教育培訓(xùn)個(gè)人心得體會(huì)

　　當(dāng)我們有一些感想時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的教育培訓(xùn)個(gè)人心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。

教育培訓(xùn)個(gè)人心得體會(huì)1

　　網(wǎng)上教育技術(shù)培訓(xùn)，使我了解到了最新的一些新課程教育理念、新課程的教學(xué)模式、教學(xué)設(shè)計(jì)的方法、一些教育專家成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，真正是獲益匪淺。今后，我要把學(xué)到的東西積極運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。通過(guò)培訓(xùn)主要有以下體會(huì)：

　　一、教師要進(jìn)行知識(shí)的更新。

　　“知識(shí)也有保質(zhì)期�！弊鳛榻處�，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富，同時(shí)也可能是羈伴。因?yàn)檫^(guò)多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)會(huì)阻礙教師對(duì)新知識(shí)的接受，也能一時(shí)地掩蓋教師新知識(shí)的不足，久而久之，勢(shì)必造成教師知識(shí)的缺乏。缺乏知識(shí)的教師，僅靠原有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自然會(huì)導(dǎo)致各種能力的下降甚至是缺失，這時(shí)原有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就成了阻礙教師教學(xué)能力發(fā)展和提高的障礙。所以，對(duì)于這種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，是很有必要的，也是很有價(jià)值的。

　　二、思想認(rèn)識(shí)得到了提高，靈魂得到了凈化。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，認(rèn)真反思自己在教學(xué)中存在的問(wèn)題，要“從生活走向化學(xué)，從化學(xué)走向生活”，“用教科書教，而不是教教科書”。有成就的教師都非常重視教學(xué)反思，在教學(xué)中研究，在研究中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中調(diào)整，在調(diào)整中提高。

　　三、在教學(xué)活動(dòng)中，教師要當(dāng)好組織者。

　　教師要充分相信學(xué)生，信任學(xué)生完全有學(xué)習(xí)的能力。應(yīng)當(dāng)把機(jī)會(huì)交給學(xué)生，俯下身子看學(xué)生的生活，平等參與學(xué)生的研究。

　　四、評(píng)價(jià)學(xué)生要全面。

　　評(píng)價(jià)學(xué)生應(yīng)該是多元化評(píng)價(jià)，多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生，而不僅僅局限于學(xué)習(xí)成績(jī)，要注重情感教育，增強(qiáng)民主意識(shí)�！白屨n堂走向民主、走向?qū)W生、走向生活、走向社會(huì)”。

　　五、以學(xué)生的`發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。

　　在教育教學(xué)中，要樹立“以人為本”的理念，以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，樹立責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，樹立“學(xué)校既是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，也是發(fā)展的場(chǎng)所”，努力改進(jìn)自己的工作方法，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面發(fā)展。

　　六、學(xué)以致用，指導(dǎo)實(shí)踐。

　　學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，要把所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中，緊密結(jié)合個(gè)人工作狀況，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，用科學(xué)的態(tài)度分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，積極探索適合本校學(xué)生實(shí)際的管理模式，不斷提高自身教育管理水平和實(shí)際工作能力。

　　七、勤奮學(xué)習(xí)，苦練內(nèi)功，樹立終身學(xué)習(xí)理念。

　　這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)水平高，充溢著對(duì)新課程理念的深刻闡釋，充滿了教育智慧，使我們開(kāi)闊了眼界。雖不能說(shuō)通過(guò)短短幾天的培訓(xùn)就會(huì)立竿見(jiàn)影，但卻也有許多頓悟。

　　在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我將靜下心來(lái)，采他山之玉，納百家之長(zhǎng)，慢慢地走，慢慢地教，在教中學(xué)，在教中研，在教和研中走出自己的一路風(fēng)彩，求得師生的共同發(fā)展，求得教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。在這里，我突然感到自己身上的壓力變大了。要想不被時(shí)代所淘汰，要想最終成為一名合格的化學(xué)教師，就要不斷更新自己，努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力等。這就需要今后自己付出更多的時(shí)間和精力，努力學(xué)習(xí)各種教育理論，勇于到課堂中去實(shí)踐，相信只要通過(guò)自己不懈的努力，一定會(huì)有所收獲，有所感悟。

教育培訓(xùn)個(gè)人心得體會(huì)2

　　7月4日開(kāi)始我們參加縣教育局舉辦暑期遠(yuǎn)程培訓(xùn)。

　　在培訓(xùn)中，雖然烈日炎炎、酷暑難耐，但教室里卻很安靜，每一位老師都低著頭認(rèn)真的記著筆記。各位專家從不同的角度解讀《課標(biāo)》和語(yǔ)文教材的特點(diǎn)，從而輔導(dǎo)我們西部教師如何面對(duì)新教材、如何運(yùn)用新的教學(xué)方法來(lái)面對(duì)課改下的學(xué)生，其中還穿插了許多的精彩課例，使我們?cè)诮邮芾碚撝�識(shí)的同時(shí)，也感受到了實(shí)踐的過(guò)程。

　　2天的培訓(xùn)，讓我們?cè)诙潭痰臅r(shí)間內(nèi)學(xué)到了語(yǔ)文教學(xué)中口語(yǔ)交際、識(shí)字、閱讀、課堂提問(wèn)、習(xí)作等的教學(xué)方法，充分體現(xiàn)了引領(lǐng)、點(diǎn)撥的作用，為我們農(nóng)村的語(yǔ)文教師提供了學(xué)習(xí)的平臺(tái)，指明了教學(xué)的方向。在培訓(xùn)的日子里 ,我每天的感覺(jué)是幸福而又充實(shí)的，因?yàn)槊恳淮味伎梢灶I(lǐng)略不同風(fēng)格的教師的課堂風(fēng)采，每一次都能聽(tīng)到不同類型的講座，每一次都能感受到思想火花的沖擊。在這里，我們與專家老師的教學(xué)理念進(jìn)行了一次親密接觸，聽(tīng)取了專家及各位同行的各種觀點(diǎn)和見(jiàn)解，更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，反思了以往工作中的不足。作為一名語(yǔ)文教師，我深知自己在教學(xué)上是不成熟的，在教學(xué)過(guò)程中還存在太多的問(wèn)題，但是經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我是有很大收獲的。

　　這次的講座給我印象最深的是“寫作”。老師在講解時(shí)層次分明，重點(diǎn)突出，尤其是對(duì)文本的分析，更是讓我們有了更深一層的理解。對(duì)課例進(jìn)行的點(diǎn)評(píng)、分析，真是清晰、透徹，：老師在朗讀引導(dǎo)時(shí)抓住了“驚訝”、“張望”兩個(gè)詞，問(wèn)：安靜在驚訝什么？安靜是一個(gè)盲女，她張望什么呢？怎么樣的看是張望呢？她張望到了什么樣的什么？通過(guò)一系列的討論分析，來(lái)體會(huì)安靜用心靈、用生命感受一個(gè)鮮活的生命，感受世界，體會(huì)一個(gè)盲童用心靈的眼去張望她內(nèi)心的世界和對(duì)美好生活充滿了愛(ài)，充滿了向往。使我們也知道了文本在體現(xiàn)珍愛(ài)生命的個(gè)性化主旨，老師要把握好文本的個(gè)性化主旨。

　　語(yǔ)文課要上出語(yǔ)文的特點(diǎn)，要發(fā)掘文本的語(yǔ)言因素，關(guān)注文本獨(dú)特的語(yǔ)言形式、表達(dá)方式和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)�！洞饶盖樯睢芬晃�，描寫作者去母親的廠子里看到母親時(shí)的樣子，運(yùn)用了3個(gè)排比句，把“我的母親”寫在了每一句描寫的后面，使人讀起來(lái)能感受到語(yǔ)言向我們傳遞著特殊的，遲緩的節(jié)奏感，它代表著艱辛的場(chǎng)面，驚訝的情味感，體現(xiàn)了他記憶中的母親的形象和他看到的母親的形象的對(duì)比，感受到他對(duì)母親的驚訝。

　　《桂林山水》一文，描寫桂林山和水的一段文字，有3個(gè)分句，是運(yùn)用了排比和比喻的修辭手法，讓我們感受到桂林山水的特點(diǎn)。像字句的.用詞上有變化，不刻板，不呆滯，反映了靈動(dòng)的、跳躍的表達(dá)方式。

　　《橋》一文中，文本體現(xiàn)了把生的希望留給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己的思想，還體現(xiàn)了文本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn):先寫村民們?cè)诤樗�爆發(fā)時(shí)一起涌向了村里的一座窄橋；然后寫老漢有條不紊地指揮村民們過(guò)橋及洪水的水勢(shì)兇猛；最后才寫洪水退了以后，老太太去祭奠的是她的丈夫和她的兒子。也就是說(shuō)在洪水特別兇猛的時(shí)候，最后只剩下老漢和他的兒子，他們父子你推我讓演繹出了一幕十分感人的動(dòng)人場(chǎng)面，結(jié)果兩人雙雙犧牲，最后才告訴老太太與老漢和兒子之間的關(guān)系。文本運(yùn)用突轉(zhuǎn)的教學(xué)方法，體現(xiàn)了文本語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，老師在教學(xué)時(shí)就要深研教材，體會(huì)文本的這一特點(diǎn)，從而展示給學(xué)生。

　　我們現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂，尤其是公開(kāi)課之類的，很容易搞花架子，也就是對(duì)文本的拓展處理不好，有的拓展材料跟文本關(guān)系不大，有的拓展材料則畫蛇添足，過(guò)度拓展，一節(jié)課忙忙碌碌的盡讓學(xué)生玩了、看了，結(jié)果學(xué)生倒是玩高興了，可文本該達(dá)到的境界卻沒(méi)達(dá)到，這樣的課能是一堂成功的課嗎？

　　口語(yǔ)交際和習(xí)作是農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最薄弱的，也是農(nóng)村教師最頭疼的教學(xué)環(huán)節(jié)。通過(guò)專家細(xì)致、透徹的講解和分析，使我茅塞頓開(kāi)，再加上精彩的課例分析，更是給我們演示了學(xué)習(xí)過(guò)程。

　　“口語(yǔ)交際，讓學(xué)生‘動(dòng)’起來(lái)”，首先要讓學(xué)生想交際，然后讓學(xué)生能交際。這一主題我覺(jué)得講得非常好，因?yàn)樵谖覀兊目谡Z(yǔ)交際課堂上，許多學(xué)生都好像無(wú)話可說(shuō)，或者每次就那么幾個(gè)優(yōu)等生發(fā)言，老師都感覺(jué)到很無(wú)奈。怎么辦呢？經(jīng)過(guò)專家的講解，我才感覺(jué)到是我們老師沒(méi)有把學(xué)生的交際興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生不想交際。老師上課的時(shí)候不能死板教條，要根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際去激發(fā)學(xué)生的興趣，比如選擇有代表性的、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容，或者班里、校內(nèi)、或生活中近期發(fā)生的事情為內(nèi)容，為學(xué)生營(yíng)造交際氛圍，創(chuàng)造交際契機(jī)，可以做到無(wú)中生有，引發(fā)他們想說(shuō)，利用多種形式進(jìn)行師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，這樣才能形成交際網(wǎng)，從而激發(fā)大多數(shù)學(xué)生想交際。學(xué)生想交際了，還要能交際，我想也就是要會(huì)交際。教師要給予一定的引導(dǎo)，可以模擬真實(shí)的情境，讓學(xué)生把做過(guò)的事表演出來(lái)，通過(guò)組內(nèi)交際、全班交流來(lái)再現(xiàn)情境，在交流的過(guò)程中，學(xué)生展開(kāi)了交際活動(dòng)。我想這個(gè)過(guò)程能使老師輕松地完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生愉快地進(jìn)行了交際活動(dòng)，提高了口語(yǔ)交際的能力。

　　通過(guò)遠(yuǎn)程教育，我覺(jué)得學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，更重要的是一種理念，一種帶著現(xiàn)代技術(shù)投身于教育事業(yè)的理念，它將在我們今后的工作中發(fā)生更大的作用。

教育培訓(xùn)個(gè)人心得體會(huì)3

　　武鳳捷____一行認(rèn)真聆聽(tīng)了____等幾位教授、專家關(guān)于學(xué)校行政管理、領(lǐng)導(dǎo)力修煉、辦學(xué)理念、心理健康教育等方面的講座、報(bào)告,并到現(xiàn)場(chǎng)參觀了____光谷實(shí)驗(yàn)中學(xué)、____山三中、____市崇仁漢濱學(xué)校、宜昌市夷陵區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)及桃花嶺小學(xué)等幾所富有特色的學(xué)校，收獲頗多。

　　收獲一：人本的管理理念。

　　教育局作為管理學(xué)校的部門，既是學(xué)校的管理者，又是學(xué)校的服務(wù)者，要在原有的管理職能基礎(chǔ)上，牢固樹立服務(wù)理念，了解不同學(xué)校的發(fā)展需求，多為學(xué)校的發(fā)展提供優(yōu)良的環(huán)境，為教師的成長(zhǎng)提供更好的幫助。

　　收獲二：堅(jiān)定的教育信仰。

　　本次學(xué)習(xí)活動(dòng)中對(duì)崇文漢濱小學(xué)汪飛和光谷實(shí)驗(yàn)中學(xué)馬國(guó)新2名校長(zhǎng)的報(bào)告及夷陵中學(xué)的學(xué)校管理印象最深。2位校長(zhǎng)有智慧、對(duì)學(xué)校的發(fā)展有自己獨(dú)特而深刻的思考，他們勵(lì)精圖治，遵循教育規(guī)律大膽探索，有干勁、有成果。這些學(xué)校，校長(zhǎng)自信、智慧，教師幸福、嫻靜，學(xué)生淳樸、可愛(ài)，校園環(huán)境優(yōu)雅大氣、書香四溢，散發(fā)出花一般的芳香，自然而美麗。校園里是一群有信仰的幸福的教育人，管理成效值得稱贊，管理方法值得借鑒。

　　收獲三：科學(xué)的綜合評(píng)價(jià)

　　宜昌市夷陵區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)“七彩星”學(xué)生綜合評(píng)價(jià)體系構(gòu)建比較完備，學(xué)校在評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)形式、評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)方式等諸多方面進(jìn)行了深入的實(shí)踐與探索，使評(píng)價(jià)成為校園文化建設(shè)的靈魂，發(fā)揮了評(píng)價(jià)的重大的積極作用。

　　學(xué)習(xí)了____、宜昌的學(xué)校管理經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我們的學(xué)校管理實(shí)際，我在思考，如何完善我們的.評(píng)價(jià)機(jī)制？

　　究竟該怎樣評(píng)價(jià)學(xué)校

　　目前我們是以人民滿意學(xué)校評(píng)估、設(shè)立市長(zhǎng)教育質(zhì)量獎(jiǎng)來(lái)評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)校向前發(fā)展，學(xué)校被動(dòng)因素居多，因?yàn)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是同一個(gè)指標(biāo)體系，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)年年不變，每一年，學(xué)校發(fā)展哪些方面發(fā)展了、發(fā)展了多少？只靠評(píng)估分?jǐn)?shù)是否增高不夠科學(xué)，學(xué)校個(gè)性發(fā)展的動(dòng)力不足，因此建立既評(píng)基礎(chǔ)又評(píng)個(gè)性特色的開(kāi)放的上下互動(dòng)的評(píng)價(jià)機(jī)制不失為解決問(wèn)題的途徑。

　　首先在評(píng)估指標(biāo)體系的內(nèi)容上進(jìn)行更新，設(shè)置三個(gè)層面的指標(biāo)：（1）基礎(chǔ)指標(biāo)�；�礎(chǔ)指標(biāo)是辦好學(xué)校的基本要求，是學(xué)校發(fā)展的必備條件和基本保障，是評(píng)價(jià)學(xué)校是否合格的重要指標(biāo)�；�本辦學(xué)條件、學(xué)校管理、師資隊(duì)伍建設(shè)、教育教學(xué)工作、教育質(zhì)量等，是這部分評(píng)估指標(biāo)的主體。應(yīng)通過(guò)督導(dǎo)評(píng)估，引導(dǎo)學(xué)校扎扎實(shí)實(shí)地抓好基礎(chǔ)性工作，規(guī)范辦學(xué)行為，為學(xué)校持續(xù)健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（2）發(fā)展指標(biāo)。發(fā)展指標(biāo)是在學(xué)校達(dá)到基礎(chǔ)指標(biāo)基礎(chǔ)上的發(fā)展與提高，重在衡量外顯的努力與變化。發(fā)展指標(biāo)具體分為兩個(gè)層面設(shè)置：一是必選指標(biāo)，根據(jù)教體局制定的年度工作要點(diǎn)，確定若干個(gè)統(tǒng)一要求必須發(fā)展的項(xiàng)目作為必選指標(biāo)，以保證區(qū)域教育發(fā)展方向的協(xié)調(diào)一致性。二是自選指標(biāo)，主要體現(xiàn)在設(shè)施建設(shè)和學(xué)校管理方面，根據(jù)學(xué)校改革與發(fā)展的實(shí)際，確定若干個(gè)自選指標(biāo)，使學(xué)校有自主發(fā)展的空間和自主權(quán)，促進(jìn)學(xué)校個(gè)性發(fā)展。（3）特色指標(biāo)。特色指標(biāo)的確定需要學(xué)校立足自身發(fā)展實(shí)際，借助某一方面的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，以全面實(shí)施素質(zhì)教育、堅(jiān)持教育創(chuàng)新為宗旨，以個(gè)性特色為切入點(diǎn)和發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)，不斷創(chuàng)新，逐步形成自己獨(dú)特的、優(yōu)化的、穩(wěn)定的教育特征、風(fēng)格和校園文化，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)校不斷向更高境界發(fā)展攀升。

　　其次，在指標(biāo)的確定上引入?yún)f(xié)商機(jī)制，確定各學(xué)校的發(fā)展指標(biāo)和特色指標(biāo)。每學(xué)年開(kāi)學(xué)前，各學(xué)校在充分發(fā)揚(yáng)民主、科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，確定符合學(xué)校自身發(fā)展需求的“自選指標(biāo)”和“特色指標(biāo)”，在教體局召開(kāi)的全區(qū)校長(zhǎng)、教育直屬部門有關(guān)人員參加的會(huì)議上進(jìn)行討論、協(xié)商，最終形成準(zhǔn)確、完整、客觀的“一校一標(biāo)”（即每校發(fā)展指標(biāo)和特色指標(biāo)各不相同）。自主與協(xié)商相結(jié)合，能夠充分尊重學(xué)校的主體性和差異性，最大程度地張揚(yáng)學(xué)校的個(gè)性，挖掘?qū)W校的潛能。

　　再次，評(píng)估方法上尊重差異。教育部門結(jié)合實(shí)際，尊重不同學(xué)校的基礎(chǔ)和差異，在評(píng)估時(shí)，只要學(xué)校完成協(xié)商的目標(biāo)就可以得滿分，確保所有學(xué)校經(jīng)過(guò)督導(dǎo)評(píng)估，找到自己的發(fā)展點(diǎn)、增長(zhǎng)點(diǎn)和原動(dòng)力，充分調(diào)動(dòng)薄弱學(xué)校發(fā)展的積極性，逐步實(shí)現(xiàn)全區(qū)學(xué)校均衡發(fā)展。

　　這樣，通過(guò)“發(fā)展性評(píng)估”和“研究性評(píng)估”等方式，教育行政部門可以指導(dǎo)學(xué)校制定發(fā)展規(guī)劃，診斷學(xué)校辦學(xué)中存在的困難和問(wèn)題，使每所學(xué)校，特別是使基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)校找到“最近發(fā)展區(qū)”，增強(qiáng)學(xué)校自主創(chuàng)新、主動(dòng)發(fā)展的自覺(jué)性和自信心。

　�。ǘ�）如何評(píng)價(jià)教師？

　　我們目前運(yùn)用的是對(duì)教師德、能、勤、績(jī)等方面的量化積分來(lái)考核，評(píng)價(jià)的主體是學(xué)校，而作為教師服務(wù)對(duì)象的學(xué)生及家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)沒(méi)用參與其中或是少有參與；評(píng)價(jià)的內(nèi)容重“能”、“績(jī)”，輕“德”、“勤”。新時(shí)期，人民群眾對(duì)教育的關(guān)注度越來(lái)越高，對(duì)孩子的心理健康越來(lái)越重視，對(duì)教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)要求也越來(lái)越高，而教師這個(gè)群體，受經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響，師德出現(xiàn)諸多新問(wèn)題，如若用原有的評(píng)價(jià)方式，對(duì)教師師德的約束力太弱。思想決定行為，師德問(wèn)題不解決，師能提升就會(huì)受到影響。因此，需要把對(duì)師德的考量放重、做實(shí)，把評(píng)價(jià)的主體多元化，才能促進(jìn)師德問(wèn)題的解決。

　�。ㄈ�）如何評(píng)價(jià)學(xué)生？

　　教育部于____年12月16日發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的意見(jiàn)》，轉(zhuǎn)變以考試成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生的做法，為學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展、為學(xué)校掌握學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律、為促進(jìn)評(píng)價(jià)方式改革、為切實(shí)轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式提供了途徑和依據(jù)。作為高校招生錄取重要參考的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，為什么評(píng)、評(píng)什么、怎么評(píng)、如何使用，終于有了答案。高考制度的改革，為義務(wù)教育如何培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、如何評(píng)價(jià)學(xué)生，提供了方向和實(shí)際操作依據(jù)，小學(xué)、初中需要盡快深入研究并進(jìn)行實(shí)踐探索，以評(píng)價(jià)改革來(lái)轉(zhuǎn)變教師、學(xué)生及家長(zhǎng)的質(zhì)量觀，把學(xué)生從唯分?jǐn)?shù)論中解救出來(lái)，讓每個(gè)學(xué)生在科學(xué)的評(píng)價(jià)引導(dǎo)下，掌握知識(shí)，發(fā)展能力，形成良好思想品質(zhì)，成為全面發(fā)展的人。

教育培訓(xùn)個(gè)人心得體會(huì)4

　　時(shí)間飛逝如流水，轉(zhuǎn)眼間兩個(gè)月的教師職業(yè)道德培訓(xùn)就要結(jié)束了。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)教師職業(yè)道德的重要性有了更深切的的體會(huì)。下面談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)中的些許體會(huì)，與大家共勉。

　　教師是人類靈魂的工程師，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任，“教育者先受教育”，只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。

　　作為教師，首先要不斷提高自身的師德修養(yǎng)。為什么要不斷提高自身的師德修養(yǎng)呢?眾所周知：育人先育德，讓受教育者學(xué)會(huì)做人、做社會(huì)夠格的公民是教育工作第一位的任務(wù)。而如果為人師者自身做人卻還不合格，如何去育人呢?因此，我覺(jué)得教育者必先教育自己。那么加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)就是必然的事了。課程改革不僅要求學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，同時(shí)也對(duì)教師的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”。更何況一名人民教師，要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。我認(rèn)為要做一名好老師，甚至必須有一河的活水。這就要求我們不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，用以指導(dǎo)自己的實(shí)踐，滋潤(rùn)自己的心田，提高自己的業(yè)務(wù)知識(shí)和能力。積極參加各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)，吸收新的信息，多向名家、名師、有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，多進(jìn)行教學(xué)反思，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教科研的能力。只有不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，才能不斷提高自我，完善自我，才能吸引學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)我所教的課程。作為一名教師，要教會(huì)學(xué)生做人，不僅要具有廣博的.知識(shí)，更要有高尚的道德。因此，我會(huì)用教師職業(yè)道德規(guī)范時(shí)刻的鞭策自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。

　　教師職業(yè)道德需要培養(yǎng)，需要教育，更需的是每一位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的一片藍(lán)天;讓我們做一個(gè)適應(yīng)時(shí)代要求的教師吧!

教育培訓(xùn)個(gè)人心得體會(huì)5

　　通過(guò)這幾天在阜陽(yáng)師范學(xué)院中小學(xué)教師繼續(xù)教育的“有效教學(xué)模式”的培訓(xùn)中，學(xué)到了“先學(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)模式，并進(jìn)行了詳細(xì)的講解，學(xué)習(xí)后我深受啟發(fā)，下面我談?wù)勛约旱南旅嫖揖秃?jiǎn)單學(xué)習(xí)感受和今后努力方向：

　　長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣于把教學(xué)理解為以教為基礎(chǔ)、先教后學(xué)。學(xué)生只能跟著教師學(xué)，復(fù)制教師講授的內(nèi)容，教多少學(xué)多少，怎么教怎么學(xué)，不教不學(xué)。這種教學(xué)關(guān)系被視為天經(jīng)地義、不可逆轉(zhuǎn)的教育教學(xué)規(guī)律。客觀地說(shuō)，先教后學(xué)也能在一定程度上促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。但是，它同時(shí)也造成了一系列無(wú)法根治的痼疾：教支配和控制學(xué)，學(xué)無(wú)條件地服從于教，學(xué)的獨(dú)立性、獨(dú)立品格喪失了，教也走向了其反面，最終成為遏制學(xué)的“力量”。教師越教，學(xué)生越不會(huì)學(xué)、越不愛(ài)學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)成了一種復(fù)制性、跟隨性的學(xué)習(xí)，是一種“偽學(xué)習(xí)”，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與創(chuàng)造性被泯滅。

　　結(jié)合洋思、東廬、杜郎口3個(gè)學(xué)校的案例以及自己26多年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和研究，認(rèn)為要提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)。

　　一：先學(xué)后教——以學(xué)定教。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時(shí)候，就要先讓他們自己去閱讀和思考，然后根據(jù)學(xué)生在閱讀和思考中提出和存在的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)。

　　二：先教后學(xué)——以教導(dǎo)學(xué)。當(dāng)學(xué)生不具備獨(dú)立閱讀教材和思考問(wèn)題的時(shí)候(處于依靠教師的階段)，教師要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀和學(xué)會(huì)思考上面。這條規(guī)律告訴我們，當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段，必須先教后學(xué)(邊教邊學(xué))，但是教的著眼點(diǎn)是為了不教，學(xué)的著力點(diǎn)在于自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)。因此，教師要致力于教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

　　三：溫故而知新——學(xué)會(huì)了才有興趣。一切教學(xué)都要根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)。美國(guó)著名教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾曾經(jīng)提出這樣的命題：“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話，我將會(huì)說(shuō)，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)�！�

　　溫故知新的本質(zhì)是化難為易，由于變簡(jiǎn)單了，學(xué)生就能學(xué)會(huì)，而學(xué)會(huì)了，學(xué)生便容易激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和信心，這樣學(xué)習(xí)就能進(jìn)入良性循環(huán)的.機(jī)制：學(xué)會(huì)—興趣—愿學(xué)—學(xué)會(huì)……相反，如果學(xué)生讀不懂、學(xué)不會(huì)，就會(huì)越來(lái)越?jīng)]興趣，這樣學(xué)習(xí)就進(jìn)入了惡性循環(huán)：學(xué)不會(huì)—沒(méi)興趣—不愿學(xué)—學(xué)不會(huì)。只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)了才有興趣，學(xué)會(huì)了才是進(jìn)步的動(dòng)力。因此，對(duì)不同起點(diǎn)、不同基礎(chǔ)的學(xué)校、教師及學(xué)生，教學(xué)應(yīng)該是不一樣的。

　　我今后的努力方向要轉(zhuǎn)變觀念、解放思想、相信學(xué)生、大膽放手，學(xué)生能做的教師堅(jiān)決不講。不能將學(xué)生困的過(guò)死,對(duì)學(xué)生總不放心。做好學(xué)生的引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者,為學(xué)生自學(xué)、思考、討論、答疑,當(dāng)好參謀。讓學(xué)生被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)探索,成為課堂主人。發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的作用,提高學(xué)習(xí)的積極性,從而推動(dòng)課堂效率的提高。

　　總之,在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)中,我要聯(lián)系自己的課堂，不斷地反思,實(shí)踐，及時(shí)總結(jié),再實(shí)踐,要借鑒永威中學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，適時(shí)地改進(jìn)自己的課堂教學(xué)，相信我的教學(xué)成績(jī)也會(huì)再上一個(gè)新臺(tái)階。

教育培訓(xùn)個(gè)人心得體會(huì)6

　　近日參加了中心組關(guān)于國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，感覺(jué)受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。國(guó)學(xué)不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量�，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談點(diǎn)體會(huì)：

　　一、國(guó)學(xué)使人提高素養(yǎng)

　　傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。國(guó)學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問(wèn)。學(xué)習(xí)就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會(huì)的人。《論語(yǔ)》把人生的追求分成“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，強(qiáng)調(diào)人要有“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大情懷。其進(jìn)取意識(shí)和向上精神值得我們汲取�！靶奚�、齊家、治國(guó)、平天下�！毙奚硎且磺械母�本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用，帶頭學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，加深傳統(tǒng)文化的熏陶，更加明理和睿智，拓寬看問(wèn)題的視野和知識(shí)面，提高對(duì)道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平，使自己懂得更多為人處事的道理。

　　二、國(guó)學(xué)為人指明方向

　　子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

　　三、國(guó)學(xué)教人學(xué)會(huì)做人做事

　　中共中央提出的以德治國(guó)方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重論和決策，都可以從博大精深的國(guó)學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)“禮義廉恥”、“忠孝仁愛(ài)”等等，構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，要注重它對(duì)當(dāng)前工作的重要借鑒意義。比如對(duì)于“禮義廉恥”，“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將不國(guó)”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含，融會(huì)貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中。又如“忠孝仁愛(ài)”，“忠”，就是要忠于國(guó)家、忠于黨；“孝”，就是要孝敬長(zhǎng)輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的.干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù)？“仁”，就是要廣施仁政，以人為本；“愛(ài)”就是要愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民、愛(ài)家庭。尤其對(duì)國(guó)學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí)，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘，以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會(huì)關(guān)系的和諧。

　　古為今用，是我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

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