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《安塞腰鼓》教學(xué)反思15篇
作為一名人民教師，我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，在寫教學(xué)反思的時候可以反思自己的教學(xué)失誤，教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《安塞腰鼓》教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思1
在組織教學(xué)中，我的設(shè)計思路是：
1、了解腰鼓，看腰鼓表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
2、通過朗讀課文，賞析語句，來分析課文，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。
3、多元化理解文本主旨。
在這堂課的教學(xué)中，我比較注重以下幾點(diǎn)：
1、注重文本意識、人文意識：
語文是一門有著豐富人文內(nèi)涵的學(xué)科，《安塞腰鼓》是一篇閃現(xiàn)關(guān)人文之光的文章。在教學(xué)這一課時，我很注重文本。整堂課，大塊時間是朗讀課文，品味語句。緊緊圍繞課文，朗讀精彩的段落，品味自己喜歡的語句。通過朗讀品味，不僅僅是活躍課堂和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更重要的.是，它讓學(xué)生充分地占有學(xué)習(xí)時間，讓學(xué)生得到充分的語言訓(xùn)練和技能訓(xùn)練，充分地感悟文章的魅力，領(lǐng)略文章情景交融、情理交融的藝術(shù)境界，使學(xué)生感受文章中的語言美，音樂美，人物美，情感美，從而培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美能力。
2、注重問題設(shè)計：
在朗讀品味這個環(huán)節(jié)，我設(shè)計的問題是：
請找出你喜歡的語句，并說說喜歡的理由。
這個問題一提出，能統(tǒng)領(lǐng)下面一系列的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性很明確。這樣的問題是主干性的。還有初讀課文之后設(shè)計了這樣的問題的安塞腰鼓讓學(xué)生整體感知課文。在學(xué)生看完精彩的腰鼓表演后又設(shè)計了這樣的問題，：我看見我聽見我感受到讓學(xué)生對安塞腰鼓有進(jìn)一步的感知。
3、注重朗讀：
放聲朗讀，尤其是朗讀比賽，是本節(jié)課最大的亮點(diǎn)。先自讀，后比賽讀，或小型集體讀，形式各樣，單讀雄深、酣暢，余味無窮;雙讀時而慷慨激昂，時而宛轉(zhuǎn)低回，聽者陶醉之際，戛然而止;集體朗讀氣勢磅礴，抑揚(yáng)頓挫，響徹耳鼓，這聲情并茂的朗讀展示了本班全體同學(xué)的朗讀實(shí)力，也充分體現(xiàn)了同學(xué)們的合作意識!
我也清楚在這堂課的教學(xué)中，存在的一些不足之處：
1、這節(jié)課不足的是教師在突破重點(diǎn)內(nèi)容時，有待于挖掘和拓寬;學(xué)生在某些環(huán)節(jié)表現(xiàn)不夠到位。
2、教師的板書設(shè)計較凌亂，書寫不夠規(guī)范。
3、基礎(chǔ)知識教學(xué)還需進(jìn)一步加強(qiáng)。
這堂課的缺憾有待于我在以后的教學(xué)中不斷彌補(bǔ)，不斷改進(jìn)。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思2
在準(zhǔn)備這堂課的過程中，每一次誦讀文本，每一次聽朗誦錄音，每一次觀看視頻、圖片，我都被安塞人民不屈不撓、頑強(qiáng)搏擊的生存狀態(tài)深深折服。我確定，這些文字打動了我，而這些聲光畫面同樣起到了不可低估的作用。我想，生活在都市里的孩子對黃土高原、安塞腰鼓存在認(rèn)知距離，若是給予前期渲染，調(diào)動他們的認(rèn)知情緒，那品味文字一定會更細(xì)致，更到位。
基于這樣的思索，我準(zhǔn)備在課堂上給他們聽陜北民歌，感知黃土高原的風(fēng)格；看腰鼓表演片斷，感受安塞腰鼓火烈壯闊的氣勢；聽課文朗誦錄音，品味文字的'同時，渲染贊嘆安塞腰鼓的情緒。從上課后反饋的情況看，這些教學(xué)手段的確起到了良好的鋪墊作用，極大調(diào)動了學(xué)生參與課堂的興趣。下課后，學(xué)生一致要求再放一遍視頻，再聽一遍錄音，再唱一次歌曲。對黃土高原及其藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，對安塞腰鼓所折射出的不屈不撓、強(qiáng)盛搏擊的精神表示了強(qiáng)烈的認(rèn)同。
然而，教學(xué)中，由于如何對教學(xué)素材進(jìn)行取舍的問題沒有處理好，課堂上還是留下了些許遺憾──前松后緊，朗讀品味不充分！
其實(shí)，這堂課的重點(diǎn)應(yīng)該是在朗讀文本，品味語言上。由于課前渲染鋪墊時間過長（約１５分鐘），在重點(diǎn)環(huán)節(jié)的處理上，只能匆匆而就。我想，解決問題的唯一辦法是壓縮導(dǎo)入材料。而可刪的素材是阿寶的《山丹丹開花紅艷艷》，以及腰鼓表演片斷一。
有時候，不能因?yàn)樽约合矚g就舍不得，“舍得”應(yīng)該是語文教學(xué)的一種技巧。不要說導(dǎo)入的素材可以“舍得”，即使是課文內(nèi)容，如果對完成教學(xué)目標(biāo)意義不大，又未嘗不可以“舍得”呢？
“舍得”是一種策略，一種教學(xué)意識，更是一種高超的教學(xué)藝術(shù)。敢于舍，巧妙地舍，才會重點(diǎn)突出，優(yōu)質(zhì)高效地完成教學(xué)。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思3
俗語說：“一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方的風(fēng)情�！碑�(dāng)我們的目光掠過繁華而又精致的大都市，也許會為那里的珠光寶器、燈紅綠酒所陶醉。然而，當(dāng)你在漫天黃塵中看到一場鼓樂喧天的盛宴，那激情四射的震撼力一定會讓你熱血沸騰，那種種的浮華和嬌柔，就會遁形得無影無蹤，只有“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。” 所以，在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時，我希望學(xué)生能從陜北高原的“歌手”劉成章的吟誦中著重體會“安塞腰鼓”的沖天激情和生命力的張揚(yáng)。
由于缺乏必要的多媒體設(shè)備，學(xué)生很難從感性上認(rèn)同安塞腰鼓。我就引用一位美國研究者的感嘆：“沒想到溫良敦厚的民族舞蹈中，還有這樣劍拔弩張、野性未泯的一支�！睂W(xué)生都還記得香港回歸慶典上那氣勢恢弘的歡慶鑼鼓，靜想一分鐘，就進(jìn)入情境。學(xué)生自由誦讀本文，都能體會出文章的力量之美，能讀出幾分鏗鏘。讓他們?yōu)榘踩募右粋�定語，大多選擇“激情四射、豪放火烈、奔放的生命”等等詞語，對感情的把握很到位。
那么，安塞腰鼓是在什么情況下產(chǎn)生和流傳下來的呢?為什么我們的中原腹地聽不到這昂揚(yáng)的生命音響呢?我和學(xué)生一起回顧歷史。西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾擁有過強(qiáng)秦、大漢、盛唐的雄睨世界。陜北高原自古就是邊關(guān)要地。秦時的'大將蒙田曾率30萬大軍鎮(zhèn)守陜北防匈奴入侵：北宋范仲淹等文臣武將率兵抵御西夏入侵;明朝“延綏鎮(zhèn)”長城，幾乎承擔(dān)明朝中后期北方邊境一半的防務(wù)。西北高原上的安塞腰鼓，在古戰(zhàn)場上，遇敵來襲時，是報警的訊號;作戰(zhàn)失利時，是求援的呼聲;兩軍對壘時，是助威的號角，贏得勝利時，是慶功的笙歌。古代戰(zhàn)場上擂鼓鳴金的場面永遠(yuǎn)消失了，然而這種張揚(yáng)激情與力量的儀式，卻深深根植于陜北高原古老的土地上。
那么，本文僅僅是在歌頌安塞腰鼓嗎?學(xué)生略做深入思考，就會發(fā)現(xiàn)文章是借歌頌安塞腰鼓，謳歌生命中奔騰的力量、謳歌沖破束縛阻隘的強(qiáng)烈愿望、謳歌陽剛之美、謳歌痛快淋漓的生活和表現(xiàn)以及奮斗不息的黃土高原人!但是問題出來了：西北一向是貧瘠落后的代名詞，至今還處在被開發(fā)之列，作者如此傾情頌揚(yáng)，卻說多水的江南是易碎的玻璃，，難道是在謳歌貧窮嗎?學(xué)生的答案是否定的。作者謳歌的不是西北的貧瘠落后，而是渴望掙脫貧窮落后的西北高原人!因?yàn)椤跋t豆角角老南瓜的軀體”并沒有因生活的貧窮和封閉而喪失希望。“創(chuàng)世”的激情始終奔突不息，盼望搏擊，希望不泯，而這種不向環(huán)境低頭的精神就會打破落后的枷鎖，獲得重生!
這篇文章噴涌四射的激情又是如何表現(xiàn)出來的呢?學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)排比的運(yùn)用在文中比比皆是，這種增強(qiáng)語勢的修辭最適合激情的抒發(fā)。經(jīng)過討論，大家又發(fā)現(xiàn)本文句式上很特別，多用短句。為了加深學(xué)生的理解，我特意找到魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》的第一句話：“中華民國十五年二十五日，就是國立北京女子師范大學(xué)十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的一天，我獨(dú)在禮堂外徘徊�！弊寣W(xué)生體會，長句適合表達(dá)深沉、壓抑的情感，短句則因語句鏗鏘，簡潔有力而使文章結(jié)構(gòu)緊湊，便于抒發(fā)奔騰昂揚(yáng)的情緒。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思4
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質(zhì)兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內(nèi)涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發(fā)人深思。
“安塞腰鼓”是陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征和符號，而這一切均與陜北古老的歷史有關(guān)。因此，《安塞腰鼓》呈現(xiàn)出這樣幾方面的特征：第一，濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情。劉勰在《文心雕龍·情采》中言：“五情發(fā)而為辭章�！眲⒊烧碌摹栋踩摹肪褪恰盀榍槎煳摹钡臉�(biāo)本。《安塞腰鼓》通篇貫注一個“情”字，作家通過一系列對“安塞腰鼓”贊美的語詞，來直抒胸臆。第二，以詩載情，使整個散文呈現(xiàn)出雄奇的詩意美�！段男牡颀垺で椴伞分杏盅裕骸扒檎呶闹�(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢�！睘榱舜_保情感的暢通無阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩的方式加以強(qiáng)化。第三，想像奇?zhèn)�，意境雄渾�！鞍踩摹边@個特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉(zhuǎn)，仿佛地底突騰運(yùn)行的火山巖漿，最后有最徹底、最盡興的噴發(fā)，燦爛的意象在瞬息之間紛翻飛舞。
但對于七年級學(xué)生來說，要透徹理解文本的全部內(nèi)涵，還有相當(dāng)大的難度。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，我確立本課主要解決三個問題，即：
1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度。
2、品味課文語言的氣勢、節(jié)奏與激情。
3、掌握“三讀”式散文閱讀賞析方法。
教學(xué)過程的設(shè)計，以個人對新課標(biāo)的理解為指導(dǎo)思想。新課標(biāo)認(rèn)為語文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程，我的理解是這揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì)屬性——對話性。圍繞這一屬性，教學(xué)過程中要突出五個注重，即注重情境創(chuàng)設(shè)，為對話營造氛圍；注重朗讀感知，為對話夯實(shí)基礎(chǔ)；注重內(nèi)外勾連，為對話豐富內(nèi)涵；注重個性化閱讀體驗(yàn)，這是對話能否有效高質(zhì)的重要條件；重語言表達(dá)能力培養(yǎng)，這是對話活動的重要目的。為了能很好地體現(xiàn)對話性，語文課堂教學(xué)模式也應(yīng)該由“課文解析型”模式向“活動建構(gòu)型”模式轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在課堂教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，由“問題式”（設(shè)計瑣碎問題若干，組織逐個擊破，目的.是讓學(xué)生明確知道答案）向“話題式”（提煉少量話題，組織討論交流，目的是通過學(xué)習(xí)活動促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)生成）轉(zhuǎn)變。
這節(jié)課，抓住課文的關(guān)鍵句“好一個安塞腰鼓！”設(shè)定話題。師生圍繞一個“好”字，生發(fā)出三個子話題展開對話交流：“好鼓”，側(cè)重于對安塞腰鼓藝術(shù)形象的感知；“好文”，側(cè)重于對課文優(yōu)美語言的品味；“好創(chuàng)意”，側(cè)重于創(chuàng)設(shè)特定情境激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。對話交流的目的在于達(dá)成新課標(biāo)倡導(dǎo)的三維教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“勁”，體驗(yàn)到它所宣泄的生命的力量，潛移默化之間養(yǎng)成積極面對生活的情感態(tài)度和生命在于奮力搏擊的價值觀念。識別排比句，為其劃分類型，品讀排比句及意味深長的語句，體味其中的氣勢、節(jié)奏和激情，學(xué)生在朗讀感知的同時，語文知識得以落實(shí)，閱讀技能得以培養(yǎng)。由初讀感知，到品讀美句，再到解讀難句，逐步深入的“三讀”，既是教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的過程，也教給了學(xué)生品讀賞析美文的基本步驟及方法。
當(dāng)然，由于我教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，課堂上也出現(xiàn)了教者目標(biāo)預(yù)期與學(xué)生實(shí)際發(fā)展水平相差較大的情況，師生之間個性化閱讀體驗(yàn)的交流落實(shí)得不夠理想。如果時間允許，我將讓學(xué)生交流一下他們從課文中讀到的體驗(yàn)，這最能檢驗(yàn)課堂對話的效果。二是在學(xué)生作品評點(diǎn)這個環(huán)節(jié)上還能做得更好：教師的評點(diǎn)由于是即興的，不見得準(zhǔn)確、全面、到位；也應(yīng)適當(dāng)讓學(xué)生參與評價，進(jìn)行生間互評；點(diǎn)評結(jié)束后，應(yīng)對學(xué)生創(chuàng)意情況作一小結(jié)，從總體上肯定成績，指出不足，這樣會更加有利于學(xué)生語言表達(dá)能力的提高。此外，這節(jié)課還有其他一些不足。這些不足啟示我：
�。�1）學(xué)生的原有知識、情感體驗(yàn)是其構(gòu)建、探究、生成新知的基礎(chǔ)。要上好一節(jié)課，首先要親近學(xué)生，了解學(xué)生，研究學(xué)生。
�。�2）課堂教學(xué)實(shí)踐是開展教研工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。平時工作要進(jìn)一步強(qiáng)化理論與實(shí)踐的聯(lián)系，更多投身教學(xué)實(shí)踐，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)，更多研究學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)活動組織策略，努力促進(jìn)學(xué)生的自我建構(gòu)與自主發(fā)展。學(xué)生在課堂上獲得了成功，才是教學(xué)最大的成功。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思5
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質(zhì)兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內(nèi)涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發(fā)人深思。
但對于六年級學(xué)生來說，要透徹理解文本的全部內(nèi)涵，還有相當(dāng)大的難度。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，我確立本課主要解決三個問題，即：
1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度。
2、品味課文語言的氣勢、節(jié)奏與激情。
3、掌握“三讀”式散文閱讀賞析方法。
對照生態(tài)課堂的要求，本課中教學(xué)目標(biāo)預(yù)期與學(xué)生實(shí)際發(fā)展水平有差別，師生之間個性化閱讀體驗(yàn)的交流落實(shí)得不夠理想。如果時間允許，我將讓學(xué)生交流一下他們從課文中讀到的體驗(yàn)，這最能檢驗(yàn)課堂對話的效果。二是教師的'評點(diǎn)由于是即興的，不見得準(zhǔn)確、全面、到位，也應(yīng)適當(dāng)讓學(xué)生參與評價，進(jìn)行生生間互評，從總體上肯定成績，指出不足，這樣會更加有利于學(xué)生語言表達(dá)能力的提高。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思6
《安塞腰鼓》一文為我們描述了安塞腰鼓這一獨(dú)特的民間舞蹈藝術(shù)，通過寫安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量來贊美黃土高原人粗狂、豪邁、開放的性格。
雖然前幾年有教這篇文章的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，但是還是和其他老師有同感，覺得不好教，也有點(diǎn)膽怯，所以課前也做足了功課，精心備了課。文中四處提到了“好一個安塞腰鼓！”“好一個……安塞腰鼓！”從強(qiáng)烈的視覺感受，到聲音的`震撼，到舞蹈的動作，再到心靈的搏擊，層層深入，寫出了安塞腰鼓的獨(dú)特激情。所以，我就決定從“好一個安塞腰鼓”著手，層層深入！我先讓學(xué)生找出這四句重復(fù)的話，然后引領(lǐng)學(xué)生自學(xué)課文，思考“好”在哪里。這個環(huán)節(jié)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，同時也引領(lǐng)學(xué)生疏通了課文脈絡(luò)，為后面更深入的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。學(xué)生通過朗讀課文，從字里行間了解到安塞腰鼓舞姿強(qiáng)健、響聲沉重、力量震撼人心，將文章清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。通過這一疏通，學(xué)生就不覺得這篇文章有多么難理解了。接下來的任務(wù)就是品詞析句。文中有不少比喻句和排比句，也有一些值得理解的關(guān)鍵句子，我主要采用反復(fù)朗讀的方式，讓學(xué)生邊讀邊想象，邊讀邊體會，通過集體討論和我的引導(dǎo)，逐步理解。
總體來說，這個單元的幾篇課文可分析的點(diǎn)較多，較之前面的課文稍微深奧了些。不過，正因?yàn)橛辛诉@些課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生的品讀、欣賞能力才在潛移默化中得到提高。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思7
《安塞腰鼓》是一篇用雄渾激越的鼓點(diǎn)敲出的優(yōu)美豪放的詩章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的熱情頌歌。作者通過一群樸實(shí)得像紅高粱一樣的茂騰騰的陜北后生在黃土高原上展現(xiàn)的壯闊、豪放、火烈的腰鼓場面的描寫，展現(xiàn)了中華民族古老淳樸的民間文藝風(fēng)情，顯示了強(qiáng)大的生命偉力，抒發(fā)了中華民族與命運(yùn)不屈抗?fàn)�、追求美好未來的可貴精神。文章語言如詩如畫，極富音樂美，在內(nèi)容和形式上取得了完美的統(tǒng)一。課文多用短句來表現(xiàn)內(nèi)容，顯得鏗鏘激昂，同時還大量運(yùn)用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段間的排比，交錯出現(xiàn)，一個接一個，使內(nèi)容表達(dá)得更熱烈、更激蕩，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻。
我的教學(xué)設(shè)計理念是：
1．采用多媒體教學(xué)讓學(xué)生形象感知原本陌生的安塞腰鼓舞，以此調(diào)動學(xué)生的情緒，豐富學(xué)生的體驗(yàn)。在課的開頭，回顧第一至第四自然段內(nèi)容之后，順應(yīng)著第五自然段但是，看！播放腰鼓舞視頻，讓學(xué)生感性認(rèn)識安塞腰鼓，形象感受安塞腰鼓的.氣勢磅礴、驚心動魄，在這基礎(chǔ)上，再進(jìn)入文本，這樣學(xué)生就有一定的情感積淀。這是第一處。第二處是在學(xué)生集體朗讀第十二自然段的時候配以了激越的鼓聲，起到推波助瀾的作用。第三處是在課文的結(jié)尾部分，用一小段畫面烘托一種象征性的意境。三處使用多媒體，有效地為教學(xué)服務(wù)。
2．學(xué)結(jié)構(gòu)用結(jié)構(gòu)。文章以 好一個安塞腰鼓!這句話為分水嶺，從四個方面來寫安塞腰鼓的好。教學(xué)時，我緊緊抓住這句話作為貫穿于整個教學(xué)過程的主線，使課形散而神不散，中心突出，結(jié)構(gòu)完整。以這句話為引子層層展開四個方面的教學(xué)，每一層都以安塞腰鼓好在什么地方這個問題引領(lǐng)學(xué)生切入文本，并最終都回歸到這個點(diǎn)上，以 好一個 安塞腰鼓！引導(dǎo)學(xué)生提煉、歸納每一層的要義，體會安塞腰鼓的藝術(shù)魅力。課的終結(jié)處再次回歸到這個點(diǎn)上，讓學(xué)生滿懷贊美之情地讀一讀好一個安塞腰鼓！這句話，來結(jié)束整課的學(xué)習(xí)，有一種情感升華的意蘊(yùn)。這個設(shè)計點(diǎn)上，最亮麗的一筆是在學(xué)習(xí)第三層的時候，借用板書讓學(xué)生領(lǐng)會這是好一個蘊(yùn)藉著高原人民力量和精神的安塞腰鼓！，突出、深化了文章的主旨。
3．抓住重點(diǎn)段、重點(diǎn)句引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味。文章從四個方面寫安塞腰鼓的特點(diǎn)，其中一、三兩個方面是重點(diǎn)，所以教學(xué)這兩部分時我是濃墨重彩，引領(lǐng)學(xué)生品詞析句、朗讀感悟。第六自然段重點(diǎn)抓了驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。這一排比、比喻句，引領(lǐng)學(xué)生從詞語到詞組到句子層層豐富地品味語言的精妙，體會安塞腰鼓的壯闊、豪放、火烈。其次是這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了這一句，引領(lǐng)學(xué)生提挈三對反義詞（冰冷燥熱；恬靜飛濺；困倦亢奮）來體會安塞腰鼓的壯闊、豪放、火烈。第十二自然段重點(diǎn)抓了句2它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛和句3它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?，體會安塞腰鼓所釋放的生命偉力，體會高原人民身上所蘊(yùn)藉的民族精神，深層次地挖掘安塞腰鼓的內(nèi)涵。
4．采用多種形式的朗讀，引領(lǐng)學(xué)生感受課文語言的節(jié)奏美、詩意美，感悟文字背后所折射的安塞腰鼓之力量美與安塞人之精神美。文章的語言非常獨(dú)特，大量使用了排比和反復(fù)的修辭方法，語言氣勢充沛，節(jié)奏鮮明，感情強(qiáng)烈。所以我整堂課都是緊貼文本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種形式的朗讀，有個人讀、齊讀，有疊加讀、開火車讀，有男女生分讀和男女生接讀，等等，最精彩的是讀第六自然段的排比句驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。和一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！，讓學(xué)生疊加讀，很有氣勢。通過讀，讓學(xué)生感知語言的精彩，感悟語言的含義和語言背后的深意，感受語言的魅力。
5．巧妙勾連，捕捉安塞人與黃土高原上代表性植物高粱之間的共性，前后聯(lián)系，拓展教學(xué)的深度。針對它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?這一句，巧妙聯(lián)系前文他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱這句話，讓學(xué)生說說高原人民除了像高粱一樣樸實(shí)外，還具有怎樣的高粱精神，補(bǔ)充句子說話他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)、 ，就像那片高粱，以此體悟高原人民頑強(qiáng)樂觀、堅(jiān)忍不拔、不屈不撓等精神，感受高原人民身上凝聚著民族精神，他們是中華民族的代表，以此深化安塞腰鼓的內(nèi)在意蘊(yùn)。
從課堂實(shí)施效果看，比較理想。雖然是六年級的教材五年級孩子上，但學(xué)生感悟文本的能力還是比較強(qiáng)的，有些生成細(xì)節(jié)靈動、智慧，師生對話流暢、交融。比如學(xué)生能從 百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。這句話中體會到人與鼓融為一體，從它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。 這句話中體會到觀眾的心隨著腰鼓舞升騰跌宕，能從它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?這一句中體會到高原人的頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、勇敢等精神。學(xué)生全身心地投入在課場中，積極地與文本對話，與老師對話，思維的觸角靈敏地攀爬著、觸摸著，異�；钴S，創(chuàng)造出精彩的語言與朗讀。整堂課燃燒著《安塞腰鼓》的激情和孩子們安塞腰鼓般的激情！
《安塞腰鼓》教學(xué)反思8
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質(zhì)兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內(nèi)涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發(fā)人深思。這篇課文呈現(xiàn)出這樣幾方面的特征：
第一，濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情。劉勰在《文心雕龍·情采》中言：“五情發(fā)而為辭章�！眲⒊烧碌摹栋踩摹肪褪恰盀榍槎煳摹钡臉�(biāo)本�！栋踩摹吠ㄆ炞⒁粋�“情”字，作家通過一系列對“安塞腰鼓”贊美的語詞，來直抒胸臆。
第二，以詩載情，使整個散文呈現(xiàn)出雄奇的詩意美�！段男牡颀垺で椴伞分杏盅裕骸扒檎呶闹�(jīng)，辭者理之緯;經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢。”為了確保情感的暢通無阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩的方式加以強(qiáng)化。
第三，想像奇?zhèn)�，意境雄渾�！鞍踩摹边@個特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉(zhuǎn)，仿佛地底突騰運(yùn)行的火山巖漿，最后有最徹底、最盡興的噴發(fā)，燦爛的意象在瞬息之間紛翻飛舞。
但對于六年級的孩子們來說，要透徹理解文本的全部內(nèi)涵，還有相當(dāng)大的難度。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，我確立本課主要解決兩個問題，即：1、品味課文語言的氣勢、節(jié)奏與激情。2、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度。
學(xué)過程的設(shè)計，我以新課程理念為指導(dǎo)思想。
1、創(chuàng)設(shè)情景朗讀。在朗讀教學(xué)中巧妙地創(chuàng)設(shè)一些情景能激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。
2、尊重個性朗讀。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性行為”，對一篇課文學(xué)生認(rèn)識的角度和欣賞的特點(diǎn)不同，可能對文章各個部分的認(rèn)識也不同，朗讀的處理方式也各異。教師不可以把自己的朗讀方式強(qiáng)加給學(xué)生�！耙磺�讀者就有一千個哈姆雷特”，教師要珍視學(xué)生的朗讀個性，鼓勵學(xué)生個性化的表達(dá)。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，教師不要把自己對文章的理解、對作者情感的體驗(yàn)，當(dāng)成是衡量學(xué)生朗讀是否有感情的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在某種程度上，大大限制了孩子們思維的發(fā)展和個性的形成，要充分考慮到學(xué)生的個性差異，千萬不能強(qiáng)求一致。
3、著眼情感朗讀. 朗讀的要求是“正確、流利、有感情”。前兩項(xiàng)易指導(dǎo)，而“有感情”的朗讀指導(dǎo)，則難度較大。怎樣讀算“有感情”地讀，我以為深入體會作者所表達(dá)的情感，融合讀者的.情感，批情入境，是“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心�！比绻麅H僅是力圖表現(xiàn)作者之情，而少自我之情;或者是自我之情澎湃，而無視作者之情，皆不能謂之為“有感情”的讀。有效的朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生從中受到感染，能調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，并養(yǎng)成良好的朗讀習(xí)慣，對培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，也能起到很好的促進(jìn)作用。葉老說，“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字”。在語文課堂教學(xué)中，重視并加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練是非常重要的。
因此，在這節(jié)空講課上，我以“讀”為線索，一切教學(xué)環(huán)節(jié)都為“讀”服務(wù)，“讀”就是為理解“搏擊命運(yùn)”的中心而服務(wù)。整節(jié)課我從三個角度入手：靜態(tài)電教手段——動態(tài)電教手段——教師自身的激情，講文本所要表達(dá)的情感展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而達(dá)到師生共鳴的效果。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思9
《安塞腰鼓》是一篇抒情散文，作者以飽含激情的文字，向我們展示了這一產(chǎn)生于北方黃土高原上的—種民間藝術(shù)，她充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，那火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生體現(xiàn)了黃土高原人的粗獷、豪放、熱烈以及蓬勃的生命力。
初看課文，就感覺理解上較難。這只是一節(jié)普普通通的課，并沒有在電教室使用多媒體，孩子又沒有什么生活體驗(yàn)，怎樣才能上好呢?本節(jié)課下來，感覺還不錯，最主要一點(diǎn)，抓住了讀，以讀促講，在讀中悟。再者，我借助省優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)課堂的碟片中關(guān)于安塞腰鼓的`表演場面，讓學(xué)生有了初步的感知。
第一節(jié)課，讓學(xué)生聽了一篇課文錄音，是配樂朗誦，可能是學(xué)生受到了感染的緣故，當(dāng)然也包括我，本節(jié)課，讀起書來都挺有感覺的。于是，第二課時一上來，先讓學(xué)生找出“好一個安塞腰鼓!”這句貫穿全文的句子，幫學(xué)生理了一下課文條理，就圍繞“火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生、產(chǎn)生的幻想”幾個方面教學(xué)起來。作為一抒情散文，文中有許多詞語都較難理解，如果***裂開來，脫離課文語境進(jìn)行教學(xué)，效果不一定理想，所以我指導(dǎo)學(xué)生通過聲情并茂的朗讀，抓住重點(diǎn)進(jìn)行理解，如“隆隆、隆隆、隆隆”一句，三個隆隆連續(xù)出現(xiàn)，學(xué)生易讀成降調(diào)，那么安塞腰鼓的熱烈、豪放、激越的氣勢就很難表現(xiàn)出來，我指導(dǎo)學(xué)生用升調(diào)來讀，而一聲比一聲延長，很好的表現(xiàn)了當(dāng)時火烈的場面，學(xué)生的激情也很快被激發(fā)出來。
另外，課文中有許多的排比、比喻，詞語活用較多，內(nèi)涵深刻，較難理解，運(yùn)用以讀促講，讀中感悟的方法，效果也不錯。
通過讀，明顯感覺到學(xué)生有激情了，回答踴躍了，教師不自覺的也和學(xué)生融為一體，互動性顯著增強(qiáng)，這都是由于引導(dǎo)學(xué)生讀中感悟的緣故。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思10
課文《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。她以濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情；她以詩載情，使整個散文呈現(xiàn)出了雄奇的詩意美；她又想象奇?zhèn)�，意境雄渾。這篇課文既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊，以詩一般凝練而又富有動感的.語言，給我們譜寫了一曲慷慨昂奮、氣壯山河的時代之歌。所以在組織教學(xué)中，我的設(shè)計思路是首先讓學(xué)生了解腰鼓：看腰鼓表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。接著通過朗讀課文，賞析文中的語句來分析課文，進(jìn)一步感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。最后觀看開發(fā)大西北的圖片，感受大西北日新月異變化，深入地理解這篇課文。
在這堂課的教學(xué)中，我比較 注重文本意識、人文意識。 語文是一門有著非常豐富人文內(nèi)涵的學(xué)科。在教學(xué)這一課時，大塊時間是朗讀課文，品味相關(guān)的語句。圍繞課文，認(rèn)真朗讀精彩的段落，品味喜歡的語句。這不僅僅是活躍課堂和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更重要的是要讓我的學(xué)生充分地占有學(xué)習(xí)時間，得到充分的語言訓(xùn)練和技能訓(xùn)練，充分地來感悟這篇文章的魅力，充分領(lǐng)略文章情景交融、情理交融的藝術(shù)境界，讓學(xué)生感受文中的語言美、音樂美、人物美、情感美，從而來提升學(xué)生的審美能力。
在這堂課的教學(xué)中，我比較注重問題設(shè)計。如設(shè)計的問題：請找出你喜歡的語句，并請你說說喜歡的理由。這個問題一提出來，就能統(tǒng)領(lǐng)下面一系列的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性就很明確了。因?yàn)檫@樣的問題是主干性的。這個問題的答案不是唯一的，也不是現(xiàn)存的，而是要讓我們學(xué)生必須經(jīng)過選擇、獨(dú)立思考，在通過組織語言陳述出來。這樣的問題具有一定的探究性。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思11
世界著名學(xué)者弗賴登塔爾指出：
學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一正確方法是實(shí)行“再創(chuàng)造”，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來，教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進(jìn)行這種再創(chuàng)造的工作。根據(jù)這個指導(dǎo)思想，我認(rèn)為在語文的互動—探究教學(xué)中，在關(guān)注知識和技能的同時更應(yīng)注重學(xué)生親歷知識的探究過程�，F(xiàn)記錄《安塞腰鼓》的教學(xué)片斷，以期各位同仁批評指正。
一、案例播放“安塞腰鼓”表演畫面導(dǎo)入后。
師：請同學(xué)們自由朗讀課文，然后請用“的安塞腰鼓”對安塞腰鼓進(jìn)行評價�？梢蕴钤~、短語、句子，最好是文中的內(nèi)容。學(xué)生邊朗讀邊思考。
學(xué)生1：老師，我找到兩個——“豪放的安塞腰鼓”、“壯闊的安塞腰鼓”。
學(xué)生2：我也找到了——“有力的安塞腰鼓”。
學(xué)生3：“驚心動魄的安塞腰鼓”。教師趁機(jī)鼓勵學(xué)生：我想同學(xué)們一定還能找到更多更好的詞、句子來修飾、評價安塞腰鼓。在老師期待的目光中，學(xué)生們表現(xiàn)得更為積極，紛紛動筆嘗試著、思考著……2分鐘后，80%的學(xué)生臉上寫著勝利者的得意與自信，而其他同學(xué)有的還在凝神思考，有的寫了劃，劃了寫，還有兩名同學(xué)坐不住了，悄悄偷窺鄰座的本子……
教師趁機(jī)插話：有困難的同學(xué)可以向周圍的同學(xué)請教。教室里頓時失去了已有的`平靜……
師：誰愿意把自己的答案寫到黑板上？全體同學(xué)要求強(qiáng)烈，無奈，教師只好請先舉手的兩名同學(xué)上臺。
結(jié)果如下：“元?dú)饬芾斓陌踩摹�；“奇�(zhèn)グ蹴绲陌踩摹保弧耙淮菲饋砭桶l(fā)狠了，忘情了，沒命了的安塞腰鼓”“好一個痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓”……
師：既然大家都對安塞腰鼓有了初步的評價，那么你覺得安塞腰鼓美嗎？
學(xué)生齊答：美。
師：那好，咱們分組找一找，看它美在哪里？請各小組進(jìn)行尋美點(diǎn)比賽，并用“美，你看（聽）”的句式敘述出來。
大部分同學(xué)受上一環(huán)節(jié)啟發(fā)，對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，各小組同學(xué)躍躍欲試，“目無尊師”地爭論起來。
5分鐘后，教師請各小組派代表發(fā)言。各小組同學(xué)情緒高漲，爭當(dāng)小組發(fā)言代表。發(fā)言摘要如下：
1、“擊鼓的后生美，你看，后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著……”
2、“激越的鼓聲美，你聽，百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上。觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。”
3、“變幻的舞姿美，你看，每一個舞姿都充滿了力量，每一個舞姿都呼呼作響，每一個舞姿都是光與影的匆匆變幻。”……一番交流之后，
我仍習(xí)慣地問：同學(xué)們還有沒有其他想法？“有”，
A同學(xué)站了出來,“老師，我突然有一個想法�！�
師：是嗎？快說出來給大家聽聽。
A同學(xué)：我們能不能像前幾天改寫古詩那樣，將這篇文章改為詩來讀呢？
師：這個想法非常好，很有創(chuàng)意，你能具體說說嗎？A受到鼓勵后，非常自信的讀起了他改寫的詩。
A：我改寫的是第7段，請大家多多指教——驟雨一樣是急促的鼓點(diǎn)旋風(fēng)一樣是飛揚(yáng)的流蘇亂蛙一樣是蹦跳的腳步火花一樣是閃射的瞳仁斗虎一樣是強(qiáng)健的風(fēng)姿面對這一改法，個別同學(xué)似有所悟，多數(shù)同學(xué)則面帶困惑。
師面向全體同學(xué)：這樣改好不好呢？大部分同學(xué)搖頭表示不解，只有個別同學(xué)應(yīng)和著。面對同學(xué)們的不解，
A同學(xué)顧不上征求老師的許可就迫不及待地開講了：
將這段文字改為詩后，我們就可以從中去體會、感受文章語言的詩意美、節(jié)奏美，這也是我們應(yīng)尋找的美點(diǎn)之一。同學(xué)們都恍然大悟，下面的同學(xué)開始喊開了：原來這樣啊，我們也能改，保證比他改的好！教師此時順?biāo)浦郏和瑢W(xué)們按這種形式是否可以創(chuàng)作出更好的詩句，找出更多的美點(diǎn)呢？面對新鮮的樣式，同學(xué)們熱情更加高漲。
生1：我改9～12段……
生2：我改25～27段……
生3：我改第23段……有的同學(xué)邊說邊比劃著……此情此景，我已沒有一點(diǎn)插話的空隙，我成了一名十足的看客。
二、反思本案例選自我平時課堂教學(xué)中的一個環(huán)節(jié)。整個過程自然、貼切。
教師三言兩語就把學(xué)生引入探究的情境，學(xué)生在教師尊重、信任、期待的目光中盡情地釋放著自己的參與體驗(yàn)和互學(xué)情感，真正成了課堂教學(xué)探究活動的主角。這不正是我們?nèi)粘＝虒W(xué)中所追求的嗎？說老實(shí)話，上課之前，我既沒有刻意去設(shè)計每個教學(xué)細(xì)節(jié)，也沒有奢望能達(dá)到一種怎樣的境界。因此，就這堂課本身的設(shè)計來說，它絕非完美無缺。
之所以把它記錄下來，目的是想求得各位同仁的評判和指教，進(jìn)而探討出一種真實(shí)、有效而又易于操作的互動—探究教學(xué)方法。對于A同學(xué)的改詩主張，用替換文學(xué)體裁的方法品讀文章，我把它視為一種“獨(dú)創(chuàng)”，這種“獨(dú)創(chuàng)”及其同學(xué)們的發(fā)言，著實(shí)讓我有一種“后生可畏”的感覺。
同時也給了我三點(diǎn)啟示：
1、教師的思維不能代替學(xué)生的思維。有的學(xué)生的思維可能會超越教師、超越教材，出現(xiàn)新穎、獨(dú)特的想法。呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識，教師就要提前預(yù)見并及時了解學(xué)生學(xué)習(xí)中隨時可能出現(xiàn)的教學(xué)意外，以做到適時引導(dǎo)，有效控制。
2、學(xué)生的創(chuàng)造需要有教師的及時調(diào)控和大膽放手讓學(xué)生自我嘗試、自我發(fā)現(xiàn)、自我評價和選擇為依托；需要有教師為其提供的心靈上的自由、教學(xué)上的民主做后盾。只有具備了民主、平等、開放的教學(xué)空氣和土壤，自由的心靈才能夠呼吸、生存，創(chuàng)造的種子才能夠生根、發(fā)芽、破土成長。
3、教育就是一首詩，“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。追求課堂上的“實(shí)、趣、活”，僅僅靠研究教材、選擇教法、學(xué)法，甚至上幾節(jié)研究課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵要善于關(guān)注國內(nèi)外新的教育教學(xué)理念，使自己的教學(xué)思想始終處于改革的前沿，并在實(shí)際的教學(xué)中不斷地加以實(shí)踐、提煉、完善和升華。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思12
昨天，我們一起學(xué)習(xí)了《安塞腰鼓》，循著安塞腰鼓給我們的感覺，朗讀著品味著，學(xué)習(xí)著排比句。今天，我們又回歸整體，由“表演前的靜”讀到“表演時的鬧”到“鼓聲停息后的靜”。再抓住“好一個安塞腰鼓！”來讀第二部分內(nèi)容，學(xué)習(xí)其反復(fù)手法：師生、男女生配合讀，說出：“好一個安塞腰鼓，好在�！绷私獗憩F(xiàn)安塞腰鼓的四個方面后，再引導(dǎo)學(xué)生探究：這四個“好一個安塞腰鼓”感情是不是相同？仔細(xì)品讀，大家發(fā)現(xiàn)作者在反復(fù)中表達(dá)的感情是層層深入的：贊嘆——震撼——敬賀——沉醉。
此時，我又拋出一個問題：作者僅僅是在贊頌安塞腰鼓的無窮魅力嗎？由鼓及人，學(xué)生找出了寫擊鼓后生的詞。我在黑板上寫下了：黃土高原、擊鼓后生、安塞腰鼓。什么樣的黃土高原呢？與我們這兒比較一下，學(xué)生說出了環(huán)境的惡劣：荒無人煙、寸草不生、飛沙走石。大家一起想象黃土高原人民的生活。這樣的'人民擊出了這樣的腰鼓。我讓他們比較“搏擊”與“敲”有什么不同。學(xué)生埋頭讀第十二自然段，我啟發(fā)：他們是在用什么與什么搏擊？學(xué)生們紛紛舉起手：他們用不屈的意志與惡劣的環(huán)境、厄運(yùn)搏擊。正因?yàn)椤安珦簟辈庞小半u啼”，兩相聯(lián)系，學(xué)生看到了“充滿希望的明天”。
最后我總結(jié)道：“安塞腰鼓氣勢磅礴，驚心動魄，被稱為‘天下第一鼓’。天下第一的僅僅是腰鼓嗎？”學(xué)生們更深刻地領(lǐng)會到，陜北人民“我命由我不由天”的不屈精神。
至此，學(xué)生的情感得到升華和拓展，深入作者內(nèi)心世界，從心里與作者產(chǎn)生共鳴！學(xué)生的學(xué)習(xí)，從淺層到達(dá)了深度，有了一個由淺入深的提升。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思13
《安塞腰鼓》是人教版七年級下冊中的一篇文章，是一篇歌頌激蕩的生命和澎湃的力量的文章。濃墨大筆，抒寫豐滿的生命激情；以詩載情，使整個散文出現(xiàn)出雄奇的詩意美；想象奇?zhèn)�，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時代之歌。
在組織教學(xué)中，我的設(shè)計思路是：
�。�、了解腰鼓，看腰鼓扮演，激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)興趣。
２、通過朗讀課文，賞析語句，來分析課文，感受安塞腰鼓的澎湃氣勢。
３、多元化理解文本主旨。
在這堂課的教學(xué)中，我比較注重以下幾點(diǎn)：
１、注重文本意識、人文意識：
語文是一門有著豐富人文內(nèi)涵的學(xué)科，《安塞腰鼓》是一篇閃現(xiàn)關(guān)人文之光的文章。在教學(xué)這一課時，我很注重文本。整堂課，大塊時間是朗讀課文，品味語句。緊緊圍繞課文，朗讀精彩的段落，品味自身喜歡的語句。通過朗讀品味，不只僅是活躍課堂和調(diào)動同學(xué)的`學(xué)習(xí)熱情，更重要的是，它讓同學(xué)充沛地占有學(xué)習(xí)時間，讓同學(xué)得到充沛的語言訓(xùn)練和技能訓(xùn)練，充沛地感悟文章的魅力，領(lǐng)略文章情景交融、情理交融的藝術(shù)境界，使同學(xué)感受文章中的語言美，音樂美，人物美，情感美，從而培養(yǎng)和提升同學(xué)的審美能力。
�。�、注重問題設(shè)計：
在朗讀品味這個環(huán)節(jié)，我設(shè)計的問題是：
請找出你喜歡的語句，并說說喜歡的理由。
這個問題一提出，能統(tǒng)領(lǐng)下面一系列的學(xué)習(xí)活動，同學(xué)的學(xué)習(xí)目的性很明確。這樣的問題是主干性的。還有初讀課文之后設(shè)計了這樣的問題“…的安塞腰鼓”讓同學(xué)整體感知課文。在同學(xué)看完精彩的腰鼓扮演后又設(shè)計了這樣的問題，：我看見……我聽見……我感受到……”讓同學(xué)對安塞腰鼓有進(jìn)一步的感知。
３、注重朗讀：
放聲朗讀，尤其是朗讀競賽，是本節(jié)課最大的亮點(diǎn)。先自讀，后競賽讀，或小型集體讀，形式各樣，單讀雄深、酣暢，余味無窮；雙讀時而慷慨激昂，時而宛轉(zhuǎn)低回，聽者陶醉之際，戛然而止；集體朗讀氣勢澎湃，抑揚(yáng)頓挫，響徹耳鼓，這聲情并茂的朗讀展示了本班全體同學(xué)的朗讀實(shí)力，也充沛體現(xiàn)了同學(xué)們的合作意識！
我也清楚在這堂課的教學(xué)中，存在的一些缺乏之處：
�。�、這節(jié)課缺乏的是教師在突破重點(diǎn)內(nèi)容時，有待于挖掘和拓寬；同學(xué)在某些環(huán)節(jié)表示不夠到位。
�。�、教師的板書設(shè)計較凌亂，書寫不夠規(guī)范。
�。场⒒A(chǔ)知識教學(xué)還需進(jìn)一步加強(qiáng)。
這堂課的缺憾有待于我在以后的教學(xué)中不時彌補(bǔ)，不時改進(jìn)。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思14
近日，我引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了陜西作家劉成章的散文名篇——《安塞腰鼓》。學(xué)生通過品味文字，欣賞視頻資料，充分感受到了安塞腰鼓震撼人心的力量和令人嘆為觀止的藝術(shù)魅力。
學(xué)習(xí)到這一步，我感到我和學(xué)生并未真正領(lǐng)會到作者劉成章的寫作意圖，這篇課文的價值也未得到充分的發(fā)揮。于是，我再次走進(jìn)了課文，并查閱了相關(guān)資料，對本文又有了新的認(rèn)識。
通過深入閱讀，我對文章末尾的“一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”有了更深刻的理解�！耙宦暶爝h(yuǎn)的雞啼”，不僅有力地襯托了安塞腰鼓表演結(jié)束之后的“寂靜”，更是作者對未來充滿希望的寄托。有詩云：“雄雞一唱天下白”，是啊，一聲雞啼，標(biāo)志著新的一天又開始了，新的一天，就有新的生活，就有新的希望。這樣理解，是有根據(jù)的。劉成章于一九八六年寫出了他的散文名篇——《安塞腰鼓》。那時，地處陜北高原的安塞人民，由于生存環(huán)境惡劣，他們?nèi)匀贿^著比較貧窮的生活。作為為革命事業(yè)作出過重大貢獻(xiàn)的革命老區(qū)，建國已經(jīng)近四十年了，卻仍這樣貧窮落后，真的讓人感到心酸，感到格外的沉重。但作家劉成章堅(jiān)信：此時，全國的改革開放已全面鋪開，有這么好的形勢、好的政策，再加之老區(qū)人民身上蘊(yùn)藏著無窮無盡的力量，他們完全能徹底改變這一落后的.面貌，過上嶄新的幸福生活。所以說，劉成章寫這篇文章，不僅展示了安塞腰鼓的力量和魅力，而且歌頌了中華民族強(qiáng)大的精神力量，更向世人宣告：有著悠久歷史和強(qiáng)大力量的中華民族是充滿希望的民族，一定能重新崛起。
安塞腰鼓是鼓舞人心之鼓！奏響的是中華民族崛起的號角！
事實(shí)也如作家劉成章所希望的那樣，陜北高原人民在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，艱苦奮斗，逐步擺脫了貧窮落后的面貌，如今已過上了小康生活。而我們偉大的中華民族也一樣，經(jīng)歷了三十余年的改革開放，綜合國力不斷增強(qiáng)，先后趕超了英、法、俄、德、日等世界強(qiáng)國，成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，并繼續(xù)保持強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭�？梢哉f，中華民族就如那安塞腰鼓一樣，一旦爆發(fā)，就會迸發(fā)出氣貫長虹、勢不可擋的力量。
讓學(xué)生理解這些，還是有必要的。不僅要讓學(xué)生感到歡欣鼓舞，更要讓學(xué)生感到自己身上肩負(fù)的責(zé)任：建設(shè)強(qiáng)大的祖國，不能光想，也不能依賴別人，必須從現(xiàn)在起，好好學(xué)習(xí)本領(lǐng)，將來才能為建設(shè)強(qiáng)大的國家做出更大的貢獻(xiàn)。
愿安塞腰鼓永遠(yuǎn)鼓舞著我們勇往直前！
《安塞腰鼓》教學(xué)反思15
《安塞腰鼓》是一篇抒情散文，作者以飽含激情的文字，向我們展示了這一產(chǎn)生于北方黃土高原上的—種民間藝術(shù)，她充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，那火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生體現(xiàn)了黃土高原人的粗獷、豪放、熱烈以及蓬勃的生命力。如何讓學(xué)生走進(jìn)這篇激情四溢的散文所敘寫的動人場景中，感受安塞腰鼓別具一格、漲溢活力的精湛藝術(shù)，與作者感同身受呢？
對于大多數(shù)學(xué)生來說，腰鼓這種打擊樂器并不熟悉，腰鼓舞這種民間舞蹈也不常見，所以，我先利用相關(guān)資源，讓學(xué)生得到比較直觀感性的認(rèn)識。引導(dǎo)學(xué)生回顧曾經(jīng)看過的電影、電視中的有關(guān)鏡頭；邀請會跳腰鼓舞的'人表演一段；搜集相關(guān)的文字、圖片資料，在全班交流；播放一段“安塞腰鼓”的視頻給學(xué)生看。有了這些課外資源的鋪墊和分享，學(xué)生再來閱讀課文，就容易入境了。
學(xué)習(xí)課文時，先讓學(xué)生找出“好一個安塞腰鼓！”這句貫穿全文的句子，幫學(xué)生梳理一下課文的脈絡(luò)，然后圍繞“火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生”幾個方面展開教學(xué)。作為一抒情散文，文中有許多詞語都較難理解，如果割裂開來，脫離課文語境進(jìn)行教學(xué)，效果不一定理想，所以我指導(dǎo)學(xué)生通過聲情并茂的朗讀，抓住重點(diǎn)進(jìn)行理解，如“隆隆、隆隆、隆隆”一句，三個“隆隆”連續(xù)出現(xiàn)，學(xué)生易讀成降調(diào)，那么安塞腰鼓的熱烈、豪放、激越的氣勢就很難表現(xiàn)出來，我指導(dǎo)學(xué)生用升調(diào)來讀，而一聲比一聲延長，很好的表現(xiàn)了當(dāng)時火烈的場面，學(xué)生的激情也很快被激發(fā)出來。
另外，課文中有許多的排比、比喻，詞語活用較多，內(nèi)涵深刻，較難理解，運(yùn)用以讀促講，讀中感悟的方法，效果也不錯。
通過讀，明顯感覺到學(xué)生有激情了，回答踴躍了，教師不自覺的也和學(xué)生融為一體，互動性顯著增強(qiáng)，學(xué)生真正從字里行間領(lǐng)略到了安塞腰鼓撲面而來的激情。
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