學中醫(yī)心得體會（通用30篇）

　　當我們積累了新的體會時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣就可以總結出具體的經驗和想法。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編幫大家整理的學中醫(yī)心得體會，歡迎閱讀與收藏。

　　學中醫(yī)心得體會 篇1

　　工欲善其事，必先利其器，中醫(yī)的學習方法與路徑，是一個需要首先探討的問題。很多朋友學習中醫(yī)之前沒有很好地思考這個問題，入門的方式五花八門，有的一頭扎進傷寒論等經典里，苦讀了數年，出口成章，大段的經文背得爛熟，臨床時，邊都摸不著，開口動手便錯，進而懷疑經典，懷疑中醫(yī)。

　　有的執(zhí)迷于藥物學里，變成了草藥醫(yī)生，單方醫(yī)生，把個別中藥和處方視為絕密，越求越奇，以為不是深山老林里的神藥或者異人奇方就不能治病。

　　還有的求于易，求于道，將中醫(yī)和氣功，宗教混于一談，強詞奪理，故弄玄虛，不提也罷。

　　我想，這些不應該是朋友們學醫(yī)的初衷。

　　我雖然出生在中醫(yī)世家，卻也在醫(yī)學上走了很多彎路，對臨床療效的追求也曾經讓我倍感艱辛，回首這20多年的學醫(yī)路途，我的最大感悟就是——中醫(yī)本來是一個簡單明白，好學易用的學科，卻被有意無意的蒙上一層又一層的神秘面紗。

　　在這個處處追求效率的時代，還原中醫(yī)的本來面目，破除中醫(yī)迷信，節(jié)約后來者的精力和時間，就是我現在覺得最有意義的事情。唯其如此，中醫(yī)界方可吸引優(yōu)秀的年輕人，才能發(fā)揚光大。

　　學習的方法和路徑———先從端正態(tài)度開始。

　　這個問題已經有很多人說過，而且各有各的道理，我要強調的是，下面這種學習方式適合有一定基礎，希望深入系統掌握中醫(yī)體系的人，也適合已經學醫(yī)幾年，或者讀完了中醫(yī)院校還一頭霧水，愿意重新鉆研的情況。

　　一，先宏觀后微觀。

　　一定要先對中醫(yī)的學術體系有一個整體的大概印象，先通過走馬觀花式的瀏覽，然后再去學習具體的知識而不是一下就陷入到各種秘方，技法當中，紛紛擾擾，一鍋漿糊。

　　臨床上遇到很多醫(yī)生已經號稱可以攻克絕癥了，結果自己得了感冒，還分不清是風寒還是風熱�；�本的概念都是一塌糊涂，如何能夠登堂入室？

　　二，培養(yǎng)提高思辨能力，不要強調死記硬背。

　　中醫(yī)學讓人望而生畏的原因之一就是要背誦大量的內容，而這是否有必要呢？我的體會是中醫(yī)學里需要死記硬背的'東西其實是不多的。遠遠不如法律，外語等專業(yè)。

　　很多內容，理解以后就會記得，而沒有理解，記來何用？當然，理解也是分層次來的，先淺后深，先一般后特殊。

　　中醫(yī)知識浩如煙海，人的精力時間都有限，一個醫(yī)生不可能面面俱到的學，也不可能什么病都會治，關鍵是能構建自己的學術體系，在一定的范圍內有所建樹，善莫大焉。

　　我記得當年背了好幾百個處方，但是臨床根本不怎么用，現在還能背的處方不會超過50個吧，也沒有臨床開不出方的情況，呵呵。

　　學習方劑的問題，我以后會單獨論述�？偨Y起來一句話就是————一個臨床醫(yī)生真的不需要學那么多處方。千招會，不如一招精。一方融會可變數方，一法學透可變數法。

　　很多老醫(yī)生喜歡炫耀自己當年是如何過目不忘，博聞強記。先大量的背誦，以后慢慢理解，對于幼兒學醫(yī)，這個當然是有道理的。

　　但如果是成年人記憶力差，理解力強，就不應該這樣學。何況這些出口成章的老先生很多人臨床水平真心不怎么樣，可惜了背書受的那些罪喲。

　　傳統的學習方法，打雜三年，抓藥三年，抄方三年，動不動十幾年以上才可以出師。真正學醫(yī)的時間并不多，這些規(guī)矩里面，包含著對學徒勞動力的殘酷盤剝。

　　而我以為，一個完全沒有醫(yī)學基礎的人，中等資質，學習條件和方法合適，三年就可以達到一個比較高的水平。

　　這是我通過實踐得出的結論。至于執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，我指導的幾個學生都能超分數線近一百分過關。也可以證明這一套方法對付應試教育還是同樣有效。

　　三，保持批判的精神學中醫(yī)。

　　一定在建立好自己的醫(yī)學體系以后，再去研究各家學術。

　　對前輩的經驗，帶著懷疑的態(tài)度學習，以臨床療效來驗證。

　　凡是科學的體系，一定有可以理解的邏輯，無法理解的東西，可以存疑，先放一放。

　　這是因為你沒有一定的基礎，無法分辨是非，輕易轉進中醫(yī)各家學術的嘴仗里，除了更糊涂，沒有別的收獲。

　　我常常說看一個人學醫(yī)的水平，看看他買了些什么書，可以得知八九，也是這個意思。

　　學中醫(yī)心得體會 篇2

　　20xx年6月11日至6月12日，我有幸參加了四川省護理學會在成都舉辦的護理管理暨中醫(yī)護理技術培訓班。十分感謝領導給我這個機會，讓我在護理管理和中醫(yī)護理技術方面有了新的認識和理解。

　　這次培訓，由四川華西醫(yī)院護理部主任成翼娟老師、四川省人民醫(yī)院護理部主任溫賢秀老師等8位護理專家親自授課，學習了包括20xx年優(yōu)質護理標準解讀、質量控制新標準解讀、持續(xù)改進護理質量實現患者和護士體驗雙贏、靜脈輸液質量管理、護理安全用藥管理、中西醫(yī)結合護理在疼痛管理中的應用、多種中醫(yī)護理技術在糖尿病足防治中的應用等多方面的知識，通過此次培訓，我對護理管理的內涵有了更深刻的理解，能夠掌握護管的工作思路、基本方法和管理手段，能合理有效的運用一切資源；此次培訓還使我對護理技術的要求更加規(guī)范明確，能夠以病人需求為導向，按照護理程序的方法，運用專業(yè)知識和技能，維護和促進病人生命安全和身體健康，不斷提高護理服務水平和服務技術，讓護理質量持續(xù)改進。

　　兩天的培訓，使我感受到了護理前輩們對護理事業(yè)的專注、執(zhí)著及無私奉獻，學習到了前輩們的專業(yè)品質、敬業(yè)精神、人文素養(yǎng)，同時也深深感受到了省護理學會、各位護理專家對我們的殷切期望以及我們所肩負的`責任和使命。作為綿陽市中心醫(yī)院的一名護理工作者，必須要不斷學習、不斷思考、不斷前進，為進一步提升我院的護理質量作出應有的貢獻。

　　學中醫(yī)心得體會 篇3

　　我是20xx級電子信息班的一名學生，我學的專業(yè)是電子信息與科學技術（醫(yī)學方向），其實是喜歡學醫(yī)的，結果沒想到學的是與醫(yī)學無關的，所以希望在選修課上可以普及一些醫(yī)學方面的知識，所以選了《中醫(yī)醫(yī)學案概論》這門選修課。學習后深感醫(yī)學的博大精深，醫(yī)者的偉大。以下是我的學習心得及一些感想。

　　通過學習中醫(yī)學，我對它有了個初步的了解。中醫(yī)藥學有著悠久的.歷史，是我國人民在生活、生產以及同疾病斗爭實踐的經驗總結。有其獨特的理論體系和豐富的內容。是我國寶貴的文化遺產的重要組成部分，為我國人民的健康和中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻。

　　自古以來，行醫(yī)者十分注重道德修養(yǎng)，將“大醫(yī)精誠”封為圭桌，更以行動詮釋著，他們以德養(yǎng)性，以德修身，德藝雙馨，正因為他們畢生恪守著這樣的信念，才真正成為歷代醫(yī)學家和百姓敬仰的偉大先師�！熬�”為先，“誠”為輔，只有具備“精誠”著，可承大醫(yī)之名，“精”于高超的醫(yī)術，“誠”于高尚之品德�？v觀慢慢中華幾千年醫(yī)學歷史，出現了一代又一代的名醫(yī)：扁鵲濟世救人，敢于直言：華佗施人道不分貴賤：葉天士謙遜好學承先啟后重樹醫(yī)德。他們撰寫的每一篇醫(yī)案謹慎真實讓我懂得實踐真理的統一。醫(yī)者中的智者應是眾智者中的佼佼者，因為他們擔負著挽救生命和發(fā)揚中醫(yī)的雙重責任，每一篇醫(yī)案便是他們留給后人們最好的紀念品，價值是不言而喻的。

　　學習這門課后有一些小小的建議，希望老師可以看看。

　　有時候，對我們這種初學者授以長篇大論的醫(yī)學知識其實我們是吸收不了的，比如我相比之下更喜歡看一些圖片啊，實時的醫(yī)學視頻等，可以提高大家的興趣。所以建議老師可以在講課中給我們加一些相關視頻，或者相關圖片及新聞以此來提高學生的興趣。其實在很多時候，不論是我們的這個專業(yè)還是醫(yī)學專業(yè)學生都會多少有些迷茫關于我們學習的這些知識可以用到哪兒，如何可以讓他們運用得更好，希望老師在講課時可以為我們指點一下。還有為了提高同學們的興趣，加深對中醫(yī)學的印象，老師可以在課程的初期給我們放一個有教育意義的影片引入到課程內，或者實踐教學，其實我們非醫(yī)學類專業(yè)的學生也想過把醫(yī)生癮，老師可以實際教我們如何把脈，如何辨別疾病的發(fā)生之類的，而醫(yī)學專業(yè)的學生可以提前實習。

　　以上是我對這門課的感想及建議。

　　學中醫(yī)心得體會 篇4

　　為了進一步貫徹落實《國家中醫(yī)藥管理局關于印發(fā)<基層常見病多發(fā)病中醫(yī)藥適宜技術推廣實施方案>的通知》的相關精神，積極響應省、市、區(qū)衛(wèi)生行政部門關于開展中醫(yī)適宜技術的推廣培訓的號召，推動中醫(yī)藥服務“進農村、進社區(qū)、進家庭”，充分發(fā)揮中醫(yī)藥適宜技術防治常見病多發(fā)病的優(yōu)勢和作用，我院精心安排，周密部署，首次開展了涼州區(qū)中醫(yī)適宜技術護理培訓班，現將培訓情況總結如下：20xx年5月26日，我院申請的省級繼續(xù)教育項目《中醫(yī)適宜技術護理培訓班》在我院六樓學術廳隆重開班。

　　此次培訓班邀請XX省中醫(yī)院護理部主任XX、護理部副主任XX、武威市護理學會、XX市人民醫(yī)院護理部主任王淑文、武威市中醫(yī)醫(yī)院XX以及XX區(qū)醫(yī)院等院內外中醫(yī)護理方面的專家，就中醫(yī)特色護理技術概況、護理查房、患者安全管理、小兒推拿、拔罐療法與刮痧療法、中藥的熏洗療法、濕敷療法和冬病夏治貼敷療法等中醫(yī)護理實用技術進行了講授，受到了220名年輕醫(yī)務人員的熱烈歡迎。中醫(yī)適宜技術，尤其是成熟的中醫(yī)適宜技術的推廣在醫(yī)院的各類工作中日益重要。中醫(yī)適宜技術的推廣近年來使各醫(yī)療衛(wèi)生機構從中受益匪淺，發(fā)揚光大勢在必行，中醫(yī)適宜技術的合理運用解決了過去傳統中醫(yī)技術不能解決的問題，符合人民群眾對中醫(yī)中藥的健康需求。中醫(yī)藥適宜技術作為祖國醫(yī)學的寶貴財富受到主管部門的重視，也受到了醫(yī)務人員和廣大患者的歡迎。此次培訓班的開展，為我區(qū)的中醫(yī)適宜技術推廣開辟了新的局面。

　　一、進一步完善中醫(yī)藥服務體系，健全中醫(yī)藥服務網絡

　　由區(qū)衛(wèi)生局組織發(fā)起的中醫(yī)適宜技術培訓班，培訓對象為區(qū)屬醫(yī)院，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、分院，城市社區(qū)衛(wèi)生服務中心從事臨床工作的人員。當前，中醫(yī)藥事業(yè)面臨著前所未有的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，要振興中醫(yī)，實現科學、快速地發(fā)展，首先要弄清自身的優(yōu)勢所在，而中醫(yī)藥適宜技術就有著十分明顯的特色優(yōu)勢，讓基層醫(yī)護人員掌握中醫(yī)適宜技術，提高中醫(yī)藥服務能力，強化中醫(yī)藥服務網絡。

　　二、凸顯中醫(yī)藥“簡便廉驗”特色優(yōu)勢，強化惠民措施

　　中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的基礎在農村、在社區(qū)、在基層。因此，中醫(yī)適宜技術推廣工作的首步就是要做到醫(yī)療服務價格、質量、效果、態(tài)度、便捷、安全等全方位的'綜合的便民惠民，也就是“簡便廉驗”。通過適宜技術培訓，學員們不僅掌握了應用推拿、按摩、拔火罐、針灸、簡便中草藥等中醫(yī)適宜技術在臨床方面的應用，而且對于全面提高學員所在農村衛(wèi)生院、社區(qū)衛(wèi)生服務中心等中醫(yī)藥專業(yè)技術水平起到很大作用。

　　三、推廣中醫(yī)適宜技術，減輕患者的經濟負擔

　　培訓班對學員的悉心輔導，不僅使學員的技能得到提高，而且對活躍中醫(yī)的診療氣候，弘揚中醫(yī)特色，傳承中醫(yī)藥傳統起到了積極的作用，發(fā)揮了較好的社會效益，減輕了患者的負擔。此次培訓班通過對中醫(yī)特色的概念詮釋以及中醫(yī)特色護理過程中需遵守的原則，體現了中醫(yī)的整體觀念、辯證維護、獨特的中醫(yī)臨床操作技術與護理方法等特點。

　　同時，在農村和城市大力推廣中醫(yī)適宜技術，對進一步完善城鄉(xiāng)中醫(yī)藥服務體系，充分發(fā)揮中醫(yī)藥特色與優(yōu)勢，提高中醫(yī)藥服務能力，全面加強農村和城市社區(qū)的中醫(yī)藥工作有著十分重要的意義。

　　學中醫(yī)心得體會 篇5

　　我是學中醫(yī)出身的，如果你是想進醫(yī)院，拿醫(yī)師資格證，成為一個中醫(yī)臨床醫(yī)生的話不防自考去實現，但是現在的就業(yè)形式對自考來說是不太合適的。如果你是為了興趣，并不以此作為謀生手段的話，我可以推薦幾本書你看：首先是《中醫(yī)基礎理論》這是必看的，這是基礎，是你踏入中醫(yī)殿堂的鋪墊。

　　必須認真的'掌握。其次是《中醫(yī)診斷學》《中藥學》《方劑學》這些是臨床基礎，也是必看的。中醫(yī)基礎血扎實了，學這些可以比較輕松，尤其是診斷。學中醫(yī)其實就像走路，一條道，分幾條岔路，等你完全掌握之后你會發(fā)現任何一條岔路都能幫你達到目的地。再次就是中醫(yī)的各個臨床應用的了如《中醫(yī)內科學》《中醫(yī)外科學》《中醫(yī)婦科學》《中醫(yī)兒科學》等等，值的一提的是《針灸學》很有用的，就算給自己保健也是不錯的。

　　最后如果想拓展，學習古代的中醫(yī)專著則《醫(yī)古文》要看，前人的精華太多了，如：《皇帝內經》《傷寒雜病論》《丹溪心法》《景岳全書》《脾胃論》等都可以看的。

　　學中醫(yī)心得體會 篇6

　　眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。

　　中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術上各有所長，各有優(yōu)勢和特點。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術、復雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的'診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認識比較深刻，有相當多的人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。

　　中國人的傳統認識是中醫(yī)越老越吃香。一個年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應該怎樣才能學好中醫(yī)呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學。著名溫病學家吳鞠通又說：“學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)”。

　　學中醫(yī)誠然難，學精則更難。但既學醫(yī)就必須學精，至少要確立“學精”這樣一個奮斗目標，方能學成一個好中醫(yī)。怎樣才能達到這個目的呢？根據我個人學醫(yī)的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學、中醫(yī)方劑學、中醫(yī)內科學、中醫(yī)婦科學、中醫(yī)兒科學、溫病學、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學好《內經》。讀中醫(yī)的書，要善于融會貫通，中醫(yī)學的理論均源于《黃帝內經》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經驗積累和實踐總結。

　　舉例說吧，比如學《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內經》相聯系，下與《溫病學》相聯系，此外，還要與內科學、方劑學、藥物學、診斷學相聯系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內經》的《素問熱論》�！秲冉洝返纳訇栕C只限于少陽經脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必煩喜嘔”，用小柴胡湯主治。再聯系溫病學中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯系比較，自然融會貫通。

　　學中醫(yī)心得體會 篇7

　　學習中醫(yī)，正確掌握和運用中醫(yī)知識與技能，有一個最重要的前提就是要明醫(yī)理。醫(yī)理不明，縱然知道很多中醫(yī)學的知識，但使用起來可能會不得要領，甚至動手便錯。

　　中醫(yī)的醫(yī)理并不是一大套高深玄妙難以理解的專業(yè)術語，而是自然之道，就是人本來如此的、在這個地球上生存了千萬年來都沒更變過的那些生命規(guī)律。比如人總是要吃喝拉撒睡，這吃喝拉撒睡的規(guī)律或機制，也就是最基本的醫(yī)理。失眠、便秘、厭食、胃腸疾病等等，都是這個時代常見的問題，各種對治的藥品或保健品經常在各式的廣告中出現，似乎也能夠說明這些問題的普遍性和對治的乏效。我們如果不清楚這些問題出現的原因和機制，就不知道如何調節(jié)以幫助身體回歸到常態(tài)，也就無法斷絕出現問題的原因。原因沒有解決，只在業(yè)已出現的結果上大做文章，怎么能夠有效地解決問題呢？就像一邊在治理污染，一邊無視污染源的繼續(xù)活動一樣，其治理當然是乏效的。

　　并且這種無視根本的治理過程本身很可能也是一種污染方式，這樣的話，這種所謂的治理也只是治理者一廂情愿地自以為是罷了，對于被治理的對象而言，其實是在承受著更加深重的污染。很不幸的是，這種情況在現實中并不罕見，在醫(yī)療領域內可以說是時有發(fā)生，我們所能見到的輾轉求醫(yī)、久治乏效或病情反復的病人，大多都在不同程度上經歷了“治療”名譽的“污染”。

　　就像美國的一項研究所顯示的一樣：每年由于醫(yī)生誤診、用藥錯誤以及藥物不良反應和手術失誤造成的死亡人數達到了225400人。臨床醫(yī)療差錯已經成為美國第三大死亡原因，僅僅排在癌癥和心臟病之后。其中最重大的一類死亡原因是住院患者死于“藥物的有害、意外或不良作用”，而且發(fā)生在用藥劑量正常的情況下。盡管所使用的'是經過嚴格審批的藥物，用藥的程序也是嚴格無誤的，但是每年仍然有10萬多患者死于這種藥物意外反應。這篇報告總結分析了39項研究工作后，發(fā)現大約有7%的住院患者，即每15個住院患者中就有1人曾經歷過嚴重的藥物不良反應，“需要住院，延長住院時間，導致永久性殘疾或死亡”。

　　在此類病例中，患者都是按照醫(yī)囑用藥的。上述數字并不包括那些給藥或用藥方式錯誤的受害者，也不包括“可能”屬于不良藥物反應的受害者，也不包括那些未能達到預期療效的用藥患者。換句話說，“每15個住院患者中就有1位患者經歷過不良藥物反應”還屬于非常保守的估計數字。

　　很顯然，臨床醫(yī)生進行的是“完全正確”的治療，但卻導致了至少每15個住院患者中就有1人曾經歷過嚴重的藥物不良反應，“需要住院，延長住院時間，導致永久性殘疾或死亡”，而且這種事情發(fā)生在被普遍認為醫(yī)療科技最為先進、現代醫(yī)學最為發(fā)達的美國。這說明了什么呢？如此的治療當然是在其醫(yī)學理論指導下進行的。那么，這樣的事實是不是足以提醒我們反思作為指導醫(yī)療的理論的重要性呢？

　　在當代，這樣的事實并不是只發(fā)生在美國，如果指導醫(yī)療的理論、觀念出現了偏差，類似的事件可以發(fā)生在任何方式的醫(yī)療活動中。所以中國有一句古語：“有病不治，常得中醫(yī)”，意思是有病時不要盲目地求治，只靠著自身的調整與修復機能，自己會康復過來，不過可能會康復得慢一點或辛苦一些，但也相當于一個中等水平的醫(yī)生在給治療了。言外之意是如果遇到了一個中等以下的醫(yī)生，那就不如不治了�？梢娢覀儗W醫(yī)，最起碼要當個“中等”以上的醫(yī)生。

　　很顯然，中等以上的醫(yī)生至少應當知道人體自身的功能及其機制，從而保護、幫助它而不是破壞、擾亂它。中等以下的醫(yī)生往往是那些驕傲無知地干擾破壞人體的人，就像《靈樞》所說的“下工絕氣危生”，等而下之的醫(yī)生更是時常會做出滅絕人體正氣，危害病人生機的事情。這并不一定是因為他們很壞，根本原因在于他們不明醫(yī)理。我們學習和運用中醫(yī)的人應該時刻謹慎地觀察自己是不是淪為下工之列，觀察的標準就是中醫(yī)的醫(yī)理。

　　一個好的醫(yī)生不僅在于他治好了多少病人，更在于他明了多少醫(yī)理。那么，中醫(yī)的醫(yī)理是什么呢？就是中醫(yī)對人體及人體生命規(guī)律的認識。我們學習中醫(yī)也就是要如實地了解一直以來能夠經得住時間和實踐檢驗的傳統中醫(yī)學對這些認識的描述，然后通過實踐來驗證我們的學習與理解是否正確。

　　學中醫(yī)心得體會 篇8

　　中西醫(yī)結合是在我國這樣一個既有中醫(yī)又有西醫(yī)的特殊國土上成長和發(fā)展起來的一種新的醫(yī)學模式和醫(yī)療形式，是東西方文化和醫(yī)學科學技術相互激蕩、相互交融、相互結合的典范，是中國傳統醫(yī)學與現代醫(yī)學互相學習、取長補短、交流融合的必然結果，是我國醫(yī)學的一大優(yōu)勢和特色。中西醫(yī)結合的目的，就是充分運用現代醫(yī)學以及現代科學技術和手段，研究和發(fā)展傳統中醫(yī)藥學，吸收中西醫(yī)之精華，豐富和推動我國醫(yī)學科學的發(fā)展，努力提高為人民群眾防病治病的服務水平。為此我院開展了中醫(yī)學習班，以進一步學習體會中西醫(yī)結合的重要性及必要性。以下是我的學習體會。

　　首先：中醫(yī)和西醫(yī)是兩種不同哲學思想的碰撞，在學習中醫(yī)的過程中，我應該改變觀點不能輕視中醫(yī)，從中醫(yī)的角度學習疾病的治療。學習中醫(yī)的系統理論和哲學思想，學習中醫(yī)的辨證施治。中醫(yī)有句話叫急則治標，緩則治本這就為同一個病人被不同有大夫看開不同的藥有一個解釋，因為不同的大夫他看問題的方面也是不一樣的，橫看成嶺側成峰嗎，互相標本沒有統一的標準，所以你認為從本治，本治好則標就去了，而他則認為先治標，標去以后再固本。其次：不同的大夫他的經歷、性格等都會使他偏好于某種藥，就是說對同一種病不同的大夫會用不同的藥，比如說有的人愛用桂、麻之類的解表藥，而有的人卻愛用其他的發(fā)汗藥，再比如說中醫(yī)可以治病，其它民族的中醫(yī)也可以治病的，像那個云南白藥在止血方面就很有名的，這并不說在中醫(yī)里就沒有止血的藥了�？傊�，條條大路通羅馬，能治好病人的病，那才是最好的。

　　那么怎樣學習中醫(yī)呢?學習中醫(yī)，就是讓我們認識我們的大自然，認識我們自身的身體，從而讓我們去融入大自然，尋求健康生存的養(yǎng)生之道，尋求疾病的治療之道。每個人都可以學習中醫(yī)，感受中醫(yī)。因為學習中醫(yī)就是感受我們身邊的世界，學習中醫(yī)就是內視我們自身的身體。學習中醫(yī)，就是要培養(yǎng)一種返璞歸真，化繁為簡的思路，不要被一些局部的、細小的癥候所束縛，治病必求于本，培養(yǎng)了這種思維，養(yǎng)成了這樣的`思維習慣，就會使我們的視野大為開闊，不僅僅是學習中醫(yī)，學習養(yǎng)生，在工作生活俱多方面，都會變得輕松。

　　一、什么是死的東西呢?

　　就是人們常說的四大經典(內經、傷寒、金匱、本草)，當然也包括了陰陽、五行、臟腑、經絡、病因、病機、八綱、八法、治則、辨證論治等，中醫(yī)著作浩如煙海，中醫(yī)寶藏盡在其中，初學中醫(yī)的同學確實感到眼花繚亂，無從著手。我認為首先要對中醫(yī)樹立濃厚的學習興趣，這樣才能下決心把它學好。我年輕時抱負很大，想當書法家、文學家……，后來因頭上長滿疙瘩，本地醫(yī)生治療無效，才立志下決習學醫(yī)，于是對中醫(yī)涉獵成趣，迷上了中醫(yī)。我的世醫(yī)強調學習陰陽學說的重要性，他作了一個生動有趣的比喻：“外國人吃東西需要什么刀呀、叉呀”，我們中國人只要掌握好兩根筷子(左為陽、右為陰)保持平衡，什么山珍海味，全部吃得干凈利落。誠然，我在臨床上每遇病癥，總要辨別疾病的性質，是陽癥抑或陰癥，確實得心應手。比如《素問·調經論》說“陰虛則內熱”。一次我診治一個病人：高燒不退已兩月。各種抗生素(毒霉素、鏈霉素)都用上了，可是都不管用。病人夜熱早涼，盜汗、口干舌紅，脈細數，認為是“陰虛內熱”，以青蒿必甲湯加白薇，僅服三劑熱就退了。又治一陽萎病人，他服了淫羊霍、巴戟、肉蓯蓉、仙茅、鹿茸、熟地之類藥，效果不明顯，古代名醫(yī)張景岳說：“善補陽者陰中求陽……，善補陰者陽中求陰……，后用六味地黃湯(補腎陰)，加入淫羊霍、仙茅、鎖陽、湯超石(補腎陽)數劑而陽舉矣。記得當時我講了一個有趣的比喻：一次北方同志邀我作客，請我吃燒餅，邊吃邊以稀飯送下，烙餅(屬陽)，稀飯(屬陰)不僅吃起來齒頻留香，而且吃了以后不覺口干，十分適口，這叫做“水火相濟”吧。

　　死的東西，諸如古文、四大經典，藥性賦、湯頭歌、百癥賦之類，必熟讀成誦，要反復吟哦，日后方見其妙，當然理解與熟誦是不可偏廢的，必須把背誦與理解相結合，“苦讀必精思”，背誦有助于理解經-文，扎實地學好基礎理論和基礎知識，是搞好臨床工作的一個重要條件�！薄皶�背百遍，其義自見”書不熟則理不明，學醫(yī)最重要的是懂得醫(yī)理，醫(yī)理不明，臨癥猶豫不決，只有把理、法、方、藥的一些基本問題背誦牢記，才不致臨癥茫然，背誦必須擇句擇段，如《內經》上說：“邪氣盛則實，精氣奪則虛”，僅十個字就把疾病形成的虛實(虛癥實癥)的重要關鍵和發(fā)生疾病的決定因素明確地指出了。又如得神健康無病詩：“得神面色潤而明，目光精采語言清，神思不亂肌充實，呼吸調勻二便平”，概括了一個人健康無病的精神面貌；反之，就是病態(tài)。雷公藥性賦：前句：犀角解乎心熱，下句：羚羊清乎肺肝，藥性新編：前句：菊花逢枸杞，養(yǎng)肝明目多功。下句：桑葉得芝麻，除濕寬中可準。這一類賦體文章，都是偶句排比的，前一句背了，不難想出下一句來。君不見演員在臺上二重唱嘛，男的聲調鏗鏘和諧，女的抑揚有韻，令人聽了心臨神怡。至于背誦歌訣，除了要了解它的內容主治作用之外，還須抓住它的平仄韻律的特點，如當歸補血湯歌訣是：“血虛身熱有奇方，古有當歸補血湯，五倍黃芪歸一倍，真陰濡希主之陽”這首歌訣，是用“七陽”韻，是屬于平起平受的詩格，第一句“平平仄仄仄平平”是平起，第二句就一定是“仄仄平平仄仄平，這樣的歌訣就好背誦記憶了。

　　究竟背熟上面的死東西，在臨床上有哪些指導意義呢?我在年輕時剛跟師臨癥，卻遇上一個口眼唱斜病人，老師看完人問我針什么穴位呢?我想了一下，玉龍歌有云：“口眼唱斜最可嗟，地倉妙穴連頰車，喝左瀉右依師正，唱右瀉左莫令斜”，于是說針攢竹、四白、地倉、頰車、合谷，老師點頭稱是。

　　二、活的經驗：包括前人的經驗和自己通過臨床實踐的經驗及某些采風的民間經驗。

　　(1)辨證論治的經驗：所謂辨證論治，簡單的說，就是認清疾病的性質和規(guī)律，提出正確的治療方法。也就是說，辨證求因、審因說治。比方說，一病人在臀部生瘡，瘡如雞蛋大，局部(紅、臟、熱、痛，舌質紅，苔蒲黃，脈滑數。根據這些癥狀分析，屬于熱毒(病因)引起、立法上就宜清熱解毒佐以活血。處方以降痛活命湯加減。用銀花、當歸、黃芪、炮甲、皂角刺、牛膝等治療，療效頗好。

　　(2)方劑化裁的經驗：如本人用小柴胡湯治療各種感冒的經驗。方用柴胡12克，黃芩10克，法夏10克，薄荷(后下)8克，荊芥8克，蔓京子12克，桑枝15克，杏仁12克，桔梗12克，浙貝12克，滑石12克，甘草3克，每日1劑，水煎服，對于一般感冒，靈活加減，確實收到左宜右有之效。如外感風寒，加入桂枝、白芍；外感風熱，加入銀花、連翹；虛入感冒，加入黃芪、白術、防風；按小柴胡湯為解少腸的主方。柴胡透邪清熱，生姜和胃克嘔，均為外藥，半夏和胃降逆，黃芩透邪清熱，都是降藥，黨參、甘草、大棗益氣和中，全方起到和解少陽，扶正祛邪的作用。

　　(3)重視書本以外的偏方驗方：有些病癥統方治不好，某些偏方驗方確能解決問題。唐太宗李世民患痢疾，腹痛拉肚子，御醫(yī)以及不少名醫(yī)治療都沒見效，于是發(fā)布詔令，說誰能治好太宗的病，將得到重賞，長安城里有個民間醫(yī)生叫張寶莊看到詔令，送上單方一張，用牛乳煎蓽撥內服，太宗服后果然腹痛腹瀉很快就止住了�！耙粡埰�方氣死名醫(yī)”哩!前些日子一位老大娘足腫很厲害，久治不愈，我開了防風30克，荊芥30克，艾葉30克，茯苓皮50克，煎水外洗，幾天功夫居然好了。我認為一個大夫，知識面要廣，向名醫(yī)學習固然重要，向群眾學習更不可忽視，要虛心求教�？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝伞�。中醫(yī)學術流派很多，各個醫(yī)生也都有各自不同的臨床經驗和獨到之處，我們應當盡可能地吸收別人的經驗和長處，以補充自己空虛的大腦，不要驕傲自滿，治好一個小病就沾沾自喜，是學習上的攔路虎，葉天士十年間從師17人，故能成為一代名醫(yī)。學習切忌帶有色眼鏡，不要認為跟博士、教授、主任醫(yī)師就滿意，同主治醫(yī)生或普通大夫就皺眉，其實我穿是主任醫(yī)師的白大衣，可我的醫(yī)學細胞遠遠比不上主治大夫呢。

　　祖國醫(yī)籍文古意奧，因此加強古漢語的學習也很必要。中醫(yī)基礎理論及辨證方法多包含有辨證唯物的思想方法，所以還要加強辨證唯物主義的理論，才能加深理解。

　　學中醫(yī)心得體會 篇9

　　我是一名中醫(yī)大二在校生，一直以來我對中醫(yī)都有濃厚的愛好，尤其是學了兩年的專業(yè)課程，特殊想身臨其境的體驗中醫(yī)看病的全過程。

　　機會最終來了，經姑姑引薦，趁暑假假期，我懷揣著好奇心從xx來到xxxxx老師的診所學習。這是一次難得的機會，我抱著很大的勇氣與決心來到這里。在我的腦海里，跟診老師一般是鐵面無情，嚴肅冷漠的角色。恰恰相反，x老師是平易近人，幽默風趣的人，師母和爺爺奶奶都把我像家人一樣看待。在這里我就像是個孩子，有家的味道。雖然讀了兩年基礎理論知識，但對于老師有時候講的也是云里霧里，方劑學的300多首方子在學校背的累死要活覺得已經很了不起。而老師隨便講出一個沒聽過的方子，瞬間懵了，才覺得自己孤陋寡聞，才疏學淺。來了個病人如何望聞問切和辯證思路，理法方藥等等，老師還是熱情毫無保留的教我，漸漸地才覺得理論與臨床假如不結合，永恒只會紙上談兵，不會應用，才默默感激不枉此行。

　　老師經常講辨證論治，切不可以對癥下藥，而證才是指導遣方用藥的根本，所謂“有其證，用其方�！痹瓉碜ニ幰彩且婚T學問，首先得會識別稱桿，其次如何拿稱，藥物稱重，和分量，講究高效無誤。在其過程中，我還可以親眼熟悉中藥，這和教科書上照片還是有所區(qū)別，更加深刻的.領悟中藥的魅力，使我感受良多。

　　老師講了許多他行醫(yī)20多年的親身經歷告訴我，趁還年輕多讀經典和背誦方子，為以后臨床打下堅厚基礎。

　　中醫(yī)講究靈便變通，每病人的特點不一樣，因此盡管同一種病，也要因人而異，辨證施治。老師常說：“中醫(yī)是治病的人，而不是治人的病”。這就是中醫(yī)和西醫(yī)的差別，中醫(yī)從整體觀念出發(fā)，調和陰陽，扶正祛邪，以人為本，最終達到陰平陽秘。在我看來，中醫(yī)既奧秘，又科學。

　　中醫(yī)這條路要想走好，還得下苦功夫，任重而道遠，堅持到底，走好以后的每一步，以后一定把中醫(yī)理論知識學扎實，一步一個腳印，永恒保持一顆謙虛好學的心，努力做一個真正能幫患者解決痛苦的好中醫(yī)。

　　學中醫(yī)心得體會 篇10

　　研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識模塊組成的課程體系，進行了強化學習�？梢哉f，這期研修班起點高、模式新穎、效果良好。整個課程體系設計科學合理，既關注了當今公共管理和理論前沿，又關注了教育管理的工作實際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個方面匯報一下個人的感受：

　　一、拓寬了視野，開闊了眼界

　　這次研修，我們完成了120學時的課程計劃，22門課程基本涵蓋了公共管理專業(yè)應涉獵的主要領域，從宏觀經濟學、危機管理、公共管理、公共財政、公共政策、教育管理到中國傳統文化藝術、人力資源管理、媒體新環(huán)境及應對策略、領導語言藝術、信息技術等等，內容覆蓋面廣，信息量大。聆聽了教育部有關官員及清華大學、北京師范大學、中國人民大學、國際關系學院、人保部中國人事科學研究院、中國教育電視臺等知名專家教授的授課，領略了名師的智慧和風采，老師們學貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進一步理清了思想認識上的誤區(qū)，解開了許多工作、學習、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識的力量；學到的是管理的精華。

　　二、增長了知識，提升了能力

　　一是學習了很多科學的管理方法。如中國人民大學侯景新教授的“傳統文化與現代管理”、中國人民大學周石教授的“高績效團隊建設”、中國人事科學研究院李克實教授的“公共部門人力資源開發(fā)與管理”、國際關系學院郭惠民教授的“突發(fā)事件處置與危機管理”等專題講座都給了我很大的`啟發(fā)�？梢哉f，通過這次研修，切實地增長了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。“管理的一半是科學，一半是藝術”， “管理的一半是科學”指的是管理的制度要合理、科學，即既要符合當前的教育方針政策，又要適合本校的實際情況�！肮芾淼囊话胧撬囆g”指的是學校的管理要講究技巧。即要“善管巧理”。 它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達到事半功倍的管理效果�？梢灶A見，在培訓期間所學到的這些先進的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導作用。

　　二是學習了很多新穎的思維方法。如清華大學韓廷春教授的“宏觀經濟形勢與政策分析”、清華大學王孫禺教授的“高等教育改革與發(fā)展”、中國人民大學謝明教授的“公共政策分析”、教育部職業(yè)教育與成人教育司綜合處劉培俊處長的“關于中國職業(yè)教育吸引力的若干思考”、清華大學袁本濤教授的“教育的公共性與教育公平”、北京師范大學劉寶存教授的“發(fā)達國家的教育改革與發(fā)展趨勢”、清華大學李越教授的“中學與大學教育銜接”、教育部基礎教育二司喬玉全處長的“中國基礎教育辦學現狀、熱點和發(fā)展趨勢”、中國教育學會副會長談松華教授的“中長期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇”、清華大學王有強教授的“公共財政學”等，從不同的研究領域出發(fā)，以不同的研究視角，展現了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律，又充分結合自身實際的基礎上，直面現實困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實際上，這些思維方式所閃現出的智慧，就是解決問題能力的具體體現。因此，我覺得這些新思路、新方法對實際工作有很強的現實指導意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。

　　三是學習了很多有效的溝通方法。如中國教育電視臺聞閘教授的“領導者語言表達藝術”、 清華大學孫靜惟教授的“媒體新環(huán)境與應帶策略”、清華大學孟波講師的“管理溝通”等課程，都結合了生動的案例分析，為我們講述了溝通在現代管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關系，求得諒解，增進感情，達成共識。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強團隊內部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導團隊成員朝著共同的目標團結一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與外界溝通。無論是要爭取領導的政策支持，部門之間的協調配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關注點、興奮點和共同點，促進工作的有效推進。 四是提升了個人修養(yǎng)。如清華大學劉書林教授的“科學發(fā)展觀與干部素質提升”、清華大學李燕教授“中國傳統文化藝術漫談”、清華大學朱漢城教授的“走進音樂世界——音樂賞析”等課程，對提高個人的素養(yǎng)有莫大的幫助。

　　三、提高了認識，完善了自身

　　在學習中提高，在實踐中成長，這是我這次研修的重要心得體會之一。通過學習，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學習，還促進了反思。一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學習，我深刻地感覺到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現在自己學習的習慣上，沒有養(yǎng)成有計劃、有規(guī)律地學習理論知識的習慣，而且體現在自己的學習成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒有精讀某種理論，融會貫通，更沒有形成自己獨特的觀點。因此，以后要在學習上更進一步加強，不斷提高自身理論水平，在學習中提高、在學習中成長。二是要注重積累實踐經驗。理論是在實踐的基礎上，通過概括提煉而成。專家們的工作經驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結，注重積累。因此，我們在平時的工作中，要注意收集、總結、提煉成功的經驗，使之具有普遍指導意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。

　　三是要注重提高業(yè)務水平。通過這次研修，我深刻地認識到，要做好工作，還需要進一步提高自身業(yè)務水平，以適應現代社會對一名管理者的要求。一方面要進一步提高教育教學能力和水平；另一方面要不斷提高管理能力，掌握管理方法，提高管理效益，使學校發(fā)展在競爭激烈的社會中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。

　　學中醫(yī)心得體會 篇11

　　海門市中醫(yī)院崗前培訓心得 本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓，認真汲取了多位院長和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，可是在培訓過程中獲得的心得體會卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關愛病人有了更深刻的認識。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務工作者就必須以為患者服務為己任，從點滴做起，使之融入生活。

　　作為一名醫(yī)務工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內涵就是手持仁術，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經奮起前進的腳步，向著新時代更高的目標前進。

　　“服務好、質量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務、文明行醫(yī)的行業(yè)風尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現。醫(yī)者仁心要求我們改善服務態(tài)度、規(guī)范服務行為、提高服務質量、增強服務水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛(wèi)士。

　　當前我們中醫(yī)院實現跨越式發(fā)展，實現一年一個新臺階，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現了中醫(yī)學術的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻，視醫(yī)院為家，風里來雨里去，一心一意赴在工作上，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護士天使們，不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們任勞任怨，無私奉獻。舍小家保大家，時刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護人員肩上的責任。有時候，醫(yī)務工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風口浪尖上，面對太多的`不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。

　　醫(yī)務工作者用實際行動，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術，用過硬的技術贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務，讓群眾滿意。

　　回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20XX屆中醫(yī)院的新同志，應該跟上時代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現出我們別樣的風采。

　　懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待，我們醫(yī)務工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時間很短，但是我從中學到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。

　　學中醫(yī)心得體會 篇12

　　“西醫(yī)學中醫(yī)，中醫(yī)學經典” 活動總結 為全面繼承傳統醫(yī)藥精華,提高中醫(yī)藥人員的理論素養(yǎng),充分發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢,給人民群眾提供“簡、便、驗、廉”的中醫(yī)藥服務,巷道衛(wèi)生院自去年在全院實施“中醫(yī)學經典,西醫(yī)學中醫(yī)”活動以來,堅持把這項工作作為提高全院中醫(yī)藥人員綜合素質、技能水平和增強運用中醫(yī)藥防治疾病業(yè)務技能及提升中醫(yī)藥服務水平的一項重大舉措常抓不懈�，F將一年來活動情況總結如下:

　　今年年初我院制定了詳細的“中醫(yī)學經典,西醫(yī)學中醫(yī)”學習、培訓、考核等計劃,要求中醫(yī)專業(yè)人員廣泛開展自學經典、背誦經典活動,適時邀請上級醫(yī)院的業(yè)務尖子對我院進行集中培訓和專題輔導。中醫(yī)醫(yī)師人員每月對西醫(yī)專業(yè)人員組織一次《中醫(yī)學》集中授課,系統講解中醫(yī)基本理論及基礎知識。醫(yī)院對全院各類醫(yī)務人員授予相應的院內考核學分。除了每月對學習培訓情況進行定期考核外,還對規(guī)定的學習內容統一考試。并得了良好成效，極大地調動了我院職工的'積極性，為下一步的學習培訓奠定了扎實的基礎。 自活動實施以來，我院一直把學習運用中醫(yī)經典,突出中醫(yī)藥特色優(yōu)勢,提高中醫(yī)藥臨床療效作為首要工作目標來抓,通過自學經典、撰寫筆記、集中授課、專題輔導、考試考核等多種培訓方式,進一步強化了中醫(yī)藥基礎理論,提高了業(yè)務技能操作水平,營造了講學習、鉆業(yè)務、練技術和比水平的濃厚學術氛圍,推進了全院業(yè)務建設,提升了中醫(yī)建設的綜合競爭力,更好地推動了全院中醫(yī)藥事業(yè)健康發(fā)展。

　　具體取得的成效如下：

　　1、開展個人自學。各科室認真組織了全體醫(yī)護開展讀書活動，按照規(guī)定內容積極開展了自學。每人了選擇1-2門課程學習，并參加了“中醫(yī)學經典、西醫(yī)學中醫(yī)”中醫(yī)藥繼續(xù)教育項目和“甘肅中醫(yī)藥在線”遠程教育項目，并通過互聯網方式學習了省廳推薦的遠程教育課件。

　　2、開展了結對輔導學習活動。各科室主要把臨床檢驗豐富的中醫(yī)人員做為指導老師，指導學歷偏底的醫(yī)務人員，特別是新分配畢業(yè)大學生，形成結對輔導，不斷提高了中醫(yī)藥理論素養(yǎng)和業(yè)務技能。學習期間，學員做了學習筆記，院領導還隨時抽查。學習結束后，學員積極撰寫了學習總結，并由衛(wèi)生院組織統一進行了考試。結對輔導老師并寫出評語，全院達到合格。

　　3、院里安排人員參加各級了培訓班。衛(wèi)生院并認真做好了參加縣上集中舉辦的“中醫(yī)學經典、西醫(yī)學中醫(yī)”集中培訓活動和專業(yè)知識培訓班并進行了基礎理論講座。衛(wèi)生院還結合實際，積極采取各種形式舉辦了“中醫(yī)學經典、西醫(yī)學中醫(yī)”培訓班，培訓結束后，按照我院醫(yī)務人員掌握的程度給與相應的評分，全員達到合格。

　　4、我院4月份組織開展技術比武和中醫(yī)藥知識競賽活動。衛(wèi)生院還廣泛組織開展“識藥材、辨藥性”、背誦“湯頭訣”和“四大經典”知識競賽等技術比武活動，并鼓勵和督促全體學員，每人撰寫1篇以上學習小結或心得體會。充分調動全院人員學習的積極性，掀起學中醫(yī)、用中醫(yī)的工作熱情。

　　5、大力推動了中醫(yī)藥適宜技術推廣工作。衛(wèi)生院開展學習活動與推廣中醫(yī)藥適宜技術緊密結合，在學習培訓中積極開展基層常見病、多發(fā)病的中醫(yī)藥適宜技術推廣和應用，使全院人員掌握了十五項中醫(yī)適宜技術，村級醫(yī)務人員掌握了八項中醫(yī)適宜技術，并積極應用與臨床實踐。

　　“中醫(yī)學經典、西醫(yī)學中醫(yī)”是個新生事物,我們也沒有這方面更多和更好的經驗,我們將共同努力把這項工作作好，同時也希望我院通過學習有更大的、新的收獲。

　　學中醫(yī)心得體會 篇13

　　之前的我對自己的醫(yī)術缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運的安排，在我疑惑的時候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務。在師兄們的帶領下，加上我們從國內帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學這一個偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會到作為一個青年中醫(yī)師應有的目標和責任。這個體驗鼓勵我讀研讀博，更深一步探索經典的魅力。

　　我認為，作為一個學生，真正的跟診是你有一個辨證論治的思索過程。

　　首先，收集到患者四診信息后，會在你腦海中出現第一個病機，然后去思考這個病機和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個病機了，應再次把病機和四診信息相匹配，重復這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機了。

　　其次，你再想一下，這個病機可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學里有相對應的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點是你要有這種思考的過程。到了這個階段，千萬不要去看老師的方，因為可能會影響你的思維。因為有可能老師看病太快了，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。

　　多多訓練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因為中醫(yī)自古就不分科，最多就分個骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學習、去提升自己。

　　首先，學習中醫(yī)經典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應該走的路。

　　其次，閱讀條文的時候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個病人的病情，想象自己就是個醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學習如何分析。在閱讀的時候，可能一開始看到一兩個臨床癥候表現，就會去想是不是某個病機，是表是里？是寒是熱？再多幾個臨床癥候出現，就會去想跟自己方才想的病機相對應嗎？有矛盾嗎？多次重復這種思考，最后就得出一個病機，就是這個條文想要表達的中心病機。在這個時候，其實就已經做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認為是辨證論治的.模范書，就是因為它里面的內涵、它的重點在于學懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機審因論治。

　　中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學生交流時，我發(fā)現大家出現了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實等，都只是一堆癥候總結，之后美其名曰是什么病機引起的，甚至連病機都不說，辨證論治的過程也棄之不用。

　　從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經典的學習中，我們很容易發(fā)現中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本領”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現中找出其本質的問題、疾病的矛盾處，是對病機的總結。而在四診時，在腦海中有可能出現幾次病機，反復思考那些癥候表現，是不是對應這一個病機，也許這一個病機應該有另一個證候表現，然后再去問病人。所以，這其實跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因為缺乏分析也仿佛脫離了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。

　　學中醫(yī)心得體會 篇14

　　《金匱》甘麥大棗湯治療神經官能癥 《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》說：“婦人藏躁，喜悲傷欲哭，像如神靈所作，數欠伸，甘麥大棗湯主之�！迸K躁的癥狀可出現于癔病、精神分裂癥、抑郁癥及更年期綜合征，其本為心氣不足，心血失養(yǎng)，兼之精神刺激所致，《素問》中云：“肝苦急，急食甘以緩之�！薄鹅`樞》中說：“心病者，宜食麥。”甘麥大棗湯以甘草潤燥緩急，小麥養(yǎng)心安神 ，大棗益脾養(yǎng)血，其治在“心”。

　　《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》說：“婦人藏躁，喜悲傷欲哭，像如神靈所作，數欠伸，甘麥大棗湯主之。”

　　甘麥大棗湯方：甘草三兩，小麥一升，大棗十枚。上三味，以水六升，煮取三升，溫分三服。亦補脾氣。

　　臟躁指情志不暢，五志化火，臟陰既傷所致的以情志失常為主的疾患，臨床多見于女性，屬于現代醫(yī)學“癔病”范疇，是神經官能癥中的一種類型，表現可輕可重，多種多樣，有的甚至很嚴重，多無器質性病變。甘麥大棗湯有甘潤緩急，養(yǎng)心安神之功，主治心神失養(yǎng)之證。

　　甘麥大棗湯作為治療焦慮癥、抑郁癥、神經衰弱、考試焦慮癥、圍絕經期綜合癥、失眠等身心疾病的基礎方。根據"異病同治"的原則，病癥不同，若病機、病性、證候相同都可考慮一方治多病。

　　《古今醫(yī)統大全·郁證門》說：“郁為七情不舒，遂成郁結，既郁之久，變病多端�！保�臟躁多因患者抑郁寡歡，憂思傷脾，積久傷心，致使心脾兩虛；若久病傷陰，致使精血兩虧，五臟失于濡養(yǎng)，五志之火內動，上擾心神而成臟躁之病，本病始于肝，傷及心脾，累及于腎，病位多在心、肝。肝屬木，心屬火，在五行相生關系上，肝為心之母，因此肝之藏血不足會導致心之陰血不足，心血不足從而引起心神失養(yǎng)。肝疏泄失常不僅影響到全身氣機，而且也會導致其本身藏血失職。由此，肝之功能失常所引起的`臟躁在病因病機方面除了肝之疏泄失常外，還有肝不藏血。根據辨證施治的原則，以疏肝健脾，養(yǎng)心安神為主。

　　《金匱要略心典》言：“皆所以求肝治之，而宅其魂也�！比梭w的氣機與肝的疏泄功能密切相關，肝是全身氣機之樞紐所在若樞機失利，必然導致各臟腑氣機的紊亂。五臟氣機紊亂必然導致五志的失常，從而影響到人的情志。

　　《醫(yī)宗金鑒》云：“臟，心臟也，心靜則神藏，若為七情所傷，則心不得靜而神躁擾不寧也，故喜悲傷欲哭，是神不能主情也�！� 臟躁的癥狀可出現于癔病、精神分裂癥、抑郁癥及更年期綜合征，其本為心氣不足，心血失養(yǎng)，兼之精神刺激所致，《素問》中云：“肝苦急，急食甘以緩之�！薄鹅`樞》中說：“心病者，宜食麥�！备墅湸髼棞�以甘草潤燥緩急，小麥養(yǎng)心安神（藥理研究小麥有抗焦慮抑郁的作用） ，大棗益脾養(yǎng)血，其治在“心”。

　　學中醫(yī)心得體會 篇15

　　為了醫(yī)院將來有更大的發(fā)展空間，醫(yī)院將從一個二級綜合性醫(yī)院轉型為三級中西醫(yī)結合民族醫(yī)院，并在回醫(yī)藥的開發(fā)以及理論的形成上發(fā)揮獨特的引領作用。為實現并迎接這個轉變，我們全體醫(yī)務工作者參加了中醫(yī)藥管理局組織的西學中班。通過半年的學習，自己對中醫(yī)藥的理論和內涵有個進一步的了解，也從另一個視角審視西醫(yī)的理論體系，并將二者有機的結合，取長補短，極大提升了自己理論水平和臨床技能，體會很深。現就學習心得作一小結。

　　一、中醫(yī)學是我國古代哲學思想與醫(yī)學實踐的有機結合。

　　中醫(yī)藥學，是我國人民幾千年來與疾病作斗爭的過程中，通過實踐，不斷認識，逐漸積累了豐富的中醫(yī)藥知識。由于文字未興，這些知識只能依靠師承口授，后來有了文字，便逐漸記錄下來，出現了醫(yī)藥書籍。這些書籍，起到了總結前人經驗并流傳和推廣的作用。 中國醫(yī)藥學已有數千年的歷史，是我國人民長期同疾病作斗爭的經驗總結，對于中華民族的繁榮昌盛有著巨大貢獻。由于藥物中草類占大多數，所以記載藥物的書籍稱為“本草”。據考證，秦漢之際，本草流行已較多，但可惜這些本草都已亡佚，無可查考�，F知的最早本草著作稱為《神農本草經》，著者不詳，根據其中記載的地名，可能是東漢醫(yī)家修訂前人著作而成。

　　《神農本草經》全書共三卷，收載藥物包括動、植、礦三類，共365種，每藥項下載有性味、功能與主治，另有序例簡要記述了用藥的`基本理論，如有毒無毒、四氣五味、配伍法度、服藥方法及丸、散、膏、酒等劑型，可說是漢以前我國藥物知識的總結，并為以后的藥學發(fā)展奠定了基礎。到了南北朝，梁代陶弘景（公元452～536年）將《神農本草經》整理補充，著成《本草經集注》一書，其中增加了漢魏以下名醫(yī)所用藥物365種，稱為《名醫(yī)別錄》。每藥之下不但對原有的性味、功能與主治有所補充，并增加了產地、采集時間和加工方法等，大大豐富了《神農本草經》的內容。

　　到了唐代，由于生產力的發(fā)展以及對外交通日益頻繁，應形勢需要，政府指派李績等人主持增修陶氏所注本草經，稱為“唐本草”后又命蘇敬等重加修正，增藥114種，于顯慶四年（公元659年）頒行，稱為《新修本草》或外國藥物陸續(xù)輸入，藥物品種日見增加。為了適《唐新本草》，此書由當時的政府修訂和頒行，所以算是我國也是世界上最早的一部藥典。這部本草載藥844種，并附有藥物圖譜，開創(chuàng)了我國本草著作圖文對照的先例，不但對我國藥物學發(fā)展有很大影響，而且不久即流傳國外，對世界醫(yī)藥發(fā)展作出了重要貢獻。 以上所述是我國古代藥物知識的三次總結，以后每隔一定時期，由于藥物知識的不斷豐富，便有新的總結出現。

　　如宋代的《開寶本草》、《嘉祐補注本草》，都是總結性的。到了北宋后期，蜀醫(yī)唐慎微編成了《經史證類備急本草》（簡稱證類本草）。他將《嘉祐補注本草》與《圖經本草》合并，增藥500多種，井收集了醫(yī)家和民間的許多單方驗方，補充了經史文獻中得來的大量藥物資料，使得此書內容更為充實，體例亦較完備，曾由政府派人修訂三次，加上了“大觀”、“政和”、“紹興”的年號，作為官書刊行。明代的偉大醫(yī)藥學家李時珍（公元1518～1593年），在《證類本草》的基礎上）進行徹底的修訂，“歲歷三十稔，書考八百余家，稿凡三易”，編成了符合時代發(fā)展需要的本草巨著——《本草綱目》于李時珍死后三年（1596年）在金陵（今南京）首次刊行。此書載藥1892種，附方11000多個。

　　這一時期醫(yī)學發(fā)展的主要特點是：第一，中醫(yī)最后形成一個比較完整、比較系統的理論體系，即形成一個從生理到病理、從病理到藥理、從診斷到治療、從理論到實踐的系統性結構，其主要標志就是辨證論治原則的普遍實施。這一成就是明代學者在總結宋金元醫(yī)學理論和實踐的基礎上完成的，其成熟時期和近代西醫(yī)理論形成時期，即從哈維到魏爾肖的時期大致相當。第二，溫病學說的形成和天花接種的發(fā)明，顯示了我國在傳染病領域的獨特成就。其臨床成效大大超過了抗生素和牛痘接種發(fā)明以前的近代西醫(yī)。第三，外科、婦科、兒科、 眼科、五官科等也都貫徹了辨證論治原則，顯示了中醫(yī)在這些領域的特殊療效。

　　中醫(yī)藥是我國醫(yī)學科學的特色，也是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，幾千年來為中華 民族的繁衍昌盛做出了不可磨滅的貢獻，并且對世界的文明進步產生了積極影響。

　　二、中西醫(yī)理論體系的異同

　　世界文化是多元的，由于東西方文化背景不同，在不同哲學思想和思維方法的基礎上，發(fā)展成不同的醫(yī)學體系。從哲學體系上說，中醫(yī)藥奉行的是以陰陽五行為基礎的樸素辯證唯物論，而西醫(yī)藥則是機械唯物論。中醫(yī)藥學講究藥食同源，而西醫(yī)藥學則將藥食截然分開。 中醫(yī)藥學認為人體不平衡即為病，而西醫(yī)藥僅承認生理、生化、病理等指標的改變才是病。中藥用以調整人體平衡，而西藥用于改變生理、生化、病理等指標。中醫(yī)學是宏觀整體醫(yī)學，西醫(yī)學是微觀分析醫(yī)學。對人體的認識上，西醫(yī)學認為人體是各組織器官組合而成的，整體等于部分之和，中醫(yī)學認為人體是一個有機整體，任何組織器官都不能脫離整體存在，整體大于部分之和。在診斷上，西醫(yī)學重視局部改變，強調實驗室指標變化，突出機器的作用；中醫(yī)學重視整體反應，強調醫(yī)患結合，突出四診合參、無創(chuàng)診斷。在治療上，西醫(yī)學強調對抗，如抗菌、消炎等等；中醫(yī)學重視“調和”，調整陰陽、調和氣血等等。

　　中醫(yī)藥博大精深。科學技術發(fā)展到今天，仍弄不清其奧秘�，F代科學越發(fā)展越能揭示出中醫(yī)藥的奧秘。例如，50年代用抑菌法篩選中藥清熱解毒藥，篩選的結果，最好的抑菌藥卻不是中藥中最好的清熱解毒藥而是五味子。此后的研究表明，中藥清熱解毒系通過調節(jié)免疫功能抑菌而非直接抑菌。中醫(yī)藥屬個體化治療，西醫(yī)藥屬群體化治療。近年的基因研究表明，每個人的基因都不相同，這一結論再次證明中醫(yī)個體化診治的正確性。

　　經絡理論和針灸學是中醫(yī)藥學理論與實踐中最具特色的重要分支學科之一。西醫(yī)藥學至今也沒有承認并將其納入它的體系。應該說，西醫(yī)藥學理淪本身也并不完備，原因在于其理論主要是建立在人體解剖學的基礎之上。眾所周知，人體解剖學是以尸體為研究對象。而經絡是人體中一個無形的開放系統，經絡作用與現象是活人才有的，人死之后就無法找出經絡的任何跡象，所以，尸體解剖學對人體尤其是活人的認識是不全面的。正因為此，西方醫(yī)藥學者、西醫(yī)大夫及西方國家的普通民眾就很難理解，中醫(yī)藥學為什么會認為人的腎與耳、心與舌有密切聯系?經絡學認為腎開竅于耳，心開竅于舌，是通過經絡相連的。所以說，中醫(yī)藥學在宏觀上對人體的認識比西醫(yī)藥學更全面。

　　三、中醫(yī)學的現狀的思考

　　1.中醫(yī)理論中存在著西醫(yī)所沒有的本體論知識，如氣血經絡，還有特殊的宏觀規(guī)律，如經絡體表聯系規(guī)律、經絡臟腑聯系規(guī)律等等，這些內容都沒有被現代科學闡述清楚。

　　2.在臨床方面，醫(yī)院管理、醫(yī)師資格準入，甚至論文評選、醫(yī)療事故鑒定上，用現代醫(yī)學的標準評判中醫(yī)學，使原本頗成體系的中醫(yī)學理論和診療經驗被肢解破碎，丟掉的恰恰是中醫(yī)藥學的特長。

　　3.在科研方面，由于中醫(yī)學和現代醫(yī)學認識事物的方法不同，用研究現代醫(yī)學的方法和標準而不是按照中醫(yī)學自身的規(guī)律去研究中醫(yī)，脫離了中醫(yī)學的本質，阻礙了中醫(yī)學按其自身規(guī)律發(fā)展，導致了中醫(yī)特色喪失。

　　4.在教育方面，用培養(yǎng)現代醫(yī)學人才的方法培養(yǎng)中醫(yī)人才，使得真正能夠按照中醫(yī)學的思維方式，把中醫(yī)理論應用于臨床的中醫(yī)人員越來越少，中醫(yī)學術后繼乏人的形勢已經顯露。目前國內中醫(yī)院校和西醫(yī)。

　　學中醫(yī)心得體會 篇16

　　通過多年的臨床經驗總結出一套療效顯著的治療方法—中西醫(yī)結合治療，根據中醫(yī)理論“肝開竅于目”內治配合現代醫(yī)學技術制成眼護系列治療眼周疾患汗管瘤、黑眼圈、眼袋、眼角皺紋50例效果顯著。

　　一、臨床資料

　　選擇病例50例，女性，年齡18—50歲，病程3個月至4年。其中汗管瘤10例，單純眼角皺紋3例、黑眼圈15例、眼袋10例，汗管瘤合并眼袋3例，黑眼圈合并眼袋7例，眼袋合并眼角皺紋2例。其中8例長期使用含鉛、汞或油膩眼霜，2例長期將不易吸收的面霜涂于眼部，4例汗管瘤患者有3例高血脂病史，1例膽囊炎，1例由于工作經常上網熬夜，其它無明顯原因。所有患者都伴有不同程度的眼睛干澀易疲勞、睡眠不足、多夢、腰膝酸軟或伴有急燥易怒、經前乳房脹痛、月經有塊。

　　二、治療方案

　　在我的美容院采用中西醫(yī)結合的治療方法、標本兼治，中醫(yī)中藥結合針灸內調臟腑、經絡、氣血以治本，外用眼護系列以治標。

　�。ㄒ唬� 根據患者的臨床表現，將13例汗管瘤患者定為肝腎陰虛、痰瘀互結型。

　　1、 口服中藥補肝腎陰、化痰軟堅散結。 配合神針點破較厚處，個別汗管瘤結痂脫落。 外用汗管瘤眼霜配合美容院護理。

　�。ǘ�）將其余患者定為肝腎陰虛、肝火上炎型。

　　1、

　　2、 口服中藥補肝腎陰、清肝瀉火。 配合點穴精油，選取眼周穴位輕揉點按輕起。

　　穴位：印堂、睛明、太陽、四白、乘泣、瞳子髎

　　絲竹空、魚腰、攢竹。

　　3、 配眼護系列按摩膏按摩，要輕拉，提眼角、提眉等手法。 用平刺法、 掛針法，針灸眼部皺紋留針30分鐘。 將眼膜薄薄涂于上、下眼瞼蓋面巾紙后加敷倒膜20分鐘。

　　三、治療觀察

　　1、汗管瘤患者分三個療程治療，每療程15天，第1療程眼周汗管瘤顆粒有平滑消退，第2療程汗管瘤基本消除，第3療程治愈，睡眠差、多汗、便秘、皮膚干燥等癥狀明顯改善，囑其繼續(xù)口服中藥鞏固治療一個月，隨訪無復發(fā)。

　　2、眼袋患者經3個療程的治療眼袋明顯消退，眼袋脹鼓消除70%，面色由青轉紅潤，眼紅 ，眼干等癥狀消失，伴有黑眼圈和眼角皺紋的患者，黑眼圈消失, 皺紋多數消失僅個別變淺。

　　3、單純黑眼圈和眼角皺紋的患者效果顯著，黑眼圈的患者只有1名效果不明顯其余都治愈，眼角有皺紋的患者皺紋消失。

　　四、觀察結果 治愈82.3%

　　顯效96.7%

　　有效100%

　　五、討論：

　　眼睛是心靈的`窗口，時光流逝，歲月無情地給它留下痕跡：眼角皺紋、黑眼圈、眼袋、汗管瘤，使我們失去昔日的風采。因此越來越多的女性進專業(yè)美容院治療和保養(yǎng)。通過幾年來的觀察和體會發(fā)現眼部問題和內臟功能失調有非常密切的聯系�！案伍_竅于目”、肝氣郁結導致肝火上炎，或橫犯脾土導致脾胃虛弱 、濕邪內停，濕熱互結成痰，痰熱上逆于眼部變形成眼袋和汗管瘤，肝火日久耗傷肝腎陰 、腎陽，腎水上犯形成黑眼圈，體內陰血不足或痰濕之邪閉阻經絡、氣血運行不暢 著形成黑眼圈和皺紋。正氣虛弱易感外邪，運用低劣化妝品或用法錯誤都會產生疾病。治療時：

　　1）采用中藥內服疏肝解郁健脾，清肝瀉火養(yǎng)陰、去濕軟堅化痰；

　　2）配合眼護系列（特制純天然提取精華有效活性修護成份，富含V c、 Ve、磷脂酸、魚蛋白、海藻、脫色沙棘油、骨膠原、珍貴眼角膜提取液等），具有吸收快，迅速修復眼部受損纖維細胞、恢復彈性，中草藥成份可以活血化瘀，促進淋巴和血液循環(huán)，防止黑眼圈的產生，魚蛋白、海藻等成份還可軟堅散結，軟化角質，激活細胞， 軟化汗管瘤 ，天然保濕因子可以鎖住水分 防止皺紋的產生 ；

　　3）根據的“淺刺肌膚深固里”和刺激腧穴 ，可以調氣血的原理采用針刺和按摩療法配合精油和按摩膏激活處于休眠狀態(tài)的老化細胞組織，加速血液循環(huán),對眼袋、黑眼圈 皺紋的治療起輔助作用。

　　學中醫(yī)心得體會 篇17

　　看了一半，個人感覺幾乎主要就是對整體和微觀辯證思考的哲學探討+作者從醫(yī)以來成功治愈疾病的案例。

　　我認為此書不具有說服性：

　　1、探討一門學問首先必須充分的了解她的發(fā)展和理論基礎—寫過畢業(yè)論文都知道我們需要有研究背景和文獻綜述，本書并沒有系統的進行描述，既沒有整理自古以來中醫(yī)是如何發(fā)展的，也沒有整理相關的'中醫(yī)文獻；而是將其零星的散在文中，顯得非常的凌亂。

　　2、本文的論據基本就是作者行醫(yī)以來自認為成功治愈病人的案例，一來是個案沒有推廣性，二來治療的過程過于神話，診斷非常主觀性，即便如作者所言，她果真治愈了如此多的疾病，我認為也是偶然現象。

　　對中醫(yī)質疑的原因：

　　1、中醫(yī)診斷的主觀性：中醫(yī)診斷講究望聞問切，以把脈為例，文中整理了釜沸脈，魚翔脈，蝦游脈，屋漏脈，雀啄脈，解鎖脈，彈石脈等幾種脈象；將自己想象成中醫(yī)學院的學生，你認為你能否學會感受這些不同的脈象，即便有人可以，我認為也是極少部分人，那么在中醫(yī)傳播的幾千年過程中，又被丟掉篡改了多少，全靠主觀感應的東西是不可靠的的；

　　2、本文多次強調透過現象找本質，但坦白說，我認為很多病的現象是一樣的，中醫(yī)在僅通過外部觀察如何找本質，我認為具有不可操作性，例如癌癥和胃炎，可能表象初期都只是疼而已，但是如果不通過現代醫(yī)學的方式等你如何找到本質？我認為可操作性不強，即便有，我認為也是不精確的。

　　總之我認為，即便當年果真有人參透天機，中醫(yī)也確實是能治病救人，但經過數千年的變遷，現在的人幾乎不可能掌握當年的技藝了。畢竟，沒有相應的衡量標準和客觀對比的東西是難以推廣并讓大家掌握的。

　　學中醫(yī)心得體會 篇18

　　書是別人推薦的，看了之后覺得作者確實在中醫(yī)的原理上下了一番思考。

　　整本書前面一半的內容相對容易理解，因為沒有涉及到藥方、藥名之類的東西。作者的視角是從西醫(yī)的原理比較著來解釋中醫(yī)的，這無可厚非，畢竟西醫(yī)是當今主流。

　　中醫(yī)的五行之說應該算是一種比較古老的觀點，我的意思是時間久遠。那么到現在我們需要它繼續(xù)的存在，就不光光是讓它能治病，還需要一個明確的可以支持它成立的理論。此時五行之說就有點力不從心的感覺，西醫(yī)理論源自解剖學的發(fā)展、化學的進步、物理學的前進等等，可以說近代自然科學的發(fā)展很多都被它所利用了。這種利用導致的認可是很強大的，因為它不是孤立的一個學科的存在，它是整個社會的發(fā)展過程中大環(huán)境的融合。換句話說，西醫(yī)的理論到實踐是一個整體的外在的連續(xù)不斷發(fā)展的科學的整體性的一種表征。人們理解到認可，甚至學習它都變得很容易，因為我們從小學習的東西里（物理、化學、生物）和西醫(yī)都有一定的交集知識。

　　那么中醫(yī)呢，本源上中醫(yī)的理論是很復雜的，主要應該是中國的`傳統文化，尤指老莊學說。如果我們把中國傳統文化的哲學算作一門學科的話，那么中醫(yī)所依靠的是一門最基礎的學科，因為哲學是所有學科的基礎學科。問題來了，哲學大家每天都在用，但不是所有人都能理解并表述出來的，這是一門很抽象的學科。這種情況的導致的結果就是中醫(yī)學習者相對很少，甚至是學出來的就更少了，它是不能大規(guī)模的工業(yè)化量化培訓的。這也是相對日益擴大的社會生活質量提高所不能接受的，所以中醫(yī)相對的沒落了。

　　中醫(yī)會消亡么？應該不會，除非地球沒有自然界的存在了，那它就要消亡了。自然界會消失么，估計大多數人類等不到那一天。

　　那么中醫(yī)能大規(guī)模發(fā)展么？那要問中華文化能發(fā)展不，中國經濟能繁榮否？

　　學中醫(yī)心得體會 篇19

　　中醫(yī)臨床學習是理論與實踐相結合的過程，如何把自己所學的理 論知識運用到臨床實踐中并很好的掌握，是每個進入臨床階段的學生 期盼達到的。但是學生進入臨床后發(fā)現臨床學習與理論學習有很大的差別，一時很難掌握，總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺。跟師學習這么多天，下面結合我的學習經驗談談在臨床中如何跟師。

　　一、要注意培養(yǎng)動手能力。

　　中醫(yī)的動手能力，即中醫(yī)的望、聞、問、切四診的鍛煉。中醫(yī)的四診絕對不是簡單地一照、一查，就可以取代的“高級技術”。必須把過去的知識，與當下的病癥結合起來；與患者即時、隨機地進行交流才能獲得。同時，能夠被準確表達，記載于書本上的“明知識”只是一小部分，人類更多的知識，是那些只可意會而難于言傳的東西。俗語說：“真?zhèn)饕痪湓�，假傳萬卷書�！蓖ㄟ^跟師學習，通過老師的言傳身教，才會掌握中醫(yī)的精髓。在望診上尤其重視望舌，臨床實踐證明，在疾病的發(fā)展過程中，舌的變化迅速而又鮮明，它猶如內臟的一面鏡子，凡臟腑的虛實、氣血的盛衰、津液的盈虧、病情的淺深、預后的好壞，都能較為客觀地從舌象上反映出來，成為醫(yī)生診病的重要依據。若見淡白舌，多是氣血兩虛或者陽虛；若見紅舌，多是熱證。若見紫舌多是血行不暢。臨床需仔細觀察，以便獲取準確信息。再如“治小兒外感熱病，看舌之后必察咽喉”，咽喉為“至陰之地”，對于鑒別寒熱虛實有重要意義，如咽喉紅腫，為有實火；紅而干，為陰虛；不紅不腫，為陽虛；咽喉劇痛而不紅不腫，為真寒假熱，咽喉紅腫疼痛卻全身表現為寒證，則為真熱假寒等等。問診應講究技巧，跟師學習就要學會老師問診的方法和技巧，這是一個長期的`訓練過程。

　　初上臨床時往往按西醫(yī)詢問病史的方法求全求細，可是問過之后頭腦中卻一片茫然，后來不斷地模仿老師問診才有所體會。中醫(yī)問診有主有次，有取有舍，全憑醫(yī)生的理論水平和臨床功底。問診主要是確診某病某證或排除某病某證。至于脈診，首先要掌握脈象特征。如浮脈的脈象特征是脈位表淺，輕取即得，重按稍減而不空，如水漂木。反映的是疾病的病位在表。沉脈的脈象特征是脈位較深，輕取不應，重按使得，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脈象特征之后再在臨床中細細體會，最好在切脈經驗比較豐富的老師指導下進行，先從浮、沉、遲、數、弦、細、洪脈等幾種常見的、簡單的脈象入手。其次要經常體會。學習切脈好比打球，強調“手感”，必須持之以恒，經常有意識地訓練，久而久之，必有所悟。我第一次跟著老師上門診時，老師指著一位高血壓的老人要我診脈，看是什么脈象，書本上的二十幾種病理脈象的脈象特征我都能脫口而出，《瀕湖脈學》我也熟讀過，可是一旦上臨床就“心中了了，指下難明”，怯怯地說“脈好硬，像繃緊的繩子一樣”，老師笑著說“像繃緊的繩子不就是弦緊脈嗎?”我才恍然大悟，弦脈不就是“端直以長，如按琴弦”嗎?從此以后對于弦脈就不陌生了，而且體會到見到中老年人弦脈，特別是左關脈弦勁有力，直上寸口，多半是肝陽上亢，甚至肝風欲動的前兆，必須大劑量平肝潛陽、鎮(zhèn)肝熄風之品方可防患于未然。

　　二、要做好病案記錄。

　　每天跟師出門診都做好病案記錄，記錄的原則是能詳則詳，包括舌脈，以備以后查閱。一些常見病可以簡單記錄，對于疑難病、罕見病則要詳細記錄，包括老師藥物用法都要詳細記錄。

　　認真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑，每當我臨床遇到棘手的疾病時，總把以前記錄的病案重溫幾遍，往往茅塞頓開，找到一些好的解決辦法。

　　三、要勤于思考。

　　跟師門診要用心去問病史，用心切脈，用心記錄及思考老師的處方。我在四診之后考慮這個病是什么證型，該用什么主方，怎樣加減。然后看和老師的辨證思路是否一致，選方用藥是否相同。如果相同，則知道自己的辨證思維和老師的基本一致，如果不相同則要考慮自己的差距在哪里，甚至請老師指點迷津，我的思路錯在哪里，我的哪些藥用得欠妥，哪些藥用得得當，老師為什么要這樣用等等。有時候老師特殊的用方用藥，或者特殊劑量則更要仔細揣摩。

　　四、要學會與患者相處。

　　視患者如親人，體貼患者，這樣患者才會更好的配合你，讓你做檢查，回答你提出的問題。最后，要“用心讀書，用心看病，用心總結，用心做人”。這些讀書、臨證、做人的經驗是我們在課堂以及書本上很難學到的。

　　學中醫(yī)心得體會 篇20

　　中醫(yī)的理論體系發(fā)展至今大多是在前人總結的經驗基礎上，而如今在學習中最缺乏的就是臨床經驗，以及上一輩對我們在學習中的指導和答疑，使學習完全理論化，太過于抽象而不能結合實際讓理論知識更加扎實。 在一年的跟師過程中，得到了陳明老師在學習中醫(yī)方面的諄諄教導。我現在還清晰的記得，在跟師的第一天，陳明老師和藹地問我在學習中的困難以及更多的想了解哪方面知識。由于陳明老師是中醫(yī)科班出身，因此推薦我們背誦《醫(yī)學三字經》，教導我們一定要多背多記，在中醫(yī)的學習過程中記憶是基礎，而且是最重要的，即使還不能完全理解書中所講的內容精髓，但一定要靠死記硬背，這樣在臨床實習中才能更充分的體會到書中的旨意。在制定了學習計劃后，老師又帶著我游覽了整個醫(yī)院，耐心的給我們講述了關于醫(yī)院的一些事跡。在跟師過程中，能學到很多在課堂上學不到的知識。

　　在和老師的交談中，能了解到她在讀經典學習中有什么好的方法，在自己淺層的理解上能更深層的了解，也能糾正自己理解有偏差的方面。在學習任何一門學科時，最寶貴的就是能得到前人的指導和教誨，在堅定自己學習目標的同時，也能加深自己的理解層面，擴展自己的知識領域。世界上大多數偉人都是站在別人的肩膀上成功的，之所以有了前人失敗的經驗，才能從更多其他的'方面著手研究；也是因為有了前人成功的經驗，才能讓更多的人有信心堅定自己的目標，繼而取得更多更好的成功。就是因為有了前人的經驗，才能幫助我們更快更好的取得成功，從而在成功的基礎上繼續(xù)向更高更深的層面研究，正是這樣社會才能進步。

　　在我的人生軌跡當中，跟師是一項重大的收獲，讓我對中醫(yī)學習有了更深的了解，也讓我明白了理論與實踐的距離，理論與實際相結合的重要性。在學習中醫(yī)的過程中，往往能感受到理論知識的抽象性，讓我們無法真正的理解其含義，而如果沒有扎實的理論功底，在實際臨床中也無法充分理解其理論的含義。因此在跟師的學習過程中，必須要打下堅實的理論功底，必須要記憶更多的理論知識，這一切都是為了更好的結合臨床，更好的融入臨床，在實習中更能充分運用所學的知識。 這個月又可以參加外科醫(yī)師討論會了，大家都分成了小組，在每個小組里大家除了可以一起學習外，也可以一起探討臨床中遇到的問題，交流在處理疾病中的不同見解。在大家的交流中能了解更多人的想法，也學會從不同方面去理解同一個問題， 也鍛煉了我們的表達能力。因此希望這種制度能夠延續(xù)下去，讓我們學到更多的知識。古語云：“一日為師，終生為父”。在學習過程中我們要用心去和老師相處，相互尊重，提倡一些傳統的好行為，日久自會見真情，老師定會將學問傾囊相授的。

　　學中醫(yī)心得體會 篇21

　　4月25日，護理部組織全院護理人員集中學習“中醫(yī)知識”，以“人人參與，共同提高”為原則，以“學習中醫(yī)，用好中醫(yī)，為人民群眾健康服務”為目的，旨在進一步夯實全院護士的中醫(yī)基礎，提高護理質量，促進醫(yī)院中醫(yī)內涵建設。

　　護士梁映慧針對現在人類面臨的四大健康憂患—生活環(huán)境、生活方式、飲食結構和精神情志，使人類身體素質下降、體質日益衰弱的問題，開展了中醫(yī)體質飲食養(yǎng)生的講解。主要內容有：了解什么是中醫(yī)體質；如何判斷體質類型；通過調整飲食糾正體質的偏頗。內容非常貼近生活，護士們聽得津津入味，為自己 健康學習的同時，也大概了解了精氣學說和陰陽學說，達到了預期的目的。

　　中醫(yī)是中華民族在長期的生產與生活實踐中認識生命、維護健康和戰(zhàn)勝疾病的'寶貴經驗總結，學習博大精深的中醫(yī)文化能開闊視野、陶冶情操和增長知識，所以狠抓中醫(yī)知識，發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢是提高護理質量永遠不變的政策方針。

　　學中醫(yī)心得體會 篇22

　�。ㄒ唬┥罹酷t(yī)理，循序漸進

　　祖國醫(yī)學浩如煙海，必須持之以恒，勤奮苦讀，才能學到中醫(yī)的真髓。要從淺處起步，妙在淺而易知，從易處入門，從基礎開始，逐步由低向高、精、尖發(fā)展，要有計劃地學習經典著作，如《內經》、《難經》、《傷寒》、《金匱》、《溫病條辨》等，先是粗讀、泛讀，了解全貌，找出重點，然后更精細地將誦、釋、體會三者互用，深諳醫(yī)理，探求經旨，最后客觀地將所學的知識融匯貫通，施于臨床，指導實踐。這種由淺入深，從源到流，呈階梯式遞增的學習方法，深為任氏所推崇，他說：“循序漸進是一種學習方法，也是一個不能違背的客觀規(guī)律，遵循一規(guī)律，則必有所獲，若反之則欲速而不達�！�

　　（二）熟讀精思，妙識通圓

　　醫(yī)乃活人之術，學不熟何以知醫(yī)？術不精何以活人！故熟精，是對醫(yī)者最起碼的要求。任氏強調，醫(yī)者對醫(yī)理要博熟精深，對醫(yī)技要熟練精湛，運用要靈活、準確、精當，因此，要求我們要精勤不倦，深入鉆研，對中醫(yī)重要的理論和經典著作的精辟之處，要熟讀背誦，首先在“熟”字上下功夫，“熟能生巧”。只有熟，才能心領神會，窺其奧旨；只有熟，才能抓住要領，妙識通圓。不熟何以精思，不熟何以圓活！為學之道必本于思，思索生智，才能應常變而法不窮，明其理而更顯其妙。

　　堅持讀書，虛心學習，字斟句酌，熟讀精思，醫(yī)理精熟，醫(yī)技精湛，我們是我們的追求，凡事要尊重科學，每于臨證之中，常根據實際病例，熟練準確地引經據典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時許，歷經數醫(yī)，久治不愈。然任繼學診畢，曰：“此有瘀血�！辈⒚鞔_指出《醫(yī)林改錯》有記載，遂遣方投藥，一藥而愈。事后，經查閱，才深為其準確無誤而驚嘆。對中醫(yī)的重要理論和經典著作的精辟之處，已能熟練的成誦和正確的解釋，這只是登上了一個階梯，尚需進一步努力，刻苦鉆研，不斷強化，并強調堅持反思，總結規(guī)律，才能鞏固。他說：“讀書最忌不求甚解，博雜不精，隨學隨忘，不加總結�！彼�主張：溫故而知新。溫故就是逐句玩味，反復研討，有所得輒記之，并驗之于臨床，只有這樣，才能由熟而精，妙識圓通，有所創(chuàng)見，推陳出新。

　　（三）研究諸家，知常達變

　　要進一步開拓中醫(yī)理論的知識面，就要善于研究諸家，因此，要求我們博覽群書，博采廣蓄，并細心揣摩，反復研究，攝其精要，主張采眾家之長補自家之不足，取眾家之精華為我所用。他說：“讀書須知出入法，始當求所以入，終當求所以出�！毖芯恐T家學術，不可因循守舊，要圓機活法，知常達變，師古而不泥古。師古，是先學習，不可不知其說；不泥古，是重取舍，不可盡依其說，要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執(zhí)一方而御百病，要守一法而應萬變。他對經方的研究造詣頗深。每臨證時，既能執(zhí)持，又能方圓，十分重視師其法而不泥其方。例如：常用《傷寒論》的方劑，治療各種雜病，其中的小柴胡湯，原為少陽和解之劑，但他加減化裁后，則用于治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內科雜證，均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥，用于治療內科病，亦屢獲良效。研究諸家，要敢于質疑，勇于創(chuàng)新。古人云“小疑則小進，大疑則大進”。不懷疑不能見真理，所以，研究諸家之學說，要辨清是非，舍非從是，以求完善，這就告誡我們，讀書議論必詳審其所以然，而后精思熟慮，方能不被謬說所誤。因為精通了醫(yī)理，詳審了眾家之短長，融匯剖析，取其精華，剔其謬誤，才不囿于一家之見。其中對“腎風”的治療，運用內經“精不足者補之以味”的原則，重用“千金鯉魚湯”治愈數十例。對急性中風的治療，更是獨樹一幟，完全采用中藥，療效可靠，飲譽全國；對于肝硬化腹水的治療，則用生瓦楞、生牡蠣各２００克、生鱉甲５０克、水紅花子５０克，功專力宏，力起沉疴。用外治法于內科雜證，更獨具匠心。外治可補內治之不足，使藥力直達病所，提高療效。如各種頭痛者，外敷透頂止痛散；腹水者，用利尿膏敷于神闕穴；結核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡；而膽脹者，用消痛外敷膏等，無一不效。

　�。ㄋ模┥娅C廣泛，擇善而從

　　不僅要精于醫(yī)道，對其它學科的知識，也要有研究，用哲學中的辯證法思想，指導自己的.臨床實踐，所以在臨證治病時，周密精實，主次有序，遣方用藥，靈活有效。

　　研究中醫(yī)學術，不僅要具備堅實的專業(yè)理論知識，高超的醫(yī)療技術，還要有廣泛的多學科的知識結構，才能開闊視野，啟迪思維。古人云：“善讀者，始乎博，終乎約�！彼�以，學習中醫(yī)，不僅要掌握書內的知識，更要了解書外的知識，他說：“往往書內難以解釋之處，卻被書外的知識給予點破，使之豁然開朗，茅塞頓開�！比酥�所以有病，外因于天，內因于人，多與氣象學，時間醫(yī)學，地理環(huán)境有關，與飲食方土，人情關系密切。因此，古醫(yī)家認為，人體內環(huán)境的變化，同大自然的變化息息相關。天人合一，謂人體是一個小天地，這是很有道理的。許多資料表明，某些疾病發(fā)生的周期性和太陽活動周期在時序上，有某些一致性。例如：太陽活動期和太陽寧靜期，心血管疾病發(fā)作和猝死的例數相差懸殊，太陽色斑強烈爆發(fā)時，心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁，其它慢性疾病亦然。

　�。ㄎ澹├^承總結，發(fā)揚光大

　　祖國醫(yī)學是一個偉大的寶庫。歷代醫(yī)家在實踐中不斷探索，努力發(fā)掘，促進了中醫(yī)的發(fā)展，對人類作出了貢獻。面對豐富的醫(yī)學遺產，只有繼承總結，才能發(fā)揚光大，繼承的途徑有二。其一，是先學習，充實自己，然后是文獻醫(yī)籍的整理、研究，祖國醫(yī)學文獻醫(yī)籍，汗牛充棟，而歷代醫(yī)家的學術思想和治療經驗，大多散見于各種醫(yī)籍文獻中，所以學習、研究、整理這些醫(yī)籍文獻，是繼承的關鍵，是提高的過程，也是發(fā)揚光大的前提。對醫(yī)籍文獻的整理，主要是對古醫(yī)籍的校正疏義和注釋，并發(fā)揮其學說，其代表醫(yī)家及其著作有：宋代林億《素問補注》、龐安時《難經解義》；元代滑壽《讀素問鈔》、《難經本義》；明代王九思《難經集注》，吳?《內經吳注》，馬蒔《素問》、《靈樞》注證發(fā)微；清代張志聰《素問》、《靈樞》集注；現代《中風專輯》、《黃疸專輯》等。

　　其二，是理論研究要結合臨床實際，理論是為實踐服務的，實踐又是檢驗真理的標準。研究中醫(yī)理論，必須聯系實際，總結提高，才能發(fā)揚光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》，到清代王清任的《醫(yī)林改錯》，歷代醫(yī)家承前啟后，在繼承的基礎上，通過實踐，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。

　　《內經》中提出：“有者求之，無者求之。”就是啟示后人，要善于研究繼承，要善于總結創(chuàng)新，發(fā)揚 光大，從而豐富中醫(yī)理論，如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時疫治療法，乃至今人發(fā)表的新見解、新經驗，都豐富了中醫(yī)的理論和實踐，是推動中醫(yī)發(fā)展的動力，其中包括認真學習總結當代名老中醫(yī)的學術思想和臨床經驗，將他們畢生之精華，總結繼承下來，傳播下去。

　　學中醫(yī)心得體會 篇23

　　持續(xù)了近十個月的實習生活即將結束了，同學們或多或少收獲了一些吧。這些天里，我們一起歡笑，一起嚎叫，一起不斷的胡鬧，使得實習繼承了學校生活的一部分。

　　生活上還是來時的那樣，物價高漲，每年都在繼續(xù)，而我們聰明的同學更會用簡單的方法勝過了這一考題，贏得了不少進入社會，適應社會的砝碼，艱苦的宿舍環(huán)境卻仍舊平添著喜樂，揚顏著歡笑，更增加著友誼。細數這些天來的回憶，恍如隔夜，時間真的短暫，美好的學習生涯也即將離我們遠去，我們終將離開象牙塔，去追尋屬于我們自己的夢，去欣賞屬于我們自己的世界，去開創(chuàng)屬于我們自己的未來。在這里呆久了同學們對昌吉州中醫(yī)醫(yī)院產生了情感，這個絕然不同于其他的心理學名詞，無形中揭示著我們與這所醫(yī)院的聯系。同學們在安靜維穩(wěn)的環(huán)境中學習，在娛樂中學習，正是減壓的好方法，每天日出而作，日落還不息，時而談談心，嘮嘮嗑，交流交流經驗，糾正下自己的錯誤，儲備知識，增加贏得機會的實力。古人說：三個臭皮匠，賽過一個諸葛亮，眾人拾柴火焰高。的確是這個道理啊。然而這里不是學校，不能提供完全的學習機會，只能自己把握。在此也祝愿全體實習生日后能夠更有作為，海闊憑魚越，天高任鳥飛！社會在向我們招手，理想在向我們微笑，未來正一步步向我們走來，我們的人生也應當像毛主席說的那樣：活到老，學到老。同學們，身體是革命的本錢，身體好才是學習好、工作好一切的基礎，要適時鍛煉，增加免疫力哦，不僅是身體上的，還有生理上的也很重要的啊。

　　同學們都是學醫(yī)的，但是個人有個人的風采，個人有個人的見解。不同的人書寫不同的人生，社會也因此蒙上了神秘的面紗，遮住了她迷人的面龐。等待著我們去揭開。實習十個月是短暫的，按醫(yī)院與學院的.要求要輪完內、外、婦、兒以及針灸、骨傷、眼科、康復、急診等科室，很多科室都只是短短幾周的時間，其實實習也只能讓我們初步了解醫(yī)院工作的性質及流程，比如在兒科就要學著與小朋友溝通，在手術室就要加強自己的無菌觀念，鍛煉自己的膽魄，在針灸科室，在老師的監(jiān)督下能獨立的給病人進行針刺治療，并得到了患者的支持與關愛，使我的專業(yè)技能得到了質的提升。在骨傷科得到老師的信任，做老師的手術第一助手，使我在醫(yī)學實踐道路上邁開了堅實的一步。在眼科實習時，觀看了眼科手術過程使我感到手術的苛刻與精益求精，或許在今后的工作中都不會再碰到，但卻是不可多得的見識，總而言之實習生活為我的人生增添了精彩的一筆，所以我會好好積累倍加珍惜。

　　來時的安靜，來時的芳華，來時的激情，來時的憧憬，來時的一切，而今已不同，走時我亦不想打擾這片刻的寧靜，這美麗的長江之畔，曾經駐足過我們的腳印，曾經駐足過我們的歡聲笑語，曾經留下那副定格腦海的畫卷，曾經的曾經永遠成為美好的回憶。靜靜的離開，靜靜的消逝，老師們、同學們、再見了，雖然有些不舍，但是這就是所謂的人生道路，我必須去走，感謝醫(yī)院與老師們的幫助與愛護，我會永遠記在我的心里。

　　學中醫(yī)心得體會 篇24

　　中醫(yī)難學，但學好中醫(yī)有方法。如何學好中醫(yī)？一般來說，我們先要把課本學好，除此之外，還需要掌握一些方法。以下談談我自己學習中醫(yī)的幾點體會，愿與讀者分享。

　　一則，早臨床，多臨床，反復臨床。

　　這一條非常要緊。我讀大學時，是先在課堂上讀四年書，再開始臨床實習（大四時曾有兩個月的臨床見習）。我認為，臨床一定要早，若臨床太晚，不利于醫(yī)術提高。臨床要與課堂學習結合起來，否則，先在教室里呆坐幾年，等到了臨床，課堂學的東西都不記得了。

　　再者，只有從臨床上才能體會到何為疾病，如何治病，中醫(yī)如何取效，若不臨床，以上都不過是想象，是閉門造車。我自己的體會，多多臨床，大有裨益。

　　我們可以從臨床中學習。每個病人都是我們的老師，病人拿自己的健康與生命交付給我們，這是對于我們的極大信任，千萬別辜負了病人的信任。要從病人身上學習，病人的癥狀變化，病人敘述的病情資料，都有助于我們更深入地理解中醫(yī)。

　　二則，讀各家醫(yī)案。

　　讀歷代中醫(yī)大家的醫(yī)案，有如名師在側，耳提面命，最有助于提高醫(yī)術。醫(yī)案不能濫讀，要讀適合于自己的。比如，若想提高傷寒水平，就讀傷寒醫(yī)家的醫(yī)案；想提高溫病水平，就讀溫病醫(yī)家的醫(yī)案；想提高針灸水平，就讀針灸醫(yī)家的醫(yī)案。我向來重視讀醫(yī)案，且自己也收集了坊間所出版的幾乎所有醫(yī)案著述，方便隨時翻閱。

　　我讀醫(yī)案的方法。讀醫(yī)案時不妨先讀前半段的病情描述，然后自己分析，琢磨其病當辨為何證，需用何方，如何加減化裁，然后把自己的結果與原案對比，看自己差不哪里，為什么達不到原案的水平，還需要從哪些方面再努力。這樣讀醫(yī)案，每讀一篇，都能有所提高，多讀多提高。若能堅持數年，廣覽諸家的數百醫(yī)案，我相信，必可提高醫(yī)術，兼可學得諸家的臨證經驗。

　　這個方法的要點是先找些好醫(yī)案，比如葉氏的《臨證指南醫(yī)案》，多是先述病，后辨證，再有議論，列出方藥，甚是方便我們學習。另外，亦可讀《名醫(yī)類案》或《古今醫(yī)案按》，都是歷代名醫(yī)的臨床精華。再者，今賢所編的醫(yī)案亦復不少，有的洋洋灑灑上百萬字，蔚為大觀，亦頗可一讀，隨便翻翻也不錯。

　　三則，生活中用心。

　　學習中醫(yī)與學習西醫(yī)不同，西醫(yī)的知識全在課本上，中醫(yī)卻需從生活中多加體會。比如，四時如何變化、陰陽怎樣升降，往往可以在生活中體會出來。再如，為什么兩廣人會吃酸嘢？為什么北方人比南方的身高且體壯？為什么一場秋雨一場寒？等等，此類問題都可從中醫(yī)里面找到答案。平時多觀察，多思考，多總結，這也是學習中醫(yī)。

　　我的新浪微博里有許多這樣的思考，都是我自己從生活中學習中醫(yī)的點滴體會。這樣的體會多了，中醫(yī)水平必然上漲。

　　再者，中醫(yī)不是必需在高大上的醫(yī)院里才能實踐的醫(yī)學，中醫(yī)是生活中的醫(yī)學。學習中醫(yī)，亦需從生活中體悟。中醫(yī)存在于生活的方方面面，中醫(yī)與我們的飲食住行息息相關。比如，食物皆有性味歸經，平時所吃的食物，也多是中藥；經絡穴位在自己的身上，經常自己找尋按壓一番，既可養(yǎng)生，亦有助于掌握中醫(yī)。

　　四則，復習，復習，再復習。

　　溫故可以知新，溫故可以提高。復習的重要性說一百遍也不為過。年輕人往往喜歡獵奇而不喜歡復習，卻不知復習的收獲遠遠大于獵奇。經常復習曾經的所學，既可以鞏固知識，更可以借此而觸類旁通，可以引申出別的收獲。

　　我自己的體會是，有些中醫(yī)學科非常重要，不妨反復用功，比如，博士畢業(yè)后我經常把《方劑學》課本放在枕頭邊上，睡前隨意翻讀幾頁，堅持了數年，以至于方劑非常精熟，臨床用之得心應手。

　　隨著學業(yè)的進步，不同時期需復習的內容自也不同。但不管如何，重視復習，特別是對于基礎知識的復習，對于提高醫(yī)術很有幫助。

　　五則，動筆。

　　我一直主張學人要經常動筆，一方面好記性不如爛筆頭，用筆記下的知識方便隨時復習；另一方面，動筆有助于思考，有助于提高。比如，當我創(chuàng)作一條新的微博時，我會反復思考，如何行文措辭，如何使語句流暢，如何使醫(yī)理明白易懂，這樣的思考過程，非常有助于提高。而且，若能每天都動筆創(chuàng)作，相信對于中醫(yī)的理解會越來越深入，越來越廣博。

　　動筆記什么呢？可以記每天的讀書或臨床收獲，可以寫自己的心得體會，可以創(chuàng)作關于中醫(yī)的文章，也可以抄錄古人的名句，方法不一，但只要動筆就有助于提高醫(yī)術，這一點是毫無質疑的。

　　剛開始可能有些困難，不知道寫什么，這樣的過程每個人都會經歷過。堅持下去，慢慢地就習慣了。正如我自己在數年前開始創(chuàng)作微博時，我就暗暗立志，一定要堅持下去，把自己每天的臨床醫(yī)案、讀書體會、思考所得、旁聞道聽的'逸事都記錄下來，若能積累成百萬字，這將是我從事中醫(yī)的寶貴財富。于是我就堅持了下來，日日不懈，至今驀然回首，卻已經創(chuàng)作了百萬多字的微博了，當年的目標實現了！自己也感覺伴隨著寫作，醫(yī)術提高地飛快。我有這樣的體會，我也愿意與大家分享，希望大家都能掌握這個方法。

　　六則，重視經典。

　　重視經典與興趣無關。即使你對經典沒有興趣，也不要忽視經典，咬著牙，硬著頭皮，也要學好經典。因為經典為古代圣賢之作，其中有大智慧，包涵了哲學、人文、醫(yī)學、地理、天文等多個學科的學問。簡而論之，就中醫(yī)來說，四大經典包括《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》以及《難經》，這是每一位中醫(yī)人所必需學的。

　　重視經典不是一句口號，而是源自實踐。實踐出真知，中醫(yī)的臨床實踐離不開經典，甚至可以說，每個思路，每條辨證，每張藥方，都與經典密不可分。學好經典，即是踩在了前賢的肩膀上，站的高，看的遠，臨床療效必然高。而忽視經典，有如有寶山而不入，不是盲人，就是傻子。

　　重視經典，就要學習經典。要不斷地學，溫故知新——這是我學習經典的方法，我自認為反復閱讀經典非常有必要。

　　剛開始學經典時，不妨只看原文，不看注解，自己慢慢領會，能領會多少就領會多少，邊讀邊記誦，邊記誦邊領會。經典的句子背熟了，一些深奧的中醫(yī)理論自能領會，有的即使暫時不能領會，經歷多年臨床之后也會有所感觸而明白的。

　　實在不明白的，再看前人的注釋。讀注釋不能全信，也不能全懷疑，要有自己的眼光。若實在不會分辨，那就不妨先記住吧。多讀幾家不同的觀點，自己體會，看哪家觀點更合乎自己的心意。自己認可的觀點，不一定是完全正確的；自己暫時不認可的，也不一定是錯誤的，隨著讀書、思考及臨床閱歷的增加，以前不認可的觀點也許反而為認可了。

　　臨床時要常想想經典，讓自己的思想完全進入經典之中，有時心中一亮，豁然開朗，可于混亂的迷霧中領會出清晰的治療思路與方法來。我自己的體會，經典的幾乎每句話都能指導臨床，之所以我們體會不出來，那是因為水平不夠，或者，與臨床結合地不夠緊密。要想把經典用在臨床上，并且左右逢源，非下十分的苦功夫不可。所謂：一分恭敬一分利益，一分辛苦一分甘甜。付出必然會有收獲。

　　隨著自己醫(yī)術的提高，對經典的理解也會提高。初時對經典的某句話可以理解地非常淺顯，后來，臨床漸多，思考漸深，對經典忽然有新的感悟，這種感悟即是提高。我認為，《素問》的前四篇要反復研讀，這四篇東西最能引人深悟。初學中醫(yī)要讀，臨床數十年之后還是要讀，邊讀邊思，邊讀邊臨床，每讀一遍，對于中醫(yī)理論的體悟就會深入一層。

　　有人說，經典很枯燥，讀來毫無感覺。怎么辦？我建議不妨再讀，反復讀，努力找其中押韻的文字，讀時盡量抑揚頓挫，這樣既好讀又好聽，還方便記誦。邊讀邊琢磨，讀著讀著就慢慢地上手了。興趣是可以培養(yǎng)的，沒有誰天生喜歡讀書，但我們每個人求學多年后不是也喜歡上書了嗎！

　　有人瞧不起經典，認為古人的智慧不如今人——這是妄自菲薄，是不了解古人。古賢的智慧極深極奧，深研四大經典，再結合臨床后，我相信，每個人都會在心中由衷地佩服古人的。

　　當今社會文明在進步，中醫(yī)也要跟著進步。進步不是拋棄中醫(yī)，不是讓中醫(yī)西化，這不是真的進步，這是倒退！中醫(yī)進步就是要抓住經典，越是緊抓經典，中醫(yī)越能進步。

　　七則，跟師。

　　跟師，要跟明醫(yī)，要跟大家。若師傅愿意愿意把自己的所學完整地教給學生，這是最好的老師。跟師的好處極多，可以當面學習，手把手地教；可以隨時提問，督促著進步；可以方便地傳承老師的學術思想；跟著老師學習，白天工作，晚上讀書，就象古人學習中醫(yī)一樣，這樣最有助于提高醫(yī)術。

　　當然，跟師時，千萬不要有疑必問。先自己看書或思考，并與同學交流，若實在找不出答案，再向師傅請教。我相信，每一位明師都喜歡勤奮好學，且態(tài)度恭敬的學生。有時，師傅的觀點可能不合乎課本，或合乎主流，我認為當細心學習師傅的觀點，自己在臨床上體會。

　　八則，勤奮好學，孜孜不倦。

　　中醫(yī)難學，因為中醫(yī)涉及到方方面面，一個好的中醫(yī)需要懂的東西非常多，不僅要精研湯藥與針灸，還包括相學、文學、歷史、天文學、西醫(yī)學、中國傳統哲學等等。因此，要求我們中醫(yī)人一定要努力進取，每天都要努力，每天都要讀書。需知若一天不讀書，即是一天浪費了光陰。別人都在進步，我們若不努力，就會倒退。

　　作為中醫(yī)人，還要有吃苦的準備，要有一輩子努力的準備。讀不完的書，干不完的臨床，永遠也不會到達頂點的攀登，會一直伴隨我們一生。與其痛苦，不如享受，享受讀書的快樂，享受臨床的快樂，享受努力的快樂。享受的過程，亦是進步的過程。因為快樂，我們更努力；因為努力，我們更進步；因為進步，我們更快樂。

　　以上拉雜寫下這幾點體會，是我在奧地利臨床工作的間隙倉促草就的，希望能有助于年輕學子進步。這些只是我自己的學習中醫(yī)體會，不一定合乎每個人，讀者也可以把自己的學醫(yī)體會分享出來。我們都要進步，我也愿意與讀者一起努力。

　　學中醫(yī)心得體會 篇25

　　有幸在正安學院參加了一期中醫(yī)基礎理論的課程，無法用言語形容學習感想。因為有一種強大的力量充斥著內心。從18歲學習中醫(yī)藥到中途轉針灸專業(yè)，可能是開悟較慢，也可能是意識到自己真正喜歡的專業(yè)太晚，但好在我一直堅持著自己的夢想，不曾放棄，直到找到�？梢哉f直到近兩年才開始感受著中醫(yī)學的魅力，在這場學習的革命中我似乎意識到，我是在以學習中醫(yī)的形式來進行著這場生命的“修行”。有幸!必將加倍珍惜!

　　正安，優(yōu)秀的老師，帶領著一群零基礎的中醫(yī)愛好者進入神秘、無涯的美麗中醫(yī)世界，怎一個cool字了得!兩天的課程，似乎給我開啟了另外一條路來體悟中醫(yī)：學中醫(yī)不必太過教條、死板地遵循教科書，而是在生活中感悟，從而達到觸類旁通。那么感悟是什么?答案是：用心。我的導師說過：“每一個專業(yè)，學到精深，都是對人生的修煉，每一個人是通過不同的事情來歷練自己的。”我想，我該是中醫(yī)藥這條路上的修行者

　　如何認識中醫(yī)?學習中醫(yī)?怎么走好這條路是我一直思考的問題：有種擔心，在正安這個高平臺上，我的“非零基礎”既是優(yōu)勢也是劣勢。優(yōu)勢：10多年的'學習路程，耳濡目染地“正規(guī)”學習中醫(yī)，是一種幸運。但也因為受過那么多年“學院派”理論體系的影響，思路不免局限、偏激，兼容并包的空間領域越來越小，突然扭轉很多想法、思路不容易。在課上我提出了這個問題：“我怎么走好這條中醫(yī)的路?”也是這個問題讓我有切入點的去“享受”兩天的課程。

　　首先：我們必須要有自己的“見地”，就是要對自己身體出現的現象，生命本質、價值有正確的“認識”。只有具備了這樣的“能力”，才能正確的面對自己和將來的病人。

　　其次:理解“象”。在生活中找尋“答案”，大自然告訴了我們所有的解決辦法，沒有發(fā)現、開啟的，只是我們不知曉、無法感知到罷了。但并不代表答案沒在那里。

　　三：盡量用古人的思維方式想問題，我想這應該是一種“意識”，建立起來很困難，但也要迫使自己回溯到以前去體會。

　　四：中醫(yī)是一種生活態(tài)度，用中醫(yī)的理念影響生活，同樣：生活中的經歷更能深刻地體驗中醫(yī)。活里順境時，學會告訴自己，這是人生曲折的緩沖。在逆境時候，也要告訴自己，這個時候正好磨練心境，人生用功正在此時。

　　似乎覺得中醫(yī)之路剛剛開啟，不徐不疾，穩(wěn)步的前進吧!

　　感恩讓我有幸來體會這次課程的所有人。

　　學中醫(yī)心得體會 篇26

　　我想我們每個人都希望有一個體魄健全的身體。俗話說“身體是革命的本錢”，而我們也都有著自己的目標和追求，在追逐夢想的途中，我們不想讓身體上的因素作為前進途中牽絆。所以我們要懂得保護自己，保護自己的身體。之所以選這門課，或多或少有這方面的原因吧。通過這門課的學習，我學會了注重細節(jié)，學會了用心去對待生活。同時這門課也讓我懂得了“求人不如求己”。在這個學習過程中，不僅收獲知識，也收獲了一種態(tài)度，一種作為大學生應具備的生活態(tài)度!

　　通過這段時間的學習，也已發(fā)了我對生活習慣的思考。生活中應該養(yǎng)成一種健康良好的生活習慣，從每一件小事做起。在學習中醫(yī)藥與保健的同時，也讓我不由得想起了我們自身所生存的這個大環(huán)境，我想那些能拯救人命藥材都是來自大自然，而隨著人們生活的快節(jié)奏，我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境日益惡化。這不由得引發(fā)我們對自身的思考，要從身邊做起，保護環(huán)境，保護那些可貴的資源。

　　建議：這門課的'講授整體還是挺好的，但唯一想跟老師說的是課堂上應讓同學多些時間，這樣更容易讓學生掌握課堂內容。

　　設想：作為中文專業(yè)的學生，從教育與體系來看，我國的中等醫(yī)藥教育是教育體系中的重要組成部分。在如今的社會狀態(tài)中，應讓人們更多地了解中醫(yī)藥知識，以適應如此快節(jié)奏的生活。同時也可以把它擴展到更大領域，這種領域可以是跨國際的。在擴展的同時也可做到中西結合。

　　建議：應積極宣傳與普及中醫(yī)藥知識，讓更多人明白“求人不如求己”。把這門課作為每個家庭的必修課，這樣既能有益與健康，又能繼承這種優(yōu)良的傳統。同時也滿足了了廣大群眾對醫(yī)療全方位的要求，也促進了我國衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。另外，我覺得中醫(yī)藥與保健應作為我們每位大學生的的必修課，這樣既能讓我們在追逐夢想的途中有足夠的原動力，同時也可讓我們大學生全面成才。

　　學中醫(yī)心得體會 篇27

　　20xx年3月17至20xx年3月21日學習期間，我們從理論到操作實踐進行了強化學習�？梢哉f，這期學習班起點高、模式新穎、效果良好。整個課程體系設計科學合理，既關注了當前中醫(yī)理論歷史，又關注了實踐的工作實際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期學習班只有短短的5天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個方面匯報一下個人的感受：

　　一、拓寬了視野，開闊了眼界

　　這次學習，我們完成了48學時的課程計劃，廣西中醫(yī)藥大學第一附屬醫(yī)院及知名專家教授的授課，領略了名師的智慧和風采，老師們學貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進一步理清了思想認識上的誤區(qū)，解開了許多工作、學習、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是中醫(yī)知識的力量；學到的是管理的精華。

　　二、增長了知識，提升了能力

　　一是學習了很多中醫(yī)理論基礎知識，中醫(yī)經典在護理中的應用、中醫(yī)特色護理技術臨床應用推廣等，科學的護理管理及病人管理方法�？梢哉f，通過這次研修，切實地增長了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學，一半是藝術，二是學習了很多新穎的思維方法。如廣西中醫(yī)藥大學黨委副書記楊連招的現代醫(yī)院護理管理的探討，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和規(guī)律，又充分結合自身實際的基礎上，直面現實困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實際上，這些思維方式所閃現出的智慧，就是解決問題能力的具體體現。因此，我覺得這些新思路、新方法對實際工作有很強的現實指導意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。

　　三是學習了很多有效的溝通方法。醫(yī)患溝通在護理管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關系，求得諒解，增進感情，達成共識。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為護士長，一方面加強團隊內部管理，需要與護理成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導團隊成員朝著共同的目標團結一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與病人及家屬溝通。無論是要爭取領導的政策支持，部門之間的'協調配合，還是要贏得臨床科室的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關注點、興奮點和共同點，促進工作的有效推進。

　　四是提升了個人修養(yǎng)。豐富的課程內容對提高個人的素養(yǎng)有莫大的幫助。

　　三、提高了認識，完善了自身

　　在學習中提高，在實踐中成長，這是我參加中醫(yī)學習班的重要心得體會之一。通過學習，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學習，還促進了反思。一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學習，我深刻地感覺到得自己的中醫(yī)理論水平和管理理論水平離工作實踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現在自己學習的習慣上，沒有養(yǎng)成有計劃、有規(guī)律地學習理論知識的習慣，而且體現在自己的學習成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒有精讀某種理論，融會貫通，更沒有形成自己獨特的觀點。因此，以后要在學習上更進一步加強，不斷提高自身理論水平，在學習中提高、在學習中成長。

　　二是要注重積累實踐經驗。理論是在實踐的基礎上，通過概括提煉而成。專家們的工作經驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結，注重積累。因此，我們在平時的工作中，要注意收集、總結、提煉成功的經驗，使之具有普遍指導意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。

　　三是要注重提高業(yè)務水平。通過這次學習，我深刻地認識到，要做好工作，還需要進一步提高自身業(yè)務水平，以適應現代社會醫(yī)療水平日新月異的發(fā)展，使醫(yī)院發(fā)展在競爭激烈的社會中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。

　　學中醫(yī)心得體會 篇28

　　現在很多人學經典是帶著一種批評的眼光來學，覺得經典這也不科學，那也不科學，你比經典都高明了，那你還學什么經典呢？你以一種抵觸的情緒，認為經典過時了，那你怎么學得進經典？所以，學經典這個態(tài)度很重要，你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經典的思想去奉行。

　　只有這樣，經典才學得進，只有這樣，你才會有收獲。經典經過了那么長時間的考驗，那么多人依靠經典成了名醫(yī)，你有什么擔心呢？所以，對于經典完全地可以信受奉行。這里為什么要提出這個條件和素質呢？因為它太重要了。不具備這個條件，經典的學習整個就成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時候，談到白術這一條時，李時珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例："察見牙齒日長，漸至難食，名曰髓溢病。用白術煎湯，漱服即愈。"大家看到這個案例，你的第一感覺是什么呢？我想很多人會不相信。牙齒長到一定程度就定型了，怎么會越長越長，以致進食都困難呢？這太離譜了。即便有這個髓溢病，牙齒那么堅硬的東西，怎么用白術漱漱口就能縮回去呢？簡直太不科學了。

　　但，我不這么想，我首先是相信它，然后，再來思考它的道理。首先，這個病名很有意思。牙齒為骨之余，由腎所主。腎主骨生髓，骨與髓乃是異名同類的東西。牙齒日長，就好像是髓滿了在往外溢一樣，所以，叫做髓溢病�，F在要考慮的是這個牙齒為什么會日漸長長？髓為什么會往外溢？這一定是約束骨、髓的這個系統出了問題。骨、髓由腎所主，腎為水藏，故骨髓亦屬水類，明白了這層關系，就知道對骨、髓的約束功能是由土系統來完成的，這亦是前面所講的土克水�，F在土系統出了問題，土虛了，當然就會發(fā)生水溢，當然就會發(fā)生髓溢。髓溢了，牙齒自然會日漸變長。這個道理明白了，用白術來補土制水，控制髓溢，就是十分簡單的事了。這是我對髓溢病及其治療的思考過程。

　　去年接治一位跟骨骨刺的患者，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害，以致足跟不敢落地，要踮起腳來走路，所以，生活感到很困難。我按常規(guī)的思路，用了補腎的`方法，也用了活血、除痛、蠲痹的其他方法，但，都沒有獲得明顯的療效。正在我感到進退兩難的時候，突然想到了上面的這個案例。骨刺病也叫骨質增生，是由于骨鈣流失到骨面，思考中醫(yī)骨性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢有什么差別呢？應該沒有差別。于是我如法炮制，用白術煎湯，讓患者浸泡足跟，每日二三次，每次20分鐘。出乎意料，不數日，痛即大減，足跟能夠落地，堅持近月，病即痊愈。上面這個例子給我的感受很深，什么感受呢？就是對這個"信受奉行"的感受。對這件事我首先是相信了，相信了才有可能去進行上面的思考。如果對這件事根本不相信，那怎么會有以后的思考？沒有這些思考，就不會想到要用白術來治療跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有這一步做好了，才有可能為今后的研究帶來機會。如果首先就不信受，那一切就被你拒絕了，一切的機會就沒有了。大家想一想是不是這么回事。因此，學習接受中醫(yī)經典著作，也是學習中醫(yī)必須具備的一個條件。

　　學中醫(yī)心得體會 篇29

　　不知不覺中，就已經走完了大一的第一學期。此時此刻，回頭看看走過這一學期所留下的腳印，想想在這短暫而又漫長的一學期里學到了些什么，問問自己這一學期忙碌過嗎，有沒有得到想要的東西?然而有時候連自己都不能給自己一個準確的答案，只知道大學和初高中真的不一樣，除了期中期末要考試之外可以說什么都不同，這個時候靠的全是自己，生活，學習，以及各個方面，而這個時候最離不開的就是學習方法了，好的學習方法可以幫助我們少走很多彎路，可以讓我們節(jié)約很多時間，節(jié)省更多的精力，而利用這些時間和精力我們又可以做更多事，這也許就是所說的高效率吧!而在這里我想說的是關于《中醫(yī)基礎理論》的學習方法。

　　我們都知道，《中醫(yī)基礎理論》是大一上學期很重要的一門學科，而且這也是中醫(yī)學的基礎，所以打好基礎比什么都重要。也許對大多數同學來說，這門課很枯燥，又或許對于一部分同學來說老師幽默的講課方式為枯燥的課堂增添了不少的樂趣，不管怎么樣這門學科的重要性都是不可忽略的，雖然我們已經結束了對于它的學習，但是對學習方法地談論是永遠都不會過時的。

　　一、了解中醫(yī)發(fā)展

　　緒論部分講解了中醫(yī)學的科學屬性，中醫(yī)理論體系的形成與發(fā)展以及中醫(yī)理論體系的特點，需要掌握的內容并不是那么多，所以只需要對四大經典有一定的.了解，當然這也是作為一名中醫(yī)學生應該知道的，也許學習中醫(yī)這些都是需要背下來的，但在這門學科中我們需要掌握的就只是了解而已，同時金元時期的“金元四大家”對中醫(yī)理論和實踐有突破性創(chuàng)新為中醫(yī)學的發(fā)展起到里程碑的作用，所以這也是我們應該掌握的重點，當然還有中醫(yī)學理論體系的特點——整體觀念和辨證論治。對于這部分知識沒有更好的其他方法，只有靠多花時間讀一讀，背一背，當然時不時的復習也是很重要的。

　　二、從中醫(yī)到哲學

　　精氣學說、陰陽學說和五行學說，是中國古代有關世界本原和發(fā)展變化的宇宙觀和方法論，是對中醫(yī)學理論體系的形成和發(fā)展最有影響的古代哲學思想，也是中醫(yī)學的重要思維方法。這部分內容深奧而且沒有條理性，學好這部分知識需要的是有中醫(yī)學獨特的思維方式，然而世界觀是思維方式的基礎，它為人們認識和把握外部世界提供了思維背景和認識框架，從而決定了人們的四維空間和思維內容。所以我們需要通過看更多的相關書籍從而去深入地了解中國古人的世界觀以及他們獨特的思維方式，自己對內容的足夠了解和熟悉再加上老師生動的講解，這看似深奧的中醫(yī)哲學相信也不在話下了。

　　三、深入個體

　　想必學中醫(yī)的我們知道精、氣、血、津液、神在人體生命活動中占有重要位置，而藏象學說中所說的五臟六腑以及奇恒之腑又是人體不可或缺的內臟器官，所以針對這一部分我們需要做的是深入個體，將每一個個體的基本概念、生理機能、生理特性以及個體之間的關系都整理出來，這樣就能夠有清晰地條理，以便我們掌握。

　　四、聯系生活實際

　　我們學習醫(yī)學無非就是想通過自己的雙手救死扶傷，為人類出去病痛，讓世人都擁有健康的身體，幸福的生活。而疾病源于生活，是生活中一些因素引起的，病因的種類很多，如七情內傷、飲食失宜、勞逸失度等，均可導致發(fā)病而成為病因，而這些都是我們在生活中常見的，或者有的不那么常見，但是這都不妨礙我們通過結合生活實際來學習這部分內容，所以當我們將病因與生活一一對應的時候我們會發(fā)現病因其實很好掌握。而病機部分需要我們在聯系生活實際的同時，再結合精氣陰陽五行學說，以及精、氣、血、津液、神，相信如果我們能將哲學、藏象部分學好，那么病機也不會有什么問題了。

　　以上便是我學習《中醫(yī)基礎理論》的心得體會了，希望能夠對同學們有所幫助。最后我還想說一句我相信興趣是最好的老師，如果你對你學的內容有足夠的興趣，相信你一定會學好的。

　　學中醫(yī)心得體會 篇30

　　《易經》是我國一部最古老的而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結修改概括而成，同時產生了易經八卦圖，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源�！倍�中醫(yī)發(fā)源于中國古代的研究人體生命健康、疾病的科學，它具有獨特地理論體系，豐富的臨床經驗和科學方法，是以自然科學知識為主體與人文社會科學知識相交融的科學知識體系。

　　在我沒進入中醫(yī)學院以前，覺得中醫(yī)特簡單，就是把把脈，在吃上幾碗湯藥而已。但自我開始學習中醫(yī)以后才發(fā)現它如此的博大精深，在學習《易經》以后更是覺得中醫(yī)實在是太神奇而又絕妙了。其實在我未上中醫(yī)學院以前，我一聽《易經》這個名字還以為是少林寺絕學《易筋經》的上部呢，直到上這門課以來，我才漸漸了解了《易經》不是武功秘籍，它是一本研究天地萬物神奇而富有智慧的一本書，而且是華夏五千年以來具有智慧與文化的結晶的一本書。

　　易有太極，是分兩儀；兩儀生四象，四象生八卦。太極和中醫(yī)的陰陽八卦圖如出一轍，在中醫(yī)研究陰陽用的就是太極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個整體，在這個整體中，只有陰陽，而且陰陽二者相互聯系又相互區(qū)別，陽中有陰，陰中有陽，陽不離陰，陰不離陽，互增互減。在中醫(yī)里陰陽不調，謂之有邪氣，人亦有病。

　　陰陽和合，陰陽平衡才維持了世界萬物乃至人的正常運行，又有“天地陰陽不相交，則萬物就不能興盛”，可見易經里闡述的陰陽比傳統中醫(yī)先進多了。已經不愧為“群經之首，大道之源”且四象在易經中是指陰陽消長的四個方面，又可引申為四時、四方等。在中醫(yī)里，陰陽消長揭示了人體病機病理的發(fā)展變化，如陰盛陽虛則寒，陽盛陰虛則熱等。四時，即春夏秋冬。在中醫(yī)里指導用藥及調理人體營衛(wèi)陰陽。由四象在分出的八卦象征著自然界的'各種物質即：乾、坤、震、巽、離、坎、兌、與其對應的自然物質為天、地、雷、風、火、山、澤，這八種物質與中醫(yī)的生命養(yǎng)生又是息息相關的。易經中強調四時陰陽，指一年四時寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽之氣消長所形成的。故稱四時陰陽，而人體之陰陽也隨四季的變更而此消彼長，夏秋陽長陰消，冬春二季反之，但春季陽氣開始回升，秋季陽氣減退，這或許也是從易經之學所發(fā)現的從而引起到中醫(yī)調和陰陽的養(yǎng)生理論之中的吧！人體不止有四時陰陽的變化，在同一天，人體陰陽也有不同的變化。更為有趣的是《易經》中的坎卦，它的性質是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關。諸如，肝、膽、腸、肺等。人體臟腑經絡和月亮有關，而《易經》中的坎卦，這不知是巧合還是易經和中醫(yī)有著不可磨滅的聯系，也或許是《易經》和中醫(yī)多喝月亮有關吧。

　　《易經》中也教會我們?yōu)槿�，其中的乾卦中說到的龍就是在告訴我們該怎樣走自己的一生，真實的說明了作為人在自己的一生中應該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經》，就是一個最大的損失。

　　作為一名中醫(yī)，不研讀《易經》，我想在中醫(yī)上是不會有什么大的作為的，畢竟《易經》和中醫(yī)有著千絲萬縷的聯系。現在作為學習中醫(yī)的我們，對《易經》不懂不理解也是正常的，但是在自己的求學之路上你會慢慢的明白，到了花甲之年之在看一遍《易經》，我想你會有很大體悟。

【學中醫(yī)心得體會】相關文章：

學中醫(yī)心得體會09-28

學中醫(yī)的心得體會08-19

學中醫(yī)心得體會（通用23篇）07-31

中醫(yī)心得體會07-25

中醫(yī)心得體會(集合)05-25

中醫(yī)實習心得體會04-13

學習中醫(yī)心得體會01-05

中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會04-01

學習中醫(yī)的心得體會08-24

中醫(yī)心得體會15篇(經典)12-21