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孝道教育心得體會
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時,就十分有必須要寫一篇心得體會,這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因,從而找出解決問題的辦法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會,下面是小編幫大家整理的孝道教育心得體會,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
孝道教育心得體會1
這是我第一次參加孝道文化的學(xué)習(xí),但是分享的卻都是自己真心的感受,聽著很感動,有幾次差點都留下淚水。雖然我沒有幸學(xué)習(xí)到《弟子規(guī)》,但是看到“跪羊圖”的時候,真的是很感動。一段《跪羊圖》讓我的心酸了,痛了。反思,深思是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占據(jù)了我們的心靈,孤身在外的也好,一家都在身邊的也好。有幾個真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊,你們可曾常打電話問問二老可否安康?成家立業(yè)的人啊,你們可否常回家看看?當(dāng)我們每天都在為生活忙碌的時候,又可否體會到“父母依窗扉,苦盼兒女的消息”的那份情。
一段《跪羊圖》撥開人們被世俗塵封的孝心,想到一直被我們忽視在遠(yuǎn)方的雙親,鼻子酸了,心痛了。前進(jìn)著的人們,似乎忘了想像,忘了去回憶。想象是誰十月懷胎辛苦生下我們?回憶成長路上,是誰張開雙手環(huán)著蹣跚學(xué)步的孩子?是誰用盡半生有心血去培養(yǎng)、去教育子女?又是誰為子女的成家立業(yè)愁白了雙繽?
一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下父母心”,雖然我明白不是那么全面,那么透徹,可能不到為人父母時,誰都無法真正體會到父母對子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長輩了,他們所做的一切,我開始細(xì)細(xì)的體會他們的用心。從小就一直在學(xué)“世上最偉大的愛是母愛”這句話,可能在很小的時候就可以倒背如流了,可從來沒有去揣摩這幾個字的真諦。
一段《跪羊圖》也讓我開始沉思了,人生短暫,先為人子女,然后為人父母。自古父母育兒,兒孝父母,這是一種人性的傳遞。就因為有了這種美德,才讓人的一生有了溫暖,有了感動。我不曾廣閱論“孝道”的書籍,也沒有作家那般表達(dá)能力,無法寫出動人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的.語言表達(dá)我的感受。我不曾是一個合格的孝女。我在父母面前也任性,也曾不顧他們的感受,也曾傷害過他們。但我也不斷的成長中漸漸的明白。孝,是一種本性的感悟。是人類最人性的表達(dá)。孝,就是讓他們一切都好。
參加工作十多年了,但是我現(xiàn)在力所能及做的就是有時間;丶铱纯矗嚓P(guān)心關(guān)心父母,陪他們談?wù)勑摹?“做人飲水要思源,才不愧對父母恩”的確如此,對家里盡孝,工作中盡忠。
孝道教育心得體會2
“百善孝為先!毙㈨樌先耸俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德。從古到今:黃香溫席、臥冰求鯉、鹿乳奉親、換腎救母、背母求學(xué)……這樣的孝親故事數(shù)不勝數(shù)。不僅如此,我們身邊也正在發(fā)生著一件件孝敬長輩的感人故事。我的外婆就是這樣的人。
每當(dāng)雙休日的時候,媽媽經(jīng)常帶我去看望外婆。外婆已經(jīng)年近七旬,兩鬢已有幾縷銀絲,皺紋早已不知不覺地爬滿了她的臉。但是每個雙休日,外婆都會帶上太祖母愛吃的東西,千里迢迢搭公交車去看探望她。太祖母已經(jīng)是九旬老人了,滿頭的銀發(fā),臉上布滿了一條條深深的皺紋,一笑起來一臉的'褶子,滿口的牙齒幾乎掉光了。一見有人去她家,她駝著背,彎著腰,步履蹣跚地向前移動著。一邊走一邊說:“你們是誰!干什么來,來我家偷東西呀……”后面支支吾吾的,憑誰都聽不懂。因為太祖母患有老年癡呆癥,所以她不認(rèn)識人。大家只能無奈地?fù)u搖頭?赏馄艆s絲毫不介意,每次一見太祖母,不管是否理睬她,外婆都走過去拉住她的手,親切地叫道:“姆媽!”而太祖母就呆呆地看了外婆一眼,漸漸地臉上露出一絲微笑,高興地說:“三媳婦你來了!笨梢姷猛馄沤(jīng)常來服侍她,已經(jīng)在太祖母的心里深深地扎下了根。
我也常常跟著外婆去看望外祖母。每次到了太祖母家,外婆總是先幫太祖母梳頭。外婆輕輕地把蓬亂的頭發(fā)攏在一起,慢慢地梳,還細(xì)心地打了一個麻花辮,再盤上去,最后細(xì)心地用夾子一個一個地把辮子固定好。太祖母原本蓬亂的頭發(fā)就變得十分整齊。太祖母顯得更有精神了。外婆又把從家里帶去的飯和菜一口一口地喂給太祖母吃,把最大的蝦剝給她吃。太祖母一邊慢慢地咀嚼,一邊微微地笑著。待太祖母吃完飯后,外婆又連忙搬來了一把椅子,放到小院子里,扶著太祖母慢慢地來到門前曬太陽。外婆再打來一盆溫水,把毛巾先打濕,微微擰干,輕輕地給太祖母擦臉擦手。恰逢鄰居走,總是忍不住夸外婆是個孝順的好媳婦?赏馄艆s笑著說:“這是我們晚輩應(yīng)該做的!
每次跟著外婆的去太祖母家,我都深有感觸,也使我慢慢地理解了“百善孝為先”的意思。是啊!我們這些做小輩的就應(yīng)該要孝順我們的長輩。外婆就是我學(xué)習(xí)的好榜樣。
孝道教育心得體會3
進(jìn)入公司以來,接觸學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化,明白了孝道的重要性。一切的德行都是以孝為根本,所以培養(yǎng)孩子的德行,首先就是要培養(yǎng)孩子的孝道。不讓孩子學(xué)習(xí)孝道,他的恩義、道義就無法形成,那么就會促使利害心的形成,所以讓孩子學(xué)習(xí)孝道是刻不容緩的,關(guān)系著他一生的德行。讓孩子從小養(yǎng)成懷有一顆仁慈的心,有善念就是在積福,當(dāng)然,教育最重要的是以身作則,我們做家長的對父母如果孝順的話,孩子有效仿之心,久而久之就會潛移默化影響他,所以,我們在教育孩子之前,首先要自己學(xué)會盡孝。
我女兒有次和她同學(xué)去圖書館,傍晚回來跟我說,她今天花了好多錢,我問她買什么了,她說今天看到圖書館門口有為一個學(xué)校募捐,說學(xué)校的`房子倒了,她說她捐了50元,我問她為什么是捐了50元,她說沒有零錢跟她同學(xué)一起合著捐了一百,回家她想想可能有點心疼她的零花錢,后來我跟她說,你做得很對,50塊雖然是你的零花錢,但是你做了一件有意義的事,比買零食好幾萬倍呢,她心里瞬間樂開花了……
孝道教育心得體會4
這次學(xué)習(xí),蔡老師利用兩個課時闡述了怎樣學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的問題,他說學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是要去背誦浩瀚的古典文集,關(guān)鍵在于落實。《弟子規(guī)》就是一部“日常行為規(guī)范”,可謂是經(jīng)營人生的作業(yè)指導(dǎo)書。之前我們?nèi)笔Я诉@堂課,現(xiàn)在開始學(xué),“亡羊補(bǔ)牢,猶未晚也”,還要立下堅定的`意志去踐行。從我第一次接觸《弟子規(guī)》小冊子,到現(xiàn)在已經(jīng)有3年多,從陌生到熟悉,加上公司食堂、衛(wèi)生間都有張貼,說實在的,自己在做事情時往往會下意識的想到《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容,它起到了指引的作用,也是檢驗的標(biāo)準(zhǔn)。
這次對蔡老師闡述的關(guān)于培養(yǎng)下一代的問題,我十分贊同。天下父母都希望自己的兒女好,父母是孩子第一任老師,所以我們做父母的一定要率先垂范。簡單舉個例子,我父親從小不吸煙,我和哥哥也不吸煙,我想我兒子今后也不會去吸煙的。
孝道教育心得體會5
當(dāng)一曲《感恩的心》唱遍大江南北,唱響神州大地時,詩一般的語言,畫一般的旋律,不知撥動了多少人靈魂深處那根善良的心弦,感化了多少顆寂寞冷酷的心,然而,當(dāng)今學(xué)生感恩孝道意識缺乏,近年來已引起社會各界的關(guān)注。班主任作為班集體的組織者、教育者、指導(dǎo)者,作為學(xué)生思想道德建設(shè)的領(lǐng)航者,擔(dān)負(fù)著全面提高學(xué)生社會主義道德品質(zhì)的重任,因而,在班級管理中處處滲透感恩與孝道教育是為人師者義不容辭的責(zé)任。
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德,是道德良性互動的潤滑劑,是對自然、社會和他人給自己的恩慧和方便的由衷認(rèn)可,并真誠回報的一種認(rèn)識、情感和行為。春秋的《詩經(jīng)》中有“投桃報李”之說,文人墨客也曾留下“誰言寸草心,報得三春暉”的動人詩句,還有“知恩不報非君子”,“吃水不忘挖井人”等經(jīng)典辭句,無不體現(xiàn)著中華民族對感恩孝道的認(rèn)同和崇尚。
然而,當(dāng)今社會,由于父母對子女的過度溺愛,由于學(xué)校教育中德育的殘缺,由于網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕,培養(yǎng)了不少任性、自以為是、嬌氣的“公主,少爺”,他們?nèi)狈ω?zé)任感,更不懂感恩與孝道。在物質(zhì)享受上,他們追求高消費,喜歡吃零食、愛攀比,圖享受,只知索取,不知奉獻(xiàn);在人際關(guān)系中,他們以“我”為中心,人情味淡薄,只知被愛,不知回報;在精神追求上,他們迷戀電視、上網(wǎng)聊天、交友,缺乏正義、良知、敬業(yè)精神等做人的基本道德要求;他們享受著大自然賜予的陽光、雨露,卻肆意破壞著朝夕相處的環(huán)境。
我認(rèn)為,要在班級管理中開展感恩孝道教育,首先需要培養(yǎng)學(xué)生的感恩孝道意識,其次還需告知如何去做。讓學(xué)生明確想要回報首先你得付出,知道怎樣付出。這就需要從認(rèn)知層面、情感層面、實踐層面,通過行之有效的措施對學(xué)生進(jìn)行識恩、知恩、感恩的'教育,使學(xué)生知恩于心,報恩于行。感恩,需要教育的導(dǎo)引和環(huán)境的影響,需要時時滲透,在平時的班主任工作中,我也常以感恩教育作為德育工作的切入點和重點,引導(dǎo)學(xué)生思索愛、尋找愛、回報愛,逐步培養(yǎng)學(xué)生感恩孝道意識,促進(jìn)了學(xué)生道德發(fā)展,收到了很好的教育效果。
一、認(rèn)知層面——培養(yǎng)意識。
現(xiàn)在的學(xué)生,大都嬌生慣養(yǎng),父母長輩、老師、社會為他們所做的一切,在他們眼中都成了理所當(dāng)然。在每周班會課上,我會通過召開感恩孝道教育主題班會,播放相關(guān)教育影片、講名人故事、學(xué)唱感恩歌等,將感恩孝道的思想植入學(xué)生的心靈。教育學(xué)生懂得只要有一顆感恩的心,在我們周圍就會有很多值得感恩的事。大家一起閱讀背誦感恩詩歌“感激生育你的人,因為他們使你體驗生命;感激撫養(yǎng)你的人,因為他們使你不斷成長。感激幫助你的人,因為他們使你度過難關(guān)。感激關(guān)懷你的人,因為他們給你溫暖。感激鼓勵你的人,因為他們給你力量。感激教育你的人,因為他們開化你的蒙昧……”通過開展豐富多彩的感恩孝道教育活動,提高了學(xué)生的思想道德水平,提升了學(xué)生主觀意識,積極營造出班級感恩孝道文化氣息,有利于學(xué)生的和睦相處,更有利于班集體的互助團(tuán)結(jié)!
二、實踐層面——踐行感恩。學(xué)生只有將道德原則融入他們的日常生活,成為自己的原則,越來越少的依賴成人給與他們的道德引導(dǎo)。反復(fù)講道德行為付諸實施,德育目標(biāo)才會實現(xiàn),結(jié)合學(xué)校開展的感恩孝道教育,在班級中又開展了一系列的感恩活動。1、平時以感恩為主題制作手抄報、黑板報。2、向幫助過自己的人講感謝的話或?qū)懜兄x信。3、在節(jié)日期間,給父母、老師、同學(xué),朋友或有過幫助的人發(fā)送祝福短信表達(dá)自己的感激之情。4、碰到老師大聲說聲老師好!5、開展“彎腰”活動6、布置親情作業(yè)。
我們應(yīng)教育學(xué)生學(xué)會以實際行動感恩,不辜負(fù)父母對自己的期望。在應(yīng)該表達(dá)感激之情的時候真誠地說聲“謝謝”,在別人需要幫助時伸出援助之手。要做到感恩孝道,不一定非得是那種驚天地泣鬼神的大事,要更多的是要時時心存感激,用適合自己的方式來表達(dá):比如過生日時,切蛋糕吹蠟燭收禮物,想想誰賦予了生命;教師節(jié)到了,想想老師對自己的付出,能道一聲“老師,您辛苦了!”……
“播種思想,收獲行為;播種行為,收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,收獲性格”。在學(xué)生的心中培植一種感恩孝道的思想,感恩于賦予自己生命的父母,感恩于給自己知識的老師,感恩于幫助、關(guān)心和愛護(hù)自己的那些人,感恩于祖國,感恩于大自然……就在學(xué)生的心靈中播種了愛心和希望,消融了許多的不滿與不幸。再把這種感恩之心付諸于行動,并長期地堅持下去,我們就收獲了學(xué)生高尚的品格,實現(xiàn)了我們的育人目的。
孝道教育心得體會6
當(dāng)前學(xué)校德育工作面臨著嚴(yán)峻考驗,社會道德淪喪,貪污腐化,拜金主義,黑惡勢力,不良影視……等等,嚴(yán)重影響著孩子們的身心健康,正所謂“5+2=0”。學(xué)校德育工作如何開展,這是一個永恒的古老而又嶄新的課題。
學(xué)校德育工作要適應(yīng)創(chuàng)建和諧社會需求,秉承中華傳統(tǒng)美德,堅持以人為本,突出人性化的德育手段,全面實施孝道教育。提高學(xué)生的道德行為素質(zhì),做到舉止美、語言美、儀表美、心靈美,從而有效推動學(xué)校各項工作的開展和促進(jìn)良好和諧的社會風(fēng)氣的形成。在實施過程中要做到大處著眼,小處著手,由近及遠(yuǎn),由小到大,細(xì)化過程,強(qiáng)化結(jié)果,真正增強(qiáng)德育工作的實效性。
德育是學(xué)校教育工作的靈魂,因為在整個教育工作中,追求善的理念,造就美德才是最根本的目的,德育的功能就是育人,要以人為本,以發(fā)展學(xué)生的綜合能力為方向,目前學(xué)校德育工作存在著諸多問題如形式主義、重說教、抽象等,缺乏實效性。因此,我校把德育工作的落腳點放在如何增強(qiáng)德育的實效性上。
我們認(rèn)為,增強(qiáng)德育的實效,必須搞清究竟要追求什么樣的實效,片面的、膚淺的強(qiáng)調(diào)德育的實效,往往會導(dǎo)致德育實踐中急功近利,走向“唯行為化”,導(dǎo)致滿足于對學(xué)生行為的約束或在認(rèn)知層面的規(guī)訓(xùn),漠視道德情感的化育和提升,忽視道德習(xí)慣的養(yǎng)成,道德信念的確立。所以,增強(qiáng)德育的實效性,首先必須搞清學(xué)生品德形成規(guī)律,形成過程。馬克思說:“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”就是說思想品德的提升是一個“內(nèi)化”的過程,是一個不斷自我“覺悟”的過程,是“體驗”、“移情”、“理解”、“對話”、“反思”各環(huán)節(jié)相統(tǒng)一的過程。增強(qiáng)德育的實效性,其次必須獲得社會、家長、學(xué)生的廣泛認(rèn)同。有較高的認(rèn)同度,他們必然給予有效的、積極的配合,從而營造出良好的內(nèi)外部德育環(huán)境。
德育的目的是給受教育者帶來精神的洗禮、靈魂的超越、人性的回歸和情感的純化,指向人的生成,通過點悟、滋養(yǎng)、熏染,轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷,形成人的德行。而我們的實施對象是正處于思想叛逆,自我約束能力差,個性差異極大的中學(xué)生群體,要讓德育內(nèi)容深入到每個學(xué)生的內(nèi)心,并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他們的思想準(zhǔn)則和人生信條,就必須找到一個適合所有學(xué)生的共同的跳板,讓每個學(xué)生都可以憑借著這個跳板躍上思想新高。我們的跳板就是“孝道教育”。
《論語》記載,“子曰:‘弟子,入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁!标U述了“孝”是良好品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生內(nèi)心世界或強(qiáng)或弱,或清晰或模糊,都有著一份對父母的愛,即使是最頑皮、粗枝大葉的男孩子,他內(nèi)心深處對父母的'那份體貼也是最真、最純的。我們就是把孩子中的這份真情,作為其良好品德形成的誘發(fā)點,由此出發(fā),把弱變強(qiáng),把模糊變清晰,加以固化并升華為對國家、對社會、對他人、對事業(yè)、對學(xué)習(xí)追求崇高的道德信念。我們以“孝道”為突破口帶動學(xué)校各項工作的開展。
我們的孝道教育不是傳統(tǒng)意義上單純的“孝敬父母”,而是通過與學(xué)生實際、社會需求相聯(lián)系,根據(jù)學(xué)校工作的具體特點為“孝道”賦予了新的含義。
首先,我們的孝道教育不是一個單一形式,而是涉及到學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活、身體等各個方面的一種綜合性教育。
歷來學(xué)校對學(xué)生的教育都不缺乏“孝敬父母”這一項,但是,更多的時候,我們的教育只是停留在表面上,學(xué)生并不知道怎樣做才是真正的孝敬父母,大多數(shù)人認(rèn)為"孝敬”就是不頂撞父母,幫父母做點事,久而久之,“孝”字的含義,已經(jīng)變淺、變淡、甚至變味了。不要說未成年的中學(xué)生,即使許多成年人,不論他已拿下博士、碩士證書或是身居高官顯位也不能準(zhǔn)確地說出或做到名副其實的“孝”。
開展孝道教育的基點是讓學(xué)生知道什么是孝道,怎樣做才是孝道。我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點,認(rèn)知能力,將孝道教育劃分為“遵守法紀(jì),讓父母放心;知書達(dá)理,讓父母省心;身體康健,讓父母寬心;學(xué)習(xí)進(jìn)步,讓父母歡心;成就事業(yè),讓父母開心”。這樣五個層面,讓學(xué)生自己對號入座,根據(jù)自身實際,選擇應(yīng)達(dá)到的層面,律己求索,拾級而上。我們明確地向?qū)W生發(fā)出“形成好品德從孝敬父母開始”的號召,開展“講孝道、盡孝心、踐孝行、愛父母”活動,通過積極誘導(dǎo)、強(qiáng)化灌輸、持續(xù)訓(xùn)練,讓學(xué)生體驗父母勞作艱辛,感受父母養(yǎng)育恩情,從而使其而懂得體諒、懂得回報,懂得做人。
其次,我們的孝道教育,不只是學(xué)校單方面的教育,更是社會、教師、家長、學(xué)生的多向互動,多元素的參與進(jìn)一步提高了育人的實效。
家庭教育的作用早已被認(rèn)識和證明,但不可否認(rèn)的家庭教育與學(xué)校教育存在著很大的脫節(jié)問題,因為兩者缺乏一個共同的契合點。我們的孝道教育就是這樣的一個點,學(xué)校教育包含它,家長心中認(rèn)可它,學(xué)生應(yīng)該學(xué)會它。他是一座橋梁聯(lián)系著學(xué)校與家長,也聯(lián)系著家長與學(xué)生。
我們曾做過一個調(diào)查:問問家長是不是曾經(jīng)親口向孩子表達(dá)過他們對孩子的愛,也許緣于東方人含蓄的性格特征,幾乎沒有一個家長曾對子女說過一句“我愛你,孩子!”,所有的家長都是在把愛化在行動中,從孩子出生到他升入初中,日復(fù)一日,年復(fù)一年,使得孩子們認(rèn)為父母做再多也只是理所應(yīng)當(dāng),不能體會到那是父母愛的傳達(dá)和體現(xiàn)。我們在教育過程中就是利用各種形式的活動,喚起父母與子女之間的真情共鳴,引導(dǎo)父母對孩子表達(dá)出自己的舔犢之情,畢竟血濃于水,用父母的情去打動他們,感染他們,激活他們對父母的愛,促使他們用行動去感念、去回報、去孝敬、去體貼。
在孝道教育中,家長既是教育者,也是受益者,這樣的教育家長更認(rèn)可、更歡迎、更配合。家長與學(xué)校達(dá)成共識,才能夠建起一個全方位立體式的教育模式,在科學(xué)的理念指導(dǎo)下,帶著先進(jìn)的思想,尋求有效的方法。
第三,我們的孝道教育,不是由外向內(nèi)的對學(xué)生灌輸他必須去做什么,而是讓他們從內(nèi)心去體驗、去感受、進(jìn)而明確自己應(yīng)該怎樣做。
開展孝道教育的關(guān)鍵點是:“抓住學(xué)生的心”,把握他們思想深處已經(jīng)存在的有可能主導(dǎo)其行為的東西,加以誘導(dǎo),使之強(qiáng)化,并讓他們自己去體驗、內(nèi)省、感悟,所謂“攻心為上”。我們通過問卷調(diào)查了解學(xué)生情況,開展故事會,座談會,演講會,搜集古今中外孝道名言制成名言卡,種種活動均圍繞一個“孝”字展開,在活動中引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)換位移情,進(jìn)而審視自己,找出差距。
任何一項教育的實施都必須是一個循序漸進(jìn)的過程,我!靶⒌澜逃毕盗谢顒拥拈_展大致可以分為以下四個步驟。
1、收集資料,渲染氛圍
在活動具體展開之前,我們做了充分的準(zhǔn)備工作。首先,學(xué)校收集整理的了大量關(guān)于“孝道”的文章、專著或論述,如《孝經(jīng)》、《二十四孝故事》、古代及現(xiàn)代的多篇《勸孝文》等,這為我們的研究活動提供了大量的理論依據(jù)。然后又在此基礎(chǔ)上編寫出了符合我校學(xué)生實際的《盡孝三字經(jīng)》,鼓勵學(xué)生背誦,并用自己的行動去實踐。其次,利用校園文化建設(shè)營造濃厚氛圍。我們的學(xué)生一進(jìn)校門就可以看到一條醒目的標(biāo)語“形成好品德,從孝敬父母開始”,此外,在校園內(nèi)的幾面墻上都書寫或懸掛著相應(yīng)的標(biāo)語,并利用櫥窗為學(xué)生展出“二十四孝圖”,各班還以“孝道”為主題布置了黑板報和教室文化,這樣整個校園都體現(xiàn)著一種濃濃的“孝道”文化氣息,學(xué)生在這種環(huán)境中,無形中便會受到一定的熏陶。第三,讓學(xué)生自己搜集一些與孝道有關(guān)的故事或格言,學(xué)生在尋找、摘抄的過程中,勢必會受到啟迪而有所感悟。
2、開展活動,調(diào)動興趣
變枯燥的說教為形象的活動,德育的效果才會更顯著。根據(jù)“孝道教育”的不同層面及內(nèi)容,我校先后開展了“法律下我們同行”主題班會,“孝行”故事會,作文競賽,手抄報評比,“獻(xiàn)禮母親節(jié)”演講比賽,書法比賽等形式各異、豐富多彩的活動,每月還根據(jù)當(dāng)月的重要節(jié)日開展一次專題孝道實踐,如:“為父母做張賀年卡”,“我與父母比敬老”等等。這些活動學(xué)生都非常喜歡,并都積極主動的參與,這樣,在“孝”的觀念潛移默化的融入學(xué)生內(nèi)心的同時,也讓學(xué)生在活動中得到了鍛煉,增強(qiáng)了他們的競爭意識和動手實踐能力,培養(yǎng)了集體榮譽感,也有助于學(xué)生綜合能力的提升。這就形成了一種良性循環(huán),學(xué)生的興趣被調(diào)動起來了,孝道教育就會開展得更順利。
3、敞開心扉,升華感情
在我們的工作中,常常會聽到有的家長這么說:“真不知道這孩子是怎么想的!逼鋵嵾@就是由于缺乏溝通引起的,本來處于青春期的中學(xué)生就有開始自我封閉的傾向而且叛逆心理也比較強(qiáng),而我們多數(shù)農(nóng)村家長由缺少與孩子溝通的技巧與正確的教育方法,這就很容易產(chǎn)生隔膜,家長與孩子之間生疏了,家庭教育的效果也隨之大打折扣。我們的“孝道教育”專門針對這一現(xiàn)狀,有目的的在家長與孩子之間架起一座溝通的橋梁,讓他們通過“和爸爸媽媽說說心里話”和“孩子我想對你說”這兩個主題活動敞開心扉,從而實現(xiàn)一種親情文字對話?梢哉f這一活動的效果超出了我們的想象,從家長方面說,雖然許多家長的文化水平并不高,可卻沒有一個家長拒絕參加。那一封封飽含情誼的信,可謂字字珠璣,句句真切,或如涓涓流水細(xì)數(shù)孩子成長的點滴,或熱情洋溢給予孩子鼓勵,或飽含深情對孩子殷殷教誨,字里行間蘊含著無盡的希望與懇切。而每一個學(xué)生也都寫出自己心中最真的感情,有的感謝父母含辛茹苦的付出,有的為自己曾經(jīng)的頑皮道歉,有的叮囑父母要注意身體,還有的記錄與父母一起生活中快樂的點滴。我們發(fā)現(xiàn)在每一個孩子的心里都清晰的記著在他們成長過程中,那些平凡卻漾滿溫馨的小事,孩子們說的最多的一句話,就是“爸爸、媽媽您們辛苦了!”。不論是家長的諄諄教誨還是孩子的深深謝意,濃濃的父子親情,在用這種特殊的方式展現(xiàn)出來之后,霎時拉近了父母與子女間的距離,升華了感情,也增強(qiáng)了我們教育的實效性。
4、評選標(biāo)兵,化入心靈
作為孝道教育活動的階段小結(jié)性評價,我校每年進(jìn)行一次“孝道之星”和“為國育才,教子有方”明星家長評比活動。通過主動申請——事跡介紹——班主任鑒定(村委會鑒定)——民主評選這一正規(guī)程序,最終評選出成績優(yōu)秀或進(jìn)步較快的、品行優(yōu)良的學(xué)生和教育方法科學(xué)有效的家長,學(xué)校還特別召開隆重的表彰大會,讓家長和孩子同臺領(lǐng)獎,這對獲獎的學(xué)生來說是肯定與表揚,對于沒有獲獎的學(xué)生則發(fā)揮了很大的激勵與鞭策作用。在大會高昂、熱烈的氣氛中,孝道教育已真正化入到學(xué)生的心靈。
孝道教育的開展成效顯著。首先,通過孝道教育真正實現(xiàn)了學(xué)校與家長之間雙向互動、共同育人的目的,營造了良好的社會和校園輿論氛圍,端正了學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)風(fēng)濃,校風(fēng)正,為創(chuàng)建和諧社會和校園環(huán)境提供了有力的保障。其次,學(xué)校教育教學(xué)成績顯著提高。我們的這一教育活動得到了社會的認(rèn)可和肯定,市、縣電視臺,《唐山勞動日報》等媒體都曾對此進(jìn)行詳細(xì)的報道,并給予很高的評價。
孝道教育心得體會7
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會如何進(jìn)步,社會文明如何發(fā)達(dá),這種美德什么時候都不能丟。
一心學(xué)堂以國學(xué)文化教學(xué)為特點,以國學(xué)《弟子規(guī)》為載體,讓孩子們從小接受經(jīng)典教育,孩子們通過誦讀經(jīng)典,感受文化的厚度要和品德的高度,把經(jīng)典放在生命中,把圣賢放在心中。目前,我們學(xué)前班的孩子已經(jīng)學(xué)習(xí)完《弟子規(guī)》第一部分“入則孝”。為了讓孩子感悟孝道,在日常生活中學(xué)會尊敬父母、孝敬父母,我們開展了“我?guī)桶謰屪黾隆被顒印;顒又校械暮⒆訛楦改赶茨_捶背,有的孩子為媽媽梳頭,有的孩子幫媽媽做家務(wù),真正做到了孝敬父母。希望,我們的'孩子不僅在活動總更能在以后的生活中堅持幫父母做事為家長分憂。
相信我們的國學(xué)教育一定能為孩子們提供種完整的人格教育,培養(yǎng)孩子愛學(xué)習(xí)、尊敬師長、孝順父母、友愛同學(xué)等優(yōu)良品質(zhì),自覺做一個有德的人。
孝道教育心得體會8
“孝”是中國人特有的一種文化表現(xiàn),長久的存在于中國的歷史之中,是構(gòu)建于血緣關(guān)系上的一種特殊的情感。傳統(tǒng)中國文化在某種意義上,可稱為孝的文化;傳統(tǒng)中國社會,更是奠基于孝道之上的社會,因而孝道乃是使中華文明區(qū)別于其它文明的重大文化現(xiàn)象之一。
在西方,人們講究獨立,當(dāng)子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中國,養(yǎng)兒為防老的觀念一直都存在。贍養(yǎng)年老的父母是子女應(yīng)盡的義務(wù),也是晚輩對長輩緬懷感恩之情的一種自然的流露。
“孝”深深的奠基在中國人的道德觀念當(dāng)中,無疑是中國人心中道德的最低標(biāo)準(zhǔn)。無怪乎很多品牌例如椰導(dǎo)鹿龜酒,養(yǎng)生堂龜鱉丸等在中國市場投放的廣告都以“孝”為主題。
“孝”是一種超越時空的情感,是中國人特有的文化機(jī)制。在傳統(tǒng)的中國社會與文化中,孝道具有根源性、原發(fā)性、綜合性,是中國文化的一個核心觀念與首要文化精神,是中國文化的顯著特色之一。
中國是個以“孝”為文化核心的社會,“孝”的觀念規(guī)范著中國人的生命行為和政治方向。它雖然不是宗教,但是具有宗教的功能和價值,甚至超乎宗教 ,成為人生而為人的重要核心思想。最早的“孝”觀念源自上古祭天祀祖的儀式 ,此時先民開始有“報本反始” 的觀念。西周封建制度后,有了宗族制度,產(chǎn)生五倫觀念:君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友,因而“孝道”由此產(chǎn)生 。到了孔子,禮崩樂壞,孔子以“仁”重新賦予禮樂新生命,撥亂反正,將流于形式的孝行內(nèi)省化、人性化,成為人自我實現(xiàn)的重要價值觀。
孝在當(dāng)代社會,不再具有泛孝主義的`地位,而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來,現(xiàn)代的新孝道具有人格平等性、義務(wù)并行互益性、注重感情性、強(qiáng)調(diào)自律性等特點,孝對處理當(dāng)代家庭親子關(guān)系,對社會、家庭解決養(yǎng)老問題,形成尊老風(fēng)尚,建立“不分年齡人人共享的社會”都具有積極的作用,甚至如果能發(fā)揚其衍生意義的積極內(nèi)含,吸取其合理成分,那么對當(dāng)代社會文明建設(shè)、發(fā)揚愛國主義,增強(qiáng)民族凝聚力,振興中華均具有積極價值。孝的培養(yǎng)與實踐是提高當(dāng)代人道德素質(zhì)的起點。孝是形成現(xiàn)代和諧人際關(guān)系的價值淵源,是形成和睦社會風(fēng)尚、保持社會穩(wěn)定的精神措施之一。孝是愛國心的根源和動力,孝是民族團(tuán)結(jié)、興旺發(fā)達(dá)的精神基礎(chǔ),是中華民族精神和凝聚力的核心。
至少我個人認(rèn)為一個人不能沒有“孝”,中國也不能沒有“孝”文化。作為現(xiàn)代的人,更應(yīng)該繼承中國“孝”文化中的精華,并且讓其更具有現(xiàn)代價值。
孝道教育心得體會9
為期8天的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)接近尾聲,通過這幾天的學(xué)習(xí),我感觸良多,受益頗深,學(xué)習(xí)和感悟到的地方有很多。
首先,孝道一直貫穿了整個學(xué)習(xí)班,也是讓我感觸最深刻的一點。這里學(xué)到的孝道不僅是對父母言聽計從,滿足父母的物質(zhì)需求,而是應(yīng)該做到孝敬父母之心、孝敬父母之身、孝父母之志和孝父母之慧。以往我們所理解的孝順父母,都過于狹隘和片面,而此次學(xué)習(xí)才對孝道有了深刻的理解,并將在日后的工作、生活過程中,落實到實處,決不只是口頭表達(dá),需以身做責(zé),從自身做起,孝敬父母等長輩并影響身邊的人,也給孩子做好榜樣。
其次,在此次學(xué)習(xí)過程中有好幾個大姐曾說我是有福之人,這是因為她們覺得我在結(jié)婚之前就學(xué)習(xí)到了如何對待婆媳關(guān)系,如何跟婆婆相處,以及如何夫妻相處,怎樣處理夫妻關(guān)系,還有如何教導(dǎo)孩子等等,一系列在未來漫長的人生中,都會有益于我的知識。她們認(rèn)為我在結(jié)婚之前能學(xué)習(xí)到這些,就是有福報的人。而我通過學(xué)習(xí),也確實認(rèn)識到這一點,感到自己很幸運,能在結(jié)婚之前接觸到這一系列的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這對我未來的人生路有很大的幫助,很慶幸能在這個時間段里學(xué)習(xí)到這些,感恩。
最后,有這幾天的學(xué)習(xí)班,讓我對為我們服務(wù)的義工家人,生出深深感恩之心。不管是上到70多歲的杜奶奶,還是小到16歲的`義工妹妹,她們都為我們付出良多,感恩她們。同時,也讓我認(rèn)識到自己的不足之處,以后要向她們學(xué)習(xí),與人為善,謙虛做人,行善事,做善人,在未來的工作、生活、學(xué)習(xí)中都要有一顆感恩的心,并影響身邊的人,讓我們優(yōu)良傳統(tǒng)文化感召更多的人,并可以因此受益。
孝道教育心得體會6
在《論語·學(xué)而》中,孔子進(jìn)而說道:“父在,觀其志;父沒,觀其行。三年無改于父之道,可謂孝矣。”守孝不光要在生活細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來,不只是穿什么吃什么的問題,還要秉承父母之志,他們生前的志愿、思想,做子女的不能違背,即使父母不在了,也要像他們在時一樣遵循,這樣才是從里到外地守孝。道《二十四孝》里有一則故事叫《聞雷泣墓》,講的是三國時魏國王裒的父親被無罪處死,王裒憤恨難禁,隱居了起來,教授一些學(xué)生。王裒的母親怕雷聲,每當(dāng)打雷的時候他就陪伴在母親身邊。
后來他的母親也去世了,每次打雷時王裒就會到母親墓前說:“母親不要怕,孩兒在此呢!彼淌趯W(xué)生《詩經(jīng)》的時候,讀到“哀哀父母,生我劬勞”時,總是痛哭流涕,他的學(xué)生怕觸及老師的思親之情,干脆不讀《蓼莪》這首詩了。同樣的還有《齊書·高逸傳》中的顧歡,顧歡早孤,每讀到《詩經(jīng)》中的“哀哀父母”這句時,就會拿著書慟哭不止,于是他的學(xué)生也廢棄了《蓼莪》一篇,以免觸動了他的悲情。
《蓼莪》是一首孝子悲痛不能終養(yǎng)父母的詩,讓王裒和顧歡不能自已的“哀哀父母”句是說可憐的父母生我這樣辛勞,此詩后面有幾句家喻戶曉的名句:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,長我育我,顧我復(fù)我,出入腹我。”從字面意思來理解就是父親生我,母親養(yǎng)我,從小愛撫護(hù)著我,養(yǎng)我長大培育我,庇護(hù)不愿離開我,進(jìn)進(jìn)出出抱著我。這詩讀起來真是讓人感動哀傷至極,我們哪個人不是這樣才得以長大的呢。從儒家的大道中學(xué)習(xí)體會孝道,在內(nèi)心中培養(yǎng)感念父母慈愛之心的種子,即便沒有治國平天下的宏愿施行,也已足夠了。儒家之道若能得以在此方面?zhèn)鲹P開來,社會當(dāng)日漸和諧,因為這就等于奠定了仁德的基石。
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