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《擬行路難》其四教案

時間:2024-01-04 06:54:06 教案 我要投稿
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《擬行路難》其四教案

  作為一位優(yōu)秀的人民教師,就有可能用到教案,教案是備課向課堂教學轉(zhuǎn)化的關節(jié)點。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢?下面是小編幫大家整理的《擬行路難》其四教案,僅供參考,大家一起來看看吧。

《擬行路難》其四教案

《擬行路難》其四教案1

  【文本解讀】

  這首詩以“瀉水”起興,不同凡響,“無端而下,如黃河落天走東海也”,但詩作表現(xiàn)的情緒卻不像瀉水自流那樣流暢。水的流向取決于地勢,當時人的境遇則取決于門第。詩人在門閥制度重壓下,不甘認命,卻又無法反抗;他不愿唉聲嘆氣,只好舉酒自寬,卻又斷絕了遣懷的歌吟。寥寥數(shù)語就把這種曲曲折折的微妙心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致,正是“舉杯消愁愁更愁”。既然不能學“太上忘情”,又無從排遣憂懷,也就只能吞聲不言,徘徊不前,在愁悶中自我煎熬了。全詩抒寫這種難以言表、如鯁在喉的哀痛,妙就妙在并不直抒胸臆,而是俯仰低徊、自具神韻,讓讀者自然體會到詩人的憂愁憤懣。誦讀這首詩,仔細品味它是如何托物寓意,表現(xiàn)心懷的。

  【素養(yǎng)目標】

  1.了解鮑照的生平及創(chuàng)作風格,了解本詩的寫作背景。

  2.理解詩歌的思想內(nèi)容,引導學生認識懷才不遇者的不幸。

  3.能分析文中“比興”的用法和作用,理解詩中渲染愁緒的用意。

  4.背誦全詩。

  【教學重難點】

  學習以意逆志,知人論世的詩歌鑒賞方法,提高詩歌鑒賞的能力。

  【教學方法】

  誦讀法、合作探究法。

  【教學過程】

  一、知人論世

  1.了解作者

  鮑照(約414—466)字明遠,祖籍上黨,后遷于東海(今江蘇漣水附近)。他與謝靈運、顏延之并稱為“元嘉三大家”,但生平遭遇、創(chuàng)作風格與二人有很大不同。鮑照出身寒微,自稱“家世貧賤”,是“負鍤下農(nóng)”(《謝秣陵令表》)。二十多歲時,在臨川王劉義慶門下,因獻詩被賞識,擢為王國侍郎。以后擔任過太學博士及縣令等低級官職。最后任臨海王劉子頊參軍,在劉子頊舉兵叛亂失敗時,死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。盡管鮑照“才秀人微,取湮當代”(《詩品》語)。但他的文學作品的價值,卻越來越受后人重視,有人甚至認為他是劉宋時代成就最高的作者。

  2.相關背景

  我國魏晉南北朝,是一個特殊的時期。實行門閥制度,講求門第出身。選拔官員并不依據(jù)才干品德,而是依據(jù)門第高下,血統(tǒng)貴賤。“上品無寒門,下品無世族”,門閥制度阻塞了寒士的進仕之路,他們即使才華橫溢,也很難任高官。

  那還是一個充滿內(nèi)亂與謀殺的時代,許多文人都因而慘死。

  3.解題

  ①“行路難”,樂府舊題,主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。

 、谟行⿲W習漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。

  4.鮑照的文學創(chuàng)作

  在文學創(chuàng)作方面,鮑照在游仙、游山、贈別、詠史、擬古、數(shù)詩、建除詩、字謎、聯(lián)句等方面均有佳作留世,有力地推動了中國古典詩歌的發(fā)展;同時,鮑照的文學成就存在一個聚訟千古的嚴肅課題,即鮑照是否梁陳宮體詩的先導或濫觴。對此,南朝梁的蕭子顯、宋代的張戒、近代的劉師培、現(xiàn)代的陳鐘凡、陳寂亦等評論家基本持贊同態(tài)度;中國中外文藝理論學會理事鐘優(yōu)民等則認為鮑照詩與宮體詩存在本質(zhì)區(qū)別,二者不可同日而語。

  二、初讀感悟

 。ㄒ唬╊A習檢查

  1.明確字音。

  酌酒(zhuó)躑躅(zhízhú)

  2.解釋下列詞語

 、贋a:傾,倒。

 、谕搪暎郝晫l(fā)又止。

 、圮U躅:徘徊不前。

 、軘嘟^:停止

  (二)誦讀感悟

  1.按照所標出的節(jié)拍,誦讀該詩。

  瀉水/置平地,各自/東西南北流。

  人生/亦有命,安能/行嘆復坐愁?

  酌酒/以自寬,舉杯/斷絕/歌路難。

  心非木石/豈無感?吞聲/躑躅/不敢言。

  三、文本研究

  【思考1】全詩突出了一個什么字?試結合你的體驗和感受對全詩的內(nèi)容加以分析。

  明確全詩突出一個“愁”字。

  ①開頭兩句以常見的自然現(xiàn)象作為起興,用平地上的水向四面八方流,比喻人生因門第不同,命運也不同。這兩句中,隱含詩人的不平之氣。

 、谠姷牡谌、四句,詩人以“命”來自我安慰,聲稱不要“行嘆復坐愁”。不過實際上愁是消除不了的。

 、墼姷牡谖濉⒘,詩人就借酒澆愁,用唱歌斷絕憂愁。然而,“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”。

 、茉姷牡谄呔洌骸靶姆悄臼M無感?”用反問句式,直說“人心有感”,發(fā)出了抗爭。

  ⑤詩的前四句不言愁,第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁,第七句是一個大轉(zhuǎn)折,把全詩的感情推向高潮。緊接著第八句,又是一個急轉(zhuǎn),“不敢言”。第七句那么慷慨激昂,第八句卻如此無可奈何,在對比中表現(xiàn)出詩人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負重。

  【思考2】詩歌開頭兩句用比興的手法寫出了怎樣的哲理?

  明確作者運用的是以“水”喻人的比興手法,那流向“東西南北”不同方位的“水”,恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人!八钡牧飨颍堑貏菰斐傻;人的處境,是門第決定的。因此說,這起首兩句,通過瀉水的尋,F(xiàn)象的描寫,形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪,造成了一種令人驚疑的氣勢。

  【思考3】第三句“人生亦有命”中的“命”是指什么?結合全詩看,作者對此有怎樣的看法?

  明確從詩歌本身看,作者所說的“命”指門第決定人生,有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平,但沒法改變,只能發(fā)出憤怒的控訴。

  【思考4】第五、六句“酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難”塑造了一個怎樣的形象?

  明確以非常精練的筆法,生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。酌酒原為排遣愁緒,然而滿懷郁結的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?“抽刀斷水水更流,舉杯澆愁愁更愁”,平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾,詩人趁著酒意擊節(jié)高歌,唱起了悲愴的《行路難》,將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當哭,這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中,亦可想見其悲、其愁的沉郁了。

  【思考5】“安能行嘆復坐愁”和“心非木石豈無感”兩個反問句,在表現(xiàn)詩人情感變化過程中起了什么作用?

  明確“安能行嘆復坐愁”這個反問句,從字面上看,是說人生苦樂自有命,怎么能行時嘆息坐時愁呢?應該學會自我寬慰。實際上,語言中蘊含著不平之氣。這個反問句,詩人含著不平,提出不言愁,感情基本上還比較平穩(wěn)。

  “心非木石豈無感”一句,是詩人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中,以“人生亦有命”來寬慰,以不言愁來消愁,感情還能克制。到借酒澆愁,其結果是愁更愁,情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感”,感情沸騰,在這句達到了高潮。

  【思考6】什么是“以意逆志”的詩歌鑒賞方法?

  明確從作品的`整體出發(fā),由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨,用自己的切身體會去推測作者的本意。

  【思考7】鑒賞藝術特色

  明確①語言質(zhì)樸。近乎口語,明白曉暢。

 、谝袈梢埠塥毺。一與三、二與四分別押韻,錯落有致。

 、鄞嗽娭笔阈匾,以真情動人。詩人信手拈來瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興,引出對社會人生的無限感慨。

  【思考8】對比與思考

  擬行路難(其四)

  鮑照

  瀉水置平地,各自東西南北流。

  人生亦有命,安能行嘆復坐愁!

  酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難。

  心非木石豈無感,吞聲躑躅不敢言!

  行路難(其一)

  李白

  金樽清酒斗十千,玉盤珍饈直萬錢。

  停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。

  欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。

  閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。

  行路難!行路難!多歧路,今安在?

  長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。

  問題1:請比較兩首詩情感的異同。

  明確①相同之處是都抒發(fā)了懷才不遇的苦悶抑郁,都表達了宦途的艱難。②《擬行路難》雖有對命運的抗爭,但最后仍流露出對現(xiàn)實的無奈和痛苦;《行路難》雖表達壯志難酬的苦悶,但最后展現(xiàn)的是一種豁達和樂觀。

  問題2:兩首詩在語言風格上有何不同?

  明確李詩語言上充滿了豪邁氣派,俊逸之氣,鮑詩語言上過于沉郁傷感。

  四、明晰主旨

  全詩抒寫這種難以言表、如鯁在喉的哀痛,妙就妙在并不直抒胸臆,而是俯仰低徊、自具神韻,讓讀者自然體會到詩人的憂愁憤懣。抒寫詩人在門閥制度重壓下,深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情。

  五、拓展閱讀

 、贊h末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代,然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術精神的一個時代。王羲之父子的字,顧愷之和陸探微的畫,戴逵和戴颙的雕塑,嵇康的廣陵散(琴曲),曹植、阮籍、陶潛、謝靈運、鮑照、謝朓的詩,酈道元、楊衒之的寫景文,云崗、龍門壯偉的造像,洛陽和南朝的閎麗的寺院,無不是光芒萬丈,前無古人,奠定了后代文學藝術的根基與趨向。

 、谶@時代以前——漢代,在藝術上過于質(zhì)樸,在思想上定于一尊,統(tǒng)治于儒教;這時代以后——唐代,在藝術上過于成熟,在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。只有這幾百年間是精神上的大解放,人格上、思想上的大自由。人心里面的美與丑、高貴與殘忍、圣潔與惡魔,同樣發(fā)揮到了極致。這也是中國周秦諸子以后第二度的哲學時代,一些卓超的哲學天才、佛教大師,也是出現(xiàn)在這個時代。

 、圻@是中國人生活史里點綴著最多的悲劇,富于命運的羅曼司[注①]的一個時期,八王之亂、五胡亂華、南北朝分裂,釀成社會秩序的大解體,舊禮教的總崩潰、思想和信仰的自由、藝術創(chuàng)造精神的勃發(fā),使我們聯(lián)想到西歐十六世紀的“文藝復興”。這是強烈、矛盾、熱情、濃于生命色彩的一個時代。但是西洋“文藝復興”的藝術(建筑、繪畫、雕刻)所表現(xiàn)的美是秾郁的、華貴的、壯碩的;魏晉人則傾向簡約玄澹,超然絕俗的哲學的美,晉人的書法是這美的最具體的表現(xiàn)。

 、苓@晉人的美,是這全時代的最高峰。《世說新語》一書記述得挺生動,能以簡勁的筆墨畫出它的精神面貌、若干人物的性格、時代的色彩和氣息。文筆的簡約玄澹尤能傳神。撰述人劉義慶生于晉末,注釋者劉孝標也是梁人;當時晉人的流風余韻猶未泯滅,所述的內(nèi)容,至少在精神的傳模方面,離真象不遠(唐修晉書也多取材于它)。

 、菀芯恐袊说拿栏泻退囆g精神的特性,《世說新語》一書里有不少重要的資料和啟示,是不可忽略的。今就個人讀書札記粗略舉出數(shù)點,以供讀者參考,詳細而有系統(tǒng)的發(fā)揮,則有待于將來。

  ⑥魏晉人生活上、人格上的自然主義和個性主義,解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛,在政治上先已表現(xiàn)于曹操那種超道德觀念的用人標準。一般知識分子多半超脫禮法觀點直接欣賞人格個性之美,尊重個性價值;笢貑栆蠛圃唬骸扒浜稳缥遥俊币蟠鹪唬骸拔遗c我周旋久,寧作我!”這種自我價值的發(fā)現(xiàn)和肯定,在西洋是文藝復興以來的事。

  ⑦山水美的發(fā)現(xiàn)和晉人的藝術心靈!妒勒f》載東晉畫家顧愷之從會稽還,人問山水之美,顧云:“千巖競秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若云興霞蔚。”這幾句話不是后來五代北宋荊(浩)、關(同)、董(源)、巨(然)等山水畫境界的絕妙寫照么?中國偉大的山水畫的意境,已包具于晉人對自然美的發(fā)現(xiàn)中了!

  ⑧晉人藝術境界造詣的高,不僅是基于他們的意趣超越,深入玄境,尊重個性,生機活潑,更主要的是他們的“一往情深”!無論對于自然,對探求哲理,對于友誼,都有可述。如,子敬云:“從山陰道上行,山川自相映發(fā),使人應接不暇。著秋冬之際,尤難為懷!”

  六、素材積累—鮑照名句

  1.直如朱絲繩,清如玉壺冰。何慚宿昔意,猜恨坐相仍。

  2.貧游不可忘,久交念敦敬。

  3.胡風吹朔雪,千里度龍山,集君瑤臺上,飛舞兩楹前,茲晨自為美,當避艷陽天,艷陽桃李節(jié),皎潔不成妍。

  4.對案不能食,拔劍擊柱長嘆息。

  5.雁行緣石徑,魚貫度飛梁。

  6.貧交不可忘,久交念敦敬。

  7.紅顏零落歲將暮,寒光宛轉(zhuǎn)時欲沉。

《擬行路難》其四教案2

  一、教學目標:

  1,知識目標:了解詩歌的內(nèi)容。

  2,能力目標:能分析文中“比興”用法的作用

  理解文中大副渲染愁緒的用意

  3,情感目標:樹立正確的人生觀。

  二、教學重點

  1,體會作者思想感情的變化過程。

  2,把握文中對比和“比興”手法的運用

  三、教學難點

  理清詩歌的層次,體會作者思想感情的變化過程。

  四、教學方法

  誦讀法,討論法

  五、教學過程(一課時)

  一,由全體學生背誦《湘夫人》導入新課。板書標題《擬行路難》

  二,介紹作者。

  鮑照(?~466),南朝宋文學家。字明遠。本籍東海(治所在今山東郯城);一說上黨(今屬山西)

  可能是指東海鮑氏的祖籍。他的青少年時代,大約是在京口(今江蘇鎮(zhèn)江)一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439),鮑照20多歲時,為了謀求官職,去謁見臨川王劉義慶,獻詩言志,獲得賞識,被任為國侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史,他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝,他也隨之失職,在家閑居了一段時間。后來,又做過一個時期始興王劉□的侍郎,在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前,他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后,他又出任過中書舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461),做了臨海王劉子頊的幕僚,次年,子頊任荊州刺史,他隨同前往江陵,任刑獄參軍等職。孝武帝死后,明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立,子頊響應了晉安王子勛反對劉□的斗爭。子勛戰(zhàn)敗,子頊被賜死,鮑照亦為亂兵所害。

  鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩文,在生前就頗負盛名,對后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學成就是多方面的。詩、賦、駢文都不乏名篇,而成就最高的則是詩歌,其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大,而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長懋之命所編10卷,F(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋,始于清末的錢振倫,他的注本沒有來得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎上作了補注,稱《鮑參軍詩注》,今人錢仲聯(lián)作《鮑參軍集注》,附有《鮑照年表》。鮑照擅長詩賦和駢文,尤善樂府,作品風格俊逸,對唐代詩人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩中的“俊逸鮑參軍”,就是贊美李白的詩有鮑照的俊逸風格。其作品留芳后世,被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書》和《夢還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。

三、補充時代背景。

  我國魏晉南北朝時期,實行門閥制度,造成“上品無寒門,下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路,一些才高的寒士自然心懷不平,寒士的不平反映在文學作品中,就成為這個時期文學的一個特色。

  四、鑒賞詩歌

  1、誦讀此詩,結合注釋,理解本詩的思想內(nèi)容。并把握本詩的感情基調(diào)。

  明確:本詩抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。

  2、作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的?

 、俚谝欢溆昧耸裁幢憩F(xiàn)手法?說明了什么道理?

  明確:運用了比興的表現(xiàn)手法。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣,人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。

 、诘谌渲械'“命”是指什么?結合全詩看,作者對此有怎樣的看法?

  明確:“命”指門第決定人生,有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平,但沒法改變,只能發(fā)出憤怒的控訴。

 、鄣谖、六句塑造了一個什么樣的形象?

  明確:以非常精練的筆法,生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。(提示:酌酒原為排遣愁緒,然而滿懷郁結的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?“抽刀斷水水更流,舉杯澆愁愁更愁”,平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾,詩人趁著酒意擊節(jié)高歌,唱起了悲愴的《行路難》,將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當哭,這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中,亦可想見其悲其愁的沉郁了。

 、艿谄、八句寫出了什么感情?

  明確:第七句是對前面幾句的總結,詩人對那驅(qū)不散的愁苦,實系于對世事的感慨,心并非無知無覺的木石,理的勸喻,酒的麻醉,都不能使心如槁木,用反問的句式,沖決了自我克制的堤防,使全詩的情感達到了高潮。表達了詩人的抗爭。第八句表達的是作者心中的無奈,“豈無敢”越是激昂,“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構成了一種鮮明的對照,將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。

  3、背誦并默寫本詩。

  五、作業(yè)

  背誦李白的《行路難》

《擬行路難》其四教案3

  知識目標:

  1、理解詩歌的思想內(nèi)容,把握作者的思想情感

  2、學會詩歌鑒賞的一般步驟

  能力目標:

  1、學習以意逆志,知人論世的詩歌鑒賞方法,提高詩歌鑒賞的能力

  2、學會比較閱讀,積累一定量的詩歌

  3、能分析文中“比興”的用法和作用

  情感目標:

  1、引導學生認識懷才不遇者的不幸,珍惜人盡其才的大好時代

  2、培養(yǎng)學生對中國古典詩歌的熱愛

  【教學重點】對詩歌的反復誦讀和聯(lián)想比較

  【教學難點】對鑒賞詩歌的學習方法理解性地掌握,并學以致用

  【教學方法】誦讀法,討論法

  【課前準備】學生預習;搜集一些懷才不遇的文人的詩詞。

  【課時安排】1課時

  【教學過程】

  導入:

  1、交流有關“人生之路”的感想,談一談自己對“人生之路”的理解和感受。

  人生之路難行,無才難行,有才亦難行。

  2、提出課題,坦陳本詩難學,但必須知難而上。

  本詩是一首成人詩,同學們可能難以感受。

  3、提出問題:試結合之前一定量的詩歌學習,歸納鑒賞詩歌的一般步驟。

  明確:1、讀懂大意;2、知人論詩;3、領悟情感;4、賞析技巧

  一、讀懂大意

  要求:明確體裁、讀準字音、把握節(jié)奏

  1、讀懂大意之體裁:聯(lián)想比較學過的詩歌體裁和樂府古詩

  《行路難》是樂府雜曲,本為漢代歌謠,晉人袁山松改變其音調(diào),創(chuàng)制新詞,流行一時。鮑照《擬行路難》共十八首,歌詠人生的種種憂患,寄寓悲憤。本文是第四首。

  2、讀懂大意之讀音、節(jié)奏;

  3、同位合作,根據(jù)大意試背誦

  二、知人論詩

  1、聯(lián)想比較,就全詩或自己感受最深的某句詩談一談自己的理解,并通過朗讀體現(xiàn)自己的理解。

  2、示范誦讀,引出以意逆志,知人論世的詩歌鑒賞方法。

 、俳涣饔嘘P鮑照的生平經(jīng)歷和寫詩的背景

  鮑照(?~466),南朝宋文學家。字明遠。本籍山東東海(治所在今郯城);一說山西上黨(可能是指東海鮑氏的祖籍)。他的青少年時代,大約是在京口(今江蘇鎮(zhèn)江)一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439),鮑照20多歲時,為了謀求官職,去謁見臨川王劉義慶,獻詩言志,獲得賞識,被任為國侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史,他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝,他也隨之失職,在家閑居了一段時間。后來,又做過一個時期始興王劉□的侍郎,在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前,他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后,他又出任過中書舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461),做了臨海王劉子頊的幕僚,次年,子頊任荊州刺史,他隨同前往江陵,任刑獄參軍等職。孝武帝死后,明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立,子頊響應了晉安王子勛反對劉□的斗爭。子勛戰(zhàn)敗,子頊被賜死,鮑照亦為亂兵所害。

  鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩文,在生前就頗負盛名,對后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學成就是多方面的。詩、賦、駢文都不乏名篇,而成就最高的則是詩歌,其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大,而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長懋之命所編10卷,F(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋,始于清末的錢振倫,他的注本沒有來得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎上作了補注,稱《鮑參軍詩注》,今人錢仲聯(lián)作《鮑參軍集注》,附有《鮑照年表》。鮑照擅長詩賦和駢文,尤善樂府,作品風格俊逸,對唐代詩人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩中的“俊逸鮑參軍”,就是贊美李白的詩有鮑照的俊逸風格。其作品留芳后世,被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書》和《夢還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。

  - 補充時代背景:

  我國魏晉南北朝時期,實行門閥制度,造成“上品無寒門,下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路,一些才高的.寒士自然心懷不平,寒士的不平反映在文學作品中,就成為這個時期文學的一個特色。

 、陬I悟詩歌主旨:

  問題導入:詩人的人生之路難嗎?是怎樣的難?

  鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微,取湮當代”,本詩即是詩人的不平之鳴。抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。

  三、領悟情感

  1、領悟作者的劇烈情感變化,把握詩人情感變化的過程

  問題探究:詩人認命不認命?

  結論:處在“認命”與“不認命”的矛盾中。先似乎“認命”了,后又似乎“不認命”,最后似乎還是“認命”了。

  2、具體品味詩人是如何表現(xiàn)這種矛盾的思想情感的?

  ①第一二句用了什么表現(xiàn)手法?說明了什么道理?

  明確:運用了比興的表現(xiàn)手法。詩人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興, 引出對社會人生的無限感慨。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣,人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。

 、 第三句中的“命”是指什么?結合全詩看,作者對此有怎樣的看法?

  明確:“命”指門第決定人生,有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平,但沒法改變,這里只是表面上認命了,實是對不公平社會發(fā)出憤怒的控訴。

  ③ 第五、六句塑造了一個什么樣的形象?

  明確:以非常精練的筆法,生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。(提示:酌酒原為排遣愁緒,然而滿懷郁結的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?“抽刀斷水水更流,舉杯澆愁愁更愁”,平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾,詩人趁著酒意擊節(jié)高歌,唱起了悲愴的《行路難》,將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當哭,這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中,亦可想見其悲其愁的沉郁了。

 、 第七、八句寫出了什么感情?

  明確:第七句是對前面幾句的總結,詩人對那驅(qū)不散的愁苦,實系于對世事的感慨,心并非無知無覺的木石,理的勸喻,酒的麻醉,都不能使心如槁木,用反問的句式,沖決了自我克制的堤防,使全詩的情感達到了高潮。表達了詩人的抗爭。第八句表達的是作者心中的無奈,“豈無感”越是激昂,“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構成了一種鮮明的對照,將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。

  總結:

  乍讀之下,似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實。其實,他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度:地,豈是平的?瀉水于地,難道不是依照各自高下不同的地勢而流向各方嗎?一個人的遭際如何,猶如瀉水置地,不是也被出身的貴賤、家庭社會地位的高低所決定了嗎!

  “瀉水”四句言不當愁;接下去寫借酒澆愁:“酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難!睗M懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?詩人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對著如此不合理的現(xiàn)實,詩人“心非木石豈無感”?理的勸慰、酒的麻醉,難道就能使心如槁木嗎?當然不能。全詩的感情在這句達到高潮。緊接著卻是一個急轉(zhuǎn)直下:“吞聲躑躅不敢言!痹娗榈牡矗瑢⒃娙巳倘柝撝、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致!

  四、賞析技巧

  概括本詩的寫作風格

  此詩的語言近似口語,明白曉暢。詩歌的情感時而壓抑,時而奔放,將復雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。

  五、拓展

  讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩詞,體會他們對待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。

  李白《行路難》——長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海

  蘇軾《定風波》——一蓑煙雨任平生

  《念奴嬌赤壁懷古》——人生如夢,一尊還酹江月

  王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔,空懷報國之心;阮藉猖狂,豈效窮途之哭!

  六、總結全文

  個人的命運與所處的時代息息相關,千百年來,多少文人雅士,“才秀”而“人微”,有才而無望,“英雄無用武之地”!榜T唐易老,李廣難封”,這是千古的悲愴。值得慶幸的是,我們生在了一個可以自由施展才華的大好時代,只患己之不能,不患人之不己知,我們要做的,只剩下努力使自己成為一個“德美才秀”的人,我們的時代,是可以大有作為的!

  七、布置作業(yè),齊背課文,下課

  作業(yè):談一談學習本文的感受。

  【板書設計】

  擬行路難 鮑照

  認命——不認命——認命

  ︱ ︱ ︱

  抨擊 悲憤 無奈

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