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《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思

時(shí)間:2023-02-24 08:32:53 教學(xué)反思 我要投稿

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 15篇

  身為一名到崗不久的人民教師,我們要有一流的課堂教學(xué)能力,對(duì)學(xué)到的教學(xué)新方法,我們可以記錄在教學(xué)反思中,教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編精心整理的《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 ,希望對(duì)大家有所幫助。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 15篇

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 1

  《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文言文,篇幅短小,內(nèi)容優(yōu)美,蘊(yùn)含的哲理耐人尋味,是千年來(lái)的名篇。因此,我選擇這一課作為我的公開(kāi)展示課。但是,上完之后,卻發(fā)現(xiàn)了很多的問(wèn)題。

  講完《愛(ài)蓮說(shuō)》,聽(tīng)課老師認(rèn)為我的講課流程比較順暢,板塊清晰,重點(diǎn)突出,過(guò)渡比較自然。同時(shí)也充分發(fā)揮學(xué)生的積極性,讓學(xué)生小組內(nèi)討論合作,展示成果,并對(duì)學(xué)生的回答給予及時(shí)的反饋和指導(dǎo)。這些都是課堂上比較不錯(cuò)的地方。下面我先說(shuō)下我的教學(xué)思路。

  我的教學(xué)思路如下:

  1、讓學(xué)生通過(guò)看有關(guān)蓮花的優(yōu)美的圖片,讓學(xué)生對(duì)蓮花有感性的認(rèn)識(shí),激發(fā)學(xué)生的興趣。

  2、首先介紹作者和文體“說(shuō)”的相關(guān)知識(shí),然后疏通文意,讓學(xué)生找出直接描寫蓮花的語(yǔ)句。緊接著讓學(xué)生結(jié)合描寫蓮花的語(yǔ)句小組合作討論分析君子的品質(zhì)。

  3、最后讓學(xué)生討論思考寫菊花和牡丹的作用以及本文“托物言志”的寫法。

  經(jīng)過(guò)多次細(xì)讀文本,每一次都有新的收獲,都有意外的驚喜,但由于時(shí)間的限制只能將一些內(nèi)容忍痛割愛(ài),或?qū)⑵浞湃氲阶詈蟮奈淖殖尸F(xiàn)中,或束之高閣了,這也是教授本篇課文的遺憾之處。

  從本篇課文的教學(xué)環(huán)節(jié)和效果來(lái)看,跟預(yù)想還是有很大的差距,出現(xiàn)了一些問(wèn)題,據(jù)此,我將對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行粗淺的反思。

  1、課堂話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的`匱乏;

  上完這一節(jié)公開(kāi)課,雖然整體上問(wèn)題不大,但給學(xué)生展示自我的機(jī)會(huì)不多,沒(méi)有更加充分的發(fā)揮學(xué)生的積極性和自主性。在很多情況下,我完全可以讓學(xué)生來(lái)展示成果,但是我卻選擇了自己去總結(jié),去出示結(jié)論,這就造成了跟學(xué)生搶話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)象。而這一問(wèn)題是當(dāng)下“新課堂”最忌諱的現(xiàn)象,這提醒我不得不多學(xué)習(xí)當(dāng)下新課堂的相關(guān)模式,給自己充電,讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),逐漸喜歡我的語(yǔ)文課堂。此外,就是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足,在過(guò)渡銜接時(shí),需要更加的自然。這都需要我在今后不斷的學(xué)習(xí),不斷的進(jìn)步。

  2、教師的自身?xiàng)l件限制,教態(tài)不夠大方,感情投入不夠;

  我平時(shí)上課聲音相對(duì)來(lái)說(shuō)比較小,缺少抑揚(yáng)頓挫。上《愛(ài)蓮說(shuō)》這一課,需要教師的情感投入,用教師本人的情感和語(yǔ)言把學(xué)生帶入一個(gè)優(yōu)美的文章當(dāng)中去。而我在這一方面做的很不到位,沒(méi)有足夠的感染力,這也是本課乃至我今后課堂需要注意的地方。此外還有教態(tài)不夠大方,給人的感覺(jué)不夠大氣,氣場(chǎng)不足,站在講臺(tái)上不夠自信。這些都將不斷提醒我這些“硬傷”對(duì)于語(yǔ)文老師而言,是必須改正克服的。所以,我今后的努力方向是更加注意自己的語(yǔ)音面貌的改善和課堂教態(tài)的改進(jìn),爭(zhēng)取課堂上灑脫自如。

  針對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題以及我自身的不足,我將會(huì)從以下方面來(lái)提高完善自己。

  1、熟能生巧——平時(shí)多看名師教學(xué)實(shí)錄和教學(xué)視頻;

  為了爭(zhēng)取每一堂課,都能給學(xué)生留下深刻的印象,就需要教師在課下認(rèn)真?zhèn)湔n,把課文文本吃透。因此,平時(shí)需要多專研課本,吃透課本,多揣摩名師的課堂實(shí)錄,思考名師是如何上好一堂精彩的課堂的。只有把所講課文所需要的資料了然于胸,信手拈來(lái),才能帶著情感投入課堂,才能使每一堂課讓學(xué)生有所收獲,才能讓學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課。

  2、勤能補(bǔ)拙——平時(shí)多充實(shí)自己和鍛煉個(gè)人講課技能;

  對(duì)當(dāng)下“新課堂”教學(xué)模式認(rèn)識(shí)的不足,導(dǎo)致我在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)跟學(xué)生搶話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)象,這些都是我對(duì)“新課堂”學(xué)習(xí)不夠造成的。因此我需要在這方面多下功夫,平時(shí)多看相關(guān)的書籍,多學(xué)習(xí)“新課堂”的相關(guān)知識(shí)。同時(shí)我也應(yīng)該多提高自己個(gè)人的相關(guān)技能,注意課堂上情感的投入,注意課堂語(yǔ)音的抑揚(yáng)頓挫,注意儀態(tài)方面的學(xué)習(xí)。

  通過(guò)對(duì)這節(jié)課教學(xué)過(guò)程的反思,我認(rèn)識(shí)到了自己的問(wèn)題,自己“漏洞”所在,并針對(duì)這些問(wèn)題找出解決方法,可謂對(duì)癥下藥。我希望通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后,我能夠逐步改正這些問(wèn)題,提高自己的教學(xué)能力,使自己的課堂能夠更加完善。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 2

  在教學(xué)課文《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí),為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志,在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境,潔身自愛(ài),不同流合污,不隨俗浮沉,莊重質(zhì)樸,不嘩眾取寵,不炫耀自己。正直不阿,豁然大度的生活態(tài)度,我組織了學(xué)生展開(kāi)大討論,后來(lái)我提出:學(xué)習(xí)這篇文章有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義呢?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。有的說(shuō):“做人要隨和,要親和,否則會(huì)被社會(huì)淘汰,因?yàn)樯鐣?huì)需要的是胸懷大志,無(wú)私奉獻(xiàn),能與人和睦相處,誠(chéng)實(shí)敬業(yè)的人。”有的人說(shuō):“本文在當(dāng)今生活中還教育和鼓勵(lì)人們?cè)诟≡甑默F(xiàn)實(shí)中保持一顆寧?kù)o的心。”還有的說(shuō):“我認(rèn)為有意義,但很難做到。堅(jiān)守獨(dú)立的人格,需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力!

  當(dāng)大學(xué)生們爭(zhēng)先恐后討論到此,我就告訴他們:“是的,我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí),一定要保持寧?kù)o,揮別浮躁,否則學(xué)到的知識(shí)就不扎實(shí)。你在生活中可能會(huì)遇到各種各樣的環(huán)境,有好的,有差的',有的可能暫時(shí)生活在‘污泥’中,但文章告訴我們,不管現(xiàn)實(shí)社會(huì)怎樣,我們一定要有清醒的頭腦,有獨(dú)立的人格,有崇高的追求,絕不能隨波逐流,要經(jīng)得起生活的考驗(yàn),做一名堅(jiān)強(qiáng)、自信、自尊、自愛(ài)的人,在逆境中同樣健康成長(zhǎng)!”教室里響起了熱烈的掌聲。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 3

  在以往的教學(xué)中,教《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí),我從講解課題、作者入手,然后一句一句領(lǐng)讀,一字一字翻譯,直到文章中心、寫作方法,所有該講的,一句話也不漏掉,所有該做的課后練習(xí),一道題也不放過(guò)。我那時(shí)所擔(dān)心的,考試時(shí)千萬(wàn)別因?yàn)樽约簺](méi)講到,而使學(xué)生不會(huì)做。至于對(duì)學(xué)生,我那時(shí)所關(guān)心的,是他們上課記不記筆記,下課復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)。有時(shí)候考完,自己也納悶:這道題明明在課堂上已經(jīng)講過(guò)了,還反復(fù)強(qiáng)調(diào),一定得注意。結(jié)果還是錯(cuò)得一塌糊涂,到底是什么原因呢?當(dāng)時(shí)更多的是責(zé)怪學(xué)生,并沒(méi)有從自身去找原因。后來(lái),我換了一個(gè)思路:讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí),自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。

  上這一課我主要抓住了這兩個(gè)環(huán)節(jié):

  一、學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀,發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和拗口難讀的句子提出來(lái)。學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準(zhǔn):“滌”,“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正讀。一個(gè)句子難讀:“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀,大家就明白了。然后是對(duì)照注釋翻譯課文,不懂的先畫下來(lái),待會(huì)兒提問(wèn)。這一步用的時(shí)間稍長(zhǎng),學(xué)生的提問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題,學(xué)生能自己解決,極少數(shù)問(wèn)題,老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后,我提了兩個(gè)問(wèn)題:作者寫蓮有哪些特點(diǎn)?為什么要寫這些特點(diǎn)?對(duì)于第二問(wèn),我原先以為學(xué)生回答不出來(lái)。結(jié)果,學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái),而且還聯(lián)系到以前學(xué)過(guò)的《行道樹(shù)》。這不禁使我有些自慚,以前太低估了學(xué)生。

  二、評(píng)價(jià)課文。這里有兩層含義:課文里值得學(xué)習(xí)的地方和對(duì)課文有疑問(wèn)的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的'最關(guān)鍵之處。一開(kāi)始,學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌,沒(méi)人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家:你自己認(rèn)為課文哪里寫得最好?于是大家你一言,我一語(yǔ),對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫法,一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來(lái)。老師該講的,學(xué)生都講到了;老師沒(méi)講的,有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點(diǎn)分析的,是作者以蓮自況,追求高尚情操,諷刺污濁世風(fēng)的觀點(diǎn)。學(xué)生在分析的時(shí)候,不僅贊揚(yáng)了作者的高尚情操,而且還結(jié)合社會(huì)實(shí)際,批判了一些高官利用手中的權(quán)力貪污受賄的丑行,說(shuō)他們連古代的周敦頤還不如,真該要他們好好讀讀這篇文章。

  這堂課,學(xué)生學(xué)得輕松自如,主觀能動(dòng)性得到了充分的發(fā)揮:不僅把老師該教的知識(shí)自己學(xué)習(xí)了,掌握了,更重要的是,在學(xué)習(xí)過(guò)程中,能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認(rèn)識(shí)到,只有老師為學(xué)生服務(wù),才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 4

  《愛(ài)蓮說(shuō)》,百來(lái)字的歷久傳誦不衰的佳作。但日常教學(xué)中常以串講為主,結(jié)果詩(shī)味蕩然無(wú)存。此教例以讀為主,讀、析、講、背的手法綜合運(yùn)用。很有個(gè)性特點(diǎn)。教者明白,好詩(shī)好文,其優(yōu)美意境、深摯感情,都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。教學(xué)詩(shī)文而不讀,詩(shī)文哪里還有光彩。但此教例設(shè)計(jì)的秘訣還不在此。它的精采在于:有鮮明的但又不易讓人發(fā)現(xiàn)的教學(xué)層次。請(qǐng)看:

  第一步:朗讀——這是讓學(xué)生反復(fù)品味、熟讀成誦,其教學(xué)目的.是讓學(xué)

  生品味精粹的語(yǔ)音之美。

  第二步:析讀——這是指點(diǎn)學(xué)生明確全文的主體形象是如何得到反復(fù)點(diǎn)染刻畫的。其教學(xué)目的是讓學(xué)生理解文章精妙的形象之美。

  第三步:講讀——向?qū)W生講析作品的章法、情感、表現(xiàn)手法和意境。其教學(xué)目的是讓學(xué)生領(lǐng)略文章雋永的意境之美。

  第四步:鞏固教學(xué)效果。音美→形美→意美,層層鋪墊,順利推進(jìn),水到渠成。教學(xué)過(guò)程流暢、自然、輕快。百來(lái)字的短文尚且如此講究教學(xué)層次,長(zhǎng)文章的教學(xué)就更應(yīng)細(xì)心琢磨了。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 5

  上完這節(jié)課后聽(tīng)課的老師說(shuō),從課堂上能感受到一種層次之美,有曲徑通幽的感覺(jué)。其實(shí)這得益于文章本身的特點(diǎn),通過(guò)文本解讀我們可以看出,本文是層層呼應(yīng),層層鋪墊,層層深入。只要抓住了這一特點(diǎn),引領(lǐng)學(xué)生一步步讀下去課堂自然也就有了層次

  除了整體設(shè)計(jì)呈現(xiàn)文本的層次美之外,我自己覺(jué)得在具體環(huán)節(jié)的處理上還有一下幾個(gè)成功之處。

  一情景的設(shè)置。在疏通文意的基礎(chǔ)上讓學(xué)生在音樂(lè)中勾勒美景,在賞析蓮花之美這一環(huán)節(jié)通過(guò)所提供的句式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與蓮對(duì)話的情景。這也手法并不新穎,不過(guò)在這里卻有很好的效果,會(huì)給學(xué)生一種暗示,讓他們覺(jué)得蓮是有靈魂的,那么學(xué)生對(duì)蓮的賞析很自然就會(huì)往品質(zhì)情操上靠攏了。

  二是課本詩(shī)的運(yùn)用。本節(jié)課出示的課本詩(shī),是作為一種讓學(xué)生感覺(jué)比較新穎的拓展材料,來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解。首先讓學(xué)生通過(guò)填詞整合了對(duì)聯(lián)的品質(zhì)的感悟。接下來(lái)又通過(guò)“是誰(shuí)”的追問(wèn),讓學(xué)生貼近作者高潔的心靈,實(shí)現(xiàn)了向下一個(gè)層次的過(guò)渡

  三是面對(duì)較有難度的問(wèn)題,引領(lǐng)學(xué)生討論探究,并且給予暗示,讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟。讓學(xué)生暢所欲言,敢于提出自己的疑問(wèn)。課堂中我給學(xué)生提供了一個(gè)字的提示語(yǔ),提示激發(fā)了學(xué)生的興趣也有效地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本的領(lǐng)悟。喚醒學(xué)生關(guān)注到了已經(jīng)被忽略的.“噫”字,從而品讀出作者的遺憾和感慨

  當(dāng)然本節(jié)課也存在不足之處,最讓人遺憾的就在于一味追求環(huán)節(jié)的巧妙而削弱了對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),在對(duì)學(xué)生的精彩發(fā)言上上缺少引導(dǎo)和贊美,沒(méi)能給學(xué)生提供更廣闊的空間。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 6

  過(guò)去,在教文言文時(shí),我往往從講解課題、作者入手,然后一句一句領(lǐng)讀,一字一字翻譯,直到文章中心、寫作方法,所有該講的,一句話也不漏掉,所有該做的課后練習(xí),一道題也不放過(guò)。我那時(shí)所擔(dān)心的,是考試時(shí)千萬(wàn)別因?yàn)樽约簺](méi)講到,而使學(xué)生不會(huì)做。至于對(duì)學(xué)生,我那時(shí)所關(guān)心的,是他們上課記不記筆記,下課復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)。有時(shí)候考完,自己也納悶:這道題明明在課堂上已經(jīng)講過(guò)了,還反復(fù)強(qiáng)調(diào)一定得注意的。結(jié)果還是錯(cuò)得一塌糊涂。到底是什么原因呢?當(dāng)時(shí)更多的是責(zé)怪學(xué)生,并沒(méi)有從自身去找原因。后來(lái),我換了一個(gè)思路:讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí),自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。 那一課(《愛(ài)蓮說(shuō)》)我是這樣上的。? 開(kāi)始,我從楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”入手,很隨便地和同學(xué)們展開(kāi)了漫談:蓮有哪幾部分?各有什么特點(diǎn)?你喜歡蓮嗎?為什么?我把這稱之為“漫談入課”。說(shuō)是漫談,其實(shí)是我的精心設(shè)計(jì)。我必須從這一過(guò)程中,首先發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)這一課前,哪些已經(jīng)會(huì)了,哪些還不會(huì),從而確定下一步如何去“引導(dǎo)”。?

  接著是第二步驟:學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀,發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和拗口難讀的句子,提出來(lái)。學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準(zhǔn):“滌”,“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正讀。一個(gè)句子難讀:“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀,大家就明白了。然后是對(duì)照注釋翻譯課文,不懂的先畫下來(lái),待會(huì)兒提問(wèn)。這一步用的時(shí)間稍長(zhǎng),學(xué)生的提問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題,學(xué)生能自己解決,極少數(shù)問(wèn)題,老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后,我提了兩個(gè)問(wèn)題:作者寫蓮有哪些特點(diǎn)?為什么要寫這些特點(diǎn)?對(duì)于第二問(wèn),我原先以為學(xué)生回答不出來(lái)。結(jié)果,學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái),而且還聯(lián)系到剛學(xué)的《陋室銘》。這不禁使我有些自慚,以前太低估了學(xué)生。?

  再接下來(lái)是第三步驟:評(píng)價(jià)課文。這里有兩層含義:課文里值得學(xué)習(xí)的.地方和對(duì)課文有疑問(wèn)的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的最關(guān)鍵之處。一開(kāi)始,學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌,沒(méi)人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家:你自己認(rèn)為課文哪里寫得最好?于是大家你一言,我一語(yǔ),對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫法,一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來(lái)。老師該講的,學(xué)生都講到了;老師沒(méi)講的,有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點(diǎn)分析的,是作者以蓮自況,追求高尚情操,諷刺污濁世風(fēng)的觀點(diǎn)。學(xué)生在分析的時(shí)候,不僅贊揚(yáng)了作者的高尚情操,而且還結(jié)合社會(huì)實(shí)際,批判了一些利用手中的權(quán)力的丑行,說(shuō)他們連古代的周敦頤還不如,真該要他們好好讀讀這篇文章。至于對(duì)課文有疑問(wèn)的地方,一開(kāi)始,學(xué)生確實(shí)想不到。選入課本的文章,都是典范文章,哪里敢懷疑?靜場(chǎng)片刻以后,我啟發(fā)大家:作者所處的年代,距離現(xiàn)在近一千年,難道到了現(xiàn)在,大家的思想觀念還沒(méi)有發(fā)生變化,還完全同作者的觀點(diǎn)一樣?這幾句話激起了同學(xué)們的不滿,于是立刻有人反駁:陶淵明反對(duì)追求富貴,我認(rèn)為不對(duì),追求富貴有什么不好,難道應(yīng)該追求貧困?在文章的結(jié)構(gòu)上,有的同學(xué)提出:作者三次寫到三種花,前兩次的順序都是“菊—牡丹—蓮”,而到了第三次,卻變成了“菊—蓮—牡丹”。因此,應(yīng)該把“蓮之愛(ài),同予者何人?”調(diào)到文章最后。這引起了激烈的爭(zhēng)論:有同意的,有不同意的。大家爭(zhēng)得 面紅耳赤。由于課堂時(shí)間有限,又由于是初次上這樣的課,非常遺憾,我沒(méi)敢讓學(xué)生再繼續(xù)爭(zhēng)論下去。?

  最后一個(gè)步驟:遷移能力。讓學(xué)生以自己所喜歡的植物為題,口述一篇托物言志的短文。由于整堂課都是以學(xué)生為主,以自學(xué)為主,以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)為主,所以,學(xué)生作起這樣的作文來(lái),并不犯難。?

  這堂課,學(xué)生學(xué)得輕松自如,主觀能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮:不僅把老師該教的知識(shí)自己學(xué)習(xí)了,掌握了,更重要的是,在學(xué)習(xí)過(guò)程中,能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認(rèn)識(shí)到,只有老師為學(xué)生服務(wù),才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué),老師教,學(xué)生學(xué),老師是課堂的主體,學(xué)生只是被動(dòng)地跟著老師的指揮棒走,光記筆記都來(lái)不及,哪里還有什么主動(dòng)性?哪里還有什么發(fā)現(xiàn)?有了這樣的嘗試,其他的課文,我也適當(dāng)采用了這種方法,不僅使學(xué)生成績(jī)得到提高,而且也充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,收到了較好的效果。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 7

  新課程下的語(yǔ)文教材,明顯體現(xiàn)了中華文化的傳承性,課文中加大了文言文的比例,而傳統(tǒng)的文言文教學(xué),教師在“講”與“練”字上下了很大工夫,學(xué)生學(xué)習(xí)的方法只是機(jī)械的識(shí)記,從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文失去興趣,甚至產(chǎn)生厭惡心理,因此我認(rèn)為,文言文的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體,以培養(yǎng)學(xué)生能力為中心,構(gòu)建和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境,上完《愛(ài)蓮說(shuō)》一課后我對(duì)此更深有體會(huì)。

  在教學(xué)課文《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí),為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志,在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境,潔身自愛(ài),不同流合污的生活態(tài)度,我組織了學(xué)生展開(kāi)大討論,后來(lái)我提出:學(xué)習(xí)這篇文章有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義呢?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。有的同學(xué)說(shuō):“做人要隨和,要親和,否則會(huì)被社會(huì)淘汰,因?yàn)樯鐣?huì)需要的是胸懷大志,無(wú)私奉獻(xiàn),能與人和睦相處,誠(chéng)實(shí)敬業(yè)的人!庇械耐瑢W(xué)說(shuō):“本文在當(dāng)今生活中還教育和鼓勵(lì)人們?cè)诟≡甑默F(xiàn)實(shí)中保持一顆寧?kù)o的心!边有的同學(xué)說(shuō):“我認(rèn)為堅(jiān)守獨(dú)立的`人格,需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力!碑(dāng)學(xué)生們爭(zhēng)先恐后討論到此,我就告訴他們:“是的,我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí),一定要保持寧?kù)o,揮別浮躁,否則學(xué)到的知識(shí)就不扎實(shí)。你在生活中可能會(huì)遇到各種各樣的環(huán)境,有好的,有差的,有的可能暫時(shí)生活在‘污泥’中,但文章告訴我們,不管現(xiàn)實(shí)社會(huì)怎樣,我們一定要有清醒的頭腦,有獨(dú)立的人格,有崇高的追求,絕不能隨波逐流,要經(jīng)得起生活的考驗(yàn),做一名堅(jiān)強(qiáng)、自信、自尊、自愛(ài)的人,在逆境中同樣健康成長(zhǎng)!”教室里響起了熱烈的掌聲。

  語(yǔ)文教學(xué)重在學(xué),學(xué)生是主人。我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能,而且還要教會(huì)學(xué)生做人的道理,既培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),又培養(yǎng)他們的人文精神,幫助其樹(shù)立高尚的道德情操。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 8

  在教《愛(ài)蓮說(shuō)》之前,我講述文言文大多是從講解課題、作者入手,然后一句句領(lǐng)讀,一字一句翻譯,直到文章中心、寫作方法,所有該講的,一句話也不漏掉,所有該做的課后練習(xí),一道題也不放過(guò)。我那時(shí)所擔(dān)心的,是考試時(shí)千萬(wàn)別因?yàn)樽约簺](méi)講到,而使學(xué)生不會(huì)做。至于對(duì)學(xué)生,我那時(shí)所關(guān)心的,是他們上課記不記筆記,下課復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)。有時(shí)候考試結(jié)束,自己也納悶:這道題明明在課堂上已經(jīng)講過(guò)了,還反復(fù)強(qiáng)調(diào),一定得注意的,結(jié)果學(xué)生還是考得不理想。到底是什么原因呢?當(dāng)時(shí)我沒(méi)責(zé)怪學(xué)生,更多從自身去找原因。后來(lái),我換了一個(gè)思路:讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí),自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了新課改下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》這堂課的導(dǎo)入我是這樣設(shè)計(jì)的':首先我從兩個(gè)謎語(yǔ)入手導(dǎo)入新課,引出蓮花,然后讓學(xué)生欣賞兩幅蓮花的圖片,古往今來(lái),不知有多少文人墨客描繪過(guò)它,贊美過(guò)它,并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征,借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)久不衰的詠蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。

  接著是第二步驟:學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀,學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準(zhǔn):“滌”,“鮮”,教師正音,學(xué)生聽(tīng)錄音朗讀,然后全班朗讀,對(duì)照注釋翻譯課文,不懂的先畫下來(lái),待會(huì)兒提問(wèn)。這一步用的時(shí)間稍長(zhǎng),學(xué)生的提問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題,學(xué)生能自己解決,極少數(shù)問(wèn)題,老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后,我提了幾個(gè)問(wèn)題:文中寫了哪些花?作者最喜歡什么花?喜歡它的原因是什么?學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái),而且還在文中找到了答案。這不禁使我感到很欣慰。

  再接下來(lái)是第三步驟:研讀課文。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的最關(guān)鍵之處。一開(kāi)始,學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌,沒(méi)人發(fā)言,我就引導(dǎo)大家:作者從哪些方面描寫蓮花的?于是大家你一言,我一語(yǔ)的找到了。那他賦予了蓮花哪些品格?學(xué)生在分析的時(shí)候可能有些難度,所以我就采取了連線的形式,這樣學(xué)生就在課堂上快速有效的解決了這個(gè)難點(diǎn)。

  這堂課,學(xué)生學(xué)得輕松自如,主觀能動(dòng)性得到了充分的發(fā)揮:他們不僅把老師該教的知識(shí)自己學(xué)習(xí)了、掌握了、更重要的是在學(xué)習(xí)過(guò)程中,他們學(xué)會(huì)了思索問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。這堂課也使我認(rèn)識(shí)到,只有老師為學(xué)生服務(wù),才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變,只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,才能適應(yīng)新課改的要求。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 9

  周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是八年級(jí)人教版第五單元的第二篇文言文,內(nèi)容短小內(nèi)涵深刻。教學(xué)時(shí)啟發(fā)學(xué)生從蓮的特點(diǎn)聯(lián)想到君子的品行是本文的教學(xué)重點(diǎn)也是難點(diǎn)。教學(xué)本文后,反思本次教學(xué)活動(dòng)前后過(guò)程,認(rèn)識(shí)到以下三點(diǎn):

  一、自我調(diào)控方面。時(shí)間緊,任務(wù)急,精力跟不上。提前一周知道比賽時(shí)間,夜間休息就有些失眠多夢(mèng),一直持續(xù)到抽課當(dāng)天。抽課后獨(dú)自一人準(zhǔn)備所有工作,事無(wú)巨細(xì)獨(dú)立完成,直到講課結(jié)束,兩天一夜睡眠不足四小時(shí),長(zhǎng)時(shí)間處于腦袋發(fā)脹狀態(tài),直到課講完后一個(gè)多小時(shí)頭腦才感覺(jué)清晰,憋悶感才消失。造成這種狀況的原因,一是自我調(diào)控能力差,抗壓能力差;二是平時(shí)教學(xué)研討精細(xì)度不夠,對(duì)不同文體的缺少分析對(duì)比性研究,沒(méi)能形成風(fēng)格鮮明的自我教學(xué)特色。

  二、教學(xué)理念方面。上課時(shí),這是一篇已學(xué)過(guò)的文言文。那考察什么呢?評(píng)課老師說(shuō):考察如何舊課新教。我追問(wèn)了一句,評(píng)課老師回答,例如:字詞處理上巧變?yōu)閺?fù)習(xí)鞏固、搶答形式等。我的理解:那就是教學(xué)組織形式上的“創(chuàng)新”。而我想的是,思考更多的是:如何從教學(xué)模式上變,如何能真正做到在課堂上引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)會(huì)思考、學(xué)習(xí)表達(dá)。

  平時(shí)上課,很多學(xué)生不會(huì)記筆記、不會(huì)傾聽(tīng)、不會(huì)思考問(wèn)題、不會(huì)表達(dá)自己的想法,這是語(yǔ)文課堂教學(xué)的缺失,學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)不到位造成的,而怎樣改變這種現(xiàn)狀?就從課堂教學(xué)中去引導(dǎo)和滲透,讓發(fā)言的同學(xué)盡力講清是如何思考的,從哪個(gè)方面哪個(gè)角度去思考的',也就是怎樣概括出這個(gè)答案的,在這個(gè)過(guò)程中,教師要注意引導(dǎo)和幫助學(xué)生去歸納總結(jié);不會(huì)發(fā)言的同學(xué)努力傾聽(tīng)別人思考的方法和思路,即學(xué)習(xí)方法;然后學(xué)著去運(yùn)用,逐漸學(xué)習(xí)著去思考、學(xué)習(xí)著去表達(dá)。在課堂中以教學(xué)的知識(shí)和內(nèi)容為載體,對(duì)學(xué)習(xí)方法、思維方法進(jìn)行指導(dǎo)、滲透,強(qiáng)化學(xué)生的思維模式訓(xùn)練,這也就無(wú)形中滲透了寫作方法的指導(dǎo)。我覺(jué)得,教育的最終目的,應(yīng)該是培養(yǎng)和訓(xùn)練人的思考方法和思維能力,這才可能實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的教育愿景。

  三、創(chuàng)新意識(shí)方面。創(chuàng)新于科學(xué)教學(xué)理論的深厚積淀,于對(duì)文本內(nèi)容的深刻解讀,大到謀篇布局,小到字詞標(biāo)點(diǎn),都應(yīng)做到認(rèn)識(shí)明確、見(jiàn)解精準(zhǔn)。對(duì)文本的理解有了這樣的深度、廣度的獨(dú)立思考,才可能在課堂的組織形式上有創(chuàng)新,有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 10

  通過(guò)本課文言文教學(xué),給我感觸最深的第一點(diǎn)是必須加強(qiáng)備課,文言文離學(xué)生的語(yǔ)言環(huán)境有一定的距離。不僅要備學(xué)生、備教材,更有甚者應(yīng)備文史,名家名篇多了解有關(guān)文史資料、作者的為人品格,加大文章的學(xué)習(xí)深度和學(xué)習(xí)廣度。

  所謂文以載道,議古論今,文言文是中華文化中的一根弦,精湛的指法撥動(dòng)起來(lái)就會(huì)激起一片濃濃的情愫。而如今,文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象上,當(dāng)下的語(yǔ)文教師,尤其是年輕教師,必須要在實(shí)踐的過(guò)程中深入思考,如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面,要樹(shù)立大的`語(yǔ)文觀,充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力,提升語(yǔ)文素養(yǎng),更重要的是激起他們對(duì)中華文化的興趣與熱愛(ài)。從這個(gè)角度上來(lái)講,作為年輕教師,我們前路漫漫,任重道遠(yuǎn)。其次應(yīng)把《愛(ài)蓮說(shuō)》融入到整個(gè)專題之中,讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作,通過(guò)搜集、查閱資料,深入了解蓮、理解蓮,會(huì)比在課堂上的聽(tīng)與記更有收獲。

  另外,從《愛(ài)蓮說(shuō)》本身來(lái)講,除去傳統(tǒng)的文言字詞知識(shí)點(diǎn)以外,更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀,文章作者周敦頤,為理學(xué)的開(kāi)山鼻祖,理學(xué)融儒道釋為一體,尤其佛家思想占據(jù)其主流,而蓮花在佛家中為一重要意象,這也是周敦頤喜愛(ài)蓮花的一個(gè)重要原因。通過(guò)深入剖析作者的生平與思想流派,可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì),有利于更深入的理解文章主旨,這也就是專家所說(shuō)的“不為彼岸只為!。

  本課中我也有很多不足之處,如;時(shí)間的安排上有些不妥,致使在練習(xí)環(huán)節(jié)做的不夠充分。在課堂上應(yīng)更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性等。每一堂課都有開(kāi)始,都有結(jié)束,每一堂課都有值得欣慰之處,也有遺憾,我會(huì)深刻的反思,不斷的提高,讓自己在衷愛(ài)的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳!

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 11

  教學(xué)目標(biāo)

  1、朗讀背誦,積累文言詞句,掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義。

  2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法,從個(gè)人情趣、愛(ài)好和風(fēng)格,展開(kāi)想象,感悟做人的道理,學(xué)習(xí)蓮花潔身自好的高貴品質(zhì)。

  重點(diǎn)難點(diǎn)

  教學(xué)重點(diǎn):朗讀背誦,掌握重要實(shí)詞。

  教學(xué)難點(diǎn):以花喻人的含義。

  教學(xué)過(guò)程

  第一學(xué)時(shí)

  教學(xué)活動(dòng)

  活動(dòng)1

  【導(dǎo)入】導(dǎo)入

  同學(xué)們,今天我們學(xué)習(xí)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》,“愛(ài)蓮說(shuō)”是什么意思呢?誰(shuí)來(lái)談?wù)?“說(shuō)”,古代的一種文體,多用敘事、寫人、詠物的形式來(lái)闡述見(jiàn)解、說(shuō)明道理!皭(ài)蓮說(shuō)”這個(gè)題目的意思是什么呢?說(shuō)說(shuō)愛(ài)蓮的道理。荷花因其美麗高潔,很得詩(shī)人喜愛(ài),你還知道哪些寫荷的詩(shī)?請(qǐng)起來(lái)背誦一下。

  活動(dòng)2

  【講授】講授

  朗讀課文,疏通文意。

  1、學(xué)生自由朗讀,讀準(zhǔn)字音。

  2、疏通文意。學(xué)生看注釋,教師提示:

  蕃:多。自:從。予:我。濯,洗滌。清漣:清水。妖,美麗而不端莊。不蔓不枝:名詞作動(dòng)詞,不牽牽連連的,不枝枝節(jié)節(jié)的。不生枝蔓,不長(zhǎng)枝節(jié)。益:更,越。亭亭:聳立的樣子。植:古義:樹(shù)立;今義:種下。褻玩:玩弄。君子:道德高尚的'人。噫:感嘆詞,相當(dāng)于“唉”。鮮:少。宜:應(yīng)該。

  活動(dòng)3

  【活動(dòng)】活動(dòng)

  品讀課文。

  1、找出描寫蓮花的那句話并說(shuō)說(shuō)作者從哪些方面描寫蓮花花的?

  教師提示:

  角度特點(diǎn)品質(zhì)

  環(huán)境出淤泥而不染,濯清漣而不妖

  形態(tài)中通外直,不蔓不枝

  香味香遠(yuǎn)益清

  觀賞亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

  2、這些語(yǔ)句對(duì)蓮花作了生動(dòng)逼真,盡善盡美的描繪。你們覺(jué)得作者僅僅只是在描寫蓮,贊美蓮嗎?

  不是。文章后面說(shuō)“蓮,花之君子者也!

  3、看來(lái),作者是把蓮比作君子的,君子是什么意思呢?

  在我們的文化中“君子”與“小人”是一個(gè)相對(duì)應(yīng)的詞。君子指品德高尚的人。

  4、結(jié)合蓮的形象,發(fā)揮想象,說(shuō)說(shuō)作者賦予蓮花哪些君子的品格?

  角度特點(diǎn)品質(zhì)

  環(huán)境出淤泥而不染,濯清漣而不妖潔身自好不同流合污不媚于世

  形態(tài)中通外直,不蔓不枝內(nèi)心通達(dá),行為正直

  香味香遠(yuǎn)益清美德布于四方,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)

  觀賞亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉堅(jiān)守節(jié)操端莊嚴(yán)肅被人敬仰

  5、文章詠蓮,卻還寫了菊和牡丹,在作者的眼里,這兩種花還指代什么人?

  菊:隱逸者封建社會(huì)里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,便隱居避世,稱為隱士。

  牡丹:富貴者追逐名利富貴的人。

  6、這三種花都有人喜歡,哪一種花喜歡的人最多?從中你感悟到了什么呢?

  菊之愛(ài),陶后鮮有聞;蓮之愛(ài),同予者何人;牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。當(dāng)時(shí)的社會(huì)上真隱士少,有道德的人更少,而愛(ài)富貴的人很多。寫菊是正襯,寫牡丹是反襯。

  7、三種花作者都喜歡嗎?從中看出作者是一個(gè)怎樣的人?

  “予獨(dú)愛(ài)”三字表明作者只喜歡蓮,也可以說(shuō)成是只有作者才喜歡蓮?梢(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)追名逐利已蔚然成風(fēng),道義已蕩然無(wú)存。面對(duì)當(dāng)時(shí)的不良世風(fēng),作者不同流合污,努力追求高潔的品格。

  8、這種通過(guò)寫一種自然物來(lái)表白自己的心志,這種寫法就叫做什么?

  托物言志。

  活動(dòng)4

  【活動(dòng)】活動(dòng)

  背誦課文。

  活動(dòng)5

  【活動(dòng)】活動(dòng)

  結(jié)束語(yǔ):

  同學(xué)們,我們生活的環(huán)境雖然已經(jīng)很好了,但也可能有不如意的方,甚至于在某一個(gè)特定的時(shí)間里,可能是特別嚴(yán)重的。那么在這種情況下我們?cè)趺崔k?當(dāng)我們不能改變環(huán)境的時(shí)候,我們可以改變自己的心態(tài)。保持自己心靈的一方凈土,保持自己精神上的家園。

  板書設(shè)計(jì):

  菊:隱逸者(正襯)污濁的社會(huì)中不同流合污,保持高潔的品行

  蓮:君子

  牡丹:富貴者(反襯)

  托物言志

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 12

  一篇小小的短文《愛(ài)蓮說(shuō)》,竟然用了近兩個(gè)學(xué)時(shí)的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí),我真不知道是自己授課能力降低了,還是學(xué)生的聽(tīng)課效率下降,為何就進(jìn)行不動(dòng)呢?

  因?yàn)橹星锕?jié)緣故,學(xué)校統(tǒng)一安排了本周前三天的課程表:語(yǔ)文每天一節(jié)。《陋室銘》已翻譯完了課文,還得一節(jié)課,如果第二天復(fù)習(xí)一下的話,剩下近兩節(jié)課,學(xué)完《愛(ài)蓮說(shuō)》應(yīng)該還有二十分鐘說(shuō)說(shuō)作文,假期孩子們完成一篇作文。計(jì)劃已定,我便開(kāi)始了征程。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》學(xué)習(xí)開(kāi)始,首先由蓮文化導(dǎo)入,積累了學(xué)習(xí)過(guò)的寫蓮的名詩(shī)句,接著我們來(lái)反復(fù)閱讀課文,老師范讀,孩子們自由讀,大家齊讀等,各種形式地朗誦后,再由孩子們自主翻譯課文,交流不會(huì)地方,老師幫助解決不會(huì)的內(nèi)容,學(xué)生匯報(bào)翻譯情況。這些內(nèi)容竟然弄了近一節(jié)課?磥(lái)我們弄得有些細(xì)喲261@365《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)記!

  《愛(ài)蓮說(shuō)》第二節(jié)是我們的主要旅程,記錄如下:

  同學(xué)們,咱們先來(lái)復(fù)習(xí)一下上節(jié)課翻譯內(nèi)容。找了第二層次學(xué)生進(jìn)行翻譯,總體效果不錯(cuò),我只糾正了個(gè)別句子。接下來(lái),由孩子們分組研究了三個(gè)問(wèn)題:1.文章描寫蓮的句子是哪些?分別寫出了蓮花怎樣的品質(zhì)?

  2.文章題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》,為何寫牡丹與菊花呢?3.作者怎樣評(píng)價(jià)三種花的?為什么獨(dú)愛(ài)蓮?

  孩子們以小組為單位,集體討論研究三個(gè)問(wèn)題。匯報(bào)交流。其中第一個(gè)問(wèn)題說(shuō)得很好。其中描寫蓮的句子“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”寫出蓮的高潔(有的說(shuō)不與世俗同流合污),質(zhì)樸;“中通外直,不蔓不枝”寫出蓮的豁達(dá)正直,不攀附權(quán)勢(shì);“香遠(yuǎn)益清”寫它的香氣遠(yuǎn)播(美名遠(yuǎn)揚(yáng)),“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”寫蓮的清高。真沒(méi)想到,孩子們表現(xiàn)得這么好,竟然把我想說(shuō)的都通通說(shuō)了出來(lái),我個(gè)人認(rèn)為,他們手中可能有資料,但不排除大家都能明白,只要他們曉得內(nèi)涵,能夠記得住即可。能將蓮?fù)庑紊咸卣髋c內(nèi)在品質(zhì)聯(lián)系起來(lái),在我授課以來(lái)還是第一次。不知孩子們是否真正理解了。

  接下來(lái),我們依次看第二個(gè)問(wèn)題“為何寫牡丹與菊花”,他們也能夠很輕松地說(shuō)出用兩種花來(lái)襯托蓮,顯示其高潔品質(zhì),更顯示其不慕榮利特點(diǎn),我只是進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)明菊花雖高潔,但逃避現(xiàn)實(shí),故作者不愛(ài),而牡丹是權(quán)勢(shì)富貴的象征,更是作者所不齒,甚至鄙棄的,可見(jiàn)作者是個(gè)潔身自好之人,更是個(gè)不慕榮利之君子。

  用花為喻,借指人的品格,故為以花喻人手法。明確了這些,我們便練習(xí)鞏固,學(xué)生做得相當(dāng)順利,基本能口述正確答案。但愿不是極個(gè)別同學(xué)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的.表現(xiàn)。

  為了扎實(shí)起見(jiàn),還需要請(qǐng)孩子們寫一寫為妙。明天第一項(xiàng)任務(wù),便是請(qǐng)大家寫出《愛(ài)蓮說(shuō)》所學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容,一是寫蓮的句子,二是每句所表現(xiàn)的蓮的品質(zhì),三是寫菊花與牡丹的作用,四是手法。如果這些內(nèi)容回答正確率達(dá)70%,說(shuō)明掌握還是不錯(cuò)的。

  回想《愛(ài)蓮說(shuō)》一課的學(xué)習(xí),應(yīng)該說(shuō)非常順利,雖然也有說(shuō)不準(zhǔn)確的地方,但幾乎沒(méi)有不會(huì)的地方。說(shuō)明孩子的學(xué)習(xí)能力還是蠻強(qiáng)的。但愿這種狀態(tài)保持下去。

  本課不足的地方,賞析語(yǔ)言不夠,也是我課堂一貫的缺陷,不知從何處下手去賞析語(yǔ)言,更不知如何幫助學(xué)生深透地欣賞文章語(yǔ)言,這是我教學(xué)中最大的疑點(diǎn)。下一步學(xué)習(xí)中,一定找到突破口,爭(zhēng)取讓自己的課堂及學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)更上一層樓。

  如果再補(bǔ)充一個(gè)賞析語(yǔ)言的環(huán)節(jié)的話,我想應(yīng)該如此設(shè)計(jì):我從文中——地方(字、詞、句),品讀到蓮的——特點(diǎn),體會(huì)到蓮的——品質(zhì)。如此反復(fù)進(jìn)行四五次,相信孩子們更能把蓮花的形象特點(diǎn)與品質(zhì)結(jié)合起來(lái),更能體會(huì)到蓮的高潔、正直。今后一定要在課堂上加入語(yǔ)言賞析的環(huán)節(jié),幫助學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言的精妙。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 13

  首先,第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個(gè)部分,合在一處有雜糅之感,并且在分開(kāi)后,時(shí)間的安排上會(huì)更為妥當(dāng);第二,既然是“荷”專題,就應(yīng)對(duì)專題有整體上宏觀的.把握,不能將文本與專題割裂。年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng),在新課改的大環(huán)境下,跳出傳統(tǒng)窠臼,進(jìn)行課堂創(chuàng)新,切忌走老路。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 14

  加德納的多元智能理論認(rèn)為:人的智能不是單一的,而是多元的,人除了言語(yǔ)語(yǔ)言智力和邏輯數(shù)理智力兩種基本智力外,還有其他七種智力即視覺(jué)空間關(guān)系智力、音樂(lè)節(jié)奏智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力,每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有上述九種基本智力,這九種智力代表了每個(gè)人不同的潛能,這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍馨l(fā)揮出來(lái)。“每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的,都能以其獨(dú)特的方式對(duì)人類文化做出有價(jià)值的貢獻(xiàn)”,因此要“重視發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì),挖掘每一個(gè)學(xué)生的智能潛力,滿足每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。而“傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和數(shù)理邏輯智能,忽視學(xué)生人際關(guān)系、自我認(rèn)識(shí)等多種智能的培養(yǎng),使得學(xué)生的發(fā)展受到一定程度的壓抑,其智能優(yōu)勢(shì)難以充分展現(xiàn)。這不僅使這些學(xué)生較少獲得學(xué)習(xí)上的成功體驗(yàn),而且造成人力資源的浪費(fèi)!

  1、加德納的這一全新的智力理論對(duì)于我們的教育有著重要的意義。長(zhǎng)期以來(lái),語(yǔ)文教學(xué)以讀、寫訓(xùn)練為兩大體系,“語(yǔ)言智能”的培養(yǎng)強(qiáng)化到極至。其實(shí),語(yǔ)文教學(xué)中“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”能力的養(yǎng)成,本身就包含“多元智能”的綜合活動(dòng)。如口語(yǔ)訓(xùn)練中,除語(yǔ)言智能外,還滲透著邏輯智能、運(yùn)動(dòng)能力(肢體語(yǔ)言)和交際能力等因素;又如閱讀訓(xùn)練中,對(duì)詩(shī)文的領(lǐng)悟理解不僅需要語(yǔ)言智能,還要具備空間想像力、音樂(lè)智能、內(nèi)省能力等。提高語(yǔ)文教學(xué)的效果,就不能只是圍繞語(yǔ)言文字做文章,還應(yīng)“再辟新徑”,利用不同文體與不同背景材料,開(kāi)發(fā)多種教學(xué)資源,綜合運(yùn)用多元智能,創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境。

  肢體運(yùn)動(dòng):創(chuàng)造性地表演荷花“翩翩起舞”的.情景;科學(xué)、準(zhǔn)確地操作計(jì)算機(jī)進(jìn)行多媒體課件的播放;

  音樂(lè)韻律:尋找并選擇合適的民族音樂(lè)來(lái)給本篇課文配樂(lè)朗誦;或編一首《采教師所教的內(nèi)容與學(xué)生想學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái),真正在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行“為多元智能而教”和“用多元智能來(lái)教”的思路嘗試。

  2、依據(jù)多元智能訓(xùn)練的思路創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)情境,把教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生在明確的任務(wù)的引領(lǐng)與驅(qū)動(dòng)下,扮演不同角色,發(fā)展自我智能強(qiáng)項(xiàng),共同完成學(xué)習(xí)任務(wù),既為每個(gè)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)提供了可能,也為個(gè)人參與團(tuán)隊(duì)的、合作的、互動(dòng)的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。這樣,既有利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力,又在不同的學(xué)習(xí)方式、不同的智能訓(xùn)練方式、不同的探究途徑、不同的實(shí)踐成果的“交互”的“多元教學(xué)情境”中,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、對(duì)話、合作與借鑒,學(xué)會(huì)協(xié)同發(fā)現(xiàn)、分享成果、欣賞他人的創(chuàng)造,以調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法。

  3、在開(kāi)放的、有眾多學(xué)生參與的課堂情境中,教師的作用將變得更重要。教師的重要性主要體現(xiàn)在創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計(jì)上及教學(xué)進(jìn)程的導(dǎo)航與調(diào)控上。教師課堂的引導(dǎo)與調(diào)控水平關(guān)鍵體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生思路、興趣、情感和價(jià)值取向的引導(dǎo)。因?yàn),學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與自控能力的不足、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)情境整合的乏力、分項(xiàng)分組合作的隨意與泛化、課程資源與知識(shí)儲(chǔ)備的缺失等等,都會(huì)降損學(xué)習(xí)質(zhì)量。

  4、新課程的理念和現(xiàn)代教育理論的應(yīng)用如何在教師的設(shè)計(jì)水平上得以體現(xiàn),關(guān)鍵在于教師在設(shè)計(jì)中是否基于教材、超越教材,創(chuàng)造性地使用教材。即既有對(duì)教材顯性資源的充分利用,又有對(duì)教材隱性資源的再度開(kāi)發(fā),提升教材內(nèi)涵,提高課的含金量。這樣,我們也許才能真正達(dá)到“下課鈴響了并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束,而應(yīng)是學(xué)生新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的開(kāi)啟”的境界。通過(guò)這種開(kāi)啟學(xué)生多元智能的合作探究方式,既促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí),又為學(xué)生提供了更為廣闊的天地,使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間由課內(nèi)拓展到課外,打通了學(xué)科界限,從而使學(xué)生的多元智能得到很好地訓(xùn)練和不同程度的發(fā)展。

  5、值得一提的是,上面一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)全面采用了八種智能的表現(xiàn)方法來(lái)切入教學(xué)內(nèi)容,確實(shí)體現(xiàn)了“為多元智能而教”和“用多元智能來(lái)教”的策略與思路,也的確收到了非常好的效果。但是,并不是所有的語(yǔ)文課都能用上這么多的智能表現(xiàn)方法,也不是說(shuō)所有的語(yǔ)文課都需要運(yùn)用這么多的方法,更不是說(shuō)上面的教學(xué)設(shè)計(jì)“放之四海而皆準(zhǔn)”,所有的班級(jí)的學(xué)生都可以用來(lái)實(shí)施教學(xué)。例如,同是本單元的《愚公移山》、《陋室銘》就未必一定要用多元教學(xué)設(shè)計(jì),而筆者所教的兩個(gè)平行班,其中一個(gè)班因活潑好動(dòng)喜歡體育、歌舞、音樂(lè)與演出等活動(dòng),所以教學(xué)效果非常好,而另一個(gè)班則相對(duì)比較沉靜內(nèi)斂,因而教學(xué)效果就差一些。同樣,在分組分項(xiàng)活動(dòng)中也存在著不同智能結(jié)構(gòu)的學(xué)生是否都在充分利用自己的智能強(qiáng)項(xiàng)來(lái)進(jìn)行有效的學(xué)習(xí),其智能弱項(xiàng)是否得到有效鍛煉等問(wèn)題。因此,多元智能教學(xué)策略必須根據(jù)學(xué)科需要、文本的特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)決定。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 15

  “一”:

  一個(gè)主旨句:蓮,花之君子者也。

  “二”:

  兩個(gè)觀點(diǎn):

  1、環(huán)境改變?nèi)。例:晉·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;聲和則響清,形正則影直。”又如:《荀子·勸學(xué)》:“蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,與之俱黑。”

  2、而周敦頤認(rèn)為:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖!笔钦f(shuō):人可以不受環(huán)境的影響。

  兩種手法:

  1、托物言志;

  2、襯托(正襯、反襯)。

  “三”:

  三種花、三種人、三種情、三句式。

  菊之愛(ài),陶后鮮有聞。 隱逸者(有德者)——鮮——惋惜——(正襯)——陳述句

  蓮之愛(ài),同予者何人? 君子者(高尚者)——無(wú)——慨嘆——托物言志——疑問(wèn)句

  牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。 富貴者(趨利者)——眾——諷刺——(反襯)——感嘆句

  三種人生觀:消極避世的人生觀;貪圖富貴的'人生觀;不與世俗同流合污,潔身自好的人生觀。

  蓮的形神的三個(gè)方面:生活環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)

  三次用菊和牡丹襯托蓮:第一次襯托,表現(xiàn)自己獨(dú)愛(ài)蓮花,與眾不同;第二次襯托,顯出蓮花品格高出百花;第三次襯托,借以慨嘆世上沒(méi)有別人像自己這樣鐘情蓮花。

  三種表達(dá)方式:描寫、議論(對(duì)三種花的評(píng)價(jià))、抒情(“噫”)

  “四”:

  四種修辭手法:

 。1)反問(wèn):同予者何人?

 。2)排比:菊……花之君子者也。

  (3)比喻:予謂菊,花之隱逸者也。

 。4)對(duì)比:蓮之愛(ài),同予者何人? 牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。

  “七”:

  七個(gè)短語(yǔ):出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

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