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莊子座右銘匯總60句精選
出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。下文是小編整理的莊子座右銘，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、魚(yú)相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。
2、天地與我并生，而萬(wàn)物與我合一。
3、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
4、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
5、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。
6、道隱于小成，言隱于榮華。
7、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
8、忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭。
9、德有所長(zhǎng)，形有所忘。
10、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
11、不忘其所始，不求其所終。
12、偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。
13、遁天倍情，忘其所受。
14、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
15、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
16、故絕圣棄知，大盜乃止。
17、蓋之如天，容之如地。
18、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。
19、取石來(lái)鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？
20、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。
21、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
22、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。
23、為事逆之則敗，順之則成。
24、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。
25、天下有道，圣人成焉，天下無(wú)道，圣人生焉。
26、飽食而遨游，泛若不系之舟。
27、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
28、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。
29、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
30、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
31、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
32、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
33、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
34、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
35、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
36、夫言非吹也，言者有言。
37、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
38、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
39、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。
40、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
41、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
42、無(wú)為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
43、井蛙不可以語(yǔ)于海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰。
44、天下有道，圣人成焉，天下無(wú)道，圣人生焉。
45、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。 譯文：小的袋子不能拿來(lái)裝大東西，短的繩子不能用來(lái)提深井的水。
46、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
47、汝非吾，焉知吾思。
48、泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。
49、夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
50、言者所以在意，得意而忘言。
51、泉涸，魚(yú)相處于陸，相昫以濕，相濡以沫，不去相忘于江湖。
52、北冥有魚(yú)，其名為鯤 。
53、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
54、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖絕上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
55、不知而后知之，其問(wèn)之也，不可以有涯，而不可以無(wú)涯。
56、感而后應(yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。
57、故之所謂隱士者，非伏其身而弗見(jiàn)也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)。
58、故跖之徒問(wèn)于跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。
59、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)趁魅轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
60、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已。已而為知者，殆而已矣。
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