爸爸的朋友在线观看,美国毛片免费看,337p日本在线,亚洲女人日B

讀《資治通鑒》有感

時(shí)間:2024-03-04 11:25:09 讀后感 我要投稿

讀《資治通鑒》有感

  品味完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,何不寫一篇讀后感記錄下呢?你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為大家收集的讀《資治通鑒》有感,僅供參考,大家一起來看看吧。

讀《資治通鑒》有感1

  我從小以書為伴,以書為友,自然讀了不少好書:有伴我成長(zhǎng)的童話;有讓我知人情懂事故的文學(xué)名著;還有令我知識(shí)豐富的科普讀物……總之我博覽群書,讀過的書數(shù)不勝數(shù),但我最愛的還是史書《資治通鑒》。我從小與眾不同,喜歡別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書店里獨(dú)具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛不釋手。自己時(shí)常沉醉于書中,看得廢寢忘食也是常事�!顿Y治通鑒》的作者是北宋宋神宗時(shí)期著名的史學(xué)家,政治家司馬光,主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國(guó)的滄桑歷史,其中的改朝換代,人文風(fēng)云令我感慨萬分。

  書中的人物不少,其中令我敬佩的人也不少。蜀國(guó)的諸葛亮足智多謀,神機(jī)妙算,一手締造了蜀國(guó);唐太宗李世民,勵(lì)精圖治,文韜武略,使封建王朝達(dá)到鼎盛;女皇武則天,有治國(guó)之才,用人之術(shù),可謂巾幗不讓須眉,還有完璧歸趙的藺相如,運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù),更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來充實(shí)自身,將來才能像他們一樣有一番大作為!

  人無完人,金無赤金,歷代雖有雄才大略之人,但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國(guó)的蓋世功勛,但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的,他焚書坑儒,荒淫無度,建造無比豪華的阿房宮,使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深,虛偽做作,又荒淫暴虐,使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來俊臣,口蜜腹劍的,李林甫。他們遺臭萬年,為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。

  這本《資治通鑒》令我受益匪淺,它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識(shí)更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng),學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì),奮發(fā)向上,報(bào)效祖國(guó),報(bào)效人民。

  歷史是輝煌的',這茫茫史海,讓我暢游其中。毛主席的《沁園春》寫到:“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。”看來我們偉大的毛主席也認(rèn)為,只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn),真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn),牢記前人的過失,奮發(fā)向上,成為一個(gè)真英雄!”

讀《資治通鑒》有感2

  《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國(guó)最大的一般編年史,貫古通今,全書294卷,上起周威烈王姬午前403年,下迄周朝顯得959年,包含了1362年的歷史文學(xué),約300萬字。泱泱華夏千年歷史,史書之長(zhǎng)歷任王儲(chǔ)不可能讀得完,因此司馬光將歷時(shí)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝,公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國(guó)待臣之道,言簡(jiǎn)意深。書中精湛之處比比皆是,讓人拍案叫絕。

  借古諷今,借故說今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國(guó)之道,比如楚漢之爭(zhēng),作為象棋的起源,從而為千秋百代提供了治國(guó)平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項(xiàng)羽的斗智斗勇,張良韓信的英勇謀略�!锻ㄨb》中記錄劉邦雖少,人物的豐滿度足以令讀者明確。對(duì)比手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交;更反映了項(xiàng)羽的多疑,優(yōu)柔寡斷,他的.心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北�!顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn),項(xiàng)羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄,反而鎮(zhèn)定自若,一改原先的多猜忌,偏聽偏信,充分地表達(dá)了英雄末路之時(shí)的悲壯景象,當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕,這也最后導(dǎo)致了,飛鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹的結(jié)局。

  巫蠱之禍,也叫戾太子事件,戾太子原名劉據(jù),漢武帝嫡長(zhǎng)子,衛(wèi)皇后所生,武帝朝前期,衛(wèi)家顯赫一時(shí),皇后受寵,劉據(jù)地位穩(wěn)定,后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人,曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多,太子天生性格溫純,和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭(zhēng),自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國(guó)人直接的正面沖突,劉據(jù)作為事件的犧牲品,智者不敢言,辯士不敢說,臣竊痛之!唯陛下寬心慰意,少察所親,毋患太子之非,亟罷甲兵,無令太子久亡!臣不勝惓惓,出一旦之命,待罪建章宮下!司馬光在本章的最后對(duì)當(dāng)朝天子提出勸誡左右前后無非正人,出入起居無非正道,然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉借故解今的意味不言而喻。

讀《資治通鑒》有感3

  歷史虛無主義卻是絕對(duì)不可取的。要求史書所載百分之百真實(shí)可靠,本來就是不現(xiàn)實(shí)的要求。畢竟,史家們正努力地還歷史以本來面貌,雖然這是一個(gè)也許永遠(yuǎn)無法達(dá)到的目標(biāo)。但我相信,史家們所記載的內(nèi)容,還是有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。周公恐懼流言后,王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死,一生真?zhèn)螐?fù)誰知?畢竟周公有過大權(quán)獨(dú)攬的經(jīng)歷,畢竟王莽有過禮賢下士的`表現(xiàn),這是誰也抹煞不了的。至于如果當(dāng)初他們真的身便死了,那不是還有蓋棺論定一說嗎?

  以史為鑒并不因史書內(nèi)容有杜撰部分而失去意義——就連完全杜撰的小說尚且有不可估量的借鑒意義,何況史實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于杜撰的史書呢?

  和其他所有史書一樣,《資治通鑒》也滲進(jìn)了許多神話、傳說以及作者想當(dāng)然地杜撰的內(nèi)容,但這并無損于它的偉大。讀到嚼碎張巡齒這一段時(shí),沒必要深究他的牙齒究竟是怎么碎的,他對(duì)敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。讀到將士們箭盡糧絕,張巡把自己的小妾給將士們分食了的時(shí)候,于殘忍、冷酷、血腥的感覺之外,也無法不油然而生對(duì)張巡的無限敬意。這樣恨敵入骨、堅(jiān)忍如狼的張巡,力盡被俘后如果不是大義凜然、慷慨就義,那才是真正不可想象的怪事!至于他的牙齒究竟是怎么碎的,恐怕不會(huì)有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒!

  推而廣之,史書里其它不夠真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫,并無損于史鑒的意義。史家們?cè)诹η笳鎸?shí)的同時(shí),難免會(huì)留下星星點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵。但瑕不掩瑜,絕不可因史書的不完美,就滑向歷史虛無主義的深淵。

讀《資治通鑒》有感4

  古詩文是中華文化的精髓所在,是人類智慧寶庫(kù)中的璀璨明珠。從第一部詩歌總集《詩經(jīng)》起源,經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲。中間多少撼人心魄的文章、字字珠璣的名句,在古典文學(xué)的長(zhǎng)河中熠熠生輝。《資治通鑒》便是其中不朽的作品之一。

  我深知手頭的這本《資治通鑒》并不是完整意義上的《資治通鑒》,但正是它使我明白為人要如李白般“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”、陶淵明般“不為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人”;做事要像班超那樣“不入虎穴,焉得虎子”,要像周處那樣敢于“朝聞夕改”,勇于承認(rèn)并改正錯(cuò)誤,學(xué)習(xí)范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博大胸襟,學(xué)習(xí)宗愨“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪”的崇高志向;正是它使我明白交友要交“良師益友”,拒交口蜜腹劍的狐朋狗友;正是它使我明白“貧賤之交不可忘”、“君子之交淡如水,小人之交酒肉親”;正是它使我明白在處事方面切記“失之毫厘,謬以千里”,正是它使我明白做事貴在堅(jiān)持“不積硅步,無以致千里;不積小流,無以成江�!� ;正是它使我明白在學(xué)習(xí)上不僅要懷揣“非學(xué)無以成廣才”的.理想,還要有“治亂民猶治亂蠅”的方法再加上“鍥而不舍”的執(zhí)著,成功自然是“手到擒來” ;一刀子過去你能寫什么?而武將則不同,對(duì)方一刀子過去,把它激怒了,一棒子跟你拼個(gè)你死我活,對(duì)方也沒辦法。這是一個(gè)“潛規(guī)則”:國(guó)家混亂是要武將;國(guó)泰民安要文臣。當(dāng)然,也有例外的時(shí)候,如:諸葛亮,是個(gè)文臣,卻能在亂世時(shí),使蜀國(guó)安定,這不是武將能做到的。

  說到諸葛亮,就得談一談曹操,這又是為何?乍一看,沒有什么�?墒侵灰�(xì)細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn):諸葛亮與曹操都是丞相;諸葛亮與曹操均開丞相府;諸葛亮為武鄉(xiāng)侯,曹操為武平侯;諸葛亮與曹操都是“一人之下,萬人之上”;且均為“皇帝無權(quán)”。

  《資治通鑒》這本書比《三國(guó)演義》真是得多,希望眾位不妨看一看!

讀《資治通鑒》有感5

  近周來,我閱讀了一本名叫《資治通鑒》的書。

  我最喜歡文中的朱買臣。因?yàn)樗m然家境貧寒,但時(shí)時(shí)不失讀書之心。面對(duì)妻子的罵聲,朱買臣不但沒有放下書本,反而更堅(jiān)定了讀書的決心。果然,他的埋頭苦讀沒被埋沒,后來他成為了會(huì)稽的太守。

  我最愛其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因?yàn)槔铤椕髦獨(dú)⑺缽埶�,他的哥哥張讓便�?huì)上奏皇上。但為了還百姓一個(gè)清白,張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了,在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會(huì)辭了他的職,沒想到卻重賞了他。其實(shí)皇上早就清楚事件的真相了。

  這本書中,我最敬佩唐朝的裴度。他一生歷任要職,三度為相,既能在朝廷輔佐君主,又能帶兵出征,而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠,讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩人白居易、劉禹錫有深厚的友誼,和他們之間的'詩酒風(fēng)流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書卷氣息。

  讀了這本書史書,使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國(guó)到五代十國(guó)的歷史,還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實(shí)的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個(gè)過程中有智慧,也有陰謀;有勇武,也有殘忍;有人性的掙扎、固守,也有墮落。

讀《資治通鑒》有感6

  暑假期間,我認(rèn)真拜讀了《資治通鑒》,受益匪淺,讓我愛不釋手。

  《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)�?涨暗木幠牦w通史巨著,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)。一段段歷史情節(jié),猶如身臨其境,歷歷在目。然而,讓我感受最深的是歷史教會(huì)了我一個(gè)為人處事的道理----謙虛。

  “韓趙魏三家分晉”的.故事,就是一個(gè)典型的例子。智伯一表人才,箭術(shù)高明,騎術(shù)精湛,身懷絕技,無所不通,文筆優(yōu)美,思維敏捷,還有意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢果斷的品質(zhì)。但他卻妄自大,目中無人,當(dāng)著韓、魏兩家說:“汾河、綘河原先能夠象晉水淹沒趙一樣淹沒你們兩家啊!”結(jié)果卻是韓趙魏三家聯(lián)合滅亡了智家。同此可見,做人必須要謙虛謹(jǐn)慎,一旦狂妄必將招來殺身之禍。

  唐太宗與貞觀之治的故事,從另一面告訴了我們,唐太宗貴為天子,卻能以謙虛的態(tài)度,有“海納百川,有容乃大”的博大胸懷,治理國(guó)家。他任人為賢,知人善用,廣開言路,虛心納諫,重用魏征,以謙和之心應(yīng)付他人的勸諫,創(chuàng)造了唐朝初期的太平盛世,他的豐功偉績(jī)載入史冊(cè),被后人稱道。

  驕傲使人落后,謙虛使人提高,這雖是我們耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào),卻是為人處事的至理名言。從(資治通鑒)中許多故事能夠看出,為人處世謙虛,能夠使前路平坦,免去不必要的紛爭(zhēng)與憂擾,是人生的智慧。

  今年暑假期間,我報(bào)名了星樂培訓(xùn)學(xué)校的奧數(shù)尖子班。因?yàn)榍皫状螠y(cè)試,我都得了滿分,所以我有點(diǎn)飄飄然,驕傲了起來,結(jié)果最終幾次測(cè)試我只得了90分�?吹浇處熢谠嚲砩洗虻拇蟠蟮摹啊痢�,我懂得了謙虛的重要性。

  以史為鑒,應(yīng)對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì),謙虛依然是一種美德。我們應(yīng)當(dāng)懷著一顆謙和的心,在平凡中懂得感恩,對(duì)社會(huì)的感恩,在淡泊中,不忘對(duì)別人的感激。

讀《資治通鑒》有感7

  品讀史學(xué)經(jīng)典,汲取無窮智慧,鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失——題記

  歷史無時(shí)不刻不展現(xiàn)在我們面前,回顧歷史的長(zhǎng)河,歷史如一面鏡子,讓我們了解萬年間這片土地上上演的一幕幕,以史為鑒,可知興衰。借古以鑒今,歷史是不能被人們遺忘的。

  《資治通鑒》所取的形式為編年體,按照年、時(shí)、月、日的順序記載史事,即以時(shí)間為中心,敘述有關(guān)史實(shí)的發(fā)生和發(fā)展,可以追述往事,也可以附述來事。穩(wěn)重有言有行,還有分析和評(píng)價(jià).

  其本身的編寫,也具有很多優(yōu)點(diǎn)。首先是它取材廣,所記述的歷史故事中人口超過千萬,時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一千多年。其次它編寫精,組織精密,語言簡(jiǎn)練,文字優(yōu)美,是中國(guó)史學(xué)上少有的驚世之作,與《史記》并稱為“史學(xué)雙壁”,更是有著“網(wǎng)羅宏富、體大思精、為千古之所未有”的美譽(yù),受歷代統(tǒng)治者與文人的`青睞,被視之為必讀之書。

  讀了《資治通鑒》,讓我意識(shí)到了歷史的重要性,對(duì)中華五千年漫漫歷史長(zhǎng)河產(chǎn)生了極大的興趣,希望大家多了解一下中國(guó)的歷史,以史明鑒。

讀《資治通鑒》有感8

  中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó),眾多的史書記載了其浩瀚的歷史,描述了國(guó)家興衰,朝代更替的過程以警示后人。

  《資治通鑒》就是其中一部著名的史書。它是由北宋著名史學(xué)家司馬光主編完成。《資治通鑒》記述了上起周威烈王二十三年,下迄后周顯德六年的歷史。

  通觀全書,我認(rèn)為人民的力量是最重要的,是最強(qiáng)大的,民為國(guó)家繁榮昌盛之本。中國(guó)歷史上不乏許多強(qiáng)盛的大一統(tǒng)王朝,它們能一統(tǒng)天下,就足以證明其強(qiáng)大,但也有一些存在時(shí)間非常短的大一統(tǒng)王朝,那究竟是什么導(dǎo)致了這些王朝迅速滅亡呢——就是人民。

  細(xì)讀之后不難看出,這些王朝的君主都不重視人民,他們加重人民的徭役與賦稅實(shí)行苛政,暴政,他們肆意斂財(cái),揮霍無度,窮兵黷武,使無數(shù)百姓失去土地,失去家園,走上造反的道路,這個(gè)國(guó)家也迅速覆滅。

  但中國(guó)歷史上也不乏長(zhǎng)久強(qiáng)盛的國(guó)家,他們屹立數(shù)百年而不倒的原因也是人民。他們實(shí)行輕徭薄賦,與民生息,注重節(jié)儉的政策。他們還鼓勵(lì)人民積極生產(chǎn),糧食的儲(chǔ)量也就多了,國(guó)家日益強(qiáng)盛起來。

  唐太宗曾經(jīng)說過:“水能載舟,亦能覆舟。”水就如同人民而舟就是國(guó)家。若是統(tǒng)治者重視人民,讓人民過得幸福,富足,那么國(guó)家也就會(huì)更加強(qiáng)盛;反之,國(guó)家就會(huì)被人民所顛覆,走向滅亡。

  宋朝時(shí)期,歐陽修,蘇軾和范仲淹都有一種“民本”思想,也正是因?yàn)檫@種思想,宋朝的.君主們較為重視人民,而宋朝也延續(xù)了幾百年。

  當(dāng)今的中國(guó)和共產(chǎn)黨也十分重視人民,建國(guó)之后,實(shí)行土地改革,將土地分給無地,少地的農(nóng)民,極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展,為國(guó)家工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。改革開放時(shí)期,黨和國(guó)家又實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,將土地分田包產(chǎn)到戶,給了農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán),再次大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,使農(nóng)村開始富裕起來,而國(guó)家也日益強(qiáng)大。

  孟子一直主張:民貴君輕的民本思想,而這也正是一個(gè)國(guó)家想要富強(qiáng)所必須遵循的思想�,F(xiàn)在的中國(guó)應(yīng)更重視人民,才會(huì)越來越富強(qiáng)!

讀《資治通鑒》有感9

  周末,老爸買了《資治通鑒故事》這本書送給我,這本書是根據(jù)我國(guó)古代有名的《資治通鑒》改編而成。

  《資治通鑒》是我國(guó)古代最偉大的編年史,作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事里的主人公司馬光,他是北宋時(shí)期著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光編成這本書一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。這本書記錄了上起東周下至五代,一共一千三百六十十二的史事,主要內(nèi)容是政治和軍事,還有經(jīng)濟(jì)、文化方面。它通過記錄一些明君賢臣的事跡,簡(jiǎn)單又生動(dòng)地告訴人們:清廉,正直,剛強(qiáng),寬厚,忠誠(chéng),信義,執(zhí)著,道德等,這些古人所具有的`品質(zhì)。這些品質(zhì),在今天仍然可貴,是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>

  在這本書中主要提出了道德。比如吳起是戰(zhàn)國(guó)初期的有名將領(lǐng)之一,他為了得到魯國(guó)國(guó)君的信任心一橫把自己的妻子給殺了,雖然得到了重用但卻因?yàn)槿似诽畋霍攪?guó)國(guó)君給懷疑。最后,他又去了幾個(gè)國(guó)家。雖然他到哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)國(guó)家就強(qiáng)大,但卻變成了臭蒼蠅,處處被人討厭,處處被人排擠。一輩子被人陷害,但卻沒有人同情,反而遭天下人唾棄。這是為什么呢?這是因?yàn)樗似诽盍�。司馬光說過: 是故才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀是要求一個(gè)人德才兼?zhèn)�,而德放在前面可見品德和道德的重要性�?/p>

讀《資治通鑒》有感10

  公元前317年,齊王國(guó)國(guó)務(wù)官跟蘇秦爭(zhēng)寵奪權(quán),派刺客刺死了蘇秦。

  這個(gè)時(shí)候魏國(guó)的宰相是張儀。當(dāng)年是蘇秦支撐張儀給秦國(guó)出的連橫方案,對(duì)抗蘇秦的合縱方案。現(xiàn)在蘇秦死了。

  張儀給魏王魏嗣建議:“魏國(guó)國(guó)土不超過1000里,軍隊(duì)三十萬人,地勢(shì)平坦,沒有高山大河的險(xiǎn)要關(guān)口,這樣處處都需要軍隊(duì)防備,力量就分散了。邊防軍隊(duì)主要駐扎在楚、韓、齊、趙四國(guó)的國(guó)界線。這樣真正能保衛(wèi)地方的軍隊(duì)也就是十萬人。各國(guó)曾經(jīng)締結(jié)合縱同盟,組織抗秦發(fā)誓結(jié)成兄弟之邦,看起來很隆重。但其實(shí)不然,同一父母的親兄弟,為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn),還互相砍殺。國(guó)際之間,還用蘇秦的方式,結(jié)局肯定失敗。您如果不肯臣服秦國(guó),秦國(guó)肯定會(huì)行動(dòng),一旦發(fā)動(dòng)大軍攻擊,在南邊,北邊同時(shí)派兵,這樣趙國(guó)不能南下幫您,魏國(guó)不能北上聯(lián)絡(luò),如何“合縱”呢?國(guó)家就會(huì)陷入困境。我這樣的建議不是為我個(gè)人利益,請(qǐng)大王三思。所以我請(qǐng)辭職。”

  魏國(guó)王就這樣被張儀說服了。宣布退出南北合縱同盟。并且請(qǐng)張儀擔(dān)任中間人,去秦國(guó)和解。

  張儀辭去魏國(guó)宰相職務(wù),到了秦國(guó),再次擔(dān)任秦國(guó)的宰相。

 �。ó�(dāng)年張儀答應(yīng)感謝蘇秦的資助支持,所以承諾在蘇秦在世期間一定支持蘇秦的合縱理想。但蘇秦現(xiàn)在死了,張儀就加速幫助秦完成連橫的推銷,并且加快秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)度。其實(shí)統(tǒng)一中國(guó)才是人民的.和平。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代這樣互相攻伐,雖然斗爭(zhēng)精彩,但每次戰(zhàn)爭(zhēng)都是死人民。無論哪方勝利,兩邊都是傷亡很大。戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)都是人民承擔(dān)了,但收益都是國(guó)君的。這也可以理解,為什么現(xiàn)代民主時(shí)代了,國(guó)家輕易不會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然,只有真正人民做主的國(guó)家,才不會(huì)主動(dòng)攻擊他國(guó),主要是保衛(wèi)自己國(guó)家和人民的利益。)

讀《資治通鑒》有感11

  人們說陳年往事會(huì)自行埋葬,或埋葬于皇天后土之下,或消散于時(shí)代曠野之中,鄉(xiāng)野之間再無它的音訊,人來人往看不到一絲它的身影。其實(shí)這是錯(cuò)的,陳年往事會(huì)自行爬上來,即使你看不到,聽不見,摸不著,它卻無時(shí)無刻不追隨著你,因?yàn)檫@是人的記憶。然而記憶只有苦澀的才珍貴,因?yàn)樘鹈鄣母惺芙?jīng)不住時(shí)光的深刻,就像一圈圈年輪的和風(fēng)細(xì)雨,在命運(yùn)驟然的驚濤拍岸下,必然顯得蒼白單薄。個(gè)人的陳年往事如此,對(duì)于一個(gè)民族也是同樣道理。所以回首往事時(shí),要多回顧苦澀的,那里蘊(yùn)含著個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和命運(yùn),同樣讀歷史時(shí),也要多讀經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的歷史,而不只是看功勞簿上一統(tǒng)天下的的唐宗宋祖。

  中華歷史卷帙浩繁,光是正史就有二十五史之多,讀下來怕是真的要窮經(jīng)皓首了。所幸有這么一本歷史書,專門把歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)從浩如煙海的往事中抽離出來,"撮取其要",用以警示后人不要重蹈歷史的覆轍——"鑒于往事,有資于治道"。這本書就是司馬光主持編纂的《資治通鑒》。

  對(duì)于司馬光,我們都知道他在兒童時(shí)砸缸救人的急智趣事,連帶著對(duì)他的印象也固化在梳羊角辮的蓬頭稚子上。其實(shí)司馬光是北宋有名的大政治家、文學(xué)家、歷史學(xué)家,兩度為相,生前最偉大的成就就是主持編纂了這部"歷代君王的教科書"——《資治通鑒》,死后謚號(hào)"文正"——這是歷史上中國(guó)的讀書人最夢(mèng)寐以求的謚號(hào)�?芍^是"了卻君王天下事,贏得生前身后名"。毛澤東同志就自稱曾十七次批注過《資治通鑒》,并評(píng)價(jià)說:"一十七遍。每讀都獲益匪淺。一部難得的好書噢……中國(guó)有兩部大書,一曰《史記》,一曰《資治通鑒》。"

  不同于《史記》的紀(jì)傳體,《資治通鑒》采用的是編年體寫法,從公元前403年的周威烈王時(shí)期寫起,到公元959年五代后周世宗停筆,時(shí)間跨度1362年,共294卷,歷時(shí)19年完成。因?yàn)槭菍懡o君王看的治世之典,"專取國(guó)家興衰",所以擷取史料的視角主要聚焦在政治軍事大事上,而書里記錄的這一千余年歷史中,除了兩漢一統(tǒng)時(shí)稍微太平些,治多亂少外,其余春秋戰(zhàn)國(guó)、南北朝、五代十國(guó),莫不是大分裂大混戰(zhàn)的年代。相斫相殺的場(chǎng)景比比皆是:皇后被殺、太后被殺、皇太子被殺、忠臣被殺、奸臣被殺,皇上最后也被殺……天災(zāi)人禍屢屢上演:"時(shí)天下荒饉,百姓餓死,帝聞之曰‘何不食肉糜’"……兵燹之災(zāi)野火不盡春風(fēng)又生:因?yàn)榇蛘淌勘嘞矚g挾藏婦女在身邊,將軍王浚下令有在軍隊(duì)里私藏女人的斬,于是八千個(gè)少女被沉在易水河底……這一千余年里中國(guó)人記憶的苦澀映照在《資治通鑒》薄薄的紙頁上,足足積攢了294卷。

  如果歷史都如"二十六年,王崩,子烈王喜立"這樣,一年當(dāng)中只有短短幾行,沒有天災(zāi),沒有人禍,沒有戰(zhàn)爭(zhēng),沒有權(quán)斗,那這1300年的歷史,幾百頁就寫完了。只因我們的歷史太"精彩"了,充斥著故事,"滿本都寫著吃人",才會(huì)這么厚重,怎么都講不完說不清。"興,百姓苦;亡,百姓苦"。所以孟德斯鳩說只有歷史故事乏味的國(guó)家與人民才是幸福的。讀《資治通鑒》,首先感受到的就是歷史的不可承受之重。

  除了戰(zhàn)爭(zhēng)與權(quán)謀,歷史人物個(gè)人命運(yùn)的因果也被司馬光洞若觀火地收錄在這本書里,每遇到令人感慨的事件人物時(shí),跟司馬遷在《史記》中的太史公言一樣,司馬光也會(huì)"臣光曰",對(duì)其進(jìn)行評(píng)議。例如三家分晉,司馬光論述晉國(guó)智伯的滅亡時(shí)就才德關(guān)系和識(shí)人親人說了這么一段令人耳目一新的話:"智伯之亡也,才勝德也。夫才與德異,而世俗莫之能辨,通謂之賢,此其所以失人也……凡取人之術(shù),茍不得圣人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人。何則?……愚者雖欲為不善,智不能周,力不能勝,譬之乳狗搏人,人得而制之,小人智足以遂其奸,勇足以決其暴,是虎而翼者也,其為害豈不多哉!夫德者人之所嚴(yán),而才者人之所愛,愛者易親,嚴(yán)者易疏,是以察者多蔽于才而遺于德"。說的是世俗之人多分不清才與德,一概而論之曰賢明,于是就看錯(cuò)了人。如果得不到圣人、君子,與其得到有才無德的小人,不如得到無才無德的.愚人,因?yàn)橛奕俗鲪�,智力不�?jì)實(shí)力不勝,人還能制服他,小人作惡有勇有謀,危害更大。有德令人尊敬,有才使人喜愛,對(duì)喜愛的人容易親近,對(duì)尊敬的人卻容易疏遠(yuǎn),所以大家經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了觀察他的品德。短短幾句話鞭辟入里,于歷史大事件中勾勒出個(gè)人立才與立德的辯證之道,令人深受啟迪。

  可見雖然《資治通鑒》后來被人斷章取義為權(quán)謀之書整人之書,但其實(shí)司馬光作為一代大儒,"道德博聞"的文正公,是始終強(qiáng)調(diào)做人、做事的大原則,始終宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的君道、臣道、師道的。書中寫"太康之英"陸機(jī)被人誣陷將死時(shí),釋戎服,著白,為箋辭穎,既而嘆曰:"華亭鶴唳,可復(fù)聞乎",遂被殺,夷三族。家鄉(xiāng)華亭的鶴鳴聲,還能再聽到么?大丈夫志匡世難,既知將死,"捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸",讀罷令人掩卷嘆惋,感慨良久。這就是中國(guó)讀書人一脈相承的世道人心——居廟堂之高則憂其君,處江湖之遠(yuǎn)則憂其民。讀《資治通鑒》,撥開歷史權(quán)謀的詭譎煙云,最終看到的還是質(zhì)樸的世道人心。

  想起前段時(shí)間的"世界讀書日"——4月23日。在越來越物質(zhì)化的今天,無論是居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn),我們對(duì)于讀書的感受都在逐漸微弱或者正在消失,閱讀的感覺就像炊煙離開大地一樣,越飄越高,越飄越遠(yuǎn)。但是人還是要有一點(diǎn)精神的,哪怕精神也像閱讀一樣離我們而去,飄到了天上。所以我們的高度也不再是頭頂?shù)酱蟮氐木嚯x,而是頭頂?shù)教炜盏木嚯x。

讀《資治通鑒》有感12

  自從第一次讀這本書,就好像讓我著魔似的迫不及待往下看……

  這本書叫《資治通鑒》。是北宋的著名的史學(xué)家司馬光著作的,是一個(gè)史學(xué)巨著。有“網(wǎng)羅宏富、體大思精,為前古之所未有”的美譽(yù)。“資治通鑒”這個(gè)名字是宋神宗賜名的。意為“鑒于往事,有資于治道”。光是知道這本書的簡(jiǎn)介,就讓我等不及了。

  仔細(xì)看完這本書,里面的人物個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)。尤其是里面的商鞅。這個(gè)人呢可不簡(jiǎn)單,正因才華橫溢,就被秦孝公看中,為國(guó)家獻(xiàn)出了許許多多的貢獻(xiàn)。使秦國(guó)富強(qiáng),讓百姓安康。里面的荊軻也是一模一樣。為了阻止暴虐的.秦始皇嬴政,不顧危險(xiǎn),為了兌現(xiàn)他對(duì)太子丹的承諾,十分有信用。但是最后卻沒有抓住機(jī)會(huì),落到了秦王的手里。華佗也是同樣,他醫(yī)術(shù)高超,為百姓造福,深受愛戴。可被曹操安排在了身邊,再也不能為百姓服務(wù)了,之后雪上加霜,又被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,可依然沒有忘記百姓,但被曹操殘忍殺害…………像這樣的人還有很多很多。q名大全

  這些個(gè)性分明的人物,正是證明了華夏一步一步的足跡,公元前403年一向到公元前959年。多少感人,氣憤的事跡在那里發(fā)生,正是這些人們,為華夏填上了一點(diǎn)光彩。

  慢慢合上書,書中的情節(jié)還在我腦中涌動(dòng)……

讀《資治通鑒》有感13

  司馬光砸缸的故事,相信大家都聽過。他不但砸缸救過小朋友,還主編過一部非常著名的歷史著作呢 !這部書的名字叫《資治通鑒》 ,它是我國(guó)古代規(guī)模最大、成績(jī)最高的史學(xué)典籍之一 。

  這本書的內(nèi)容非常吸引我,是我形影不離的好朋友,為什么呢?請(qǐng)聽我娓娓道來。

  這本書分為三部分。第一部分是小古文,字?jǐn)?shù)一兩行左右 ,記錄了這個(gè)故事講的內(nèi)容。它淺顯易懂。第二部分是將小古文翻譯成的白話文 。能讓我們跟著小古文一起讀 。有不懂的可以看一看,理解其中的意思 ,而且它圖文并茂 ,讓我看地津津有味。

  在董卓之亂中,有這樣一幅圖片:一個(gè)車夫,他的眉毛皺皺的,閉著眼睛,嘴巴閉著,看上去十分艱難 。車上老人雙手捧著袋子,臉向上抬著,面無血色,苦苦的哀求著 。這些因?yàn)榇蛘潭髀涮踊牡腵老百姓們,真氣慘呀!想想我現(xiàn)在的生活是多么的幸福�。∶刻煲率碂o憂,有好的生活和舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。我因該更家珍惜。

  再來欣賞這一幅,在一個(gè)滿天飛雪的夜晚 ,士兵們排列方正,殺敵沖鋒。大將軍目視前方,怒發(fā)沖冠 。他們個(gè)個(gè)戎裝作戰(zhàn)。讓我聯(lián)想到一首詩 “月黑雁飛高 ,單于夜遁逃 。欲將輕騎逐,大雪滿弓刀。”

  在侯景之亂故事中,侯景想請(qǐng)梁武帝給他做媒,和南梁家世最顯赫的家族結(jié)親。梁武帝覺得不合適,勸他另選一戶門第稍差點(diǎn)的人家。侯景燦笑的點(diǎn)頭 ,心里卻想著是梁武帝他的好事 ,從那一刻起 ,侯景恨上了梁武帝,疼的牙癢癢 。故事中的小人物也被繪畫的淋漓盡致。他尖嘴猴腮,心胸狹窄 、睚眥必服、十分狡猾 。像這樣表里不一的人真是個(gè)可惡的家伙!

  這本書故事有趣,原文詳盡,一讀就懂。我在讀這本書時(shí),既豐富了我的小古文知識(shí),又提高了朗誦能力 �?梢詮闹辛私獾皆S多歷史典故 ,真是一舉多得呀 !

  我看這本書,就像看電影一樣,讓我漫步在歷史的長(zhǎng)河中。小朋友們快來和我一起閱讀——孩子讀得懂的《資治通鑒》吧 !

讀《資治通鑒》有感14

  古詩文是中華文化的精髓所在,是人類智慧寶庫(kù)中的璀璨明珠。從第一部詩歌總集《詩經(jīng)》起源,經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲。中間多少撼人心魄的文章、字字珠璣的名句,在古典文學(xué)的長(zhǎng)河中熠熠生輝�!顿Y治通鑒》便是其中不朽的作品之一。

  我深知手頭的這本《資治通鑒》并不是完整意義上的《資治通鑒》 ,

  但正是它使我明白為人要如李白般“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”、陶淵明般“不為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人”;做事要像班超那樣“不入虎穴,焉得虎子”,要像周處那樣敢于“朝聞夕改”,勇于承認(rèn)并改正錯(cuò)誤,學(xué)習(xí)范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博大胸襟,學(xué)習(xí)宗愨“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪”的崇高志向;

  正是它使我明白交友要交“良師益友”,拒交口蜜腹劍的狐朋狗友;正是它使我明白“貧賤之交不可忘”、“君子之交淡如水,小人之交酒肉親”;

  正是它使我明白在處事方面切記“失之毫厘,謬以千里”, 正是它使我明白做事貴在堅(jiān)持“不積硅步,無以致千里;不積小流,無以成江�!� ;

  正是它使我明白在學(xué)習(xí)上不僅要懷揣“非學(xué)無以成廣才”的理想,還要有“治亂民猶治亂蠅”的方法再加上“鍥而不舍”的`執(zhí)著,成功自然是“手到擒來” ;

  正是它使我明白在遇到困難時(shí)要懷有“不遇盤根錯(cuò)節(jié),無以別利器”的信念,還要形成“孤則易折,眾則難摧”的團(tuán)結(jié)意識(shí)。

  知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的中學(xué)生,閱讀是必不可少的,可是書籍浩如煙海,而我們的精力又是有限的,所以我們要“好讀書,不求甚解”,要“但當(dāng)涉獵,見往事耳”,要“擇其善者而從之”。

  基于此,《資治通鑒》便是明智之選。

  拜讀《資治通鑒》,“鑒于往事,有資于治道”。封建統(tǒng)治有此認(rèn)識(shí),更何況我輩學(xué)子?

讀《資治通鑒》有感15

  一、歷史的偉大與自身的渺小。打開《資治通鑒》,恒河沙數(shù)般的歷史人物撲面而來,其中不乏優(yōu)秀精英的人,他們?cè)?jīng)奮斗過,曾經(jīng)輝煌過,曾經(jīng)壯麗過,對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響,這些人高尚的人品、超凡的智慧、無比的才能,都叫我感慨不已,越發(fā)感到了自身的不足與渺小。

  人生不過幾十寒暑,且不去管他能不能名垂史冊(cè),怎么才能讓自己的明天更美好?我想歷史上這些超凡的“成功人士”,是很好的學(xué)習(xí)榜樣。

  即使是那些奸臣小人,也為我們展示了他們用錯(cuò)了方向的智慧,增加了我們的識(shí)別能力。唾罵之余,很值得吸取其教訓(xùn)。

  二、悟道理、學(xué)方法。成功的為什么能成功?失敗的為什么失�。砍晒Φ氖窃鯓映晒Φ�?失敗的是怎樣失敗的?解決這些疑問,也就是成敗的道理和成敗的方法,《資治通鑒》里面有大量的實(shí)例記載,稍加用心,不難體會(huì)到一些道理,學(xué)會(huì)一些方法�!白x史使人明智”,這“智”,就是這些道理。治國(guó)的道理和經(jīng)驗(yàn)很多人是用不到的,理解成管理的經(jīng)驗(yàn),就有了現(xiàn)實(shí)價(jià)值。而為人處事的道理和經(jīng)驗(yàn),更是每個(gè)人都離不開,我們絕大多數(shù)人恐怕都希望自己的明天更美好,而要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望,坐等肯定是不行的,還是要提高自己,《資治通鑒》為我們提供了大量的實(shí)例,用心去看,定然可以得到提高。

  三、一些具體的感想

  1、歷史唯物主義的正確性。通過讀史,感覺到了歷史唯物主義的正確性。任何朝代的更迭,都不是偶然的,而是必然的結(jié)果。矛盾積累有個(gè)過程,從量變到質(zhì)變不是一下子就達(dá)到的。

  有的昏君禍亂官員,啟用的小人再去禍亂百姓,這樣矛盾積累比較慢;有的如秦始皇、隋煬帝等直接數(shù)以億人次計(jì)地征用百姓,社會(huì)矛盾積累就很快。

  2、客觀者勝,主觀者敗。無論帝王將相,還是販夫走卒,無論治國(guó)、治家還是戰(zhàn)爭(zhēng)、為人,通過讀《資治通鑒》,我覺得有一個(gè)普遍規(guī)律,那就是能客觀辯證地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)的人,絕大多數(shù)取得了成功。而那些不能客觀辯證地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)的'人,則絕大多數(shù)遭到了失敗。

  3、優(yōu)秀文化的作用

  《資治通鑒》所記載的歷史,每朝每代都有著和周邊少數(shù)民族特別是游牧民族斗爭(zhēng)的記載,相比之下,中華文化是優(yōu)秀的,而那些游牧民族的文化要遜色很多。有一個(gè)優(yōu)秀的文化做指導(dǎo)--我想這才是四大古國(guó)中只有我們中國(guó)才能把歷史和文化延續(xù)到今天的主要原因。

  記載中的無論哪個(gè)民族,都仰慕中華文化,就算占了中原,也都學(xué)習(xí)中華文化,這就是我們中華文化先進(jìn)性的如山鐵證。

  4、仁者無敵中華文化,有著巨大的包容性,漢武帝安置匈奴降人、唐太宗統(tǒng)御四夷,都體現(xiàn)了巨大的包容性,沒有“仁”,包容性是談不到的。得民心者得天下,無論什么朝代,實(shí)行“仁”政的就昌盛,反之就衰敗。

  5、“廣義軍隊(duì)文化”的提煉這次看《資治通鑒》,總結(jié)出了一個(gè)“廣義軍隊(duì)文化”的概念,查閱了一些資料,沒有找到前人類似的總結(jié)。我認(rèn)為在兩支實(shí)力相差不是極其懸殊的軍隊(duì)征戰(zhàn)之時(shí),誰的“廣義軍隊(duì)文化”先進(jìn),就決定了誰取得最后的勝利。

  《資治通鑒》記載的戰(zhàn)爭(zhēng)情況,絕大多數(shù)都應(yīng)驗(yàn)了這個(gè)道理。劉秀的部隊(duì)李世民的部隊(duì),都是優(yōu)秀“廣義軍隊(duì)文化”的代表,所以他們勝利了。而大量吃人的黃巢部隊(duì),大量殘殺無辜當(dāng)戰(zhàn)功的董卓部隊(duì),怎么可能成功。其實(shí),不僅僅是軍隊(duì),回看第2點(diǎn),兩個(gè)民族、兩個(gè)國(guó)家之間,也是文化的先進(jìn)性,決定兩國(guó)最后的生死存亡。局部先進(jìn)整體落后的文化,戰(zhàn)勝整體先進(jìn)的文化是偶然的、暫時(shí)的;而整體先進(jìn)的文化戰(zhàn)勝落后的文化,則是必然的長(zhǎng)期的。

  6、最輝煌的時(shí)期

  我也看過其他時(shí)期的歷史,包括從《二十四史》的紀(jì)中,看了主要朝代的記載,我認(rèn)為沒有其他時(shí)期可以超過唐朝貞觀年間。一些人說宋、明最輝煌,善良的愿望或者天真的想象代替不了歷史白紙黑字的記載,唐朝貞觀年間無疑是中國(guó)古代最輝煌的時(shí)期。之所以輝煌,多數(shù)原因在于唐太宗,在于以他為代表的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)班子,其政治的開明古代任何朝代都不可比擬。盡管政治體制沒有做出大的更新,但是開明程度邁出了一大步,而這一步直到中國(guó)封建社會(huì)結(jié)束,都再也無人企及。開明的政治造就輝煌的時(shí)代,這個(gè)結(jié)論我想絕大多數(shù)人都同意。

《.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

资深编辑 • 1对1服务

文章代写服务

品质保证、原创高效、量身定制满足您的需求

点击体验

【讀《資治通鑒》有感】相關(guān)文章:

資治通鑒讀后感04-08

《資治通鑒》讀后感05-06

《資治通鑒》讀后感03-07

資治通鑒的讀后感11-14

資治通鑒讀后感04-15

資治通鑒讀后感精彩11-05

資治通鑒讀后感300字06-11

《資治通鑒》讀后感15篇06-05

《資治通鑒》讀后感(精選30篇)11-29

文章代写服务

网站编辑 · 帮您写文章

品质保证、原创高效、量身定制满足您的需求

点击体验
ai帮你写文章
一键生成 高质量 不重复
微信扫码,即可体验

讀《資治通鑒》有感

  品味完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,何不寫一篇讀后感記錄下呢?你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為大家收集的讀《資治通鑒》有感,僅供參考,大家一起來看看吧。

讀《資治通鑒》有感1

  我從小以書為伴,以書為友,自然讀了不少好書:有伴我成長(zhǎng)的童話;有讓我知人情懂事故的文學(xué)名著;還有令我知識(shí)豐富的科普讀物……總之我博覽群書,讀過的書數(shù)不勝數(shù),但我最愛的還是史書《資治通鑒》。我從小與眾不同,喜歡別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書店里獨(dú)具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛不釋手。自己時(shí)常沉醉于書中,看得廢寢忘食也是常事�!顿Y治通鑒》的作者是北宋宋神宗時(shí)期著名的史學(xué)家,政治家司馬光,主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國(guó)的滄桑歷史,其中的改朝換代,人文風(fēng)云令我感慨萬分。

  書中的人物不少,其中令我敬佩的人也不少。蜀國(guó)的諸葛亮足智多謀,神機(jī)妙算,一手締造了蜀國(guó);唐太宗李世民,勵(lì)精圖治,文韜武略,使封建王朝達(dá)到鼎盛;女皇武則天,有治國(guó)之才,用人之術(shù),可謂巾幗不讓須眉,還有完璧歸趙的藺相如,運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù),更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來充實(shí)自身,將來才能像他們一樣有一番大作為!

  人無完人,金無赤金,歷代雖有雄才大略之人,但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國(guó)的蓋世功勛,但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的,他焚書坑儒,荒淫無度,建造無比豪華的阿房宮,使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深,虛偽做作,又荒淫暴虐,使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來俊臣,口蜜腹劍的,李林甫。他們遺臭萬年,為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。

  這本《資治通鑒》令我受益匪淺,它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識(shí)更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng),學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì),奮發(fā)向上,報(bào)效祖國(guó),報(bào)效人民。

  歷史是輝煌的',這茫茫史海,讓我暢游其中。毛主席的《沁園春》寫到:“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。”看來我們偉大的毛主席也認(rèn)為,只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn),真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn),牢記前人的過失,奮發(fā)向上,成為一個(gè)真英雄!”

讀《資治通鑒》有感2

  《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國(guó)最大的一般編年史,貫古通今,全書294卷,上起周威烈王姬午前403年,下迄周朝顯得959年,包含了1362年的歷史文學(xué),約300萬字。泱泱華夏千年歷史,史書之長(zhǎng)歷任王儲(chǔ)不可能讀得完,因此司馬光將歷時(shí)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝,公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國(guó)待臣之道,言簡(jiǎn)意深。書中精湛之處比比皆是,讓人拍案叫絕。

  借古諷今,借故說今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國(guó)之道,比如楚漢之爭(zhēng),作為象棋的起源,從而為千秋百代提供了治國(guó)平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項(xiàng)羽的斗智斗勇,張良韓信的英勇謀略�!锻ㄨb》中記錄劉邦雖少,人物的豐滿度足以令讀者明確。對(duì)比手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交;更反映了項(xiàng)羽的多疑,優(yōu)柔寡斷,他的.心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北�!顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn),項(xiàng)羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄,反而鎮(zhèn)定自若,一改原先的多猜忌,偏聽偏信,充分地表達(dá)了英雄末路之時(shí)的悲壯景象,當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕,這也最后導(dǎo)致了,飛鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹的結(jié)局。

  巫蠱之禍,也叫戾太子事件,戾太子原名劉據(jù),漢武帝嫡長(zhǎng)子,衛(wèi)皇后所生,武帝朝前期,衛(wèi)家顯赫一時(shí),皇后受寵,劉據(jù)地位穩(wěn)定,后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人,曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多,太子天生性格溫純,和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭(zhēng),自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國(guó)人直接的正面沖突,劉據(jù)作為事件的犧牲品,智者不敢言,辯士不敢說,臣竊痛之!唯陛下寬心慰意,少察所親,毋患太子之非,亟罷甲兵,無令太子久亡!臣不勝惓惓,出一旦之命,待罪建章宮下!司馬光在本章的最后對(duì)當(dāng)朝天子提出勸誡左右前后無非正人,出入起居無非正道,然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉借故解今的意味不言而喻。

讀《資治通鑒》有感3

  歷史虛無主義卻是絕對(duì)不可取的。要求史書所載百分之百真實(shí)可靠,本來就是不現(xiàn)實(shí)的要求。畢竟,史家們正努力地還歷史以本來面貌,雖然這是一個(gè)也許永遠(yuǎn)無法達(dá)到的目標(biāo)。但我相信,史家們所記載的內(nèi)容,還是有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。周公恐懼流言后,王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死,一生真?zhèn)螐?fù)誰知?畢竟周公有過大權(quán)獨(dú)攬的經(jīng)歷,畢竟王莽有過禮賢下士的`表現(xiàn),這是誰也抹煞不了的。至于如果當(dāng)初他們真的身便死了,那不是還有蓋棺論定一說嗎?

  以史為鑒并不因史書內(nèi)容有杜撰部分而失去意義——就連完全杜撰的小說尚且有不可估量的借鑒意義,何況史實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于杜撰的史書呢?

  和其他所有史書一樣,《資治通鑒》也滲進(jìn)了許多神話、傳說以及作者想當(dāng)然地杜撰的內(nèi)容,但這并無損于它的偉大。讀到嚼碎張巡齒這一段時(shí),沒必要深究他的牙齒究竟是怎么碎的,他對(duì)敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。讀到將士們箭盡糧絕,張巡把自己的小妾給將士們分食了的時(shí)候,于殘忍、冷酷、血腥的感覺之外,也無法不油然而生對(duì)張巡的無限敬意。這樣恨敵入骨、堅(jiān)忍如狼的張巡,力盡被俘后如果不是大義凜然、慷慨就義,那才是真正不可想象的怪事!至于他的牙齒究竟是怎么碎的,恐怕不會(huì)有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒!

  推而廣之,史書里其它不夠真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫,并無損于史鑒的意義。史家們?cè)诹η笳鎸?shí)的同時(shí),難免會(huì)留下星星點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵。但瑕不掩瑜,絕不可因史書的不完美,就滑向歷史虛無主義的深淵。

讀《資治通鑒》有感4

  古詩文是中華文化的精髓所在,是人類智慧寶庫(kù)中的璀璨明珠。從第一部詩歌總集《詩經(jīng)》起源,經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲。中間多少撼人心魄的文章、字字珠璣的名句,在古典文學(xué)的長(zhǎng)河中熠熠生輝。《資治通鑒》便是其中不朽的作品之一。

  我深知手頭的這本《資治通鑒》并不是完整意義上的《資治通鑒》,但正是它使我明白為人要如李白般“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”、陶淵明般“不為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人”;做事要像班超那樣“不入虎穴,焉得虎子”,要像周處那樣敢于“朝聞夕改”,勇于承認(rèn)并改正錯(cuò)誤,學(xué)習(xí)范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博大胸襟,學(xué)習(xí)宗愨“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪”的崇高志向;正是它使我明白交友要交“良師益友”,拒交口蜜腹劍的狐朋狗友;正是它使我明白“貧賤之交不可忘”、“君子之交淡如水,小人之交酒肉親”;正是它使我明白在處事方面切記“失之毫厘,謬以千里”,正是它使我明白做事貴在堅(jiān)持“不積硅步,無以致千里;不積小流,無以成江�!� ;正是它使我明白在學(xué)習(xí)上不僅要懷揣“非學(xué)無以成廣才”的.理想,還要有“治亂民猶治亂蠅”的方法再加上“鍥而不舍”的執(zhí)著,成功自然是“手到擒來” ;一刀子過去你能寫什么?而武將則不同,對(duì)方一刀子過去,把它激怒了,一棒子跟你拼個(gè)你死我活,對(duì)方也沒辦法。這是一個(gè)“潛規(guī)則”:國(guó)家混亂是要武將;國(guó)泰民安要文臣。當(dāng)然,也有例外的時(shí)候,如:諸葛亮,是個(gè)文臣,卻能在亂世時(shí),使蜀國(guó)安定,這不是武將能做到的。

  說到諸葛亮,就得談一談曹操,這又是為何?乍一看,沒有什么�?墒侵灰�(xì)細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn):諸葛亮與曹操都是丞相;諸葛亮與曹操均開丞相府;諸葛亮為武鄉(xiāng)侯,曹操為武平侯;諸葛亮與曹操都是“一人之下,萬人之上”;且均為“皇帝無權(quán)”。

  《資治通鑒》這本書比《三國(guó)演義》真是得多,希望眾位不妨看一看!

讀《資治通鑒》有感5

  近周來,我閱讀了一本名叫《資治通鑒》的書。

  我最喜歡文中的朱買臣。因?yàn)樗m然家境貧寒,但時(shí)時(shí)不失讀書之心。面對(duì)妻子的罵聲,朱買臣不但沒有放下書本,反而更堅(jiān)定了讀書的決心。果然,他的埋頭苦讀沒被埋沒,后來他成為了會(huì)稽的太守。

  我最愛其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因?yàn)槔铤椕髦獨(dú)⑺缽埶�,他的哥哥張讓便�?huì)上奏皇上。但為了還百姓一個(gè)清白,張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了,在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會(huì)辭了他的職,沒想到卻重賞了他。其實(shí)皇上早就清楚事件的真相了。

  這本書中,我最敬佩唐朝的裴度。他一生歷任要職,三度為相,既能在朝廷輔佐君主,又能帶兵出征,而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠,讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩人白居易、劉禹錫有深厚的友誼,和他們之間的'詩酒風(fēng)流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書卷氣息。

  讀了這本書史書,使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國(guó)到五代十國(guó)的歷史,還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實(shí)的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個(gè)過程中有智慧,也有陰謀;有勇武,也有殘忍;有人性的掙扎、固守,也有墮落。

讀《資治通鑒》有感6

  暑假期間,我認(rèn)真拜讀了《資治通鑒》,受益匪淺,讓我愛不釋手。

  《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)�?涨暗木幠牦w通史巨著,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)。一段段歷史情節(jié),猶如身臨其境,歷歷在目。然而,讓我感受最深的是歷史教會(huì)了我一個(gè)為人處事的道理----謙虛。

  “韓趙魏三家分晉”的.故事,就是一個(gè)典型的例子。智伯一表人才,箭術(shù)高明,騎術(shù)精湛,身懷絕技,無所不通,文筆優(yōu)美,思維敏捷,還有意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢果斷的品質(zhì)。但他卻妄自大,目中無人,當(dāng)著韓、魏兩家說:“汾河、綘河原先能夠象晉水淹沒趙一樣淹沒你們兩家啊!”結(jié)果卻是韓趙魏三家聯(lián)合滅亡了智家。同此可見,做人必須要謙虛謹(jǐn)慎,一旦狂妄必將招來殺身之禍。

  唐太宗與貞觀之治的故事,從另一面告訴了我們,唐太宗貴為天子,卻能以謙虛的態(tài)度,有“海納百川,有容乃大”的博大胸懷,治理國(guó)家。他任人為賢,知人善用,廣開言路,虛心納諫,重用魏征,以謙和之心應(yīng)付他人的勸諫,創(chuàng)造了唐朝初期的太平盛世,他的豐功偉績(jī)載入史冊(cè),被后人稱道。

  驕傲使人落后,謙虛使人提高,這雖是我們耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào),卻是為人處事的至理名言。從(資治通鑒)中許多故事能夠看出,為人處世謙虛,能夠使前路平坦,免去不必要的紛爭(zhēng)與憂擾,是人生的智慧。

  今年暑假期間,我報(bào)名了星樂培訓(xùn)學(xué)校的奧數(shù)尖子班。因?yàn)榍皫状螠y(cè)試,我都得了滿分,所以我有點(diǎn)飄飄然,驕傲了起來,結(jié)果最終幾次測(cè)試我只得了90分�?吹浇處熢谠嚲砩洗虻拇蟠蟮摹啊痢�,我懂得了謙虛的重要性。

  以史為鑒,應(yīng)對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì),謙虛依然是一種美德。我們應(yīng)當(dāng)懷著一顆謙和的心,在平凡中懂得感恩,對(duì)社會(huì)的感恩,在淡泊中,不忘對(duì)別人的感激。

讀《資治通鑒》有感7

  品讀史學(xué)經(jīng)典,汲取無窮智慧,鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失——題記

  歷史無時(shí)不刻不展現(xiàn)在我們面前,回顧歷史的長(zhǎng)河,歷史如一面鏡子,讓我們了解萬年間這片土地上上演的一幕幕,以史為鑒,可知興衰。借古以鑒今,歷史是不能被人們遺忘的。

  《資治通鑒》所取的形式為編年體,按照年、時(shí)、月、日的順序記載史事,即以時(shí)間為中心,敘述有關(guān)史實(shí)的發(fā)生和發(fā)展,可以追述往事,也可以附述來事。穩(wěn)重有言有行,還有分析和評(píng)價(jià).

  其本身的編寫,也具有很多優(yōu)點(diǎn)。首先是它取材廣,所記述的歷史故事中人口超過千萬,時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一千多年。其次它編寫精,組織精密,語言簡(jiǎn)練,文字優(yōu)美,是中國(guó)史學(xué)上少有的驚世之作,與《史記》并稱為“史學(xué)雙壁”,更是有著“網(wǎng)羅宏富、體大思精、為千古之所未有”的美譽(yù),受歷代統(tǒng)治者與文人的`青睞,被視之為必讀之書。

  讀了《資治通鑒》,讓我意識(shí)到了歷史的重要性,對(duì)中華五千年漫漫歷史長(zhǎng)河產(chǎn)生了極大的興趣,希望大家多了解一下中國(guó)的歷史,以史明鑒。

讀《資治通鑒》有感8

  中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó),眾多的史書記載了其浩瀚的歷史,描述了國(guó)家興衰,朝代更替的過程以警示后人。

  《資治通鑒》就是其中一部著名的史書。它是由北宋著名史學(xué)家司馬光主編完成。《資治通鑒》記述了上起周威烈王二十三年,下迄后周顯德六年的歷史。

  通觀全書,我認(rèn)為人民的力量是最重要的,是最強(qiáng)大的,民為國(guó)家繁榮昌盛之本。中國(guó)歷史上不乏許多強(qiáng)盛的大一統(tǒng)王朝,它們能一統(tǒng)天下,就足以證明其強(qiáng)大,但也有一些存在時(shí)間非常短的大一統(tǒng)王朝,那究竟是什么導(dǎo)致了這些王朝迅速滅亡呢——就是人民。

  細(xì)讀之后不難看出,這些王朝的君主都不重視人民,他們加重人民的徭役與賦稅實(shí)行苛政,暴政,他們肆意斂財(cái),揮霍無度,窮兵黷武,使無數(shù)百姓失去土地,失去家園,走上造反的道路,這個(gè)國(guó)家也迅速覆滅。

  但中國(guó)歷史上也不乏長(zhǎng)久強(qiáng)盛的國(guó)家,他們屹立數(shù)百年而不倒的原因也是人民。他們實(shí)行輕徭薄賦,與民生息,注重節(jié)儉的政策。他們還鼓勵(lì)人民積極生產(chǎn),糧食的儲(chǔ)量也就多了,國(guó)家日益強(qiáng)盛起來。

  唐太宗曾經(jīng)說過:“水能載舟,亦能覆舟。”水就如同人民而舟就是國(guó)家。若是統(tǒng)治者重視人民,讓人民過得幸福,富足,那么國(guó)家也就會(huì)更加強(qiáng)盛;反之,國(guó)家就會(huì)被人民所顛覆,走向滅亡。

  宋朝時(shí)期,歐陽修,蘇軾和范仲淹都有一種“民本”思想,也正是因?yàn)檫@種思想,宋朝的.君主們較為重視人民,而宋朝也延續(xù)了幾百年。

  當(dāng)今的中國(guó)和共產(chǎn)黨也十分重視人民,建國(guó)之后,實(shí)行土地改革,將土地分給無地,少地的農(nóng)民,極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展,為國(guó)家工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。改革開放時(shí)期,黨和國(guó)家又實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,將土地分田包產(chǎn)到戶,給了農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán),再次大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,使農(nóng)村開始富裕起來,而國(guó)家也日益強(qiáng)大。

  孟子一直主張:民貴君輕的民本思想,而這也正是一個(gè)國(guó)家想要富強(qiáng)所必須遵循的思想�,F(xiàn)在的中國(guó)應(yīng)更重視人民,才會(huì)越來越富強(qiáng)!

讀《資治通鑒》有感9

  周末,老爸買了《資治通鑒故事》這本書送給我,這本書是根據(jù)我國(guó)古代有名的《資治通鑒》改編而成。

  《資治通鑒》是我國(guó)古代最偉大的編年史,作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事里的主人公司馬光,他是北宋時(shí)期著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光編成這本書一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。這本書記錄了上起東周下至五代,一共一千三百六十十二的史事,主要內(nèi)容是政治和軍事,還有經(jīng)濟(jì)、文化方面。它通過記錄一些明君賢臣的事跡,簡(jiǎn)單又生動(dòng)地告訴人們:清廉,正直,剛強(qiáng),寬厚,忠誠(chéng),信義,執(zhí)著,道德等,這些古人所具有的`品質(zhì)。這些品質(zhì),在今天仍然可貴,是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>

  在這本書中主要提出了道德。比如吳起是戰(zhàn)國(guó)初期的有名將領(lǐng)之一,他為了得到魯國(guó)國(guó)君的信任心一橫把自己的妻子給殺了,雖然得到了重用但卻因?yàn)槿似诽畋霍攪?guó)國(guó)君給懷疑。最后,他又去了幾個(gè)國(guó)家。雖然他到哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)國(guó)家就強(qiáng)大,但卻變成了臭蒼蠅,處處被人討厭,處處被人排擠。一輩子被人陷害,但卻沒有人同情,反而遭天下人唾棄。這是為什么呢?這是因?yàn)樗似诽盍�。司馬光說過: 是故才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀是要求一個(gè)人德才兼?zhèn)�,而德放在前面可見品德和道德的重要性�?/p>

讀《資治通鑒》有感10

  公元前317年,齊王國(guó)國(guó)務(wù)官跟蘇秦爭(zhēng)寵奪權(quán),派刺客刺死了蘇秦。

  這個(gè)時(shí)候魏國(guó)的宰相是張儀。當(dāng)年是蘇秦支撐張儀給秦國(guó)出的連橫方案,對(duì)抗蘇秦的合縱方案。現(xiàn)在蘇秦死了。

  張儀給魏王魏嗣建議:“魏國(guó)國(guó)土不超過1000里,軍隊(duì)三十萬人,地勢(shì)平坦,沒有高山大河的險(xiǎn)要關(guān)口,這樣處處都需要軍隊(duì)防備,力量就分散了。邊防軍隊(duì)主要駐扎在楚、韓、齊、趙四國(guó)的國(guó)界線。這樣真正能保衛(wèi)地方的軍隊(duì)也就是十萬人。各國(guó)曾經(jīng)締結(jié)合縱同盟,組織抗秦發(fā)誓結(jié)成兄弟之邦,看起來很隆重。但其實(shí)不然,同一父母的親兄弟,為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn),還互相砍殺。國(guó)際之間,還用蘇秦的方式,結(jié)局肯定失敗。您如果不肯臣服秦國(guó),秦國(guó)肯定會(huì)行動(dòng),一旦發(fā)動(dòng)大軍攻擊,在南邊,北邊同時(shí)派兵,這樣趙國(guó)不能南下幫您,魏國(guó)不能北上聯(lián)絡(luò),如何“合縱”呢?國(guó)家就會(huì)陷入困境。我這樣的建議不是為我個(gè)人利益,請(qǐng)大王三思。所以我請(qǐng)辭職。”

  魏國(guó)王就這樣被張儀說服了。宣布退出南北合縱同盟。并且請(qǐng)張儀擔(dān)任中間人,去秦國(guó)和解。

  張儀辭去魏國(guó)宰相職務(wù),到了秦國(guó),再次擔(dān)任秦國(guó)的宰相。

 �。ó�(dāng)年張儀答應(yīng)感謝蘇秦的資助支持,所以承諾在蘇秦在世期間一定支持蘇秦的合縱理想。但蘇秦現(xiàn)在死了,張儀就加速幫助秦完成連橫的推銷,并且加快秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)度。其實(shí)統(tǒng)一中國(guó)才是人民的.和平。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代這樣互相攻伐,雖然斗爭(zhēng)精彩,但每次戰(zhàn)爭(zhēng)都是死人民。無論哪方勝利,兩邊都是傷亡很大。戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)都是人民承擔(dān)了,但收益都是國(guó)君的。這也可以理解,為什么現(xiàn)代民主時(shí)代了,國(guó)家輕易不會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然,只有真正人民做主的國(guó)家,才不會(huì)主動(dòng)攻擊他國(guó),主要是保衛(wèi)自己國(guó)家和人民的利益。)

讀《資治通鑒》有感11

  人們說陳年往事會(huì)自行埋葬,或埋葬于皇天后土之下,或消散于時(shí)代曠野之中,鄉(xiāng)野之間再無它的音訊,人來人往看不到一絲它的身影。其實(shí)這是錯(cuò)的,陳年往事會(huì)自行爬上來,即使你看不到,聽不見,摸不著,它卻無時(shí)無刻不追隨著你,因?yàn)檫@是人的記憶。然而記憶只有苦澀的才珍貴,因?yàn)樘鹈鄣母惺芙?jīng)不住時(shí)光的深刻,就像一圈圈年輪的和風(fēng)細(xì)雨,在命運(yùn)驟然的驚濤拍岸下,必然顯得蒼白單薄。個(gè)人的陳年往事如此,對(duì)于一個(gè)民族也是同樣道理。所以回首往事時(shí),要多回顧苦澀的,那里蘊(yùn)含著個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和命運(yùn),同樣讀歷史時(shí),也要多讀經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的歷史,而不只是看功勞簿上一統(tǒng)天下的的唐宗宋祖。

  中華歷史卷帙浩繁,光是正史就有二十五史之多,讀下來怕是真的要窮經(jīng)皓首了。所幸有這么一本歷史書,專門把歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)從浩如煙海的往事中抽離出來,"撮取其要",用以警示后人不要重蹈歷史的覆轍——"鑒于往事,有資于治道"。這本書就是司馬光主持編纂的《資治通鑒》。

  對(duì)于司馬光,我們都知道他在兒童時(shí)砸缸救人的急智趣事,連帶著對(duì)他的印象也固化在梳羊角辮的蓬頭稚子上。其實(shí)司馬光是北宋有名的大政治家、文學(xué)家、歷史學(xué)家,兩度為相,生前最偉大的成就就是主持編纂了這部"歷代君王的教科書"——《資治通鑒》,死后謚號(hào)"文正"——這是歷史上中國(guó)的讀書人最夢(mèng)寐以求的謚號(hào)�?芍^是"了卻君王天下事,贏得生前身后名"。毛澤東同志就自稱曾十七次批注過《資治通鑒》,并評(píng)價(jià)說:"一十七遍。每讀都獲益匪淺。一部難得的好書噢……中國(guó)有兩部大書,一曰《史記》,一曰《資治通鑒》。"

  不同于《史記》的紀(jì)傳體,《資治通鑒》采用的是編年體寫法,從公元前403年的周威烈王時(shí)期寫起,到公元959年五代后周世宗停筆,時(shí)間跨度1362年,共294卷,歷時(shí)19年完成。因?yàn)槭菍懡o君王看的治世之典,"專取國(guó)家興衰",所以擷取史料的視角主要聚焦在政治軍事大事上,而書里記錄的這一千余年歷史中,除了兩漢一統(tǒng)時(shí)稍微太平些,治多亂少外,其余春秋戰(zhàn)國(guó)、南北朝、五代十國(guó),莫不是大分裂大混戰(zhàn)的年代。相斫相殺的場(chǎng)景比比皆是:皇后被殺、太后被殺、皇太子被殺、忠臣被殺、奸臣被殺,皇上最后也被殺……天災(zāi)人禍屢屢上演:"時(shí)天下荒饉,百姓餓死,帝聞之曰‘何不食肉糜’"……兵燹之災(zāi)野火不盡春風(fēng)又生:因?yàn)榇蛘淌勘嘞矚g挾藏婦女在身邊,將軍王浚下令有在軍隊(duì)里私藏女人的斬,于是八千個(gè)少女被沉在易水河底……這一千余年里中國(guó)人記憶的苦澀映照在《資治通鑒》薄薄的紙頁上,足足積攢了294卷。

  如果歷史都如"二十六年,王崩,子烈王喜立"這樣,一年當(dāng)中只有短短幾行,沒有天災(zāi),沒有人禍,沒有戰(zhàn)爭(zhēng),沒有權(quán)斗,那這1300年的歷史,幾百頁就寫完了。只因我們的歷史太"精彩"了,充斥著故事,"滿本都寫著吃人",才會(huì)這么厚重,怎么都講不完說不清。"興,百姓苦;亡,百姓苦"。所以孟德斯鳩說只有歷史故事乏味的國(guó)家與人民才是幸福的。讀《資治通鑒》,首先感受到的就是歷史的不可承受之重。

  除了戰(zhàn)爭(zhēng)與權(quán)謀,歷史人物個(gè)人命運(yùn)的因果也被司馬光洞若觀火地收錄在這本書里,每遇到令人感慨的事件人物時(shí),跟司馬遷在《史記》中的太史公言一樣,司馬光也會(huì)"臣光曰",對(duì)其進(jìn)行評(píng)議。例如三家分晉,司馬光論述晉國(guó)智伯的滅亡時(shí)就才德關(guān)系和識(shí)人親人說了這么一段令人耳目一新的話:"智伯之亡也,才勝德也。夫才與德異,而世俗莫之能辨,通謂之賢,此其所以失人也……凡取人之術(shù),茍不得圣人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人。何則?……愚者雖欲為不善,智不能周,力不能勝,譬之乳狗搏人,人得而制之,小人智足以遂其奸,勇足以決其暴,是虎而翼者也,其為害豈不多哉!夫德者人之所嚴(yán),而才者人之所愛,愛者易親,嚴(yán)者易疏,是以察者多蔽于才而遺于德"。說的是世俗之人多分不清才與德,一概而論之曰賢明,于是就看錯(cuò)了人。如果得不到圣人、君子,與其得到有才無德的小人,不如得到無才無德的.愚人,因?yàn)橛奕俗鲪�,智力不�?jì)實(shí)力不勝,人還能制服他,小人作惡有勇有謀,危害更大。有德令人尊敬,有才使人喜愛,對(duì)喜愛的人容易親近,對(duì)尊敬的人卻容易疏遠(yuǎn),所以大家經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了觀察他的品德。短短幾句話鞭辟入里,于歷史大事件中勾勒出個(gè)人立才與立德的辯證之道,令人深受啟迪。

  可見雖然《資治通鑒》后來被人斷章取義為權(quán)謀之書整人之書,但其實(shí)司馬光作為一代大儒,"道德博聞"的文正公,是始終強(qiáng)調(diào)做人、做事的大原則,始終宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的君道、臣道、師道的。書中寫"太康之英"陸機(jī)被人誣陷將死時(shí),釋戎服,著白,為箋辭穎,既而嘆曰:"華亭鶴唳,可復(fù)聞乎",遂被殺,夷三族。家鄉(xiāng)華亭的鶴鳴聲,還能再聽到么?大丈夫志匡世難,既知將死,"捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸",讀罷令人掩卷嘆惋,感慨良久。這就是中國(guó)讀書人一脈相承的世道人心——居廟堂之高則憂其君,處江湖之遠(yuǎn)則憂其民。讀《資治通鑒》,撥開歷史權(quán)謀的詭譎煙云,最終看到的還是質(zhì)樸的世道人心。

  想起前段時(shí)間的"世界讀書日"——4月23日。在越來越物質(zhì)化的今天,無論是居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn),我們對(duì)于讀書的感受都在逐漸微弱或者正在消失,閱讀的感覺就像炊煙離開大地一樣,越飄越高,越飄越遠(yuǎn)。但是人還是要有一點(diǎn)精神的,哪怕精神也像閱讀一樣離我們而去,飄到了天上。所以我們的高度也不再是頭頂?shù)酱蟮氐木嚯x,而是頭頂?shù)教炜盏木嚯x。

讀《資治通鑒》有感12

  自從第一次讀這本書,就好像讓我著魔似的迫不及待往下看……

  這本書叫《資治通鑒》。是北宋的著名的史學(xué)家司馬光著作的,是一個(gè)史學(xué)巨著。有“網(wǎng)羅宏富、體大思精,為前古之所未有”的美譽(yù)。“資治通鑒”這個(gè)名字是宋神宗賜名的。意為“鑒于往事,有資于治道”。光是知道這本書的簡(jiǎn)介,就讓我等不及了。

  仔細(xì)看完這本書,里面的人物個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)。尤其是里面的商鞅。這個(gè)人呢可不簡(jiǎn)單,正因才華橫溢,就被秦孝公看中,為國(guó)家獻(xiàn)出了許許多多的貢獻(xiàn)。使秦國(guó)富強(qiáng),讓百姓安康。里面的荊軻也是一模一樣。為了阻止暴虐的.秦始皇嬴政,不顧危險(xiǎn),為了兌現(xiàn)他對(duì)太子丹的承諾,十分有信用。但是最后卻沒有抓住機(jī)會(huì),落到了秦王的手里。華佗也是同樣,他醫(yī)術(shù)高超,為百姓造福,深受愛戴。可被曹操安排在了身邊,再也不能為百姓服務(wù)了,之后雪上加霜,又被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,可依然沒有忘記百姓,但被曹操殘忍殺害…………像這樣的人還有很多很多。q名大全

  這些個(gè)性分明的人物,正是證明了華夏一步一步的足跡,公元前403年一向到公元前959年。多少感人,氣憤的事跡在那里發(fā)生,正是這些人們,為華夏填上了一點(diǎn)光彩。

  慢慢合上書,書中的情節(jié)還在我腦中涌動(dòng)……

讀《資治通鑒》有感13

  司馬光砸缸的故事,相信大家都聽過。他不但砸缸救過小朋友,還主編過一部非常著名的歷史著作呢 !這部書的名字叫《資治通鑒》 ,它是我國(guó)古代規(guī)模最大、成績(jī)最高的史學(xué)典籍之一 。

  這本書的內(nèi)容非常吸引我,是我形影不離的好朋友,為什么呢?請(qǐng)聽我娓娓道來。

  這本書分為三部分。第一部分是小古文,字?jǐn)?shù)一兩行左右 ,記錄了這個(gè)故事講的內(nèi)容。它淺顯易懂。第二部分是將小古文翻譯成的白話文 。能讓我們跟著小古文一起讀 。有不懂的可以看一看,理解其中的意思 ,而且它圖文并茂 ,讓我看地津津有味。

  在董卓之亂中,有這樣一幅圖片:一個(gè)車夫,他的眉毛皺皺的,閉著眼睛,嘴巴閉著,看上去十分艱難 。車上老人雙手捧著袋子,臉向上抬著,面無血色,苦苦的哀求著 。這些因?yàn)榇蛘潭髀涮踊牡腵老百姓們,真氣慘呀!想想我現(xiàn)在的生活是多么的幸福�。∶刻煲率碂o憂,有好的生活和舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。我因該更家珍惜。

  再來欣賞這一幅,在一個(gè)滿天飛雪的夜晚 ,士兵們排列方正,殺敵沖鋒。大將軍目視前方,怒發(fā)沖冠 。他們個(gè)個(gè)戎裝作戰(zhàn)。讓我聯(lián)想到一首詩 “月黑雁飛高 ,單于夜遁逃 。欲將輕騎逐,大雪滿弓刀。”

  在侯景之亂故事中,侯景想請(qǐng)梁武帝給他做媒,和南梁家世最顯赫的家族結(jié)親。梁武帝覺得不合適,勸他另選一戶門第稍差點(diǎn)的人家。侯景燦笑的點(diǎn)頭 ,心里卻想著是梁武帝他的好事 ,從那一刻起 ,侯景恨上了梁武帝,疼的牙癢癢 。故事中的小人物也被繪畫的淋漓盡致。他尖嘴猴腮,心胸狹窄 、睚眥必服、十分狡猾 。像這樣表里不一的人真是個(gè)可惡的家伙!

  這本書故事有趣,原文詳盡,一讀就懂。我在讀這本書時(shí),既豐富了我的小古文知識(shí),又提高了朗誦能力 �?梢詮闹辛私獾皆S多歷史典故 ,真是一舉多得呀 !

  我看這本書,就像看電影一樣,讓我漫步在歷史的長(zhǎng)河中。小朋友們快來和我一起閱讀——孩子讀得懂的《資治通鑒》吧 !

讀《資治通鑒》有感14

  古詩文是中華文化的精髓所在,是人類智慧寶庫(kù)中的璀璨明珠。從第一部詩歌總集《詩經(jīng)》起源,經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲。中間多少撼人心魄的文章、字字珠璣的名句,在古典文學(xué)的長(zhǎng)河中熠熠生輝�!顿Y治通鑒》便是其中不朽的作品之一。

  我深知手頭的這本《資治通鑒》并不是完整意義上的《資治通鑒》 ,

  但正是它使我明白為人要如李白般“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”、陶淵明般“不為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人”;做事要像班超那樣“不入虎穴,焉得虎子”,要像周處那樣敢于“朝聞夕改”,勇于承認(rèn)并改正錯(cuò)誤,學(xué)習(xí)范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博大胸襟,學(xué)習(xí)宗愨“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪”的崇高志向;

  正是它使我明白交友要交“良師益友”,拒交口蜜腹劍的狐朋狗友;正是它使我明白“貧賤之交不可忘”、“君子之交淡如水,小人之交酒肉親”;

  正是它使我明白在處事方面切記“失之毫厘,謬以千里”, 正是它使我明白做事貴在堅(jiān)持“不積硅步,無以致千里;不積小流,無以成江�!� ;

  正是它使我明白在學(xué)習(xí)上不僅要懷揣“非學(xué)無以成廣才”的理想,還要有“治亂民猶治亂蠅”的方法再加上“鍥而不舍”的`執(zhí)著,成功自然是“手到擒來” ;

  正是它使我明白在遇到困難時(shí)要懷有“不遇盤根錯(cuò)節(jié),無以別利器”的信念,還要形成“孤則易折,眾則難摧”的團(tuán)結(jié)意識(shí)。

  知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的中學(xué)生,閱讀是必不可少的,可是書籍浩如煙海,而我們的精力又是有限的,所以我們要“好讀書,不求甚解”,要“但當(dāng)涉獵,見往事耳”,要“擇其善者而從之”。

  基于此,《資治通鑒》便是明智之選。

  拜讀《資治通鑒》,“鑒于往事,有資于治道”。封建統(tǒng)治有此認(rèn)識(shí),更何況我輩學(xué)子?

讀《資治通鑒》有感15

  一、歷史的偉大與自身的渺小。打開《資治通鑒》,恒河沙數(shù)般的歷史人物撲面而來,其中不乏優(yōu)秀精英的人,他們?cè)?jīng)奮斗過,曾經(jīng)輝煌過,曾經(jīng)壯麗過,對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響,這些人高尚的人品、超凡的智慧、無比的才能,都叫我感慨不已,越發(fā)感到了自身的不足與渺小。

  人生不過幾十寒暑,且不去管他能不能名垂史冊(cè),怎么才能讓自己的明天更美好?我想歷史上這些超凡的“成功人士”,是很好的學(xué)習(xí)榜樣。

  即使是那些奸臣小人,也為我們展示了他們用錯(cuò)了方向的智慧,增加了我們的識(shí)別能力。唾罵之余,很值得吸取其教訓(xùn)。

  二、悟道理、學(xué)方法。成功的為什么能成功?失敗的為什么失�。砍晒Φ氖窃鯓映晒Φ�?失敗的是怎樣失敗的?解決這些疑問,也就是成敗的道理和成敗的方法,《資治通鑒》里面有大量的實(shí)例記載,稍加用心,不難體會(huì)到一些道理,學(xué)會(huì)一些方法�!白x史使人明智”,這“智”,就是這些道理。治國(guó)的道理和經(jīng)驗(yàn)很多人是用不到的,理解成管理的經(jīng)驗(yàn),就有了現(xiàn)實(shí)價(jià)值。而為人處事的道理和經(jīng)驗(yàn),更是每個(gè)人都離不開,我們絕大多數(shù)人恐怕都希望自己的明天更美好,而要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望,坐等肯定是不行的,還是要提高自己,《資治通鑒》為我們提供了大量的實(shí)例,用心去看,定然可以得到提高。

  三、一些具體的感想

  1、歷史唯物主義的正確性。通過讀史,感覺到了歷史唯物主義的正確性。任何朝代的更迭,都不是偶然的,而是必然的結(jié)果。矛盾積累有個(gè)過程,從量變到質(zhì)變不是一下子就達(dá)到的。

  有的昏君禍亂官員,啟用的小人再去禍亂百姓,這樣矛盾積累比較慢;有的如秦始皇、隋煬帝等直接數(shù)以億人次計(jì)地征用百姓,社會(huì)矛盾積累就很快。

  2、客觀者勝,主觀者敗。無論帝王將相,還是販夫走卒,無論治國(guó)、治家還是戰(zhàn)爭(zhēng)、為人,通過讀《資治通鑒》,我覺得有一個(gè)普遍規(guī)律,那就是能客觀辯證地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)的人,絕大多數(shù)取得了成功。而那些不能客觀辯證地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)的'人,則絕大多數(shù)遭到了失敗。

  3、優(yōu)秀文化的作用

  《資治通鑒》所記載的歷史,每朝每代都有著和周邊少數(shù)民族特別是游牧民族斗爭(zhēng)的記載,相比之下,中華文化是優(yōu)秀的,而那些游牧民族的文化要遜色很多。有一個(gè)優(yōu)秀的文化做指導(dǎo)--我想這才是四大古國(guó)中只有我們中國(guó)才能把歷史和文化延續(xù)到今天的主要原因。

  記載中的無論哪個(gè)民族,都仰慕中華文化,就算占了中原,也都學(xué)習(xí)中華文化,這就是我們中華文化先進(jìn)性的如山鐵證。

  4、仁者無敵中華文化,有著巨大的包容性,漢武帝安置匈奴降人、唐太宗統(tǒng)御四夷,都體現(xiàn)了巨大的包容性,沒有“仁”,包容性是談不到的。得民心者得天下,無論什么朝代,實(shí)行“仁”政的就昌盛,反之就衰敗。

  5、“廣義軍隊(duì)文化”的提煉這次看《資治通鑒》,總結(jié)出了一個(gè)“廣義軍隊(duì)文化”的概念,查閱了一些資料,沒有找到前人類似的總結(jié)。我認(rèn)為在兩支實(shí)力相差不是極其懸殊的軍隊(duì)征戰(zhàn)之時(shí),誰的“廣義軍隊(duì)文化”先進(jìn),就決定了誰取得最后的勝利。

  《資治通鑒》記載的戰(zhàn)爭(zhēng)情況,絕大多數(shù)都應(yīng)驗(yàn)了這個(gè)道理。劉秀的部隊(duì)李世民的部隊(duì),都是優(yōu)秀“廣義軍隊(duì)文化”的代表,所以他們勝利了。而大量吃人的黃巢部隊(duì),大量殘殺無辜當(dāng)戰(zhàn)功的董卓部隊(duì),怎么可能成功。其實(shí),不僅僅是軍隊(duì),回看第2點(diǎn),兩個(gè)民族、兩個(gè)國(guó)家之間,也是文化的先進(jìn)性,決定兩國(guó)最后的生死存亡。局部先進(jìn)整體落后的文化,戰(zhàn)勝整體先進(jìn)的文化是偶然的、暫時(shí)的;而整體先進(jìn)的文化戰(zhàn)勝落后的文化,則是必然的長(zhǎng)期的。

  6、最輝煌的時(shí)期

  我也看過其他時(shí)期的歷史,包括從《二十四史》的紀(jì)中,看了主要朝代的記載,我認(rèn)為沒有其他時(shí)期可以超過唐朝貞觀年間。一些人說宋、明最輝煌,善良的愿望或者天真的想象代替不了歷史白紙黑字的記載,唐朝貞觀年間無疑是中國(guó)古代最輝煌的時(shí)期。之所以輝煌,多數(shù)原因在于唐太宗,在于以他為代表的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)班子,其政治的開明古代任何朝代都不可比擬。盡管政治體制沒有做出大的更新,但是開明程度邁出了一大步,而這一步直到中國(guó)封建社會(huì)結(jié)束,都再也無人企及。開明的政治造就輝煌的時(shí)代,這個(gè)結(jié)論我想絕大多數(shù)人都同意。