞了我國歷史上第一位宏大詩人屈原和他那不朽杰作《離騷》。從這些耳熟能詳?shù)奈恼吕�，體會了孔子的“仁”，孟子的“性善”，荀子的“性惡”，老子的“道”，莊子的“順天命不作為”……在整個先秦文學的沉淀里，我起先找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。
在接下來的學習過程中，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅一幅的歷史畫面。司馬遷遭受腐刑后而接著發(fā)憤著書；勤勞堅貞卻被拋棄的劉蘭芝無奈殉情；“東臨碣石，以觀滄海”的一代梟雄曹操在寫《短歌行》的時候，一句“周公吐輔，天下歸心”道出他的雄心壯志；“采菊東籬下”的陶淵明在描繪著他的桃花源。
其我不僅對這些文學作品有了深化的了解，也與詩人們的心更為靠近，在那種歷史社會的`環(huán)境下的文人們，是怎樣以自己的筆去描繪現(xiàn)實的真。
我覺得，在古代文學的學習過程，除了在文學素養(yǎng)上有了跨越式的進步，更多的是在思維上、心靈深處對這些古文化有了進一步相識。在老師品三國論紅樓的過程，對于早就看過的名著，在經(jīng)過點撥后會發(fā)覺亮點以及新的感悟。
借古鑒今，古為今用，我想這是我最深的體會。
我還在課下總結(jié)了幾點自己的學習方法：
1、學好古代文學，必需首先過好古文閱讀關(guān)，即能夠讀懂文言文。
假如我們對文言文讀不懂，或者理解不精確，那么，我們所做的對作品的分析評論，就是泛泛而談。
要讀懂文言文，主要依靠多讀多看。多讀作品，選擇一部分好作品反復熟讀。通過多讀多看，才能逐步駕馭文言文的豐富詞匯和文法規(guī)律。在大量閱讀的過程中，可以結(jié)合看一些介紹古漢語規(guī)律的書籍，幫助我們提高閱讀實力。
2、學習和探討古代文學，還要多讀一些歷史書。
中國歷來文史二者的關(guān)系始終特殊密切。文學作品在確定的歷史環(huán)境中產(chǎn)生，其內(nèi)容反映了各種各樣的歷史社會現(xiàn)象；要能比較深化地了解文學作品的思想內(nèi)容，必需熟悉歷史。
3、學習和探討古代文學，須要了解一些書目書，以便日后查閱。
在書目書方面，《漢書.藝文志》、《隋書.經(jīng)籍志》是根本，必需精讀。此外，可以找一兩本今人編寫的工具書運用法一類書看看，作為向?qū)А?/p>
以上這些方法我覺得還很有效，有愛好的可以試一下，可能對今后的學習有確定幫助。
中華民族的歷史文化博大精深、源遠流長。而這半年中國古代文學史的學習就像是給了我一把開啟中華文學的鑰匙，給了我一個在古文化遨游的羅盤，點亮了我在追求古代文學的一盞啟明燈。
我信任，今后在李老師的指引下，我們在古代文學的道路上會越走越好。
文學心得體會7
經(jīng)典詩文是我國古典文學的精華，是文學史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來的價值觀念，人格精神和審美意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。
開展誦讀經(jīng)典詩文活動一個學期下來，學生身上發(fā)生了很大的變化：學生的學習興趣得到了激發(fā)，為了能把《弟子規(guī)》背下來，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗讀，這給他們學語文的.自信心。
道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑�！兜茏右�(guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學習習慣。通過背誦經(jīng)典，也使學生從小就吸收經(jīng)典的文化知識，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進良好行為習慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語言表達能力，擴大知識面，有助于形成良好的讀書學習習慣。
學生的語文素養(yǎng)提高了。開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學生的語言表達比以前更流暢、更風趣了。學生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學生的理解、體會也層層加深。同時，多讀經(jīng)典也能擴大學生的知識面。誦讀該學生更多的時間、機會進行閱讀，可以走進課外閱讀的廣闊天地，特別是經(jīng)典誦讀涉及到的文學、歷史、地理、天文、數(shù)學、常識、藝術(shù)等知識。學生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大，語言表達能力也提高了。俗話說的好：“讀書破萬卷，下筆如有神”。誦讀可以使學生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且也學習到一些表達方法。
看著孩子們在經(jīng)典中獲益，我欣慰！“讀經(jīng)典，學做人”置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>
文學心得體會8
本次培訓，通過聆聽專家精彩地講課，與同行進行廣泛地交流，使我對如何開展《大學語文》教學，在學科定位、教學理念、教學手段及教學方法等方面，均得到極大的啟示。以下就三天聽課內(nèi)容談?wù)剛�人的一些心得體會。
把好學科定位，定好培養(yǎng)目標。李瑞山教學授鮮明地提出了大學語文的本質(zhì)是“高等母語教育”的論斷。一段時期以來，由于教學理念的偏差，人們給大學語文承擔了太多的重負，以為大學語文是個大全，除了要履行工具性的任務(wù)外，還必須具有人文素質(zhì)教育、思想品德教育、歷史教育、美育的功能。學科的定位太高，目標實現(xiàn)不了，功能要求面面俱到，結(jié)果不勘重負，大學語文淪為四不象的邊緣學科。因此，必須守正出新，創(chuàng)新大學語文教學理念。本次培訓中，李瑞山、陳洪教授提出大學語文是“高等母語教育”，“根系民族文化、根植中文學科”的觀點，給出了大學語文準確的學科定位。只有教育目標、培養(yǎng)方向明確，才能使大學語文在大學教育中真正占有一席之地。
選“好教材”，用“好xx”。本次培訓中，周志強教授給出大學語文教學內(nèi)容的新理念：《大學語文》教材地編寫要遵循一個“好xx”的思路，著眼于語文素養(yǎng)的提高，著眼于通過“好xx”的欣賞和體味來提高語文能力�！昂脁x”要講究經(jīng)典，大學語文課本中的經(jīng)典文本是幾千年先人智慧的結(jié)晶，思想的碩果，反映的是先賢哲人的生活與情感，雖然遠離現(xiàn)實，年代久遠，但這些文明的積淀并沒有消亡，仍然生生不息，給人以啟迪和感悟，依然能成為培養(yǎng)語文能力、提高語文素養(yǎng)的很好的范本。“好xx”的選擇也要與時俱進，在經(jīng)濟全球化影響下，中國社會文化已發(fā)生了重大轉(zhuǎn)型，許多文學研究者，將自己的研究視點，聚焦到日益變化的社會大潮中去，用全新的方式去闡釋新產(chǎn)生的各種社會文化現(xiàn)象。通俗歌曲、影視文化、廣告文化、網(wǎng)絡(luò)文學等都進入了文學研究的視野。因此，大學語文課程也必須面對全球化的大眾文化語境，更新教學內(nèi)容，構(gòu)建與時俱進的教學文本體系。只有以“好教材”為依托，以“好xx”為核心，大學語文教學才能以豐富優(yōu)秀的民族文化熏陶培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，以科學合理的訓練體系，提高學生的語文能力。
用“好方法”講“好xx”。大學語文教學中，要盤活“教”與“學”的關(guān)系，要擺正“教師”與“學生”的地位。教師如果滿堂灌，以一家之言強加于學生，而學生囿于教師權(quán)威的說教，缺乏學習的自主權(quán)，那么，大學語文的教學就不能擺脫應試教育的桎梏，無以實現(xiàn)培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)、提高學生語文能力的目標。大學語文文本的“好教法”是引導法。教師是導游，引領(lǐng)學生在文本的山山水水一路游去，碰到風光無限處可以駐足，指指點點，略作介紹，自己真認為好時也可以大叫一聲“好”！但不要作定性地指導，把自己的理解強加于學生，尤其不要重復別人的陳詞濫調(diào)。而是引導學生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感悟。文本欣賞強調(diào)的是整體感受，不能脫離整體感受來講具體的技巧。首先，把課文當成一個審美的對象，讓學生通過自己的體味感受文本是美文，是好xx，然后教師才能在技術(shù)層面上指導學生去把握為什么好，知其然知其所以然。既使學生從反面理解文本，教師也不能強求學生觀點的歸一。只有允許對文本理解的多樣化，只有尊重學生在學習中的主體地位，尊重學生的個體參與，才能把“好xx”講活。本次培訓中，周志強教授現(xiàn)身說教，用十篇xx詮釋了“好xx”的“好教法”。把教學方法用活了，用對了，教學相長，教師樂教，學生樂學。
用“新技術(shù)”“新手段”上好一堂課。傳統(tǒng)的教學手段是“一本教材一張嘴，一塊黑板一粉筆”，其局限性是課堂容量小，教師所講受限，學生所學不多；教學形式單調(diào)，教師膩味，學生乏味，已不能適應新形勢下大學語文教學的需要。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括多媒體技術(shù)在內(nèi)的新技術(shù)成為除了傳統(tǒng)教學模式外的主要教學手段，在大學語文課堂中占據(jù)重要地位。本次培訓中，馮大健博士給我們具體講授了新技術(shù)條件下的大學語文教學方法，包括多媒體課件的.設(shè)計與制作、教學網(wǎng)絡(luò)與建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)教學軟件使用等知識，充分詮釋了現(xiàn)代教學手段的優(yōu)勢：1.提供更豐富的教學資源。網(wǎng)絡(luò)為教師和學生提供無窮無盡的信息，供廣大師生根據(jù)自己的需要盡情地挑選，為大學語文教學內(nèi)容的延伸提供了信息支持。2.新技術(shù)形式多樣化，如多媒體技術(shù)能綜合處理圖像、聲音、文本、視頻，使教學信息處理多維化、集成化，大大豐富表現(xiàn)力，運用到課堂教學中，增強教學內(nèi)容的直觀性、形象性、趣味性，能有效地激發(fā)學生學習的興趣。3.促進教學活動的交互性。在新技術(shù)的支持下，人與人的互動，人與機器的互動，超越了時間、空間的限制，教學更為靈活，大大提高教學效果和教學效率，激活學生創(chuàng)造性思維，為培養(yǎng)提高學生的語文素養(yǎng)、語文能力創(chuàng)造了良好的條件。
三天短暫的培訓，使我有機會學習、借鑒名師先進的教學理念與教學方法，受益匪淺，我將把本次學習的收獲用于今后的教學實踐中。
文學心得體會9
12月15日，我有幸參加了漢中市小學語文課堂教學觀摩研討會暨年會。此次學習讓我感悟挺多，受益匪淺。聽了鄧愛華、穆利等老師的觀摩課，每一堂觀摩課都具有學習的意義，每一位老師都精心展示了一節(jié)精彩的課，使我收獲頗多。下面我就談?wù)剬Υ舜位顒拥捏w會。
一、學段目標定位非常準確。鄧愛華老師在執(zhí)教《望廬山瀑布》一文中，采用了讀詩作畫，畫中悟意的教學方法，非常符合低段孩子的年齡特點。而淡潔老師在執(zhí)教《金錢的魔力》這一課時，則放手讓學生自讀自悟，抓住人物的.兩個特點，讓學生在反復地朗讀過程中去感悟馬克吐溫的的語言特點以及語言中所反蘊含的情感。
二、寫字指導目標清晰，定位準確。
三、對表達手法的引領(lǐng)準確到位，對寫作方法的滲透恰如其分。鄧愛華老師在執(zhí)教《望廬山瀑布》引導學生理解比喻、夸張這一知識點時，適時給學生拓展了“床前明月光，疑是地上霜”“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”等其他相關(guān)的比喻、夸張等詩句，既給學生留下了深刻的印象，又拓寬了學生的知識面。劉興艷老師在執(zhí)教《地震中的父與子》時，則巧妙的提出 “這是一位怎樣的父親，是怎樣寫的?抓住什么來寫父親的?”這一問題，滲透了寫作方法。淡潔老師則采用了“感悟表達方法——創(chuàng)設(shè)情境——運用表達方法，進行片段描寫”這一方式對寫作方法進行了恰如其分的滲透。
四、努力營造寬松、民主的學習氛圍，適時捕捉學生的閃光點，把握時機和學生進行對話、交流，促進師生之間心靈的溝通，隨時隨地的培養(yǎng)學生的興趣和自信心，并對學生的回答及時的給與了充分的肯定，評價語言多元化而具體。 五、每位教師的綜合素養(yǎng)比較強，處理學生在課堂上突如其來的問題能“游魚得水”。
文學心得體會10
不要以為文學作品只是成年人才能夠理解詮釋，其實只要方法得當，孩子也可以。我國著名的教育學家陶行知老先生就曾經(jīng)說過：“教人要從小做起，幼兒如幼苗。必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長”。
在這里老先生的培養(yǎng)得宜，我們所采用的方法就是將文學作品融進孩子的德育教學中，一番精心的培養(yǎng)，我們有了驚喜的教育心得體會。
根據(jù)相關(guān)資料研究表明，幼兒在不同的年齡時期對文學作品的需求也是不同的。通常2-4歲時候，孩子的心里充滿了幻想，因而這階段屬于搖籃童話期，而到了4-6歲的時候，就轉(zhuǎn)變成了以自我為中心時期，希望得到 別人的信賴和尊重，而此刻傳說故事特別適合他們的口味。根據(jù)這些原因我們便有針對性的選擇相應的文學作品，將它和孩子的思想品德活動結(jié)合起來，不久孩子們就將這些文學作品所傳遞出的真誠、善良、勇敢等品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為自身的一種品質(zhì)。
舉個很簡單的'例子《大衛(wèi)不可以》就是一本適合4-6歲孩子學習的作品 。我們將這個作品教育活動設(shè)計成三個方面，一個是從形象上講解，另外兩個就是從人物感情和事件猜測后果方面開始，每一個環(huán)節(jié)孩子們都學到了他們認可的知識。
其實像這樣的案例還有很多，文學作品在培養(yǎng)孩子德育方面起到了不小的作用，不僅作為教師的我們有驚喜的教育心得體會，作為家長，他們更感受到了孩子的點滴變化，如今很多家長也自覺得在家為孩子選擇相應的文學作品呢。
文學心得體會11
我參加“國培計劃——初中語文”的培訓，辛苦、興奮而又期待。
指導老師班為我們介紹了一位位有著各種優(yōu)秀頭銜的專家時，我認識到自己有幸加入了一個專業(yè)、規(guī)范、有著先進理念的培訓隊伍。這十天的的培訓必將改變我語文教育的專業(yè)化成長之路！
聽了老師的專題講座，使我認識到要讓學生有創(chuàng)新精神，那么教師首先必須要有創(chuàng)新意識和能力。怎樣才能有做到這些呢？我想到的是：厚基礎(chǔ)，廣才學，薄名利，遠物欲，樂在其中。
睿智的老師，讓我們見識到了來自中國頂級中學（清大附中）語文教師的風采：在質(zhì)疑中辯詞義，在思索中排語序，在快樂中練鋪敘，在分析中寫題記!在這堂示范課中，我們初步認識了教育的理念：真實、自由、個性；學習了老師新語文教育的方法：舉三反一、“咬文嚼字”，美讀吟誦，化意為字，真實自由，重文寫白。
我理想中的語文課是細膩又深刻，美好又真實，新穎又嚴謹?shù)�，是充滿人文主義教育和審美教育的，是啟迪學生智慧，引領(lǐng)學生理想的。是啊，新的時代需要新的理念和精神，更需要腳踏實地的實踐和探索。我們應拋開形式主義和功利主義的誘惑，積極吸取先進的課改成果，投身新課改的浪潮，努力學習，讓自己的語文教育思想在反思中建設(shè)，在實踐中成長。盡管前面的路是曲折的，甚至是泥濘的'，但作為一名語文教師，只要從頭做起，有自信，能堅持，我們的語文課堂就一定會煥發(fā)出生命活力，我們的語文教育一定會迎來一個嶄新的明天！ 當然，還要感謝老師，你們真的辛苦了，想余下的幾天學習會更加的精彩！
文學心得體會12
上次在教學樓看到一條橫幅，說要切實關(guān)注學生的到課率、抬頭率、點頭率，當時我就想到了詹。因為遲到、說話、戲鬧、玩手機、睡覺，這些現(xiàn)象在詹的課上是很少的，甚至下課鈴響了，大家都不敢表現(xiàn)得那么急切。我想，詹的課算很好地達到了學校的期望了吧。而在我看來，詹做到如此，靠了“三力”—— 壓力、魄力、魅力。前“兩力”是開學就定位了的，后“一力”則是對詹深入了解之后獲得的認知。
品茶一杯足矣，然而要“品”一個人卻不止于日月。實然，我“品”詹也是久而久之才“品”出了其些許味道。有句希臘諺語這樣說到：“從智慧的土壤中生出三片綠芽：好的思想，好的語言，好的行動�！庇眠@句話來概括詹，在我看來，甚適。我看到的詹，是我努力成為的自己。
一、表述上的精度、簡度
詹無論是對自己還是對自己的學生，在語言的表述能力上都是嚴格要求的。他提的觀點和問題從來都是簡明扼要的，不會拖沓多余�？突f：“一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業(yè)�！蔽蚁耄彩切欧钸@句話的，不然不會對標點符號也這么在意。也正是由于詹的“挑剔”，我們庸常的生活狀態(tài)才開始被打破，態(tài)度變得嚴肅、謹慎起來，每標一個標點，每寫一段話，總要反反復復檢查好幾遍。我們的這種改變，與其說是壓力帶來的影響，我倒更寧愿理解為自身對好的行為的自愿選擇。
二、思維上的敏度、睿度
詹的課嚴肅卻不乏風趣。嚴肅在于詹提的問題的深度和難度，在于詹對學生回答問題水準的高要求。風趣在于詹對社會熱點現(xiàn)象和問題的略帶風趣的獨到見解，在于詹對自己或別人時不時的調(diào)侃。也是在這樣的課堂氛圍中，我們從開始的被迫思考漸漸進入自覺思考的狀態(tài)。
開始，我并不喜歡詹的課，我熱衷于傳統(tǒng)教學那種“接收”觀點的模式，這種模式給了我很大的安全感，它很好地遮裹了我長久滋長的惰性與懦性。但在詹課堂的壓力下，這種狀態(tài)被打破，我也陷入了恐懼，也抱怨過，認為本科生沒必要搞這種教學模式。但大半學期過后，我為自己曾有的思想和觀念感到悲哀與羞愧。高爾基有一句話：“懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是‘愚蠢’�！蔽覟樽约鹤鳛榇髮W生，卻毫無作為大學生應有的思想和覺悟感到自卑。
詹的思維是敏銳的，獨特的，可我到現(xiàn)在都還不能很好地捕捉他的思維方式，除了批判性思維。而詹說的每一句話總能瞬間就讓我信服，問題就在此，似乎我并沒有形成自己的思想，我仍是在“接受”別人的思維，我還沒有形成自己的思維套路。約翰?杜威說：“要真正做到多思，我們必須甘心忍受并延續(xù)那種疑惑的狀態(tài)，這是對徹底探究的動力，這樣就不至于在收獲充足理由之前接受某一設(shè)想或肯定某一信念。”于我，我看到了新的方向。詹培養(yǎng)的是一個個帶有特質(zhì)的學生，而不是雕磨一位位的自己。他的思維代表的是他視野的角度與高度，于我，仰望之際，奮力靠近，足矣。
三、認知上的深度、廣度
記得詹說過，他不喜歡和外表單純、內(nèi)心也單純的人交流，相反，他喜歡思想不“單純”的人，即使這樣的人讓他感到恐懼。因為他的.這句話，我們好幾次開玩笑地說：“我這么單純，詹肯定不喜歡我了了�！彪m然知道，他指的單純和我們的不同，但并無惡意，無非是對詹的獨特思想的調(diào)侃而已。忽然就記起了契科夫的一句話：“人的一生應當是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想�！钡谖叶�，面貌、衣裳表襯出來的美虛華而短暫，心靈、思想流溢出來的美才能充實一生。在詹身上，我看到了這種因思想帶來的美感。
詹提供的課外閱讀文獻和小說讓我感覺到了一種認知上的寬度和廣度，它開闊了我狹隘和封閉的認知理念，使我開始了對自己以往文學觀、審美觀、價值觀的從新審視。這種審視帶來了很強烈的精神沖擊，我看到了自己認知上的膚淺和平庸，正是這種膚淺和平庸使我自滿與自得其樂于自己的片面化、主觀化的觀念�？上驳氖�，認識的過程中往往伴隨著些許改變，而我在努力中。
理學家程顥、程頤有一句話：“獨處而靜思者非難，居廣而應天下者為難�！闭沧鳛檎n程教學范式改革的領(lǐng)頭人，我堅持詹的堅持。在他的課上，我看到了現(xiàn)代大學教育的新希望，我也相信，詹的堅持會得到越來越多的肯定。至于詹希望看到的表現(xiàn)在我們身上的成果，不敢說可以得到他的肯定，但可以說我們已經(jīng)在路上，希望能讓他感到些許欣慰。
文學心得體會13
語文學科一直被認為是學生學習中最為重要的一門課程，而線上教育的日益成熟和發(fā)展，使得學生們可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺更加便捷和高效地學習語文。作為一名從線上學習中受益的學生，我想分享一下自己在聽線上語文學科課程的過程中所得到的心得體會。
二、便捷的學習方式帶來的益處。
相比于傳統(tǒng)的實體課堂，線上語文學科的課程具有更加便捷和自由的學習方式。線上課程無論是時間安排還是地點選擇都比傳統(tǒng)教育更加具有靈活性，學生們可以根據(jù)自身的實際情況進行學習，并且在學習語文時，線上課程的優(yōu)勢表現(xiàn)得尤為明顯。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，老師可以利用更多的多媒體工具，使得每個知識點的內(nèi)容更加直觀生動，課程可以通過視頻、聲音、文本等形式傳授，更加易于學生掌握。
三、線上教育應有的自主學習能力。
在線上教育中，學生要能夠擁有更多的自主學習能力，這對于學生來說也是一種鍛煉和提升。學習知識，尤其是學習語文，精煉思辨和自主思考的能力是必不可少的，因此，在線上教育中學生的自主學習能力也很重要。在學習語文的過程中，我們不僅僅要注重對老師的聽講，還需要進行自主閱讀和理解，進一步認識語文所包含的深層次內(nèi)涵，培養(yǎng)自己深刻思辨的能力和良好的語文寫作水平。
四、多元化教育手段帶來的學習收獲。
線上教育平臺也為學生們提供了多種多樣的教育手段，例如微課、直播課、考試試卷等，這些多元化的教育手段可以幫助我們更加全面地學習語文課程內(nèi)容。微課和直播課對于一些語文知識點的`掌握，都發(fā)揮了重要作用，它們不但可以彌補在學校中認知或者理解不協(xié)調(diào)的學習內(nèi)容，而且還可以擴展一些原有的知識點。而通過做一些語文試卷或者試題，可以更加深入的檢驗自己的語文學習成果，增加自我教育的意識。
五、結(jié)語。
在時代發(fā)展和技術(shù)升級的歷程中，線上教育逐步成為了新的教育趨勢，為學生們提供了便捷和高效的學習方式，同時，也為我們提供了新的學習體驗和探索的空間。而在語文學科中，線上教育也發(fā)揮了其獨特的優(yōu)勢和價值，幫助我們更加全面地學習語文知識，掌握語言文字的深層次內(nèi)涵。在未來的學習中，我們也應該更加積極地借助線上教育平臺，打造出更為高效和有價值的學習模式。
文學心得體會14
書給了我許多啟示，書給了我力氣，它讓我明確了人生的方向，書是我的良師益友，因為書，我結(jié)識了《追風箏的人》。
我是一個酷愛自然的人，所以我享受自然的風，因為風，自然多了放風箏的心情，因為風箏我結(jié)識了《追風箏的人》，這是一本讓我心靈震撼的書，它講解并描述了12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親仆人兒子哈桑之間的友情故事，作者并沒有很華麗的文筆，她僅僅是用那淡柔的文字細膩的勾畫了家庭與友情，背叛與救贖，卻讓我恒久的回味。當仆人哈桑阿米爾最好的伙伴，被其他富家少爺圍困在角落里施以暴力時，阿米爾哈桑最信任的摯友，卻蜷縮在陰暗的角落里靜默凝視，直到淚流滿面卻仍不敢挺身幫助哈桑時，我聽到了心碎的聲音�？擅\的指針并沒有停止，阿米爾因為軟弱而極端膽怯直至慚愧不已，無法面對哈桑。最終甚至栽贓他，讓他恒久離開了這個家。到后來阿米爾獲悉哈桑竟是自己同父異母的兄弟時，懊悔與傷痛糾結(jié)。當中年的阿米爾偶然得知哈桑的消息時，他卻不顧危急，前往家鄉(xiāng)阿富汗，起先了救贖。但時間是可怕的，因為它可以讓一切都變更。最終回到家鄉(xiāng)的阿米爾，目睹了家鄉(xiāng)的改變，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。同時也見到了兒時的老管家，見到了荒廢的家，也得知了，哈桑的死訊。哈桑死了，阿米爾的救贖卻沒有停止，哈桑唯一的兒子索拉博落入了阿米爾兒時的宿敵手中，兒時的軟弱和愧疚纏圍著中年的`阿米爾，一場救贖再次起先。故事的最終，阿米爾救回了索拉博，可此時的索拉博卻因精神上的傷痛至以完全失去感情，唯有說起風箏那哈桑和阿米爾童年最寵愛的玩物時，才會不知覺的笑起來。書的后半段寫得是主人公心靈的救贖。他費盡周折找到了哈桑的兒子索拉博，追到了心中漂移已久的風箏，重新成為一個堂堂正正的男子漢，生活的大門最終又向他放開了。
書中的風箏只是心靈的寄予，我們希望隨著風箏的飄舞能找回我們本該有的那份單純與和善，現(xiàn)在社會的爭斗讓人們心靈受到了深深的創(chuàng)傷，讓我們不由自主的想起放風箏時的單純的年頭，那份天真，那份無邪，任我們揮灑汗水，都只露出最甜蜜的笑容。
這本書讓我了解到童年是美妙的，童年是歡樂的，在這個和平年頭我們不僅要為曾經(jīng)的童年歡樂，更要珍惜現(xiàn)在的每一天。
書中哈桑常常說這樣的話：為你，千千萬遍。我們身邊都有一個最支持我們的人，不要因為自己的軟弱而損害了最親近的人，我們?nèi)鄙俚氖菗从�，是一顆真誠的心，我們?yōu)榱诉@顆真誠的心也要英勇，也要堅毅。
書中的主人公阿米爾最終追到了他的風箏，英勇，堅毅，正直，誠懇，而我通過這本書也明白了自己的風箏，我也正向它追逐，聽完我的演講，你找到了你的風箏了嗎？
文學心得體會15
第一段：引言
茶，作為一種具有悠久歷史的飲品，不僅給人們帶來了滋味上的享受，也培養(yǎng)了許多文學家的靈感和創(chuàng)作力。茶文學，是以茶為主題或靈感的文學作品，通過豐富多樣的描寫和抒發(fā)，展現(xiàn)了茶的獨特魅力。在飲茶的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到茶文學的深意，并從中汲取到靈感和啟示。本文將從茶文化、茶的韻味、茶的修養(yǎng)、茶的人文關(guān)懷和茶的藝術(shù)內(nèi)涵等五個方面談?wù)勎业牟栉膶W心得體會。
第二段：茶文化
茶文學是一種擁有濃郁文化氛圍的文學形式，它善于通過文字描繪茶的意境和氣息。茶文學常常以茶的生長環(huán)境、采摘制作過程、品味方法等為背景，展現(xiàn)了茶文化的豐富內(nèi)涵。在茶文學的作品中，我們可以感受到茶帶來的寧靜、莊重和內(nèi)斂的文化氛圍，深深地打動了我的心靈。茶文學讓我明白，茶并不僅僅是一種飲料，更是一種富有哲理和智慧的生活方式。
第三段：茶的韻味
茶是一門藝術(shù)，它有著獨特的韻味。進入茶文學的世界，我用文字感受茶的韻味，用心靈去品味茶的滋味。茶在茶杯中洋溢出的清香和飽滿的茶湯，讓人陶醉其中。茶文學中的描寫，將這種韻味淋漓盡致地展現(xiàn)出來，引起了我對茶的更深層次的思考。茶是一種奇妙的'飲料，它不僅讓人回味無窮，也能夠給人帶來啟迪和激勵。它的韻味擴展了我的思想空間，開啟了我對世界更廣闊的思考。
第四段：茶的修養(yǎng)
茶文學是一種風雅的文學形式，通過描寫茶的品味和品鑒方法，使人們深入了解茶的修養(yǎng)。茶的修養(yǎng)是一種文化修養(yǎng)，它不僅體現(xiàn)在品茶的過程中，還體現(xiàn)在修身健體等方面。茶文學告訴我，喝茶不僅要把茶當成一種飲料，更要將其視為一種修身養(yǎng)性的方式。經(jīng)過茶的沏泡和品鑒，使我深刻體會到茶的飲用需要細細品味和享受，在這個過程中，我的內(nèi)心也得到了一種舒緩和安寧。
第五段：茶的人文關(guān)懷和藝術(shù)內(nèi)涵
茶文學不僅反映了茶的品茗和修養(yǎng)，也關(guān)注了人文關(guān)懷和藝術(shù)內(nèi)涵。茶文學通過描寫茶人和茶園，展現(xiàn)了茶產(chǎn)業(yè)中的人文關(guān)懷和藝術(shù)情懷。茶人的付出和艱辛，并沒有因為茶的美麗而被忽略，相反，在茶文學的描繪中，它們成了茶文學的重要組成部分。茶文學將茶園和茶人的人文關(guān)懷和藝術(shù)內(nèi)涵融入到作品中，以獨特的表現(xiàn)形式吸引著讀者的興趣。
總結(jié)
茶文學以茶為主題或靈感的文學作品，展示了茶的魅力和文化內(nèi)涵。通過茶文學的閱讀和思考，我感悟到了茶文化的深意、茶的韻味、茶的修養(yǎng)，茶的人文關(guān)懷和藝術(shù)內(nèi)涵。這些心得體會豐富了我的人生之旅，讓我對生活有了更深刻的領(lǐng)悟。茶文學不僅滋潤了我的心靈，也給予了我靈感和啟示。茶文學，不僅僅是一種文學形式，更是一種生活態(tài)度。
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