[精]讀論語有感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀論語有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀論語有感1

　　本學(xué)期老師組織我們讀《論語》。學(xué)到＂學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？＂老師一遍遍在課堂上講解所謂何意，我在下面聽得云里霧里，想不通這古人好好的話干嘛要說成這樣，在我眼里，古人的經(jīng)典文章一直是深奧難懂。

　　課間隨意翻閱書本，不覺被里面的內(nèi)容牢牢吸引了，這本書不像我想象的那么枯燥難懂，論語中的經(jīng)典話語加上一個個小故事，變得生動形象，從中可以學(xué)到很多為人處世的道理，每當(dāng)夜晚難以入眠時，我便捧著它細(xì)細(xì)品味，細(xì)讀之中，也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的心得．為人之道，貴在真誠．自懂事以來就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良樸實(shí)；有些人刻苦兢業(yè)，舍已為公；有些人無為頹廢，胸?zé)o大志。這些類型，我覺得都和自己對不上號，我自己卻是挺喜歡真實(shí)，不太會耍弄心機(jī)，也不善于推卸任務(wù)，也許源于老師對我的'教導(dǎo)：做一個真誠的人．真誠是搞好人際關(guān)系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠地面對每一個人，力所能及地幫助別人，我想他人也會熱情地接受你。

　　這本書還一直放在我的床頭，有些故事我還沒有細(xì)細(xì)地讀完，不過我想我會擠出時間去細(xì)品的，看著書柜里長年作為裝飾品的書籍，我很慚愧，沒把書當(dāng)成自己的朋友，我想我會重新去認(rèn)識它們，就像《論語》里說的，為人之道，貴在真誠。

讀論語有感2

　　最近在讀《論語》。前幾天讀到子曰：“ 父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼�！�

　　這是孔子在論孝道，關(guān)于孝道，在論語里是個非常重要的話題，在中國的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語里有很多處都在講孝道，什么“父母在，不遠(yuǎn)游了”、什么“三年改父之道，可謂孝矣了�！�

　　你發(fā)現(xiàn)沒有：中國古語說“父慈子孝”，為什么在論語里，只看到關(guān)于子孝的討論，卻看不到關(guān)于父愛、母愛的內(nèi)容？你看吧，一句你都找不到的。

　　為什么孔子只提子孝而不提父慈？我的理解是，在中國人的傳統(tǒng)觀念里，父母愛子女是天性，不需要提。中國的父母，對子女絕對是愛的深，只是他們很少直白的表達(dá)出來而已。

　　就拿我自己來說吧，當(dāng)我真正體會到父母之愛的時候，我已經(jīng)二十多歲了。記得在那以前，我的父母對我的生活處處操心，象其他父母一樣，這種操心往往太過份了。我反而覺應(yīng)自由受到了干涉，就像其他大多數(shù)的子女一樣，甚至對父母有一種反感。

　　今年還未過完寒假，由于學(xué)校有事，需要提前趕回去，臨走的的那天早上心情特別不好，媽媽一是舍不得我走，二是不放心我自己回去。因?yàn)槎�朵后邊長了一個血管瘤，還沒有完全治好。一大早起來，她就幫我收拾著收拾那，生怕拉下什么。我在一旁一直嫌她啰嗦，把它裝進(jìn)包里的東西又都拿出來。好不容易能出發(fā)了，她又非要到車站送我，唉，我當(dāng)時有種暈了的感覺，我都多大了啊，都已經(jīng)光榮的成為人民教師好幾年了啊，這要讓我的學(xué)生知道了，還不笑死我啊。擰不過她，只好讓她一起跟著，在路上我也沒怎么理她，到了車站，一看排了那么長的隊(duì)，心里的火相當(dāng)?shù)拇蟀�，就在我冒火的時候，媽媽拿著一張票來了，原來她朋友在那賣票啊，走了個小后門。這時我才有點(diǎn)高興她跟了來。上了車，她扒在車門口囑咐我回去后，要保持良好心態(tài)，注意生活，注意身體……全車的人都在看我，我羞死了，直趕著讓她回去，好不容易走了。車還沒開，過了一會兒，我聽見有人叫我，抬頭一看，她又回來了，手里拿著一個袋子，遞給我說：“這個時間回去就別做午飯了，給你買的火腿、面包、葡萄干，回去吃點(diǎn)，就睡午覺吧。注意身體，保持快樂，這次我真的回去了啊�！笨粗�她緩緩離去的背影，我的淚掉下來了，媽媽曾經(jīng)對我說過，不管長多大，我都是她疼愛的女兒。

　　記得大學(xué)剛?cè)雽W(xué)的第一天，父母一起把我送到學(xué)校，辦完了所有的手續(xù)，然后去宿舍給我把被褥全都曬好、鋪好，就已經(jīng)是下午四點(diǎn)多了，我雖然也舍不得他們走，但還是假裝堅(jiān)強(qiáng)的勸他們快走，出門送他們上車的時候，我看到爸爸的眼圈紅了，他匆匆的拉開車門，也沒敢看我就上車了。我當(dāng)時以為爸爸怕我留他，不讓他走，所以才沒敢看我，后來司機(jī)小劉叔叔告訴我，爸爸一上車就掉淚了，跟媽媽說：“這是她第一次離開家，真是放心不下啊。”我一直以為爸爸是個冷血動物的，可就從那一次，我才知道爸爸對我的愛有多么深，只不過父愛是含蓄的。

　　所以我感覺父母對子女的愛幾乎是一種天性，尤其在中國，不怕父母對子女沒有愛，只怕愛得太濃。但是中國的父母不象外國人那樣直白外露，不到特殊情況下，子女常常感受不到。

　　所以論語也沒有關(guān)于父母之愛的講述，實(shí)屬正常，因?yàn)閷?shí)在沒有必要去講。須要講的`是對孝的提醒，為什么呢？因?yàn)椤鞍V心父母古來多，孝順兒孫誰見了！”你看，就拿孔子說父母之年不可不知，這好像是在說費(fèi)話，子女怎么會不知道父母的年齡？那你可是試試，走在大街上，隨便問一個人，你家孩子多大了？他一定會給你一個精確到月份的答案，但是你問問年青的人，他的父母多大？是哪一年生的？你自己看看有幾個能答上來的？

　　父母之年實(shí)際是代表了子女對父母關(guān)心多少的問題。

　　檢討一下吧，尤其是現(xiàn)在的嬌生慣養(yǎng)的孩子們，父母那樣的關(guān)心我們，而我們對父母的關(guān)心有多少？知道父母是哪年生的嗎？知道他們喜歡吃什么嗎？知道他們愛看什么樣的節(jié)目嗎？知道父母內(nèi)心中的希望嗎？

　　論語里說，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去關(guān)心自己的老父老母。

讀論語有感3

　　曾子說：五日三省五身：為人謀而不忠，與朋友交朋友不信，傳不習(xí)慣

　　出自《論語·曾子，孔子弟子，名參，字子輿。

　　大意是：曾子說：我每天都要做多次自我檢討：為別人出謀獻(xiàn)計(jì)，做到忠誠嗎？與朋友溝通合作是否誠實(shí)？老師教的東西經(jīng)常復(fù)習(xí)嗎？儒家高度重視個人道德修養(yǎng)，以塑造理想人格。在當(dāng)代社會，我們也應(yīng)該時刻反思自己。每天睡覺前，想想我們今天是否盡力為別人工作；你對家人或別人撒謊嗎；你做過一件或多件好事嗎；今天的學(xué)習(xí)任務(wù)是否已經(jīng)完成，等等，或者為自己設(shè)定一個目標(biāo)，而不是懲罰自己。這樣，就可以逐漸形成良好的性格和不卑不屈的性格，成為一個成功的人！

　　原句有幾點(diǎn)需要注意。忠誠一詞代表著奉獻(xiàn)和死亡。這個信字有兩種含義，一種是誠信，另一種是信用，這也是我們現(xiàn)在做事的基礎(chǔ)。

　　儒家學(xué)者朱子加注：日醒其身，有則改之，無則加勉。

　　儒家思想是中國文化的起源，注重修身養(yǎng)性�！洞髮W(xué)》八條格物、知識、誠意、誠意、修身、齊家、治國、平天下是指修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)齊家治國、平天下的最高成就。儒家思想非常重視個人道德修養(yǎng)，塑造理想人格。這句話是修身養(yǎng)性的基本方法——自省。

　　背景：孔子的'時代動蕩不堪，殺害父親的現(xiàn)象非常普遍。許多人不再重視道德修養(yǎng)。傳統(tǒng)觀念存在危機(jī)，這是孔子不想看到的。他的弟子曾子提出了反思和尋求修養(yǎng)的方法。

　　如果人能做到日三省，就能成就大業(yè)。

讀論語有感4

　　子曰：“學(xué)而識習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂不乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話出自哪本書？答對了，就是出自《論語》這本書中外名著。

　　《論語》這本書是由孔子的弟子們寫的，記錄了孔子的言行。這本書里的每一句話都是含有深刻道理的。

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這句話告訴我們在學(xué)習(xí)新知識時，也要復(fù)習(xí)舊知識，能有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會，就能當(dāng)老師了。這種學(xué)習(xí)的`方法我們在平時應(yīng)該牢牢記住，多多應(yīng)用。

　　子曰：“里仁為美，擇不處人，焉得知。”這句話告訴我們跟有仁德的人住在一起，才是明智的，如果跟沒有仁德的人住在一起，怎么說你是明智的呢？在生活中，我們要跟有仁德的人交朋友，和人仁德的人做鄰居。要求整個社會崇尚仁德，推行仁德。

　　子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”這句話告訴我們：“不要覺得簡陋就不去居住，如果在簡陋的地方傳播文明，那么簡陋的地方也就應(yīng)得不簡陋。我們應(yīng)該傳播文明，說文明話，做文明事，讓我們社會是一個充滿文明、和諧的美好社會。

　　這本書里不但孔子說的話有道理，而且故事也非常的棒。給我印象最深刻的就是金玉其外敗絮其中這個故事。它主要講了一個賣水果的小販，它的水果什么時候都像剛摘下來的一樣，有一個人買了它一個柑橘，回到家一看，里面已以像棉絮一樣了。這個故事用來比喻那些只有華麗的外表而沒有實(shí)際本領(lǐng)的人，或者表面好看而沒有實(shí)際內(nèi)容的事物。

　　《論語》這本書給我們的道理很多，有機(jī)會你一定要細(xì)細(xì)品讀。

讀論語有感5

　　《論語》，是一本能教我們怎樣做人的好書，它既是我們的老師，又是我們的朋友。我很喜歡《論語》，因?yàn)樗�讓我回味無窮！

　　在《論語》里有很多的名言，其中，我最喜歡的是:“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”讀了這句名言，我有很深刻的感悟。我認(rèn)為做人不能夠強(qiáng)人所難，不能把自己不想要的東西或不喜歡去做的事情施加到別人身上。在我們的生活中，也經(jīng)常發(fā)生這樣的事情，例如：小明的一支圓珠筆斷墨了，于是他故意把圓珠筆送給小紅，不料小紅不喜歡他的圓珠筆，但小明仍然拼命地把它塞到小紅那里。在學(xué)校吃午飯的時候，小明發(fā)現(xiàn)有自己不喜歡吃的.食物，于是他故意把它送給小東吃，不料小東也不喜歡吃那個食物，可是小明仍然是強(qiáng)人所難，把食物扔到小東的飯盒里。

　　《論語》真的是一本很有意思的書，大家一定要買來看哦！

讀論語有感6

　　俗話說“半部論語治天下”，自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒家思想就處于中國思想界的統(tǒng)治地位，并延續(xù)了數(shù)千年，這是什么原因呢，或許《論語》能告訴我們答案。

　　《論語》是記載孔子及其弟子言行的一本書，雖說只是記載言行，但字里行間包含了許多為人處世、治國平天下的道理，很值得我們慢慢品味。孔子提倡“仁、禮”，這是他思想的核心，仔細(xì)想想這與我們今天所努力構(gòu)建的和諧社會有異曲同工之妙呢。如果我們用心去讀《論語》，就會從中悟出人生的道理，成為指引我們前進(jìn)道路上的一盞明燈，照亮人生的路�！墩撜Z》中有很多大家耳熟能詳?shù)拿�言警句，雖然短小卻蘊(yùn)含為人處世的大道理。如“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜歡的就不要強(qiáng)加給別人。我們應(yīng)該做到將心比心，推己及人，在做每件事之前想一想這句話，人與人之間的關(guān)系或許會更加融洽，社會也會更加和諧。

　　“工欲善其事，必先利其器”，意思是工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學(xué)好本領(lǐng)，今日讀好書，來日才能大展宏圖。一定有很多人會經(jīng)常問自己，這么辛苦地學(xué)習(xí)為了什么，我想這句話就告訴大家答案了。“人而無信，不知其可也”，意思是一個人不講信用，不知道他該怎么辦了�？鬃诱J(rèn)為，一個人不講信用就寸步難行，在今天看來，一個企業(yè)，一個民族，一個國家也是如此，誠信在當(dāng)今社會尤為重要�！把员匦�，行必果”，意思是說出的話一定要算數(shù)，行動起來一定要堅(jiān)決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄�！墩撜Z》中還有很多發(fā)人深省的名言，我從中受益匪淺，相信只要是用心品讀的人都會從中得到很多。我在讀《論語》時，好像穿越時空來到孔子身邊，與他面對面交談。我從《論語》的字里行間體會到了那份難得的寧靜，那份屬于我的安寧，就好像涓涓細(xì)流流入我心田，沁人心脾而美不勝收。對于生活，只有以淡泊的`襟懷、豁達(dá)的心胸、超逸的性情和閑適的心態(tài)去面對、去享受，才是讀懂真正的人生。

　　我們每個人都很期待和諧社會，它是那么的美好，我相信，只要每個人都能夠讀懂《論語》，哪怕只是皮毛，也能讓我們的生活更加美好。記住，要快樂地生活。

讀論語有感7

　　許多人都站下來靜靜地凝望？近年來我們的書刊市場上出了許多好書，但也出了不少壞書。因?yàn)檫@些人，我們的祖國才變得更強(qiáng)，更好。哪一組勝出，就可以拿出自己的一些分?jǐn)?shù)加給低的一組，在接下來的游戲中幫助他們，讓他們有前進(jìn)的動力?直到現(xiàn)在，這件事仍然留在我的記憶深處。

　　閑來無事，掐指一算，自余去年習(xí)《論語》，至今已有一載有余。除過背了“鄉(xiāng)黨”，“先進(jìn)”等幾篇以外，竟無甚感觸。正暗暗哀嘆時，周禮不禁觸動了我，遂意欲小議周禮。在此不敢高談闊論以充學(xué)者，實(shí)只乃表我之淺見也。

　　禮，乃中國古代社會生活的重要組成部分。周禮，即周朝時期發(fā)展起來的，建立在維護(hù)統(tǒng)治者利益的基礎(chǔ)上，并束縛人的思想和社會活動，調(diào)整人們行為規(guī)范的總和。

　　周禮，和禮法、祭祀于一體。所謂禮法者，即法紀(jì)與禮儀。法紀(jì)即法律。禮儀，即禮節(jié)與儀式。何謂祭祀？即備供品向祖先致祭行禮，表示崇敬并求保佑。于是乎，周禮既為維護(hù)統(tǒng)治者利益的道德標(biāo)準(zhǔn)，又是法律規(guī)范，形成了禮律相通的禮教。即禮允許，法律亦允許；禮不允許，法律亦不允許。所以，周禮鞏固了統(tǒng)治者的權(quán)威，這大概也是周公制禮的'真實(shí)目的吧：鞏固年幼的成王政權(quán)。

　　為什么說周禮是統(tǒng)治者鞏固和加強(qiáng)政權(quán)的工具呢？因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)階級性與等級性的差別并且設(shè)計(jì)了一套繁瑣的程序來維持這種差別。正如荀子曰：“貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱也。”

　　周禮要求必須親愛以父權(quán)為中心的尊親屬，使親者貴，疏者賤。此謂“親親”。

　　周禮還要求下級必須遵從上級，特別是周王。嚴(yán)格規(guī)定上下級秩序，不得犯上作亂。又有“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，講的是一個卿大夫冒用皇帝規(guī)格的舞蹈，孔子認(rèn)為不可原諒。此為“尊尊”。

　　周禮維護(hù)父權(quán)中心的社會，特別歧視婦女�！坝讖母感�，嫁而隨夫，夫死隨子�！�

　　看罷禮法，再來看看祭祀吧！“季氏旅于泰山，子謂冉有曰：‘女弗能救與？’，對曰：‘不能�！�，子曰：‘嗚呼！曾謂泰山不如林放乎！’”就是說一個大夫級的人物，卻祭皇帝才能祭的山，所有人反對。這說明不同等級者的祭祀也不同，絕不允許僭越。

　　撇開禮的等級性和差別性束縛不談，其實(shí)踐過程更是莫名其妙，程序繁瑣，如諸侯每月初一殺一頭羊舉行祭祀，表示‘聽政’開始；國君祭祀賜的肉不能過夜……。

　　從這些話中，我們不難發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治者是如何利用禮來壓迫人民：周禮強(qiáng)調(diào)等級性、差別性和程序繁瑣性，并且極其嚴(yán)格地維持這種等級差別，決不允許任何人僭越，如果違反，輕則受眾人譴責(zé)，重則受刑罰制裁。

　　周禮因身份等級不同而不同，所以，周禮不是一種公平的社會規(guī)范。它不僅表現(xiàn)對被統(tǒng)治者的束縛，更是表現(xiàn)了統(tǒng)治者們不同的等級關(guān)系！只可惜，當(dāng)時的人們沒有一點(diǎn)覺悟，對禮的束縛毫無察覺，并認(rèn)為能穩(wěn)定社會秩序，促進(jìn)社會發(fā)展。連圣人孔子都說：“郁郁乎文哉，吾從周�！�

　　當(dāng)然，我們也不能將周禮全盤否定，在當(dāng)時的社會，周禮還是在一定的程度上緩和了當(dāng)時的社會矛盾，畢竟“禮崩樂壞”不是好事。同時周禮還形成了古代華夏文明的精神淵源�？傊�，我們要以歷史的眼光去剔其糟粕，汲其精華。

讀論語有感8

　　《論語》是記錄孔子及弟子言行的一部書，書中充分體現(xiàn)了孔子的思想和主張，對后世的影響極為深遠(yuǎn)和廣泛。

　　《論語》一個突出的特點(diǎn)是語言質(zhì)樸精練。其中有許多傳誦至今的名言，如“歲寒，然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫，不舍晝夜”、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”、“任重而道遠(yuǎn)”。它們所蘊(yùn)涵的`深邃的寓意膾炙人口。

　　讀《論語》，呈現(xiàn)在我們面前的不是一道晶亮跳躍、清澈見底的小溪，而是一條遼闊、深不可及的滾滾大江，它磅礴的氣勢深深打動了我們，讓人久久地沉思。

　　孔子將“禮”作為最完美的倫理規(guī)范和制度，同時，他又將“仁”作為最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)�！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵模�在《論語》中被著重表達(dá)。它的內(nèi)涵是豐富的，其中體現(xiàn)之一為“仁者先難而后獲”，意思是：仁人是難事做在人前，收獲退居人后。相當(dāng)于我們今天常說的吃苦在前，享受在后。這也是當(dāng)今社會衡量人的道德水準(zhǔn)、精神品質(zhì)的尺度之一，是人們在生活實(shí)踐中努力追求的一種境界。由此可見《論語》對現(xiàn)實(shí)社會的積極的影響和它強(qiáng)旺的生命力。

　　《論語》中有與當(dāng)代思想相悖謬的地方，應(yīng)該芟除。但它的菁華必然陶鑄我們。

讀論語有感9

　　當(dāng)我上小學(xué)二年級和三年級的時候，我聽說過《論語》，但我沒有真正讀過。當(dāng)時，在我的想象中：《論語》與其他書沒有什么不同。當(dāng)我真正讀完《論語》時，我覺得我幼稚的想象力在二年級和三年級是非常錯誤的！

　　三個人行，一定要有我的老師，選擇好，改變壞人。這是我讀完《論語》后感觸最深的一句話。三個人同行，其中一定有值得學(xué)習(xí)的人。這句話的意思是選擇他們的優(yōu)點(diǎn)，根據(jù)他們的缺點(diǎn)注意糾正。在我們的日常生活中，我們每天都會接觸到各行各業(yè)的人，每個人都有一定的優(yōu)勢，值得學(xué)習(xí)，成為我們的好老師和好朋友。個人有個人優(yōu)勢。只有向別人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，才能變得更好！

　　事實(shí)上，敏感而勤奮，不羞于問。這句話也來自《論語》，可能和上一句意思一樣。這句話告訴我們：聰明而容易學(xué)習(xí)，不認(rèn)為咨詢不如自己的人是羞恥的。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個人是不可能完美的`，一定有很多方面不如別人，所以我們不應(yīng)該羞于問，會更完美。

　　人們常說：在家靠父母，出門靠朋友。人的朋友很重要。朋友是我們最好的環(huán)境，你可以從他身上看到自己的影子，也就是說，你會成為什么樣的朋友。于丹告訴我們，《論語》對交友有著非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，子說：益者三友，傷者三友。友直，友諒，友多聞，益益。友便辟，友善柔，友便便，損害。有三種好朋友，三種壞朋友。什么是益友？叫友直，友諒，友多聞。直率坦率，寬容原諒，多聞博學(xué)多才，這三個是好朋友。三個壞朋友？友便辟，性情特別暴躁。不能冷靜理性地幫你分析判斷。友善柔和，尤其是優(yōu)柔寡斷。當(dāng)你需要選擇時，他的優(yōu)柔寡斷會讓你失去機(jī)會。朋友便便，是心懷鬼胎的朋友。阿諛奉承的人不走正道。選擇朋友就是選擇一種生活方式。自己在朋友心中的地位。從自我修養(yǎng)開始。只有不斷提高自己，才能交到好朋友.

　　余丹認(rèn)為，無論是上下級、朋友、父母還是孩子，人與人之間的距離都不是越近越好。凡事過尤不及。子說：事君數(shù)，斯辱；朋友數(shù)，斯疏。意思是：對君主勸誡過多，就會受到侮辱；對朋友勸誡過多，就會被疏遠(yuǎn)。還說，帶刺的豪豬是在近距離和遠(yuǎn)距離之間多次試探出最佳距離，既能溫暖對方，又能不傷害對方。人，也是如此。

讀論語有感10

　　幾千年的儒家文化，沉淀在散發(fā)著油墨書香的《論語》中，任憑它被歲月的風(fēng)霜剝落得朱漆斑駁；仍憑它在歷史的長河、時間的流水中被洗刷的一字不剩，而其中靈魂所包含的所有美麗文化，都仍然安詳?shù)�、靜靜地躺在那泛黃的紙張上，像陽光、像雨露滋潤著我的心靈。

　　剛開始讀《論語》的時候，本只是為了完成每日讀好書的任務(wù)，可讀著讀著竟著迷了，愛不釋手。一個個有血有肉的人物，一個個穿梭于“禮”、“仁”、“孝”、“君子”、“小人”之間的靈魂，在我的腦海中揮之不去。書中一句句寓意深刻的對話，像一盞明燈，是指引我前進(jìn)的方向，讓我受益匪淺，感觸頗多。

　　當(dāng)我讀到“事父母能竭全力”時我因孔子孝順父母而愈發(fā)敬重他；當(dāng)我讀到“敏而好學(xué)，不恥下問”時，也下定決心學(xué)習(xí)孔子勤奮好學(xué)的精神；當(dāng)我讀到“子不語怪力亂神”時，我也決定從此不信鬼神，相信科學(xué)；當(dāng)我看到孔子勇于承認(rèn)錯誤時，我為他的勇氣贊嘆不已……

　　仔仔細(xì)細(xì)地讀了孔子的《論語》，他對于學(xué)習(xí)的態(tài)度是最令我受益匪淺的，特別是這句話“三人行必有我?guī)熝��！笔前�，每個人都有自己的`不足和特長，都有讓別人值得學(xué)習(xí)的才能。連我們這個小小的班集體，都有愈多的“未來之星”呢！有成績不怎么好，體育成績卻遙遙領(lǐng)先的運(yùn)動健將；有體育不好，卻寫得一手龍飛鳳舞的好字的小書法家；有書法不好卻彈得一手好琴，唱歌娓娓動聽的小歌唱家；有唱歌五音不全卻對數(shù)學(xué)情有獨(dú)鐘的小數(shù)學(xué)家；也有數(shù)學(xué)“白癡”可對寫作卻妙筆生花的小作家…·真是三百六十行，行行出狀元呀！只要我們像孔子那樣抱著謙虛的態(tài)度來學(xué)習(xí)，他們中的每一個人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，每一個人都能成為我們的良師益友，難道還怕我們學(xué)不好，成不了材嗎？山之所以高是因?yàn)橛幸活w顆毫不起眼的石子鋪砌而成；海之所以遼闊，是因?yàn)樗�不拒任何水流融入自己；人之所以閃光是因?yàn)槲�取了能夠吸取的任何知識來充實(shí)自己。當(dāng)今的學(xué)生物質(zhì)生活條件好了，變得懶惰不求上進(jìn)，對學(xué)習(xí)是馬馬虎虎、得過且過，最缺少的就是這種勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度。俗話說“活到老，學(xué)到老”，不管在學(xué)習(xí)還是生活中，我們都要有這種愛學(xué)習(xí)的精神，不恥下問，一定會有收獲的。

　　《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華五千年文明歷史的濃縮，是一位教會我們?yōu)槿颂幨赖睦蠋煟�更是引領(lǐng)我向上的階梯。這么好的書，大家都來讀讀吧！

讀論語有感11

　　《論語》是記載孔子及其部分弟于言行的語言，孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。這是一本十分值得讓人去閱讀，去品味的書。

　　四年級起，我便開始閱讀這本書，這里面記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)的道德修養(yǎng)各個方面的言論。

　　每當(dāng)一有時間，我會棒著它貪婪地看。里面讓我印象最深刻的是這么一句：子貢問曰“孔文子向以謂之“文”也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也�！边@句話的意思就是：子貢問孔子：“為什么孔子的謚號是“文”呢？”孔子說：“他聰敏好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥導(dǎo)，所以謚足是“文”�！�

　　讀了這句話，讓人有所深思。是的'，我們在學(xué)習(xí)上能不恥下問，虛心請教別人，就一定會有所提高�？墒怯械耐瑢W(xué)認(rèn)為問別人會顯出自己的笨、不聰明、這是不對的。你想想，連孔子這樣的大人物也請教過別人我們就不能嗎？孔子認(rèn)為，什么人都不是生下來就有學(xué)問的，所以他遇不懂的問題總是虛心向別人請教。所以，我們小學(xué)生就更要虛心地向別人請教了。不懂就問，不要感到羞恥，不會就不會，正所謂知只為知之，不知為不知，是知也。知道是知道，不知道是不知道，不要不懂裝懂，要虛心地去向別人請教。

　　《論語》這本書讓我受益匪淺，讓我從中得到的樂趣不計(jì)其數(shù)。大家需多讀這樣的書。因?yàn)椋�它值得你用心去閱讀。

讀論語有感12

　　《論語》記錄了孔子及其弟子的言行，分為學(xué)習(xí)、政治和仁慈......共20篇文章。它是中國儒家思想的核心作品，也是中國的經(jīng)典作品，所以古人說：一半的論語治理世界。

　　當(dāng)我讀《論語》的時候，我覺得有幾個特別好，比如：學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)，不快樂嗎？有遠(yuǎn)方的朋友，不快樂嗎？人們不知道，不生氣，不是紳士嗎？我理解的是：學(xué)習(xí)后按一定的.時間復(fù)習(xí)不是很快樂嗎？，有朋友從遠(yuǎn)處來，你不快樂嗎？，別人不認(rèn)識我，我不難過我不是紳士嗎？

　　回顧過去，了解新事物，你可以成為一名教師。這句話意味著新知識可以在復(fù)習(xí)舊知識時找到，所以你可以成為別人的老師。

　　我從《論語》中意識到如何成為一個紳士。當(dāng)別人不了解自己時，紳士并不懊惱。不要動嘴。反派恰恰反映了君子：君子比義好，反派比利好|”。

　　在生活中，我們經(jīng)常在《論語》中使用句子。例如，有些人總是想盡快完成事情，但做得不好，所以有些人建議他：如果你想速度快，你就達(dá)不到。父母帶孩子出去看兩種人，一種是賢人，一種是不賢人。于是父母對孩子說：見賢思齊，見不賢內(nèi)省。當(dāng)你看到有才華的人時，你應(yīng)該想到跟上他。當(dāng)你看到有缺點(diǎn)的人時，你應(yīng)該反思你是否有這樣的問題來糾正你的錯誤。

　　《論語》是中國的一大名字。我不僅要認(rèn)真理解，還要行動起來，做一個像孔子一樣為國家做出巨大貢獻(xiàn)的人。

讀論語有感13

　　簡潔而經(jīng)典的句子是中國古詩文的特色，正因如此，中國古詩文以其共同的魅力倍受注目。我以為，在中國古代文明的珍寶中，《論語》就是其間精品之一。

　　子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦正人乎？”貧窮的人仰慕富豪，由于他有讓他一輩子也花不完的錢；而富豪卻仰慕那些平凡的人，由于他們很快活，不會整天杞人憂天地憂慮錢是不是被用光、是不是被偷走�？墒�，就如孔子說的，高興的事有許多：學(xué)了又經(jīng)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很開心嗎？

　　有情投意合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興嗎？人家不了解我，我不仇恨、惱怒，不也是一個有德的正人嗎？曾子曰：“為人謀而不忠乎？與兄弟交而不信乎？傳不習(xí)乎？”現(xiàn)在的大大家，更注重物質(zhì)化的國際，卻疏忽了中國的.傳統(tǒng)觀念：忠、信。曾子提出的自省辦法，卻恰似給咱們亮了一盞明燈：我每天屢次反省自個，為他人就事是不是鞠躬盡瘁了呢？同兄弟往來是不是做到誠篤可信了呢？教師教授給我的學(xué)業(yè)是不是溫習(xí)了呢？

　　我的課外英語輔導(dǎo)班教師從前給咱們講過一個有關(guān)她的學(xué)生的故事。那個學(xué)生學(xué)習(xí)極好，很受同學(xué)與教師們的期待，可是卻有同學(xué)發(fā)現(xiàn)那個學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢，從此，那名學(xué)生開端被同學(xué)們排斥，最終不得不轉(zhuǎn)學(xué)。

　　這正驗(yàn)證了孔子的一句話：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。品德永遠(yuǎn)是做人的榜首，想做一個受人期待的人，沒有德與孝不行。這些就是給我感觸最深的句子。

　　讀《論語》，令我收獲頗豐。往后，我要細(xì)讀論語，細(xì)讀這中華悠悠千年才智，讀懂這其間的做人道理與處事辦法，品味這暖暖的心靈雞湯。

讀論語有感14

　　“知之為知之，不知為不知，是知也。溫故而知新……”，記得這是初一的時候第一次接觸《論語》，而現(xiàn)在我不敢相信自己的耳朵，這些竟然是從還在上幼兒園的小妹妹口中講出，一邊背誦一邊抱怨古人寫字總喜歡寫“錯別字”，同樣的字體，竟有多種讀音，我不禁為這種獨(dú)特的感慨開懷大笑，原來儒家經(jīng)典，現(xiàn)在已經(jīng)開始伴著小朋友成長。人常道“鉆孔鉆孔”，先鉆后有孔，自然而然，伴著情景喜劇的推出，孔子的.老師卻被認(rèn)為鉆子，然而，撇開一系列的喜劇笑話，以真誠的態(tài)度去讀《論語》，卻別有一番體會。

　　“知之為知之，不知為不知，是知也�！蔽蚁脒@是我們所接觸的內(nèi)容中最簡單的一句吧�？此坪唵蔚囊痪湓捳Z，卻是我們學(xué)習(xí)中不可缺少的態(tài)度，不恥下問，人人會說，當(dāng)真正要做到這一點(diǎn)的時候，卻很少有人坦然接受，因?yàn)樽约号卤粍e人笑話，不曾嘗試拋開面子，虛心請教。反之，你會收獲到意想不到的成功與進(jìn)步

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”對每一位學(xué)生來說，也不失為對學(xué)習(xí)的一種勸勉，誠誠懇懇的學(xué)習(xí)態(tài)度是至觀學(xué)習(xí)的重要因素，只學(xué)習(xí)不思考，對于總結(jié)出的規(guī)律死記硬背，無疑是事倍功半，伽利略因?yàn)橛辛颂剿骶�神，敢于�?shí)踐才成為人們所景仰的學(xué)者，而對于孔子，教育學(xué)生要有勤學(xué)好問，溫故知新的精神，才使得學(xué)生中涌現(xiàn)出一批大學(xué)問家，才使得儒家思想影響至今。

　　《論語》中的每一句話，都是孔子靜心總結(jié)的哲理名言，每一句都會發(fā)人深省，受益匪淺，每個人都想擁有孔子的智慧，殊不知，在他的背后，卻也是做到勤奮、多問才成為人們心目中的圣人形象。在讀《論語》的同時，我們才能體會到一個成功人士背后所付出的艱辛，這無疑是我們求學(xué)道路上不可或缺的支柱。

讀論語有感15

　　今天在鄉(xiāng)下爺爺家呆了一天，除了做飯外，我把自己關(guān)在房間，安安靜靜的讀《論語心讀》和《了凡四訓(xùn)》感覺時間真的好快！

　　“君子藏器于身，伺機(jī)而動�！薄蛾栘浀谑�七》開篇講到了孔子如何應(yīng)對陽貨？從孔子面對尷尬局面，靈活應(yīng)對，不失禮也不得罪，足可以看出孔子超常的智慧，并非一般人理解的迂腐、木訥、、、、、、其實(shí)，讀到此篇，最值得我反思和學(xué)習(xí)的就是面對各種人，所應(yīng)采用的不同態(tài)度，如何才能把握好這個度，讓自己不失禮同時又不得罪對方？尤其是生活在現(xiàn)在這個紛繁復(fù)雜的社會，學(xué)會保護(hù)自己應(yīng)該是第一位的，一個人的語言表達(dá)和智慧又是何等的重要，由于自己這方面缺失的太多，不知不覺會讓自己陷入一種焦慮之中，想的多了，反而讓人的心真正無法靜下來，越是那樣，越感覺自己信心不夠，底氣不足，無形中感覺自己不光進(jìn)步不大，甚至退步了。那天在飯桌上，我的親戚們都指責(zé)我把我的兒子操的太忠厚老實(shí)，現(xiàn)在是孩子最天真爛漫的時候，就天天操他洗碗呀、疊衣服、做家務(wù)之類的，將來我的孩子大了，就只有照顧別人的份，男子漢要讓他學(xué)會享受、、、、、當(dāng)時我并沒有做過多的爭辯，我只說了一句：“凡是慎于始，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，一切以孩子說話！”（當(dāng)時，我就在反思自己，親戚們之所以有這樣那樣的想法，可能是因?yàn)槲易约旱膯栴}，孩子的表現(xiàn)未能贏得大家的真正認(rèn)同，說明我的平日教育存在著很多的不足，這也許是好事兒，問題盡早暴露，便于更好的去正確引導(dǎo)，說明我需要改變和努力的`地方還很多，感謝每一位的誠懇意見，我一定和孩子一起加油！）

　　“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也�！弊釉唬骸岸�三子，偃之言是也。前言戲之耳。”孔子說這些話，既是玩笑，也是表揚(yáng)，孔子對子游在如此小的地方，如此認(rèn)真的、如此執(zhí)著地實(shí)施禮樂教化，深感自豪和驕傲。因?yàn)槿寮曳浅Ｖ匾曇魳匪囆g(shù)教化對人格形成的作用，樂教是儒家重要的教育模式。非常之遺憾的是現(xiàn)在國家教育行政部門沒有重視樂教對心智、心志、性格、道德、風(fēng)尚的陶冶作用，中小學(xué)音樂課始終處于邊緣化狀況，高效樂教更加邊緣化，只是玩音樂，玩藝術(shù)而已，缺乏系統(tǒng)的建構(gòu)和規(guī)劃，也缺乏悄然無聲的引導(dǎo)和潤物無聲的熏陶。不僅知識處于碎片化，藝術(shù)也處于碎片化。此種局面，如何不叫人憂心忡忡！從柳局的解讀中，也能讀出作為一名教育局長對于好多事情的無奈，這是一位有遠(yuǎn)大理想、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)暮镁珠L。也特別特別感恩吳教授帶給孩子們最好的禮物---伏羲教育。雖然目前來看咱們的伏羲班仍存在著很多的不足和有待完善的地方，但是伏羲教育的大方向一直沒有偏離，“一切以孩子的成長和終身發(fā)展為目標(biāo)，”不斷地努力奮斗！很愧疚的是：“今天兒子都還在跟我講，他一直都很想要一個”葫蘆絲“，考慮到?jīng)]有專人去教他們，也就沒有幫他買，更主要的還是希望咱們伏羲班的娃娃們都能有幸去學(xué)習(xí)一門樂器，大家一起學(xué)習(xí)（我校目前沒有這方面專業(yè)的老師，一直都在”物色“，但愿九月份開學(xué)，我們能感召一位可以教孩子們器樂的好老師，這是我的愿望，一直都在默默祈禱！

　　”子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”“請問之�！痹唬骸肮�、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉、敏則有功，惠則足以使人�！弊鳛橐幻�人民教師更應(yīng)是如此，因?yàn)榍f重而敬畏；因?yàn)閷捄穸鴲廴�；因�(yàn)檎\實(shí)而備受學(xué)生信任；因?yàn)榍诿舳�令學(xué)生敬佩；因?yàn)榇然荻�讓學(xué)生感動。如此，定能成為一個好教師！能有幸成為伏羲班的老師，更有機(jī)會朝著這些方面而努力，在此除了感恩就是感謝，帶伏羲班兩年來，真的讓我改變了太多，也收獲了不少。雖然與前面的目標(biāo)還距離很遠(yuǎn)，我一定會朝著這個方向堅(jiān)持不懈的努力下去！

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