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百年孤獨讀書筆記
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的百年孤獨讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
百年孤獨讀書筆記1
《百年孤獨》的作者加西亞？馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎的南美作品。
我想誠實地說，這本書似乎對我沒有吸引力，所以當(dāng)我讀到近一半的時候，我沒有讀到任何好東西。如果我必須給自己一個安慰，那就是在這幾天沉默的氣氛中受到影響�？磥砟阋伎�，除了啟迪和思考，閱讀還有一種看不見的影響。
夜晚，我突然醒來，書中人物的精神世界以一種無形的形式在我的腦海里來回蕩。何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞無拘無束的想法最終死在栗樹下。為了展現(xiàn)晚年的`活力，烏爾蘇拉依然隱瞞著自己的盲目，奧利里亞諾？奧利里亞諾，巴比倫用羊皮卷破譯家族命運密碼，“第一個家庭被困在樹上，最后一個被螞蟻吃掉”？布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，最后一個豬尾男孩被螞蟻吃掉，荒涼的布恩迪亞家族在世界上徹底消失。當(dāng)時，通過對這些情況的感知，我對孤獨有了這樣的理解。孤獨似乎產(chǎn)生在人們心中無法告訴別人的秘密和羞于告訴別人的秘密。然而，這兩種狀態(tài)在很大程度上影響著你的行為，進(jìn)而形成了與外界難以溝通或不屑溝通的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中的每個人都有自己的孤獨，他們遭受著精神上的折磨，同時也獨自享受著孤獨。什么是孤獨，也許是內(nèi)心最深處的秘密。孤獨是這個世界上永遠(yuǎn)無法根除的東西，它就像心靈的黑洞，甚至很難看透自己。每個人都有自己的孤獨，有那么一刻你不想告訴任何人你的痛苦，忍受孤獨，你喜歡躲在無人的角落里默默地享受孤獨。
人們一旦遇到悲傷的情緒，就不需要有人出來安慰。正是因為你沒有意識到他的孤獨，你的善意勸說更刺痛了他的孤獨，讓他感到孤獨。適當(dāng)?shù)碾x開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的音樂，也許他需要一段話，他需要的只不過是表達(dá)他孤獨的藝術(shù)，在此期間，只有他自己理解。
孤獨的期待與安靜和黑暗有關(guān)，但人們必須面對陽光，不會在無限的孤獨中被黑洞吞噬。
百年孤獨讀書筆記2
當(dāng)內(nèi)心虛無時，輔以外界的東西來安慰。
除了第一代祖母烏蘇娜，奧雷連諾上校是百年孤獨中印象最深的。激情與熱血是年輕的資本，初代不甘當(dāng)下，選擇另尋出路，嘗試新世界的發(fā)展。當(dāng)時世俗、迷茫、狹隘，思想與世界同步。有時候停下來不是屈服和命運，而是使然。所以，是一種隨意，是選擇上的必然。這種使然貫穿整個故事，整個時代，整個人生。烏蘇娜看到了這個原因，阿瑪蘭塔也看到了這個原因，但她無能為力。她無法阻止自己的仇恨，也無法阻止自己的愛和不愛，這讓她害怕，以至于后來的習(xí)慣。像戰(zhàn)爭，像情婦佩特娜·科特。當(dāng)奧雷連諾第二次見到他的情婦時，他知道他永遠(yuǎn)不會愛上他的妻子，但當(dāng)他讓人們在他死前把他抬到他的妻子那里時，他也知道他不會是一個情婦，但他不能沒有它。
往往歲月在不知不覺中奪走了你的資本，白如夢的那一刻，你就老了，失去了再次行動的能力。
奧雷連諾上校年輕時，天真卻充滿好奇。但專注于小金魚的制作。這是他的寄托。在一件事上安靜，不考慮其他的純潔，也許是他最珍貴的一切。軍馬尊貴，為榮譽而活，我仿佛看到了他的茫然。半生的消費，結(jié)果還是回到了原來。整個過程是孤獨的本體。當(dāng)失敗來臨時，這不是一個轉(zhuǎn)折點。福禍本相依，這里也不能稱之為福禍。
當(dāng)奧雷連諾上校試圖再次拾起他年輕時的激情和鮮血時，他的同志和朋友們看著他說：上校，我以為你很老了，但你實際上比我想象的要老。
在某種意義上，孤獨的解釋不僅不被理解和認(rèn)可，而且面對一切。這是一個從希望到失望到絕望最終必須接受的過程，甚至是這個過程的.孤獨。
因為孤軍奮戰(zhàn)，所以很累。
烏蘇娜一直不愿意相信或承認(rèn)。有些事情是由此造成的，有些悲劇確實重復(fù)。從發(fā)展的角度來看，整個歷史在新舊、罪與赦、善與惡的不斷交替中。一切變化，變化，戰(zhàn)爭，痛苦，流血，以至于不斷重復(fù)。當(dāng)重復(fù)次數(shù)增加，開始呈現(xiàn)與結(jié)果相同的結(jié)果時，這種重復(fù)是否不再有意義。當(dāng)然，從吉普賽人的到來，或更早，從第一代領(lǐng)土的發(fā)展，到電力和工業(yè)的興起，我們必須承認(rèn)，如果沒有改變措施，就無法實現(xiàn)。在這個過程中，人類處于重要甚至更小的位置和左右。而種重要性也可能是一種原因。
在歷史的演變中，迫使所有的悲傷和孤獨傷和孤獨的事情發(fā)生。而人類的承受，必須付諸實踐，使所有的行動都變得荒謬和驕傲。
這也是一種慶幸。既然輪回的結(jié)局是讓重復(fù)毫無意義，那么那個人在被迫做出改變的那一刻就變得非常重要。既然機會是公平的，那么結(jié)局就變得同樣重要。從個人的角度來看，這是一種榮譽，也是一種唯一。從整個歷史來看，這是一種使命，一種必要。其實最孤獨的時候，不是最后的理解，也不是消耗歲月時的無知，而是整個斗爭后隱藏在平靜下的無力感。
歲月，不知何時，已經(jīng)帶走徒增的一切，留下的，小事，都能讓它集中注意力。一切都是穩(wěn)定的，美麗的。
百年孤獨讀書筆記3
今晚，也許是因為正值月神的小小假期，或是垂老的造物主在他漆金的扶手椅中睡著了，天色灰茫，窗臺上的金魚缸中的魚在雜亂的書卷中孤獨的游著，半渾的水反射著白的乏力的白熾燈光，或許是手中的書的魔法不小心自行解開了封印，小小的房間中充斥著白熾燈混著孤獨后發(fā)出的氣味。
也許是長時間沒有讀過這樣的好書，掩卷一睹，時針竟然已悄悄爬過水平線……
書的扉頁上畫著看不甚懂的魔法陣，只認(rèn)得黑體寫就的“百年孤獨”幾個字獨自寂寞的賞著與他相視的孤單讀者……
小說描寫了布恩迪亞家族七代在一個與現(xiàn)代社會相隔絕的小村——馬孔多的傳奇而又坎坷的經(jīng)歷，中故意重復(fù)運用“阿爾蒂奧”，“ 奧雷良諾”，“ 雷梅苔絲”等姓名，并制造一個個相互獨立又彼此相互連接的時間體系，使讀者看到一個周期循環(huán)好像是不可擺脫的命運一樣的家族歷史：七代人都抱擺脫孤獨的宿愿，卻又最終回到孤獨中，不能自拔。
書中每一位人物都包含著作者深深的創(chuàng)作意圖，奧雷良諾參加了內(nèi)戰(zhàn)后最終認(rèn)識到自己的一生都被命運戲耍了——舊統(tǒng)治者和新的統(tǒng)治者一樣昏庸殘暴，保守派和激進(jìn)派都一樣是不顧民生的混蛋，于是他日煉金子作小金魚，每天做兩條，達(dá)到25條時便放到坩鍋里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。第四代的阿卡迪奧第二則清楚的意識到從戰(zhàn)爭中擺脫孤獨感的可笑之處：戰(zhàn)爭只會給人帶來無盡的恐懼。而這兩位參與了戰(zhàn)爭的人的結(jié)局也一樣令人深思：奧雷良諾最終也沒能看清他的熱情只不過是他的孤獨，而阿卡迪奧第二則四處訴說他親歷的那場大屠殺的真象——軍警殺掉三千多工人，并用火車把工人們的`尸體運往海邊丟到大海，卻被人們斥為瘋子。這點上他的曾祖父與他相似——他的曾祖父——布恩迪亞的精神世界與馬貢多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實格格不入，于是他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上。他們都被周圍的人逼到了孤獨的腳落。
作者運用魔幻的語言，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面。同時，作者又將大量的印第安傳說、東方神話以及《圣經(jīng)》典故運用在小說構(gòu)成中，進(jìn)一步加強了本書的神秘氣氛。
另外，作家將時間變?yōu)橐粋�形而上學(xué)的概念，將所有事在一個時刻爆發(fā)，如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布迪地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬孔多的初創(chuàng)時期。這樣的時間結(jié)構(gòu)，在小說中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
這部書的意義在于其對現(xiàn)代文明的孤獨的批判，作家通過布恩迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。
或許真正的孤獨不是人的孤獨，而是這個社會的孤獨。
那么在這孤單中過活的我們，究竟是被什么所羈絆？記得日本禪宗中有這樣一宗公案：
學(xué)生問：怎樣才能擺脫輪回的束縛？
師回：什么束縛了你？
或許真正束縛我們的只是我們自己，只是我們既想孤獨卻又懼怕孤獨的心……
夜色像半渾的水，不知這水中孤獨游著的金魚，是否有福氣只有四秒的記憶來忘記這孤獨。
百年孤獨讀書筆記4
在我剛開始讀《百年孤獨》這本書的時候，我就覺得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重復(fù)發(fā)生，這是只有在電視劇中才會發(fā)生的。從生活實際出發(fā)，這些事情根本不可能會有。但是這些竟都寫在了這本書中，這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。
更令人奇怪的是，書中這個成立了一百多年的`世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細(xì)解釋什么，但我相信我只要我再細(xì)讀幾遍必須能夠讀出一些更深的東西，只是我此刻實在是沒有這個潛力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復(fù)雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格�；簟げ级鞯賮喌诙駣W雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有必須道理的。但是，名字不必須要和性格一樣嘛。這是一個深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。雖然每一代的成員都經(jīng)歷著波折，但這個家族仍然一代一代地承傳著，并且一向傳承了下去。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時，讓這個百年世家最后陷入了衰敗。但是好在的是，家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾開竅了，因為他最終發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只但是是這的家族不可避免的宿命，這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。即便合上手中的書，那些情節(jié)還會在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來。
這本書實在讓我受益匪淺，難以忘懷。
百年孤獨讀書筆記5
在《百年孤獨》這本書中，如果不是結(jié)尾奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生出了那個有著豬尾巴的兼具阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的終結(jié)者，這百年孤獨還會繼續(xù)延續(xù)地滾動下去，直到下一個世紀(jì)的孤獨如潮水般不可抗拒地奔赴而來。
孤獨的結(jié)尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀(jì)。從何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞扎根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優(yōu)誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質(zhì)孤獨本性的膨脹發(fā)展。我感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著更巧妙的孤獨故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的.體驗。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨所催生。孤獨教會人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨行，教會人們適應(yīng)時間的漫長和短暫，把握著每個人的命運走向。但或許更多的，孤獨會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。在那些成長的歲月里，孤獨是每個人精神的，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨會讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實感，妙不可言。在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。活著，是最大的快感，也是孤獨的真身。
《百年孤獨》中的“孤獨”能夠如此透徹心扉，是因為它未曾在“孤獨”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。在這個比《紅樓夢》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義。為了活著，一個生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運的規(guī)劃忙碌。有趣的是，這并不是一個悲劇。書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落�？墒�，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨的滋生和擴散，一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個家族的人都沒有好受過噢，除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會不守繁文縟節(jié)地自由自在，會預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個一開始就不屬于她的百年孤獨之地愛。說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對了他們的孤獨，也認(rèn)識了自己的孤獨并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
一個人最純粹、最強烈的情緒和感受，只會出現(xiàn)在兩個時間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長的驗證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實。所以，在老年到來之前，童年的體驗將是每個人僅有的“真實”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨”，每個人都有。
如果讓我推薦一部名著給一個剛剛有自我意識的孩子時，我會推薦這本《百年孤獨》。讓一個人學(xué)會什么都不會有讓他學(xué)會孤獨來得實在和重要，在孤獨中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨中成長是每個人的必經(jīng)之路。世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時水滴就已不復(fù)存在，我們就已“死去”。所以，孤獨的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來就是孤獨”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨卻不一定是每個人都能擁有的。孤獨的快感，大多數(shù)時候，是一種奢侈的享受。我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨，似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
百年孤獨讀書筆記6
讀這本書可以說是一個巧合，在舊書店里不經(jīng)意看到了，剛好老板便宜賣給我了，作者加西亞馬爾克斯在今年早些去世，使得這本曾經(jīng)就很火的書又重新出現(xiàn)在人們的視野，學(xué)校的圖書館也一直借不到，原本還想不跟風(fēng)，誰叫我是一顆孤獨的心靈呢，計劃等過幾年再來拜讀此書的，這買回來的就忍不住要讀了，讀了更是收不住了，這本書我也是花了很快的時間給讀完了。
“ 家族中的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉�！�
這句話是小說最后出現(xiàn)的預(yù)言，家族的第一個人，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，開啟了家族的輝煌史的第一頁，但最后也如他的好朋友梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷寫下的那樣，被綁在樹上。
家族的最后一個人，奧雷里亞諾，由于布恩迪亞家族在給小孩子起名字的時候，喜歡用長輩的名字以表達(dá)緬甸之情，但這離奇的家族有時會在某個午后走來某個人的身影，而該人在幾年前由于失蹤被家人以為早已死掉了的人，可以說我對小說的人物名字還是挺亂的，但是這不影響我繼續(xù)閱讀此書，或者說這些并不重要，不過我記得，布恩迪亞家族最后的一個人，就是叫奧雷里亞諾，翻譯出了梅爾基亞德斯很早就留下來的預(yù)言，也證實了該預(yù)言。
該作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海 沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，讓人入勝。
讀開始讀的時候，我想不就是說了故事嘛，跟書名有什么關(guān)系呢，好像一點都不沾邊的，當(dāng)故事發(fā)展到第一代家族落幕的時候，我明白了，百年孤獨，這是如此的貼合。
布恩迪亞家族，家庭人數(shù)并不少，繁衍的能力挺強，家族的生命力也很旺盛，但是他們每個個體都是孤獨的，整個家族也是孤獨的。
這本書，如果你是兩年前給我的，我肯定看不下去，看下去了也不一定有很大的感受，如果是兩年后再給我看，我想，也是和現(xiàn)在不一樣的感受吧，剛好就是現(xiàn)在，就像釀酒一樣，味道剛剛好。
與她相識兩年多快三年了，遇到她前是孤獨的，今后的我，還不知道會不會孤獨，不過我確定的是，現(xiàn)在的我是孤獨的，像是汪峰的那首《美麗世界的孤兒》，大聲的吶喊，可是沒有人回應(yīng)，曾經(jīng)那顆把我的全部緊緊包圍的心也已不在，晚上一個人走在回宿舍的路上，感覺自己是那么的空虛，自己的喜怒哀樂，無人來分享也無人來分擔(dān)，無人來感受也無人來慰問。
我一直挺反感說自己是孤獨的人，因為標(biāo)榜自己是孤獨的'，說明他并沒有孤獨到他的骨子里，只是身心的孤單，然后說出來讓這個世界來給予他安慰，可是世界又有幾個人聽到他的聲音呢，真正孤獨的人，他已經(jīng)忘卻了還有孤獨這回事。
如果從這方面說的話，我應(yīng)該是不孤獨的，畢竟身邊還是有幾個志同道合的好朋友的，還有關(guān)心我的家人，最重要的是，自己還有感受到了自己的孤獨，這不自己的感受與自己的看法相違背了嗎，突然我有點不懂的我自己了，其實我用理性思維來想自己，意識到現(xiàn)在的我，有時還是可以給予她一些小小的安慰，她有時也給我一點點的驚喜，這就已經(jīng)比別人幸福多的多了，我還能有什么不知足的呢，我說我自己孤獨，其實我不是想說給世界聽，我只想你聽見，想讓你知道，到我又知道這樣太自私了，又希望你沒有聽見，矛盾的心理，一個矛盾的人。
從我自身的角度，該小說也讓我思考一個問題，那就是愛，如何做一個懂得愛別人和被愛的人。
從小出生在農(nóng)村，父母也是傳統(tǒng)的農(nóng)村人，和大多數(shù)人一樣，他們給我們兄弟倆的愛是那么害羞，以至于我們沒有感受到，我知道父母一直以來都很關(guān)心我們，他們的辛勤農(nóng)作也是為了我們能過上好日子，可是我竟不記得我在家里有慶祝我生日快樂這么一回事，我沒有一次在父親節(jié)或者母親節(jié)的時候?qū)λ麄冋f一聲節(jié)日快樂。這本書中，布恩迪亞家族的人是孤獨的，孤獨盤桓在百年的家族上，第一個人被綁在了樹上，這些種種跡象，如若他們能多付出一些愛，來關(guān)心他們身邊的親人，情況會不會就好了很多呢？他們每個人都有很強的家族觀念，可是但又對每天都在身邊的親人若是無睹，經(jīng)常發(fā)生著矛盾，他們要是能更加包容，對身邊的人給予更多的愛，懂得如何怎樣去愛別人，懂的在被愛的時候知道分寸，我相信布恩迪亞家族會更加悠久而不是只有百年。我越來越覺得我是一個自私的人，每每總是攝取更多的愛，可是卻不懂的去愛別人，現(xiàn)在回頭看看，她是那么懂得關(guān)心我，可是我呢，我有為她做個什么嗎，我知道我心里愛她，可是我卻不懂的如何去表達(dá)這份愛意，不懂如何去愛，連買個禮物都不懂，還要問她想要什么，這也難怪我失去了她，活該。
身邊的好朋友也是如此，每次別人都那么關(guān)心我，可是我卻不懂的去回報，哪怕是他們給予我的萬分之一，導(dǎo)致朋友也是越交越少，一個到了可以談婚論嫁的年齡，卻發(fā)現(xiàn)朋友是那么的少，而且心態(tài)還是如小孩一般，一張突顯衰老的面孔，包裹的卻是一顆幼稚、未成熟的心智，這是一件多么可怕的事情啊。
百年孤獨讀書筆記7
《百年孤獨》我并沒有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是明白說了些什么吧。盡管深層次的體會我沒有，那種深層次的共鳴也沒有。但是我還是覺得我就應(yīng)寫點什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來的感觸。
我喜歡一部小說，也許會因為各種各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個觀點這個緣由�！栋倌旯陋殹非『脫碛羞@點。雖然它刻畫的事一個虛構(gòu)的世界，但是其中種植徽竅質(zhì)檔撓∩瀆深刻的東西我體會不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實的我看到過很多，然而沒有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的結(jié)合體，我十分贊同。因為我就是一個例子。對于《百年孤獨》我覺得它扣住了我的心弦。每個人心中、腦里都有一個虛構(gòu)的世界——天堂般或地獄般�！栋倌旯陋殹返那垭x奇真正讓我感嘆，至少我內(nèi)心的虛構(gòu)世界沒有這么繁雜，怎能不喜歡怎能不對作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺的無味，也許是因為我是個太實在的人，虛構(gòu)到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長吁長嘆。但是過后，過后這些都不只是一場心靈盛宴，能留下什么但是剎那間那些情愫。于是我不得不有點厭惡它，好像我內(nèi)心那般完美的世界我也只會深藏，只由于那是虛幻。
“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉”
沒看完全文或者是沒看到最后。我們肯定無法理解這句先在卷首的話的含義。但是我們就應(yīng)能夠揣度出全文主題，一個家族的興衰史吧。看完后，確實我的推斷沒錯。只是這如何興、如何衰細(xì)嚼誰能明白。有時吸引讀者眼球不需要太多的話語，也許只要一個懸念，一個引子，丁點兒能夠揣摩卻讓人不敢確定的提示。
其實每個人都是布恩迪亞。每個人都有他自己認(rèn)為或是人們贊同值得談及的經(jīng)歷;每個人都沖動過，做過錯事，被懲罰過;每個人都曾因為一個突然迸發(fā)的奇想干過如今看來不可思議的事;每個人也都有每個人坎坷的.人生。只是它們有事情大小不痛、影響大小不同等等，同性質(zhì)卻質(zhì)量不同而已。
對于家族這個概念，我不是很清楚。如今的社會關(guān)于家族概念早已開始淡化。我們能觸及的越來越少。但是小說中的布恩迪亞這個家族卻是把興衰清晰呈現(xiàn)。發(fā)家也許并不需要某次奇遇，卻必定有一個能干的第一人。衰敗不是金銀的多寡取決，只要族中人一代不如一代。這不衰敗又能往哪個歷史方向繼續(xù)碾動車輪。
最后，文中的種種人物關(guān)系使得我十分混亂，國外的種種理念也讓人無法理解。這是我想更深刻認(rèn)識的阻攔，明白最終我也沒有沖破。觀念問題吧，有些東西改變很易，有些很難，也有很多不可能。
收筆處。我不得不評價下這部小說的結(jié)尾，充滿魔幻的結(jié)尾。原先整個家族興衰早已被一卷手稿記錄，且把這個構(gòu)造的世界毀滅。讓人意想不到，也給我們一些關(guān)于此的聯(lián)想。
那個故事中的人是故事中一卷手稿里的故事;那個故事卻又只是作者手中的一卷手稿;那我們呢這個世界所發(fā)生的一切是否也只是上帝那些未知手中的一卷手稿中的故事
盡管此不可能，但是看過這小說后我們又怎能沒有這樣的聯(lián)想呢。
百年孤獨讀書筆記8
當(dāng)我們第一次開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩個奇怪的地方。一是書中講述的故事大多是荒謬的；二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和同樣奇怪的重復(fù)。在現(xiàn)實生活中，不可能下四年多的雨。一神父不能只喝一口可可茶就浮在空中，死者也不會因為無法忍受孤獨而回到世界……但這一切都發(fā)生在這個家庭身邊。更奇怪的是，在這個百多年的家庭里，這個人要么叫阿卡迪奧，要么叫奧雷良諾，家庭中各種奇怪的事情反復(fù)發(fā)生在家庭的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧，直到家庭的最后一個守護(hù)者奧雷良諾。與作者的創(chuàng)作時代和生活環(huán)境有關(guān)，不難發(fā)現(xiàn)這象征著什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者創(chuàng)作的70年代，拉丁美洲幾乎處于軍事獨裁政權(quán)的統(tǒng)治之下。憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，作者發(fā)現(xiàn)拉丁美洲100多年的歷史不是波浪式的，螺旋式的，而是一個重復(fù)的怪圈。這就是為什么書中的人和事總是重復(fù)。
在《百年孤獨》中，作者用夢幻般的語言描述了創(chuàng)業(yè)的艱辛、文明的出現(xiàn)、繁衍與生存、愛與背叛、榮耀與夢想、資本主義的出現(xiàn)、內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)、資本主義的壟斷進(jìn)入、民主與共和之爭等。，這足以影響拉丁美洲的重大事件，但讓他們集中在一個叫馬貢多的小村莊。把布恩迪亞家的每一個成員都深深牽扯進(jìn)去。故事結(jié)尾，家里最后一個守護(hù)者奧雷良諾讀了記錄百年家庭命運的羊皮卷，說：我見過這里的一切，已經(jīng)知道了！作者用這個總結(jié)人物來表達(dá)他對拉丁美洲百年歷史的看法，即現(xiàn)代拉丁美洲百年歷史重復(fù)，拉丁美洲的發(fā)展和歷史進(jìn)程停滯不前。
家族創(chuàng)始人布恩迪亞和妻子烏蘇拉帶領(lǐng)他們的親戚朋友來到了一個廣闊的新世界。當(dāng)時，這片未開墾的處女地還沒有命名，這個新世界的主人從來沒有想過建立統(tǒng)治者來管理它。他們過著類似于自給自足的.生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的快樂。他們給這片土地帶來了文明，并給它取名：馬貢多。但隨著時間的推移，老布恩迪亞逐漸失去了好奇心和探索未知的勇氣。老布恩迪亞開始在實驗室里做金屬金魚，不僅僅是因為他預(yù)感到了什么，還因為他簡單的無意義行為，但他每做20件事就把它們?nèi)刍刈觥＿@象征著他創(chuàng)造的馬貢多，甚至整個拉丁美洲的現(xiàn)代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，但他們走上了相反的道路。阿卡迪奧小時候就和馬戲團(tuán)一起出海，十幾年沒回來了；奧雷良諾走上了軍事道路，掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)的原因是F將強行管理天堂馬貢多。這象征著文明初創(chuàng)后對壓迫的抵抗。奧雷良諾，也就是書中的布恩迪亞上校，是一個有傳奇經(jīng)歷的人。經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，他帶領(lǐng)下屬終于讓F坐在談判桌對面。但他所爭取的和平很快就埋在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時，他已經(jīng)老了。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由，但他發(fā)現(xiàn)自己無能為力。最后，他也陷入了循環(huán)燒金魚的怪圈。
家族代代相傳。每一代成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，并逐漸衰老。第三代阿卡迪奧見證了壟斷資本的興起和剝削。隨后，奧雷良諾見證了處女地上自給自足的農(nóng)業(yè)的短暫繁榮。原始繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的消亡。當(dāng)這個家庭的男人死了，這個百年家庭很快就衰落了，直到家庭的最后一個守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書中發(fā)現(xiàn)這一切只是家庭不可避免的命運，是一個永遠(yuǎn)無法走出的循環(huán)，他突然意識到。而這個百年世家終于在這個世界上消失了，再也不會出現(xiàn)了。
烏蘇拉是家里另一個貫穿始終的人。她從來沒有讀過羊皮書，但她遠(yuǎn)比每個人都有遠(yuǎn)見。早在羊皮書破譯之前，她就在心里對自己說：我在他們發(fā)生之前就見過這些東西，我早就知道了。這個聰明人象征著什么？普通人有永恒的智慧還是歷史循環(huán)的真諦？只有作者知道。
《百年孤獨》沒有壯麗的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費解。但當(dāng)你讀完它并長時間思考時，你可以感受到作者對歷史的重復(fù)和對拉丁美洲百年孤獨的思考，并忍不住沉浸其中。我認(rèn)為這就是為什么這部作品如此迷人！
百年孤獨讀書筆記9
《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說中創(chuàng)立了一個自我的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
這本書以馬孔多這樣一個以往安靜而又單純的小村落為端點，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進(jìn)取心，勇于開拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個與世隔絕的村落，并帶來了外面的世界不可思議的發(fā)明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨的先兆。此后相同的命運又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個無法自拔的命運輪回之中，直到一個世紀(jì)后家族最終一個孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的關(guān)于家族歷史的預(yù)言。
看似只是一個設(shè)計精密、情節(jié)波瀾的懸疑神秘故事，實際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實。
例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運之中，毫無理由的恐懼已占據(jù)了她全部的內(nèi)心，全部的生命。她對親人的怨恨使她喪失了“愛”，缺乏了愛使她不相信任何人，甚至是親人，也不相信世界上所有的愛，從而使她永遠(yuǎn)活在在怨恨中，為自我造了一個牢不可破的牢籠。一個無力去愛的人，又怎樣可能被愛？
在這個家庭中，歲月的痕跡已經(jīng)磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個無數(shù)辛勞換來的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執(zhí)于自我，孤獨的宿命不斷重演。
奧雷里亞諾上校發(fā)動的.幾十次戰(zhàn)爭，不是為了夢想，而只可是是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會讓他迷失，他經(jīng)逼近過權(quán)利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅定的放棄了權(quán)利和榮耀，終其一生周而復(fù)始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚。而最終才發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭已經(jīng)將生命中最完美的部分永遠(yuǎn)的奪走了，在臨終時，那些無法刪除的百年記憶儼然成為了無法避免的折磨，就如同他將會無法避免的死去一樣。
還記得馬爾克斯上�！氨瘋厍脫舭l(fā)報鍵”說“馬孔多在下雨”，他儼然已經(jīng)認(rèn)識到了戰(zhàn)爭摧毀了太多，而換來的只是奧雷里亞諾的冷言冷語“別反混了，八月下雨很正常�！北拘詰n郁，生來孤獨的上校對下雨毫無感觸，絕對理性地勸說革命同僚別犯渾。權(quán)利、戰(zhàn)爭已經(jīng)改變了他，沒有“愛”，沒有“回憶”。
人心如鐵是否真的足以經(jīng)受這樣多的痛苦和折磨？對于命運，我們是否要逆來順受？怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命？不，我們要有一顆平和慈悲的心，無畏的勇氣始終堅定方向。
百年孤獨讀書筆記10
一年前的某個夜晚行走在街上，看見一家有獨特風(fēng)格的書店，進(jìn)去本無意，只是那一刻也許需要點書香的氣氛而已，在隨處翻閱的同時發(fā)現(xiàn)了一本仿佛很久無人去翻閱的書——《百年孤獨》，看著它那泛黃的封面，心中感慨：也許這本書就像它的名字那樣度過它的“百年”孤獨，我喜歡孤獨這個詞，就像自己現(xiàn)在喜歡一個人的感覺一樣，就如同陳果老師說的那樣，什么是孤獨？孤獨就是從人群中偷來的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨是需要有獨處的時間，做到“如我所是”完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽個煙來裝深沉。陳老師的話值得思索。
我感嘆霍·阿·布恩蒂亞的夢想，但卻是那么無力，夢想總是讓我們付出很大的代價，我想起了在無力改變時，其實夢想往往就是孤獨的開始。
“科學(xué)縮短了距離”梅爾加德斯說。“在短時期內(nèi)，人們足不出戶，就可看到世界上任何地方發(fā)生的事兒。”梅爾加德斯又想勸阻他，但他終于同意用兩塊磁鐵和三枚殖民地時期的金幣交換放大鏡。烏蘇娜傷心得流了淚。這些錢是從一盒金魚衛(wèi)拿出來的，那盒金幣由她父親一生節(jié)衣縮食積攢下來，她一直把它埋藏在自個兒床下，想在適當(dāng)?shù)臅r刻使用。
得后面這樣描述，由于長期熬夜和冥思苦想而變得精疲力竭的父親，如何洋洋得意地向他們宣布自己的發(fā)現(xiàn)：“地球是圓的，象橙子。
“她用手指尖撫摸著他的腦袋，讓他盡情地哭。不需要他表白自己是為愛情而悲慟，她一下子就知道這是人類歷史上最古老的眼淚；過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天是無法復(fù)原的，那最狂亂而又最堅韌的愛情歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實。.他隱約知道，一個幸福晚年的秘訣不是別的，而是與孤寂簽訂一個體面的協(xié)定�！睍械膸拙湓捵屓烁袀膼垡约八目�，不想去描寫什么感受，此刻覺得還是陳老師獨特的表達(dá)不至于內(nèi)心過于憂傷。陳老師說，沒有什么“理所當(dāng)然”的愛。他對你好，是因為他愛你，落實到行動是對你的理解、包容、奉獻(xiàn)。
寂寞，自成世界獨處，自成體系的完整的狀態(tài)，孤獨者表現(xiàn)出的事圓融的高貴、羽化、沒有缺失的遺憾，孤獨是我們的命運，但這絕不是糟糕的事。
“在那個沒有盡頭的漫漫長夜里，奧雷良諾·布·地亞上校長時間地搔著身上的癢，企圖打破他身上孤獨的堅硬外殼。命中注定孤獨百年的世家，不會有出現(xiàn)在世上第二次的機會�！彼悴簧瞎陋殻梢赃@樣評論，她比煙花更寂寞。煙花綻放于無形，消失于烏有，當(dāng)中有短暫的釋放，伴隨而來的卻是無邊的寂寞。
“孩子看見，一個女人雙手合成十字，跪在空地中間，神秘地擺脫了蜂擁的人群�；簟ぐ⒖ǖ賷W第二也把孩子摔在這兒了，他倒在地上，滿臉是血，洶涌的巨大人流掃蕩了空地，掃蕩了跪著的女人，掃蕩了酷熱的天穹投下的陽光，掃蕩了這個卑鄙齷齪的世界；在這個世界上，烏蘇娜曾經(jīng)賣過那么多的糖動物啊�！薄昂敛粦�(zhàn)栗地回憶黃昏時庇埃德洛.格列斯身上發(fā)出的薰衣草的香味，把蕾蓓卡從悲慘的境地中搭救出來，——不是出于愛，也不是由于恨，而是深切地理解她的孤獨。”理解是世界上最美的詞，友情跟愛情一樣，如此晶瑩剔透、純潔美麗，交朋友是因為愛他。
“一個人是孤獨的，因為沒有言語。兩個人是孤獨的，因為通常有了言語而感覺到心的距離。三個人是孤獨的，因為一個人會被冷落。很多人的時候是孤獨的，因為會被遺忘。漸漸地，他變成了情婦的丈夫，妻子的情人。然而這種反復(fù)，不是為了擺脫孤獨，而是為了保持孤獨。
以上是我個人比較喜歡的原文和自己的評論，看完這本書對書中這七代人錯中復(fù)雜的人物中寫寫我的感受。
我突然間想起了席慕容的“如何遇見你，在我最美麗的時刻�！蹦敲�，此時，阿瑪蘭塔就在她遇見了英俊瀟灑的皮埃特羅克雷庇斯。只是，在同樣美麗，甚至還要更美麗的雷蓓卡的對比下，阿瑪蘭塔也只好無奈地被當(dāng)成孩子而忽略。和奧雷良諾布恩地亞上校一樣帶著一股與生俱來的倔強與傲氣的'她，又怎么會妥協(xié)？她阻止婚禮的進(jìn)行，惡狠狠地對著姐姐說：“要結(jié)婚，除非從我的尸體上踏過�！边@樣的話，以皮埃特羅克雷庇斯的母親的名義寄出了一封假信??我常常想象著阿瑪蘭塔寫信給皮埃特羅克雷庇斯的情景：以一種絕望而自卑的心情混合著淚水寫下自己的思念。
烏蘇拉談?wù)搼?zhàn)爭消息的那位追求者的聲音。盡管此時她想見他想得要命，但還是硬以毅力克制著自己，不出去同他會面�！敝皇前斕m塔，你的柔情藏得太深，又有誰能看的出來？但正如烏蘇拉所感悟到的那樣：所有的這一切都是你那強烈的愛情與怯弱之間的殊死搏斗，而最后卻是那種荒謬的恐懼感占了上風(fēng)。你的這種感情，始終凌駕于你那顆備受磨難的心。
這本書講的很多，我也不想去了解，我只想了解孤獨，為什么還是百年，孤獨是一種心境和心理狀態(tài)？孤獨不是故作姿態(tài)，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
百年孤獨讀書筆記11
西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著――塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡(luò)十分的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準(zhǔn)備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大�！瓡と惑@覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到那里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的.老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉？苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語密文；但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦發(fā)現(xiàn)自己的孤獨和苦難是不可避免，
無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎？人生的好處何在？如何才能擺脫這宿命的孤獨？當(dāng)我最后讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣；我需要應(yīng)對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎樣也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
百年孤獨讀書筆記12
當(dāng)我合上《百年孤獨》的最后一頁，突然感到前所未有的凄涼�！凹易逯械牡谝粋�人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉”，當(dāng)梅爾基亞德斯精準(zhǔn)的預(yù)言變成現(xiàn)實，布恩迪亞家族也就此畫上了句號。從興盛到化為塵土，不過也就短短百年。幾代人的努力掙扎，也擺脫不了落沒的命運。
讀整部作品的感覺對我而言，就象每晚聽一個白胡須長者坐在神燈前，娓娓講述一千零一夜的故事，昏黃的燈光，讓人的心有種別樣的安靜。不管從美人兒蕾梅黛絲如天使般的升天，屋內(nèi)已逝鬼魂的游蕩還是奧雷里亞諾上校發(fā)動的戰(zhàn)爭，阿瑪蘭妲感情生活的波折，魔幻和現(xiàn)實始終交錯在一起，不至于跌宕起伏，但卻環(huán)環(huán)相扣，如行云流水般，沒有一絲突兀和荒誕，卻讓人清醒。
其實，布恩迪亞家族所走過的歷程，恰恰是和孤獨斗爭的過程。他們中有的懷抱著熱切的理想，勇于嘗試新鮮的事物；有的勤奮刻苦，孜孜孜不倦地學(xué)習(xí)鉆研；有的熱情奔放，在感情上忠于自己的內(nèi)心……不管是對學(xué)術(shù)的鉆研，為理想的奮斗，還是縱情享樂，他們始終對生活富有著激情，但現(xiàn)實卻沒有讓他們?nèi)缭福R孔多的`保守、落后、災(zāi)難，一再地打擊他們，使他們不得不在一次又一次夢想破滅之后，最終變得失望、苦悶，飽嘗孤獨的滋味。就象書中多次提及的死亡預(yù)言一樣，命運之神早已將結(jié)局寫在羊皮卷書上，誰也無法改變。
這又使我想起一篇文章，文章中寫道，當(dāng)嬰兒從母親溫暖的子宮脫落的那一刻，就意味著人生來是孤獨的，是獨立的個體，他會有自己的軌跡。但在成長的過程中，每個人都會害怕孤獨，所以人們總是迫切地想要融入到社會當(dāng)中，我們學(xué)習(xí)如何與人交往，學(xué)習(xí)遵守社會準(zhǔn)則，歸根到底就是想被別人所認(rèn)同，這樣自己的心就不再孤獨。其實真正到人之將死的那一刻，很多人都會感慨，自己怎么樣來還是怎么樣去，一如既往地孤獨。再輝煌的過往也會象馬孔多的颶風(fēng)一樣，把一切都吹散，什么也沒有留下。
也許，每個人出生的時候也都有了屬于自己的一部羊皮書，許多事不必強求，該來則來，該舍即舍，雖然聽起來有一點無為，但又何嘗不是洞徹以后的理性呢。
百年孤獨讀書筆記13
讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，看完后書里的孤獨壓的我喘不過氣來，讓人的心情倍感沉重。
這一個個鮮活的人物無疾而終的宿命以及每個人孤苦的內(nèi)心掙扎都在我心中久居不散。
這部魔幻現(xiàn)實主義的作品，不管作者是運用夸張還是想象，那種寓情于景的細(xì)致描寫讓人有身臨其境之感。
我不止一次的為烏爾蘇拉的勇敢勤勞而心生敬畏；為布恩迪亞上校沉浮的人生與戰(zhàn)爭的宿命而唏噓不已；為麗貝卡的食土情節(jié)與孤獨終老而深深遺憾；為費爾南達(dá)的保守虛偽而啼笑皆非……
馬孔多一百多年來的`風(fēng)雨瀟瀟，實際上是一個無情的輪回。有時候想想，如果生活真的如作者所描述的那樣，人類會不會活得更真實，更單純，更可愛呢？
總之，看完書覺得很可悲�？赡苁俏易约簩酪约拔靼嘌赖奈幕簧趿私�，加之初讀此書，未能完全領(lǐng)略作者其中的奧義。
百年孤獨讀書筆記14
加夫列爾·加西亞·馬爾克斯是哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物，２０世紀(jì)最有影響力的作家之一，１９８２年諾貝爾文學(xué)獎得主。作為天才的、贏得廣泛贊譽的小說家，加西亞·馬爾克斯將現(xiàn)實主義與幻想結(jié)合起來，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。其代表作為《百年孤獨》。 上面一段是我在百度得到的作者簡介，因為時隔結(jié)束《百年孤獨》的閱讀已有兩年時間了，我想作者的寫作是受了其身份的影響的，所以馬爾克斯的多重身份并沒有令我吃驚，但他銳利的眼光和天才的創(chuàng)作才能讓我為之驚嘆，就在不久前這位聞名于世的大師走向了天堂，就像他在《霍亂時期的愛情》里所寫的一樣：“請用一支玫瑰紀(jì)念我”。
每一代人的生平經(jīng)歷和環(huán)境的`變遷都顯示了文明的世易時移，當(dāng)?shù)谒拇私瞪畷r，我已很難分清他們身上發(fā)生的事跡與前人的區(qū)別了。第一代家庭的夫妻倆是表親關(guān)系，因此他們?yōu)楸苊夂蟠砩铣霈F(xiàn)異物而久不同房，雖然之后生下的孩子都正常，但是家族最后一代人是第二代人布雷里亞諾上校在外的私生子與其姨母阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉所生，他身上的豬尾巴表示了這個家族百年來關(guān)系混亂的程度。我們現(xiàn)在所處的世界都是混亂的，從來破壞秩序的人就不在少數(shù)，一心一意的過著我們以為文明的生活，精神上卻是忍受著混亂不堪的空氣和信息，肆虐著人類的勞動成果。
第四代美人雷梅黛絲裹著白布升天，她生來楚楚動人，散發(fā)著令人不安的氣味，她洞明世事而又超然物外，不屑于各種世俗的雜念和偏見，神奇的消失了。
這個風(fēng)云家族與世隔絕的事實是由吉普賽人梅爾基亞德斯證明的，他帶來冰塊并在馬孔多展出，一代何塞·阿爾卡蒂奧帶著倆個孩子用崇拜和不可置信的心情去觀摩；他帶來磁鐵使得一代何塞·阿爾卡蒂奧近乎傾家蕩產(chǎn)，傾其所有來換取，只為引出黃金；他留下手稿被六代奧雷里亞諾破譯，而此時第一代人何塞·阿爾卡蒂奧被綁在樹上，第七代人也就是六代奧雷里亞諾的兒子，家族里唯一的愛情結(jié)晶，正在被螞蟻吃掉。神奇和魔幻就在手稿里，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。
努力似乎看似是沒有結(jié)果的勞作。而這個結(jié)果和希緒弗斯推石上山有著相同的啟示意義。南森說過：人有必要與沉思為伍。人類的孤獨是永無止境的，不管我們生活在多么先進(jìn)的時代，體驗著多么便捷的生活，科學(xué)與文明總是不相離，我們也需要不斷認(rèn)識自己，歸處和來處，在這個時刻變化著的世界中扮演著不斷努力的人，在自己的孤獨中進(jìn)取，也在一條沒有盡頭的道路上行走。這讓我想起了卡爾維諾的《孤獨》，走在人群中卻永遠(yuǎn)無法融入人群，到頭來，自己還是自己，沒有任何角色、沒有任何身份。“黑色幽默”對人間百態(tài)的描述本身就是一種孤獨，一種思想上的距離感。
百年孤獨讀書筆記15
人生來就是孤獨的，苦苦地在世上掙扎。前日聽聞作者馬爾克斯與世長辭，情不自禁地拿起他的《百年孤獨》重溫一次。我沒有能力去評價作者與他的《百年孤獨》，只是認(rèn)為書是一面照映內(nèi)心的鏡子，閱讀書籍仿佛就是看到了自己�！肮陋殹笔且环N愛的無能、是團(tuán)結(jié)的對立面。
這本書記載了布恩迪亞家族七代人與小鎮(zhèn)馬孔多百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家族，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運。布恩迪亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個家族每代人共同的特點，誠如小說中寫道：“布恩迪亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中。
對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒。”終點最終回到起點，逃不出去的怪圈，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。孤獨的百年，孤獨的馬孔多人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時不刻的侵襲人們，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而相互之間越來越疏遠(yuǎn)，作者把“孤獨”——這個無法擺脫的厄運，書寫的如此沉重、細(xì)密。
馬爾克斯說“孤獨是一種愛的無能”。
奧雷里亞諾·布恩迪亞上校對于“愛”缺乏能力，這是他們家族天性，他洞悉一切的眼神充滿著冷漠，然而這并不代表著他不渴望愛，只是他天性的冰冷，所以在摸到冰，他說“它在發(fā)燒！”——冰的冷在面對人性的冷時也成了溫?zé)�。上校或許就是人性復(fù)雜多面中冰冷的一面，內(nèi)心中總存在著難以觸及的部分，雖然渴望著有人能知道這一部分，和自己共同承擔(dān)這份未知，然而別人卻乏于理解，結(jié)果我們總會在某些時刻感覺與世界的格格不入，總是會把最真實的自我封鎖起來，所以上校把自己關(guān)起來制作小金魚，每次做了25條后又全部熔掉重做，周而復(fù)始看似無意義又瘋狂地循環(huán)。然而這就是“愛無能”，我們不愿去溝通，愛就會成為可望而不可即的。
阿瑪蘭妲的一生就是對愛的可望而不可及的一生。她一次次拒絕了自己所愛的鋼琴師，這種面對愛時的恐懼、惶惑，不正是我們在恐懼那些未知的將來時所表現(xiàn)出的焦灼么，當(dāng)別人要走進(jìn)自己的世界的時候，我們不知道自己在恐懼什么，躲避什么，然而又武斷地拒絕著。最終鋼琴師絕望地自殺，當(dāng)我們回絕了愛的時候，所得到的只有悲劇、懊悔的沒有結(jié)果的.等待。
馬爾克斯還把孤獨這樣定義“孤獨是團(tuán)結(jié)的對立面”。這個家族乃至馬孔多是孤獨的，因為每一個身處其中的人，都是游離的，每個人鎖在自己的空間里。這個家族就像一個四分五裂的巨輪在滾動，每一個試圖聚攏家族的人都在徒勞里被消磨，進(jìn)入了另一種孤獨。烏爾蘇拉殫心竭力地維持著布恩迪亞家族，然而她就像在黑色的壁壘里吶喊，聲音被困住，只有她聽得到來回傳蕩的回音。
桑塔索菲亞忍辱負(fù)重默默為家族操勞，但最終所有人像忽略空氣一樣感受不到她的存在。每個人都希望解開別人的孤獨，卻不知自己正處在另一種更悲壯的孤獨之中，然而正是這種交流被阻斷的孤獨成為這個家族衰亡的原因，這種孤獨把這個巨輪推動著，不斷地磨損著它，最終在孤獨里消亡。這個家族的背后站著的是整個拉美大陸，也許直到近代以前，這千百年來美洲的孤立所形成的孤獨的性格是這片土地在中世紀(jì)以后蒙受劍與火災(zāi)難的原因。
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