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公司的制度文化行為文化
在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,需要使用制度的場合越來越多,制度一般指要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則,也指在一定歷史條件下形成的法令、禮俗等規(guī)范或一定的規(guī)格。大家知道制度的格式嗎?以下是小編精心整理的公司的制度文化行為文化,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
公司的制度文化行為文化1
制度文化是引導(dǎo)集團(tuán)行為文化的重要手段,因此在集團(tuán)企業(yè)文化建設(shè)中具有十分重要的意義。制度文化建設(shè)主要包括員工行為規(guī)范與文化管控規(guī)范兩個(gè)方面的重要內(nèi)容,在實(shí)際的咨詢項(xiàng)目中,該方面的內(nèi)容主要通過兩個(gè)文案來表現(xiàn),一是《員工行為規(guī)范》;二是《集團(tuán)企業(yè)文化管控制度》;在實(shí)際操作中還可以將該部分的內(nèi)容會(huì)同核心文化寫入《集團(tuán)公司》之中。
員工行為規(guī)范
員工行為規(guī)范主要包括員工道德規(guī)范、員工行為準(zhǔn)則與服務(wù)行為準(zhǔn)則三大項(xiàng)目。首先,由于集團(tuán)公司作為一個(gè)企業(yè)存在于國家社會(huì)之中,因此從國家文化、社會(huì)文化中吸取其主流意識和良性要素,也是集團(tuán)企業(yè)文化建設(shè)主題中應(yīng)有之義務(wù)。近年來,各地企業(yè)文化建設(shè)活動(dòng)中,普遍把道德規(guī)范或職業(yè)道德規(guī)范列入了項(xiàng)目。企業(yè)道德規(guī)范除了受國家和社會(huì)的影響外,主要是指集團(tuán)全體(或多數(shù))員工認(rèn)同并在實(shí)際處理各種關(guān)系中體現(xiàn)出來的善惡標(biāo)準(zhǔn)的道德原則。企業(yè)道德受習(xí)俗、輿論的支持,它對其集團(tuán)全體員工的約束是非強(qiáng)制的,企業(yè)道德的優(yōu)劣對集團(tuán)與其權(quán)屬企業(yè)的發(fā)展有著長期而深遠(yuǎn)的影響,在文明競爭占主流的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中,沒有企業(yè)道德的集團(tuán)公司是沒有前途的企業(yè)。
其次,在同一個(gè)集團(tuán)之中所有員工應(yīng)該具有一些共同的行為特點(diǎn)和工作生活習(xí)慣。這種共性的行為習(xí)慣,一部分是廣大員工在長期共同的工作過程中自發(fā)形成的,一部分則是企業(yè)理念、企業(yè)制度長期作用的結(jié)果。這種共性的行為習(xí)慣越多,內(nèi)部的溝通和協(xié)調(diào)越容易實(shí)現(xiàn),對于增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的凝聚力,提高整個(gè)集團(tuán)公司工作效率都會(huì)產(chǎn)生非常積極的影響。員工行為規(guī)范設(shè)計(jì)就是在集團(tuán)企業(yè)文化的建設(shè)中,有意識地提出員工在共同工作中行為和習(xí)慣的準(zhǔn)則,把這些準(zhǔn)則形成大家易懂易記的文字,成為大家共同遵守的行為指南。員工行為規(guī)范帶有明顯的導(dǎo)向性和約束性,通過在集團(tuán)中的倡導(dǎo)和推行,在員工群體中形成共識和自覺性,從而起到促使員工的和工作習(xí)慣向集團(tuán)戰(zhàn)略所期望的方向和標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化的目的。員工行為規(guī)范已經(jīng)成為集團(tuán)企業(yè)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,也是集團(tuán)企業(yè)行為識別系統(tǒng)不可缺少的組成部分。員工行為規(guī)范的內(nèi)容大體包含下列內(nèi)容:儀容儀表、崗位紀(jì)律、工作程序、待人接物、環(huán)衛(wèi)安全等。
集團(tuán)企業(yè)文化管控流程與制度
集團(tuán)企業(yè)文化管控流程制度既是企業(yè)集團(tuán)實(shí)踐企業(yè)文化重要保證,又是制度文化建設(shè)本身的一個(gè)重要內(nèi)容。一般來說集團(tuán)企業(yè)文化管控制度至少需要明確三個(gè)方面的內(nèi)容:一是集團(tuán)典儀風(fēng)俗規(guī)范;二是集團(tuán)文體宣傳規(guī)范;三是集團(tuán)企業(yè)文化的教育培訓(xùn)制度。
所謂的典儀風(fēng)俗,是指集團(tuán)公司的典禮、儀式、節(jié)日、活動(dòng)、習(xí)慣行為等等,由于風(fēng)俗隨企業(yè)的不同而有所不同,甚至有很大差異,因而成為區(qū)別不同企業(yè)的顯著標(biāo)志之一,在企業(yè)行為文化中也占有重要地位;但是集團(tuán)型企業(yè)不是孤立地存在于社會(huì)環(huán)境之中,其典儀風(fēng)俗又受社會(huì)風(fēng)俗的影響,服從于社會(huì)風(fēng)俗。由此可見典儀風(fēng)俗并無固定的模式,既要有自身的特色,又要從社會(huì)風(fēng)俗中汲取積極的因子。從員工的'上崗、員工的生日、重要的會(huì)議、周年的慶典、節(jié)日的傳統(tǒng)等等,都可以發(fā)展成為某種具有特殊意義的典禮、儀式,形成一種風(fēng)俗習(xí)慣,引導(dǎo)和規(guī)范員工的行為方式,因此它是集團(tuán)企業(yè)文化管控流程、制度建設(shè)的重要內(nèi)容之一。
集團(tuán)的企業(yè)典儀風(fēng)俗一般要規(guī)范以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:
文體宣傳規(guī)范主要是指對通過文體等活動(dòng)來宣傳企業(yè)文化的一種制度性規(guī)范,一般來說文體宣傳規(guī)范主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:
企業(yè)文化教育培訓(xùn)主要是對集團(tuán)企業(yè)文化的內(nèi)部培訓(xùn)作出流程與制度性的規(guī)范,它與集團(tuán)總部的培訓(xùn)制度緊密地結(jié)合在一起,企業(yè)文化教育培訓(xùn)制度是后期集團(tuán)企業(yè)文化的實(shí)施在制度上作出規(guī)范。集團(tuán)企業(yè)文化教育培訓(xùn)制度應(yīng)當(dāng)明確規(guī)定企業(yè)文化的最低培訓(xùn)時(shí)間、教案管理規(guī)定、學(xué)習(xí)獎(jiǎng)懲規(guī)定及內(nèi)部講關(guān):師管理規(guī)定等內(nèi)容:
公司的制度文化行為文化2
“營造育人文化”是《幼兒園園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明文規(guī)定的專業(yè)職責(zé)。但在當(dāng)下幼兒園中,園所文化建設(shè)一直處于被弱化甚至被忽視的狀態(tài)。園所文化中,行為文化是連接外層物質(zhì)文化、制度文化和內(nèi)層精神文化的中間環(huán)節(jié),作為園所文化核心的精神文化往往要通過行為文化表現(xiàn)出來。因此,行為文化建設(shè)是關(guān)鍵,抓住關(guān)鍵就能帶動(dòng)全盤,就能推動(dòng)園所文化的總體建設(shè),實(shí)現(xiàn)“人創(chuàng)造文化,文化塑造人”。
把握行為文化建設(shè)的基本原則
導(dǎo)向性原則。行為導(dǎo)向是園所價(jià)值取向?qū)@所成員行為的要求,不同的導(dǎo)向體現(xiàn)了園所不同的價(jià)值追求,在園所發(fā)展的不同階段會(huì)產(chǎn)生不同的作用。園所應(yīng)以社會(huì)核心價(jià)值取向?yàn)橹敢�,以改善人的生命狀態(tài)、促進(jìn)人的全面發(fā)展為落腳點(diǎn),從回顧歷史中確定行為文化建設(shè)重點(diǎn),從群眾智慧中提煉行為文化理念,從營造氛圍中統(tǒng)一行為價(jià)值取向。
主體性原則。人是行為文化的主體。園所行為文化的形成,是園所中的人——管理者、教師、幼兒、員工長期建設(shè)、積淀的結(jié)果,其表現(xiàn)方式是人的行為的變化和良性發(fā)展。由此可見,園所行為文化建設(shè)的實(shí)踐主體,即師幼本身;而其實(shí)踐的客體,亦即師幼本身。園所一方面要調(diào)動(dòng)師幼積極地投身于行為文化建設(shè)的實(shí)踐,另一方面又要發(fā)揮師幼的自覺性,做出客體姿態(tài),不斷地認(rèn)識、反省、解剖、強(qiáng)化自己。行為文化的持續(xù)發(fā)展,仍要依靠這些主體的努力。注重這些行為主體的地位,凝聚共識,才能帶動(dòng)園所文化的創(chuàng)生。
系統(tǒng)性原則。園所文化是一個(gè)立體交叉的系統(tǒng),行為文化處于這一系統(tǒng)之中,與系統(tǒng)中的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化有密不可分的聯(lián)系。精神文化為行為文化提供思想動(dòng)力,物質(zhì)文化為行為文化提供物質(zhì)基礎(chǔ),制度文化為行為文化提供制度保障;而精神文化、物質(zhì)文化、制度文化最終通過行為文化直接、鮮活地表現(xiàn)出來。行為文化本身又是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng),作為行為主體的管理者、教師、幼兒、職工處于一個(gè)系統(tǒng)中;管理行為、保育行為、學(xué)習(xí)行為、社會(huì)行為處于一個(gè)系統(tǒng)中。脫離系統(tǒng)性,單獨(dú)談?wù)撃骋粋€(gè)主體或某一個(gè)方面的行為都容易“只見樹木,不見森林”。
生成性原則。文化總是在與外界的交流、互動(dòng)中獲得新的發(fā)展,行為文化是一個(gè)不斷繼承、借鑒、創(chuàng)生、發(fā)展的建設(shè)過程,也是一個(gè)復(fù)雜、開放、多元、互動(dòng)的行為過程。以園長為首的管理行為文化不斷創(chuàng)新發(fā)展是行為文化建設(shè)的前提,保教人員保育教育行為文化的創(chuàng)生是關(guān)鍵,幼兒行為文化的生成是目的。吸收、借鑒的東西,必須在這個(gè)“管理—保教—學(xué)習(xí)”的生態(tài)體系中存活下來,形成共同的`生命體,才能使園所文化煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。
強(qiáng)化行為文化建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制
強(qiáng)化外部驅(qū)動(dòng)。行為的養(yǎng)成需要?dú)v練,特別是不規(guī)范行為的轉(zhuǎn)變,更需要一種強(qiáng)制的力量。亞里士多德曾說:“我們每一個(gè)人都是自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不僅僅是一種行為,更是一種習(xí)慣�!惫芾韺W(xué)上也有一個(gè)強(qiáng)化定律,即獎(jiǎng)勵(lì)什么就可以得到什么,懲罰什么就可以避免什么。因此,園所應(yīng)強(qiáng)化外部驅(qū)動(dòng),通過加強(qiáng)教育培訓(xùn)和嚴(yán)格管理考核,幫助幼師養(yǎng)成良好的行為。例如,堅(jiān)持落實(shí)日常行為文化學(xué)習(xí)制度,且常講常新;以制度的剛性,督促部門和班組加強(qiáng)管理,規(guī)范教職工行為。
強(qiáng)化內(nèi)部約束。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的主因,外因通過內(nèi)因發(fā)揮作用。外力驅(qū)動(dòng)固然可以督促教職工改變陋習(xí),養(yǎng)成良好行為,但為了使行為理念內(nèi)化于心,還必須開展活動(dòng)、選樹典型、進(jìn)行心理疏導(dǎo),引導(dǎo)教職工自覺踐行“讓好行為成為習(xí)慣”的理念。例如,開展“行向善、言向善、心向善”等主題教育活動(dòng),讓教職工在潛移默化中規(guī)范行為,使好行為成為教職工的自覺行動(dòng)。再如,堅(jiān)持樹立典型,讓教師在正面激勵(lì)中養(yǎng)成好行為。一方面,宣傳模范典型,定期請他們作報(bào)告、談心得,使他們的廣為人知,成為大家學(xué)習(xí)的標(biāo)桿;另一方面,選樹“崗位能手”,給予精神與物質(zhì)雙重獎(jiǎng)勵(lì),并在評先、提職、晉級上予以傾斜。此外,園所還可以堅(jiān)持心理疏導(dǎo),開展“知心、關(guān)心、同心”派對等活動(dòng),讓教師在自我暗示中增強(qiáng)自律。
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