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鴻門宴讀書心得體會(huì)

時(shí)間:2022-03-30 17:27:05 心得體會(huì) 我要投稿
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鴻門宴讀書心得體會(huì)

  當(dāng)閱讀了一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀書心得了。但是讀書心得有什么要求呢?以下是小編為大家收集的鴻門宴讀書心得體會(huì),僅供參考,大家一起來看看吧。

鴻門宴讀書心得體會(huì)

鴻門宴讀書心得體會(huì)1

  今人讀《鴻門宴》,往往抑項(xiàng)揚(yáng)劉,說項(xiàng)羽有勇無謀,女人心腸,不該放走劉邦,以致后來敗走垓下,皇帝沒做上,連命也丟了,真是大傻一個(gè)!其鄙夷不屑之情,溢于言表。而對(duì)劉邦則贊美有加,說他有頭腦,會(huì)辦事,能屈能伸,皇帝本該他做。英雄被視為傻瓜,小人倒成了崇拜的對(duì)象,美丑錯(cuò)位,善惡顛倒,實(shí)令人匪夷所思,不勝感慨。

  項(xiàng)羽本是一個(gè)英雄,這是古之定論。但項(xiàng)羽又不是一般的英雄。且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢,垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣,自刎烏江笑迎死神的從容,單說他在鴻門宴上的表現(xiàn),就令人心曳神搖,感佩萬分。項(xiàng)羽聞聽劉邦欲王關(guān)中,勃然大怒,著即發(fā)兵擊之,這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約,但劉邦僥幸入關(guān)破秦,未建大功而欲私自稱王,毫無愧疚之心,實(shí)非正人君子所為。劉邦前來道歉,項(xiàng)羽不僅予以原諒,而且當(dāng)即說出了告密者,這是他的磊落而非鹵莽。過能改之,善莫大焉,焉能斤斤計(jì)較之?只有以誠相見,才能盡棄前嫌,和好如初。大敵當(dāng)前,豈容內(nèi)訌?樊噲私闖軍帳,惡言相向,項(xiàng)羽不僅不計(jì)較,反而酒肉款待,這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主,敢做敢當(dāng),可見其忠;生吃彘肩,可見其勇。忠勇皆備,堪稱好漢。項(xiàng)羽壯之,可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別,實(shí)屬無禮,項(xiàng)羽不僅不在意,還網(wǎng)開一面,助其逃脫,這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將,勞苦而功高,如若殺之,實(shí)屬不仁不義,與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢,豪放,從容,率直,磊落,大度,仁義,這就是歷史上項(xiàng)羽,一個(gè)集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天,光華四射,令人眩目,使人心儀。這是他為人的大人格,作為一個(gè)英雄的大人格。也正因如此,他才成了一個(gè)出類拔萃的英雄,一個(gè)具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。

  項(xiàng)羽的人性美還在于它的本真和純樸。項(xiàng)羽是一個(gè)大人格的英雄,但仍然是一凡夫俗子,具有人之常情。兵敗垓下,退守烏江,走投無路之際,一句“無顏見江東父老”,讓我們窺見了他心底最真實(shí)的一面,這里有他的自責(zé),有他的反省,更有他對(duì)江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東,源于他的自尊,也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人,而且愛的轟轟烈烈,蕩氣回腸。他是一個(gè)硬漢子,但也有軟弱無助孤寂難奈的時(shí)候,也需要女人纖纖細(xì)手的撫慰,也需要愛情的滋潤。一幕“霸王別姬”,把一個(gè)男人愛的情懷愛的無奈展露無遺,讓人心碎。他一把火燒了阿房宮,大火三月而不滅,雖然有些過分,但我們可以理解。秦的暴政,已經(jīng)天怒人怨,徹底埋葬這個(gè)罪惡的政權(quán),是人心所向。熊熊燃燒的大火,無寧是他心中的怒火,他在宣泄對(duì)暴秦的憤怒。分封諸侯,他不做王侯,不做皇帝,做了個(gè)徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤,而他卻衣錦還鄉(xiāng),陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實(shí)惠,而是名聲,如同小孩做游戲,要的就是名分。他敢愛敢恨,心地透亮,活的本真而灑脫。這是項(xiàng)羽的小人格,一個(gè)平凡人所具有的善良純樸的本性。項(xiàng)羽,一個(gè)洋溢著人性美的英雄形象!

  項(xiàng)羽本來應(yīng)該創(chuàng)出一番驚天動(dòng)地的偉業(yè),澤被后世,名垂青史。但他生不逢時(shí)!他的優(yōu)秀品質(zhì),沒有幫助他成就大業(yè),反而成了他的致命弱點(diǎn),被他的對(duì)手利用,以致功敗垂成,遺恨千古。鴻門宴上,除掉劉邦還不容易?一個(gè)手勢(shì),一個(gè)眼神而已,但項(xiàng)羽愣是沒這樣做,他相信了劉邦的花言巧語。在卑鄙奸詐的小人面前,高尚者鮮有不失敗的。這并不值得奇怪,因?yàn)檫@是一場(chǎng)不對(duì)稱的戰(zhàn)斗,如同一個(gè)職業(yè)拳擊手面對(duì)一個(gè)不守規(guī)則的市井無賴,二者的道德水準(zhǔn)差距太大,根本無法對(duì)決。高尚是高尚者的墓志銘,卑鄙是卑鄙者的`通行證!歷代的皇帝老兒,無不心狠手辣,奸詐多端,劉邦原本不就是一個(gè)鄉(xiāng)里無賴么?我們往往把項(xiàng)羽的悲劇看成其性格的悲劇,這是對(duì)英雄的蔑視和侮辱。項(xiàng)羽的失敗不是他個(gè)人的過錯(cuò),而是源于社會(huì)的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于美好了,以致不能被那個(gè)時(shí)代所接受。他的誕生,實(shí)是時(shí)代的錯(cuò)誤!我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇,是統(tǒng)治者的欺世盜名,是庸俗小人的勢(shì)利偏見。項(xiàng)羽雖然失敗了,但他仍然是一個(gè)英雄,一個(gè)光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了,但他仍然是一個(gè)小人,一個(gè)十足的小人!

  黃鐘被毀,瓦釜雷鳴。好人受欺,小人得志。這是人性的異化,審美的錯(cuò)位。

  今天,劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道,被頂禮膜拜,項(xiàng)羽這樣沒有城府心地善良的英雄,仍然被揶揄,被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀(jì)的門檻,但人類的思想還停留在公元前的蒙昧?xí)r期!這無疑是社會(huì)的悲哀,這說明社會(huì)的無序,道德的低下,較兩千年前,并未得到根本的改觀。道德文明的重建,任重道遠(yuǎn)!

鴻門宴讀書心得體會(huì)2

  “力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。”北風(fēng)蕭瑟,英雄末路,《垓下歌》用短短四句詩唱出了讓無數(shù)人嘆惋的悲歌。那么又是什么樣的人,將力能扛鼎,氣壯山河的項(xiàng)羽,逼到了這般的窮途末路呢?

  劉邦,一個(gè)整日游手好閑,不學(xué)無術(shù)的無賴,一個(gè)48歲才參加起義的落魄的泗水亭亭長,憑什么能從眾多起義軍中脫穎而出,在兵力,聲望,,個(gè)人本事都不如項(xiàng)羽的情景下,最終戰(zhàn)勝項(xiàng)羽,奪取天下?這些疑問其實(shí)能夠從一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)中得到答案——鴻門宴,這個(gè)項(xiàng)羽最接近成功的地方。

  李宗吾先生在《厚黑學(xué)》中有言道:“古之為英雄豪杰者,可是面后行黑而已。”

  面厚,便是不重虛名,不為世俗所累,劉邦可謂是深諳此道。對(duì)于項(xiàng)羽手下一個(gè)小小的將士——項(xiàng)伯都能夠“兄事之”“奉卮酒為壽”“結(jié)為婚姻”,對(duì)項(xiàng)王更是畢恭畢敬,甚至是一心想殺他的范增也是以禮相待,完全不在乎外界對(duì)他的評(píng)價(jià)。而項(xiàng)羽卻是相形見絀了,劉邦只是短短幾句話就讓項(xiàng)羽毫不猶豫地說“此沛公左司馬曹無傷言之”,生怕所以為世人所笑,而樊噲進(jìn)帳后的幾句逼問,更是讓項(xiàng)羽無言以對(duì)只得讓他坐下。兩相比較之下項(xiàng)羽像一個(gè)心性正直的君子,重義,坦誠。

  心黑,便是果斷,俗話說:“當(dāng)斷不斷,反受其亂。”項(xiàng)羽在鴻門宴上猶豫不決,明明能夠一揮手,皇冠加冕,天下楚姓,立萬世之功業(yè)。他卻因?yàn)榕掠袚p自我的名聲而猶豫,最終讓機(jī)會(huì)白白流失。而劉邦則卻完全相反,做事說話堅(jiān)決果斷、毫不猶豫:說前去謝罪就去謝罪,那怕明知九死一生;決定了逃跑就逃跑,一刻不停;甚至到之后劉邦的父親被項(xiàng)羽抓住以此威脅劉邦之時(shí),劉邦更能說出“分我一杯羹”的話。相比之下,劉邦就像是一個(gè)市井無賴,為了勝利,手段是無所不用其極。

  面厚心黑并非是單純的貶義詞,有時(shí)甚至是褒義詞。面厚,什么樣的人能做到真正意義上的“面厚”呢?我想僅有那些內(nèi)心強(qiáng)大,不畏世俗流言的人才那做到吧!心黑,什么樣的人能做到真正意義上的“心黑”呢我想僅有那些心中有溝壑,懂得取舍的人才能做到吧!

  正直,勇猛,重義氣,這是項(xiàng)羽的優(yōu)點(diǎn),然而也是他的缺點(diǎn)。用韓信的話就是“匹夫之勇,婦人之仁”。我們要學(xué)的是真正地“正直重義”,而不應(yīng)做項(xiàng)羽那樣的個(gè)人的小義。好長時(shí)間以來,人們都認(rèn)為孔子的“以德報(bào)怨”便是義,但孔子的.原話是“以德報(bào)怨,何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德!比绻耙缘聢(bào)怨”給惡人,惡人便越發(fā)囂張,社會(huì)正氣遭到壓制,社會(huì)就將會(huì)變的混亂;而“以直報(bào)怨”,惡人將受到相應(yīng)的懲罰,社會(huì)正氣得以伸張,社會(huì)才會(huì)越來越好。相比之下“以德報(bào)怨”是個(gè)人的小義,而“以直報(bào)怨”才是國家大義。同樣,項(xiàng)羽的仁義也是小義,他正直,所以幫他的曹無傷死了;他勇猛,所以他屠城中那些無辜的婦孺死了;他重義氣,于是在他能夠一統(tǒng)天下,結(jié)束戰(zhàn)亂的時(shí)候,選擇分封28路諸侯,所以百姓在那綿延的戰(zhàn)火中也死了。

  由此觀之,項(xiàng)羽的失敗是必然的,他失敗的原因是坐在了與他個(gè)人本事,性格都不相匹配的位置上,于是史書上記載的只能是那個(gè)在烏江旁悲壯的身影,而不是一統(tǒng)天下,使天下百姓安居樂業(yè)的帝王。

鴻門宴讀書心得體會(huì)3

  西楚霸王項(xiàng)羽是我國歷的悲劇英雄。

  項(xiàng)羽身為楚國貴族后裔,從24歲(前209)起兵反秦開始,到31歲(前202)垓下身亡為止,在風(fēng)起云涌的反秦斗爭和楚漢相爭的舞臺(tái)上,只活躍了短短的8年,卻留給人們歷久不衰的鮮明印象。

  公元前207年,巨鹿之戰(zhàn)。此時(shí)陳勝被殺,項(xiàng)梁戰(zhàn)死。秦軍名將章邯率20萬主力圍困趙軍于巨鹿,而反秦起義軍首領(lǐng)宋義卻坐觀成敗,延誤戰(zhàn)機(jī)。項(xiàng)羽果斷地?cái)貧⑺瘟x,率楚軍渡過漳河,破釜沉舟,以一當(dāng)十,殺聲震天,九戰(zhàn)九捷,消滅了秦軍主力,取得了關(guān)鍵性的'勝利。此時(shí)的項(xiàng)羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。

  公元前202年,楚漢相爭已近尾聲。項(xiàng)羽到了四面楚歌的悲慘境地,不免發(fā)出“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何”的哀嘆。但在最后一戰(zhàn)中,他孤身奮戰(zhàn)群敵,“瞋目而叱之,赤泉侯人馬俱驚,辟易(倒退)數(shù)里。”可以想見其多么神勇!但“虎落平陽遭犬欺”,終究擺脫不了受圍困的處境,故有烏江邊贈(zèng)馬亭長之舉,有無顏見江東父老之感,以自刎之舉成全急欲領(lǐng)賞的漢軍將領(lǐng)。一代英雄,自我毀滅。死得坦然,一點(diǎn)也不拖泥帶水。就連李清照這樣的弱女子也不禁贊嘆:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東!币粋(gè)項(xiàng)羽,豈不是將整個(gè)南宋小朝廷比了下去?

  項(xiàng)羽是英雄,但只是一個(gè)失敗英雄,只是一個(gè)悲劇英雄。

  他力能扛鼎,有萬夫不當(dāng)之勇,但他有勇少謀。

  他自視甚高,豪爽直率,但“自矜攻伐”、“奮其私智”、“欲以力征經(jīng)營天下”,剛愎自用,不善用人。劉邦能利用項(xiàng)伯來擺脫危機(jī),項(xiàng)羽卻輕易出賣曹無傷;劉邦對(duì)張良言聽計(jì)從,項(xiàng)羽有一范增卻不用。

  他坑殺秦軍降卒20萬,火燒阿房宮,其暴戾之舉令人扼腕。

  他自封西楚霸王,天下以封王侯,更是倒行逆施之舉,豈不是要將歷史車輪拉回到戰(zhàn)國時(shí)代?

  他在面臨垓下之圍的絕境時(shí),尚自負(fù)英雄,說什么“天亡我,非戰(zhàn)之罪也!”拒絕從失敗中吸取教訓(xùn)。

  他政治上優(yōu)柔寡斷,目光短淺,不屑于耍弄權(quán)術(shù),又怎能玩得過年長他24歲又極有心計(jì)極有野心的劉邦呢?

  總之,項(xiàng)羽能作一員偉大的軍事將領(lǐng),卻不能成為一名杰出的政治家。

  屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道:“問世間誰是英雄?”后人卻更感慨于他生離死別時(shí)表現(xiàn)出來的俠骨柔情。至于他是否英雄,他已以自身的行為作了的注解。

鴻門宴讀書心得體會(huì)4

  回首幾千年,楚漢爭雄。戰(zhàn)火紛飛,九州狼煙。這是屬于智者的時(shí)代;這是屬于勇者的時(shí)代;這是屬于大丈夫的時(shí)代。

  有些不負(fù)職責(zé)的說,相對(duì)于古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)式的穩(wěn)定和平,我更喜歡動(dòng)蕩時(shí)期的亂世紛爭。那時(shí),各路君臣,各路軍馬逐鹿中原。馬嘶風(fēng)吼,氣貫長虹。大動(dòng)蕩大發(fā)展大繁榮,而從中涌現(xiàn)出的許多風(fēng)流人物,真應(yīng)了那句“亂世出英雄”。

  楚漢爭雄的結(jié)果就似乎是歐·亨利小說結(jié)尾——意料之外又在情理之中。想當(dāng)年劉邦軍霸上,兵僅十萬,而項(xiàng)羽卻擁兵四十萬。且不說項(xiàng)羽是帶兵好手,僅僅憑這4:1的軍力,也為勝利奠基了。但垓下之戰(zhàn),項(xiàng)羽烏江敗北,自盡而亡。人和地利項(xiàng)羽卻敗了,事出何因?

  第一,民心。話說“得民心者得天下”,而項(xiàng)羽在這方面做得甚是不好?纯此摹肮鈽s事跡”:火燒阿房宮、坑殺秦兵二十余萬,所到之處血流成河。百姓畏他懼他,獨(dú)獨(dú)不信他不擁他。武力征服絕不是一個(gè)可行的辦法。秦始皇盡管靠武力奪了天下,卻坐不住這天下。這和項(xiàng)羽不就是相同的道理?而劉邦卻不然,入關(guān)后先與百姓約法三章,此舉一朝便把劉邦地位提高不少,則百姓擁護(hù)。話說“君舟民水”,水能載舟,亦能覆舟。

  第二,虛心納諫。說起項(xiàng)羽,必提亞父。要我說亞父在項(xiàng)羽陣營只能說是“屈才”。鴻門宴中說道:“范增數(shù)目項(xiàng)王,舉所佩玉玦以示之者三,項(xiàng)王默然不應(yīng)。”可氣,可氣!倘若項(xiàng)羽聽亞父一言,天下之勢(shì)必然有個(gè)大逆轉(zhuǎn)。之后劉邦借故逃跑,“亞父受玉斗,置之地拔劍而撞之而破之,曰:‘哎!豎子不與為謀!奪項(xiàng)王天下者,必沛公也!”之后的天下局勢(shì)不就是如此!由此可見亞父范增還是很有長遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光的?上в袀(gè)一意孤行的主子項(xiàng)羽。劉邦這邊呢?早年得高人真?zhèn)鞯淖臃空娣Q得上是謀士中的翹楚。而更重要的,有幾次三番問“為之奈何”的主子劉邦,也可看出劉邦是個(gè)善于聽取下屬意見的`好領(lǐng)導(dǎo)。話說:“士為知己者死!眲顝男÷诽优,張良留在鴻門善后,若項(xiàng)羽一個(gè)不悅,就有性命之憂啊!可見子房忠心侍主,把生死拋諸腦后,想必這些也是劉邦的信任托付所致。

  第三,自身素質(zhì)。要說經(jīng)緯之地,項(xiàng)羽不比劉邦差。項(xiàng)羽有先天的好家室,好背景,整一個(gè)官二代加富二代,可恰恰也許就是這些,讓項(xiàng)羽太安逸以至于太兒女情長,英雄氣短。自古凡政客無不絕情冷酷,有手段有陰謀。項(xiàng)羽就是太正直,太“大丈夫”,所以“霸王”是他最適合的位置,而不是“帝王”。凡成大事者,皆有所拋。而項(xiàng)羽卻舍不得,不舍得。反之劉邦,一介布衣,其實(shí)就是混跡市井的無賴,不招父親待見,在市井摸爬滾打,別管肚子里是好水壞水,腦子里是金點(diǎn)子餿主意,計(jì)謀變通是足夠了。對(duì)項(xiàng)伯的“吾得兄事之”;對(duì)項(xiàng)羽的“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南,然不自意能先入關(guān)破秦,得復(fù)見將軍如此”。真給項(xiàng)羽做足了面子!耙娙苏f人話,見鬼說鬼話!钡坏貌徽f,這就是謀略,這就是劉邦為什么是勝者。

  成王敗寇,成也好,敗也罷。歷史留給我們的也只剩無限唏噓和感慨了。感嘆于戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影,也感嘆于政場(chǎng)上的險(xiǎn)象環(huán)生。使我驚嘆于古人的高超計(jì)謀,一遍遍為之折服。

  如果要說出個(gè)最喜歡,還當(dāng)屬霸王項(xiàng)羽!拔鞒酝酢薄盀躜K相隨”“美人相伴”“萬千軍馬”,這一個(gè)個(gè)詞句儼然是對(duì)項(xiàng)羽的敘說,儼然是對(duì)一個(gè)“英雄”主角的完美演繹,血?dú)夥絼倕s也俠骨柔情。站在一個(gè)現(xiàn)代人的角度看,項(xiàng)羽雖武斷盲目了些,但人都是有缺點(diǎn)的。反之,劉邦便低了幾個(gè)檔次,人們大都不喜歡心機(jī)耍盡之人,且凡事必問“為之奈何”,作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,一個(gè)leader,都聽別人的,完后再總結(jié)一句“善!”只能說這人孤陋寡聞,才能淺薄。后又自我逃跑不顧同伴生死,不仗義,不義氣。從理智和政治的角度講,這辦法或許再好可是;但從感性和道義方面,劉邦確是有些貪生怯死,小人之行了。再說項(xiàng)羽這廝行為,在西方國家叫“個(gè)人英雄主義”,在東方的中國便叫“逞匹夫之勇”了。“個(gè)人英雄主義”就像金庸筆下的郭靖、楊過,既能當(dāng)武林中的大俠,江湖地位顯赫,還能拯救國家于水火;就像歐美電影中的主人公,一個(gè)個(gè)都是“救世主”,地球末日能夠救、外星人入侵能夠救!懊绹蟊薄拌F血硬漢”,看到興奮處不能自我的雙手握拳,這似乎是滿足了人們心中某種膨脹的東西——對(duì)世界上沒有的“全能英雄”的敬仰與膜拜。而經(jīng)過歷史的消磨洗滌,關(guān)于項(xiàng)羽“英雄”的一面,便愈發(fā)的閃閃發(fā)光,這也就產(chǎn)生了絕大多數(shù)

  人對(duì)項(xiàng)羽的態(tài)度——“惜英雄”,以至于后人對(duì)筆下的項(xiàng)羽總是幾分敬佩,幾分惋惜,幾分批判。我亦是個(gè)俗人,亦喜歡俠骨柔情的“英雄”,似乎霸王的最終隕落也是一種缺憾的美麗。

  戰(zhàn)火紛飛的年代已然遠(yuǎn)去,但其中的計(jì)謀、意氣、殘酷一向?yàn)闅v代人所嘆、所贊。讀完《鴻門宴》,胸中滿滿的充足之感。也不禁自問,渺小如我們,該當(dāng)如何?不如自由而歡樂的過活著,使“生活”不僅僅限于“生存”二字,還能賦予它更多豐富、絢麗的色彩,也是不枉此生。

鴻門宴讀書心得體會(huì)5

  李清照有詩云:"生當(dāng)為人杰,死亦為鬼雄,至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。"在很多人眼里,項(xiàng)羽是一個(gè)忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè),所向披靡的戰(zhàn)績,在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時(shí),舉世共仰,千秋景慕。項(xiàng)羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物,著實(shí)為后人所景仰。

  然而,項(xiàng)羽畢竟是一個(gè)悲劇式的歷史人物。他的悲劇,不僅是歷史的悲劇,也是性格的悲劇,而他的悲劇性格,無疑張揚(yáng)了他的人格魅力。

  項(xiàng)羽性格的魅力在于他的"義",而這個(gè)"義"也恰恰演繹了他的個(gè)人悲劇。古人云:"義者,宜也。"又云:"行而宜者謂之義"。可想而知,只要行之得當(dāng),言而得體,便可稱其"義"。然而,"義"是沒有一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的'。項(xiàng)伯為報(bào)救命之恩,向張良通風(fēng)報(bào)信,可稱得上"義",可此舉客觀上卻幫助了劉邦,使得沛公在鴻門宴中能化險(xiǎn)為夷,此舉又謂之不"義"。兩軍對(duì)壘,項(xiàng)羽卻不忍弒殺劉邦,縱虎歸山,最后成就了劉邦的霸業(yè),實(shí)乃對(duì)敵人的"義",而對(duì)自己不"義"。項(xiàng)羽的"婦人之仁"與"義"的本質(zhì)是背道而馳的?梢哉f,項(xiàng)羽重義而輕理是他的性格的悲劇。

  項(xiàng)羽的性格悲劇還表現(xiàn)在他的剛愎自用。韓信始在項(xiàng)羽麾下,"言不聽,畫不用,故倍楚而歸漢";陳平效力于項(xiàng)王,"累諫不受,乃封其金與印,仗劍亡,歸漢于武"。此二人均有經(jīng)國之偉,濟(jì)世之才,然而卻不為項(xiàng)羽所用。亞父范增,盡心盡力,鞠躬盡瘁,亦未免被猜忌。最后,明修棧道,暗渡陳倉的是韓信;七出奇計(jì),困項(xiàng)王于垓下的是陳平;十面埋伏,逼項(xiàng)羽走江東的是張良;烏江渡口取項(xiàng)羽頭顱的竟然是項(xiàng)王"故人"王翳。項(xiàng)王的剛愎自用,終于讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果?梢哉f,過分借重于武力而忽視智謀,也是造成項(xiàng)羽性格悲劇的一個(gè)重要原因。

  "力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。",項(xiàng)羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項(xiàng)羽不固守那狹隘的"義",假如項(xiàng)羽……那么,意氣風(fēng)發(fā),衣錦還鄉(xiāng),擊筑高歌《大風(fēng)歌》:"大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加四海兮歸故鄉(xiāng),安得猛將兮守四方"的人,可能就不會(huì)是劉邦了。

鴻門宴讀書心得體會(huì)6

  項(xiàng)羽,昔日的楚霸王,多么的威風(fēng),多么的不可一世!但因?yàn)榕c劉邦爭天下,兵敗垓下,最終落個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。歸根結(jié)底,都是他桀驁不馴,猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯(cuò)過了一次刺殺劉邦的絕好機(jī)會(huì)。就這樣,一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的`可悲!多么的殘忍!項(xiàng)羽壓根兒就沒想到他所見的種種,皆是劉邦之計(jì)。所以,“古之成大事者,不可拘泥于小節(jié)”。

  曹操,歷史上的奸雄。這是基于人們個(gè)人愛憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史:“曹操,字孟德,詩人,軍事家……”這些是什么?——這沒有什么,僅僅是因?yàn)樗?dāng)斷則斷,遇事有魄力,當(dāng)他誅殺孔氏后人時(shí),正是因?yàn)樗蔫F血,后世才有“覆巢之下,焉有完卵”的典故。若不是他的潛力,他的性格,何以三足鼎立,統(tǒng)江山;又何以有他“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”的豪壯詩篇。

  項(xiàng)羽之所以失江山,劉邦,曹操之所以得江山,正是因?yàn)閭(gè)人人格。項(xiàng)羽的桀驁不馴讓他孤注一擲,讓他呈匹夫之勇,讓他兵敗垓下;而劉邦,曹操也正是因?yàn)樗麄兊男愿瘢屗麄冋匈t納士,讓他們統(tǒng)帥三軍,讓他們“該出手時(shí)就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同,一個(gè)既失江山,又失美人,另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。

  就個(gè)人觀點(diǎn)而論,項(xiàng)羽——我崇拜,但只有一個(gè)嘆惋——英雄短命;劉邦,曹操——我尊重,但他們也只有一個(gè)評(píng)價(jià)——書寫歷史。

  好的個(gè)性——好的人生,讓我們書寫屬于自己的篇章。

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