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湖南省最新導(dǎo)游證導(dǎo)游詞
作為一名可信賴的導(dǎo)游人員,就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀,以達(dá)到游覽的最佳效果。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編為大家收集的湖南省最新導(dǎo)游證導(dǎo)游詞,歡迎大家分享。
大家好!
歡迎來到瑤族古都千家峒!
。ㄡ紭(biāo))千家峒位于縣城西北,地處著名五嶺之一的都龐嶺群山連綿的三峰山下,東北毗鄰道縣,北面交界廣西灌陽縣。境內(nèi)重巒疊嶂,集山青、水秀、林幽、瀑美、洞奇、泉溫于一體,自然風(fēng)景,美不勝收。氣候春華秋實(shí),夏雨冬雪皆成勝景,日嬌月媚,晴好雨奇時(shí)時(shí)迷人,是您了解瑤族風(fēng)俗,飽覽山水風(fēng)光,進(jìn)行野外探險(xiǎn)的絕好去處。
今天,我將陪同各位朋友游覽千家峒峒標(biāo)、穿巖、古戰(zhàn)墻、千家峒瑤族展廳、大泊水瀑布、大溪源民俗村五個(gè)景區(qū),并將乘車貫穿下峒與中峒,欣賞鳥山、馬山等神奇地貌。
現(xiàn)在,我們身后的雕塑就是千家峒峒標(biāo),它由瑤族長(zhǎng)鼓和十二節(jié)牛角組成。在雕塑基座前后分別有著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通和全國(guó)政協(xié)副主席毛致用的“千家峒”題字。為什么會(huì)用“長(zhǎng)鼓”、“十二節(jié)白牛角”構(gòu)成峒標(biāo)圖案呢?長(zhǎng)鼓是瑤族同胞最喜愛的一種舞蹈器具,在祭祀和重大的節(jié)日慶典活動(dòng)中都少不了。相傳瑤族始祖盤王一次上山狩獵,不幸被野羊撞死在空桐樹下,野羊夭夭逃生。
盤王六子聞?dòng)嵹s來,含著悲慟,奮力追捕,終于獵獲野羊。為泄父仇,他們砍空桐樹做成鼓身,用羊皮蒙面制成長(zhǎng)鼓,擊鼓起舞而祭盤王。長(zhǎng)鼓其實(shí)就代表著對(duì)盤王始祖的懷念。至于“十二節(jié)白牛角”,就不得不提到在700年前的那場(chǎng)“千家峒覆滅之戰(zhàn)”。
據(jù)千家峒古書記載和瑤族民間傳說,元代大德年間官府發(fā)現(xiàn)千家峒后,多次派糧差進(jìn)峒催交糧稅。糧差被好客的瑤民留下,熱情款待,每戶瑤胞家做客一天,一千戶就將近三年。
這樣連續(xù)二、三年不見糧差歸來,官府以為糧差被瑤人殺害,于是派都頭劉名卿統(tǒng)兵數(shù)萬,于道州容羅嶺扎營(yíng),永明、灌陽與千家峒交界處亦有官兵把守住隘口,呈合圍之勢(shì),欲剿滅千家峒瑤民。
瑤民倉促應(yīng)戰(zhàn),敗下陣來。在逃離之前,全峒瑤民在羅坪廟聚會(huì),將一支白牛角鋸成十二截,十二姓瑤民各持一截,約定五百年后,合擾牛角,重聚千家峒。在此后的七百年間,瑤族后裔踏遍千山萬水,尋找圣地“千家峒”。這里的“十二節(jié)白牛角”已經(jīng)合擾,意喻著瑤族同胞已找到“千家峒”,團(tuán)聚“千家峒”,同時(shí)它也是瑤族強(qiáng)烈民族向心力的一種象征。
。ü艖(zhàn)墻)參觀完峒標(biāo)之后,讓我們一起去看看位于千家峒峒口穿巖山頂之上的“古戰(zhàn)墻”。在那里,能讓我們感受到700年前那場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)的激烈。穿巖山上,放眼狼牙犬齒,延綿數(shù)里。
在山崖之間,石墻把千家峒峒口圍得固若金湯。從整體上看,砌墻的石頭,沒有任何加工的痕跡。一看便知,是千家峒的瑤胞在道州官兵來圍剿的千鈞一發(fā)之際匆匆修筑起來的。這就是保護(hù)千戶瑤胞生命安危的首要屏障。千家峒四面均為海拔千米以上的大山,山下峒口只容一人而過,只要守住了峒口和峒口上這道關(guān)卡,就是一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。
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