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中華詩(shī)詞之美演講稿（通用6篇）
演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，用到演講稿的地方越來越多，那么你有了解過演講稿嗎？以下是小編幫大家整理的中華詩(shī)詞之美演講稿 ，僅供參考，大家一起來看看吧。
中華詩(shī)詞之美演講稿 1
尊敬的評(píng)委、親愛的觀眾們：
今天我演講的主題是“中華詩(shī)詞之美”。中國(guó)文化中的詩(shī)詞是我們民族智慧和靈魂的結(jié)晶，具有深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。它不僅是中華民族的瑰寶，也是人類文化的珍品。今天我想和大家一起探析中華詩(shī)詞之美。
許多人認(rèn)為，詩(shī)詞是一種古老的文學(xué)形式，無法與現(xiàn)代社會(huì)相連貫，但事實(shí)上，它卻是具有極大現(xiàn)實(shí)意義的。詩(shī)詞關(guān)注真理、生命、愛、友誼等普遍問題，它們以樸素、簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)出人類內(nèi)心的情感和感受，打動(dòng)著人們的心靈，振奮著人們的精神。所以，不論是出于文化愉悅的需要還是為了尋求心靈上的慰藉，中華詩(shī)詞都是非常重要的。
中國(guó)詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史和豐富的形式內(nèi)容。它起源于遠(yuǎn)古時(shí)代的歌謠，后來逐漸演變成了獨(dú)立的文學(xué)體裁。中國(guó)古代的詩(shī)詞主要包括詩(shī)歌和詞、曲。其中，詩(shī)歌是以韻律形式表達(dá)思想感情的文學(xué)作品，它具有嚴(yán)格的格律和韻律，通常以五言或七言為基本形式。詞則是一種旋律優(yōu)美、情感深沉的文學(xué)作品，通常是較短的.抒情詩(shī)歌，常常用于歌唱音樂劇和歌曲。曲則是以民間歌曲為基礎(chǔ)的藝術(shù)形式，通過歌唱和舞蹈等方式表現(xiàn)詩(shī)詞的內(nèi)容和情感。這些文學(xué)形式以其獨(dú)特的表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值在中華文化中獨(dú)樹一幟。
中華詩(shī)詞之美不僅在于它們具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值，更主要體現(xiàn)在其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值。中國(guó)古代詩(shī)詞所表現(xiàn)出的是一種具有獨(dú)特特點(diǎn)的文明，詩(shī)詞作者通過詩(shī)歌、詞、曲等表現(xiàn)出的思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、世界觀念等，展現(xiàn)出中國(guó)文化的深遠(yuǎn)魅力。
例如，唐代王之渙的《登鸛雀樓》就是一首膾炙人口的詩(shī)歌，它憑借其樸實(shí)、純粹的詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)出了人們對(duì)于自由、平等的向往和對(duì)于個(gè)性、個(gè)體自由的追求。南朝陶淵明的《歸園田居》雖然只是一篇閑適的散文，但它表達(dá)的卻是對(duì)于自然、田園生活的熱愛和對(duì)傳統(tǒng)道德理想的追求。唐代李白的詩(shī)歌《將進(jìn)酒》則描繪了自己的一生奮斗歷程，表達(dá)了對(duì)于人生本義的追求。這些詩(shī)歌不僅是文學(xué)藝術(shù)作品，更是人類精神世界中的經(jīng)典之作。
總之，中華詩(shī)詞之美催人淚下，它展示的是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶和文化的輝煌。中國(guó)詩(shī)詞不論是在形式上還是在內(nèi)容上都有其獨(dú)特之處，它對(duì)于塑造人們的人生觀、世界觀等方面都有重要的意義。即便是在當(dāng)今世界，我們也應(yīng)該汲取其中的精華，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的文化品質(zhì)，將中華詩(shī)詞之美發(fā)揚(yáng)光大。
謝謝大家！
中華詩(shī)詞之美演講稿 2
尊敬的評(píng)委、各位觀眾：
大家好！
很榮幸能有機(jī)會(huì)在這里與大家分享我對(duì)中華詩(shī)詞之美的感悟和心得。中華詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化內(nèi)涵深厚，藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，它既是中華文化的精髓，也是中華民族的瑰寶。從古代至今，中華詩(shī)詞一直在歷史進(jìn)程中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，為人類文化的進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。
中華詩(shī)詞之美體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先是思想內(nèi)涵的豐富性。中華詩(shī)詞的思想內(nèi)容豐富多彩，歷經(jīng)千年，既有珍貴的文化記憶，又包含了人們對(duì)未來的憧憬和追求。從《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲�！钡教拼�(shī)人王之渙的“登高壯觀天地間”，中華詩(shī)詞無論是表達(dá)對(duì)自然景觀的贊美，還是對(duì)人生境遇的思考，都蘊(yùn)含著家國(guó)情懷、聚焦人生意義的深刻思考，有著令人深思的內(nèi)涵。
其次是藝術(shù)表現(xiàn)形式的多姿多彩。中華詩(shī)詞在詞章到韻文的不同表現(xiàn)形式上有著豐富多樣的體現(xiàn)方式。無論是五言絕句、七言絕句、七言律詩(shī)、五言律詩(shī)等經(jīng)典的表達(dá)方式，還是現(xiàn)代的新詩(shī)、自由詩(shī)透露出了中華詩(shī)詞的多樣性和豐厚性。它既是一種語言，也是一種音樂，甚至可以是一種舞蹈。中華詩(shī)詞以其優(yōu)美和諧的語言和音韻美，將復(fù)雜的`情感、意象及文化意義傳達(dá)出來。當(dāng)我們靜心品讀它的時(shí)候，不禁感受到它的魅力無窮。
最后是傳承中華民族優(yōu)秀文化基因的使命。中華詩(shī)詞作為中華文化的精良遺產(chǎn)，傳承了中華民族悠久歷史與文化的基因，具有寶貴的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，它更是維系民族情感和促進(jìn)民族交流的橋梁。在全球文化多元化的今天，中華詩(shī)詞也以其獨(dú)特的魅力，連結(jié)世界各國(guó)、各地區(qū)不同文化的聯(lián)系，深入人心，成為人類文明的瑰寶之一。
中華詩(shī)詞之美，是人們?cè)谌粘Ｉ詈透行泽w驗(yàn)中所創(chuàng)造和傳承的，既是中華民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的精華，又是人類現(xiàn)代文化交流互鑒的重要途徑。在悠久的中華民族文化中，中華詩(shī)詞始終占據(jù)著重要的地位，為我們的西山永留下了那璀璨的文化燦爛的珍貴史跡。我相信，在我們中國(guó)人民持續(xù)地傳承和發(fā)揚(yáng)中華詩(shī)詞之美的同時(shí)，它一定能夠在全世界范圍內(nèi)發(fā)出更加美妙的音樂，展現(xiàn)更加廣闊的舞臺(tái)。謝謝大家！
中華詩(shī)詞之美演講稿 3
尊敬的評(píng)委、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的主題是“中華詩(shī)詞之美”。
中華詩(shī)詞是中華民族文化的瑰寶，是人類文化寶庫(kù)中的瑰寶之一。中國(guó)詩(shī)詞歷史悠久、形式多樣、內(nèi)容豐富、藝術(shù)價(jià)值高。它匯聚了中華民族優(yōu)秀文化、哲學(xué)、歷史、人文等方面的精華，是中華民族文化的重要組成部分。
中華詩(shī)詞之美，體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，中華詩(shī)詞的形式美是一種獨(dú)特的聲韻之美。中華詩(shī)詞的韻律押韻、音律協(xié)調(diào)、意境深遠(yuǎn)，讀起來悅耳動(dòng)聽，使人身臨其境。比如《靜夜思》談到“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，用樸實(shí)簡(jiǎn)潔的'語言表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。其次，中華詩(shī)詞的內(nèi)容美是一種思想之美。古代中國(guó)詩(shī)人的詩(shī)詞中往往蘊(yùn)含著他們對(duì)人生、命運(yùn)、愛情、自然等方面的深刻思考和感慨。這些思想精髓，超越時(shí)空，深刻探討了人們的物質(zhì)、精神和文化等方面的需求。比如唐代杜甫的《登高》詩(shī)，感嘆了人生、天地、歷史的廣袤遼闊無際，表達(dá)了作者“仰天長(zhǎng)嘯”的宏偉抱負(fù)。再次，中華詩(shī)詞的藝術(shù)美是一種表現(xiàn)之美。中國(guó)古代詩(shī)人在詩(shī)詞中往往運(yùn)用豐富的修辭手法，如比喻、擬人、夸張等等，獨(dú)具匠心地容表萬物，這些詩(shī)詞繪就的畫面深深地影響著所有的中國(guó)人。比如唐代李白的《將進(jìn)酒》，以鏗鏘有力的語言表現(xiàn)了詩(shī)人的豪情壯志和即興創(chuàng)作的才華，使讀者感受到無窮的飄逸和豪放的氣氛。最后，中華詩(shī)詞的文化美是一種現(xiàn)象之美。中華詩(shī)詞是一個(gè)詩(shī)意化的文化現(xiàn)象，是中國(guó)文化發(fā)展所形成的重要文化符號(hào)，它不僅反映著中國(guó)古代的文化精華，更是文化傳承和創(chuàng)新的重要載體。
中華詩(shī)詞之美，不僅是中華民族獨(dú)特的文化表現(xiàn)，也是人類文化寶庫(kù)中的瑰寶之一。隨著國(guó)家民族工作的持續(xù)推進(jìn)，詩(shī)詞藝術(shù)日益受到社會(huì)各界的重視和關(guān)注，希望我們可以不斷挖掘中華民族文化瑰寶的深刻內(nèi)涵，讓中華民族文化璀璨輝煌，讓中華詩(shī)詞之美和精髓在中華大地延續(xù)，共享世界人類的智慧。
謝謝大家！
中華詩(shī)詞之美演講稿 4
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
春節(jié)期間，央視第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》播出，引起了師生和家長(zhǎng)們的廣泛關(guān)注和熱烈討論，掀起一陣詩(shī)詞文化熱潮。
節(jié)目中來自復(fù)旦大學(xué)附中的16歲女生武亦姝，掌握的古詩(shī)詞量超過兩千首，并成為第二季決賽總冠軍;斬獲成語大會(huì)和漢字聽寫大會(huì)冠軍，飛花令中一人對(duì)抗二十五人，奪得亞軍的北大才子彭敏;來自內(nèi)蒙古的65歲王海軍，只讀了4年書，擺地?cái)傂拮孕熊囬g隙不忘寫詩(shī)，3年創(chuàng)作一千多首詩(shī)詞;來自河北邢臺(tái)鄉(xiāng)村的40歲農(nóng)民白茹云，8歲起熟讀古典詩(shī)詞，一本《詩(shī)詞鑒賞》放在床頭陪伴左右渡過難關(guān);北大博士生陳更，理工科出身，卻滿腹文才，獲得連續(xù)多場(chǎng)的擂主，還有百人團(tuán)里圓通快遞的`老曹，氣質(zhì)優(yōu)雅的主持人董卿，四位點(diǎn)評(píng)老師的口才與博識(shí)，都讓人印象深刻，心生崇敬。
從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩(shī)歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以這些最熟悉、最打動(dòng)人心的詩(shī)詞，激發(fā)起觀眾的記憶與情懷，建構(gòu)著我們的精神家園。即便放眼全球，也很少有哪個(gè)民族，能像我們這樣，擁有如此燦若星河的經(jīng)典詩(shī)篇;也很少有哪個(gè)國(guó)度，能像我們這樣，無論童叟都能念誦幾句古典詩(shī)詞。
當(dāng)然，讓《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》備受推崇的，不僅僅是選手的才情和節(jié)目的精彩，更重要的或者更深層的原因是中國(guó)古典詩(shī)詞本身所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化魅力，和它們承載著的我們民族特有的精神追求、人文價(jià)值和生命力量。
中華詩(shī)詞之美演講稿 5
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
二哥到墨西哥講學(xué)，買到一本英文版的《中國(guó)詩(shī)詞》。他說他讀著讀著就哭了。我想到他讀那本書時(shí)的情景就想笑，在一個(gè)陌生的域外城市，一個(gè)三十多歲的中國(guó)男人雙手捧著一本書，邊走邊讀，邊讀邊哭。在外國(guó)人看來是作秀，在中國(guó)人看來是虛偽，那感情豐富得與一個(gè)高質(zhì)量的演藝人員不分上下。我問他是為什么而流淚，他說為這本書中古詞的注解而流淚，那簡(jiǎn)直是對(duì)中國(guó)古詞的一種褻瀆。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中：夕陽(yáng)下，斷腸人在天涯。翻譯成：黃昏時(shí)，作戰(zhàn)的人死在天涯，腸子流了一地。我安慰著他，外國(guó)人翻譯中國(guó)古詞，能到達(dá)那種水平相當(dāng)不易了，作為中國(guó)人，又有多少人或者說還剩多少人能夠領(lǐng)略到古詞的深邃與瑰麗呢?
我曾經(jīng)在一所師范類大學(xué)任古漢語教師，當(dāng)我在課堂上問到學(xué)生一些關(guān)于古詩(shī)詞問題時(shí)，他們都顯得茫然無措。我問他們你們下去看不看課本，他們的回答讓我驚得目瞪口呆，兩個(gè)字——沒空。試想，在校讀書的大學(xué)生都“沒空”看這些東西，何況硬逼著苦于生計(jì)、累于仕途的人群去研讀呢!其實(shí)，中國(guó)的古詩(shī)詞包涵著修身立志、處世交際等多方面的知識(shí)。
在中國(guó)古詞中，好些句子都告訴我們，愛情是人類永恒的話題，但愛與情是無關(guān)的，更談不到永恒。愛過就完了，不要死纏著一個(gè)蒼白的情字不放，癡情的結(jié)果就是痛苦綿綿無絕期。如鄭光祖寫的《題情》中有兩句：相思借酒消，酒醒相思到。借醉酒來忘卻相思，但酒醒時(shí)相思之情又會(huì)襲來。此曲寫出了一個(gè)女子無盡的煩惱。知冷知熱的話向誰說，隱秘的事情向誰告?雕梁畫堂、紅燭高燒的美好時(shí)刻難以盼到，正是借酒澆愁愁更愁。但是她思念的那個(gè)人鬼才知道他在什么地方，干什么事情呢!貫云石的《金字經(jīng)》也有這樣的腔調(diào)，和《題情》中的女子害的是同樣一種病：淚濺描金袖，不知心為誰?芳草萋萋人未歸。期，一春魚雁稀。人憔悴，愁堆八字眉。聽起來邪乎，眼淚落在精美的衣裳上，還不知道為誰而哭，看來被折磨得夠嗆�？吹椒疾葺螺�，醒悟了，原來是為未歸的夫君而流淚，又是春又是魚和雁，那可是一刻千金的大好時(shí)光，卻不能共度。此曲意境像溫庭筠的《菩薩蠻》。大概這二人都有著養(yǎng)情婦的生活體驗(yàn)，并且都了解他們的情婦生活在欲罷不能的單相思痛苦中。
湯顯祖在《牡丹亭》第十二出變了個(gè)花樣，脫離了思呀歸呀俗氣的字眼：這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。這是杜麗娘游園后在夢(mèng)中與理想中的情人柳夢(mèng)梅相會(huì)時(shí)想到的瘋話。人生若像花草一樣自由相戀，生死在一處，即便有什么酸辛苦楚也決不怨悔。這樣的事情也就是在夢(mèng)中做一做罷了，世上還有這等好事等待著她?
商挺的《潘妃曲》更是讓人柔腸百折、蕩氣回腸：一點(diǎn)青燈人千里，錦字憑誰寄?雁來稀�；鋿|君也憔悴。投至望君回。滴盡關(guān)山多少淚。這又是一首閨怨、離情的句子。一個(gè)年輕的棄婦，坐在一點(diǎn)青燈之下，相思之苦怎么才能排遣?偏偏又落了個(gè)碧天無路信難通，山高水闊無寄處。看著落花，自己哀嘆，在飛紅萬點(diǎn)中傷離怨別，一種空負(fù)青春的悲哀掠上心頭。
看著這首古詞，我想她的男人為什么要棄她而去呢?也許為了求生，但如果男人把這個(gè)女人看得比自己的生命更重要，他絕對(duì)不會(huì)離開她的，即使此地?zé)o法生存，也得帶著她一起走，算什么男人?沒有責(zé)任心，這種男人根本屬于無情無義之徒，不值得留戀。等他在外面栽了跟頭才想到你，一旦得志不一定快活了那些女子。
白樸在《得勝樂》中對(duì)癡情的描寫，雅得要命，一概避開了癡男怨女、反目夫妻的淚呀恨呀愁呀死呀等等的情感流露，只是寫了幾句景色，但同樣讓人一看就知道主人公是一個(gè)飽受情感折磨的絕望者：紅日晚，殘霞在，秋水共長(zhǎng)天一色。深秋的夜晚，紅霞漫天，長(zhǎng)天盡頭，遠(yuǎn)水相連。分明是一幅境界宏闊的絕妙秋景圖。其實(shí)，句句關(guān)情，深深地烙上了主人公感情的印記。景色美麗而靜謐得有些清冷，美麗中有一絲凄涼，那可是一種無法釋懷的落寞。愛時(shí)轟轟烈烈，散時(shí)凄凄慘慘，人為是無法左右的。
再看看關(guān)漢卿的《冬》：雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂!瘦損江梅韻，哪里是清江江上村!香閨里冷落誰瞅問?好一個(gè)憔悴的憑闌人。此小令反映了一個(gè)怨婦絕望的心情：大雪紛飛，掩閉重門，令人斷魂。江梅受損，人比江梅更憔悴幾分。在寒風(fēng)與寂寞的交織中，少婦長(zhǎng)嘆一聲，發(fā)出冷落香泥碾作塵的哀嘆。盡管無人問津，可她還是冒著狂風(fēng)暴雪，挺著瘦弱的身軀，堅(jiān)持守望，等待著情人的出現(xiàn)。多可憐呀!感天動(dòng)地，就是鐵石心腸的人也受不了這樣的刺激。愛情超于一切，可愛情卻又一文不值。當(dāng)你接受了愛的同時(shí)也就接受了痛苦與守望。愛是不可抗拒的，要想讓自己過得開心，必須看透愛這塊溫柔的薄紗籠罩著堅(jiān)硬的痛苦與惆悵。對(duì)于那些折腰于失戀或離異者，愛不過是一種錯(cuò)覺。
情由愛生，人要做到無情是不可能的。但是在全心全意去愛的過程中，自己一定要提醒自己愛是有限的，假如同你相愛的人真的結(jié)了婚，愛情也未必會(huì)延續(xù)一輩子的。重要的是懷著報(bào)恩的心理善待對(duì)方、長(zhǎng)相廝守下去，因?yàn)閷?duì)方曾經(jīng)給過你愛。在愛情里，快樂和痛苦一線之隔，有時(shí)候痛苦意味著珍惜與成長(zhǎng);而有時(shí)候痛苦會(huì)凝固成永久的傷疤。也許一段愛情是否暗藏痛苦并不重要，重要的是你如何去面對(duì)。
我的讀書和寫作缺乏計(jì)劃性，掌握的古典文學(xué)知識(shí)更是皮毛。雖然也有大致的方向，卻往往“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。中國(guó)的古詞浩如煙海，有如銀河繁星，凝結(jié)了無數(shù)前賢的血汗和智慧，賞析這些古詞，領(lǐng)悟其中的高見和妙算，直接受惠于古老文明的深恩厚澤，我的感激之情如對(duì)天日，無以報(bào)答。中國(guó)古詞的每一句話，每一個(gè)字敲擊在我們心頭的時(shí)候，細(xì)細(xì)品味都會(huì)令人潸然淚下。
中國(guó)古詞關(guān)于珍惜時(shí)間、看破世事的句子也很多。張可久在《九日》中有這樣的描述：回首天涯，一抹斜陽(yáng)，數(shù)點(diǎn)寒鴉。這幾句是寫作者凄涼的心境。在白發(fā)叢生的暮年之際，回首一生道路，恰似夕陽(yáng)西下，幾只悲鳴的寒鴉，無力地飛著。
此情此景，令人垂淚。當(dāng)我們?nèi)蓊佔(zhàn)兝系臅r(shí)候，也許會(huì)不服氣地問自己，我真的`老了嗎?昨天那個(gè)白衣綽然、婀娜翩飛的自己哪里去了?人是不經(jīng)老的，我剛過了27歲的生日，眼瞼下已經(jīng)清晰地出現(xiàn)了皺紋，精神也不如以前，親友都說我是熬夜寫作釀成的惡果。有了時(shí)間也不想再出去了，只想自己呆在家里靜靜地看書、看電視。我確實(shí)老了，已快到而立之年了，我想到的是奮斗和未來�？晌业膴^斗一直回報(bào)豐厚，感謝這個(gè)時(shí)代給我的肯定與信心。
張可久沒有趕上這樣的好時(shí)代，他在《道情》中寫道：半紙?zhí)撁d功夫。這首曲子寫出讀書人的不幸遭遇和滿腹牢騷。雖然耗去了十年寒窗，只是博得一個(gè)舞文弄墨的虛名罷了。這里反映出元代社會(huì)的黑暗。元代不注重科舉，而從吏中選仕，于是造成了讀書人金榜題名夢(mèng)想的破滅。
選仕是一種腐朽的手段，其中的貓膩堪費(fèi)筆墨，有人說評(píng)獎(jiǎng)、選仕是一面篩子，淘汰清官，選擇惡棍。往往對(duì)被選者個(gè)人品格的要求是奴才般的賤皮軟骨，賣笑嘴臉，搜刮百姓的狠毒心腸，處理文牘的好耐心，總之是一副丑態(tài)。關(guān)漢卿流傳百世的《感天動(dòng)地竇娥冤》中有一句：地也，你不分好歹何為地?天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!
揪心!竇娥從一個(gè)童養(yǎng)媳婦到一個(gè)寡婦，命運(yùn)已經(jīng)夠悲慘，可黑暗的社會(huì)還是沒有放過她，雪上加霜，使這個(gè)弱女子最終淪為法場(chǎng)問斬的死囚。竇娥在經(jīng)歷了生命中的最后一場(chǎng)磨難時(shí)，她的反抗終于爆發(fā)出來。她勇敢地抨擊了官場(chǎng)良知的泯滅和當(dāng)時(shí)王法刑憲的兒戲，以排山倒海之勢(shì)向至高無上的天地日月和鬼神抗?fàn)�，徹底否定了�?quán)貴秩序的合理性。表明她對(duì)這個(gè)污濁社會(huì)的絕望以及與之徹底決裂的決心。
時(shí)至今日，依然有少數(shù)混入官場(chǎng)的敗類，干著同樣卑劣的勾當(dāng)，令人發(fā)指。我也在一些國(guó)家機(jī)關(guān)與政府部門工作過，一些小人物對(duì)部門的“掌門人”畢恭畢敬，讓“掌門人”的霸道不加掩飾地上了一個(gè)臺(tái)階。小人物不明白“掌門人”的張狂完全是由他們的卑躬屈膝、阿臾奉承和不斷賄送的金錢滋養(yǎng)起來的。
可悲!士可殺而不可辱的剛正已經(jīng)灰飛煙滅。
古往今來就有這樣的說法——民不與官斗。出頭的椽子先爛。屈死不告狀。喬吉的《里西瑛號(hào)懶云窩有作奉和》里寫道：蒼天負(fù)我，我負(fù)蒼天。前句揭示了元代科舉不興，仕進(jìn)無途，追功逐利的黑暗現(xiàn)實(shí)。后句寫對(duì)這種拋棄我的老天，我只能對(duì)不起它了。這兩句懶神仙的悲憤呼喊，彰顯了他們這些文人的豪放與悲憤共存的高曠心儀。清官如水似鏡、狡官如蛇似蝎。對(duì)于不良官員來說，老百姓能有什么辦法。不良官員污吏隨時(shí)準(zhǔn)備出手打出頭鳥。當(dāng)然，哪朝哪代都有看明世理的官員，張養(yǎng)浩就寫下了《喜春來》：翻騰禍患千種祿，搬載憂愁四馬車。浮名浮利待何如?枉干受苦，都不如三徑菊四圍書。虛幻的名利帶來什么?罪囚名利不過白費(fèi)心機(jī)，不如靜心種菊、坐擁書城。當(dāng)時(shí)寫下此作時(shí)作者任監(jiān)察御史。官僚的日子也并不好過，風(fēng)險(xiǎn)大，可能轉(zhuǎn)眼就有禍患，終日憂心忡忡，像逆水行舟一樣艱難度日。
做人的最好辦法是降低身份，看淡名利，隨心所欲地享受生活。古往今來，很多皇帝的名字也叫不出了，而一些文人豪客卻永遠(yuǎn)讓國(guó)人緬懷。他們生前的地位是何等的懸殊，而百年千年以后，文者流芳百世，權(quán)者銷聲匿跡。
當(dāng)我在困惑中迷茫的時(shí)候，四川的一位行政官員為我發(fā)來一條短信：“千里修書只為墻，讓其三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在，不見昔日秦始皇?”
我知道這是清代康熙年間在京城為官的宋廷玉，為給家人調(diào)解與鄰里因爭(zhēng)一墻之地而引起的糾紛，寫了這樣一首詩(shī)。遠(yuǎn)在安微的家人讀詩(shī)后，立即將墻撤后三尺。鄰里一見，也無話可說，也隨即將墻撤后三尺。于是，兩家重新和睦相處，還給行人留下一條六尺寬的通道。
接到這條短信，我的心一下充滿月影花香，生機(jī)盎然。當(dāng)官也好，為民也罷，人類這個(gè)物種，赤條條來到世上，正所謂生不帶來，死不帶去。何必嘔心瀝血爭(zhēng)來奪去。有的不良官員為了爭(zhēng)奪權(quán)位，設(shè)計(jì)陷害和控制上訪安排得絲絲入扣，可謂絞盡腦汁費(fèi)盡心血。其實(shí)，人生不過百年，何苦用珍貴的生命去追尋短暫的虛無呢。法網(wǎng)灰灰，疏而不漏。弄不好還要遭牢獄之災(zāi)，甚至命喪黃泉。
陳草庵在他的《山坡羊》也有共識(shí)：今日少年明日老。山，依舊好;人憔悴了。時(shí)光易逝，年華易老，人生之短，猶如白駒過隙，今年還是黑發(fā)少年，轉(zhuǎn)瞬就會(huì)白發(fā)蒼蒼。青山依舊，韶華已無多。陳草庵以大自然的美好，啟示人生的短暫須備加珍視，說明功名無日白頭有期的道理。處世不應(yīng)蠅營(yíng)狗茍，勞累奔波，把寶貴的青春消磨在官場(chǎng)的爭(zhēng)名奪利上。可是世上又有幾人能夠看破名利，清華大學(xué)有一位老教授，在給我們講《哲學(xué)》的時(shí)候說——名利是一種無形的束縛，就像一束鮮花，不管它多美麗，只要插在花瓶里，它的生命就宣告結(jié)束。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻這位恩師的言傳身教，我更相信常人是達(dá)不到這樣境界的，猶如冰是水的結(jié)晶，達(dá)到這個(gè)轉(zhuǎn)化，就要經(jīng)過嚴(yán)酷的冬天。
我在學(xué)校教書的時(shí)候，有一位同事，她的丈夫是本校的一個(gè)體育教師，倆人不時(shí)爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，有時(shí)還要?jiǎng)邮謩?dòng)腳。同事一氣之下離了婚。她很快又找了一個(gè)開發(fā)房地產(chǎn)的大老板，這下來了個(gè)脫胎換骨大變身，每天上下班有專車接送，回去保姆伺候著，陪同老板丈夫上了幾次電視臺(tái)做了明星企業(yè)家節(jié)目。幾年之后，我在北京的街頭遇到她，從與她的談話中我知道了她已經(jīng)不上班了。她的老板丈夫給她在北京買了一套160平方米大的房子。她現(xiàn)在的所有工作就是等待丈夫的回來。在分別的時(shí)候，她欲言又止地問我，你知道我前夫他還好嗎?我回答，我一直沒見到他，我都忘了他長(zhǎng)什么樣子了。她的神色暗淡了許多。名利是能為我們帶來精神上的.尊嚴(yán)與物質(zhì)上的滿足，可有的時(shí)候?yàn)榱俗非筮@些東西，失去的恰恰是生命中最重要最值得珍貴的東西。
中國(guó)的古詞很是強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)正氣的重要性。孔子的“君子憂道不憂貧”、孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，因此為大丈夫”，說的就是如何做人。而文天祥《正氣歌》中的“天地有正氣，雜然賦流形，下則為岳河，上則為日星，于人曰浩然，沛乎塞蒼冥”，更是傳世之絕句。
在人與人的交往中，有些人總是戴著面罩。北京某雜志社的一位女編輯，每次見到我都要說一句話——嗷，寶貝，幾天沒見更漂亮了。后來，我親眼見到她用同樣的話和同樣的語氣說其他的人時(shí)，我有一種上當(dāng)?shù)母杏X。這件小事雖然讓我不能斷定這位女編輯沒有正氣，至少讓人感到了她的虛偽。
談起古詞中表現(xiàn)的昂揚(yáng)正氣，讓我想到了一件事情。我在一所私立高中兼職的時(shí)候，那里的教師辦公室都安了監(jiān)控器。我每次走進(jìn)校長(zhǎng)辦公室都見監(jiān)控錄像竟然關(guān)著，天長(zhǎng)日久，那所學(xué)校的老師們索性對(duì)監(jiān)控器視而不見，都覺得校長(zhǎng)不過是嚇唬人罷了，所以放松了警惕。但是每次校長(zhǎng)找他們個(gè)人談話的時(shí)候，出口便是一針見血。大家相互懷疑，胡亂猜測(cè)。當(dāng)我送走一屆畢業(yè)生要離開這所學(xué)校的時(shí)候問校長(zhǎng)，您的電子眼有什么作用?又不長(zhǎng)開。校長(zhǎng)說，我在上班的時(shí)候從來不開，而是在下班的時(shí)候才打開。上班的時(shí)候人多，大家都在工作，下了班辦公室只留下一個(gè)人或幾個(gè)人的時(shí)候，才能看出他們的稱職與品行。說著他打開電腦錄像，我看到辦公室中下班后有打撲克的、有學(xué)生家長(zhǎng)賄賂老師的、有男老師抓著女學(xué)生手而談話的……
正氣，在一些時(shí)候是只有一個(gè)人的時(shí)候才能毫無遮掩地展現(xiàn)出來的東西，也是最私人化的東西，它直指?jìng)�(gè)人的內(nèi)心�？鬃诱f：君子慎獨(dú)。為什么要留心一個(gè)人的時(shí)候呢，這是不言而喻的。我的一個(gè)女同學(xué)，交了一位男朋友。這位男朋友的長(zhǎng)相和學(xué)識(shí)很是粗鄙。但是他對(duì)我女同學(xué)百依百順，我女同學(xué)一直沒有放棄他。一日女同學(xué)睡午覺的時(shí)候，聽到另一個(gè)房間好像有手機(jī)響的聲音。她頓時(shí)睡意全無，來到另一個(gè)房間看到她的男友正翻看她的手機(jī)，并且怕她聽見還為手機(jī)調(diào)了靜音。從此，我的這位女同學(xué)徹底看透了她的男友，很快分手了。但是她的男友已經(jīng)偷偷配了她房上的鑰匙，打算隨時(shí)入室侵盜。在只剩一人的時(shí)候，最好留個(gè)心眼。邪惡的人會(huì)利用你的信任為非作歹。
中國(guó)古詞所包涵的意義深邃廣博，在有限的閑暇時(shí)間里。您翻開《中國(guó)詩(shī)詞》這本書，略微品讀一下，也許會(huì)給你意外的發(fā)現(xiàn)。讓你在浮躁與彷徨中領(lǐng)略人生的奧妙;在背運(yùn)與無奈中尋覓生活的玄機(jī)。人生總有結(jié)束的時(shí)候，正如游戲總有結(jié)束的時(shí)候是一個(gè)樣子的。在這個(gè)意義上，我們只能把人生看作一場(chǎng)游戲，一場(chǎng)只進(jìn)行一次的游戲。因?yàn)槌酥猓覀儎e無其他辦法能減輕這種生命的壓力。中國(guó)古詞或許能讓你的雙眼穿透一切迷霧，雙手抓到問題的根本;在遇到別人認(rèn)為無法排除的阻力時(shí)，帶你巧妙地化解和躲過。在吃飽、穿暖的前提下熱愛中國(guó)古詞吧，它能讓你擁有一個(gè)多彩的生命。
中華詩(shī)詞之美演講稿 6
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
學(xué)了中國(guó)古典文學(xué)，我感受到詩(shī)歌是中國(guó)古代最美的文學(xué)，最動(dòng)人的文學(xué)，最擅長(zhǎng)抒情的文學(xué)。它們深微隱幽，意味淵永。時(shí)而美到極處，又豪放到極處。情調(diào)閑雅，懷抱曠懷，雄放慷慨，動(dòng)人心魄。細(xì)細(xì)品味，又是最能讓人沉醉心迷的文字。
宋詞的美是需要用真心、用真情去體會(huì)的。初讀時(shí)的驚艷只是膚淺的直覺，真情的流露才是詞的魅力所在。如果說詩(shī)凝練的語言使詩(shī)富有哲理，因此直抒胸臆的詩(shī)往往不如含義雋永的詩(shī)句膾炙人口的話，那么詞則不然，詞中的空間足夠詞人縱橫馳聘，洋洋灑灑道出切身感受。讀詞的過程實(shí)際上是揣摩詞人情感的過程，詞的美麗也只有懂詞的知詞的人才能感受的出來。
詞源于唐代的曲子詞，句子有長(zhǎng)有短，和樂曲緊密結(jié)合在一起，可以歌唱。由于宋代商業(yè)發(fā)展、城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加，夠歌唱的詞比其他形式的文學(xué)作品更適應(yīng)市井娛樂生活的需要，而當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾又很尖銳，句子長(zhǎng)短不齊的詞也更便于抒發(fā)人們憂國(guó)憂民的思想，因此便逐漸興盛起來，取代詩(shī)而成為文學(xué)的主流。
在宋詞的發(fā)展繁榮過程中，整個(gè)社會(huì)的導(dǎo)向作用同樣十分明顯。如果說唐代的詩(shī)人在某種程度上還只是供皇室及統(tǒng)治者御用工具和玩具而已，那么宋代的詞人已由被人欣賞而一躍登上了政治舞臺(tái)，并成為宋代政治舞臺(tái)上的主角。宋代皇帝個(gè)個(gè)愛詞，宋代大臣則個(gè)個(gè)是詞人。宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當(dāng)時(shí)的著名詞人。在封建社會(huì)中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。
宋詞不同于一般宋詩(shī)的散文化、議論化。善于將抒情與寫實(shí)景完美結(jié)合。在唐五代小令基礎(chǔ)上，宋代演為許多中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，在曲折動(dòng)宕、開闔變化中，是情景緊密交融，其細(xì)致、具體、微妙處，有的甚至勝過唐詩(shī)。宋詞又長(zhǎng)于比興，多以微妙而又細(xì)致的比興手法，藉景物表達(dá)內(nèi)心復(fù)雜而隱幽的情感，常以香草美人的傳統(tǒng)來寄托政治上的感慨，感人至深。宋詞形成了眾多的藝術(shù)風(fēng)格。宋詞雖然沿襲著唐五代的傳統(tǒng)以抒發(fā)情感、靈性為主，形成“詩(shī)莊詞媚”的分野，以婉約為宗，但后來由于時(shí)代生活的變化，題材的擴(kuò)大，藝術(shù)個(gè)性得到重視，藝術(shù)手法漸趨多樣，所以使宋詞風(fēng)格在婉約和豪放之外，兼有真率明朗、髙曠清雄、典雅精工、騷雅清勁等多種風(fēng)格。
宋代的詞，是一塊芬芳絢麗的園圃。它的姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇。它如行云流水，臨風(fēng)伴月，最擅抒情。寫艷情而不纖佻，寫富貴而不卑俗。宋詞雖然風(fēng)格眾多，但大體上可分為豪放派和婉約派。豪放派的詞，瀟灑超脫，高遠(yuǎn)清雄。猶如沙場(chǎng)的英雄，一腔熱血，又有恢弘的剛健的氣魄。婉約派的詞，猶如淅淅瀝瀝的杏花春雨，美得令人屏聲靜氣。它典雅精工，情景交融，曲盡情態(tài)。
豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解放出來，發(fā)展成獨(dú)立的抒情藝術(shù)。細(xì)品蘇軾的詞，一首首皆是一粒粒珍珠，隨便拾起一粒，都光彩照人。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報(bào)國(guó)壯志，在他手里都成為詞的題材，除了風(fēng)月柔情，他也把詞從花間月下走向了廣闊的社會(huì)生活，也把詞轉(zhuǎn)化成了言志抒懷的工具。
他用詞表現(xiàn)自我，是抗敵御辱的愛國(guó)熱忱，是懷古的沉郁情思。他用豪邁磅礴的語句贊歷史豐功偉績(jī)：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，他用起筆恢弘的.氣勢(shì)，連接廣闊的歷史時(shí)空，貫穿著無數(shù)英雄豪杰。他用《念奴嬌》為我們講述了輝煌的歷史故事，他用雄麗之至的語言，寫出了一個(gè)橫塑賦詩(shī)的曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定策的諸葛亮和足智多謀的周公瑾。“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”，歷史現(xiàn)實(shí)交相震撼，讓人忽然醒悟，既然人生如夢(mèng)，何不寄情與大好河山?
內(nèi)容的大起大落，橫絕古今。古往與今來，哲理與人生，貫穿在他壯麗恢弘的辭藻之中。高起然后低徊，平穩(wěn)過渡后激昂慷慨至極，雄風(fēng)浩蕩。品讀他的詞，是感受熱烈奔放風(fēng)格，是念出短促有力的音律，又是思考沉郁過后，復(fù)歸于沉靜的思考。
在詞壇上，以婉約著名的要數(shù)那突破束縛的一代杰出的女詞人：李清照。
她用委婉細(xì)膩的筆觸，和女性特有的心靈感受，為我們展現(xiàn)了一個(gè)“倚門回首，卻把青梅嗅”的可愛少女。清新明麗的語言凝練優(yōu)美，誰都能讀出她筆下那嫵媚婀娜少女的含羞多情。
她以婉約雋秀的語言，大膽的抒發(fā)對(duì)丈夫的真摯愛情�！兑患裘贰分校ㄅc水的比喻，請(qǐng)隨景生，情景交融，似不經(jīng)意又無脂粉氣�！霸浦姓l寄錦書來”，又以大雁傳書的浪漫吐露相思之苦�！安畔旅碱^，卻上心頭”，更是言有盡而意無窮。辭藻清新生動(dòng)，意美音佳，蘊(yùn)藉而含蓄。
南渡以后，國(guó)破，家亡!讓這個(gè)曾經(jīng)幸福的閨秀為顛沛流離的孤苦生活而愁。她“尋尋覓覓”又無所寄托的失落感，只有在“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的環(huán)境中獨(dú)自傷心�！把氵^也，正傷心”，又是舊時(shí)相識(shí)的大雁飛過，可丈夫已死，這錦書以無處可寄。想想，只有“傷心”。她觸景生情，悲秋自憐：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”。菊花盛開，而自己已由于憂傷愁苦而憔悴瘦損，無心摘花，盡是難罷難休得相思!
大珠小珠落玉盤似得疊詞，急促的節(jié)奏，凄婉的情調(diào)，把亡國(guó)之恨，喪夫之哀凝集心頭，描繪的淋漓盡致。讓我們不由得傷感起來。和著淚寫下了千古絕唱的《聲聲慢》，是她用最凄美細(xì)膩的筆觸描繪的她晚年的心境：怎一個(gè)愁字了得!
品味李清照的詞，清如水，純?nèi)缇?
這就是宋詞的美麗，美在詞人滿腔愛國(guó)熱血，美在詞人脈脈兒女情長(zhǎng)。千年風(fēng)霜縱是無情，但詞人的感情在千年后卻依舊生動(dòng)。
宋詞，古典文學(xué)園圃中一支艷麗的奇葩，或低徊婉轉(zhuǎn)、清韻悠長(zhǎng);或沉郁頓挫、深厚蒼涼。以其獨(dú)特的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)方式表達(dá)了人類內(nèi)心深處曲折幽微的情感，抒發(fā)了復(fù)雜而婉約的心緒而得到人們的喜愛;它的音韻之美，文字之麗，無與倫比。在悠遠(yuǎn)的時(shí)空里風(fēng)神搖曳、芬芳嫵媚，縈繞在我們心間，回響在天際……
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