閱讀教育名著心得體會
在平日里，心中難免會有一些新的想法，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面是小編整理的閱讀教育名著心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
閱讀教育名著心得體會1
讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進入到了教學中未知的“自我”領域進行一次旅行。美國教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對什么是教育與受教育者的理解。
帕克在他的《教學勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學的老師，可能就越傷心！很多教師非常熱愛教學，但他們卻時常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經歷：初上講臺時如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應回報時的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶，在理想和現(xiàn)實的巨大落差面前的無奈。有時，那熱愛教育的心會懷疑、會動搖、會退縮。
作為一個教師，該如何在熱愛教學的同時又不失勇氣呢？這種勇氣又來自哪里呢？帕克以他的實踐經驗給出了我們答案：他提出了作為一個教師，在教學方法和技巧之外一個特殊的、不被人重視的領域——教師的內心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認為，好老師有一共同的特質：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識；而不好的老師把自己置身于他正在教的學科之外——在此過程中，也遠離了學生。而好老師則在生活中將自己、學科和學生聯(lián)合起來，也就是說，好的教師具有聯(lián)合能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯(lián)系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動地描述這種聯(lián)合能力的：“當優(yōu)秀教師把他們和學生與學科結合在一起編織生活時，那么他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展�！彼M一步闡述，對熱愛教學的教師來說，教學牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能就越傷心！教學的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。
作為一個教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”，每一個教師，不論他優(yōu)秀與否，肯定都過幾節(jié)自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學科和學生結合得最完美的。帕克認為：好的教學來源于教師的自身認同和自身完整。對優(yōu)秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整問題比技巧更重要。
作為教師，想要成長，想要做個好教師，該怎樣才能找到自身、學科和學生的最佳結合點呢？以我對本書的理解及自己的教學經驗，我認為主要有以下三點：
1）勤學習。
作為一個教師，必須不斷地學習。不僅要學習專業(yè)知識，還要學習教學理論。不僅要向書本學習，還要向生活學習，向我們的學生學習。談到向學生學習，許多老師可能會皺起眉頭感嘆：我們的學生真是一代不如一代了！我們的學生真的是一代不如一代了嗎？當我們的學生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時候，我們不得不承認他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學習，教師很快就會陷入不適應、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”這里的知己、知彼主要通過學習。
2）多鉆研。
教師要鉆研教材、教法、研究我們的學生，特別是在備課的時候，要把握教材的要求、重點、難點，了解學生的實際認知，以學生容易接受的方式，將知識傳授給學生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法�！睂嵺`是教學的主要陣地，帕爾默就是以他的導師為榜樣，在漫長的實踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學方式的。
3）保持心靈的'開放。
帕爾默認為：對優(yōu)秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學術以外的事：交流內心生活。“今天我們怎樣當教師？”——許多人都問過于漪這個問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認同和自身完整應該是一致的。一個優(yōu)秀的教師，他的心靈應該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學生，包括他的思想、他的內心世界，他不僅在教學科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學取之不盡，用之不竭的財富。
帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內心。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時，也就是他的人格趨于完美時，就有機會在學生們的內心獲得默契的回應和共鳴。因此，教師應該經常與自己的內心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內部的聲音，這樣我們才有資格深入到學生的內心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內心發(fā)生的事情。我們越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實。”
有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人�！痹肝覀兌紵釔圩约旱墓ぷ鳎肝覀兌寄苷业浇虒W的勇氣、保持教學的勇氣——無所畏懼，勇往直前！
閱讀教育名著心得體會2
從事教學工作多年，我漸漸認識到教育孩子重要性，于是，我讀了李鎮(zhèn)西寫的《愛心與教育》這本書。李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學生的愛心更是令我震撼！如：學生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學生辦生日晚會，跟學生一起舉行篝火晚會；這些既平凡又無微不至的關懷，令學生感動的同時，也感動了我。它折射出了為人師者崇高的師德風范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學生的債”，這是何等的難能可貴！
整篇文章里，沒有華麗的辭藻裝飾，沒有驚天動地的偉大壯舉，全是記載著李老師與他的學生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡！與李老師相比，我從事教學工作多年，對學生的關心與教育遠遠不夠，缺少了愛心與耐心，特別是對待學困生，我不是耐心的開導，而是多了訓斥與指責，總認為學生不下功夫學習，腦子不夠靈活，試想一下，如果站在學生的立場想想，多和他們交流找出學困生不愛學習的原因，做到對癥下藥，那又是怎樣的結果呢？在平時的工作中，遇到不順心的事我們多的是抱怨，缺少了為他人著想的做法，這是很不應該的。
我覺得：“愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，而要走進學生的情感世界，首先就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂�！崩罾蠋熓俏覀兊目＃档梦覀兠恳粋�為人師者好好地去學習。讀了他的書后，李老師關心學生的做法令我矛塞頓開。我也要在以后的工作中，學是在他責備學生的不滿，發(fā)泄自己的憤怒的時候，他也時刻記�。骸安荒茏寖和欠N‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅�！睘橹笇枷�，耐心地去對待我的任何一個學生。
我們往往抱怨孩子不理解老師，認為孩子不聽話。讀了《愛心與教育》這本書后，我要改正自己以前的.做法，多和孩子交流，和他們交朋友，了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上，平等待人。高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子�！碧招兄舱f過：“真教育是心心相印的活動。惟獨從心里發(fā)出來的才能打到心的深處�！崩铈�(zhèn)西在他的《愛心與教育》手記四中寫道“教育是心靈的藝術”。
在轟轟烈烈推行高效課堂的今天，李老師給我們指出了一條教育孩子光明大道，把關心學生的身心健康和人身安全落到實處，讓學生在和諧、寬松快樂的氛圍中學習，時刻讓自己站在學生的立場上向問題，只要贏得了學生的尊重，教育也就水到渠成的事了。
閱讀教育名著心得體會3
今天有幸拜讀了《新教育之夢》這本書，它給了我心靈極大的震撼，思如潮涌。我們教師的一個個絢爛的夢在朱永新先生樸實的闡述和鮮活的事例中逐漸真實，它們變得是那么清晰，甚至只要你一伸手便能觸摸到它們。全書沒有空泛的說教，也沒有晦澀難懂的理論，筆調清新、通俗，從小事著眼，小中見大，催人深思。
朱永新先生提倡教給學生一生有用的東西。只著眼于眼前，一切只看分數(shù)、升學，只會成為學生發(fā)展的絆腳石，關鍵是怎么樣讓學生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。朱永新先生說，新教育實驗的目的不單單是讓人擁有知識，更重要的是讓人擁有智慧。他說，知識并不等于智慧。知識關乎事物，智慧關乎人生;知識是理念的外化，智慧是人生的反觀;知識只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。很通俗的講述，讓我們一線教育工作者，甚至家長和學生都產生了一種撥云見日的感覺。學和教的目標清晰異常的擺在了我們眼前。
新教育實驗倡導的六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構筑理想課堂，無不與教育實踐緊密聯(lián)系，充分融合。這就是我們打開新教育之門的鑰匙。成功的教育來源于教育實踐，教育者只有靜下心來，從每一個細節(jié)做起，從每一件小事開始，為了一切的人，為了人的一切，只有從這一個起點出發(fā)，我們才能真正走上新教育的`康莊大道。
細讀全書，不僅給人以新穎的感覺，更有內心的激揚，它不但讓我們清楚了我們的目標，也教會了我們方法，更讓我們深刻理解到，學校的師生都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個教師、每一個學生都要找到成功的感覺，讓相當部分的教師和學生都能夠成才，最后有一定的成就。成長并快樂著，這是我們追求的一種境界。
閱讀教育名著心得體會4
說起對我影響最深的一本書那就是—《愛的教育》。泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”《愛的教育》這本書讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中--——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家里保持著聯(lián)絡�？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功�；I備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛感到肅然起敬。再想想現(xiàn)在的孩子，他們和馬可爾差不多的年齡，可是卻顯得樣無知，那樣渺小，只要發(fā)生一點芝麻綠豆的小事，就會把火往媽媽身上撒，真是太不應該了……
“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是有的時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會�，F(xiàn)在如果我們加以體會，就會感覺到人生，這是一個多么美好的東西�。�
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實，如果我們能夠靜下心來，細細去品味我們周圍的一切，你就一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼你、愛你、幫助你、讓你感到這是多幸福呀！
當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？朋友們、請你帶著一顆圣潔的'愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
閱讀教育名著心得體會5
最近，讀了加拿大教育家馬克斯。范梅南先生《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，對其中教育條件的論述感受深刻。
是的，教育學是應該具備根本條件，缺少了它們，教育生活就不可能了，至少是不可能成功了。
一、愛和關心孩子是教育學的條件
這是因為學生不是老師選擇的，老師與學生的聯(lián)系也不是血緣的那種關系，而是非常簡單地，當孩子出現(xiàn)在教室里時老師與他相見。所以說老師作為一名教育者必須具備愛心，且這種愛心真是教育者的偉大之處。老師對學生的愛成了教育關系發(fā)展的先決條件，大凡一個愛學生的老師總是一個好老師，一個成功的老師。反之，一個不太愛學生的老師其教育生涯總是不成功的。
愛是教育的力量，沒有愛就沒有教育，用心去愛每位學生是教師的職責，師愛是師德的靈魂。教育是愛的事業(yè)，只有投入“情”和“愛”，才會盡心盡力去幫助學生，才能建立融洽的師生關系。學生“親其師”，方能“信其道”，也才能取得更好的教育教學效果。遵循“師愛為本”的思想，用愛心去滋潤每一位學生的心靈，像春雨潤物似的浸潤、感染，關注他們成長過程中的點點滴滴，幫助他們解決他們學習和生活中的實際問題。教他們感悟生活，做有心人，從周圍的人和事中汲取有用的養(yǎng)分，不斷地完善自己。愛護每位學生，展現(xiàn)教師人格魅力是我們教師的工作原則。今天的孩子不缺少物質上的愛，缺少的是精神上的。而精神上的愛是那些愛呢？概括起來就是幾種愛：平等的愛、理解的愛、尊重的愛、信任的愛、民主的愛。如果我們做老師的做父母的都能經常不斷的與孩子進行民主平等尊重信任這樣的交往的話，那么我們的教育一定是服務型的而不是管理型的。我們都有這樣的體會，如果一個老師愛他的學生，師生感情好，那么老師表揚，學生認為是鼓勵，老師批評，學生認為是愛護。如果一個教師不愛他的學生，師生關系緊張，那么表揚，學生認為是在哄人，批評，學生認為是在故意找岔、整人。
二、對學生的希望，信任是教育的條件
“我不會放棄對你的希望的，我知道你可以造就你自己的`生活”。希望指的是那些給了我們對學生的發(fā)展的各種可能性的耐心和忍耐，信念和信任。信任的希望激發(fā)了孩子，使他們能夠對自己的發(fā)展和前途充滿了自信。在我的教育實踐中，因為信任而改變的學生數(shù)不勝數(shù)，一個學生偶而犯小錯，老師對他說；”相信你會該好的，老師對你是信任的”，又是比嚴厲的訓斥效果要好的多。
多年來的我深有體會：信任對師生是雙向調節(jié)的，老師對學生信任，學生也會對老師信任。有據(jù)話說得好，信則靈，不信則無，所以說，給學生的希望，信任也就是給你自己的希望和信任�？傊異鄣慕逃且婚T深而活的學問，愛的教育是一本大書。讓我們用愛的實踐來譜寫教育職業(yè)生涯的亮麗樂章。
閱讀教育名著心得體會6
今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗;李鎮(zhèn)西的.“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長經歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的'惟一原則嗎?
記得，我還是學生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再后來，我當了一名老師。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。關愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫助，相互提高。學會幫助他人，也就學會了關愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧!師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心;而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎?
閱讀教育名著心得體會7
這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的潛力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗;李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長經歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?
記得，我還是學生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就務必答應他;既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學跟我借錢，只要我兜里還有錢我就必須會借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的'世界似乎變了，每一天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再之后，我當了一名老師。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。關愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫忙，相互提高。學會幫忙他人，也就學會了關愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原先，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧!師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心;而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎?
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閱讀教育名著心得體會8
暑假期間我認真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書，讀后，我真是受益匪淺。
《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯？阿姆斯特朗先生，他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。
本書中說到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學習有困難，本質上是他的學習方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學習不好的原因，最后歸結到是現(xiàn)今的學校教育很難適應孩子們多種天賦類型和學習方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產生了很多不適應在學校教育的差生，學業(yè)上的殘疾人，但這些標簽被無情的貼到孩子身上時，孩子們就真正的成了學業(yè)上的殘疾人了。
其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學�？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y果。
“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。
無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學習繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，“另類學生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進步、落后，都不要讓我們的學生經常生活在否定中。一個學生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產生自我的“負驅動”，進而自暴自棄。關注缺點，只會讓學生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關注優(yōu)點，能讓學生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學生的缺點，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學生。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅信學生將被喚醒的必然，要學會等待。等待的過程，同時又是一個積極發(fā)現(xiàn)的過程。學生的品質、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。
教育，自其誕生之始，就注定是一門關于喚醒的藝術。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流。教師在課堂內外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。同時，喚醒需設置情境。數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的.傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創(chuàng)造對話雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯，也以各種方式來維護和諧的對話情境，以求對話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……
《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
總之，我們在教育教學工作中，要用心去感受學生，與他們平等相處，給予他們充分的理解，努力做到心與心的溝通，尊重學生的人格和自尊，讓每位學生都有健康的心理。讓我們的教育如同一縷陽光，照亮學生的心胸，驅除其心中的陰郁，讓學生堅定信心，在成長的路上大步前行，取得成功。
閱讀教育名著心得體會9
長大了，老師教我讀論語，背古文。就這樣，這些充滿陽光、溫暖我心的好文章伴我長到了10歲。我讀過一篇非常喜歡的文章，它是《魯賓遜漂流記》，作者是丹尼爾middot;笛福。他是一位英國人，這是一個關于冒險的故事，一個關于智慧和勇敢的故事。
英國青年水手魯賓遜由于所乘的貨船在海上沉沒，孤身一人流落到了一座無人的荒島上，開始了為生存而奮斗的'艱辛旅程：做木筏、造房子、種糧食、養(yǎng)牲畜在整整28年的自救過程中，這座無人的荒島被魯賓遜建成一個世外桃源。這種樂觀向上，百折不回的開拓精神和可貴的堅強品質，留給人們挑戰(zhàn)自然的信心和勇氣。
還有一篇小說也不錯，它是《愛的教育》�！稅鄣慕逃凡粌H被認為是世界上最優(yōu)秀的少兒讀物，還被認為是一步人生成長必讀書，令全世界億萬讀者感動不已，全書通過安利柯寫的日記講述了眾多發(fā)生在學校和生活中的小故事，抒發(fā)了人類最偉大的情感——愛。這些愛的故事將真誠、友愛、堅強、善良、高尚的真情注入孩子們心田。中國古典四大名著讓我充分感受中華民族傳統(tǒng)文化的無窮魅力;《安徒生童話》、《格林童話》帶我遨游絢麗多姿的童話王國;《木偶奇遇記》讓我和匹諾曹一起體驗成長的喜怒哀樂;《克雷洛夫寓言》讓我明白了一個個深刻的人生道理這些經典作品無一不將想象力、創(chuàng)造力發(fā)揮到極點，開闊了視野，感染了心靈今后，我將繼續(xù)與好書為伴，讓陽光溫暖我心，讓好書隨我快樂地成長!
閱讀教育名著心得體會10
目前我國正在進行基礎教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術層面的革新，而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實現(xiàn)我國中小學課程從學科本位、知識本位向關注每一個學生發(fā)展的歷史性轉變。教學，尤其是課堂教學是實施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學改革為突破口。改變傳統(tǒng)教學以教為中心，過于強調接受學習，死記硬背，機械訓練的狀況;倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學生學會學習，成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人是教學改革的主要任務。
“生活即教育”，“社會即學�！�，“教學做合一”是陶行知生活教育理論的主要內容。其中，“教學做合一”是生活教育理論的教學理論。它的涵義是：“教的方法要根據(jù)學的方法;學的方法要根據(jù)做的方法。事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教與學都以‘做’為中心�！薄敖虒W做合一”教學理論是在“教學合一”的教學觀念上發(fā)展形成的�！边@是我國近代新教育產生以來，教學觀念，教學思想的一個重大變革。在今天國家全面推進素質教育，大力實施課程改革的背景下，學習和研究陶行知的教育教學思想具有很強的現(xiàn)實意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分，更有助于廣大教師深刻理解和認同新課改的理念，內化新課改的目標和要求。
1、“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學�！�
陶行知說世界上的先生可分三種：“第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它，記它，把那活潑的小孩子作個書架子，字紙簍�！薄暗诙N先生不是教書，乃是教學生;他所注意的中心點，從書本上移在學生身上來了�！卑褜W生需要的知識給學生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導學生自己主動去學，學生仍然是在“被動的地位”，接受教師傳授現(xiàn)成的知識。陶行知認為“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學�！薄耙驗橄壬荒芤簧皇栏鴮W生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學生一一發(fā)明?”所以，“教學”的本質即“教學生學”�！敖虒W生學”首先必須樹立“以學生為中心”的觀念，在教學活動中要尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主體作用。新課程實施要求從以教師為主的教學向以學生為中心的學習轉變，設計教學時強調學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構;二是要注重學習能力的培養(yǎng)，讓學生學會學習，具有掌握和更新知識的能力，即“授之以漁”�，F(xiàn)代社會由于科學技術飛速發(fā)展，信息日新月異，知識更新周期加快，要適應社會發(fā)展需要，必須學會學習，具備終身學習的能力。這是現(xiàn)代社會高素質人才不可缺少的基本素質;三是要重視教學過程。新一輪基礎教育課程改革把教學過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。課堂作為師生合作的一個學習共同體，其核心應是一個探究真知的過程，是一個生命成長的過程，是一個心與心交融的過程。
2、“教的法子必須根據(jù)于學的法子”
陶行知批評教學分離的教師“只管照自己的意思去教學生，凡是學生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材�！逼浣Y果造成“先生收效少”，“學生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”，極力主張把“教授法”改為“教學法”。他說 ：“論起名字來，居然是學校;講起實在來，卻又像教校�！彼岢鱿壬敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕�(jù)于學生學的法子�！眰鹘y(tǒng)教學中，教師教什么，學生學什么，學生不需要思考，只要學會就行。在課堂上，只有少數(shù)受歡迎的學生得到了鍛煉的機會，大多數(shù)的學生安靜地聽講，從小坐到大，生命在不斷重復中過去。這不僅讓學生失去了學習的興趣，更失去了體驗生命成長的過程。這種課堂教學，忽視了作為教學主體的學生的主體價值，忽視了學生多種需要與潛在能力，忽視了學生學習的個體差異。這就“使課堂教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮，進而使教學本身也成為導致學生厭學、教師厭教的因素，連傳統(tǒng)課堂教學視為最主要的`認識性任務也不可能得到完全和有效的實現(xiàn)�！倍嬲袃r值的課堂則是在教學過程中充滿了刺激和興奮的東西，煥發(fā)生命活力的課堂。在課堂上，學生主動參與，樂于探究，在教師的指導下、幫助下，進行著正確或錯誤的嘗試，經歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達著自己的所思所想。在教師的尊重賞識下，體驗著獲得新識的喜悅，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的興奮;同時，也體驗著面臨問題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個人的學習、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內在要求。
3、先生“須一面教一面學”
陶行知說：“做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的�！薄跋壬葲]有進步，學生也就難有進步了。”“好的先生必定是一方面指導學生，一方面研究學問�！蔽覀兂Ｕf要給學生一碗水，教師須有一桶水，實際上教師只有“一桶水”是遠遠不夠的，教師應該有“源頭活水”。隨著知識經濟和信息化時代的到來，知識更新的周期變得越來越短，教師必須不斷更新知識結構，才能適應時代的需求，學生獲得知識的途徑增多，自我教育的能力增強，教師在某些方面“后學”甚至不如學生的情況已屢見不鮮。新課程改革對教師在知識結構，思維方式，教學能力以及手段方面都提出了新的更高的標準和要求。教師必須樹立終身學習的理念，不斷學習，不斷為自己“充電”。中小學教師應該成為有較深文化底蘊的智者。新課程的實施特別注重教師的教育智慧，因為課堂教學的“預設”是必要的，但“生成”則更為重要，它是課堂教學的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊，我們的學識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。教師應該過有智慧的生活。課堂上，當教師所講的是腦中思考的、心中流淌的，才會有滋有味，才會真正享受到教學的快樂。
閱讀教育名著心得體會11
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談談我讀書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。
我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學生的真正的激情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學生，這樣一來，教學內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內容豐富的課來學生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學生對學習的熱切愿望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學校整個教學工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調，用飽滿的熱情激發(fā)學生求知的動力。
二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。
學校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學內容，學生們認真聽著，講述結束了，教師問學生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結論，新內容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來，讓他復述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學生們說:"既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學生了。其實，在當時那種情況下，學生們根本無法判斷他們對新內容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學生，在學習這一新內容時，他們應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學生的.思維活動賦予解決問題的性質，學生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學內容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現(xiàn)在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。
學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學生學習的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"
作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生，讓他經常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才。
閱讀教育名著心得體會12
今天我將結合假期中對教育名著的學習，報著一種相互交流的思想，談談我讀教育名著的一點體會。
常言道：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。在我校開展讀書活動中，我讀了《教育新理念》、《影響學生的101個經典成長案例》、《陶行知教育文集》、《魏書生文集》等幾本教育著作，從這些教育名著中我深深體會到，現(xiàn)代教育思想有了根本性的改變，強調多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、張揚個性。因此，在教育教學中，如何充分張揚學生的個性，越來越成為我們教育工作者關注的一個焦點問題。
通過閱讀《教育新理念》這本書，我對素質教育有了更深刻的理解，對于如何做一名優(yōu)秀的教師有了更深的感悟�；叵胱约寒敵醯脑u價是認為學生越來越懶、越來越笨�，F(xiàn)在想想，是自己的評價手段有問題：否定多于肯定、批評多于贊揚、指責多于寬容。在課堂上，總想讓學生按照自己設計好的思路進行，追求答案的標準化，忽略了學生的主體地位，片面追求高分，忽略了學生的思想教育，過分追求人人成才，忽略了個體差異。通過閱讀《教育新理念》這本書，我才明白教師應給學生多一點自由，少一點限制；多一份寬容，少一份指責；多一些贊賞，少一些批評；多一些平等，少一些專制。素質教育是一種境界，是一種整體風貌。是一種完整人格的養(yǎng)成，是一種“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格。這樣一種氣質、這樣一種精神、這樣一種情懷、這樣一種品位、這樣一種人格，需要相應的教育境界的濡化，需要一種真誠、公正、平等、友愛的教育氛圍才能養(yǎng)成。
通過閱讀《陶行知教育文集》，我的心靈又一次得到了洗禮。陶行知的“生活教育”給了我很大的啟發(fā)：他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學習方式，這對于學生的全面發(fā)展是多么的重要�，F(xiàn)代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”三維目標上取得和諧發(fā)展。，因材施教是教學的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實施素質教育，發(fā)展學生的個性。陶行知的生活教育思想是豐富多彩的`，同時我們教師所學習和所要作的也是豐富多彩的。我作為一名教師，更要向陶行知學習，向前輩們學習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。
通過閱讀《魏書生文集》，我頗有感觸，對魏書生的做人哲理、教育思想和教改經驗的博大精深，仰之彌高。他的班級民主管理，他讓學生體驗生活的快樂、學習的快樂、暢談競爭的快樂、吃苦的快樂，強化學生享受人生快樂這根神經，使學生的心理素質不斷提高。無論是生活還是學習，從不感到沮喪，始終保持歡快愉悅的心態(tài)，享受“快樂人生”。立體看人生是魏書生做人哲理之一。即用寬容當宰相，用勇敢當將軍，用勤勞當大臣，用明智當君王，那自己的內心世界就能國泰民安。我欣賞魏書生的樂觀，是在他對逆境的態(tài)度上�！奥裨弓h(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學生太難教育，常常是我們自己方法太少。解讀魏書生，更讓我明白，平常要保持對生活的這份激情，永遠對萬事萬物都保持一種好奇，永遠都涌動著一種對生活的熱望。注意時時保鮮自己的激情，讓自己的頭腦能常常激蕩起來，做快樂的人，享受教育的快樂，享受人生的快樂。
通過讀教育名著，我深知教學質量是我們教育工作者的立足之本。堅持教育教學質量為中心不動搖的目標，教育教學質量是學校的生命線，是教育事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的保障。我們將要不斷地認識自我，挑戰(zhàn)自我，超越自我。才能源源不斷獲取最新的信息，最廣博的知識，想象的空間才會不斷拓展，大腦才能打破思維定勢，才會在創(chuàng)新的路上越走越遠。教學質量才會穩(wěn)步提升。
通過讀教育名著，我明白了學生之間只存在差異，而不存在所謂“差生”。人的潛能是多元的，有各自的優(yōu)勢�！安钌迸c“差異”，雖然只有一字之差，但卻體現(xiàn)了兩種不同的教育理念，只有在后一種教育理念的指導下，我們才會熱情地去關心每一位學生，耐心地去指導每一位學生，仔細地發(fā)現(xiàn)每一位學生的潛能，善意地去贊美每一位學生的閃光點。在這種教育理念的指導下，我們的工作才會更有情趣、更有奔頭、更有價值。
總之，熱愛學生、教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學生的過程中，應該像魏書生所說：“把整個心靈獻給孩子們”，“要教書就要先育人”，多年來的教育教學工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。"愛滿天下"是陶行知先生畢生追求的教育真諦；"熱愛每一個學生"這是陶行知的人生格言；"為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做"。在所讀的這些教育名著里，專家們都建議老師應該用欣賞的目光去看，用賞識的語言去說，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。它能增強孩子的自信心，不斷走上成功之路。讀教育名著，讓我意識到教師應該充盈著一顆愛心，把愛的陽光灑到每一個學生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦。用我們的愛托起明天的太陽，只要教師都獻出一份愛，我們一定能奏響一曲教育的新樂章。而教育名著的引領──將是我們前進的動力。
閱讀教育名著心得體會13
近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多。
我所從教的小學，很多方面已經是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時時地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評價系統(tǒng)的不配套，要實現(xiàn)新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實中存活或者構成藍圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經迷茫的.方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學生……我不打算在這里一一復述作者的教育理想，但我要強調說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實的理性
以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎。第二，我心中的理想智育，應該充滿民主精神，真正把“以學生為主體”的理念體現(xiàn)于教學的全過程。第三，我心中的理想智育，應該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學生快樂地學習，讓每個學生體驗學習的成功、享受學習的快樂。第四，我心中的理想智育，應該注重協(xié)調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成。
無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進了教育的大環(huán)境中進行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學科就是這朵花上的一個花瓣。我們應綜合地來看待這些學科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學科應該客觀看待和謹慎進行學科滲透和學科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。
《新教育之夢》——將時刻警醒我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”。教育的未來充滿陽光。
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