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孔雀東南飛教案
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，常常需要準(zhǔn)備教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家整理的孔雀東南飛教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
孔雀東南飛教案1
一、導(dǎo)入
封建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家。
這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛情悲劇--《孔雀東南飛》以得美麗的孔雀被活活拆散，美夢只有在死后才能實(shí)現(xiàn)。
二、解題
本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時(shí)保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱古今第一首長詩(區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷)。與《木蘭辭》合稱 樂府雙璧
樂府：原指掌管音樂的官府，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱為樂府或者新樂府。
三、課文把握
1、文章結(jié)構(gòu)
開端--蘭芝被遣
發(fā)展--夫妻惜別
再發(fā)展--蘭芝抗婚
高潮--雙雙殉情
尾聲--告誡后人
四、課文分析
1、概括詩前小序的內(nèi)容
交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩的緣由。
2、詩歌開頭孔雀東南飛，五里一徘徊起什么作用?
兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別�？兹概腔卜搭櫈槿姷於ㄉ畛帘У幕{(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?
浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。
五、探究閱讀
關(guān)于鋪排
1、第9段，雞鳴外欲曙……精妙世無雙。
師：本段用了什么手法?
生1：本段用了鋪陳、排比的手法。
師：能給大家具體解釋一下鋪陳嗎?(生1沉默)
師：心里知道不好表達(dá)，是吧。我來解釋一下，鋪陳，即鋪敘，詳細(xì)地?cái)⑹觥?/p>
師：請用本段中的一個(gè)詞概括它的內(nèi)容。
生2：嚴(yán)妝
師：此時(shí)此刻，劉蘭芝為何要嚴(yán)妝，并且還事事四五通呢?作者著重寫裝束和儀容，有何用意?請同學(xué)們思考，同桌之間可以交流。
學(xué)生回答。
生3：嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛美的表現(xiàn)。
生4：我認(rèn)為正說明劉蘭芝知書識(shí)理，有涵養(yǎng)。
生5：它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、外柔內(nèi)剛。
生6：我認(rèn)為這里正說明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。
生7：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因?yàn)槿绱�，才�?huì)有事事四五通的表現(xiàn)。
師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。
這一段文字優(yōu)美，請同學(xué)們傾聽范讀，認(rèn)真揣摩品味它的妙處。
下面請同學(xué)們試著背誦該段�？凑l能用最短的時(shí)間背誦下來，先背會(huì)的同學(xué)舉一下手。
背誦很流暢。(提問兩個(gè)同學(xué))我們一齊來背一遍。聲音很宏亮，語速要再慢一點(diǎn)，感情再濃一些就更好了。
2.師：詩中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處。
生1：第2段十三能織素……十六誦詩書，寫出了劉的聰明能干。
師：從13歲說到17歲，一一道來，是否太繁瑣?本段還用了什么手法?
生2：不繁瑣。這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字，應(yīng)作互文看，交叉敘述。
師：它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?
生3：為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。
師：第13段有類似的`內(nèi)容，是不是有點(diǎn)重復(fù)?
生4：不重復(fù)。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。
3.學(xué)生讀交語速裝束……郁郁登郡門 (21段)
師：從另一標(biāo)題《古詩為焦仲卿妻作》看，這個(gè)悲劇故事里，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫對(duì)劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎?
生1：有。
師：那位同學(xué)能解答這一問題?
看來這個(gè)問題不容易回答�？な丶腋挥小⒂袡�(quán)勢嗎?
生2：富有、有權(quán)勢。
師：那么劉蘭芝對(duì)這富有的郡守感興趣嗎?
生3：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長的逼迫。
師：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢?
生：等待焦仲卿來迎娶她。
師：所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場--
生5：反襯，反襯劉蘭芝的對(duì)愛情堅(jiān)貞不移的品格。
師：對(duì)，襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計(jì)的悲涼心境形成對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。
總結(jié)：本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。在我們學(xué)習(xí)過的樂府民歌《陌上�！�、《木蘭辭》中，這種手法也有運(yùn)用。能否想起來幾句?
頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。;東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。課后同學(xué)們注意體會(huì)比較。
鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)。它實(shí)際上也就是賦，即敷陳其事而直言之。只是受漢大賦的影響，描寫更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦人物形象，我們從中分析出人物的性格特征。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春?長沙》上下闋均用了賦，平時(shí)要注意鑒賞并運(yùn)用。
孔雀東南飛教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過欣賞以中國著名古典詩篇為題材譜曲的器樂作品——《孔雀東南飛》使學(xué)生體會(huì)理解音樂與詩歌的親和性。
2、結(jié)合詩歌更好的理解音樂，通過音樂也可以加深對(duì)詩歌的掌握，提高學(xué)生器樂作品欣賞水平。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：欣賞《孔雀東南飛》樂曲，讓學(xué)生結(jié)合詩歌分段欣賞樂曲。
難點(diǎn)：理解樂曲如何表現(xiàn)原詩的內(nèi)容。
教學(xué)模式：
聯(lián)想式——感情式
四、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入：播放學(xué)生熟悉的旋律《梁�！�，用《梁�！返南嗨泣c(diǎn)引出《孔雀東南飛》
[利用熟悉旋律作引子，既可以復(fù)習(xí)以前的知識(shí)，又便于對(duì)新內(nèi)容的掌握，讓學(xué)生可以聯(lián)系著記憶]
2、引出課題：板書：音樂與詩歌
回顧前三課的內(nèi)容均為聲樂作品，引出為詩歌譜曲的器樂作品——孔雀東南飛。
3、介紹知識(shí)點(diǎn)
A、回顧協(xié)奏曲的概念
協(xié)奏曲：原名為“競奏曲”指管弦樂隊(duì)與獨(dú)奏樂器想?yún)f(xié)奏的樂曲，它既像其他交響音樂一樣擁有管弦樂隊(duì)的強(qiáng)大力量和豐富色彩，又有獨(dú)奏樂器的輝煌技巧，深受人們的喜愛。
古箏協(xié)奏曲是以古箏為獨(dú)奏樂器的協(xié)奏曲。
B、介紹樂器古箏
古箏是中國傳統(tǒng)民族樂器中最古老的樂器之一，屬于弦樂器族，它早在二千多年前的戰(zhàn)國時(shí)代就開始廣泛流傳。
古箏構(gòu)造分為：琴身（由共鳴箱和支架構(gòu)成）和琴弦系統(tǒng)（包括琴弦、弦軸、前梁、后梁和音柱）兩大部分。
C、范奏一段古箏請生分析音色
古箏的音色在低音區(qū)低沉渾厚，高音區(qū)清越剔透，中音區(qū)則珠圓玉潤，極為悅耳。
4、回顧《孔雀東南飛》的故事情節(jié)
請學(xué)生仔細(xì)回顧并敘述《孔》的故事情節(jié)
5、逐段欣賞分析
第一段：引子、第一主題、第二主題
在樂隊(duì)與古箏以慢板速度奏出抒情的引子后，深情、優(yōu)美的第一主題和流暢、歡躍的第二主題，表現(xiàn)男女主人公原本是一對(duì)相親相愛的'夫妻，過著幸福、平靜的生活。
[提示學(xué)生注意，第一段音樂所描繪的是書上沒有詳細(xì)提到的，但音樂卻為何如此詳細(xì)的描繪]
第二主題
通過突然轉(zhuǎn)調(diào)和散板節(jié)奏，古箏奏出情緒悲痛的旋律短句預(yù)示平和的家庭出現(xiàn)風(fēng)波。
[讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，理解音樂所刻畫的場景]
第三主題
這段音樂集中表現(xiàn)出哀傷和憤怨的情緒，帶有過渡性質(zhì)
第四主題
音樂激昂，表現(xiàn)劇烈的矛盾沖突，把音樂引向高潮
[讓學(xué)生仔細(xì)欣賞后討論，本段音樂所描繪的故事情節(jié)，充分發(fā)揮聯(lián)想能力]
第五主題
古箏在樂隊(duì)支持下，以流動(dòng)的華彩音型奏出這段感情強(qiáng)烈的歌唱性旋律。接著再現(xiàn)第一段的第一主題，使全曲首尾呼應(yīng)。樂曲最后結(jié)束在寓意深長的泛音上，表達(dá)了人們對(duì)這對(duì)恩愛夫妻的追念和深切的同情。
[學(xué)生在了解結(jié)局基礎(chǔ)上再傾聽音樂，更深得體會(huì)音樂所表達(dá)的內(nèi)涵]
二、總結(jié)
人的一生所能經(jīng)歷的情感是有限的，而置身與音樂之中，我們的人生就會(huì)豐富了許多許多，通過這首作品，也告訴我們?nèi)碎g最可貴的就是真情。
孔雀東南飛教案3
一．解題及“樂府”
�。保犊兹笘|南飛》又名《古詩為焦仲卿妻作》，是我國文學(xué)史上一篇杰出的長篇五言敘事詩，也是古樂府民歌代表作之一。最早見于南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。全詩通過對(duì)焦仲卿、劉蘭芝這對(duì)青年夫婦在追求和諧的家庭生活和愛情生活中所作的種種努力以及最終雙雙殉情的描寫，在一定程度上揭露了封建家長制度的黑暗面，熱情地歌頌了主人公對(duì)真摯愛情和美滿生活的追求以及在此過程表現(xiàn)出的反抗精神。
�。玻^“樂府”，原是漢朝皇帝的`音樂機(jī)關(guān)的名稱，主要是采集民間歌辭以供朝廷制作禮樂之用。后來這些采集來的歌辭也叫“樂府詩”或“樂府”，成為一種新的詩歌體裁�！犊兹笘|南飛》和北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
二．能力訓(xùn)練
�。保铝屑t色字的注音或釋義有誤的一項(xiàng)是（）
�。�、躑躅（zhízhú，緩慢不進(jìn)）日冥冥（míng，生命終結(jié)）
否泰（pǐ，壞運(yùn)氣）
�。�、婀娜（énuó）赍錢（lài，贈(zèng)送）
嬌逸（yì，文雅）
�。谩⒘尜罚╬īng，孤單的樣子）
磐石（pán，磐石，厚而大的石頭）流紈素（wán，綢子）
�。�、愆違（qiān，過錯(cuò)）令才（lìng，美好）
明月珰（dāng，耳墜）
�。玻忉尵渲屑t色的字
Ａ、兒已薄祿相（）Ｂ、枝枝相覆蓋（）
�。�、誓不相從許（）Ｄ、好自相扶將（）
�。�、至于幽暗昏惑而無物以相之（）
３．下列各句中不含偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是（）
�。�、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛
�。�、便可白公姥，及時(shí)相遣歸
�。谩⒎裉┤缣斓�，足以榮汝身
Ｄ、其日牛馬嘶，新婦入青廬
�。矗铝懈骶渲屑t色的詞古今意義相同的一組是（）
�。�、可憐體無比Ｂ、交語速裝束
�。�、葉葉相交通Ｄ、汝豈得自由
�。�、共事二三年Ｆ、進(jìn)退無顏儀
�。�、既欲結(jié)大義Ｈ、寡婦起彷徨
５．解釋下列紅色的詞語
�。痢⑷諗辔迤ィǎ�、妾不堪驅(qū)使（）
�。谩⑻蒙蠁⒛福ǎ�、何意致不厚（）
�。拧⒑渭疤珔^(qū)區(qū)（）Ｆ、卿但暫還家（）
Ｇ、以此下心意（）Ｈ、足下躡絲履（）
�。�、事事四五通（）Ｊ、卻與小姑別（）
�。�、君既若見錄（）Ｌ、逆以煎我懷（）
�。汀⒉粓D子自歸（）Ｎ、始適還家門（）
�。叮铝屑t色的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）
�。痢⒀傺冱S昏后，寂寂人定初（暗沉沉的樣子）
Ｂ、生人作死別，恨恨那可論（憤恨到極點(diǎn)）
�。谩娜怂奈灏�，郁郁登郡門（繁盛的樣子）
�。�、舉手長勞勞，二情同依依（依依不舍的樣子）
�。�、隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口（沉甸甸的樣子）
�。啤⒚饺讼麓踩�，諾諾復(fù)爾爾（如此如此）
�。罚铝袑�(duì)有關(guān)表時(shí)間的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）
�。痢⑷龤q食貧（多年）
�。�、往昔初陽歲（冬至以后，立春以前）
Ｃ、雞鳴外欲曙（相當(dāng)于四更，午夜1－3點(diǎn)）
Ｄ、初七及下九（每月的十九號(hào)）
Ｅ、尋遣丞請還（尋找）
�。�、登即相許和（立刻就）
�。�、奄奄黃昏后，寂寂人定初（相當(dāng)于21－23點(diǎn)夜深人靜時(shí)）
三．背誦下面的漢樂府詩。
上邪
漢樂府
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
古歌
漢樂府
秋風(fēng)蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂？令我白頭。胡地多飆風(fēng)，樹木何修修。離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。
附參考答案
1．Ｂ（赍，jī）
2．Ａ命相；Ｂ互相；Ｃ你；Ｄ她；Ｅ幫助。
3．Ｃ（Ａ作息；Ｂ公姥；Ｄ牛馬）
4．Ｆ（Ａ可愛；Ｂ準(zhǔn)備；Ｃ交錯(cuò)在一起；Ｄ自作主張；Ｅ在一起過日子；Ｇ婚姻；Ｈ不安定）
5．Ａ截下來；Ｂ不能勝任；Ｃ告訴；Ｄ料到；Ｅ愚拙；Ｆ只是；Ｇ使……下，委屈；Ｈ穿；Ｉ遍；Ｊ退出來；Ｋ我；Ｌ逆想；Ｍ料想；Ｎ出嫁。
6．Ｅ（甸甸，車聲）
7．Ｅ（尋，不久）
孔雀東南飛教案4
教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）結(jié)合課文練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)
（2）人物形象分析
教學(xué)重點(diǎn)：
故事情節(jié)的直觀化（課本�。�
教學(xué)難點(diǎn)：
人物形象的分析及對(duì)話在表現(xiàn)人物性格方面的作用。
教學(xué)形式：
課本劇
教學(xué)過程：
[引入]首先讓我們以熱烈的掌聲歡迎今天蒞臨課堂指導(dǎo)教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和老師們。上一節(jié)課同學(xué)們在老師的指導(dǎo)下，對(duì)課文中涉及到的重點(diǎn)字、詞進(jìn)行了梳理，對(duì)整篇敘事詩的情節(jié)有了大致的了解，對(duì)主要人物劉蘭芝、焦仲卿有了初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在上節(jié)課后安排了一個(gè)內(nèi)容：由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演這篇敘事詩。通過幾天的準(zhǔn)備，看同學(xué)們是否把握了故事情節(jié)和人物形象呢？下面就請大家隨同學(xué)們的'表演，一起重溫那段揪心的人間愛情悲劇吧。
演出人物表：
焦仲卿肖雪焦母吳倩
劉蘭芝何林君劉母吳叔娥
劉兄李婷婷媒婆趙純
配音易玲玲等音響劉彪
畫外音歐陽蘭珠
師：看完演出，請同學(xué)們思考下面幾個(gè)問題：
1、本課本劇同學(xué)們演了幾幕？請按演出情節(jié)擬出小標(biāo)題？
2、這些情節(jié)是按什么順序進(jìn)行敘述的？線索又是什么呢？
3、試著對(duì)劇中的人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。
明確上面三個(gè)問題（在課件上展示）
4、學(xué)生采訪。（對(duì)本節(jié)課的得失進(jìn)行評(píng)價(jià)）
5、參演學(xué)生談演出體會(huì)。
6、總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容，并安排下次課的內(nèi)容。
再次用熱烈的掌聲感謝蒞臨課堂指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)和老師們。結(jié)束。
孔雀東南飛教案5
教學(xué)目標(biāo)：
1、理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。
2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
3、落實(shí)實(shí)詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
一、導(dǎo)語
導(dǎo)語一：中國是一個(gè)詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁祝化蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。
導(dǎo)語二：在標(biāo)題下面寫下兩行字：一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活”，大家熟悉的感天動(dòng)地的梁�；褪沁@種悲劇的延續(xù)，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……
投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫！
“一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進(jìn)課文――
（悲劇的魅力，在于它毀滅的美。）
二、解題
1.《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。
三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)
開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、結(jié)合注釋朗誦課文，并歸納故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁�！分械摹盎�、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）
五、理清故事結(jié)構(gòu)
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）――故事的開端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）――故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）――故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）――故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）――故事的尾聲
六、分析人物形象和對(duì)話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩書”――知書達(dá)禮
“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”――不卑不亢
“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”－自尊
“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？”“舉身赴清池”－果斷
“新婦起嚴(yán)妝，”－鎮(zhèn)定，莊重
“處分適兄意，那得任自專”――外柔內(nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復(fù)取”――堅(jiān)貞不逾
“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”――叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行。勢利。
“何乃太區(qū)區(qū)”
“吾意久懷忿，汝豈得自由”
“小子無所畏，何敢助婦語”
“吾已失恩義，會(huì)不想從許”
“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”
4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。
八、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對(duì)話的個(gè)性化；
2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
3、起興和尾聲
九、《孔雀東南飛》反映的民俗
了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學(xué)們對(duì)此詩的理解。
1、婚俗中的寡婦再嫁
劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來給自己的兒子說親；縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來為兒子說婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會(huì)有這么多的求婚？且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當(dāng)時(shí)的婚俗決定的。漢時(shí)，社會(huì)上對(duì)婦女的貞節(jié)問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁過多次；另據(jù)史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門弟觀念。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌�！稘撎煺�。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節(jié)，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長和弟弟，這些人有的是了聘禮（物），有的是為了錢財(cái)，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗?fàn)�，有的在房中自縊而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)�，正是�?dāng)時(shí)許多寡婦命運(yùn)的集中反映。
2、七夕
七夕又稱女兒節(jié)，乞巧節(jié)，這個(gè)節(jié)日大致開始于西漢時(shí)期。劉蘭芝和小姑話別時(shí)說：“初七及下九，嬉戲莫相忘�！逼渲小俺跗摺奔粗钙呦�，每逢七月初七，人們在白天和夜晚都舉行傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)。按漢時(shí)習(xí)俗，這一天要曬衣服和書。
乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的.美麗傳說而形成的。七月七日，為牛郎織聚會(huì)之夜。這天夜里，婦女們張燈結(jié)彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳說在祭牛郎織女時(shí)，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動(dòng)，所以又叫女兒節(jié)，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。
七夕晚上的另一項(xiàng)活動(dòng)是守夜，人們對(duì)天下拜，并說出心愿，主要是乞富、乞壽，沒有孩子的乞子。守夜活動(dòng)有不少男子參加，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說表現(xiàn)了中國封建社會(huì)中農(nóng)民對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織生活方式的向往。
3、坐具
詩中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時(shí)，人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時(shí)兩膝著席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時(shí)間長了，就會(huì)酸痛。估計(jì)，隨著時(shí)間的推移，人們感覺臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服，所以，大約在秦漢時(shí)期，床榻開始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低，大約有今天的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內(nèi)固定家具；榻，體積小較輕便，大多是待客的臨時(shí)用具，使用時(shí)移出，過后收藏。因此詩中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個(gè)人合坐的榻叫合榻。三國時(shí)，孫權(quán)曾召魯肅，二人“合榻對(duì)飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結(jié)果。
4、交通工具中的牛車
詩中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動(dòng)緩慢，所以，人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風(fēng)氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由于長期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝。據(jù)《漢書》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車，因此可以說此時(shí)乘牛車是出于無奈。整個(gè)西漢和東漢前期，人們一直認(rèn)為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風(fēng)氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情�！稌x書》記載：“其后稍見貴之（牛車）。自（東漢）靈、獻(xiàn)以來，天子志士庶以為常乘�！倍犊兹笘|南飛》所寫時(shí)期（建安年間）正是東漢獻(xiàn)帝時(shí)，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復(fù)詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。
十、八個(gè)同學(xué)為一組，互相協(xié)作，將《孔雀東南飛》改編成話劇。
附：《孔雀東南飛》學(xué)案
一、基礎(chǔ)訓(xùn)練。
1、文學(xué)常識(shí)填空。
�。�1）樂府原是的名稱，后來演變成一種名稱。魏晉六朝到唐朝可以入樂的詩歌和后人模仿樂府古題的作品也統(tǒng)稱為“”。
（2）樂府民歌大部分是詩，善于通過和來塑造人物形象。在形式上，多是詩。
�。�3）《孔雀東南飛》選自南朝陳代編的。它和北朝民歌《木蘭辭》并稱“”。是我國文學(xué)史上最優(yōu)秀的民間詩，也被稱為“古今第一首長詩”。它通過和的婚姻悲劇，揭露了封建家長制度和封建禮教的罪惡。
2、下列加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A、否(pǐ)泰躑(zhí)躅赍(jī)錢磐(pán)石
B、徘徊(huái)伶俜(pīng)葳蕤(ruí)公姥(mǔ)
C、遺(wèi)施紈(wán)素拊(fǔ)掌便(pán)言
D、鮭(xié)珍(yǎn)摧藏(zàng)窈(yáo)窕
3、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
�。�1）大人故嫌遲故：（2）謝家來貴門謝：
故作不良計(jì)故：阿母謝媒人謝：
知是故人來故：多謝后世人謝：
�。�3）何乃太區(qū)區(qū)區(qū)區(qū)：（4）可憐體無比可憐：
感君區(qū)區(qū)懷區(qū)區(qū)：（5）再拜還入戶再拜：
（6）卻與小姑別卻：（7）好自相扶將扶將：
�。�8）堂上啟阿母啟：（9）舉手長勞勞勞勞：
�。�10）處分適兄意適：（11）自可斷來信信：
始適還家門適：（12）便言多令才便：
適得府君書適：（13）渠會(huì)永無緣渠：
�。�14）躑躅青驄馬躑躅：（15）赍錢三百萬赍：
�。�16）摧藏馬悲哀摧藏：（17）婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)婀娜：
�。�18）日欲暝：（19）奄奄黃昏后奄奄：
（20）葉葉相交通交通：（21）寡婦起彷徨寡婦：
（22）汝豈得自由自由：
4、理解下列句子中的偏義復(fù)詞。
�。�1）便可白公姥
（2）晝夜勤作息
�。�3）我有親父兄
�。�4）我有親父母
（5）逼迫兼弟兄
5、判斷下列句式并翻譯。
�。�1）為仲卿母所遣
�。�2）非為織作遲，君家婦難為。
（3）仕宦于臺(tái)閣
�。�4）嬉戲莫相忘
�。�5）徘徊庭樹下，自掛東南枝。
二、文本閱讀。
1、熟讀全詩，依照情節(jié)的發(fā)展，把全詩分成五部分，給每一部分?jǐn)M一個(gè)簡短的標(biāo)題（如“蘭芝被遣”）。
2、品味個(gè)性化的人物語言，分析人物的思想性格特征。
�。�1）“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”
�。�2）府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)��！”阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”
�。�3）“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天敵，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”
�。�4）“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”
3、找出詩中運(yùn)用鋪陳排比手法的部分，體會(huì)其表達(dá)作用。
三、課外延伸。
閱讀下面一首詩，完成詩后的題目。
上山采蘼蕪
上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫：“新人復(fù)如何？”“新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如�！薄靶氯藦拈T入，故人從閣去�！薄靶氯斯た椏V，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。”
1、解釋下列加點(diǎn)的詞。
�。�1）故人從閣去故
�。�2）新人工織縑工
�。�3）未若故人姝姝
（4）顏色類相似顏色
2、體會(huì)“新人從門入，故人從閣去”的含義。
3、“將縑來比素，新人不如故”一句表達(dá)了“故夫”怎樣的心情？
四、寫作訓(xùn)練。
古往今來多少青年男女為愛情付出了生命的代價(jià)，美好的愛情理想難以實(shí)現(xiàn)。結(jié)合文本談?wù)勗斐蛇@出愛情悲劇的原因�？梢缘介営[室、上網(wǎng)查找資料，也可以向老師、同學(xué)請教。字?jǐn)?shù)在500字左右。
孔雀東南飛教案6
[教學(xué)目標(biāo)]
1、把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。
2、從詩歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容,理解作品的浪漫主義色彩。
3、熟悉漢樂府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。
4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；
2、掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。
3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。
[媒體設(shè)計(jì)]
運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過程]
第 一 課 時(shí)
一、導(dǎo)語
由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。
二、簡介有關(guān)文學(xué)常識(shí)
1、樂府和樂府詩：概念略。舉例：《上邪》《戰(zhàn)城南》
2、漢代樂府與南北朝樂府
3、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》
4、《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。
三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)
開頭小序，交代了故事發(fā)生的`時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、導(dǎo)讀全詩，把握情節(jié)和人物
課文較長，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛�？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）
五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍
解決下列問題：
1、基本解決翻譯問題；
2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、教學(xué)后記
第 二 課 時(shí)
一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
二、人物形象和對(duì)話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮
“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
“處分適兄意，那得任自�！薄馊醿�(nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾
“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨(dú)斷專行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對(duì)兒子軟硬兼施。（對(duì)話鑒賞略）
4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。（對(duì)話鑒賞略）
三、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對(duì)話的個(gè)性化；（見二）
2、鋪陳排比的手法；
3、起興和尾聲
四、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”
便可白公姥：意義偏“姥”
晝夜勤作息：意義偏“作”
我有親父母：意義偏“母”
逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
五、本文出現(xiàn)的古今異義詞
共事二三年：共同生活（一起工作）
可憐體無比：可愛（值得同情）
汝豈得自由：自作主張（沒有約束）
本自無教訓(xùn)：教養(yǎng)（失敗的經(jīng)驗(yàn)）
處分適兄意：處理（處罰）
便可作婚姻：結(jié)為親家（結(jié)為夫妻）
葉葉相交通：交接（與運(yùn)輸有關(guān)的）
六、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義
參見有關(guān)資料與練習(xí)。
七、作業(yè)布置：
1、背誦課文精彩語段；
2、課后練習(xí)二三題；
3、《知識(shí)與能力訓(xùn)練》
孔雀東南飛教案7
教學(xué)目標(biāo)
1、把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。
2、從詩歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
3、熟悉漢樂府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。
4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞。
教學(xué)重點(diǎn)
1、疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；
2、掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。
3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語
由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)入新課。
二、簡介有關(guān)文學(xué)常識(shí)
1、樂府和樂府詩
2、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》
3、《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。
三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)
開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、導(dǎo)讀全詩，把握情節(jié)和人物
課文較長，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。
故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛�？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁�！分械摹盎�、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）
五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍
解決下列問題：
1、基本解決翻譯問題。
2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化。
3、注意人物對(duì)話的`特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、布置作業(yè)。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
二、朗讀課文，結(jié)合課后練習(xí)，理清故事結(jié)構(gòu)
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2—5自然段）——故事的開端
第二部分：夫妻誓別（6—12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13—21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22—31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
三、分析人物形象
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮
“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
“處分適兄意，那得任自�！薄馊醿�(nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾
“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨(dú)斷專行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對(duì)兒子軟硬兼施。（對(duì)話鑒賞略）
4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。（對(duì)話鑒賞略）
四、分析文章的表現(xiàn)手法
1、人物對(duì)話的個(gè)性化；
2、鋪陳排比的手法；
3、起興和尾聲
五、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”
便可白公姥：意義偏“姥”晝夜勤作息：意義偏“作”
我有親父母：意義偏“母”逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
六、本文出現(xiàn)的古今異義詞
共事二三年：共同生活（一起工作）可憐體無比：可愛（值得同情）
汝豈得自由：自作主張（沒有約束）本自無教訓(xùn)：教養(yǎng)（失敗的經(jīng)驗(yàn)）
處分適兄意：處理（處罰）便可作婚姻：結(jié)為親家（結(jié)為夫妻）
葉葉相交通：交接（與運(yùn)輸有關(guān)的）
七、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義
見相關(guān)資料與練習(xí)。
八、作業(yè)布置：
1、背誦課文精彩語段。
2、完成課后練習(xí)題。
孔雀東南飛教案8
設(shè)計(jì)說明
1、指導(dǎo)思想
本設(shè)計(jì)依據(jù)我校推行的人本教學(xué)理念，采用自主、合作、探究的方法研讀文本，從詩歌的形式、內(nèi)容、思想三個(gè)方面展開研究。讓學(xué)生學(xué)會(huì)研究，舉一反三，給予學(xué)生自主性、獨(dú)立性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力和個(gè)性化閱讀的能力，達(dá)到語文閱讀教學(xué)“立人”的目的。
2、教學(xué)設(shè)想
本課出自高中語文必修二第二單元，本單元節(jié)選了先秦到南北朝的詩歌作品，本課是漢樂府五言詩，之前的分別時(shí)《詩經(jīng)》的四言詩、騷體詩，目的在于讓學(xué)生在鑒賞經(jīng)典作品的同時(shí)，了解我國古代詩歌發(fā)展的歷程。與單元編者的意圖相一致，我把本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：劉蘭芝人物形象賞析、封建禮教、專制家長摧殘青年男女愛情的主題探究以及漢樂府對(duì)《詩經(jīng)》的繼承發(fā)展的研究。通過本課的學(xué)習(xí)加深學(xué)生對(duì)樂府五言詩在詩體形式方面變化的理解，它在詩歌發(fā)展中承前啟后的的作用。
3、本設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
�。�1）利用學(xué)案充分落實(shí)課前預(yù)習(xí)。本的篇幅較長，語言接近口語，而且注釋詳盡，學(xué)生容易讀懂文意，不宜在課堂內(nèi)串講。對(duì)于文中出現(xiàn)重要的文言知識(shí)點(diǎn)，我們利用學(xué)案（學(xué)案為我校教師根據(jù)教學(xué)的需要編寫而成，本課學(xué)案附在后面）分類梳理以練習(xí)題的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生獨(dú)立完成，在教師批閱完畢之后下發(fā)答案，這樣做使預(yù)習(xí)更加扎實(shí)。教師針對(duì)疑難問題略作指導(dǎo)即可，文言基礎(chǔ)知識(shí)通過學(xué)生自主預(yù)習(xí)的方式得到了有效地落實(shí)，
�。�2）體系化。設(shè)計(jì)從兩個(gè)角度展開，將文章納入到兩個(gè)體系之中，第一課時(shí)進(jìn)行劉蘭芝人物形象的賞析，并將其納入到中國文學(xué)塑造的女性體系之中。第二課時(shí)賞析寫作形式、手法，并與《詩經(jīng)》進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生明確樂府五言詩的特點(diǎn)及其承前啟后的作用。這樣做可以培養(yǎng)學(xué)生建立體系的思想，對(duì)中國文學(xué)有整體性感知。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：
1、學(xué)習(xí)積累文言基礎(chǔ)知識(shí)：實(shí)詞、多義詞、偏義復(fù)詞、古今異義詞等，培養(yǎng)學(xué)
生閱讀文言文的能力。
2、了解劉蘭芝人物形象。
3、掌握正面描寫和側(cè)面描寫的手法
4、了解四言詩與五言詩的不同。
5、了解樂府詩歌的常用表現(xiàn)手法賦、比、興。
過程與方法：
1、提高分析問題、表達(dá)觀點(diǎn)的能力。
2、增強(qiáng)合作意識(shí)。
3、提高質(zhì)疑的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
了解封建家長制對(duì)青年男女的摧殘，尊重婚姻自由。教學(xué)重點(diǎn)：了解劉蘭芝人物形象，掌握正面描寫、側(cè)面描寫手法
教學(xué)難點(diǎn)
1、掌握正面描寫、側(cè)面描寫手法。
2、了解四言詩與五言詩的不同。
教學(xué)時(shí)數(shù)
兩課時(shí)
課前預(yù)習(xí)（這部分在學(xué)案中得到體現(xiàn)，學(xué)生在課前完成。）
學(xué)生初步讀懂文章，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)，并且完成以下目標(biāo)：
一、讀準(zhǔn)字音，掃除詩文中的文字障礙。
二、釋詞。學(xué)生在閱讀本詩時(shí)，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。請學(xué)生歸納總結(jié)本文的文言常識(shí)知識(shí)點(diǎn)。
�。�1）古今異義。
�。�2）一詞多義。
（3）偏義復(fù)詞。
三、整體感知文章，理清文章線索、脈絡(luò)。
四、理解全詩的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握全詩結(jié)構(gòu)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
活動(dòng)內(nèi)容：劉蘭芝形象與思想情感的研究
導(dǎo)入：在中國文學(xué)的發(fā)展史上，成功塑造了一系列女性形象，《詩經(jīng)·氓》中的女子勤勞善良而被棄，但果斷、清醒；木蘭代父從軍，保家衛(wèi)國，英勇無畏；孟姜女千里尋夫，哭倒長城，那份執(zhí)著令人敬佩。《孔雀東南飛》也成功塑造了一個(gè)女性，她就是劉蘭芝，今天就讓我們共同走進(jìn)劉蘭芝，看看蘭芝又是一個(gè)怎樣的女子呢。
一、學(xué)生概括故事梗概。
在我們開始進(jìn)入這篇文章的學(xué)習(xí)之前，同學(xué)們已完成了正音明義、疏通詩文的工作，現(xiàn)在呢，我一同來看一下文章的結(jié)構(gòu)。讓學(xué)生快速將課文自讀一遍，了解課文的.整體脈絡(luò)。教師明確：課文分為五個(gè)部分（幻燈片展示）：
故事開端（1—6段）自請遣歸
故事發(fā)展（7—12段）蘭芝辭別
繼續(xù)發(fā)展（13—22段）被迫應(yīng)婚
故事高潮（23—32段）雙雙殉情
故事結(jié)局（33段）化鳥雙飛
�。�(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不求一律）
此部分讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)完成，目的在于讓學(xué)生對(duì)文章的整體結(jié)構(gòu)有所把握，便于對(duì)劉蘭芝人物形象進(jìn)行分析。
二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入劉蘭芝人物形象的研究。
在剛才同學(xué)的敘述當(dāng)中，我反復(fù)聽到了一個(gè)人的名字“劉蘭芝”，這首詩之所以叫《孔雀東南飛》，是因?yàn)楣湃顺３氖拙渲刑崛∧硞�(gè)詞語或者把首句作為標(biāo)題，例如：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”的《氓》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的《蒹葭》。但事實(shí)上這首詩還有另外一個(gè)名稱叫做《古詩為為焦仲卿妻作》（請看課下注釋）。請問同學(xué)們，為什么要為焦仲卿的妻子作詩呢？（是贊美，是妒忌，還是鼓勵(lì)）與學(xué)生交流討論，引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行思考，對(duì)文章的性質(zhì)有一個(gè)思考。問題1：這是一個(gè)怎樣的“焦仲卿妻”呢？運(yùn)用什么手法塑造人物形象的？（合
作探究）
蘭芝形象：正面蘭芝請歸——賢能知禮、勤勞多才、剛強(qiáng)、反抗
辭別：①嚴(yán)妝——倔強(qiáng)、好強(qiáng)、冷靜、反抗
�、谕饷病利�
③別婆婆——有禮有節(jié)
�、軇e小姑——善良
推婚、殉情——有情有義、反抗
側(cè)面眾權(quán)貴求婚——品貌出眾
婚事盛況——不慕富貴，不移情志
三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌思想情感的研究。
問題2：蘭芝不幸被譴，只因遇見惡婆婆嗎？
《禮記》：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”
教師小結(jié)：由此看來，詩中的“焦母”，是一個(gè)封建家長的代表，那是一個(gè)時(shí)代的命運(yùn)，而不是個(gè)人的悲劇，她只是時(shí)代的一個(gè)縮影。所以，文章最后，作者寫：“多謝后世人，戒之甚勿忘”，“謝”是警示后人的意思，而“后世人”指的是“封建家長”。
不幸的社會(huì)根源：封建家長制、封建禮教壓迫（板書）
小結(jié)：魯迅先生說過，整個(gè)封建社會(huì)的歷史就是一部吃人的歷史，隨便翻開一頁都是血淋淋的�！犊兹笘|南飛》的重大思想價(jià)值就在于，通過焦、劉二人的悲劇深刻揭露封建禮教和封建家長制的吃人本質(zhì)，熱情歌頌青年男女忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，寄托人民群眾對(duì)愛情和婚姻自由的熱切向往。
四、本節(jié)課總結(jié)。
這節(jié)課我一同走進(jìn)了劉蘭芝，發(fā)現(xiàn)她性格中最閃耀的特質(zhì)就是對(duì)愛情的忠貞，最本質(zhì)的特征是堅(jiān)決的反抗，面對(duì)封建家長制的專橫兇殘，她無所畏懼，敢于斗爭，最終用生命對(duì)封建制度和封建禮教進(jìn)行了徹底的控訴和反抗。作者之所以為劉蘭芝作詩，目的就在于歌頌她對(duì)封建制度和封建禮教的這種反抗精神。
五、朗讀體味。
在梁�！痘返男√崆賲f(xié)奏曲的音樂背景下，小聲齊讀蘭芝辭歸、舉
身赴死、化鳥雙飛這幾個(gè)段落，深入體會(huì)蘭芝形象與作品內(nèi)涵，在高漲的情緒中結(jié)束本節(jié)課。
六、作業(yè)：用細(xì)節(jié)描寫手法補(bǔ)寫一段焦劉雙雙殉情之后描寫焦母的文字。字?jǐn)?shù)300字左右。
七、板書設(shè)計(jì)：
孔雀東南飛
劉蘭芝：美麗、善良、勤勞、有禮有節(jié)、好強(qiáng)正面描寫
重感情、極具反抗精神側(cè)面描寫
↓
社會(huì)根源：封建家長制
第二課時(shí)
活動(dòng)內(nèi)容：研究本詩的藝術(shù)價(jià)值
導(dǎo)入：《孔雀東南飛》是漢樂府的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”，可以說是集萬千寵愛于一身，那么這首詩究竟有怎樣的藝術(shù)魅力呢？
一、詩歌形式的探究——五言詩。
請學(xué)生朗讀第一、二自然段。
教師：好，同學(xué)們，這首詩歌是五言詩，而前面我們學(xué)習(xí)的詩經(jīng)大多都是四言詩。五言詩跟四言詩僅僅一字之差，但我們想過這個(gè)問題嗎，五言詩增加的這一個(gè)字，到底有什么好處，有什么意義呢？我們先來比較一下。
探究問題1：五言詩比四言詩多一個(gè)字有何意義？
這是我們今天的第一個(gè)研究課題，讓學(xué)生朗讀一遍第一、二段的四字改寫版，感悟四言詩與五言詩的差異。
改寫版：孔雀南飛五里徘徊
十三織素十四裁衣
十五彈琴十六誦書
十七為妻心中苦悲
君為府吏守節(jié)不移
妾留空房相見日稀
雞鳴機(jī)織夜夜不息
學(xué)生討論交流，四言詩和五言詩在表意作用和韻律感節(jié)奏上的差異。
最后老師歸納結(jié)論：
1、五言詩比四言詩信息的承載量更大，傳達(dá)的信息更多，表現(xiàn)力更強(qiáng)。
2、從節(jié)奏感來說，四言詩大多為二二式，節(jié)奏單調(diào)；五言詩有二二一或二一二等幾種節(jié)奏，變化豐富。
小結(jié)：雖然五言詩只是增加了一個(gè)字，但是卻在中國詩歌發(fā)展史上邁出了一大步，為唐代五言律詩的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。
二、詩歌風(fēng)格的探究——現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合。
1、《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)的源頭，《離騷》是具有浪漫主義色彩的詩歌杰作，那么《孔雀東南飛》屬于哪一種？
明確：本詩以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫色彩，而中間敘述焦劉悲劇采用
現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。全文形成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，可以說是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。
學(xué)生齊讀最后一個(gè)自然段
2、探究問題2：本詩這一化鳥雙飛的浪漫結(jié)尾有何作用？
明確：在焦劉合葬的墓地，松柏梧桐枝枝葉葉覆蓋交通，是為連理枝；
合葬化鳥，生不能相守，死也要比翼雙飛。這正象征了“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情的不朽，寄托著人民群眾追求愛情自由和幸福的美好愿望，同時(shí)也是對(duì)封建專制的抗議和嘲弄，與全詩歌頌忠貞愛情，反對(duì)封建專制的思想是一致的。
3、中國有不少敘事性文學(xué)作品采用了類似的結(jié)尾，你能再舉幾個(gè)例子嗎？
學(xué)生應(yīng)該能舉出一些例子：
梁山泊、祝英臺(tái)化蝶雙飛
牛郎、織女鵲橋相會(huì)
竇娥發(fā)下三樁誓愿為自己洗雪冤情
杜麗娘死后還魂與心上人喜結(jié)連理
小結(jié)：在封建勢力極端強(qiáng)大的社會(huì)背景下，人民群眾的許多理想、要求在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)，于是許多作家便用浪漫主義的創(chuàng)作手法來寄托自己和人民群眾的美好愿望。
三、詩歌手法的探究——賦、比、興。
由于賦、比、興在前面詩經(jīng)的教學(xué)中已經(jīng)學(xué)習(xí)過，所以讓學(xué)生直接找出這首
詩中的運(yùn)用這三種手法的詩句，讓同學(xué)賞析手法的作用是本環(huán)節(jié)的重點(diǎn)。
問題：賦、比、興的手法在《詩經(jīng)》大量運(yùn)用，本詩是否運(yùn)用了這些手法？分析其作用。
1、“賦”
�、诺诙螐�13歲說到17歲，一一道來，是否繁瑣？（引導(dǎo)學(xué)生了解
“賦”的特點(diǎn)及作用）
明確：不繁瑣。這樣寫意在強(qiáng)調(diào)劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝、
知書識(shí)禮，為下文劉蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者同情。
�、频�9段，寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”，從頭到腳，由腰至耳、指、口、步，
一連串鋪陳排比，既突出了她的美貌，又表現(xiàn)了她離開焦家前的沉著冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。
�、堑�21段，鋪敘太守家迎娶劉蘭芝的熱鬧隆重的場面，從側(cè)面襯托了
劉蘭芝的身價(jià)，說明她確實(shí)是個(gè)“精妙世無雙”的女子，反襯了焦母的獨(dú)斷無知，讓讀者為劉蘭芝鳴不平。
2、“比”
明確：“指若削蔥根，口如含朱丹。”突出了劉蘭芝“精妙世無雙”的美貌。
“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦�！蓖怀鏊麄儗�(duì)愛情的忠貞不渝。
3、 “興”
開頭兩句游離情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生了解“興“這
一表現(xiàn)手法極其作用）
明確：不能刪。這是民歌常用的一種起興手法，它借孔雀失偶徘徊，為
劉焦二人的愛情營造一種徘徊顧戀的感情氛圍，奠定了全詩哀怨悱惻的感情
基調(diào)，同時(shí)又有提攝全篇、引出下文的作用。
小結(jié)：本詩繼承了《詩經(jīng)》的優(yōu)秀表現(xiàn)手法賦、比、興，這些手法對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了很重要的作用。
四、本節(jié)課小結(jié)。
通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們體會(huì)到了《孔雀東南飛》的魅力，這就是經(jīng)典的
魅力。所以同學(xué)們不僅要好讀書，還要讀好書。品讀經(jīng)典，啟迪人生，你我共勉。六五板書：形式——五言
風(fēng)格——現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合
手法——賦、比、興
孔雀東南飛教案9
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。
2、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
3、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“自”、“見”在不同語境里的用法。
二、教學(xué)設(shè)想：
本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：
2教時(shí)（總第 課時(shí)）
四、課前預(yù)習(xí)：
1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇（故事情節(jié)）。
3、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。
第一教時(shí)：
初步讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
教學(xué)過程：
一、入題：
1、勾勒詩歌發(fā)展脈絡(luò)：《詩經(jīng)》——楚辭——樂府民歌
2、樂府雙璧：《木蘭辭》《孔雀東南飛》
3、《孔雀東南飛》簡介（見課文）
補(bǔ)充：《玉臺(tái)新詠》是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
二、簡述故事情節(jié)，分析詩歌結(jié)構(gòu)
1、請學(xué)生用自己的話復(fù)述詩歌的故事情節(jié)。
要點(diǎn)：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的愿望。
2、詩歌結(jié)構(gòu)：
層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落
起興首 句托物起興
第一部分“十三能織素”—“及時(shí)相遣歸”蘭芝自訴開端
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）
第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展（二）
第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮
第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲
三、歸納“相”、“自”、偏義復(fù)詞的用法
�。ㄒ唬跋唷钡挠梅ǎ�
（1）相，副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：
�、傥嵋咽Ф髁x，會(huì)不相從許。（代“你”）
�、诩皶r(shí)相遣歸（代“我”） ③還必相迎�。ù澳恪保�
�、芎米韵喾鰧ⅲù八保� ⑤嬉戲莫相忘（代“我”）
�、奘奶觳幌嘭�(fù)（代“你”） ⑦不得便相許（代“你”）
�、嗟羌聪嘣S和（代“它”） ⑨躡履相逢迎（代“他”）
�、鈵澣贿b相望（代“他”） ⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）
�。�2）副詞，表示互相，彼此。如：
�、傧嘁姵Ｈ障� ②久久莫相忘
③六合正相應(yīng) ④葉葉相交通
�、葜χο喔采w ⑥仰頭相向鳴
�、唿S泉下相見
（3）名詞，命相，相貌。如：
兒已婚薄祿相
�。ǘ┢x復(fù)指
①晝夜勤作息 ②勤心養(yǎng)公姥 ③我有親父兄
�、鼙破扔械苄� ⑤其日牛馬嘶
（三）“自”的用法
“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：
�、傥易圆或�(qū)卿（本） ②本自無教訓(xùn)（本是）
�、圩钥蓴鄟硇牛矗� ④葳 自生光（且，還是）
�、葑悦亓_敷（其） ⑥自名為鴛鴦（其）
�、吆米韵喾鰧ⅲㄓH自） ⑧物物各自異（助詞，無義）
(四)歸納部分古今異義詞的用法
例： 古義 今義
汝豈得自由
雖與府吏要
可憐體無比
適得府君書
卻與小姑別
千萬不復(fù)全
好自相扶將
何意出此言
舉手長勞勞
奄奄黃昏后
四、布置作業(yè)：
1、完成《梯度學(xué)練》第一課時(shí)練習(xí)
2、熟讀全詩，并背誦規(guī)定的片斷
附：板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)：
分析人物性格與命運(yùn)，分析詩歌的賦比興的手法，理解詩歌的主題。
教學(xué)過程：
一、分析人物形象。
這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個(gè)人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（忠于愛情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）
劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情，忠于愛情的人。面對(duì)封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
劉蘭芝是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)的女性。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動(dòng)要求“遣歸”，對(duì)仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對(duì)婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任專”，外柔內(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個(gè)溫順善良的婦女。她對(duì)仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。
焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗?fàn)帲荒芟麡O反抗，忍辱負(fù)重。他深愛蘭芝，揚(yáng)言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無怪乎焦母聽到后“槌床便大怒”。后來不得不與蘭芝暫別，他又鄭重聲明“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而最后的辭別母親與“自掛東南枝”的行為則表現(xiàn)了他的反抗性格。
焦母是一個(gè)突出的反面形象。是一個(gè)極端蠻橫無理的封建家長的典型。對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫妻的愛情毫無同情和認(rèn)識(shí)，獨(dú)斷專行。對(duì)兒子，她一會(huì)兒惡語威脅，一會(huì)兒又軟硬兼施。充分暴露了封建家長制的丑惡本質(zhì)。
劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對(duì)蘭芝所說話的態(tài)度既粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人，又見利忘義，不顧兄妹親情。其尖酸刻薄，冷醒無情，是一副典型的市儈的面孔。
�。ㄒ髮W(xué)生結(jié)合詩歌具體的描寫，從外貌、勤勞、重情、堅(jiān)強(qiáng)等方面進(jìn)行分析。）
二、現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。
我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長制成為清規(guī)戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！
三、本詩的主題思想是什么？
以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的`矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
四、分析賦、比、興手法的運(yùn)用（以具體問題探討的形式分析）
1、本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？
明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
�。ǹ蓞⒄铡镀G歌何嘗行》：飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將五五，羅列行不齊。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊。）
2、①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
這里寫得簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
�、谝髮W(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
③第2段從時(shí)間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用。
同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過的樂府詩《陌上�！�，在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。
3、詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？
明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。
小結(jié)：賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。它對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學(xué)習(xí)樂府詩時(shí)應(yīng)予以重視。
五、細(xì)節(jié)鑒賞：理解“黃泉共為友”的含義
1．聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對(duì)愛情的珍惜和忠貞。
2．聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
明確：
�、傧蚪鼓盖笄闀r(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”
�、谠诮鼓傅膲毫ο隆扒踩ド髂簦 敝偾鋭t表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老
不復(fù)娶！”
�、墼诮鼓傅囊�，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！�
�、茉谒蛣e蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”
�、菰诘弥m芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！”
�、尢m芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝�！�
由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胍姰�(dāng)初說這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！
3．結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
小結(jié)：對(duì)語境體察得越充分，對(duì)語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對(duì)作品閱讀理解的水平就越高。
六、布置作業(yè)：
1．背誦相關(guān)章節(jié)。
2．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫第9至12段。
孔雀東南飛教案10
一、教學(xué)目的
1.把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。
2.從詩歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
3.熟悉漢樂府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。
4.掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；
2.掌握文中的偏義復(fù)詞和謝相見迎的一詞多義。
3.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。
三、教學(xué)難點(diǎn)
教學(xué)目標(biāo)B
四、教學(xué)安排
三課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語
由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。
二、簡介有關(guān)文學(xué)常識(shí)
1.樂府和樂府詩：
樂府本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫樂府詩或簡稱樂府。
2.漢代樂府與南北朝樂府
3.樂府雙璧：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》
4.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的'一部古詩總集
5.《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。
三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)
開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、導(dǎo)讀全詩，把握情節(jié)和人物
課文較長，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛�？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙誓天不相負(fù)。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁�！分械幕⑴＠煽椗钠呦ο鄷�(huì)）
五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍
解決下列問題：
1、基本解決翻譯問題；
2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、教學(xué)后記
第二課時(shí)
一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）故事的開端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）故事的尾聲
本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
二、人物形象和對(duì)話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
十三能十六誦詩書知書達(dá)禮
受母錢帛多，不堪母驅(qū)使不卑不亢
便可白公姥，及時(shí)相遣歸－自尊
仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？
舉身赴清池－果斷
新婦起嚴(yán)妝，－鎮(zhèn)定，莊重
處分適兄意，那得任自專外柔內(nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。
今若遣此婦，終老不復(fù)取堅(jiān)貞不逾
故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行。勢利。
何乃太區(qū)區(qū)
吾意久懷忿，汝豈得自由
小子無所畏，何敢助婦語
吾已失恩義，會(huì)不想從許
汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄
4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。
三、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對(duì)話的個(gè)性化；
2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
3、起興和尾聲
四、布置作業(yè)：
1.歸納謝相見迎等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
2.背誦課文精彩語段；
3.課后練習(xí)二三題；
4.《咬文嚼字》
五、教學(xué)后記
第三課時(shí)
一.本課知識(shí)展示
學(xué)生展示歸納的謝相見迎等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
二.本課釋疑，包括課后練習(xí)及咬文嚼字
三.總結(jié)已學(xué)課文
從形式、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較《詩經(jīng)》兩首、《離騷》節(jié)選和《孔雀東南飛》
形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容
靜女四言為主敘述現(xiàn)實(shí)主義愛情
氓四言敘述現(xiàn)實(shí)主義婚戀
離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治
孔雀東南飛五言敘述相結(jié)合愛情
四.布置作業(yè)
以惜別離為題，發(fā)揮想象擴(kuò)寫焦仲卿與劉蘭芝離別的部分
孔雀東南飛教案11
孔雀東南飛
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解“樂府”和“樂府詩”，了解《孔雀東南飛》在文學(xué)史上的地位。
2、積累基本的文言知識(shí)點(diǎn)，指出“相”的用法。
3、分析人物形象。
4、學(xué)習(xí)鋪陳排比的手法。
5、分析本詩開頭和結(jié)尾的特點(diǎn)。
教學(xué)過程：
【新課導(dǎo)入】
古今中外，有許多可歌可泣、優(yōu)美動(dòng)人的愛情故事，不知道同學(xué)們有沒有聽過一些愛情傳說或故事呢？請同學(xué)們起來講述一下自己所知道的愛情故事……今天，我們就一起來了解一個(gè)關(guān)于焦仲卿和劉蘭芝的蕩氣回腸、催人淚下的愛情故事。
【介紹《孔》和“樂府”、“樂府詩”】
1、《孔》，見課文P95注釋①，另增加：全詩353句，1785字，被清代王世貞在《藝苑卮言卮zhī言——卮，小酒杯。卮言，酒后之言，無稽之言》中稱為“長詩之圣”。
2、注釋②上說《孔》是古樂府民歌的代表作之一，那么，什么是“樂府”呢？
樂府：原是西漢武帝劉徹設(shè)立的專管音樂的官署，它的具體任務(wù)是制定樂譜，培訓(xùn)樂工，搜集歌詞，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用�！皹犯姟笔侵高@個(gè)機(jī)構(gòu)為配制樂曲而由文人制作或從民間采集的詩歌，這些詩歌主要是用來入樂的，但并不全部入樂。魏晉時(shí)期開始把“樂府詩”簡稱為“樂府”，于是“樂府”也由機(jī)構(gòu)名稱演變?yōu)橐环N帶有音樂性詩體的名稱。中國文學(xué)自《詩經(jīng)》楚辭后，繼之而起的就是兩漢樂府詩歌，而《孔》是其中最杰出的代表。
【介紹小序】
交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、成詩經(jīng)過。序中的“遣”“逼”二字集中地體現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩也圍繞著這兩個(gè)字展開情節(jié)。
【生字詞、文言基本知識(shí)點(diǎn)】見課本，其中特別強(qiáng)調(diào)“相”字
【內(nèi)容介紹】
1、用5分鐘時(shí)間快速看看每一段對(duì)話各是哪個(gè)人物說的，然后請同學(xué)起來分角色朗讀，要求能切合人物性格特征如時(shí)間不夠，就不用分角色朗讀。
2、內(nèi)容結(jié)構(gòu)為節(jié)約時(shí)間，教師直接劃分段落并介紹內(nèi)容結(jié)構(gòu)，不用學(xué)生做
起興首兩句蘭芝被遣開端夫妻誓別發(fā)展
蘭芝抗婚發(fā)展雙雙殉情高潮告誡后人尾聲
【分析人物形象】重點(diǎn)分析劉蘭芝，其他人物一筆帶過，點(diǎn)到為止
把全班同學(xué)分成四個(gè)組分別分析劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄的人物形象，要求找出描寫這四個(gè)人物的段落或句子，然后根據(jù)這些段落和句子分別分析各自的性格特征。
★劉蘭芝：美麗大方、才貌雙全、勤勞賢惠、果敢剛強(qiáng)、從容鎮(zhèn)定、重情重義、堅(jiān)貞執(zhí)著、不慕榮華富貴。
“十三能織素……及時(shí)相遣歸”
師：十三……，十四……，十五……，這叫什么手法？
花這么多筆墨寫，突出了劉蘭芝的什么？
劉蘭芝在十三歲時(shí)只學(xué)習(xí)了織絹，十四歲時(shí)只學(xué)習(xí)了裁剪衣服，十五歲只學(xué)習(xí)了彈箜篌，十六歲時(shí)只學(xué)習(xí)了誦詩書嗎？這叫什么手法？
本段用了鋪陳排比、互文的手法，按時(shí)間順序進(jìn)行縱向的鋪陳。羅列數(shù)字，是交叉表述，并非她在具體的那年里只做了一件事情。突出蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)，后面的描寫突出了她的勤勞賢惠、果敢剛強(qiáng)。
“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”
師：請用本段中一個(gè)詞概括本段內(nèi)容嚴(yán)妝
本段用了什么手法？此時(shí)此刻的蘭芝為何要嚴(yán)妝？蘭芝是在什么情況下嚴(yán)妝的？按一般的邏輯推理，在這種情況下本該是怎樣的表現(xiàn)？而蘭芝卻是怎樣做的，表現(xiàn)了什么？嚴(yán)妝時(shí)又為何要“事事四五通”？
用鋪陳排比的手法詳寫蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的'美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定�！笆率滤奈逋ā北砻髁怂s又不忍遽去的矛盾心理和無奈，故意拖延時(shí)間。
“媒人下床去……郁郁登郡門”
師：這段描寫對(duì)刻畫劉蘭芝的形象有何好處？提示郡守家富有嗎？那么蘭芝對(duì)這富有的郡守感興趣嗎？蘭芝想做什么——心思依然在焦身上。所以這段鋪張的場面突出了蘭芝的什么？
用鋪陳排比手法寫太守辦喜事豪華場面，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的情操，也形成了太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。
總結(jié)：本詩鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
人物對(duì)話塑造性格：
1、和家婆的對(duì)話——“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢，舉止得體。
2、和小姑的對(duì)話——有禮有節(jié)。
3、和焦仲卿的對(duì)話——對(duì)愛情的忠貞。
4、和家兄的對(duì)話——“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛。
★焦仲卿：忠于愛情、消極反抗、忍辱負(fù)重、是非分明。
★焦母：蠻橫無理、獨(dú)斷專行，對(duì)兒子軟硬兼施。
★劉兄：性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。
總結(jié)：塑造人物形象的方法：
1、富有個(gè)性化的對(duì)話和語言
2、簡潔的人物行動(dòng)刻畫分析焦母時(shí)
【重點(diǎn)引讀、賞析的段落】
1、開頭五段：人物的矛盾沖突突出，十分尖銳。要求找出每人對(duì)話中推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，凸現(xiàn)尖銳矛盾的句子
蘭芝：“妾不堪驅(qū)使”、“及時(shí)相遣歸”
仲卿：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶”
焦母：“吾已失恩義，會(huì)不相從許”
蘭芝和焦母勢不兩立，仲卿消極反抗，矛盾沖突由此展開。
2、“府吏聞此變”——“千萬不復(fù)全”
人物細(xì)膩的思想感情：
仲卿先賀，繼怨，后誓“吾獨(dú)向黃泉”。蘭芝先體諒?fù)�，后誓“黃泉下相見”。仲卿的“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”，蘭芝的“同是被逼迫，君爾妾亦然”，作者的敘述語“生人作死別，恨恨哪可論”，都是極妙詩句，藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)。
【起興和結(jié)尾】
開頭以“孔”托物起興，由美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離，給全詩籠罩上悲劇氣氛。結(jié)尾用浪漫主義手法，用鴛鴦雙飛寄托對(duì)自由、幸福的向往。這樣，全詩以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結(jié)，首尾呼應(yīng)，詩意濃郁。
【作業(yè)】
�。�1）熟讀全詩，背誦“十三能織素……會(huì)不相從許”，“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”，“媒人下床去……郁郁登郡門”，“府吏聞此變……千萬不復(fù)全”。
�。�2）預(yù)習(xí)第17課。
孔雀東南飛教案12
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、知識(shí)目標(biāo)：
⑴ 了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就。
�、� 理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。
�。�、能力目標(biāo)⑴ 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。
�、� 培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力。
３、德育目標(biāo)：
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
�。病⒘私鈹⑹略娭型ㄟ^人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。
【教學(xué)難點(diǎn)】
�。�、體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。
�。病⒈痴b課文。
【教學(xué)方法】
�。�、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。
�。�、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
【課時(shí)安排】
�。舱n時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
�。薄⒘私狻皾h樂府”的有關(guān)知識(shí)。
�。�、梳理詩歌的故事情節(jié)。
�。�、朗誦課文，學(xué)習(xí)課文的“開端”及“發(fā)展”部分。
〖教學(xué)過程〗
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
觀看越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁�！贰Ｌ釂枺和瑢W(xué)們，你們知道畫面上演繹的故事嗎？
明確：《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是一個(gè)封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個(gè)愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。
板書：孔雀東南飛
二、解題顯示
�。薄ⅰ犊兹笘|南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩３５７句，１７８５個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
�。病h樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。
三、整體把握課文
１、聽錄音，朗讀課文。
�。病W(xué)習(xí)詩前的小序，概括其內(nèi)容。
明確：小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩的緣由。
３、要求學(xué)生朗讀課文，明確詩歌的寫作順序、線索、概括詩歌的內(nèi)容。
明確：本詩以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
四、重、難點(diǎn)解決過程
�。薄⒁髮W(xué)生快速閱讀課文，按“開端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。板書明確：
開端（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”）：蘭芝被遣歸。
發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。
進(jìn)一步發(fā)展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚。
高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。
尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。２、提問：詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。
�。场⒀凶x“開端”部分：
�、� 集體朗誦第一部分
⑵ 提問：詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么？這是一種什么手法？
明確：運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無道理。
�、� 要求學(xué)生體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來的人物性格。
明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國古代女性形象。
�。�、研讀“發(fā)展”部分：
�、� 要求學(xué)生快速閱讀課文，概說這部分寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？
明確：仲卿對(duì)蘭芝自請遣歸的態(tài)度；蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來日三個(gè)方面的內(nèi)容。
�、� 體味仲卿對(duì)她母親及蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔�。明確：作用有三：
第一，通過仲卿之口證實(shí)蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。
第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對(duì)愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對(duì)未來還抱有一絲幻想。
第三，塑造了一個(gè)專斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長形象。焦母對(duì)兒子的請求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語Ａ吾已失恩義，會(huì)不相從許Ａ”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計(jì)，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求Ａ”企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛情的專一態(tài)度。
⑶ 要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？
明確：蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的.美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅(jiān)強(qiáng)。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。與小姑告別：“淚落連珠子。”因?yàn)樗粗」瞄L大，現(xiàn)在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。
�、� 提問：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？
明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是個(gè)必不可少的過渡段落。
五、課堂小結(jié)
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開端”和“發(fā)展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉
六、布置作業(yè)
�。�、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。
�。病㈤喿x課文后所附“漢樂府”的有關(guān)資料，對(duì)“漢樂府”有個(gè)大致的了解。
�。�、朗誦課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。
孔雀東南飛教案13
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解敘事詩的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生用精煉的語言概括故事的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)具體語言分析人物形象特點(diǎn)的能力。
3、把握詩歌的悲劇內(nèi)容，解讀人物悲劇命運(yùn)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
解讀主人公悲劇命運(yùn)，探究悲劇的根源。
三、教學(xué)創(chuàng)意
《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”。在教學(xué)中讓學(xué)生理清故事基本情節(jié)是鑒賞詩歌的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)篇目不妨用傳統(tǒng)方式來進(jìn)行情節(jié)梳理，所以在第一個(gè)環(huán)節(jié)中考慮用回目的形式進(jìn)行。此詩之所以能夠打動(dòng)人心，故事本身的悲劇色彩占了很大的比重，讀過此詩的讀者，無不為焦劉二人的愛情悲劇傷心嘆惋，乃至痛恨焦母與劉兄，所以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生解讀主人公的悲劇命運(yùn)，探究悲劇根源是教學(xué)的重點(diǎn)。在具體的操作中，以魯迅先生的“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”一句作為鑒賞詩歌的鑰匙，力求課堂不蔓不枝，緊湊高效�！犊兹笘|南飛》千百年來傳唱不衰，打動(dòng)人心，不僅僅因?yàn)樗潜瘎�，更因�(yàn)榻箘⒍藶閻矍�，為尊�?yán)所做出的抗?fàn)帲J(rèn)識(shí)他們抗?fàn)幍囊饬x和悲劇的必然性必將引領(lǐng)學(xué)生深入解讀詩歌。
四、教學(xué)過程
(一)營造氛圍，動(dòng)情導(dǎo)入
(課前播放歌曲《孔雀東南飛》)
《詩經(jīng)》、楚辭之后，繼之而起的是兩漢樂府詩歌，《孔雀東南飛》就是其中杰出的代表�！翱兹笘|南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時(shí)候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨。”一曲《孔雀東南飛》唱得蕩氣回腸，催人淚下，而《孔雀東南飛》的故事更是家喻戶曉，老少皆知。
(二)概括故事，梳理情節(jié)
1、為故事情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。要求模仿章回體小說標(biāo)題的形式，按照情節(jié)發(fā)展的基本結(jié)構(gòu)概括故事內(nèi)容。
2、小組上臺(tái)板書交流。
示例：
劉蘭芝自請遣歸，焦仲卿溫言相勸
俏蘭芝嚴(yán)妝作別，惡焦母怒氣不止
分手時(shí)夫妻盟誓，回家后被迫改嫁
癡情女清池明志，薄命郎南枝殉情
(三)鑒賞人物,理解主題
1、、魯迅先生曾有這樣一句話：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，請大家以小組為單位探討：《孔雀東南飛》這首詩歌中，哪些“人生有價(jià)值的東西”被毀滅了?
2、交流：
A、毀滅了兩個(gè)美好的人。
B、毀滅了一段美麗的愛情。
3、劉蘭芝(焦仲卿)的價(jià)值何在?
(1)劉蘭芝：具有多才多藝、勤勞賢慧、外柔內(nèi)剛、忠于愛情、聰慧堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。她是一個(gè)德、才、貌齊美的人。她幾無瑕疵，近乎完美，是美的化身、善的代表。作者把她塑造得越完美，她的毀滅越能激起人們心靈的震撼，更突出了悲劇的色彩。
※教師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析劉蘭芝的形象特點(diǎn)，鑒賞鋪排手法、細(xì)節(jié)描寫的表達(dá)效果。
(2)焦仲卿：具有溫良、孝順、外柔內(nèi)剛、忠于愛情、消極反抗的品質(zhì)。他雖沒有劉蘭芝那么完美，但他也有著美好的人格，他的毀滅也構(gòu)成了“悲劇”。
4、詩中哪些地方表現(xiàn)了這段愛情的至真、至純
(1)仲卿為蘭芝求情。(第3節(jié)、第5節(jié))
(2)夫妻對(duì)話。(第7節(jié)，第8節(jié))
(3)夫妻誓別。(第11節(jié)，第12節(jié))
(4)生離死別。(第24、25、26節(jié))
(5)蘭芝投水(第30節(jié))
(6)仲卿自縊。(第31節(jié))
5、是誰毀滅了這些“人生有價(jià)值的`東西”
(四)深入探究，個(gè)性解讀
1、過渡：一生一代一雙人，相思相望不相親!一對(duì)美好的人，就這樣就這樣被粗暴的毀滅了，讀完這首詩后，老師還有一些疑惑，現(xiàn)在拿出來，和大家共同探討一下。
2、PPT展示拓展探討的話題：
(1)焦母為何態(tài)度異常堅(jiān)決的要將劉蘭芝遣歸?
(2)劉蘭芝注定要有被毀滅的命運(yùn)嗎?她有沒有不死的可能性?
(3)結(jié)尾的“兩家求合葬”，你認(rèn)為是生活的真實(shí)還是藝術(shù)的虛構(gòu)?為什么?
3、結(jié)束語：“孔雀東南飛，五里一徘徊。”徘徊中，我們感動(dòng)于一對(duì)愛侶為愛與尊嚴(yán)所做出的抗?fàn)?徘徊中，我們震撼于他們生與死的抉擇!正如元好問的那句名言：問世間情為何物，直教人生死相許!
我愿這樣的人間悲劇不再重演，我愿天下的有情人都能對(duì)對(duì)雙雙,終成眷屬!
教學(xué)反思
《孔雀東南飛》是我國漢民族最早的長篇敘事詩，全詩357句，共1785個(gè)字。這首詩敘事曲折生動(dòng)，矛盾沖突緊張激烈，詩歌極富張力;刻畫人物手法多樣，人物形象豐滿突出;主題鉤深致遠(yuǎn)，蘊(yùn)藉寬廣。除此之外，重點(diǎn)的文言字詞的典型用法和意義也是應(yīng)該讓學(xué)生充分的掌握。所以，這樣一首詩要鑒賞的點(diǎn)特別多，在一節(jié)課中解決上述種種問題，面面俱到顯然是不可能，執(zhí)教者必須忍痛割愛，大膽而巧妙的取舍。
究其根本，《孔雀東南飛》之所以打動(dòng)人，還是源自于其濃厚的悲劇色彩，所以我決定以“悲劇”二字作為解讀詩歌、探究詩歌的出發(fā)點(diǎn)，以“毀滅”作為切入點(diǎn)，在理清悲劇情節(jié)的基礎(chǔ)上，鑒賞人物，理解主題。
在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，圍繞提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)來設(shè)計(jì)。在梳理故事情節(jié)這一環(huán)節(jié)中，我采用章回小說回目的形式，讓學(xué)生加以概括，這對(duì)于學(xué)生語言的構(gòu)建與運(yùn)動(dòng)能力是一種較高層次的訓(xùn)練，學(xué)生有一定的難度，但這同時(shí)也是對(duì)學(xué)生較高思維品質(zhì)的訓(xùn)練，從課堂效果看，學(xué)生是懷著較大興趣參與了學(xué)習(xí)過程的。
在進(jìn)入文本的鑒賞和解讀中，我的教學(xué)設(shè)計(jì)力圖抓住悲劇美的特質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造，簡化教學(xué)的頭緒，以有驅(qū)動(dòng)能力的主問題和探究話題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激活學(xué)生思維，創(chuàng)設(shè)有活力的課堂，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。
詩歌教學(xué)重視朗讀應(yīng)該是題中之義，但是在實(shí)際的教學(xué)中，對(duì)讀還不敢給予更多的時(shí)間，擔(dān)心不能形成完整的課堂，這是“長詩短教”的一個(gè)比較不好處理的問題，還需要在今后的教學(xué)中多多實(shí)踐，不斷探索。
孔雀東南飛教案14
正如小燕子所言，這一首詩的內(nèi)涵太多。如何讓學(xué)生品出其中的味道，很難操作。在上第二課時(shí)前，我想了很多，但還是和第一課時(shí)一樣，不得要領(lǐng)。我只在心中想了想大概要怎么上，還是沒有教案，預(yù)計(jì)先要學(xué)生談讀后感受，然后從學(xué)生談感受中闡述開去，順勢引導(dǎo)。但是這中間有太多的不可預(yù)料性，不知道會(huì)上成什么樣子。在這種忐忑中開始上課。
師生相互問候。
師：昨天我們自由朗讀了課文，并且談了讀后感受，跟著朗讀磁帶把全文讀了一遍，熟悉了課文內(nèi)容。我想請問大家，對(duì)詩歌的內(nèi)容都了解了嗎？
生答都了解了。
師：好的，只有在大家都了解的情況下，我們才能深入地研究文本。下面我想請大家前后左右的同學(xué)互相交流一下，把自己讀完全文的感想和其他同學(xué)交流交流。
生開始交流，討論比較熱烈。師走下講臺(tái)，傾聽生交流，并回答生提出的一些問題。
學(xué)生交流討論了好十來分鐘，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的思維展得很開，已經(jīng)深入到文本中去了，心中甚是高興。對(duì)下面的教學(xué)，也有點(diǎn)底了。
師停止討論。
師：剛才大家進(jìn)行了熱烈的討論，我聽了一些同學(xué)的看法，覺得很好，那么，就請大家暢所欲言，把你心中所想說出來與大家分享。
過了幾秒鐘，無人舉手。我觀察到一位學(xué)生想舉手，但又不敢，于是微笑著點(diǎn)出他的姓名，請他回答。
生：我覺得古代的人都不能自主自己的婚姻，都要聽父母的，這很可悲。
我順勢問文章中哪些句子體現(xiàn)了這一點(diǎn)，學(xué)生翻書找到相關(guān)句子進(jìn)行了回答。
生：焦母要焦仲卿把劉蘭芝趕回去，焦仲卿就順從了。
接著又問其他同學(xué)還有什么感想。
幾秒鐘后，一生舉手。
生：我覺得他們兩人為什么要選擇死呢？難道他們兩個(gè)不可以私奔嗎？他們完全可以逃出去，找個(gè)地方隱居，過上幸福的生活。
如果沒有任何準(zhǔn)備，我相信自己對(duì)這個(gè)問題可能會(huì)不知道處理，幸虧在開始與學(xué)生交流時(shí)，聽到了這個(gè)學(xué)生的疑問，所以我才不致驚慌失措。
師：你提到了一個(gè)問題，既然相愛，為何不爭取一下，有哪位同學(xué)就這個(gè)問題說說自己的看法？
生：我認(rèn)為是因?yàn)楣湃撕苤v究“孝道”，焦仲卿不肯私奔，是為了盡孝，要照顧自己的母親后半生。
師：恩，說到了孝順，有道理。
生：我不同意孝順一說。如果說不逃走是孝順，那么后來殉情也是不孝順了。因?yàn)槟闼懒耍钟姓l去照顧你母親呢？逃走是不孝順，殉情也是不孝順，不如逃走，還可以保全愛情。
師：是啊，殉情也是不孝順，那為什么不私奔呢？
生：我認(rèn)為焦仲卿不逃走，是因?yàn)樗�覺得有希望，他只是要?jiǎng)⑻m芝暫時(shí)回家，希望自己最終能說服母親改變主意。
師：哦，還抱有希望。你從哪里得出這個(gè)結(jié)論的。課文中有沒有體現(xiàn)？
生：有。
師：你讀讀相關(guān)的句子？
生讀：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸”；“卿但還家去，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！边@兩句話說明焦仲卿是想先把事情放一放，以后想辦法說服母親，再把劉蘭芝接回來。
師：恩，說得很有道理，從課文中找到了依據(jù)。
生：我還有個(gè)問題，課文最后寫“兩家求合葬”，我覺得焦仲卿的母親在焦仲卿他們生前就不好好對(duì)他們，死后才想到對(duì)合葬，有點(diǎn)惺惺作態(tài)。
生：我覺得這是焦母在擁有的時(shí)候不懂得珍惜，人死之后才覺得可貴吧！
師：這種生前不懂珍惜，死后才覺可貴的事情在現(xiàn)實(shí)生活中可不可能發(fā)生？
生：現(xiàn)實(shí)生活中有。
生：現(xiàn)實(shí)生活中也有這種事，就是有的兒女對(duì)父母不好，父母死后把喪事辦得很風(fēng)光，這到底是良心發(fā)現(xiàn)還是要面子？
師：是。生活中這些情況都有。來源于生活，文學(xué)作品才會(huì)讓人覺得真實(shí)。其實(shí)不僅我們中國的文學(xué)作品有這樣的寫法，外國的很多文章中也有這樣的結(jié)局。比如我們都非常熟悉的莎士比亞，他的作品——生紛紛搶著回答：《羅密歐與朱麗葉》。
師：是的，他的《羅密歐與朱麗葉》就與我們今天學(xué)的這篇課文的結(jié)局相似。羅與朱兩個(gè)家族是世仇，但他們兩個(gè)相愛了，最終因各種原因，兩個(gè)人雙雙斃命。此時(shí)兩家才化解仇恨，把他們合葬在一起。
這后面怎么進(jìn)行的，記不大清楚了，問了幾個(gè)學(xué)生，對(duì)這里也有點(diǎn)模糊，說是我到了這里，就說這些問題就討論到這里，來談?wù)劷鼓�。于是大家就開始談焦母。
生：焦母很專橫。
師：從哪里體現(xiàn)？
生：文章第二段，劉蘭芝日夜勞作，她還要嫌棄她。
師：恩，找得對(duì)。我們看，劉蘭芝是“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，說明她很勤勞，但是“三日斷五匹”，“大人”還“故嫌遲”，這表明焦母對(duì)劉蘭芝的要求。
生：太苛刻了。
師：對(duì)，太苛刻。
師：焦母是怎么評(píng)價(jià)劉蘭芝的？書中原句。
生：“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)專自由�！�
師：那劉蘭芝是不是如此呢？
生：不是。書中有“奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？”劉蘭芝并不是不聽婆婆的話，而是很事事順從婆婆。
師：既然如此，那到底是什么原因呢？
講到這里，我不禁想起摩西曾經(jīng)在論壇上說討論蘭芝被遣原因是畫蛇之筆。我本不想討論，但已明顯感到學(xué)生對(duì)這問題很感興趣，覺得還是很有必要探討一番。
學(xué)生開始討論。
生：我覺得她是嫉妒劉蘭芝，因?yàn)榻怪偾淠敲磹蹌⑻m芝。
這個(gè)學(xué)生一說完，我就覺得驚訝，我沒想到學(xué)生有這么強(qiáng)的.猜測能力。
師：你分析得有一定道理。因嫉妒而生怨恨，嫉妒是無論在哪個(gè)年齡階段的女性都擁有的特點(diǎn)。
當(dāng)然，有學(xué)生并不贊同嫉妒之說。
生：我猜測是因?yàn)樗X得劉蘭芝的陪嫁太少了。
師：你如何得知？
生：文章沒有說，但可能就是如此。
生：有可能是秦家有地位，可以幫助焦升官。
生：如果秦家有地位，那有什么理由嫁給焦？她不會(huì)選擇更好的嗎？
師：剛才大家提到了家庭地位。我想問問大家，焦與劉的家庭條件分別怎樣？
生：焦是府吏，在太守衙門里任職，有升官的可能。
師：劉呢？書中有沒有相應(yīng)句子？
生：有。辭別之時(shí)說“昔作女兒時(shí)，生小出野里”。從小生長在鄉(xiāng)間。地位低下。
師：古人結(jié)婚很講究。
生：門當(dāng)戶對(duì)。
師：焦母有沒有相關(guān)句子？
生開始找。
生：焦決意自殺時(shí)有，“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何��！”
我特別指出“貴賤”二字。
但馬上又有學(xué)生質(zhì)疑了。
生：既然看重貴賤，門當(dāng)戶對(duì)，為什么開始又同意娶劉蘭芝呢？
這個(gè)問題一出來，馬上令其他學(xué)生議論紛紛。我也很高興學(xué)生有如此強(qiáng)烈的質(zhì)疑能力，這才是我想要看到的結(jié)果。
有一位學(xué)生思考幾秒鐘后，馬上站起來闡述自己的理由。
生：我有一個(gè)很荒唐的理由，我覺得可能是因?yàn)榻鼓赶訔墑⑻m芝無后。
因?yàn)橛械膶W(xué)生還在議論，可能沒聽清，我就把這個(gè)學(xué)生的說法重復(fù)了一遍。馬上有學(xué)生笑了。也有學(xué)生點(diǎn)頭表示贊同。我順勢引導(dǎo)。
師：我們文章中有沒有提到焦劉的子女？
生答沒有。有學(xué)生在下面開始說“無后為大”的話了。我抓住這一點(diǎn)，又說。
師：古人說“孝”，有這么一說，“不孝有三——”
學(xué)生跟著說，我就說很可能這也是原因之一。
課上到這里，就下課了。
后記：其實(shí)討不討論原因我覺得并不重要，我想要說的是，學(xué)生的智慧是無窮的，在教學(xué)中，有些問題我們可以認(rèn)為是不重要的，但是如果學(xué)生有了某種欲望，而且并不是特別不好的欲望，我們還是可以加以引導(dǎo)的。
這節(jié)課其實(shí)容量還是不大。我只是根據(jù)學(xué)生的發(fā)言加以引導(dǎo)，學(xué)生講到哪我就引導(dǎo)到哪，我覺得有點(diǎn)能明白李鎮(zhèn)西老師上《致女兒的信》里說的要時(shí)時(shí)留意學(xué)生的發(fā)言的話了。
我明天打算讓學(xué)生明白，其實(shí)所謂的理由都是“無謂”的，劉被遣是背了“莫須有”的罪名的，這才是令人傷感的地方。要讓學(xué)生明白“欲加之罪，何患無辭”的道理。要讓學(xué)生體會(huì)到劉的悲劇的根源及文章悲劇意義。如果學(xué)生能夠感受到悲涼，那么講授本堂課的目的就達(dá)到了。
在另一個(gè)班上的時(shí)候，有學(xué)生又問到文章為什么又寫劉再嫁？如果按古代觀念，被遣的女子還能得到“縣令”“太守”的垂青，是不可能的。學(xué)生進(jìn)行了探討，也很成功。
孔雀東南飛教案15
教學(xué)重點(diǎn)
在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討敘事詩表現(xiàn)主題的方法和作品的思想內(nèi)涵。
教學(xué)過程
一、結(jié)合語境，理解“黃泉共為友”。
1．聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對(duì)愛情的珍惜和忠貞。
2．聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
明確：①向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”
�、谠诮鼓傅膲毫ο隆扒踩ド髂�！”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！”
�、墼诮鼓傅囊拢偾淙晕锤淖兂踔�，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！�
�、茉谒蛣e蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”
�、菰诘弥m芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！”
�、尢m芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝。”
由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”。可以想見當(dāng)初說這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！
3．結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的.堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！
小結(jié)：對(duì)語境體察得越充分，對(duì)語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對(duì)作品閱讀理解的水平就越高。
二、分析人物形象。
1．這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個(gè)人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（忠于愛情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）
2．試分析劉蘭芝的形象。
劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情，忠于愛情的人。面對(duì)封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
3．現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）
4．學(xué)生歸納這首詩的中心思想。（印證“預(yù)習(xí)提示”）
三、討論我國古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
如果說《詩經(jīng)》中的民歌是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種？
明確：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。
四、試比較本單元學(xué)過的三篇課文。
明確：
詩經(jīng)涉江（樂府詩）孔雀東南
飛發(fā)展趨勢
1．形勢四言雜言王言不為完善
2．表現(xiàn)手法現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義不斷豐富
3．表達(dá)方式抒情詩抒情詩敘事詩不斷發(fā)展
4．思想內(nèi)容奴隸制社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立愛國主義精神反封建思想不斷延伸
五、概括學(xué)習(xí)敘事詩應(yīng)注意的問題。
敘事詩和抒情詩表達(dá)主題思想的方式不同，學(xué)習(xí)的方法也應(yīng)有所區(qū)別。
明確：
1．利用注釋、工具書，掃除詩中文字障礙。
2．注意語言和語境。
3．理解形象所表現(xiàn)的主題思想。
4．體味古詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
六、布置作業(yè)：
1．分析焦母和劉兄的形象以及人物的典型意義。
2．分析個(gè)性化的語言特色，完成“思考和練習(xí)”題二。
3．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫第9至12段。
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