觀看《大國(guó)崛起》觀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，這時(shí)我們很有必要寫(xiě)一篇觀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的觀看《大國(guó)崛起》觀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
觀看《大國(guó)崛起》觀后感1
第一集學(xué)到了要有探險(xiǎn)精神，西班牙和葡萄牙人喜歡探險(xiǎn)，在大理這邊經(jīng)常會(huì)看到西班牙一家人騎車(chē)旅行。很多事情要敢于去做，敢于嘗試。西班牙個(gè)葡萄牙人敢于探險(xiǎn)，敢于挑戰(zhàn)海洋，發(fā)現(xiàn)樂(lè)新大陸，獲得全校海洋霸主。還有一點(diǎn)就是機(jī)會(huì)，有機(jī)會(huì)了一定要抓住。葡萄牙王室沒(méi)有接納哥倫布的請(qǐng)求，西班牙王室接受了，于是獲得全校發(fā)現(xiàn)美洲新大陸。
第二集學(xué)到了投資理念和借力。投資自己的時(shí)間，精力，財(cái)力，充實(shí)自己。學(xué)會(huì)借力，達(dá)到資源的優(yōu)化配置，借用別人的力量，來(lái)完成自己的目標(biāo)。荷蘭是個(gè)小國(guó)，資源匱乏，但是荷蘭會(huì)利用外力，利用別國(guó)的資源發(fā)展自己。荷蘭人還會(huì)投資，他們懂得投資，投資一些資源，讓別人為自己勞動(dòng)，創(chuàng)造更多的財(cái)富。
第三集學(xué)到了物極必反，世界上任何東西都是守恒的，就像我最近看的道家思想，否極泰來(lái)，陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)。查理一世過(guò)分要求王權(quán)，結(jié)果被送上了斷頭臺(tái)。當(dāng)一方力量過(guò)強(qiáng)，到一定程度會(huì)轉(zhuǎn)向另一方。
第四集學(xué)到了市場(chǎng)，市場(chǎng)無(wú)疆，做一些事要有遠(yuǎn)見(jiàn)，高瞻遠(yuǎn)矚。英國(guó)看準(zhǔn)全球市場(chǎng)，進(jìn)行全球貿(mào)易，全世界都是他的殖民地，非洲為他提供勞動(dòng)力，美洲為他提供土地資源，亞洲為他提供市場(chǎng)。
第五集學(xué)習(xí)到了，獨(dú)立自主，一個(gè)國(guó)家要有自己的民族文化，民族精神，才會(huì)屹立于世界。一個(gè)人首先要有自己獨(dú)立的思想，之后經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，做一個(gè)正真的自己。德意志一直處于分裂時(shí)期，各個(gè)邦國(guó)不團(tuán)結(jié)，所以德意志發(fā)展不起來(lái)。最近看的哲學(xué)思想，唯物辯證法中個(gè)性和共性的關(guān)系。一個(gè)人偉人的偉大之處在于他的思想之偉大。
第六集學(xué)到了和為貴，這是中國(guó)的儒家思想，以和為貴，大道之行，結(jié)合唯物辯證法中的事物發(fā)展的內(nèi)因和外因之間的關(guān)系。教育的重要性，看一個(gè)發(fā)展前景，就要看這個(gè)國(guó)家對(duì)教育的`態(tài)度，看一個(gè)人的發(fā)展，就要看這個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度。德國(guó)注重教育，發(fā)展教育，重視人才，德國(guó)才會(huì)得以發(fā)展。
第七集學(xué)到了學(xué)以致用，別人的東西要學(xué)習(xí)，不能按部就班，要結(jié)合別人的東西，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不能因?yàn)閯e人的好全盤(pán)否定自己。一個(gè)國(guó)家的文化也是，要取其精華去其糟粕。精髓得東西要保留。日本效仿西方，按部就班，沒(méi)有符合本國(guó)國(guó)情，發(fā)展受阻。
第八集學(xué)到了臥薪嘗膽，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志。痛定思痛。彼得一世隱姓埋名向美英學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)到了正真的技術(shù)，建設(shè)自己祖國(guó)。
第九集學(xué)到了規(guī)劃的重要性，也就是目標(biāo)，計(jì)劃。一個(gè)國(guó)家要有宏觀的五年規(guī)劃，一個(gè)人要給自己一個(gè)人生規(guī)劃，職業(yè)生涯規(guī)劃，每年，每個(gè)月，每個(gè)星期，甚至每天都要有規(guī)劃。有了目標(biāo)，朝著制定的目標(biāo)奮斗。管理好自己的目標(biāo)。蘇聯(lián)的五年計(jì)劃，國(guó)家有序的發(fā)展自己經(jīng)濟(jì)。
第十集學(xué)到了功遂身退和專利。功遂身退，天之道也，這是道德經(jīng)里第九章的內(nèi)容，華盛頓就是這樣做的。我們要保護(hù)好自己的產(chǎn)品，包括自己創(chuàng)造的物質(zhì)和精神產(chǎn)品。
第十一集學(xué)到了宏觀調(diào)控，國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，貧富差距。美國(guó)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)大蕭條，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自我發(fā)展的不利，國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，有效調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。
第十二集學(xué)到了文化在國(guó)家發(fā)展中很重要，一個(gè)民族要有自己的文化。經(jīng)濟(jì)全球化。
觀看《大國(guó)崛起》觀后感2
最近臺(tái)里集體學(xué)了習(xí)了央視二臺(tái)播出的大型電視記錄片《大國(guó)崛起》，給我留下了很深刻的印象。我從中也學(xué)到了很多東西。
《大國(guó)崛起》是中央電視臺(tái)第一部以世界性強(qiáng)國(guó)歷史為題材并跨國(guó)攝制的大型電視紀(jì)錄片，它以歷史為主題，通過(guò)全球的視野，講述了500年來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)興衰歷史變遷。通過(guò)電視展現(xiàn)大國(guó)引領(lǐng)世界文明的輝煌過(guò)程，以及世界大國(guó)風(fēng)云激蕩的歷史畫(huà)卷，整部紀(jì)錄片揭示了大國(guó)崛起之路上在于改革和發(fā)展這一基本規(guī)律。讓人們?cè)陬I(lǐng)略了世界經(jīng)濟(jì)史和文明發(fā)展史魅力的同時(shí)，感受到了世界文明成果給全人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的巨大變化。
《大國(guó)崛起》展現(xiàn)了世界強(qiáng)國(guó)崛起之路的路線：海外擴(kuò)張—國(guó)際貿(mào)易—海上霸權(quán)；商業(yè)信用—商業(yè)規(guī)則—商業(yè)繁榮；科學(xué)技術(shù)—工業(yè)革命—自由競(jìng)爭(zhēng)；法國(guó)革命—民主平等—獨(dú)立自主；全民素質(zhì)—國(guó)家主導(dǎo)—經(jīng)濟(jì)騰飛；明治維新—現(xiàn)代化—經(jīng)濟(jì)奇跡；新經(jīng)濟(jì)政策—計(jì)劃經(jīng)濟(jì)—工業(yè)化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)—國(guó)家干預(yù)—世界霸主。當(dāng)你在整理這一切的時(shí)候，你不得不為它走的每一步贊嘆！
一部十二集的電視給了我很大的啟示，該如何認(rèn)識(shí)中國(guó)？該如何看待世界？也許僅僅片段不可能給出完整的答案，至少可以給我們一些有益的啟迪。
這是中國(guó)首次以世界性的眼光看大國(guó)的興衰變遷，這與以往以中國(guó)為中心的紀(jì)錄片不同，那些都是關(guān)起門(mén)站在鏡子面前自我欣賞，就如同白雪公主與七個(gè)小矮人中的`那個(gè)皇后；以嶄新的全球性視點(diǎn)演繹出中國(guó)人對(duì)于世界發(fā)展的認(rèn)識(shí)，特別是大國(guó)興衰的規(guī)律，還是頭一回，這一轉(zhuǎn)變不但展示出中國(guó)人對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)整理出了一個(gè)評(píng)價(jià)，一個(gè)屬于自己的評(píng)價(jià)，也給出了這個(gè)即將崛起的新興大國(guó)對(duì)于自己發(fā)展方向的一種確認(rèn)，當(dāng)然，同時(shí)也是某種自信的表現(xiàn)，這是中國(guó)首次以學(xué)術(shù)性的形式，表現(xiàn)在以采訪各領(lǐng)域的資深專家。在這些資深專家學(xué)者客觀地闡述各國(guó)崛起的同時(shí)，綜合各方觀點(diǎn)給出一些線索讓觀眾思考。那些被采訪的專家都是各國(guó)各領(lǐng)域內(nèi)具有權(quán)威的資深學(xué)者，也是在很大程度上展現(xiàn)出了較強(qiáng)的說(shuō)服力和可信度。
而從內(nèi)容上來(lái)看，純粹歷史的角度看，并無(wú)新意也不詳細(xì)。這些內(nèi)容都是世界歷史的一個(gè)大概框架。因此，從某種角度看，這是一部15世紀(jì)以來(lái)世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史粗略脈絡(luò)的一部類似于普通歷史教程的教學(xué)片。
但對(duì)于創(chuàng)建和諧社會(huì)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，希望從歷史中尋求經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的虛心態(tài)度，無(wú)疑是一種暗示，其中包括了愿意虛心受教的學(xué)習(xí)態(tài)度，還有就是間接地表達(dá)了建設(shè)新世紀(jì)東方大國(guó)的雄心壯志。
必須肯定地說(shuō)，這部紀(jì)錄片利用歷史的、宏觀的角度來(lái)總結(jié)世界列強(qiáng)崛起衰落的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作為題材，一方面充分地發(fā)揮了中國(guó)人善于從宏觀角度觀察問(wèn)題的長(zhǎng)處，另一方面也給自己發(fā)展的方向——和平崛起·創(chuàng)建和諧世界——給出了自己的“學(xué)習(xí)”對(duì)象。
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大國(guó)崛起的道路永遠(yuǎn)不可能一帆風(fēng)順，曲折和困難一直伴隨著國(guó)家的發(fā)展。曾有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，他們采訪了海內(nèi)外眾多的歷史學(xué)家，他們想了解同一個(gè)問(wèn)題——“你認(rèn)為大國(guó)崛起的道路上最重要的是什么”
各個(gè)學(xué)家的觀點(diǎn)也各不相同，分為了好幾種類型。有人認(rèn)為大國(guó)崛起的道路上，少不了文化創(chuàng)新和思想的改變。英國(guó)摒棄了多年來(lái)奉行的君主專治制度，這使得英國(guó)在伊麗莎白一世帶領(lǐng)下，最終走向了世界的頂端。與此相類似的還有法國(guó)這個(gè)國(guó)家，法國(guó)被稱為文學(xué)藝術(shù)的天堂，這足以看出這個(gè)國(guó)家對(duì)藝術(shù)與文學(xué)的尊重。在法國(guó)的先賢祠中，僅僅有70多位偉人，其中除了11位政治家外，其他偉人都是來(lái)自于不同領(lǐng)域的藝術(shù)和文學(xué)方面的領(lǐng)導(dǎo)者。
還有人認(rèn)為大國(guó)崛起的道路少不了政治制度的改革。德國(guó)的崛起最能體現(xiàn)政治制度的改革有多么的重要。曾經(jīng)的他們四分五裂，沒(méi)有統(tǒng)一的管理制度。當(dāng)他們同意過(guò)后，一個(gè)偉大的德國(guó)迅速崛起一個(gè)不起眼的歐洲小國(guó)，在一個(gè)統(tǒng)一的政治制度下震驚了全世界。日本與美國(guó)也是如此，在一個(gè)偉大的制度下，這個(gè)國(guó)家迅速地改變了現(xiàn)狀，使世界改變了對(duì)他們的看法。
九個(gè)國(guó)家在發(fā)展的路上，起起伏伏最終登上了世界的頂峰。他們?yōu)槭澜绲臍v史留下了一篇篇的偉大頁(yè)張。他們一路上風(fēng)云激蕩，取其精華而棄其糟粕，他們也是所有發(fā)展中國(guó)家的目標(biāo)和榜樣。
五百年前，世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，誰(shuí)都有成為大國(guó)的可能。而在這五百年的斗爭(zhēng)與進(jìn)步中，產(chǎn)生了九個(gè)世界性的.超級(jí)大國(guó)，這些大國(guó)的輪番交替與變遷，給我?guī)?lái)了一些感受。
在近五百年中，首先登場(chǎng)的大國(guó)便是葡萄牙與西班牙，這兩個(gè)國(guó)家雖然面積較小，但這兩個(gè)國(guó)家都臨海，占據(jù)著優(yōu)勢(shì)的海洋位置，崛起首先是從葡萄牙開(kāi)始的，這個(gè)國(guó)土面積狹小的國(guó)家，剛剛經(jīng)過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)，獲得了獨(dú)立，但來(lái)自四面八方的威脅迫使著這個(gè)國(guó)家進(jìn)行變革。最終，這個(gè)國(guó)家發(fā)現(xiàn)了自己優(yōu)越的海陸位置，利用海陸位置的優(yōu)越性，葡萄牙的恩里克王子支持進(jìn)行了多次的航海探索，并取得了豐富的成果。在航海探索中，葡萄牙首先向南方伸出了自己探索的腳步。探索的結(jié)果是成功的，航海探險(xiǎn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了廣袤的非洲大陸的最南端——好望角。并在非洲進(jìn)行了掠奪。這時(shí)，與葡萄牙同處伊利比亞半島的西班牙也發(fā)現(xiàn)了航海所能帶來(lái)的豐厚利潤(rùn)，于是，哥倫布這個(gè)在葡萄牙沒(méi)有獲得支持以進(jìn)行他的航海計(jì)劃的人，在西班牙得到了支持。他帶著三條船與船員開(kāi)始了向西的航行。在這次意義重大的航行中，哥倫布?xì)v經(jīng)了艱難險(xiǎn)阻，。最終發(fā)現(xiàn)了新的大陸——美洲大陸。而正是美洲大陸，為西班牙也帶來(lái)了像葡萄牙那樣巨大的財(cái)富，并支撐著西班牙也成為了世界大國(guó)。在這兩個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程中，探索與發(fā)現(xiàn)精神都發(fā)揮著重要的作用，有了探索與發(fā)現(xiàn)，才有了兩個(gè)國(guó)家的地理大發(fā)現(xiàn)。兩個(gè)國(guó)家才得以發(fā)展起來(lái)。
這告訴我們，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，必須要有新的思想、新的行動(dòng)、新的探索才能成功。在歐洲還在中世紀(jì)徘徊時(shí)，西班牙與葡萄牙通過(guò)航海實(shí)現(xiàn)了發(fā)展與崛起，同樣的，只有具有創(chuàng)新意識(shí)的國(guó)家，才能夠?qū)崿F(xiàn)崛起。
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一個(gè)大國(guó)，它的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)穩(wěn)定，民眾與領(lǐng)導(dǎo)者之間的相互信任和互相尊重。可是一個(gè)大國(guó)的構(gòu)成并沒(méi)有這么容易。
荷蘭和西班牙是世界上最早的大國(guó)，它們臨近海洋，能夠便利地貿(mào)易、交流，可是僅有地理位置的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是不能讓兩個(gè)占地面進(jìn)取小的國(guó)家成為世界性大國(guó)的。最重要的是，國(guó)家的強(qiáng)大凝聚力。荷蘭的恩里克王子以國(guó)家的名義支持航海家們對(duì)未知世界的探索，使葡萄牙的航海大發(fā)現(xiàn)不再是個(gè)人的孤立冒險(xiǎn)，而是成為有計(jì)劃有組織的國(guó)家戰(zhàn)略；西班牙的伊麗莎白女皇在和哥倫布的談判中，理解了一個(gè)有航海抱負(fù)的平民的要求，為了資助哥倫布的.遠(yuǎn)航，女王甚至賣(mài)掉了自我皇冠上的珠寶。這就是一個(gè)民族、國(guó)家的凝聚力，自上而下的一股團(tuán)結(jié)力量，使兩個(gè)在歐洲邊緣的國(guó)家成為了大國(guó)。
可是，在很多國(guó)外學(xué)者談?wù)摯髧?guó)崛起之謎時(shí)，都提到了思想文化的影響力。英國(guó)首相丘吉爾以往有這樣一句名言：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。”的確，莎士比亞的作品能夠提高群眾文化素養(yǎng)，也能提升國(guó)家人文精神，使當(dāng)時(shí)的英國(guó)成為一個(gè)文化豐富的國(guó)家。英國(guó)的牛頓定律打開(kāi)了英國(guó)走向工業(yè)大國(guó)之門(mén)，亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》為英國(guó)展示了新的經(jīng)濟(jì)秩序。所以，一個(gè)國(guó)家良好的思想、文化能夠使國(guó)家崛起，也能夠影響世界。
當(dāng)然，國(guó)家的崛起也有另一種答案，就是體制創(chuàng)新。17世紀(jì)，一個(gè)相當(dāng)于兩個(gè)半北京大的荷蘭憑借一系列完整的商業(yè)制度，締造了一個(gè)稱霸全球的大國(guó)；英國(guó)靠推行自由貿(mào)易建立市場(chǎng)，使用自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，讓經(jīng)濟(jì)騰飛；當(dāng)美國(guó)這個(gè)新興國(guó)家利用自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制稱霸了許久，而突然經(jīng)濟(jì)落寞時(shí)，則用政府無(wú)形的雙手來(lái)干預(yù)，使經(jīng)濟(jì)漸漸回暖。所以體質(zhì)的健全和創(chuàng)新能使一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安，堅(jiān)持穩(wěn)定。
我們回頭看一下我們的中國(guó)，在19世紀(jì)，20世紀(jì)，為什么中國(guó)屢屢遭到歐洲國(guó)家乃至亞洲國(guó)家的欺凌？我認(rèn)為首先是咱們國(guó)家思想的問(wèn)題，那時(shí)中國(guó)還處于封建社會(huì)，信奉封建思想，而這種思想讓國(guó)家閉關(guān)鎖國(guó)、不理解新的思想、文化、技術(shù)，讓我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，與世界國(guó)家拉開(kāi)了長(zhǎng)長(zhǎng)的距離。其次是體制問(wèn)題，國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，不給市場(chǎng)一個(gè)自由的空間，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，無(wú)法入流，無(wú)法跟上世界其他國(guó)的腳步。所以打開(kāi)國(guó)門(mén)，向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，無(wú)疑是后發(fā)國(guó)家走上強(qiáng)國(guó)之路的開(kāi)端。
大國(guó)崛起，是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，必須有一個(gè)經(jīng)濟(jì)與政治的現(xiàn)代化的過(guò)程。而僅有在不一樣時(shí)期，根據(jù)自我的國(guó)情和時(shí)代的需要，做出正確確定的國(guó)家，才能獲得歷史的青睞。大國(guó)之所以難解，因?yàn)槊總�(gè)大國(guó)的發(fā)展模式都是不能簡(jiǎn)單地復(fù)制和模仿的，中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，以前我們是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，學(xué)習(xí)它的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等等，可是如今，我們必須走出一條適合自我發(fā)展的道路，中國(guó)還要走的路很長(zhǎng)，我們要摸索出一條新的路是艱難且冒險(xiǎn)的，可是只要我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)一致，上下一心，我們離成為強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想也就不遠(yuǎn)了。
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