學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì)21篇
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí),心得體會(huì)是很好的記錄方式,這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢?以下是小編為大家收集的學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì),歡迎閱讀與收藏。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 1
有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng),在美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運(yùn)動(dòng)后,引起了世界各國(guó)教育學(xué)者的關(guān)注。
有效教學(xué),通俗地說(shuō)就是通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生在學(xué)業(yè)上有所收獲、提高和進(jìn)步。具體表現(xiàn)在:認(rèn)知上,從不懂到懂,從少知到多知,從不會(huì)到會(huì);情感上,從不喜歡到喜歡,從不感興趣到感興趣,從厭學(xué)到樂(lè)學(xué)。
那么,如何才能使學(xué)生樂(lè)學(xué)且有收獲呢?
1、首先,教師要“活用”材教。
我們?cè)诮庾x教材時(shí)要有課程意識(shí)和教材意識(shí),撰寫(xiě)時(shí)要有目標(biāo)意識(shí)和年段意識(shí),上課時(shí)要有生本意識(shí)和訓(xùn)練意識(shí)。教師要用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué),教科書(shū)不再是神圣不可侵犯的。老師可以根據(jù)教與學(xué)中的實(shí)際情況,對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、拓寬、重組,或添或刪,靈活使用教材,使教材更具開(kāi)放性,內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活,符合學(xué)生的生理和心理特征。如此“活用”教材還會(huì)怕學(xué)生不樂(lè)學(xué)嗎?
其次,教師要學(xué)會(huì)換位思考。眾所周知,教學(xué)是“教”與“學(xué)”雙方面的活動(dòng),要進(jìn)行有效的教學(xué),在思考如何把知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí),更重要的還要從學(xué)生的角度去思考學(xué)生是否能夠接受、掌握、應(yīng)用。這就需要教師在對(duì)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需要以及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律有足夠的了解的基礎(chǔ)上,采用換位思考的方法,全面而充分地考慮到課堂上學(xué)生可能的發(fā)言,可能遇到的困難,對(duì)課堂有足夠的預(yù)測(cè)。有備而來(lái),有備無(wú)患,這樣做可以有效避免教師在課堂上為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)預(yù)設(shè)而越俎代皰。
再次,在教育中,教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生,要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生,使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。教師要抓住機(jī)會(huì),適時(shí)地把自己的積極的態(tài)度傳達(dá)給學(xué)生,進(jìn)而達(dá)到感染學(xué)生的目的。教師的語(yǔ)言要有魅力,有幽默感,同時(shí)又富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受,達(dá)到教育的目的。正所謂“親其師,信其道”,暖人話語(yǔ),滋潤(rùn)心田。溫暖的的話語(yǔ),可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛(ài),從而拉近師生的距離,學(xué)生只有感受到教師的真誠(chéng)愛(ài)心,才樂(lè)于聽(tīng)從老師的教誨。
2、尊重個(gè)體差異是多元智能的核心理念。
重要的'是一種多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要,一個(gè)人很聰明,但不用這些智能來(lái)服務(wù)社會(huì),那是無(wú)益的。教師不應(yīng)為智能而教,而是用智能理論來(lái)促進(jìn)教學(xué)。兒童的多元智能是在他們掌握教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的,智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能,而是解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力,同時(shí),每種智能都必須受到至少一種社會(huì)文化的重視。多元智能代表著每個(gè)人不同的智力潛能,這些智力潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來(lái)。人類(lèi)至少存在七種以上的智能,即語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮了巨大作用,具有同等重要性,全面的教育應(yīng)該是開(kāi)發(fā)每個(gè)人身上的這些智能。
就教育而言,教師必須考慮想要解決的問(wèn)題和教學(xué)內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種,教學(xué)內(nèi)容卻千千萬(wàn)萬(wàn),多元智能不是也不應(yīng)該成為教學(xué)內(nèi)容的本身,對(duì)學(xué)科的理解、公民意識(shí)、適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。
作為教師,我們應(yīng)該用大量時(shí)間進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備,如何從不同角度強(qiáng)調(diào)同一個(gè)概念,好比讓學(xué)生從不同的門(mén)進(jìn)入一個(gè)房間,這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生:一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生,二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個(gè)概念,讓學(xué)生自己提出不同的看法。無(wú)論如何,教學(xué)要建立在兒童已有的知識(shí)基礎(chǔ)上,沒(méi)有必要?jiǎng)?chuàng)造全新的東西去教給他們,而這些內(nèi)容卻和他們的知識(shí)基礎(chǔ)有很大距離,學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容即可,別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下,學(xué)生積極參與配合的過(guò)程,以學(xué)生為中心是這個(gè)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)。因此,組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,又要切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動(dòng)性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵,而教師的主導(dǎo)作用又決定著學(xué)生的興趣濃淡、主動(dòng)性和積極性的高低。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的,教師要研究學(xué)生,要了解學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的心理和需要。組織教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)使全班不同程度的學(xué)生都有所得;盡量讓更多的學(xué)生冒尖,盡可能不讓學(xué)生掉隊(duì)。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 2
本學(xué)期初,我們楊寨中心小學(xué)被確定為生本教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校,隨著一、二年級(jí)生本實(shí)驗(yàn)的展開(kāi),我們接觸到了越來(lái)越多的生本理念。
最初,我對(duì)“生本教育”的了解僅僅停留在它是一個(gè)以學(xué)生以本的教育方式,對(duì)生本教育課堂印象最深的只有前置作業(yè)環(huán)節(jié)。通過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí),我總算明白了一點(diǎn)“生本教育是以學(xué)生的發(fā)展為本體的教育,其特征是主要依靠學(xué),而且是讓學(xué)生快樂(lè)高效地學(xué)”。
接觸生本教育以來(lái),我的教育理念發(fā)生了巨大的變化,看到實(shí)驗(yàn)班級(jí)的學(xué)生上課時(shí)的每一個(gè)眼神,都充滿了期待與渴望。在生本課堂中,老師們積極探索小組合作的教學(xué)模式,認(rèn)真落實(shí)好“前置性作業(yè)”。秉承只要孩子能做的,教師絕不過(guò)多干涉。在這樣的前提下,孩子們的學(xué)習(xí)積極性有了極大的提高,教師的教學(xué)也變得特別輕松。
到底什么是“生本教育”呢?郭思樂(lè)教授認(rèn)為: 生本教育是以“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育,是真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人,為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對(duì)立,有強(qiáng)大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育,也是以生命為本的教育,它既是一種方式,更是一種理念。
在生本的課堂上,學(xué)生不再是可以讓我們?nèi)我饷璁?huà)的白紙,而是天生的學(xué)習(xí)者。郭教授認(rèn)為:生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造,使之成為兒童自己的課堂。具體說(shuō)來(lái),教師所要做的事情就是:積極地旁觀;給學(xué)生以心理咨詢(xún)上的支持,創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛;注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽(tīng)者、真誠(chéng)的賞識(shí)者、得體的`協(xié)調(diào)者、資源的開(kāi)發(fā)者、得法的組織者,時(shí)而又是“顧問(wèn)” 與“同伴”,“顧問(wèn)”角色其行為特征是“指點(diǎn)”;“同伴”角色,旨在參與合作,教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則,主張教師不給兒童過(guò)多的干預(yù),而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí),保證他們有獨(dú)立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間;同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景,引發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的產(chǎn)生,并不斷強(qiáng)化。在生本課堂,不是“教”決定“學(xué)”,而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”,為“學(xué)”服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí),課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。
在生本教育的課堂上,學(xué)生是課堂的主人,他們控制著課堂,通過(guò)自己的努力,收獲知識(shí)的同時(shí),鍛煉了能力。孩子們的學(xué)習(xí)是自愿的,也是快樂(lè)的。所以我覺(jué)得生本教育這種教育理念是非常好的,如果我們能根據(jù)自己的實(shí)際情況調(diào)整運(yùn)用生本教育的理念,我們的學(xué)生也一定會(huì)樂(lè)學(xué),會(huì)學(xué),發(fā)現(xiàn)知識(shí)的意義,投入真正意義上的學(xué)習(xí)。
其實(shí)我們?cè)诮虒W(xué)中都或多或少地經(jīng)歷過(guò)“生本”的案例。我們?cè)谧约旱恼n堂上給予學(xué)生充分的信任,讓學(xué)生通過(guò)自主探索,合作交流。當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的努力幡然頓悟時(shí),我們由衷地為他們感到高興。只不過(guò),對(duì)比生本教育課堂,我們還是做的太少。我們總是怕孩子們沒(méi)有那個(gè)能力,怕孩子們學(xué)不會(huì),記不牢,所以我們一遍遍的重復(fù),影響了他們的學(xué)習(xí)的熱情,也造成了部分學(xué)生的厭學(xué)。同時(shí)因?yàn)樽约航虒W(xué)的失敗,教師的挫折感加深,“厭教”情緒越來(lái)越深。我想我們的教學(xué)要是像郭思樂(lè)教授提倡的那樣,在充分發(fā)揮學(xué)生主體的前提下,以教師激勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為手段,以精心設(shè)計(jì)的學(xué)生主體活動(dòng)為形式,促使學(xué)生快樂(lè)地高效地學(xué)習(xí),就可以達(dá)到事半功倍的效果了。
在學(xué)習(xí)“生本教育”理念的時(shí)候,給我留下印象最深的一句話就是“他是誰(shuí)?他就是他自己!讓他自己做主!讓他自己取得!”不難看出,這個(gè)“他”就是指的“學(xué)生”。誠(chéng)如郭思樂(lè)教授所言,在教學(xué)中,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生,就會(huì)調(diào)動(dòng)生命自然的偉大力量,就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得自主,變得快樂(lè),學(xué)習(xí)自然會(huì)高效!
當(dāng)我們的教育真正做到了以生為本,一切為了學(xué)生的發(fā)展,讓教育適應(yīng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí),才能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生的學(xué)習(xí)也才會(huì)樂(lè)此不疲,“學(xué)生厭學(xué),教師厭教”的狀況也不會(huì)再現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)變會(huì)自主、快樂(lè)、高效,那么教師的工作也將成為一種享受。正如有些人所說(shuō):“生本教育”是孩子們的福音,它有著崇高的、人性的價(jià)值追求,我衷心地希望,“生本教育”理念能遍地開(kāi)花,使越來(lái)越多的孩子擁有快樂(lè)、健全、幸福的學(xué)習(xí)生活。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 3
趁著寒假的空閑,我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著,陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù),為我們提供了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益。其中,最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言:
1.我們要活的書(shū),不要死的書(shū);要真的書(shū),不要假的書(shū);要?jiǎng)拥臅?shū),不要靜的書(shū);要用的書(shū),不要讀的書(shū)。總起來(lái)說(shuō),我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書(shū)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書(shū)與以往傳統(tǒng)教科書(shū)有很大改變,多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主,但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同,因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的,作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材,自主創(chuàng)新“活教材”,以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”:一是解放學(xué)生的頭腦,就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想,敢于動(dòng)腦,善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的雙手,就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干,敢于動(dòng)手,善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察,胸懷祖國(guó),放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō),敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間,就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域,不把他們局限在狹小的課堂里,也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間,就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造,不要把課程排得滿滿的,也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的`今天,陶行知先生提出的“六大解放”思想,在近一個(gè)世紀(jì)后的今天,它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō):"有了這六大解放,創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái)."在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,在新課程改革的大形勢(shì)下,我們只有改變自己的觀念,樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí),實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路,也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深,他的教育理念可謂極富前瞻性,一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校,教學(xué)做合一”等理論,無(wú)不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用,會(huì)讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效,促進(jìn)新課改的推進(jìn)
當(dāng)前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識(shí),并通過(guò)生教生,讓學(xué)生去獨(dú)立學(xué)習(xí),提高學(xué)生的能力,發(fā)展學(xué)生的智力,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 4
小班化教育絕非一般意義上所理解的簡(jiǎn)單減少學(xué)額,而是在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、班集體建設(shè)等方面都需要進(jìn)行綜合配套改革的教育形式。小班化教育是一種有利于學(xué)生的全面和諧發(fā)展和個(gè)性充分發(fā)展的教育組織形式,是世界發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)普遍采用的基礎(chǔ)教育發(fā)展模式。
小班化教育宗旨是因材施教,因?yàn)樾“啾容^容易實(shí)施。另外就是班級(jí)管理應(yīng)詳細(xì)制訂,給的知識(shí)可以相對(duì)多一點(diǎn),細(xì)致一些。小班化教學(xué)中,學(xué)生在課堂內(nèi)所平均占有的時(shí)間成倍增加。這樣,在課堂上師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間有更充分的時(shí)間進(jìn)行討論和交流,有利于師生之間的互動(dòng)。這種互動(dòng)是師生共同發(fā)展的動(dòng)力。課堂教學(xué)中是否實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng),是新課程理念對(duì)課堂教學(xué)的要求。 在互動(dòng)中,學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,達(dá)到自主、合作、探究性的學(xué)習(xí),充分發(fā)揮主體的積極性和創(chuàng)造性,提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、健康的發(fā)展。在這樣的教學(xué)氛圍下,學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)質(zhì)疑、表達(dá)自己的獨(dú)立見(jiàn)解以及動(dòng)手實(shí)踐,有利于他們綜合素質(zhì)的提高。小班化為課程改革創(chuàng)造了極為有利的條件。
教育的變化總是和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化有著最直接的關(guān)聯(lián),小班化的出現(xiàn)就是如此。 小班化的出現(xiàn)堪稱(chēng)優(yōu)質(zhì)教育冀求和生源萎縮的現(xiàn)實(shí)之間一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn),隨之而來(lái)的是教育方式和方法的改變,是教師教育思想和觀念的轉(zhuǎn)變,小班改變的不僅僅是班額大小,而是在逐步改變著教育本身。
小班化保留了傳統(tǒng)班級(jí)授課制的優(yōu)勢(shì),但是它避免了傳統(tǒng)的大班額必然帶來(lái)的不能充分適應(yīng)學(xué)生個(gè)性差異,無(wú)法照顧每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好,因此學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)受到忽視的狀況。由于小班化在教學(xué)時(shí)間和空間上的變化,以及隨之而來(lái)的教育設(shè)計(jì)和教育方式方法的變化,教育變得精致了。一些人士甚至提出可以為每一個(gè)學(xué)生定制適合他的教育模式。小班化教育帶來(lái)的對(duì)個(gè)體受教育充分程度的關(guān)注體現(xiàn)了教育上的人文關(guān)懷,單純學(xué)生數(shù)的削減并不是真正意義上的小班化教育,小班化教育的核心在于實(shí)現(xiàn)以人為本,這為傳統(tǒng)班級(jí)授課制注入了新的活力。
小班學(xué)生數(shù)量的減少要求教師必須更加關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)別情況,更加關(guān)注教育細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和教育環(huán)境的布置,小班化教育精致的特點(diǎn)要求教師必須“精心”。從周課時(shí)數(shù)分析,小班教學(xué)教師的工作量似乎減少了,但實(shí)際不然,對(duì)因材施教和學(xué)生個(gè)體受關(guān)注程度的強(qiáng)調(diào)使教師的工作總量有增無(wú)減,并且對(duì)教師加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)和改進(jìn)工作提出了新的`要求。
教學(xué)空間和環(huán)境的設(shè)計(jì)變得更加“講究”,從教室前后空間的利用到學(xué)生課桌椅的設(shè)計(jì)和組合,都變得靈活豐富,課堂上出現(xiàn)了各種各樣的課桌擺放方式,而同一班級(jí)在不同時(shí)間、不同課堂上也出現(xiàn)了不同的座次設(shè)計(jì)。小班教室的布置注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和孩子情趣,因此“讓每堵墻每扇窗都會(huì)說(shuō)話”成為一些班級(jí)教室布置的目標(biāo),千篇一律、千人一面的教室在開(kāi)展小班化實(shí)驗(yàn)的班級(jí)和學(xué)校幾乎完全消失。
課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和組織也在變化,教師備課不僅僅要備教材,還要把重點(diǎn)放到“備學(xué)生”上,要了解并指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí),分層教學(xué)具有了更大可行性,單獨(dú)輔導(dǎo)、作業(yè)面批、作業(yè)和測(cè)驗(yàn)“分層”布置更易于被教師推行。
小班化實(shí)驗(yàn)促使了更多的教學(xué)方法和教育策略的出現(xiàn),小班化讓教育變得更加精彩和豐富的同時(shí),也使原本單一簡(jiǎn)單的班級(jí)授課制變得更復(fù)雜了。傳統(tǒng)的粗放經(jīng)營(yíng)不得不被精耕細(xì)作取代,這也是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。
學(xué)生在小班化教育中得到的更多參與機(jī)會(huì)和被關(guān)注機(jī)會(huì)、交流機(jī)會(huì),使學(xué)生在個(gè)性和行為習(xí)慣的培養(yǎng)上出現(xiàn)了更加積極的傾向。小班使教師的認(rèn)知負(fù)荷減小,減輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān);學(xué)生人數(shù)少,教師不用花大量時(shí)間處理學(xué)生行為規(guī)范、課堂紀(jì)律等問(wèn)題,能更好地集中精力關(guān)注教學(xué)與學(xué)生的發(fā)展;同時(shí),小班有助于改善師生關(guān)系,教師更易于帶著積極的心態(tài)和情緒對(duì)待學(xué)生,采取自己喜歡的教學(xué)方法教學(xué),教學(xué)積極性普遍提高。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 5
終于抱著滿腔的熱情踏上了講臺(tái),滿以為課前仔細(xì)備課,上課把嗓門(mén)放大,課后認(rèn)真批改作業(yè),就是對(duì)學(xué)生最好的教育,換來(lái)的卻未必是滿意的結(jié)果,有時(shí)甚至是學(xué)生不耐煩的表情,不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛(ài)?抱著這樣的疑問(wèn)看完了《愛(ài)的教育》,頗有感觸。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記,來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母,兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
《愛(ài)的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí),所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物,但是,其中流露出人與人之間的真摯情感,讓人感動(dòng)不已。這本書(shū)吸引我的,并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而是那平凡而細(xì)膩的筆觸中流淌著近乎完美的親子之愛(ài),師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華。
師愛(ài),究竟是什么?面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的'源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。《愛(ài)的教育》翻譯者夏丐尊先生曾說(shuō)過(guò)這樣一段話:“教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育!睈(ài)的教育是一次沒(méi)有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》,我感到,愛(ài)是心的呼喚,是人間的春風(fēng),師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn),愛(ài)得越深,奉獻(xiàn)得越多,正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放,只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力,我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才,這種愛(ài)是高尚的,純正的。師愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。朋友們,讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心,投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn):只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的明天。為人師的同行們,讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心,投入到教育事業(yè)中,讓我們教育著并愛(ài)著學(xué)生們!
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 6
隨著新課改革的不斷深入,教育技術(shù)理論所呈現(xiàn)出的科學(xué)性、先進(jìn)性以及學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)方式、人生觀、價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)觀等促使廣大教師必須打破傳統(tǒng)教學(xué)的圍欄,探索出適合學(xué)生人生觀、價(jià)值觀以及認(rèn)識(shí)觀不斷變化的教學(xué)方式,讓課堂教學(xué)綻放出新光芒。
建構(gòu)主義"學(xué)與教"理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者,要求教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中采用全新的教育思想與教學(xué)結(jié)構(gòu)、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì),徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)。結(jié)構(gòu)建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下,借助于他人的幫助,如人與人之間的協(xié)作、交流,利用必要的信息等等,通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分,運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中可以分為創(chuàng)設(shè)情境——提出問(wèn)題——自主探索——同學(xué)協(xié)作——課堂小結(jié)。
1、創(chuàng)設(shè)情境。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,把創(chuàng)設(shè)情境看做是"意義建構(gòu)"的必要前提,并作為教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。而多媒體技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效工具。戴爾的"經(jīng)驗(yàn)之塔"理論說(shuō)到,教育應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手,逐步過(guò)渡到抽象,有效地學(xué)習(xí)方法,應(yīng)該是首先給學(xué)生豐富的具體經(jīng)驗(yàn)。但我們都知道,如果所有知識(shí)都通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)獲得這不切實(shí)際,許多的數(shù)學(xué)活動(dòng)抽象程度較高,變化精細(xì)、難于想象,這時(shí),如果能夠以多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境,使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類(lèi)似的情境中發(fā)生,給學(xué)生提供因不能操作而缺失的直接經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)"替代性"的"可觀察"的演示活動(dòng),帶來(lái)情境性很強(qiáng)的"替代性經(jīng)驗(yàn)"——"觀察經(jīng)驗(yàn)",這同樣可以促進(jìn)學(xué)生獲得豐富的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。為此,教師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù),整合動(dòng)手操作、板書(shū)演示等多種教學(xué)手段給學(xué)生提供一種廣泛的,能通過(guò)觸、摸、聽(tīng)、看等多種感官參與的數(shù)學(xué)活動(dòng)情境,盡可能?chē)L試新穎的教學(xué)活動(dòng)形式(如創(chuàng)設(shè)類(lèi)似于"電視、電影"中的動(dòng)畫(huà)情境,模仿"演戲經(jīng)驗(yàn)"的游戲、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證情境等)給學(xué)生創(chuàng)造足夠的替代性經(jīng)驗(yàn),以彌補(bǔ)直接經(jīng)驗(yàn)的不足。例如在上思想政治高一必修第一課"揭開(kāi)貨幣的神秘面紗"這一框時(shí),利用多媒體電腦展示"貨幣的交換過(guò)程"課件,通過(guò)演示從而使學(xué)生理解貨幣的產(chǎn)生,突破這一教學(xué)難點(diǎn)。
2、提出問(wèn)題。教師通過(guò)精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序,指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、比較、批判等方法與學(xué)生自我設(shè)問(wèn)、學(xué)生之間設(shè)問(wèn)、師生之間設(shè)問(wèn)等方式提出問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力,促使學(xué)生由過(guò)去的機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展。"學(xué)起于思,思源于疑。"學(xué)生有了疑問(wèn)才會(huì)去進(jìn)一步思考問(wèn)題,才會(huì)有所發(fā)展,有所創(chuàng)造,蘇霍姆林斯基曾說(shuō):"人的心靈深處,總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要……"所以創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境,讓學(xué)生由機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展,有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。
3、自主探索。讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨(dú)立探索。先由教師啟發(fā)引導(dǎo),然后讓學(xué)生自己去分析。教師要留給學(xué)生足夠的時(shí)間讓學(xué)生主動(dòng)探索并及時(shí)地反省、評(píng)價(jià)、提煉、鞏固和提升,使最初獲得的感性特征較為明顯的、沒(méi)有多少內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)的由一些情境、實(shí)物、感覺(jué)等元素組成的經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為具有相互關(guān)聯(lián)的心智圖像、表象等能夠成為學(xué)生思維加工的新知識(shí)。
4、同學(xué)協(xié)作。教師指導(dǎo)學(xué)生在個(gè)人自主探索的`基礎(chǔ)上進(jìn)行小組協(xié)商、交流、討論,即協(xié)作學(xué)習(xí),進(jìn)一步完善和深化對(duì)主題的意義建構(gòu),并通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒,補(bǔ)充、修正、加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解。由于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)悟與轉(zhuǎn)化有時(shí)會(huì)受到個(gè)人學(xué)習(xí)風(fēng)格的影響,因此,在教學(xué)中,應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)有安全感的保護(hù)學(xué)生自尊心、有利于學(xué)生合作與交流的"社會(huì)化"班級(jí)文化氛圍,充分發(fā)揮學(xué)習(xí)共同體的作用,充分利用討論、交流、榜樣學(xué)習(xí)等"社會(huì)"因素的積極作用,積極干預(yù)學(xué)習(xí)風(fēng)格對(duì)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的不良影響。通過(guò)這種合作和溝通,學(xué)生可以看到問(wèn)題的不同側(cè)面和解決途徑,從而對(duì)知識(shí)產(chǎn)生新的洞察。
5、課堂小結(jié);蛴蓪W(xué)生做或教師做或師生共同做,或由學(xué)生寫(xiě)成小論文的形式來(lái)完成。必要時(shí)可以舉行論文答辯。就像這次的學(xué)習(xí)心得,學(xué)生在課后對(duì)指定的學(xué)習(xí)內(nèi)容再進(jìn)行進(jìn)一步自主學(xué)習(xí),其中可以查找相關(guān)理論的資料來(lái)支持自己的觀點(diǎn),寫(xiě)成學(xué)習(xí)心得上傳到服務(wù)器中指定位置,再由代表在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)陳述自己的觀點(diǎn),之后由教師或聽(tīng)眾提問(wèn),從而讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有意義建構(gòu)。我想這就是將建構(gòu)主義理論運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中。
以上就是我在學(xué)習(xí)后得到的的一些看法。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,才能認(rèn)識(shí)和把握好理論。同時(shí),也只有通過(guò)實(shí)踐,才能檢驗(yàn)對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)理論認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的正確與否。我想,當(dāng)我走上夢(mèng)寐以求的講臺(tái),我會(huì)將這些學(xué)與教的方法運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,不斷創(chuàng)新,不斷進(jìn)步。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 7
假日期間我讀了《陶行知先生名篇精遜》一書(shū),感悟很深,通過(guò)閱讀陶行知先生的著作,我有兩點(diǎn)體會(huì):
陶行知先生提出“教學(xué)合一”,其含義極其豐富。陶行知先生說(shuō):“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)!薄皬南壬鷮(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō),做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō),做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教,乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué),方是實(shí)學(xué)!睂(duì)于一個(gè)問(wèn)題,不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生,而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程,組織好,指導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生以最短的時(shí)間,經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn),自己將這個(gè)方法找出來(lái),并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法,解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn),學(xué)生才能自己去探求知識(shí),成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”,那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究,才能做到以學(xué)定教。陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”,生活教育,是供給人生需要的教育,不是作假的教育。人生需要什么,我們就教什么!吧鐣(huì)即教育”,要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里,使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里,要先能做到“生活即教育”,這樣的學(xué)校才是學(xué)校,這樣的教育才是教育。陶行知先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育,好教育,脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的,不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化,也正是陶老先生的理念,學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活,學(xué)習(xí)就在生活之中,學(xué)生活中的問(wèn)題,已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。
“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,這個(gè)理論實(shí)際上就是告訴我們對(duì)于學(xué)生要做到“因材施教”,對(duì)待不同的學(xué)生要“個(gè)別對(duì)待”。教師在教學(xué)過(guò)程中,必須對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行細(xì)致的了解,從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景,使每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo),都能感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步,從而避免學(xué)生因?yàn)榻?jīng)常不能獲得成功而失去興趣,產(chǎn)生厭煩心理。我們?cè)诮逃胁荒苡媒y(tǒng)一的方法來(lái)進(jìn)行,而應(yīng)該針對(duì)每個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)因材施教,選擇適合孩子的方法。
陶行知先生指出,在教學(xué)過(guò)程中,先生的責(zé)任不在于教,不在教學(xué),而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”,就把學(xué)生當(dāng)作“容器”,被動(dòng)地接受知識(shí),調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性,更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體,所以教師的社會(huì)職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)。陶行知先生認(rèn)為,教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生,而應(yīng)把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生,使學(xué)生自己動(dòng)腦,經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時(shí),陶行知先生又指出不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序,指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題。由此我們不難體會(huì)到陶行知先生的苦心,他想通過(guò)這一方法的尋求來(lái)最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了,學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識(shí),而且還可以解決新的問(wèn)題。
教育之路漫漫而修遠(yuǎn),讓我們?cè)谔招兄壬壬慕虒?dǎo)下,懷揣一顆對(duì)教育、對(duì)學(xué)生真摯的心在這條路上繼續(xù)走下去吧。
一、關(guān)注社會(huì)生活,實(shí)施生活教育。
教育是為了生活,離開(kāi)了生活的改進(jìn),教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書(shū)本走出來(lái),去關(guān)注社會(huì)生活,即關(guān)注生活重于關(guān)注書(shū)本。以生活為中心的教育,不僅使書(shū)本知識(shí)變活,而且使學(xué)生開(kāi)闊視野,從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí),從而獲得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想,他指出:生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái),在課堂教學(xué)中,書(shū)本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨,以吸取有益的思想和知識(shí)。
二、尊重學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力,即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力,是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng),要獲取知識(shí),人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官,發(fā)動(dòng)自己的大腦,并做出主觀的意志努力?墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料,完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多,效果差,學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦,求知欲沒(méi)有了,創(chuàng)造力抑制了,這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此,在教學(xué)操作上,必須改變“老師講,學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式,把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想,“教師的責(zé)任不在教,而在教學(xué),教學(xué)生學(xué)!薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕(jù)學(xué)生學(xué)的.法子!卑褜W(xué)生放在主體的地位,探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法,把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用,但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué),才算是教學(xué)效果好。
三、實(shí)施愛(ài)的教育,激發(fā)學(xué)生積極向上的精神。
陶行知說(shuō):“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng),才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力!比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中,情感的需要是第一位的。師愛(ài)猶如心理發(fā)展的精神乳汁,哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,學(xué)生不僅樂(lè)學(xué),而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展,形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格,更要有“愛(ài)滿天下”的高尚情懷,發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴,更要抓”“因(yàn)椴睿獝?ài)”的敬業(yè)精神。老師對(duì)特殊生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹(shù)起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo),對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始,進(jìn)行指導(dǎo)幫助,不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài),有了良好的情緒,學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。
四、煥發(fā)學(xué)生活力,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力,但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力,就需要在我們的文化、教育觀念中,在我們的教育操作中,去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念。創(chuàng)新教育是教育觀念,又是具體的教學(xué)思想,它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法,因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此,今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,更新教育觀念,牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念,提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 8
“學(xué)高為師,身正為范”,作為教學(xué)主導(dǎo)者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。教師可以也應(yīng)該讓自己多才多藝,讓自己的精神世界更加豐富,讓自己脫離庸俗。那么,教師在讀書(shū)中聆聽(tīng)前人的教誨,不僅是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng),教育智慧的靈感,也是情感與意志的洗禮。
蘇霍姆林斯基在(給教師的建議)中告誡“每天不斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。”博覽群書(shū)、厚積薄發(fā)是激活教學(xué)與科研的最重要的源頭“活水”之一。經(jīng)常走進(jìn)大師的心靈,與圣賢對(duì)話,能夠體悟教育真諦,更好守望道德,人文和科學(xué)領(lǐng)域,進(jìn)而探索教育理想及職業(yè)生涯,最終超越昨天之自我,完滿地實(shí)現(xiàn)教師明天的人生夢(mèng)想。
教育不僅是科學(xué),教育更是藝術(shù),要求教育者必先受教育。閱讀無(wú)非是與智者、經(jīng)驗(yàn)和大師分享,而不是孤芳自賞和惟我獨(dú)尊。分享是雙向溝通、彼此給予、共同擁有,教育其實(shí)也就是老師和學(xué)生分享人類(lèi)的精神財(cái)富,就是分享師生各自的生活經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀。分享,意味著教師更多的是展示,而不是灌輸;是引領(lǐng),而不是強(qiáng)制;是平等的傳遞,而不是居高臨下的施舍。
孔子主張“學(xué)而不厭,誨人不倦”,教師要在求實(shí)、求新、求活、求精上多下功夫,勇于和善于挑戰(zhàn)自我,向書(shū)本學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)。盡管外界的誘惑很多,但是有益的知識(shí)能改變?nèi)说拿\(yùn),大家適當(dāng)投入一些時(shí)間、精力和情感,去與書(shū)共舞,與時(shí)俱進(jìn),使教師、學(xué)生與社會(huì)一起成長(zhǎng),何樂(lè)而不為呢?
“書(shū)到用時(shí)方恨少”,讀書(shū)會(huì)讓教師更加深沉,遠(yuǎn)離膚淺.。真正的學(xué)習(xí)不再是負(fù)擔(dān)而是享受,使你體會(huì)到如坐春風(fēng)之中,是“思接千載,視通萬(wàn)里”的精神旅行。心與書(shū)的交流,是一種陽(yáng)光的`沐寓雨露的滋潤(rùn),也是心靈的滌蕩與素養(yǎng)的提升。當(dāng)然,讀書(shū)有時(shí)也勞累、孤寂和清貧,但其中的樂(lè)趣你體驗(yàn)了嗎?伴隨著心領(lǐng)會(huì)神,豁然開(kāi)朗,讓自己始終保持著一份純凈而又進(jìn)取的心態(tài)。只有這樣教育才是氣象萬(wàn)千的生命活動(dòng),是浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的成長(zhǎng)過(guò)程。
面對(duì)浩如煙海的書(shū)山文海,有些不知所措,很重要的要精選,如培根所言:“書(shū)籍好比食品,有些只須淺嘗,有些可以吞咽,只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼,慢慢品味!弊x書(shū)不僅要多讀,還要“奇文共與賞,疑義相與析 ”,同時(shí)千萬(wàn)別把書(shū)讀死,沾染“唯書(shū)唯上”積習(xí)。同時(shí),還有注意和教學(xué)的結(jié)合,把閱讀、思考和反思有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
“處處留心皆學(xué)問(wèn)”,更新、充實(shí)、優(yōu)化自己已時(shí)不我待,因?yàn)榧偃缫粋(gè)不讀書(shū)的教師,必然缺乏文化積淀,窮其終生,也只能一個(gè)教書(shū)匠。盡管目前學(xué)風(fēng)還是比較功利和浮躁,只得從點(diǎn)滴做起,日積月累,切忌怨天尤人,讓我們?yōu)橹袑W(xué)教育教學(xué)默默耕耘,相信明天會(huì)更好!
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 9
王金戰(zhàn)先生的演講視頻(王金戰(zhàn)育才方案學(xué)習(xí)哪有那么難)我?guī)缀跏且粴夂浅煽赐甑。?yīng)該說(shuō),王先生的育才經(jīng)理論上并不高深,但實(shí)踐上非常有效,老師、家長(zhǎng)、學(xué)生都能從他那兒感同身受,和他一起激動(dòng)、一起勵(lì)志、一起享受教書(shū)育兒和學(xué)習(xí)上不斷追趕上進(jìn)的“宏觀調(diào)控”之美、成功成就之美。
金戰(zhàn)先生的育才經(jīng)能看出他的敬業(yè)精神。他不把教書(shū)僅僅看作是養(yǎng)家糊口的謀生工具,而是的的確確當(dāng)作神圣事業(yè)來(lái)對(duì)待、來(lái)敬重。在他身上既有對(duì)學(xué)生一視同仁大愛(ài)無(wú)疆的人文主義精神,又有刻苦鉆研業(yè)務(wù)、研磨教育學(xué)、心理學(xué)規(guī)律,把教學(xué)技術(shù)運(yùn)用純熟,居高臨下的大師學(xué)者風(fēng)范。無(wú)論是正常教學(xué),還是朋友求助、慕名求教,抑或講座論壇,金戰(zhàn)先生總是游刃有余,傾其所能。
看完視頻我不禁沉思,不少觀點(diǎn)都支持進(jìn)行素質(zhì)教育,反對(duì)應(yīng)試教育,而知識(shí)的傳授又必須高水平完成,這使得我們的日常教學(xué)一直徘徊在兩者之間,真正做起來(lái)反而變成了重知識(shí)而輕素質(zhì)。金戰(zhàn)先生應(yīng)試教育和素質(zhì)教育并重的觀點(diǎn)讓我茅塞頓開(kāi):他讓學(xué)生找到了學(xué)習(xí)的門(mén)道,體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,養(yǎng)成了好習(xí)慣,調(diào)整成了好心態(tài)。這與我們常說(shuō)的“興趣是最好的老師”、“好習(xí)慣培養(yǎng)好性格,好性格培養(yǎng)好心態(tài)”是何其相似!可是,又有多少老師像他一樣一直堅(jiān)持著呢?
我們捫心自問(wèn):當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)的困難時(shí),我們引導(dǎo)他尋找好方法了嗎?當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)傾向時(shí),我們給他們最熱情的幫助了嗎?課堂上出現(xiàn)學(xué)生聽(tīng)課不認(rèn)真的情況時(shí),我們反思自己的教學(xué)了嗎?當(dāng)我們從教多年之后,我們還一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)嗎?作為家長(zhǎng),我們和孩子成為朋友了嗎?
有人說(shuō):做家長(zhǎng)和做老師是世界上最勞心勞力的事情。的確,我們的工作很繁重,我們的機(jī)動(dòng)時(shí)間太少,我們的待遇也有待提高,但這不該成為我們懈怠的理由。作為教師,我們有責(zé)任幫學(xué)生成功,讓每個(gè)學(xué)生成為潛能無(wú)限的天才。這需要我們像金戰(zhàn)先生那樣做一名用心、敬業(yè)的學(xué)者型教師,豐富自己,豐富學(xué)生;像金戰(zhàn)先生那樣做學(xué)生的軍師和后盾,為學(xué)生提供有效可行的學(xué)習(xí)方法,教給學(xué)生解決困難的技巧,讓學(xué)生擁有一顆感恩的心;像金戰(zhàn)先生那樣擁有先進(jìn)的教學(xué)理念、高超的教育藝術(shù),引導(dǎo)學(xué)生心靈……作為家長(zhǎng),我們有義務(wù)幫子女進(jìn)步,讓我們的`孩子成為優(yōu)秀的人才。這就需要我們像金戰(zhàn)先生那樣做子女的好父母,讓孩子和我們成為最貼心的朋友。
通過(guò)這次培訓(xùn),我懂得,作為一名教師,尤其是一名班主任教師,要用很長(zhǎng)時(shí)間,用心來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)生,支持和賞識(shí)學(xué)生,努力與學(xué)生心靈產(chǎn)生共鳴,用理解的方式來(lái)打開(kāi)學(xué)生的心靈。班級(jí)是學(xué)校教育和管理的基本單位,也是班主任進(jìn)行教育工作的依靠力量和組織保證。一個(gè)優(yōu)秀的班集體對(duì)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展有著巨大的教育作用。要形成一個(gè)優(yōu)秀的班集體,需要班主任做大量深入細(xì)致的工作。要想成為一名合格的班主任,更是要能夠做到以下幾點(diǎn):
一、要做一個(gè)有職責(zé)心的班主任
教師肩負(fù)著即教書(shū)又育人的重任。
首先,班主任要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,雄厚的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)和廣博的科學(xué)文化知識(shí)。
其次,班主任還要有良好的職業(yè)道德與職責(zé)感、使命感。
二、班主任只有用心去做才能做好班主任工作
班主任擔(dān)負(fù)著教書(shū)和育人的雙重任務(wù),對(duì)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng),行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著巨大的作用。這種作用是無(wú)形的,它透過(guò)班主任的一言一行,一舉一動(dòng),班級(jí)的學(xué)風(fēng),班風(fēng)影響著學(xué)生的價(jià)值和評(píng)價(jià)。
三、要做以身作則,為人師表的班主任
教師的一舉一動(dòng)、一言一行都直接對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用!皩W(xué)高為師,身正乃范”。
四、做正確評(píng)價(jià),鼓勵(lì)學(xué)生的班主任
教師經(jīng)常要對(duì)學(xué)生的工作進(jìn)行評(píng)價(jià),教師的評(píng)價(jià)要公正,只有公正地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生,才能使學(xué)生信服,從而激發(fā)起奮發(fā)向上的愿望。
最后應(yīng)開(kāi)展各種有意義的教育活動(dòng)。集體活動(dòng)能發(fā)揮娛樂(lè)、導(dǎo)向、育人的功能,班主任要積極組織、參與學(xué)校各項(xiàng)有意義的活動(dòng),在活動(dòng)中,促進(jìn)學(xué)生相互關(guān)心,尊重理解和協(xié)作的關(guān)系。
在今后的教學(xué)中,我要繼續(xù)努力工作,不能滿足于現(xiàn)狀和已有的經(jīng)驗(yàn),應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。在教育工作中認(rèn)真總結(jié)教育的得與失,并虛心向身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí),汲取精華,棄其糟粕。使自己不斷進(jìn)步,并創(chuàng)設(shè)自己的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格,創(chuàng)造出與眾不同的教育方法。讓我們攜起手來(lái),共同成長(zhǎng),為了千千萬(wàn)萬(wàn)的孩子,為了我們神圣的教育事業(yè),我將努力的做好班主任教師的工作。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 10
還沒(méi)成為一名教師時(shí),我對(duì)這一職業(yè)充滿了向往,在成為一名教師后,我對(duì)這一職業(yè)充滿了敬佩。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,及自己的不斷的努力,我有了以下幾點(diǎn)體會(huì)。
一、教書(shū)難,育人更難
古人云:"師者,傳道授業(yè)解惑也。"可見(jiàn)這為師之道,除了教授書(shū)本知識(shí)外,更要傳授生活道理、解答人生疑惑,不僅要教書(shū)更要育人。我們雖然在學(xué)校學(xué)到了許多知識(shí),但是要把他們以學(xué)生能夠接受的方式傳授給學(xué)生,實(shí)在是有些難。
育人難,難在對(duì)學(xué)生的說(shuō)服和誘導(dǎo)上。人的心理是一個(gè)非常復(fù)雜的東西,作為新教師光有理論知識(shí),沒(méi)有實(shí)踐能力,所以很難教育好學(xué)生。
二、教師要有扎實(shí)功底
經(jīng)過(guò)一年的教學(xué),我也發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)已經(jīng)逐漸不夠用,而班中好些學(xué)生的字也超過(guò)了自己,不禁有些羞愧。每當(dāng)我把話說(shuō)快的時(shí)候,普通話也就不標(biāo)準(zhǔn)了,心理實(shí)在有些不爽。所以我認(rèn)為,作為教師還應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
(一)要有淵博的知識(shí)。我們有些學(xué)科老師自身的基本知識(shí)、基本理論掌握得不夠,不善于適當(dāng)拓寬學(xué)生的知識(shí)面,不善于補(bǔ)充教材之外的知識(shí)。常言道"給人一碗水,自己應(yīng)備一桶水",這"一桶水"所折射的道理顯而易見(jiàn)。教師要想擁有淵博的知識(shí)和較高的人文素養(yǎng),就不能滿足于已有的學(xué)歷和已掌握的知識(shí),不僅要注重積累,而且要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)的更新和"充電",自覺(jué)拓寬知識(shí)領(lǐng)域。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要,教師應(yīng)擺脫只能教一門(mén)學(xué)科的局面,應(yīng)既能教必修課,也能教選修課、活動(dòng)課,由單一型教師向復(fù)合型教師轉(zhuǎn)變。我們提倡教師不僅能在本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中貢獻(xiàn)突出,更要多才多藝。這樣,當(dāng)我們每天站在學(xué)生面前時(shí),都能別具一番神韻,別有一番風(fēng)采。
(二)要能說(shuō)一口流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話。推廣使用普通話,是我們教育部門(mén)義不容辭的職責(zé)。我們要把練習(xí)普通話當(dāng)成是提高自己素養(yǎng)的必修課,持之以恒,必有成效。
(三)要會(huì)寫(xiě)一手漂亮的字。一手好字是教師的門(mén)面和形象。一位好的老師,他每一節(jié)課的板書(shū)都是一幅精美的書(shū)法作品。
(四)要熟悉每一位學(xué)生。只有熟悉學(xué)生,才能準(zhǔn)確地把握這個(gè)學(xué)生的智育、品行、學(xué)業(yè)方面的優(yōu)勢(shì)優(yōu)點(diǎn),以及存在的不足。我們才能夠備好課,才能夠組織好教學(xué),才能成為學(xué)生的良師益友。
(五)要自如運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)。新世紀(jì)的教師要充分發(fā)揮信息技術(shù)在教育教學(xué)中的作用,熟練掌握計(jì)算機(jī)的操作,會(huì)制作教學(xué)課件,能利用網(wǎng)上資源提高教學(xué)質(zhì)量,運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行終身學(xué)習(xí)。
(六)要有較強(qiáng)的組織教學(xué)的能力。有效組織教學(xué),是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保證。教學(xué)中,教師要組織引導(dǎo)學(xué)生集中注意力,調(diào)動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,大膽探索問(wèn)題,增強(qiáng)教學(xué)效果。
三、教師要有良好的心理素質(zhì)。
時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展,我們生存的環(huán)境變得愈來(lái)愈惡化,矛盾愈來(lái)愈尖銳,競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈激烈,節(jié)奏愈來(lái)愈緊張,人際關(guān)系愈來(lái)愈復(fù)雜。這一切,都給人,也給學(xué)生造成極大的心理負(fù)擔(dān)。在這種情況下,良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。
首先就是要寬容,我們的.教育對(duì)象是一群孩子,不斤斤計(jì)較他們的過(guò)錯(cuò),更不能和自己的學(xué)生斗氣,如果老師能寬容他們,能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性,學(xué)生會(huì)更快的改正錯(cuò)誤。
其次是要調(diào)控自己的情緒,做好學(xué)生的表率。我們不能 在自己心情好,工作順利時(shí),就對(duì)學(xué)生和藹可親;當(dāng)遇到不順心的事情,或者自己心境不佳,情緒低落時(shí),就把不愉快的情緒發(fā)泄給學(xué)生,使學(xué)生成為自己的出氣筒。這種對(duì)學(xué)生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學(xué)生的自尊,久而久之,就會(huì)失去學(xué)生的尊敬和信任。教師要學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒,做到不把情緒帶進(jìn)課堂,無(wú)論發(fā)生了什么事情,都要努力使自己微笑著面對(duì)學(xué)生,始終對(duì)學(xué)生熱情、耐心。我們也不能在學(xué)生面前表現(xiàn)的很脆弱或是很隨便,如果老師做的還不如學(xué)生,就會(huì)對(duì)老師不信任,因?yàn)樵趯W(xué)生的心目中,教師是偉大而高尚的,他們甚至認(rèn)為老師就應(yīng)該是完人,圣人,沒(méi)有缺點(diǎn),從不犯錯(cuò)誤。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 11
初冬季節(jié),帶著憧憬與希望,肩負(fù)著學(xué)校的重托,我來(lái)到北京參加飯店服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)國(guó)家級(jí)骨干教師第三期培訓(xùn)。作為一名中等職業(yè)學(xué)校的中層管理者和專(zhuān)業(yè)教師能參加這次國(guó)家級(jí)專(zhuān)業(yè)教師培訓(xùn),我感到非常驕傲、自豪和倍感珍惜,這充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)職業(yè)教育越來(lái)越高度重視,也進(jìn)一步說(shuō)明了職業(yè)教育對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要作用。培訓(xùn)第一階段的內(nèi)容主要是職業(yè)教育理論學(xué)習(xí),通過(guò)理論學(xué)習(xí),使我在思想認(rèn)識(shí)上有了很大的提高,在教育理念上也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展充滿了信心,同時(shí)也深感責(zé)任重大,F(xiàn)將第一階段職業(yè)教育理論學(xué)習(xí)總結(jié)如下:
首先,從認(rèn)識(shí)上對(duì)“職業(yè)教育”的理解有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。以往我們總認(rèn)為職業(yè)教育就是為企業(yè)培養(yǎng)合格員工的教育,通過(guò)培訓(xùn),我更加深刻地認(rèn)識(shí)到,職業(yè)教育不僅要為學(xué)生將來(lái)的就業(yè)著想,更要為他們長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)生涯發(fā)展著想;職業(yè)教育不僅是面向少數(shù)弱勢(shì)群體的教育,更是一種面向大眾、面向全社會(huì)的全民教育。職業(yè)教育必須堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為本的原則,樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展,才能更好地為構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。
其二,更新了教育教學(xué)觀念。通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家的精彩講座,專(zhuān)家們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述,使我們的教育教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化,深深地認(rèn)識(shí)到要想跟上新世紀(jì)的職業(yè)教育教學(xué)步伐,就要首先轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念,樹(shù)立正確的職業(yè)教育觀。特別是通過(guò)對(duì)多元智能理論的學(xué)習(xí),讓我認(rèn)識(shí)到,職教學(xué)生并不是我們傳統(tǒng)觀念所認(rèn)定的差生,他們也有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域,有自己的學(xué)習(xí)類(lèi)型和方法,學(xué)校里不存在“差生”,職業(yè)學(xué)校的教育功能應(yīng)該定位在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能,創(chuàng)造學(xué)生產(chǎn)生自信心的.環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生正面牽移,全面發(fā)展,這樣才能使“教育是面向人人的教育”成為可能。另外在技能教學(xué)中推廣行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)指導(dǎo)思想,改革傳統(tǒng)教學(xué)方法,使用“項(xiàng)目教學(xué)法”,“案例教學(xué)法”及“情景教學(xué)法”等適合職教特點(diǎn)的教學(xué)方法,能激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī),使學(xué)生真正學(xué)好一技之長(zhǎng),使我們的教學(xué)更貼近真實(shí)的環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)的能力,培養(yǎng)企業(yè)需要的人才。
其三,拓寬了學(xué)習(xí)的視野。與培訓(xùn)班里的同學(xué)們一同交流和探討,許多的觀點(diǎn)在一起抒發(fā)和碰撞。每一次的研討,我們都積極參與,珍惜發(fā)表自己見(jiàn)解和觀點(diǎn)的機(jī)會(huì),使自己能與他人有更多思維碰撞的機(jī)會(huì)。使自己能博采眾長(zhǎng)、開(kāi)闊了視野。
總之,通過(guò)第一階段的職業(yè)教育理論學(xué)習(xí),我們深刻認(rèn)識(shí)到要把我國(guó)建設(shè)成世界強(qiáng)國(guó),必須大力發(fā)展職業(yè)教育;通過(guò)學(xué)習(xí),我們更加堅(jiān)定了獻(xiàn)身職業(yè)教育事業(yè)的信念;通過(guò)學(xué)習(xí),提高了我們的教育教學(xué)水平,進(jìn)一步明確了職業(yè)教育必須堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位”的指導(dǎo)思想。在今后的教學(xué)中,我們要大力改革課程結(jié)構(gòu)、革新教學(xué)方法、更新育人觀念,把發(fā)展學(xué)生能力作為目標(biāo),為祖國(guó)培養(yǎng)合格的職教人才。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 12
近期我再次拿起《現(xiàn)代教育理論研讀》,學(xué)習(xí)了這本書(shū),書(shū)中編寫(xiě)了好多教育名家的教育思想,如陶行知的教育思想、蘇霍姆林斯基的教育思想、多元智能教育理論、構(gòu)建主義理論等。其中令我感受最深的是陶行知的教育思想。
一提到陶行知先生這位偉大的人民教育家,我就想起了幾句名句,也是我們每一位教育工作者油然而生的!芭踔活w心來(lái),不帶半根草去”,他是陶行知先生奉獻(xiàn)精神的寫(xiě)照。還有“身教重于言教”,他強(qiáng)調(diào)了教育的示范性,模范引領(lǐng)作于。“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人!薄跋壬粦(yīng)該專(zhuān)教書(shū),他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專(zhuān)讀書(shū),他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”他強(qiáng)調(diào)了具有國(guó)民精神和崇高人格的人是所有教育永恒不變的宗旨。
通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻領(lǐng)悟到了陶行知先生的教育思想。他提出了“生活教育理論”,“生活即教育”是陶行知教育思想的核心,也是中國(guó)現(xiàn)代教育史上重要而有影響的教育思潮之一。陶行知指出“生活教育是生活所原有的,生活所自營(yíng),生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義!笨梢(jiàn),其基本含義:第一,教育與人類(lèi)的生活是相伴而生的;第二,生活與教育之間的.關(guān)系是密不可分的。生活與教育之間不是割裂的,是一件事情的兩個(gè)方面。生活中富有教育的素材,過(guò)什么樣的生活就受什么樣的教育。因此教育要與人類(lèi)的生活相適應(yīng),與學(xué)習(xí)者的生活相聯(lián)系。文字、書(shū)本只是生活的工具,不是生活的本身。只有在生活中求得的教育才是真正的教育;第三,教育具有終身性,與個(gè)人生活共始終的,也就是說(shuō)我們?nèi)艘畹嚼蠈W(xué)到老;第四,教育具有全面性。人類(lèi)的生活的全面性決定著教育的全面性。生活是一個(gè)整體,涵蓋人類(lèi)生活的方方面面,包括物質(zhì)生活、精神生活等。
“社會(huì)即學(xué)!笔翘招兄吧罱逃崩碚摰牧硪粋(gè)重要命題,是伴隨“生活即教育”而來(lái)的!笆巧罴唇逃褪巧鐣(huì)即學(xué)校了。兩者是相關(guān)聯(lián)的,是一個(gè)學(xué)理! “到處是生活,即到處是教育;整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所,亦即教育之場(chǎng)所!币虼丝梢哉f(shuō):“社會(huì)即學(xué)校”。學(xué)校要與社會(huì)統(tǒng)一,打破二者的隔絕。
“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)論。 “教學(xué)做合一” “是生活現(xiàn)象之說(shuō)明,即教育現(xiàn)象之說(shuō)明。在生活里,對(duì)事說(shuō)是做,對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué),對(duì)人之影響說(shuō)是教。教學(xué)做是一種生活之三個(gè)方面,而不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程!薄敖痰姆椒ǜ鶕(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算教;學(xué)而不做,不能算學(xué)。教與學(xué)都以作為中心。在做上教的是先生,在做上學(xué)的是學(xué)生!苯虒W(xué)做三者不可分割,做是教與學(xué)的中心做不是單純蠻干,而是包含復(fù)雜的思想活動(dòng);不是就事論事,而是在系統(tǒng)關(guān)系中思考問(wèn)題。
陶行知在教學(xué)方法方面還有諸多的見(jiàn)解。他提倡因材施教,倡行啟發(fā)式、發(fā)對(duì)注入式;培養(yǎng)學(xué)生興趣;注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力或自我教育能力;倡導(dǎo)手腦并用的方法,他認(rèn)為探討知識(shí)之路有五路,即活動(dòng)、觀察、看書(shū)、談?wù)摗⑺伎;推薦小先生制,孩子教孩子,孩子教成人,這既是一種教學(xué)方式,又是一種學(xué)習(xí)方式。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富,它和新課程理念是相吻合的。在以后長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中我將以先生為楷模,并吸納其它教育家的教育思想和教育方法,在教學(xué)活動(dòng)中最大可能性的體現(xiàn)“教師主導(dǎo)地位,學(xué)生主體地位”的新課程教育理念。
隨后,我便在網(wǎng)上查看了一些有關(guān)《現(xiàn)代教育理論研讀》的資料,有ppt演講稿、課程學(xué)習(xí)提綱、簡(jiǎn)答式的習(xí)題考核、還有些區(qū)縣把它作為自己的培訓(xùn)教材,靈感頓然而生,自己能否借鑒一下別人的做法,也進(jìn)行一次思想教育理論的培訓(xùn),通過(guò)培訓(xùn),提升我區(qū)化學(xué)教師對(duì)《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》的再認(rèn)識(shí),也必將推動(dòng)學(xué)科教學(xué)水平的提升。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 13
今年暑期我學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)文選,感受頗深。21世紀(jì)是以知識(shí)的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)。21世紀(jì)也是教育和學(xué)習(xí)起核心作用的時(shí)代。要實(shí)現(xiàn)課程改革的創(chuàng)新,必須從根本上實(shí)現(xiàn)教育理念的轉(zhuǎn)變。
其中著重學(xué)習(xí)了“關(guān)于創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的特征”文中提到“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異;知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見(jiàn)端倪;國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才勢(shì)在必行。學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新”。
當(dāng)今世界的科技競(jìng)爭(zhēng),實(shí)際上是人才的競(jìng)爭(zhēng),人才最可貴的品質(zhì)是創(chuàng)造性。而創(chuàng)造教育應(yīng)成為一種發(fā)展趨勢(shì)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性心理品質(zhì)、創(chuàng)造思維能力應(yīng)是我們值得探討的一個(gè)問(wèn)題。
創(chuàng)造力是指?jìng)(gè)體利用已有的經(jīng)驗(yàn)和素材,重新組合創(chuàng)出新的有價(jià)值的事物或思想的能力。而創(chuàng)造性則表現(xiàn)為個(gè)體在活動(dòng)中所展現(xiàn)的創(chuàng)造力。教學(xué)改革中,教師作為重要的因素,既可以發(fā)揮創(chuàng)造性推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展,也可能助長(zhǎng)應(yīng)試教育。由于傳統(tǒng)的授業(yè)解惑的教學(xué)觀念已無(wú)法適應(yīng)素質(zhì)教育和創(chuàng)造教育的需要,因此,教師的認(rèn)知特點(diǎn)、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)方法以及創(chuàng)造力等方面都會(huì)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力產(chǎn)生影響。
數(shù)學(xué)教育是為了讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí),同時(shí)也是一種啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程。作為數(shù)學(xué)教師,我們的創(chuàng)造性不同于其他行業(yè)從業(yè)者,我們需要?jiǎng)?chuàng)造新的有價(jià)值的成果,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此,數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)造意識(shí)需要有對(duì)創(chuàng)造的渴望、愿望和動(dòng)機(jī)。創(chuàng)造性的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這種創(chuàng)造意識(shí)主要表現(xiàn)在好奇心、質(zhì)疑精神、探究習(xí)慣、富有想象力、恒心和一絲不茍等方面。我們需要建立創(chuàng)造性的教學(xué)風(fēng)格,包括鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、尊重個(gè)性、采用創(chuàng)造性的評(píng)價(jià)方法、民主教育等。同時(shí),在教學(xué)設(shè)計(jì)中,我們需要?jiǎng)?chuàng)造性地安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)方法和教學(xué)手段,同時(shí)激發(fā)學(xué)生興趣,進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。
總之,數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)造性是為了學(xué)生的創(chuàng)造性,數(shù)學(xué)教師也是只有將創(chuàng)造性的教學(xué)思想,創(chuàng)造教學(xué)的能力和具體的創(chuàng)造實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來(lái),才能使學(xué)生的創(chuàng)造潛能更好地發(fā)揮出來(lái)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)能能動(dòng)地安排學(xué)習(xí),有效系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法,并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
當(dāng)然,教育,是一種偉大的事業(yè)。在我接受現(xiàn)代教育的過(guò)程中,除了所學(xué)到的知識(shí)外,我深刻地認(rèn)識(shí)到了它對(duì)教師自身素質(zhì)的要求更加嚴(yán)格。作為一名教師,必須擁有符合時(shí)代精神的教育理念,以此作為專(zhuān)業(yè)行為的基本準(zhǔn)則。同時(shí),我們需要具備人類(lèi)熱愛(ài)與博大胸懷,對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)懷和敬業(yè)奉行的崇高精神,以及良好的文化素養(yǎng)和復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這些都是必不可少的素質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí),我更加堅(jiān)定了朝著這些目標(biāo)努力的信心和動(dòng)力。只有不斷提升自己的素質(zhì),才能更好地為學(xué)生們服務(wù),讓他們成為有用之才,為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
隨著新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展,我們教育工作者的使命感和責(zé)任感更加強(qiáng)烈。為跟上時(shí)代步伐,我們必須不斷提高自身素質(zhì),加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)。在深入研讀教育理論專(zhuān)家精華文章后,我深刻認(rèn)識(shí)到只有全面掌握本專(zhuān)業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向,同時(shí)具備先進(jìn)的教育理念和高尚的師德修養(yǎng),才能滿足新時(shí)代的教學(xué)需求。因此,這一決定是非常正確的。選取的文章中既有超前意識(shí)的思考,也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚,對(duì)于我們的'教育思想、教育理念方面的提升都具有積極意義。
教師、教書(shū)育人,人類(lèi)靈魂的工程師”教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和示范性的特點(diǎn)。決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性,教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可。實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量,這一力量常會(huì)發(fā)揮意想不到的功效,我體會(huì)到你對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)、付出了愛(ài)。學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候,一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神,就有水到渠成的感覺(jué),在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時(shí)。更有很多收獲,師愛(ài)為魂、學(xué)高為師、身正為范。這是對(duì)師德的高度概括“師愛(ài)”是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)。是師德的核心即“師德”實(shí)踐證明教師只有熱愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生“才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,熱愛(ài)學(xué)生不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì)教師的愛(ài)就更加困難,所以在愛(ài)的教育中要注重藝術(shù)。
我深深的懂得了“師愛(ài)為魂”這四個(gè)字的涵義。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 14
教育理論是人們?cè)陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)、歸納、抽象、概括而形成的理性認(rèn)識(shí),是由概念、命題、原則等構(gòu)筑的系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu),反映了教育活動(dòng)現(xiàn)象背后的必然的聯(lián)系。馬克思主義認(rèn)為:“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”作為一名小學(xué)教師,為提高工作的自覺(jué)性,避免盲目性,落實(shí)我國(guó)的教育方針,培養(yǎng)更多更好的社會(huì)主義建設(shè)人才,必須掌握基本的教育理論,按照教育規(guī)律和青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律設(shè)計(jì)教育活動(dòng),調(diào)制教育行為。具體說(shuō),學(xué)習(xí)教育理論的意義有如下幾點(diǎn):
一、認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象。
教育理論的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng),教育學(xué)已經(jīng)形成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。教育理論進(jìn)一步發(fā)展并不斷分化綜合,產(chǎn)生了眾多的邊緣學(xué)科,如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育工藝學(xué)、教育社會(huì)學(xué)等。學(xué)習(xí)和掌握這些基本理論,可以加深我們對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),認(rèn)清教育與社會(huì)、教師與學(xué)生、知識(shí)教育與能力培養(yǎng)等各種基本關(guān)系。
二、解釋教育問(wèn)題。
教育是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng),它在不同國(guó)家和地區(qū)的表現(xiàn)也是多種多樣的。在學(xué)校教育中,教師要面對(duì)各種不同智力、才能、志趣和性格的學(xué)生,這些學(xué)生受到來(lái)自不同家庭和社會(huì)環(huán)境的影響,他們的成長(zhǎng)變化也是不可預(yù)測(cè)的。作為一名小學(xué)教師,了解教育理論是至關(guān)重要的。只有正確理解教育活動(dòng)中遇到的各種問(wèn)題,抓住問(wèn)題的關(guān)鍵,才能更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。因此,我們需要掌握先進(jìn)的教育理論知識(shí),將其與實(shí)踐相結(jié)合,完善自己的教育思想,提高教育水平。
三、指導(dǎo)教育實(shí)踐。
教育理論是從教育實(shí)踐中不斷總結(jié)和提煉出來(lái)的,同時(shí)又能夠指導(dǎo)和促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。當(dāng)教育理論被廣泛應(yīng)用于中小學(xué)教師的實(shí)際工作中時(shí),就會(huì)成為一種強(qiáng)有力的武器。對(duì)于那些沒(méi)有運(yùn)用哲學(xué)思考問(wèn)題的教育工作者來(lái)說(shuō),他們的思考便是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者可能會(huì)是好的`,但是他的好也是受限制的;相反,如果他是壞的,那么他的表現(xiàn)只會(huì)越來(lái)越糟糕。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō),僅僅擁有知識(shí)面廣博的哲學(xué)高度是不夠的。如果想要有更好的發(fā)展前途,需要掌握現(xiàn)代教育理論,尤其是關(guān)于師生關(guān)系方面的理論。只有這樣,才能夠提高教師改變傳統(tǒng)教學(xué)思維方式的自覺(jué)意識(shí),從而讓課堂教學(xué)走出“填鴨式”的泥淖。
四、預(yù)測(cè)教育未來(lái)。
教育理論是對(duì)教育活動(dòng)本質(zhì)聯(lián)系的高度抽象思維,具有普遍性和預(yù)測(cè)性。優(yōu)秀的教師能夠提前預(yù)判課堂問(wèn)題并做好準(zhǔn)備,防患于未然;能夠想象集體活動(dòng)中可能存在的障礙并采取措施,確;顒(dòng)順利進(jìn)行;能夠在教育活動(dòng)中注入超前意識(shí),面向未來(lái)。這種素質(zhì)可以通過(guò)教育理論思維訓(xùn)練獲得。
五、提高教育工作興趣。
教育理論已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一個(gè)科學(xué)體系,不再是簡(jiǎn)單、片面、零碎的經(jīng)驗(yàn)。它是眾多教育理論家和實(shí)踐工作者智慧和汗水的結(jié)晶,反映了當(dāng)代教育最高水平,也體現(xiàn)了時(shí)代精神。通過(guò)學(xué)習(xí)教育理論,我們會(huì)被其魅力所吸引,并且會(huì)深深地感受到理論在指導(dǎo)實(shí)踐工作中的重要性。這將大大提高我們從事教育工作的興趣,增強(qiáng)教育意識(shí),提高工作熱情和自信心,以更好地開(kāi)展教育教學(xué)工作。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 15
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)小學(xué)教育教學(xué)理論,我深刻地認(rèn)識(shí)到教學(xué)中所遇到的困惑和工作中的煩惱,也有了一些新的解決思路。長(zhǎng)期從事同一職業(yè)容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠感,但這些教育理論中的觀點(diǎn)為我提供了鼓舞和支持。只有不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,并將理論運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中,才能成為課堂改革的先行者,掌握各種教育理論,使自己更加得心應(yīng)手,F(xiàn)代素質(zhì)教育要求對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化發(fā)展,為每個(gè)學(xué)生提供發(fā)展的機(jī)會(huì),而課堂教學(xué)也必須如此,為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造條件,盡可能開(kāi)發(fā)他們的潛能。媒體教學(xué)是一個(gè)被廣泛使用的方法,它可以以形象生動(dòng)的方式展示知識(shí),給學(xué)生留下更大的思考空間。
我在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn),使用教學(xué)媒體可以大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并使得教學(xué)變得更加生動(dòng)有趣。通過(guò)運(yùn)用多種教學(xué)媒體,我們可以從各個(gè)角度切入,有效地提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅能增添教學(xué)過(guò)程的色彩,還可以為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。在我經(jīng)歷的教學(xué)過(guò)程中,我意識(shí)到教學(xué)媒體的重要性,因此我將更加善于運(yùn)用各種教學(xué)媒體。我認(rèn)為板書(shū)和投影也是教學(xué)媒體中非常重要的一環(huán)。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的板書(shū)和投影,我們可以清晰明了地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)點(diǎn)。
與體會(huì)。老師講授的知識(shí),剛開(kāi)始會(huì)忘記,而好的板書(shū)可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象。在實(shí)際應(yīng)用中起到了良好的教學(xué)效果。同時(shí),書(shū)中所倡導(dǎo)的終身學(xué)習(xí)理念也對(duì)我們教書(shū)頗有教義。作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的.學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。
教育必須正視現(xiàn)實(shí),適應(yīng)新時(shí)代的要求,促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹(shù)立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。作為教師,不僅要豐富完善自身,還要在實(shí)踐中創(chuàng)新教育教學(xué)理論。尤其是在競(jìng)爭(zhēng)激烈并講求創(chuàng)新的今天,我們要理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)好教育理論的同時(shí),把所學(xué)所感不斷應(yīng)用到實(shí)際工作中去。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 16
這學(xué)期,學(xué)校主要的教育理念是探究歡樂(lè)教育的方法,如何實(shí)施高效的歡樂(lè)課堂,是我們探究的方向,利用十一假期,我們?nèi)@蠋熼喿x了斯賓塞的《歡樂(lè)教育》一書(shū),同時(shí)每位老師又在網(wǎng)上查找了有關(guān)歡樂(lè)教育的理論學(xué)問(wèn),做了學(xué)習(xí)摘錄。通過(guò)學(xué)習(xí),我對(duì)歡樂(lè)教育有了必須的相識(shí)。
歡樂(lè)教育在學(xué)校教育中的重要內(nèi)容就是實(shí)施歡樂(lè)教學(xué)。我認(rèn)為實(shí)施歡樂(lè)教學(xué)就是老師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂的主動(dòng)性、踴躍性和締造性,變以往的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),老師也由以往單純的學(xué)問(wèn)傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、協(xié)助者和促進(jìn)者。其特點(diǎn)是學(xué)生為主體,強(qiáng)調(diào)全面性、開(kāi)展性、活動(dòng)性和開(kāi)放性,使學(xué)生得到和諧、主動(dòng)、安康、歡樂(lè)的開(kāi)展。
1. 建立同等師生關(guān)系。要讓學(xué)生在課堂上得到歡樂(lè),首先要給學(xué)生人格上、精神上的歡樂(lè)。老師要更新觀念,將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,老師要有為學(xué)生效勞的意識(shí),要讓課堂出現(xiàn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)學(xué)習(xí)的場(chǎng)面。讓課堂上多一些民主,少一點(diǎn)紀(jì)律約束,要使學(xué)生自覺(jué)參加探討,暢所欲言。老師要擅長(zhǎng)縮短師生之間的心理距離,使老師、學(xué)生在課堂教學(xué)中處于和諧交互的活動(dòng)狀態(tài),這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有歡樂(lè)感。
2. 突出學(xué)生的主體作用。學(xué)生是課堂的主體。評(píng)價(jià)一堂課成敗的標(biāo)準(zhǔn)不是看教師教的如何,而是看學(xué)生學(xué)的結(jié)果,假如學(xué)生的主觀能動(dòng)性得不到充分調(diào)動(dòng),學(xué)生不能踴躍參加各種教學(xué)活動(dòng),課堂也就無(wú)歡樂(lè)可言。因此,老師在教學(xué)活動(dòng)中要通過(guò)導(dǎo)之以情,讓學(xué)生肯學(xué);激之以趣,讓學(xué)生愛(ài)學(xué);曉之以理,讓學(xué)生主動(dòng)學(xué);授之以法,讓學(xué)生樂(lè)學(xué)。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,必須要重視學(xué)生的心理活動(dòng),重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)好的造就、學(xué)習(xí)愿望的激發(fā),使學(xué)生的活動(dòng)多樣化。學(xué)生在歡樂(lè)中腦思、口說(shuō)、手動(dòng),主動(dòng)地學(xué)習(xí),歡樂(lè)地承受并完成學(xué)習(xí)任務(wù),在活動(dòng)中受到教育,在潛移默化中獲得學(xué)問(wèn),在歡樂(lè)中造就和提高自己實(shí)力。
3. 擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)學(xué)生的閃光點(diǎn)。羅曼羅蘭有句名言:生活中不是沒(méi)有美,而是缺少發(fā)覺(jué)。老師首先要樹(shù)立一種教育理念,即學(xué)生沒(méi)有不好的,只有不同的;沒(méi)有笨的孩子,只有潛力尚未發(fā)揮出來(lái)的孩子。學(xué)生要在課堂上得到歡樂(lè),教師得給學(xué)生勝利的體驗(yàn),讓學(xué)生發(fā)覺(jué)自己的價(jià)值。作為老師正確評(píng)價(jià)學(xué)生是自己的'天職,要擅長(zhǎng)用觀賞的眼光看學(xué)生,用贊許的口吻評(píng)價(jià),老師絕不能有損學(xué)生的自尊心。要通過(guò)合理評(píng)價(jià),創(chuàng)設(shè)和諧、歡樂(lè)的學(xué)習(xí)氣氛。
4. 運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)手段。把現(xiàn)代化教育技術(shù)和教學(xué)手段引進(jìn)課堂,特殊是多媒體計(jì)算機(jī)在教學(xué)中運(yùn)用,為學(xué)生供應(yīng)形象、直觀、逼真的教學(xué)環(huán)境,學(xué)生愛(ài)好深厚、大腦興奮、思維活潑,在不知不覺(jué)中承受學(xué)問(wèn)、增長(zhǎng)實(shí)力。先進(jìn)教學(xué)手段把枯燥、單調(diào)學(xué)問(wèn)變成活生生的畫(huà)面。
歡樂(lè)教育的課堂教學(xué)的推動(dòng)是實(shí)施素養(yǎng)教育的詳細(xì)表達(dá),歡樂(lè)課堂離不開(kāi)歡樂(lè)環(huán)境和歡樂(lè)活動(dòng),只有把三者有機(jī)結(jié)合起來(lái),才能實(shí)施歡樂(lè)教育。我們必須要充分相識(shí)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律,樹(shù)立正確育人觀、教學(xué)觀,大力推動(dòng)歡樂(lè)教育,還給學(xué)生屬于自己的空間,讓他們?cè)谧约旱目臻g里去視察、去發(fā)覺(jué)、去分析、去思索、去動(dòng)手、去締造。我們要努力捕獲學(xué)生閃光點(diǎn),燃起學(xué)生求知火焰,讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)之樂(lè)、勝利之樂(lè)、意志鍛煉之樂(lè),切實(shí)使歡樂(lè)課堂顯示出師生關(guān)系和諧之樂(lè)、善教之樂(lè)和學(xué)習(xí)之樂(lè)。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 17
有幸參加這次的學(xué)習(xí)培訓(xùn),我感到十分幸運(yùn)。這是我從教十四年來(lái)參加的最有意義,收獲最多的一次培訓(xùn)。在為期兩周的學(xué)習(xí)中,我們中專(zhuān)一行十六人和技校十三人由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換,認(rèn)真,虛心,誠(chéng)懇地在學(xué)校學(xué)習(xí),在這次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)中,x的領(lǐng)導(dǎo)和老師不吝賜教,傾囊相授,我們?nèi)琊囁瓶实亟邮苄碌慕虒W(xué)理念。短短的兩周時(shí)間就要結(jié)束了,在x學(xué)習(xí)的這段時(shí)間,感覺(jué)充實(shí)而有意義,每天和學(xué)生一樣的作息時(shí)間,上課,作筆記,寫(xiě)心得,仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代。
張校精彩的講座及素質(zhì)教育課,以及各位老師精心準(zhǔn)備的每一堂課,就像一頓豐盛的大餐,精美地呈現(xiàn)在我們的面前,真是“聽(tīng)君一席話,勝讀十年書(shū)!甭(tīng)了張校長(zhǎng)的第一個(gè)講座,他說(shuō):“用心可以創(chuàng)造一切!痹趯W(xué)校里的所見(jiàn)所聞,無(wú)不體現(xiàn)了這一點(diǎn),例如早晚自習(xí),周會(huì)出操,內(nèi)務(wù)整理等每一項(xiàng)都有條不紊地進(jìn)行。在這個(gè)過(guò)程中,完全由學(xué)習(xí)會(huì)和團(tuán)委會(huì)全權(quán)負(fù)責(zé),這體現(xiàn)了x學(xué)校重視學(xué)校行為習(xí)慣的培養(yǎng),重視學(xué)生干部的培養(yǎng),體現(xiàn)了x教師團(tuán)隊(duì)的用“心“。
他們用心去教導(dǎo)學(xué)生,用心去關(guān)愛(ài)學(xué)生,用愛(ài)心育人,用熱心融化冷漠,做學(xué)生的知心朋友。在校園里老師和同學(xué)們關(guān)系融洽,同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛(ài),在用心教育學(xué)生上,x真正的做到了這一點(diǎn),他們傾注了自己的滿腔熱情和心血,事無(wú)巨細(xì),事事當(dāng)心全身心的投入,老師們的付出沒(méi)有白費(fèi),我們的付出全部都得到了回報(bào),學(xué)生們練了一身的技能,養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。這不正是我們所需要的教育結(jié)果嗎?這也正是我們學(xué)習(xí)的寶貴之處,在今后的工作中,不論在什么工作崗位上,我們都應(yīng)該用心去做,用心去付出,相信在這種付出與卒勞中也使自己的心靈得到進(jìn)一步的升華。
隨著科技的不斷更新,社會(huì)的進(jìn)步,帶給我們職業(yè)教育全新的機(jī)遇,同時(shí)讓我們面臨更高的挑戰(zhàn),如何培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)所需的人才,如何讓學(xué)生畢業(yè)后找到真正的出路,這些都是職業(yè)教育所需要面臨的問(wèn)題,然而在我們x學(xué)校似乎不用擔(dān)心這些問(wèn)題,在這里,學(xué)校提出了基本技能的五個(gè)一:即精一門(mén)專(zhuān)業(yè),練一身技能,寫(xiě)一手好字,會(huì)一種外語(yǔ),奏一門(mén)樂(lè)器,跳一系列的健身操舞。在x學(xué)習(xí)的這段時(shí)間里,我們真正的體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)這五個(gè)一的重要性,也參與到了學(xué)習(xí)操舞的行列中去,短短的兩周,經(jīng)過(guò)兩位老師及張校的精心指導(dǎo)下,我們學(xué)會(huì)了兩操三舞。
體驗(yàn)到了其中的樂(lè)趣,又加深老師之間的感情交流,終于明白了x為什么要把這些全教給學(xué)生。真正的體現(xiàn)了x的辦學(xué)理念,樂(lè)學(xué)知識(shí),勤練技能,潛修德行,環(huán)境育人。
還是那句話,聽(tīng)君一席話,勝讀十年書(shū)。張校長(zhǎng)的講座,不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,讓我也收到深刻的教育,也改變了我的思想,來(lái)到世上幾十年,從來(lái)沒(méi)有去思考過(guò)人生的問(wèn)題,聽(tīng)了張校長(zhǎng)的幾節(jié)課,真是收獲頗豐,懂得了作為一個(gè)人,應(yīng)該有目標(biāo),并朝著這個(gè)目標(biāo)去努力,去奮斗。人的大腦要不斷的思考,才能找到方法,才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界不容易,我們因優(yōu)秀而來(lái),那又有什么理由不繼續(xù)優(yōu)秀下去呢?特別喜歡張校長(zhǎng)所說(shuō)過(guò)的這一句話:“優(yōu)秀是一種習(xí)慣,懶惰也是一種習(xí)慣,優(yōu)秀者常常把優(yōu)秀當(dāng)成自己的習(xí)慣。”
20XX年,由于各種原因?qū)е铝搜屎砑膊。荒苓^(guò)度用嗓,只能離開(kāi)那心愛(ài)的.講臺(tái),從事其他工作,從此之后,課堂所有的一切似乎與自己沒(méi)有任何關(guān)系了,通過(guò)這兩周的聽(tīng)課,說(shuō)課與評(píng)課的一系列活動(dòng)中,看到老師們精彩的表現(xiàn)及他們把知識(shí)傳授給學(xué)生的那種成熟感,喚起了那份遺失已久的感覺(jué),多想再回到課堂中,回到講臺(tái)上,把在這里所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際的工作中。雖然這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)不了了,但對(duì)于老師們精彩表現(xiàn),也讓我學(xué)到很多知識(shí),這對(duì)于我來(lái)說(shuō)也是一個(gè)提升。
幾位老師的課各有特色,他們都能嫻熟的駕馭課堂,處理,把握教材及教學(xué)方法十分獨(dú)到,特別是衣鵬老師及鄭成竹老師的英語(yǔ)課給我的印象非常深刻,衣老師的課趣味性強(qiáng),語(yǔ)言風(fēng)趣,幽默,始終保持活躍的課堂氣氛,讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)到知識(shí),而鄭老師的課則體現(xiàn)知識(shí)性,要求老師必須有扎實(shí)的基本功,還有幾位老師的專(zhuān)業(yè)課都上的非常好,做到了由淺入深,環(huán)環(huán)相扣,看似平常的提問(wèn),卻吧學(xué)生的思路引向更高的層次的探索。
培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束了,我們學(xué)到為師之道,怎樣培養(yǎng)學(xué)生干部以及干部的作風(fēng)建設(shè)與能力的提升,還學(xué)到了怎樣上好一堂課和評(píng)課,也學(xué)會(huì)了兩操三舞。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,所獲所感很多,想表達(dá)的也很多,無(wú)奈寫(xiě)作水平有限,不能把所獲所感以文字的方式顯然與紙上,但我將把所學(xué)到的知識(shí)裝進(jìn)大腦中。吧所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際工作中,今后,我們將已x未榜樣,團(tuán)結(jié)協(xié)作,為x的職業(yè)教育貢獻(xiàn)一份力量。
最后,真誠(chéng)的感謝x的領(lǐng)導(dǎo)和老師,為什么提供了這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái),在將來(lái)的日子里,期待下一次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。同時(shí)感謝x的老師,您們?yōu)檫@次培訓(xùn)卒勞的付出。在這里給你們道一聲,您們辛苦了,感謝您們。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 18
從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在,工作已經(jīng)兩個(gè)多月了,其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內(nèi)心。作為一名新教師,我告訴自己:要盡可能去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他們,對(duì)于他們犯的錯(cuò)誤多去理解,盡量做到以引導(dǎo)來(lái)感化他們。然而現(xiàn)實(shí)就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽,但在他們眼里,我沒(méi)有具備教師的威信,因此對(duì)很多調(diào)皮搗蛋的學(xué)生管理不善,讓我有些頭疼,也請(qǐng)教過(guò)一些老教師,都告訴我:開(kāi)頭就要樹(shù)立自己的威信,把紀(jì)律、要求明確地告訴學(xué)生,如果做不到就嚴(yán)厲懲罰,只要把頭開(kāi)好了,后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹(shù)立自己的威信呢?帶著這個(gè)疑問(wèn),我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師技能提高叢書(shū)《這樣做在學(xué)生中最有威信》,學(xué)完其中的教育教學(xué)理論,讓我受益匪淺。下面我就談一談對(duì)我觸動(dòng)最大的幾點(diǎn)體會(huì):
一、用人格影響人格,俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō):在教育中,一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ),因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁,只有人格才能形成性格。教師的人格?duì)學(xué)生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)來(lái)自家庭、社會(huì)、人生、學(xué)識(shí)等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會(huì)成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識(shí)到:在學(xué)生面前,教師的一舉一動(dòng)都是非常重要的,如果老師在晚自習(xí)的時(shí)候玩手機(jī),就不能責(zé)備學(xué)生也在玩;如果老師在課前沒(méi)有備好課,就不能責(zé)怪學(xué)生上課時(shí)無(wú)精打采;如果老師都對(duì)每日的跑操抱怨連連,就不能責(zé)怪學(xué)生總是請(qǐng)假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格,因此我們必須不斷完善自己的人格魅力,在扎扎實(shí)實(shí)研究專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上,不斷學(xué)習(xí)各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò)、乃至幽默的知識(shí),豐富自己的課堂教學(xué),讓學(xué)生親其師,信其道。
二、藝術(shù)性的處理問(wèn)題,做個(gè)有智慧的老師。作為信息技術(shù)老師,課堂上讓我焦頭爛額的問(wèn)題有很多類(lèi)型,比如上課遲到、沒(méi)有帶鞋套、上課把手機(jī)帶去充電、做練習(xí)時(shí)沒(méi)有耐心、課后不及時(shí)關(guān)電腦……,各種類(lèi)型的問(wèn)題都要區(qū)別對(duì)待,如果只是一味的批評(píng),向班主任告狀,那只會(huì)讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn),尤其對(duì)于正在叛逆期的學(xué)生,以后的管理會(huì)更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎(jiǎng)懲措施來(lái)約束他們,比如遲到的同學(xué)我不會(huì)記名字,但是要當(dāng)著全班同學(xué)的面道歉,要額外多的完成一個(gè)我布置的任務(wù),課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里,帶著手機(jī)去充電的同學(xué)我也會(huì)直接沒(méi)收,但不是交給班主任,而是根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況,確定歸還的日期;當(dāng)然,對(duì)于表現(xiàn)好的學(xué)生,我也會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)措施,比如大家集體都表現(xiàn)好的話,我會(huì)給大家播放電影短片調(diào)節(jié)一下課堂氣氛,事實(shí)表明:
我的抑揚(yáng)法還是有成效的,至少他們告訴我:很喜歡我的.一點(diǎn)在于,我不會(huì)向班主任告狀,很多時(shí)候,這一招是失去學(xué)生對(duì)任課教師信任的最大忌諱,因此藝術(shù)性地謀求解決問(wèn)題的方法在實(shí)踐教學(xué)中非常重要,也利于樹(shù)立教師的威信。
以上只是我兩點(diǎn)粗略的見(jiàn)解,很多收獲還需要在今后的教學(xué)中進(jìn)一步地實(shí)踐,我會(huì)盡自己最大的努力來(lái)踐行教育者所需要的人格魅力,那就是:
激情教育者的一種狀態(tài),讓自己始終保持初出茅廬時(shí)的工作狀態(tài);
愛(ài)心教育者的一種品質(zhì),讓自己包容學(xué)生的一切和一切學(xué)生;
創(chuàng)新教育者的一種能力,讓自己的每一天都不是昨天簡(jiǎn)單的重復(fù);
時(shí)尚教育者的一種魅力,讓自己緊跟時(shí)代的脈搏而顯得永遠(yuǎn)年輕;
溝通教育者的一種武器,讓自己拉近與他人的距離;
敏感教育者的一種機(jī)智,讓自己把握住每一個(gè)教育契機(jī);
反思教育者的一種習(xí)慣,讓自己不斷挖掘成長(zhǎng)的潛力……
我相信:通過(guò)自己的努力和不斷的學(xué)習(xí),我一定會(huì)成為一名在學(xué)生中擁有威信的教師,一名學(xué)生心目中真正的老師。
教育理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中,作為一個(gè)從事多年教學(xué)工作的我,認(rèn)真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條建議》等教育書(shū)籍。一本本教育書(shū)籍,一句句教育同行真誠(chéng)的話語(yǔ),使我很受啟發(fā),F(xiàn)就學(xué)習(xí)過(guò)程中感觸較深的談點(diǎn)自己的感受。
首先,"師者,傳道授業(yè)解惑也",這應(yīng)該是作為一個(gè)老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學(xué)生樂(lè)于接受,關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,風(fēng)趣幽默的話語(yǔ),新穎的授課方式,化繁瑣為簡(jiǎn)單、死板為生動(dòng)的能力必將使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)輕松而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。"師者,傳道授業(yè)解惑也"不能簡(jiǎn)單理解為傳授道理講授知識(shí)解答疑難問(wèn)題,而是除此之外,更應(yīng)注意學(xué)生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問(wèn)題是作為一個(gè)老師的根本,不具備這些能力的人當(dāng)然不應(yīng)該走上講臺(tái)的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德工作的必備條件。按理說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝,過(guò)著衣食無(wú)憂的生活,與其父母相比,我們?cè)偃リP(guān)心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到老師的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。時(shí)常關(guān)心學(xué)生的衣食住行,會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到長(zhǎng)輩的關(guān)懷,集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問(wèn)題,F(xiàn)在犯罪低齡化,大多是因?yàn)槠湫睦頉](méi)有受到正確的引導(dǎo)所致。重視學(xué)生的思想道德問(wèn)題,教育就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學(xué)生觀,了解學(xué)生的需要,做一個(gè)服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來(lái)關(guān)注學(xué)生的心理健康。
其次,老師的心理健康也是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。一個(gè)心理有問(wèn)題的老師我們?cè)趺茨芗南M褜W(xué)生教好。近年來(lái)的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。資料表明,老師把學(xué)生打成殘廢有之,讓學(xué)生互相打耳光有之,罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之,等等,這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為,更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題,輕則影響失聲關(guān)系,重則可能傷害學(xué)生心靈。因此,為了更好地教育學(xué)生,老師自己首先必須是心理健康的人。只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。老師的心理健康水平會(huì)使其在智力、情感、一直等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮,有助于提高工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課,不應(yīng)該把絲毫對(duì)他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進(jìn)課堂。因此,我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)時(shí)刻調(diào)整自己的心理,維護(hù)和提高心理健康,從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學(xué)生。
第三,為人師表,注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的"向師性",使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教,并且做到身教重于言教?鬃诱f(shuō):"其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。"學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行,一舉一動(dòng),往往被學(xué)生看在眼里,記在心里,模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響,不僅對(duì)學(xué)生在校起作用,甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以,教師需要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。教師要把學(xué)生造就成什么人,自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),自己就必須學(xué)而不厭,手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng),自己必須熱愛(ài)勞動(dòng);要學(xué)生將文明禮貌,自己必須談吐文雅,遠(yuǎn)離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到,凡要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。"勿以惡小而為之,勿以善小而不為。"教育無(wú)小事,事事見(jiàn)真理。因此,教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態(tài)度去對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人,以博大的胸襟去愛(ài)護(hù)人。只有這樣,才能保證教書(shū)育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)"親其師,信其道",進(jìn)而"樂(lè)其道"。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 19
數(shù)學(xué)教師是一種職業(yè),是一種需要特殊培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)人士。讓我們來(lái)回顧一下歷史。在古代,學(xué)教育的主要目的是培養(yǎng)大大小小的官史、僧侶和文職人員。為了將學(xué)生培養(yǎng)成統(tǒng)治者,“讀、寫(xiě)、算”是最基本的。無(wú)論在古埃及、巴比倫和中國(guó)等文明古國(guó),還是在稍后崛起的古希臘和古羅馬,經(jīng)世致用其所長(zhǎng)數(shù)學(xué)都是學(xué)校啟蒙教育中一個(gè)必不可少的內(nèi)容。進(jìn)入20世紀(jì),各國(guó)培養(yǎng)教師計(jì)劃中重視和加強(qiáng)教學(xué)法培訓(xùn)的傾向更加明顯了,數(shù)學(xué)教育逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)需要具備一定特殊技能的專(zhuān)業(yè)。
在這本書(shū)中我們看到了幾個(gè)數(shù)學(xué)教育研究的案例。第一個(gè)案例中研究者使用的是訪談法,目的是想通過(guò)訪談,比較深入地了解學(xué)生是怎樣思考的,產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知和差錯(cuò)的主要原因是什么,克服它們的有效措施是什么,等等。通過(guò)研究,希望提煉出可供教材編寫(xiě)人員和教師參考的建議。訪談法是研究數(shù)學(xué)教育心理學(xué)的學(xué)者在了解和分析學(xué)生思考過(guò)程時(shí)常用的一種方法。
“讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中學(xué)數(shù)學(xué)”這是一個(gè)誘人的數(shù)學(xué)教學(xué)境界。布魯納認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)法”具有兩個(gè)效用:一是給心靈帶來(lái)愉快,二是促使能力獲得遷移。為了檢驗(yàn)布魯納的這些看法,馬鞍山市第十三中學(xué)馮建國(guó)教師在初一的兩個(gè)平行班級(jí)的數(shù)學(xué)課中進(jìn)行了兩次實(shí)驗(yàn)。第一次教學(xué)實(shí)驗(yàn),甲班用發(fā)現(xiàn)法乙班用一般方法。第二次教學(xué)實(shí)驗(yàn)則輪換一下,乙班用發(fā)現(xiàn)法,甲班用一般方法。兩次課的內(nèi)容是連續(xù)的,一前一后依次是合并同類(lèi)項(xiàng)和去括號(hào)。根據(jù)這兩次實(shí)驗(yàn)得出幾個(gè)結(jié)論:
。ㄒ唬┎剪敿{所說(shuō)的“愉快”是存在的,這從兩次發(fā)現(xiàn)課舉手要求回答的總?cè)舜螢?38,而兩次一般課相應(yīng)數(shù)學(xué)據(jù)為115,以及從課堂氣氛等教學(xué)現(xiàn)現(xiàn)象中可以看出。
。ǘ┎剪敿{所說(shuō)的“遷移”能力提高也是正確的,這從學(xué)生在完成B組題目上的表現(xiàn)可以看出,兩次發(fā)現(xiàn)課中,學(xué)生在B組得到的平均分累計(jì)為48.9,而兩次一般課的相應(yīng)分?jǐn)?shù)僅為33。
。ㄈ┌l(fā)現(xiàn)法有得于對(duì)基礎(chǔ)好、智力好的'學(xué)生進(jìn)行教學(xué),但也容易產(chǎn)生全班成績(jī)的兩極分化。比如,在A組題目中,兩次發(fā)現(xiàn)課得滿分的總?cè)藬?shù)和30分以下的總?cè)藬?shù)依次是58人和9人,相應(yīng)的一般課數(shù)據(jù)則為53人和3人。
這個(gè)研究案例采用的是輪組實(shí)驗(yàn)法,意在控制無(wú)關(guān)變量帶來(lái)的影響,是教學(xué)研究中常用的一種實(shí)驗(yàn)方法。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言是不可或缺的一種人際交流工具。然而,從學(xué)校的課堂教學(xué)實(shí)踐看,教師的課堂教學(xué)用語(yǔ)似乎還難盡人意。教師課堂教學(xué)用語(yǔ)的現(xiàn)狀究竟如何,學(xué)生最喜歡和最厭惡的教師課堂教學(xué)用語(yǔ)是什么,教師課堂教學(xué)用語(yǔ)在教師魅力諸方面中的地位如何,浙江方橋初中的張菊飛等老師就此進(jìn)行了一番調(diào)查研究。
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),教師最大的魅力是什么?教師課堂用語(yǔ)在其中的地位又如何?查結(jié)果表明:學(xué)生最搬弄是非重的是教師的“教學(xué)水平和教學(xué)能力”,其次是優(yōu)美的語(yǔ)言、淵博的知識(shí)、豐富的感情和熱情的態(tài)度。所以,提高自己的教學(xué)水平和能力是教師的首要任務(wù),但是,優(yōu)美的語(yǔ)言對(duì)于學(xué)生的情感、態(tài)度等也有很大的作用。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 20
在我還沒(méi)有成為一名教師之前,我對(duì)這個(gè)職業(yè)充滿了向往和憧憬。而當(dāng)我真正成為一名教師后,我對(duì)這個(gè)職業(yè)充滿了敬佩和責(zé)任感。經(jīng)過(guò)我不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,以及自己的刻苦努力,我對(duì)這個(gè)職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一、教書(shū)難,育人更難
古人云:作為師者,我們的職責(zé)不僅是傳授書(shū)本知識(shí),更要為學(xué)生們解惑答疑,傳授人生經(jīng)驗(yàn)和道理。教育不僅僅是關(guān)于知識(shí)的傳遞,更重要的是如何將這些知識(shí)以學(xué)生容易接受的方式呈現(xiàn)出來(lái)。在學(xué)校里,我們雖然能夠?qū)W到很多知識(shí),但是如何有效地將這些知識(shí)傳遞給學(xué)生,卻是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。
育人難,作為一名新教師,我們面臨的挑戰(zhàn)不僅在于掌握理論知識(shí),更在于如何與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通和引導(dǎo)。人的心理非常復(fù)雜,我們需要了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求,才能夠更好地調(diào)整自己的教學(xué)方法,讓學(xué)生更容易接受并理解知識(shí)。因此,我們需要不斷地實(shí)踐和提高自己的教育能力,才能夠真正做好教育工作。
二、教師要有扎實(shí)功底
經(jīng)過(guò)一年的教學(xué),我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)已經(jīng)不夠用了,而班上有些學(xué)生的字也超過(guò)了我的水平,這讓我有些羞愧。我發(fā)現(xiàn)自己在說(shuō)話快的時(shí)候,普通話也不太標(biāo)準(zhǔn),這讓我內(nèi)心感到有些不快。因此,我認(rèn)為作為一名教師,還需要做到以下幾點(diǎn):
(一)要有淵博的知識(shí)。我們有些學(xué)科老師自身的基本知識(shí)、基本理論掌握得不夠,不善于適當(dāng)拓寬學(xué)生的知識(shí)面,不善于補(bǔ)充教材之外的知識(shí)。常言道"給人一碗水,自己應(yīng)備一桶水",這"一桶水"所折射的道理顯而易見(jiàn)。教師要想擁有淵博的知識(shí)和較高的人文素養(yǎng),就不能滿足于已有的學(xué)歷和已掌握的知識(shí),不僅要注重積累,而且要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)的更新和"充電",自覺(jué)拓寬知識(shí)領(lǐng)域。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要,教師應(yīng)擺脫只能教一門(mén)學(xué)科的局面,應(yīng)既能教必修課,也能教選修課、活動(dòng)課,由單一型教師向復(fù)合型教師轉(zhuǎn)變。我們提倡教師不僅能在本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中貢獻(xiàn)突出,更要多才多藝。這樣,當(dāng)我們每天站在學(xué)生面前時(shí),都能別具一番神韻,別有一番風(fēng)采。
(二)我們需要掌握一口流利的標(biāo)準(zhǔn)普通話,這是教育部門(mén)義不容辭的職責(zé)。為了推廣普通話的使用,我們應(yīng)該把練習(xí)普通話當(dāng)做提高個(gè)人素養(yǎng)的必修課,并且要堅(jiān)持不懈地努力,相信一定會(huì)取得成效。
(三)要會(huì)寫(xiě)一手漂亮的字。一手好字是教師的門(mén)面和形象。一位好的老師,他每一節(jié)課的板書(shū)都是一幅精美的書(shū)法作品。
(四)只有深入了解每一位學(xué)生,才能準(zhǔn)確把握他們的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)情況和優(yōu)缺點(diǎn)。這樣我們才能制定合適的教學(xué)方案,有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生,成為他們值得依賴(lài)和信賴(lài)的好老師。因此,我們必須盡可能熟悉每一個(gè)學(xué)生,做到心中有數(shù),以便更好地備課和組織教學(xué)。
(五)要自如運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)。新世紀(jì)的教師要充分發(fā)揮信息技術(shù)在教育教學(xué)中的作用,熟練掌握計(jì)算機(jī)的操作,會(huì)制作教學(xué)課件,能利用網(wǎng)上資源提高教學(xué)質(zhì)量,運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行終身學(xué)習(xí)。
(六)教學(xué)中,一個(gè)優(yōu)秀的教師需要具備很強(qiáng)的組織教學(xué)能力。只有有效地組織教學(xué),才能保證課堂教學(xué)的質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生集中注意力,調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)熱情,鼓勵(lì)他們探索問(wèn)題,從而提高教學(xué)效果。因此,組織教學(xué)是一個(gè)非常重要的教學(xué)技能。
三、教師要有良好的心理素質(zhì)。
時(shí)代的.進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展,我們生存的環(huán)境變得愈來(lái)愈惡化,矛盾愈來(lái)愈尖銳,競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈激烈,節(jié)奏愈來(lái)愈緊張,人際關(guān)系愈來(lái)愈復(fù)雜。都給人,也給學(xué)生造成極大的心理負(fù)擔(dān)。
教育的過(guò)程中,我們需要以寬容為先。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生都是孩子,他們難免會(huì)犯錯(cuò)。作為老師,我們不能斤斤計(jì)較他們的過(guò)錯(cuò),更不能和學(xué)生對(duì)抗。如果我們能夠?qū)捜菟麄,引?dǎo)他們回到善良的本性上來(lái),那么他們就能更快地改正錯(cuò)誤。
其次是要調(diào)控自己的情緒,做好學(xué)生的表率。我們不能在自己心情好,工作順利時(shí),就對(duì)學(xué)生和藹可親;當(dāng)遇到不順心的事情,或者自己心境不佳,情緒低落時(shí),就把不愉快的情緒發(fā)泄給學(xué)生,使學(xué)生成為自己的出氣筒。這種對(duì)學(xué)生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學(xué)生的自尊,久而久之,就會(huì)失去學(xué)生的尊敬和信任。教師要學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒,做到不把情緒帶進(jìn)課堂,無(wú)論發(fā)生了什么事情,都要努力使自己微笑著面對(duì)學(xué)生,始終對(duì)學(xué)生熱情、耐心。我們也不能在學(xué)生面前表現(xiàn)的很脆弱或是很隨便,如果老師做的還不如學(xué)生,就會(huì)對(duì)老師不信任,因?yàn)樵趯W(xué)生的心目中,教師是偉大而高尚的,他們甚至認(rèn)為老師就應(yīng)該是完人,圣人,沒(méi)有缺點(diǎn),從不犯錯(cuò)誤。
學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì) 21
隨著時(shí)代的開(kāi)展,如何做一名合格的老師,這是值得我用一生去思索的問(wèn)題。合格的老師不是終身的。過(guò)去是不進(jìn)則退,此時(shí)此刻是慢進(jìn)那么退,不進(jìn)將會(huì)很快被淘汰,昨天的合格老師,今日不必須合格。只有與時(shí)俱進(jìn),努力提高自己的業(yè)務(wù)水平,不斷的學(xué)習(xí)、探究,才能成為一名合格的老師。
老師必需做到愛(ài)崗敬業(yè),加強(qiáng)師德修養(yǎng)。學(xué)校是造就應(yīng)用型人才的基地,學(xué)生只有具備完善的人格,勇于面對(duì)壓力,才能成為適應(yīng)社會(huì)需求的合格人才。這就要求老師不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn),還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。由于老師所從事的職業(yè)特別,是教育人、塑造人的事業(yè),因此老師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,甚至一言一行,都會(huì)通過(guò)這樣或那樣的方式,對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響。因此,我們時(shí)刻留意自身道德情操的修養(yǎng),通過(guò)言傳身教,在傳授學(xué)問(wèn)的同時(shí)滲透做人的道理,協(xié)助學(xué)生完善人格。
老師必需做到博學(xué)多才。老師是學(xué)生心目中的偶像,老師博學(xué)多才,學(xué)生才會(huì)親其師、信其道。所以老師必需有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)。它表此時(shí)此刻精通與知新的方面。精通,就是對(duì)所教學(xué)科,要駕馭其根本理論,了解學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、開(kāi)展趨勢(shì)和社會(huì)作用,駕馭重點(diǎn)、難點(diǎn)。不僅要知其然,而且要知其所以然,抓住要領(lǐng),舉一反三,觸類(lèi)旁通,運(yùn)用自如,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)好。知新,就是要學(xué)習(xí)新學(xué)問(wèn),講課要有新意。當(dāng)代科學(xué)學(xué)問(wèn)分化急劇,新陳代謝快速,應(yīng)用期越來(lái)越短,學(xué)問(wèn)的創(chuàng)新性越來(lái)越顯明,這就要求老師要吸取新信息、新學(xué)問(wèn)、新理論,不斷充溢自己,完善學(xué)問(wèn)構(gòu)造。專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)的精通與知新,要求老師自覺(jué)堅(jiān)持承受接著教育,始終站在學(xué)問(wèn)的前沿。
老師必需拉近與學(xué)生心靈的距離。愛(ài)生是老師的天性。老師愛(ài)自己的學(xué)生,就是要真正找到學(xué)生身上的得意之處,這樣的愛(ài)才會(huì)是發(fā)自?xún)?nèi)心,長(zhǎng)久的;谶@一點(diǎn),老師更應(yīng)當(dāng)不斷縮短與學(xué)生的情感距離,以滿腔的熱忱關(guān)愛(ài)學(xué)生。老師的教育對(duì)象是人,人是有情感的,須要老師的愛(ài)和關(guān)懷,須要老師像父母一樣在生活上關(guān)心備至。當(dāng)然,愛(ài)生不僅僅是一種情感,而是一種活動(dòng)。黨員老師要擅長(zhǎng)了解學(xué)生的心理改變,要設(shè)身處地為學(xué)生著想,體諒他們的難處與苦痛。黨員老師首先應(yīng)與學(xué)生交摯友,建立一種新型的師生關(guān)系,拉近與學(xué)生的心靈距離。其次黨員老師要以心換心,與他們溝通情感,成為他們的好摯友。
老師必需做到與時(shí)俱進(jìn)。太陽(yáng)每天都是新的。時(shí)代的日新月異就是我們面臨的'第一挑戰(zhàn),教育觀念、教學(xué)方法、專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)、業(yè)務(wù)實(shí)力都必需緊隨時(shí)代車(chē)輪,不斷地更新、拓展、充溢、提高。要英勇地?cái)P棄舊事物,英勇地承受新事物。要敏銳地了解新思想,謹(jǐn)慎地探究新理論,迫切地學(xué)習(xí)新技術(shù),不斷地提升自身素養(yǎng)。大浪淘沙,真金百煉,去除外在約束之后,更須要的是心靈的準(zhǔn)繩,這種準(zhǔn)繩,對(duì)于不同的時(shí)代、不同的職責(zé)而言,不能一概而論,但我認(rèn)為,無(wú)論時(shí)代如何開(kāi)展,有一點(diǎn)是不變的,那就是我們只有將個(gè)人的開(kāi)展與國(guó)家、社會(huì)、黨的開(kāi)展嚴(yán)密聯(lián)系在一起,樹(shù)立民族意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、責(zé)隨意識(shí),這樣個(gè)人才不會(huì)迷失方向。而今日,我們要謹(jǐn)慎學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想,理解和把握其深刻內(nèi)涵,并貫徹到教學(xué)工作中去。為黨和人民的教育事業(yè)信而有做出自己的奉獻(xiàn),是其先進(jìn)性的詳細(xì)表達(dá)和要求。
我們要時(shí)刻遵照優(yōu)秀老師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,解放思想,更新觀念,確立創(chuàng)新意識(shí),擅長(zhǎng)動(dòng)腦,勤于思索,開(kāi)拓進(jìn)取,始終站在時(shí)代的潮頭,不斷探究新?tīng)顩r,解決新問(wèn)題,使自己的工作上一個(gè)新臺(tái)階!
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