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小學(xué)生奮發(fā)向上崇德向善演講稿

時間:2023-06-21 08:25:19 演講稿 我要投稿
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小學(xué)生奮發(fā)向上崇德向善演講稿

  演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。在現(xiàn)在社會,我們使用上演講稿的情況與日俱增,你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎?下面是小編為大家整理的小學(xué)生奮發(fā)向上崇德向善演講稿,希望能夠幫助到大家。

小學(xué)生奮發(fā)向上崇德向善演講稿

小學(xué)生奮發(fā)向上崇德向善演講稿1

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們∶

  大家早上好!我是初一、八班的徐思雨同學(xué)。我演講的題目是《奮發(fā)向上,崇德向善》 .

  奮發(fā)向上,是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神;崇德向善,是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神,促進了社會人文的發(fā)展;崇德向善的品德,增進了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發(fā)展。 中國共產(chǎn)黨人,就是憑著奮發(fā)向上的革命精神,從弱小走向了強大,帶領(lǐng)人民趕走了侵略者,建立了新中國,維護了中華民族的尊嚴;中國共產(chǎn)黨人,就是秉承崇德向善的高貴品德,率領(lǐng)全國人民建設(shè)新家園,構(gòu)建幸福生活,懲惡揚善,維護了世界和平。

  在我國歷史上,用人標準一直是按照德與才兩個大的方面來考慮的,這就很自然地要牽涉到如何處理兩者的關(guān)系。劉邦打天下時,是把才能放在第一位的,盜嫂受金"照舊得到重用。曹操明確提出"唯才是舉"看才能。唐太宗曾就用人問題與魏征交談,魏征很明確地講了一番話:"大體意思是說,在亂世爭雄的時候,用人往往顧不了許多,只求其才能,有利于打天下就行;但在治理國家時,就必須是德才兼?zhèn)洳拍苡。到了宋朝,《資治通鑒》的主編司馬光對德才關(guān)系有了更精確的論述,他說:"才者,德之資也;德者,才之帥也。"意思是德行是才能的向?qū),有了好的`德行,才能就會得到善用;才能是德行的輔助,有了好的才能才可民不屈的精神靈魂,先人倡導(dǎo)的"仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信的道德規(guī)范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂,形成中華民族的性格,培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優(yōu)良素質(zhì),在傳統(tǒng)文化長期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛,使中華民族生生不息".同時,優(yōu)秀的民族搜索文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了"禮儀之邦"的美稱。古有程門立雪的尊師,有孔融讓梨的尊長,有三顧茅廬的恭敬,有負荊請罪的謙讓團結(jié)等等。其實,做到講文明、講禮儀并不難。其中一部分同學(xué)身體力行,已經(jīng)成了我們學(xué)校一道明禮的獨特風(fēng)景線。在此,希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人,以明禮知恥崇德向善約束我們的言行,做一個明禮知恥崇德向善的好學(xué)生。

  我的演講完畢,謝謝大家!

小學(xué)生奮發(fā)向上崇德向善演講稿2

尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!我是四年級一班的,今天我演講的題目是《奮發(fā)向上,崇德向善--文明禮儀記心中》。

  文明和禮儀在我們生活中處處可見,一句問候,一個微笑,一份關(guān)愛,都是文明的表現(xiàn)。作為新時代的小學(xué)生,講文明,懂禮儀尤為重要。

  首先作為一名學(xué)生要著裝得體,符合學(xué)生身份,體現(xiàn)出新世紀朝氣蓬勃的風(fēng)采。因為儀容儀表一看就能讓別人知道你個人的修養(yǎng)和素質(zhì)。不要被社會上一些不良風(fēng)氣影響,追求所謂時尚,失了自己身份。

  升旗儀式最為莊嚴、隆重,而此時此刻在國旗下的我們嚴肅認真,昂首挺胸,高唱國歌,這才能表示我們對革命先輩的尊敬和欽佩,不負于先賢們用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得"禮儀之邦"這個美譽。五千年的歷史文明,不但創(chuàng)造了燦爛的文化,而且形成了講文明,懂禮貌的傳統(tǒng)美德。

  課堂禮儀對我們的教學(xué)影響很大,我們應(yīng)該集中精神,專心致志聽老師講課,并積極思考,大膽發(fā)言,課堂禮儀直接關(guān)系到一個班的榮譽,體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。一個講規(guī)矩懂禮儀的班級一定能走在時代發(fā)展的前沿。

  校園禮儀就更重要了,不要亂扔紙屑,隨地吐痰;不要在樓梯間打鬧,高聲喧嘩,上下樓梯要靠右行;見到老師要主動問好;要愛護花草樹木,愛護學(xué)校的公共財物;同學(xué)之間要團結(jié)互助,校園中不能聽見臟話等等。我認為只有這樣的校園氛圍才有助于我們健康快樂的成長。

  同學(xué)之間也離不開禮儀,大家同在一所學(xué)校,同在一個班級,大家就像親兄弟姊妹一樣,要團結(jié)友愛,和睦相處,遇到困難和挫折要共同戰(zhàn)勝。如遇到矛盾多自我反思,做到互相寬容,互相理解,千萬不要激發(fā)矛盾。要知道同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助,樂于助人,爭做文明使者的'種子,做一個奮發(fā)向上,崇德向善的好學(xué)生。同時也能以一顆明理的心對待身邊的每一個人,這樣能使班級更加團結(jié),更加長久,朋友之間更有默契。

  文明禮儀就像一滴水,許多人的一滴水匯集起來就會成為文明禮儀的海洋。祖國這艘巨輪在這海洋里前行,定能一帆風(fēng)順,越走越遠!祝愿我們的祖國明天更輝煌!

小學(xué)生奮發(fā)向上崇德向善演講稿3

  大家好!

  今天很榮幸在這里參加演講,首先請允許我代表初二十班的全體同學(xué)們,向我們尊敬的老師問好,祝老師們身體健康,事事順心!

  我為能夠參加這次以"崇德向善,奮發(fā)向上"為主題的演講而感高興。我對于"崇德向善,奮發(fā)向上"有著個人的理解——"崇德向善"突出一個德,有德方能向善;"奮發(fā)向上"突出一個"上"字,我把它解釋為才能的"才"字,奮發(fā)努力方能成才,合起來說,即做一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

  德是指品德,是指一個人對社會、對他人責(zé)任心的一種表現(xiàn)。才是指才能,是指一個人實現(xiàn)自我價值的能力和手段。對一個人而言,德是靈魂,是向?qū);才是能力,是工具。我之所以把德字放在前面,才字放在后面,是因為在我心中一個人的品德第一,才能居第二。為什么這么說呢?那我們就來分析一下。一個人的身上大體有四種德才關(guān)系,即有德有才、有德無才、有才無德、無德無才.

  一、有德有才。這時,一個人既具有為社會和他人做貢獻的優(yōu)秀品德,又具有為社會和他人做貢獻的才華。這是一種最好的情況。在這種情況下,社會的和諧程度最高,社會效益也高。

  二、有德無才。一個人有高尚的品德,但才能平庸。這時,雖然一個人有為社會辦好事的愿望,但因能力有限,所以對社會貢獻較小。這樣的社會和諧程度高,但是社會效益略低。

  三、有才無德。這時雖然一個人想做壞事,但才能有限,做壞事手段不高明,對社會的破壞性就低。這樣的社會和諧程度低,效益低。

  四、無才無德。這時,一個人既想干壞事又具有干壞事的能力。由于手段高明,其干了壞事也不容易被人發(fā)現(xiàn)。這種情況對社會的危害是最大的。這樣的'社會和諧程度低,且社會效益極低。

  在我國歷史上,用人標準一直是按照德與才兩個大的方面來考慮的,這就很自然地要牽涉到如何處理兩者的關(guān)系。劉邦打天下時,是把才能放在第一位的,盜嫂受金"照舊得到重用。曹操明確提出"唯才是舉",選拔人才主要看才能。唐太宗曾就用人問題與魏征交談,魏征很明確地講了一番話:"大體意思是說,在亂世爭雄的時候,用人往往顧不了許多,只求其才能,有利于打天下就行;但在治理國家時,就必須是德才兼?zhèn)洳拍苡。到了宋朝,《資治通鑒》的主編司馬光對德才關(guān)系有了更精確的論述,他說:"才者,德之資也;德者,才之帥也。"意思是德行是才能的向?qū),有了好的德行,才能就會得到善用;才能是德行的輔助,有了好的才能才可以發(fā)揚大德。所以我認為我們應(yīng)該努力做一個德才兼?zhèn),德字為先的人?/p>

  這就是我今天主題為"崇德向善,奮發(fā)向上"的演講,謝謝大家!

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