《鏡花緣》心得體會(huì)9篇
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢?以下是小編收集整理的《鏡花緣》心得體會(huì),希望對(duì)大家有所幫助。
《鏡花緣》心得體會(huì)1
《鏡花緣》讀來(lái),沿其脈絡(luò)情不自禁想到了吳承恩的《西游記》,隨著意境的愈加深入,越感不愧是二十年磨一劍的經(jīng)典力作,堪能與《西游記》香肩比美。
《鏡花緣》即玄幻又現(xiàn)實(shí),所涉及的內(nèi)容方方面面無(wú)不周全,從天文地理、星象占卜、神仙妖怪、歷史文化、儒道思想、奇風(fēng)異俗、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、靈花仙草、琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦、音韻算法、燈謎酒令、醫(yī)藥茶樹(shù)等等,均可領(lǐng)悟作者的學(xué)問(wèn)之淵博。
故事的誘因是百花仙子和嫦娥在蟠桃盛會(huì)上的一個(gè)賭注;節(jié)點(diǎn)是唐武則天醉酒逆時(shí)令讓百花盛開(kāi);結(jié)果是百花仙子輸局下凡塵托生到平常百姓唐敖家;經(jīng)過(guò)是唐敖科舉中榜,因人中傷而榜名探花,致使他看破紅塵途游不歸。途中,夢(mèng)見(jiàn)一老者告訴他求仙之道當(dāng)以忠、孝、和、順、仁、信為本,把獲罪俱降紅塵的百花,培植使其反本還原,不至落到海外,以此建功德步入小蓬萊位列仙班。
前四十回主寫(xiě)唐敖隨妻舅林之洋,多九公到海外販貨,歷時(shí)三十個(gè)小國(guó)的所見(jiàn)、所聞、所遇,一字善念常為善,終緣小蓬萊,撒手棄凡塵;中間十章寫(xiě)武則天頒恩詔開(kāi)女試,唐小山尋父到仙山,接父信,順父意,改名唐閨臣,與父相約中過(guò)才女方相聚;后四十五章寫(xiě)眾花仙子曠世相遇,科考一舉全中及女學(xué)士唐閨臣思親入仙山;最后五章則寫(xiě)徐敬業(yè)、駱賓王之子,承父志,反武周,保中宗,迎主還朝之忠烈。
且別說(shuō)女子無(wú)才便是德!剁R花緣》一開(kāi)篇直抒女誡云:女有四行,一曰婦德,二曰婦言,三月婦容,四曰婦功。此四者,女人之大節(jié)而不可無(wú)者。
女子有德兼有才,一定會(huì)是望塵莫及的花仙子。
一百個(gè)仙子,一百多個(gè)人物;一百個(gè)章節(jié),一百多個(gè)故事。其間無(wú)不透著正義之心、和善之美、忠孝之義的人格品質(zhì)。
書(shū)中云:為人在世,做人的.一切舉止言談,存心處事,其中講究,----非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)。如父母跟前,自應(yīng)和容悅色,侍奉承歡,諸務(wù)仰體,曲盡孝道;和氣致祥,怪氣致戾;茍起一爭(zhēng)端,即是敗機(jī)。
由此可見(jiàn),古人一舉手一投足,莫不令人歸入正道,即使在游戲之中,也寓含著勸世之意。
書(shū)中諸多警句精言,皆能使人參悟其理。如:不可以取天為名號(hào),殊不知天為至尊,人間帝王尚且稱(chēng)為天子,若世人為名為號(hào),其悖謬何可勝言;一局之誤,何意誤在棋上?是參不透這座迷魂陣,所以為他所誤;活得過(guò)于明白,原非好事,還是帶些糊涂最好,有句話叫---憨頭郎兒增福延壽;錢(qián)為世人養(yǎng)命之源,乃人人所愛(ài)之物,但凡進(jìn)錢(qián)眼,為其蠱惑,稍微操持不定,利欲熏心,無(wú)不心蕩神迷,因而失據(jù)。
捧讀《鏡花緣》,猶如捧一面鏡子,燈前賞析,照容更照心。
作為一介凡人,不敢與花比美,但能在家孝親,處事為善,與朋友交而有信,時(shí)常把天地人親放在心上,仰俯無(wú)愧,做好一生之事,豈不也可盡享鏡花水月小蓬萊之仙境嗎?!
《鏡花緣》一書(shū)的思想意義十分突出,作者借書(shū)中人物之口,在虛構(gòu)的國(guó)度里,以酣暢尖刻的筆觸,生動(dòng)地表達(dá)了自己對(duì)封建社會(huì)的殘酷剝削和種種惡俗的憎恨,對(duì)民主政治的向往,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)較為普遍的政治思潮。具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn),對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過(guò)對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情的描述,無(wú)情地批判了好吃懶做、說(shuō)謊、奉承、不學(xué)無(wú)術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)好讓不爭(zhēng)、待人寬大的君子之風(fēng)、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。然而,書(shū)中的一個(gè)更重要、更鮮明的主題,就是要求提高婦女的地位,使婦女揚(yáng)眉吐氣。
《鏡花緣》心得體會(huì)2
這,是一部歌頌了女子才華的書(shū),反映出女子在生活中的地位上的平等要求,表現(xiàn)了作者尊重女子地位的民主思想。這,就是女作家李汝珍寫(xiě)的《鏡花緣》。鏡花緣讀后感
本書(shū)以女皇帝武則天詔令百花齊放,眾神被迫從命,被嫡入凡間變?yōu)?00位才女為中心,寫(xiě)下了一篇篇贊美女子才華的優(yōu)美文章。
書(shū)中,唐敖,林之洋,多九公尋訪各個(gè)國(guó)家,從君子國(guó)到軒轅國(guó),共九個(gè)國(guó)家,分別認(rèn)識(shí)了100位才女。其中包括又親駱賓王之女駱紅藻,徐承志之妻司徒娬兒……
這本書(shū)告訴所有人,女子也是可以很有才華,很有地位的。機(jī)會(huì)是自己爭(zhēng)取的,而不是自己去等待的。書(shū)中說(shuō)得好:做人要以忠,孝,順,信仁德為本,如果我們連這幾個(gè)字都做不到,怎么生存下去呢?在女兒國(guó),是女人當(dāng)政,當(dāng)宰相,當(dāng)大臣的,為什么呢?因?yàn)檫@是女子自己爭(zhēng)取的`。
這本書(shū)不僅要告訴我們要爭(zhēng)取機(jī)會(huì),還告訴我們要孝敬父母長(zhǎng)輩;忠誠(chéng);善良;寬宏仁慈;不斤斤計(jì)較;做事一步一步來(lái);最重要的是要自信。這就是100為才女身上的優(yōu)點(diǎn)。
這是一本在中國(guó)歷史上小有名氣的小說(shuō)《鏡花緣》,希望大家喜歡。
《鏡花緣》心得體會(huì)3
清朝作家李汝珍寫(xiě)出了一本集幻想、歷史、諷刺、游記于一體的小說(shuō)—《鏡花緣》,堪稱(chēng)中國(guó)版的《格列佛游記》,它令我深思又令我難忘,下面讓我們一起來(lái)看看吧。
一說(shuō)起封建社會(huì),人們都會(huì)想起一個(gè)詞—重男輕女,但在《鏡花緣》這本書(shū)中,重男輕女早就拋到九霄云外去了,書(shū)中有一個(gè)地方叫“女兒國(guó)”,這不同于《西游記》中的女兒國(guó),《西游記》中的女兒國(guó),沒(méi)有一個(gè)男性,而在這里有男性,只是女性當(dāng)?shù),男人反而身穿裙子,作為婦人。林子祥被誤選為王妃,需要裹小腳,可憐的他,十個(gè)腳趾都爛了,這在古時(shí),女性們不也要這樣嗎?作者在文中讓男子從女性的`立場(chǎng)體會(huì)纏足等陋習(xí)。
除了女兒國(guó),還有那白民國(guó),人人書(shū)架上擺的很滿,看起來(lái)富有書(shū)香氣,缺連《孟子》都讀不正確;而黑齒國(guó)人皮膚黝黑,但詩(shī)書(shū)滿腹,真是“人不可貌相,海水不可斗量”啊。
《鏡花緣》雖然是虛構(gòu)的小說(shuō),卻諷刺了現(xiàn)實(shí)中的不良風(fēng)氣,愿我們的社會(huì)越來(lái)越和平,越來(lái)越向上。
《鏡花緣》心得體會(huì)4
武則天廢唐改周時(shí),一日,天降大雪,她因醉下詔百花盛開(kāi),不巧百花仙子出游,眾花神無(wú)從請(qǐng)示,又不敢違旨不尊,只得開(kāi)花,因此違犯天條,于是玉帝就把百花仙子貶到人間成為唐敖之女唐小山,鏡花緣讀后感。唐敖中得探花,此時(shí)徐敬業(yè)起兵討伐武則天,有人陷害唐敖說(shuō)他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交,被革去功名。唐敖對(duì)仕途感到灰心喪氣,便隨妻兄林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。
他們路經(jīng)30多個(gè)國(guó)家,見(jiàn)識(shí)了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗,并結(jié)識(shí)由花仙轉(zhuǎn)世的女子,后唐敖入小蓬萊山求仙不返。 唐入小蓬萊山尋父不返。此時(shí)徐敬業(yè)、駱賓王等人的后代又起兵反周,攻破長(zhǎng)安城外武家軍的酒、色、財(cái)、氣四關(guān),擁立中宗復(fù)位,武則天仍被尊為大圣皇帝,她又下詔,明年仍開(kāi)女科,并命前科百名才女重赴紅文宴。唐小山又去參加紅文宴。
作者理想中以女性為中心的女兒國(guó),男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事。女子的智慧、才能都不弱于男子,從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對(duì)男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。雖然自明中葉以來(lái),不乏歌頌婦女才能的作品,但是女兒國(guó)卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)。
作者借想象中的君子國(guó),表現(xiàn)他的社會(huì)理想。君子國(guó)是個(gè)好讓不爭(zhēng)的禮樂(lè)之邦。城門(mén)上寫(xiě)著惟善為寶四個(gè)大字。國(guó)主向有嚴(yán)諭,臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn),除將本物燒毀,并問(wèn)典刑。這里的宰相,謙恭和藹,平易近人,脫盡仕途習(xí)氣,使人感到可親可敬。
這里的人民互謙互讓?zhuān)渴说龋瑹o(wú)論富貴貧賤,舉止言談,莫不恭而有禮,耕者讓畔,行者讓路。賣(mài)主力爭(zhēng)少要錢(qián),售出上等貨;買(mǎi)主力爭(zhēng)付高價(jià),取次等貨,彼此相讓不下。小說(shuō)以此來(lái)否定專(zhuān)橫跋扈、貪贓枉法的封建官場(chǎng)和爾虞我詐、苞苴盛行的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。 作者以辛辣而幽默的文筆,嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。淑士國(guó)到處豎著賢良方正、德行耆儒、聰明正直等金匾,各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口之乎者也,然而卻斤斤計(jì)較,十分吝嗇,酒足飯飽后連吃剩下的幾個(gè)鹽豆都揣到懷里,
即使一根用過(guò)的禿牙杖也要放到袖子里。作品以內(nèi)外對(duì)照的手法揭露這些假斯文的.酸腐氣,淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。作者還以漫畫(huà)的手法,嘲諷和批判種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。兩面國(guó)的人天生兩面臉,對(duì)著人一張臉,背著人又是一張臉。即使對(duì)著人的那張臉也是變化無(wú)常,對(duì)儒巾綢衫者,便和顏悅色,滿面謙恭光景,對(duì)破舊衣衫者,冷冷淡淡,話無(wú)半句。
一旦人們揭開(kāi)他的浩然巾,就露出一副猙獰的本相。無(wú)腸國(guó)里富翁刻薄腌□,用糞做飯供應(yīng)奴仆。穿胸國(guó)的人心又歪又。翼民國(guó)的人頭長(zhǎng)五尺,都因好聽(tīng)奉承而致。結(jié)胸國(guó)的人胸前高出一塊,只緣好吃懶做。
犬封國(guó)的人長(zhǎng)著狗頭。豕喙國(guó)的人長(zhǎng)著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。 .孫吉昌在《繪圖鏡花緣題詞》中也說(shuō):鏡花本空相,悟徹心無(wú)疑。所謂鏡花緣,取鏡花水月之空幻無(wú)常義。與《紅樓夢(mèng)》頗為相似。巴黎圣母院讀后感這本書(shū)看完好幾天了,那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里。
《鏡花緣》心得體會(huì)5
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說(shuō),自嘉慶二十三年出版問(wèn)世以來(lái),一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國(guó)外一些學(xué)者也致力于此書(shū)的研究工作,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書(shū)是"熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作。"目前《鏡花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國(guó)文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘,"消磨三十多年層層心血"而寫(xiě)成的,是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書(shū)征引浩博,學(xué)問(wèn)涉及琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。
《鏡花緣》共計(jì)一百回,故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開(kāi)放,違犯天條,被貶下塵世為開(kāi)端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫(xiě)唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷,后半部分主要寫(xiě)由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試,及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí),又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索!剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象,帶有較多的社會(huì)批判意識(shí),有時(shí)且不乏深刻之處,所以盡管成就有限,但在小說(shuō)史上占據(jù)一定的地位。
《鏡花緣》一書(shū)的命名取意于"鏡花水月"一詞,蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫(huà)式的筆調(diào),通過(guò)夸大和變形的.手法寫(xiě)出了社會(huì)的丑惡和可笑,也寫(xiě)出他心中的理想社會(huì)。但是由于故事發(fā)生的場(chǎng)所都是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的,所以作者借此來(lái)揭示的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活,給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。在藝術(shù)風(fēng)格上,作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力,以及思想機(jī)的警和語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣。但是另一方面該作品其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散,人物形象顯得單薄無(wú)力;后半部分大談學(xué)問(wèn),比較累贅。但是這部作品從整體上來(lái)說(shuō),在我國(guó)文學(xué)史上還是有著重要的意義。
千奇百怪的國(guó)家,千奇百怪的風(fēng)土人情,千奇百怪的事情,都如一場(chǎng)夢(mèng)一般。故事中的語(yǔ)言詼諧幽默,妙趣橫生,時(shí)而語(yǔ)調(diào)激昂,似作者對(duì)未來(lái)的美好想象,時(shí)而語(yǔ)調(diào)低沉,似作者對(duì)人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過(guò)對(duì)虛幻世界的描寫(xiě),無(wú)情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽,寄寓了作者的社會(huì)理想。
在寧?kù)o的午后,手里捧一杯暖茶,靜靜翻開(kāi)書(shū)本,細(xì)細(xì)品味清雋的文字,幸福,由書(shū)中來(lái)……
《鏡花緣》心得體會(huì)6
“人與禽獸之別,全在頂上靈光。人之天良不眛,頂上必有靈光,虎豹看見(jiàn),即遠(yuǎn)遠(yuǎn)回避。倘天良喪盡,消盡靈光,虎豹看見(jiàn)與禽獸無(wú)異”此話說(shuō)的雖極不科學(xué),雖然也許的確有我們今人已無(wú)法了解的某種玄妙的地方,野獸卻不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)而不傷害人的,有他的時(shí)代局限性,但其有道理的地方在于,人也許會(huì)因?yàn)樯屏级l(fā)的人性的光輝,整個(gè)人的磁場(chǎng),氣質(zhì),氣場(chǎng)這種東西,今人,究竟是離真正的人更近了還是更遠(yuǎn)了。
關(guān)于人的修為因果報(bào)應(yīng),《鏡花緣》以老虎食人,有其追求美好教人向善的面,也有以愚昧恫嚇世人,只讓人順從,愚孝,愚善的一面,所以魯迅,胡適等許多前輩們?cè)f(shuō)過(guò),我國(guó)的'古書(shū)都不能讀,全是人吃人的封建禮教,舊道德,比如本書(shū),是一部打著濃郁的舊時(shí)代烙印的書(shū)籍,充斥的古時(shí)候帝王,權(quán)威對(duì)人的壓力,我國(guó)自從有了奴隸,封建帝王以來(lái)也許便再無(wú)或極少真正的貴族了。真正的貴族、貴人,身上衣服雖然襤褸,舉止甚是大雅。書(shū)中的神仙們也極具民間普通人的世俗氣息,以及階級(jí)地位,仙女們互相譏誚,使絆子,大約就像宮斗劇集一樣,今天也有許多那樣的人,這是一部分人帶有的民族特性還是長(zhǎng)期受苦受難人的惡的一面?!
他們對(duì)待那種豬頭怪鳥(niǎo),以其是因?yàn)椴恍㈨樤鈭?bào)應(yīng)為由,給自己行惡,殺死這種鳥(niǎo),給自己得到利益,這是極大的不善,大約便是魯迅說(shuō)的封建舊書(shū)滿紙不過(guò)人吃人罷,大約類(lèi)似此類(lèi)的古典書(shū)籍的確不應(yīng)該早讀,應(yīng)該有了一定分辨是非的能力之后,便可以有所取舍與承擔(dān)了。
《鏡花緣》心得體會(huì)7
鏡花緣》是清代小說(shuō)家李汝珍的代表作品,李汝珍花了20xx年心血才完成的!剁R花緣》一書(shū)征引浩博,學(xué)問(wèn)涉及琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。在小說(shuō)中"論學(xué)說(shuō)藝,數(shù)典談經(jīng)",同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國(guó)小說(shuō)史上占據(jù)一席之地。
作者以辛辣而幽默的文筆,嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國(guó)"裝腔作勢(shì)的學(xué)究先生,居然將《孟子》上的"幼吾幼,以及人之幼"讀作"切吾切,以反人之切"。這樣的不學(xué)無(wú)術(shù)之輩,又是視"一錢(qián)如命",盡想占便宜的唯利是圖者之流。"淑士國(guó)"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾,各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口"之乎者也",然而卻斤斤計(jì)較,十分吝嗇,酒足飯飽后連吃剩下的幾個(gè)鹽豆都揣到懷里,即使一根用過(guò)的剔牙杖也要放到袖子里。作品以內(nèi)外對(duì)照的手法揭露這些"假斯文"的酸腐氣,淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。
作者還以漫畫(huà)的手法,嘲諷和批判種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。"兩面國(guó)"的人天生兩面臉,對(duì)著人一張臉,背著人又是一張臉。即使對(duì)著人的那張臉也是變化無(wú)常,對(duì)"儒巾綢衫"者,便"和顏悅色,滿面謙恭光景";對(duì)破舊衣衫者,冷冷淡淡,話無(wú)半句。一旦人們揭開(kāi)他的浩然巾,就露出一副猙獰的本相。"無(wú)腸國(guó)"里富翁刻薄,用糞做飯供應(yīng)奴仆。"穿胸國(guó)"的人心又歪又黑。"翼民國(guó)"的人頭長(zhǎng)五尺,都因好聽(tīng)奉承而致。"結(jié)胸國(guó)"的人胸前高出一塊,只緣好吃懶做。"犬封國(guó)"的`人長(zhǎng)著狗頭。"豕喙國(guó)"的人長(zhǎng)著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。
作者理想中以女性為中心的"女兒國(guó)","男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子,從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對(duì)男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。雖然自明中葉以來(lái),不乏歌頌婦女才能的作品,但是"女兒國(guó)"卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)。
在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬(wàn)般世相,而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛(ài)、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí),這種對(duì)人類(lèi)生存根本性問(wèn)題的追問(wèn)才是小說(shuō)最具魅力的部分,但在當(dāng)時(shí)背景下,這部分內(nèi)容不僅不能閃爍出本該有的金屬般的光澤,反而成為"封建糟粕",并且由于其他各方面藝術(shù)成就的折扣更遭株連,最終淪落得少有人問(wèn)津的地步。
《鏡花緣》心得體會(huì)8
“山黛遠(yuǎn),路何歧,此生寥落苦尋詩(shī)”,起于仙緣,終于太平。一場(chǎng)仙生游,一路以善為伴,一場(chǎng)跌宕起伏的旅行是說(shuō)走就走的,一生塵緣與花纏繞。走過(guò)的路,歷經(jīng)的滄桑,會(huì)讓人漸漸的看淡一切,儒雅之德加身,高尚的獨(dú)白。
《鏡花緣》這本書(shū)的作者是李汝珍,是末年清朝寫(xiě)的一本批判性的小說(shuō),正是作者身處的時(shí)代,才觸發(fā)了他寫(xiě)這本書(shū)的靈感,他誠(chéng)摯、真切地以小說(shuō)之名批判了“女子無(wú)才便是德”這句在當(dāng)時(shí)習(xí)以為常,甚至毫不起眼的一句話。
這本書(shū)主要敘述的是:先從仙生講起,周朝,武則天在某一日下命令百花齊放,可見(jiàn)這是不切實(shí)際的,但百花不敢違背圣旨便召集眾花來(lái)此為武皇吐露芬芳,不料卻被玉帝降罪凡間,身為百花之首的百花仙子也難逃其咎,被迫下凡去到了唐家。父親唐敖擁有科考重榜之心,卻次次不盡人意,還有一次被陷害,深感落寞的他只好踏上外游之路,經(jīng)多次周轉(zhuǎn),唐敖、多久公、林之洋踏上了尋找百花的旅途,途中偶遇各種才女,見(jiàn)識(shí)各國(guó)風(fēng)土人情,最后也算看清了一切,想著歸隱蓬萊島,修身養(yǎng)性,不散前緣。
在他們那個(gè)朝代,“女子無(wú)才便是德”,那時(shí)學(xué)堂不給女子入學(xué),所以女子無(wú)才,即使有那么優(yōu)秀的人和才智也無(wú)處施展,白白淹沒(méi)了大批優(yōu)秀女子,而在唐敖等人抵達(dá)黑齒國(guó)時(shí),卻見(jiàn)到女學(xué)塾的紅紅、亭亭兩人,這兩名十四五歲的少女最讓人震撼的,是她們擁有的無(wú)盡才華,真是讓人佩服,她們?nèi)矶忌l(fā)著金色的光芒,自帶不同于他人的.強(qiáng)大氣場(chǎng),她們?cè)姇?shū)禮樂(lè)無(wú)所不通,和多久公、唐敖討論學(xué)問(wèn),涉及音樂(lè)文字,學(xué)術(shù)流派,口若懸河,咄咄相逼,弄的倚老賣(mài)老的多久公面紅耳赤,汗流滿面。不過(guò)后來(lái),還是武則天給了女子展示的機(jī)會(huì)呢。
此書(shū)介紹了很多國(guó)家的奇聞與怪異,如君子國(guó),君子國(guó)里的人們都是彬彬有禮,謙卑有序,有些太過(guò)謙讓了。兩面的人只要遇到有錢(qián)有勢(shì)的,就露出恭維、小人的嘴臉,積極的討好他人;而遇到?jīng)]錢(qián)沒(méi)事的,則露出丑惡鄙視的臉,當(dāng)之風(fēng)氣就亦是如此,能聽(tīng)進(jìn)忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其則為一個(gè)深得民心的君主,忠言逆耳利于行,不愧深得人民的忠誠(chéng)與信任。
最讓我印象深刻的是,主人公在女兒國(guó)的游歷,作者暗暗的在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等,但是女兒國(guó)恰恰是“男卑女尊”的制度,那時(shí)男子穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事,女子相反。一想起林之洋所遭遇的一些事情,就不禁感言:“難道古代婦女就沒(méi)有受過(guò)嗎”?有誰(shuí)會(huì)可憐過(guò)她們呢?因此作者在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡與非人道性質(zhì)。
“田時(shí)有不謝之花,八節(jié)有長(zhǎng)青之草”,緣起緣散,花開(kāi)花落。雖不能左右,但我想這就是最好的結(jié)果吧。
《鏡花緣》心得體會(huì)9
假日期間,我讀了一本好書(shū)—《鏡花緣》。這本書(shū)是我生日時(shí)媽媽送給我的,我非常喜歡。因?yàn)樗桧灹撕玫牟湃A,反映了女子在生活中的地位上的平等要求。
《鏡花緣》這本書(shū)前部分主要寫(xiě)了唐敖、多九公、林之洋乘船在海外多國(guó)游歷的故事,后部分則講了武則天科舉選才女,由各花仙子托生的一百位才女參加考試高中,并在朝中有所作為的故事。
其中我最喜歡"破酒色財(cái)氣,還大唐江山"的這一部分,被作者李汝珍寫(xiě)得非常有趣。(從容網(wǎng))講了武則天的幾個(gè)侄子武三思、武四思、武五思、武六思分別鎮(zhèn)守都城的東南西北四個(gè)重要的關(guān):酒色財(cái)氣。然后派了許多大將去攻破這四個(gè)關(guān),這個(gè)過(guò)程非常有趣,聽(tīng)我來(lái)給你一一道來(lái):比如說(shuō)攻氣關(guān)的時(shí)候,折了許多大將,最后也是得到仙人的提示,才成功攻破,那這個(gè)方法到底是什么呢?非常好笑,就焚香、沐浴、然后再在一張紙上寫(xiě)一個(gè)字"忍",最后還要供奉一個(gè)人的'神像,這個(gè)人是誰(shuí)呢?就是初唐時(shí)期的著名大巨,中國(guó)忍界的代表—婁師德。經(jīng)過(guò)這一系列復(fù)雜的操作,才得以攻破氣關(guān)。最后三個(gè)關(guān)的攻破方法跟這個(gè)關(guān)也基本一致。
讀到這一部分的時(shí)候,我心潮澎湃,一方面是對(duì)作者李汝珍的敬佩,另一方面便是對(duì)女性的同情。因?yàn)樵诳婆e考試后,各花仙子基本上都結(jié)婚了,而且嫁的郎君都是來(lái)攻破四關(guān)的文武百官。在攻四關(guān)的時(shí)候,因?yàn)闆](méi)有找到合適的方法,所以傷亡無(wú)數(shù),這些才女也不知不覺(jué)的都成了寡婦。最后也都為自己的丈夫殉情了。所以我對(duì)女性有深深的同情。在古代的封建社會(huì),常常有重男輕女的不平等的觀念,詳細(xì)地來(lái)說(shuō)就是重視男性的權(quán)利,而把女性定性為男性的附屬,并限制她們發(fā)展個(gè)人才能的機(jī)會(huì)甚至人身自由。在古代就有很多例子,比如皇帝傳位只傳給兒子,女子不得參加科舉考試,大臣全部是男子,身份尊貴的男人可以有三妻四妾,女生要裹腳。其中就有一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題:男子三妻四妾,所以我認(rèn)為男子對(duì)女子提出忠貞要求,而男子自己不做到忠貞,是不對(duì)的。
另一方面,我敬佩李汝珍是因?yàn)樗且晃慌畽?quán)主義者。因?yàn)椤剁R花緣》其實(shí)就是反映了古代重男輕女的思想,你說(shuō)這是一位女子寫(xiě)的,倒也沒(méi)錯(cuò),這可能是女孩的控訴,但李汝珍是一位男子,所以他自己的那個(gè)時(shí)代其實(shí)是非常先進(jìn)的。
最后讀完這本書(shū)后,我不禁感概:作者李汝珍的寫(xiě)作手法也可以與《西洲記》、《封神榜》媲美。他以辛辣而幽默的文筆嘲諷了一些人,又用漫畫(huà)的手法用一些例子嘲諷和批判了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。
最后總結(jié),《鏡花緣》給了我很多有益的啟示:比如好吃懶做,是得不到好下場(chǎng)的,人都有兩面臉,阿諛?lè)畛惺遣恍械摹OM瑢W(xué)們能買(mǎi)來(lái)這本書(shū)好好看看,因?yàn)樗且槐竞脮?shū)。我愛(ài)《鏡花緣》!
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