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名著閱讀心得體會

時(shí)間:2022-02-15 14:25:16 心得體會 我要投稿

名著閱讀心得體會

  當(dāng)我們受到啟發(fā),對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí),不妨將其寫成一篇心得體會,讓自己銘記于心,如此就可以提升我們寫作能力了。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧,以下是小編幫大家整理的名著閱讀心得體會,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

名著閱讀心得體會

名著閱讀心得體會1

  俗話說江山易,守江山難,那么在徐樂看來,對于國家的危險(xiǎn),主要在于“土崩”和“瓦解”兩類情況,“土崩”就是廣大農(nóng)民揭竿為旗進(jìn)行的大規(guī)模起義,而“瓦解”就是諸侯王進(jìn)行的叛亂,在他看來“土崩”是最需要重視的,農(nóng)民雖無良馬強(qiáng)卒,但是他們往往是在被逼無奈的情況下做出的憤然之舉,所以會有很強(qiáng)的斗爭性,也就從一個(gè)側(cè)面建議君主要體恤民生。從文中我們可以看到,人民的`力量是無窮的。

  無論是古代還是現(xiàn)代,順民者興,逆民者亡,我們現(xiàn)在最重要的就是要做到將民眾的利益放到首要位置,做到群眾利益無小事,切實(shí)去為人民辦實(shí)事,只有這樣,社會才能和諧發(fā)展,政局才會安定,徐樂的這篇文章在封建社會不以王權(quán)是從,把民生問題提到了一定的高度,有其先進(jìn)的一面。

名著閱讀心得體會2

  令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器,也不談雙方打斗的場面,單是兩人的馬,作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛,仿佛南山白額虎;毛堆膩粉,如同北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰,尾擺朝霞,渾身亂掃胭脂,兩耳對攢紅葉!弊髡哂^察細(xì)致入微,雖然在這里只用了比喻的手法,但在描寫楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅,使人覺得可信、真實(shí),足可見作者技巧的.巧妙。

  除了看,當(dāng)然也要思考,我思來想去,就是一個(gè)問題不大清楚,那就是何為好漢?一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來判斷的,那書中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢?武松,他為兄報(bào)仇,殺了嫂嫂與西門慶,那是兄弟情深,也就算了?伤獮R鴛鴦樓,把氣撒到了別人身上,連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇,連面都沒見幾回,有什么理由殺他?就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬?武松見孔亮喝酒吃雞,自己只有熟菜,便打跑他,自己霸占了,這也能稱作好漢?想著想著,倒也想出了幾分道理。以前,人們把“義”看得特別重,史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上,放了陳達(dá)嗎?如今,做事都得依法律,如果也學(xué)他們一樣,反而會害了別人。

  因此,時(shí)代變了,人的觀念變了,我們只能用欣賞的角度去看這本書,萬萬不可把它當(dāng)成教科書。

名著閱讀心得體會3

  暑假里,我讀了四大名著之一《紅樓夢》,不愧是中國古典文學(xué)一座難以逾越的藝術(shù)高峰。同時(shí)它也代表了古典文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。

  《紅樓夢》的作者曹雪芹的家史和《紅樓夢》中所寫的賈家一樣,是個(gè)“鐘鳴鼎食”之家,曹雪芹身經(jīng)榮華富貴到貧困潦倒的大悲歡,使他對社會和人生有著清醒透徹的理解!

  書中講述了從小體弱多病的林黛玉來到了賈府,與公子賈寶玉相戀,本來是一段完美的姻緣,卻又因?yàn)橥跷貘P從中使用調(diào)包計(jì),讓賈寶玉娶了薛寶釵,以至林黛玉吐血身亡,賈寶玉心灰意冷,看破紅塵,看到此處,我為他們感到痛心!

  曹雪芹通過《紅樓夢》賈家在政治上的`衰落,道德上的腐敗,經(jīng)濟(jì)上的崩潰,預(yù)示著舊制度必將走向沒落的趨勢。

  曹雪芹從真實(shí)出發(fā),寫出人物的真實(shí)性,復(fù)雜性,他書中刻畫的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等形象,每個(gè)人都有著鮮明的個(gè)性。

名著閱讀心得體會4

  只要讀文章,就能寫出讀后感。狼來了的故事是我前段時(shí)間無意中看到的,產(chǎn)生了一些讀后感。這則故事其實(shí)挺深刻的',它并不只是在教導(dǎo)孩子們不能撒謊,不能戲弄?jiǎng)e人,它還提到了誠信。

  這個(gè)故事中的小孩,因?yàn)閼蚺笕,不僅被狼吃光了羊群,還讓大人們產(chǎn)生了一種“小孩子說話是不可信的”這樣一種想法,哪怕是真話,由孩子們說出來也會變的不再可信了,他們會以為你是貪玩,或者也是在戲耍他們,用各種各樣的理由來解釋你所說的話有多么的不可信。這就是說謊后的代價(jià)。這就和商家在買東西一樣,如果你去超市買東西吃,結(jié)果因此食物中毒生病了,那么你還會再去那里買東西吃么?而其他的顧客也會因?yàn)槭澄镏卸臼录僖膊蝗ス馀R那家超市,畢竟沒有人愿意被欺騙,這也是商家一直在強(qiáng)調(diào)的誠信為民的原因。

  昨天我把這則故事講給了4歲的'侄子聽,他奶聲奶氣跟我說起自己的讀后感—故事里的那個(gè)小男孩真笨。我愣了一下,問他為什么會覺得小男孩笨,他一板一眼的說:“想耍大人,多簡單啊,男孩用得著用這么笨的方法。”他這么理直氣壯的說完,我竟然一時(shí)不知道該怎么去反駁他。

  想想也是,畢竟只是一個(gè)小孩子,惡作劇是可以,但是不管年齡如何,一旦觸及到原則問題,就不是一句“惡作劇”就可以解決的了。

名著閱讀心得體會5

  19世紀(jì)末期,一部轟動世界的法國著名書目出版了,這本書剛一問世就引起了巨大的轟動,這本書便是法國著名的生物學(xué)家,昆蟲學(xué)家,文學(xué)家,動物行為學(xué)家法布爾的傳世佳作——《昆蟲記》。

  《昆蟲記》又叫做《昆蟲物語》和《昆蟲學(xué)札記》,是一部描述昆蟲種類,特征,習(xí)性,食性和婚習(xí)的巨著。是一部不朽的科學(xué)百科和文學(xué)巨著。字里行間洋溢著法布爾對于生命的熱愛和尊重。

  翻開昆蟲記的第一頁,我便被法布爾的文字吸引住了。里面一個(gè)個(gè)詼諧有趣的小故事把我?guī)肓藙∏槔锩,我仿佛身臨其境,自己也細(xì)心的觀察起了一個(gè)個(gè)可愛的小生物。那一個(gè)個(gè)小生物是多么的有趣啊。

  除了里面有許多令人驚喜的小蟲子,還有許多頗為令人印象深刻的大道理。其中“從最低等的'生物到最高等的生物,凡事生產(chǎn)者都受到非生產(chǎn)者的盤剝,以其特殊地位本應(yīng)超然于這些災(zāi)難之外的人類本身,確實(shí)這類弱肉強(qiáng)食殘忍表現(xiàn)的最佳詮釋者!边@一句,寫盡了人類的生存規(guī)則。

  《昆蟲記》真是一本完美的解讀不盡的圖書。

名著閱讀心得體會6

  “愛所維系的生命線,在風(fēng)浪中搖曳,我依然堅(jiān)守這一切,老人他默默牽著線,和我一齊哽咽,也許明天也許很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”還記得第一次聽到《老人與!愤@首歌,腦海中就出現(xiàn)了對“老人”這個(gè)詞的疑惑。之后,真正接觸《老人與海》這本書就頓時(shí)被這本書的靈魂所吸引。

  看《老人與!愤@本書的時(shí)候,我會經(jīng)常性地感覺到老人仿佛是海中一條久經(jīng)沙場的大魚,也許這樣的形容不準(zhǔn)確,或者說老人就是海,可卻是歷盡滄桑的海。老人的眼睛如文中所提一樣,時(shí)間在變老,可那雙眼睛卻像海水一樣藍(lán),是愉快的,毫不沮喪的。

  老人與小孩都時(shí)常用謊言去修飾那窮迫的生活,小孩對老人的尊重甚至充滿了崇拜,他對老人的信心有增無減,并不斷地激勵(lì)他、照顧他,男孩兒更帶回了老人失去的青春,是他見到逃過去的自我。所以,獨(dú)自在海上的那三天,他經(jīng)常念叨著:“但愿那男孩在這兒就好了!泵空f一遍,他就能重振精神來應(yīng)付這艱苦的考驗(yàn)。小獅子也起著同樣的作用,他“愛它們,如同愛這男孩一樣”。我有時(shí)在想,老人就像一條大魚,雖然身疲力盡,可是絕不向大海和漁人屈服。老人的身體、力量在逐漸縮小,可老人那長年積累的經(jīng)驗(yàn)和技巧促使他存有信心,能捕捉到大魚的信心。同時(shí)我也在想,如果沒有這小男孩,老人會怎樣,他會有信心干出別人不敢想像的事嗎?

  可老人卻始終做著與別人不一樣的事,他做的是別人敢想而不敢做的事,雖然有許多人不理解他,可他照樣做。老人在海中經(jīng)歷了太多的事,當(dāng)他捕到一條大青花魚的時(shí)候,也興奮的嚷了起來,經(jīng)過兩個(gè)多月來,他沒有捕到一條魚的事實(shí),他開始自言自語,在海上交談是一件不好的事情,這仿佛成了所有出海的漁人之間的一種品德,可老人卻由于孤單也許有其他的外在因素,促成老人嚷出了自我心中的話,老人渴望遇見走失的魚群,因?yàn)榇篝~肯定會在其中,老人在八十五天的時(shí)候用大青花魚做為誘餌,太陽在他的腦后,海岸遠(yuǎn)離了他,在他的視眼里有的僅有一片一望無際的海與那青青的山。

  經(jīng)過老人的努力,一條馬林魚在吃下老人的誘餌,老人靈活地握著釣絲,用他那經(jīng)驗(yàn)與技巧同躲在海下六百英尺的大魚做著較量。老人感覺到大魚的重量,慢慢將手中的線放下去,經(jīng)過了好一段時(shí)間,老人決定收網(wǎng)了,可魚也是很精神的,在那平靜無波的水上,老人與大魚做著無聲的較量。老人的汗干了,全身冷冰冰的,兩方都拿對方?jīng)]有辦法,就這么耗著。魚叉、短棍、舵把……老人用了各種方法,魚肉還是都被咬去了,但什么也無法摧殘他的英勇意志!叭瞬皇菫槭《模粋(gè)人能夠被毀滅,但不能給打敗!

  從世俗勝利觀的角度看,老漁夫不是最終的勝利者,因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚,可是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了,他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上,也就是說,鯊魚才是勝利者?墒,在夢想主義者眼里,老漁夫就是勝利者,因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚,更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。讀完這本書,我堅(jiān)定地要做一個(gè)夢想主義者,在我的眼里,盡管老人只帶回了一副魚骨,但他的精神是可貴的,他能夠獨(dú)自出海捕魚就注定了他是一個(gè)勝利者。人性是強(qiáng)悍的,人類本身有自我的限度,但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn),超越它們,這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大,一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上,老人這樣的英雄,不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗,都是永遠(yuǎn)值得我們敬重的。

  老人與大海,與自然界的強(qiáng)大力量對抗,而我們此刻只是面臨一些學(xué)習(xí)上、生活上的挫折,與老漁夫相比,真的只是小巫見大巫。他的手已經(jīng)沾滿老繭,皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽光曬出斑點(diǎn),那艘破爛的漁船也不能抵御什么風(fēng)暴,自我那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種。可是,他沒有放棄對生活的期望,他和那個(gè)小男孩聊棒球,去酒館喝酒聊天,仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。無論有沒有收獲,他都會堅(jiān)持出海捕魚,這不只是因?yàn)樗揽坎遏~謀生,而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分,他的一種記憶。

  當(dāng)我們下次遇到困難時(shí),是否需要研究一下應(yīng)不應(yīng)當(dāng)想老漁夫那樣堅(jiān)定信念,戰(zhàn)勝一切呢?畢竟我們的困難和他遇到的相比,是那么的微不足道。我們的手沒有老繭,皮膚沒有曬出斑點(diǎn),夏天在家里吹冷氣,衣服是父母幫忙洗,每一天放學(xué)回家就有熱騰騰的'飯菜擺在桌上。我們實(shí)在是沒有生活的壓力,我們也真的沒有受到過那些能夠成為挫折的東西。

  我們的煩惱、挫折,只能說是少年時(shí)代的那小小的不滿意而已。這些就能夠成為我們放棄的理由嗎?顯然,這都是一些愚蠢的的理由,我們的字典里不能夠存在“放棄”這兩個(gè)字,我們能做的僅有盡自我全力拼搏向上。

  人生就如一片汪洋,很寬,也很危險(xiǎn)。它能夠把你推向一個(gè)高度,也會瞬間讓你失去自我所有的幸福。我們?yōu)榱吮A暨@一絲幸福,會努力地向浪尖奔去,用我們的滿腔熱血化解有時(shí)憤怒的海洋。要明白,一個(gè)好漁人,是擁有老漁夫的意志和精神的。我們更應(yīng)當(dāng)熱愛生活,并且學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對一切的挫折。

  我們的路還有很長,在今后我們會遇到比以往更加多的,更加嚴(yán)重的挫折與失敗,但我相信,只要想到那個(gè)老漁夫,他的堅(jiān)強(qiáng)和對生活的熱愛。我們也會學(xué)著堅(jiān)強(qiáng),自我應(yīng)對困難。人生之路就算再困難,有了老漁夫的精神,再苦再累,我們也有信心堅(jiān)持下去。攜帶者老人的精神,我們也揚(yáng)帆起航,奔赴我們最好的未來!

名著閱讀心得體會7

  目前我國正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術(shù)層面的革新,而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實(shí)現(xiàn)我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。教學(xué),尤其是課堂教學(xué)是實(shí)施課程改革的主渠道,所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口。改變傳統(tǒng)教學(xué)以教為中心,過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí),死記硬背,機(jī)械訓(xùn)練的狀況;倡導(dǎo)學(xué)生主動參與,樂于探究,勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人是教學(xué)改革的主要任務(wù)。

  “生活即教育”,“社會即學(xué)校”,“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容。其中,“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)理論。它的涵義是:“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。事怎么做就怎么學(xué),怎么學(xué)就怎么教,教與學(xué)都以‘做’為中心!薄敖虒W(xué)做合一”教學(xué)理論是在“教學(xué)合一”的教學(xué)觀念上發(fā)展形成的!边@是我國近代新教育產(chǎn)生以來,教學(xué)觀念,教學(xué)思想的一個(gè)重大變革。在今天國家全面推進(jìn)素質(zhì)教育,大力實(shí)施課程改革的背景下,學(xué)習(xí)和研究陶行知的教育教學(xué)思想具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分,更有助于廣大教師深刻理解和認(rèn)同新課改的理念,內(nèi)化新課改的目標(biāo)和要求。

  1、“先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)!

  陶行知說世界上的先生可分三種:“第一種只會教書,只會拿一本書要兒童來讀它,記它,把那活潑的小孩子作個(gè)書架子,字紙簍!薄暗诙N先生不是教書,乃是教學(xué)生;他所注意的中心點(diǎn),從書本上移在學(xué)生身上來了。”把學(xué)生需要的知識給學(xué)生,這比前一種好,但先生仍以教為中心,不是引導(dǎo)學(xué)生自己主動去學(xué),學(xué)生仍然是在“被動的地位”,接受教師傳授現(xiàn)成的知識。陶行知認(rèn)為“好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)。”“因?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,熱心的先生,固然想將他所有的傳給學(xué)生,然而世界上新理無窮,先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一一發(fā)明?”所以,“教學(xué)”的本質(zhì)即“教學(xué)生學(xué)”!敖虒W(xué)生學(xué)”首先必須樹立“以學(xué)生為中心”的觀念,在教學(xué)活動中要尊重學(xué)生的主體地位,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。新課程實(shí)施要求從以教師為主的教學(xué)向以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變,設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu);二是要注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),具有掌握和更新知識的能力,即“授之以漁”,F(xiàn)代社會由于科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,信息日新月異,知識更新周期加快,要適應(yīng)社會發(fā)展需要,必須學(xué)會學(xué)習(xí),具備終身學(xué)習(xí)的能力。這是現(xiàn)代社會高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì);三是要重視教學(xué)過程。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。課堂作為師生合作的一個(gè)學(xué)習(xí)共同體,其核心應(yīng)是一個(gè)探究真知的過程,是一個(gè)生命成長的過程,是一個(gè)心與心交融的過程。

  2、“教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子”

  陶行知批評教學(xué)分離的教師“只管照自己的意思去教學(xué)生,凡是學(xué)生的才能興味,一概不顧,專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來湊他的教法,配他的教材!逼浣Y(jié)果造成“先生收效少”,“學(xué)生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”,極力主張把“教授法”改為“教學(xué)法”。他說 :“論起名字來,居然是學(xué)校;講起實(shí)在來,卻又像教校!彼岢鱿壬敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕(jù)于學(xué)生學(xué)的法子!眰鹘y(tǒng)教學(xué)中,教師教什么,學(xué)生學(xué)什么,學(xué)生不需要思考,只要學(xué)會就行。在課堂上,只有少數(shù)受歡迎的學(xué)生得到了鍛煉的機(jī)會,大多數(shù)的學(xué)生安靜地聽講,從小坐到大,生命在不斷重復(fù)中過去。這不僅讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣,更失去了體驗(yàn)生命成長的過程。這種課堂教學(xué),忽視了作為教學(xué)主體的學(xué)生的主體價(jià)值,忽視了學(xué)生多種需要與潛在能力,忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異。這就“使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化,缺乏生氣與樂趣,缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激,使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮,進(jìn)而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素,連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最主要的認(rèn)識性任務(wù)也不可能得到完全和有效的實(shí)現(xiàn)!倍嬲袃r(jià)值的課堂則是在教學(xué)過程中充滿了刺激和興奮的東西,煥發(fā)生命活力的課堂。在課堂上,學(xué)生主動參與,樂于探究,在教師的指導(dǎo)下、幫助下,進(jìn)行著正確或錯(cuò)誤的嘗試,經(jīng)歷著新鮮和刺激的東西,自由地表達(dá)著自己的所思所想。在教師的尊重賞識下,體驗(yàn)著獲得新識的喜悅,發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的.興奮;同時(shí),也體驗(yàn)著面臨問題的困惑,遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程,也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。

  3、先生“須一面教一面學(xué)”

  陶行知說:“做先生的,應(yīng)該一面教一面學(xué),并不是販買些知識來,就可以終身賣不盡的!薄跋壬葲]有進(jìn)步,學(xué)生也就難有進(jìn)步了!薄昂玫南壬囟ㄊ且环矫嬷笇(dǎo)學(xué)生,一方面研究學(xué)問!蔽覀兂Uf要給學(xué)生一碗水,教師須有一桶水,實(shí)際上教師只有“一桶水”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,教師應(yīng)該有“源頭活水”。隨著知識經(jīng)濟(jì)和信息化時(shí)代的到來,知識更新的周期變得越來越短,教師必須不斷更新知識結(jié)構(gòu),才能適應(yīng)時(shí)代的需求,學(xué)生獲得知識的途徑增多,自我教育的能力增強(qiáng),教師在某些方面“后學(xué)”甚至不如學(xué)生的情況已屢見不鮮。新課程改革對教師在知識結(jié)構(gòu),思維方式,教學(xué)能力以及手段方面都提出了新的更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念,不斷學(xué)習(xí),不斷為自己“充電”。中小學(xué)教師應(yīng)該成為有較深文化底蘊(yùn)的智者。新課程的實(shí)施特別注重教師的教育智慧,因?yàn)檎n堂教學(xué)的“預(yù)設(shè)”是必要的,但“生成”則更為重要,它是課堂教學(xué)的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊(yùn),我們的學(xué)識修養(yǎng),心性修養(yǎng),精神修養(yǎng)。教師應(yīng)該過有智慧的生活。課堂上,當(dāng)教師所講的是腦中思考的、心中流淌的,才會有滋有味,才會真正享受到教學(xué)的快樂。

名著閱讀心得體會8

  今天我將結(jié)合假期中對教育名著的學(xué)習(xí),報(bào)著一種相互交流的思想,談?wù)勎易x教育名著的一點(diǎn)體會。

  常言道:書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。在我校開展讀書活動中,我讀了《教育新理念》、《影響學(xué)生的101個(gè)經(jīng)典成長案例》、《陶行知教育文集》、《魏書生文集》等幾本教育著作,從這些教育名著中我深深體會到,現(xiàn)代教育思想有了根本性的改變,強(qiáng)調(diào)多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、張揚(yáng)個(gè)性。因此,在教育教學(xué)中,如何充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性,越來越成為我們教育工作者關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問題。

  通過閱讀《教育新理念》這本書,我對素質(zhì)教育有了更深刻的理解,對于如何做一名優(yōu)秀的教師有了更深的感悟;叵胱约寒(dāng)初的評價(jià)是認(rèn)為學(xué)生越來越懶、越來越笨,F(xiàn)在想想,是自己的評價(jià)手段有問題:否定多于肯定、批評多于贊揚(yáng)、指責(zé)多于寬容。在課堂上,總想讓學(xué)生按照自己設(shè)計(jì)好的思路進(jìn)行,追求答案的標(biāo)準(zhǔn)化,忽略了學(xué)生的主體地位,片面追求高分,忽略了學(xué)生的思想教育,過分追求人人成才,忽略了個(gè)體差異。通過閱讀《教育新理念》這本書,我才明白教師應(yīng)給學(xué)生多一點(diǎn)自由,少一點(diǎn)限制;多一份寬容,少一份指責(zé);多一些贊賞,少一些批評;多一些平等,少一些專制。素質(zhì)教育是一種境界,是一種整體風(fēng)貌。是一種完整人格的養(yǎng)成,是一種“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格。這樣一種氣質(zhì)、這樣一種精神、這樣一種情懷、這樣一種品位、這樣一種人格,需要相應(yīng)的教育境界的濡化,需要一種真誠、公正、平等、友愛的教育氛圍才能養(yǎng)成。

  通過閱讀《陶行知教育文集》,我的心靈又一次得到了洗禮。陶行知的“生活教育”給了我很大的啟發(fā):他倡導(dǎo)“動手實(shí)踐,自主探索,合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式,這對于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要。現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能,過程與方法,情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。,因材施教是教學(xué)的基本方法之一,深入研究陶行知的這一思想,有利于真正實(shí)施素質(zhì)教育,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。陶行知的生活教育思想是豐富多彩的,同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)和所要作的也是豐富多彩的。我作為一名教師,更要向陶行知學(xué)習(xí),向前輩們學(xué)習(xí),多積累知識,多和孩子們相處,和他們做好朋友,而不再只是他們的老師。

  通過閱讀《魏書生文集》,我頗有感觸,對魏書生的做人哲理、教育思想和教改經(jīng)驗(yàn)的博大精深,仰之彌高。他的班級民主管理,他讓學(xué)生體驗(yàn)生活的快樂、學(xué)習(xí)的快樂、暢談競爭的快樂、吃苦的快樂,強(qiáng)化學(xué)生享受人生快樂這根神經(jīng),使學(xué)生的心理素質(zhì)不斷提高。無論是生活還是學(xué)習(xí),從不感到沮喪,始終保持歡快愉悅的心態(tài),享受“快樂人生”。立體看人生是魏書生做人哲理之一。即用寬容當(dāng)宰相,用勇敢當(dāng)將軍,用勤勞當(dāng)大臣,用明智當(dāng)君王,那自己的內(nèi)心世界就能國泰民安。我欣賞魏書生的樂觀,是在他對逆境的態(tài)度上!奥裨弓h(huán)境不好,常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘,常常是我們自己不豁達(dá);埋怨天氣太惡劣,常常是我們抵抗力太弱;埋怨學(xué)生太難教育,常常是我們自己方法太少。解讀魏書生,更讓我明白,平常要保持對生活的這份激情,永遠(yuǎn)對萬事萬物都保持一種好奇,永遠(yuǎn)都涌動著一種對生活的熱望。注意時(shí)時(shí)保鮮自己的激情,讓自己的頭腦能常常激蕩起來,做快樂的人,享受教育的快樂,享受人生的快樂。

  通過讀教育名著,我深知教學(xué)質(zhì)量是我們教育工作者的立足之本。堅(jiān)持教育教學(xué)質(zhì)量為中心不動搖的目標(biāo),教育教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線,是教育事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的保障。我們將要不斷地認(rèn)識自我,挑戰(zhàn)自我,超越自我。才能源源不斷獲取最新的信息,最廣博的知識,想象的空間才會不斷拓展,大腦才能打破思維定勢,才會在創(chuàng)新的路上越走越遠(yuǎn)。教學(xué)質(zhì)量才會穩(wěn)步提升。

  通過讀教育名著,我明白了學(xué)生之間只存在差異,而不存在所謂“差生”。人的'潛能是多元的,有各自的優(yōu)勢!安钌迸c“差異”,雖然只有一字之差,但卻體現(xiàn)了兩種不同的教育理念,只有在后一種教育理念的指導(dǎo)下,我們才會熱情地去關(guān)心每一位學(xué)生,耐心地去指導(dǎo)每一位學(xué)生,仔細(xì)地發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的潛能,善意地去贊美每一位學(xué)生的閃光點(diǎn)。在這種教育理念的指導(dǎo)下,我們的工作才會更有情趣、更有奔頭、更有價(jià)值。

  總之,熱愛學(xué)生、教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程,作為一名人類靈魂的工程師,在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中,應(yīng)該像魏書生所說:“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”,“要教書就要先育人”,多年來的教育教學(xué)工作實(shí)踐,使我認(rèn)識到:真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動力。"愛滿天下"是陶行知先生畢生追求的教育真諦;"熱愛每一個(gè)學(xué)生"這是陶行知的人生格言;"為了孩子,甘為駱駝。于人有益,牛馬也做"。在所讀的這些教育名著里,專家們都建議老師應(yīng)該用欣賞的目光去看,用賞識的語言去說,要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)。它能增強(qiáng)孩子的自信心,不斷走上成功之路。讀教育名著,讓我意識到教師應(yīng)該充盈著一顆愛心,把愛的陽光灑到每一個(gè)學(xué)生的心田,讓思想與思想撞擊的火花,架起心靈與心靈溝通的橋梁,一起拉響生命的琴弦。用我們的愛托起明天的太陽,只要教師都獻(xiàn)出一份愛,我們一定能奏響一曲教育的新樂章。而教育名著的引領(lǐng)──將是我們前進(jìn)的動力。

名著閱讀心得體會9

  寒假里,我讀了幾本書,其中《夏洛的網(wǎng)》給我的印象最深。

  書中的主人公之一是一只小豬,這只小豬是落腳豬。一開始主人家就想把它殺掉,可是他們的女兒阻止了他們。小豬被取名為威爾伯,在小姑娘的精心喂養(yǎng)下一天天長大。在威爾伯長大后,又被送到了小姑娘的舅舅家,在那里,小豬認(rèn)識了蜘蛛夏洛。有一天,威爾伯聽到這家人也打算把它殺掉,它問夏洛怎么辦,夏洛說:我有辦法。蜘蛛夏洛陸續(xù)在它的網(wǎng)上織出王牌豬、光彩照人、了不起等字詞,讓別人覺得威爾伯是一只不同尋常的'豬,并幫助威爾伯在選美比賽中拿了冠軍。不過,威爾伯拿了冠軍以后,夏洛就累死了,只留下了五百十四只卵。

  在這本書中,蜘蛛夏洛是我最喜歡的主人公,它不僅非常有愛心,而且它無私奉獻(xiàn)的精神也讓人感動。當(dāng)然,小豬威爾伯也非?蓯邸

  我們要向夏洛學(xué)習(xí),做一個(gè)有愛心,有無私奉獻(xiàn)精神的人。

名著閱讀心得體會10

  這個(gè)假期里,我看了三本著名的書,分別是《愛的教育》、《勵(lì)志勤學(xué)》、《汪汪先生》。

  讀了《愛的教育》,我從中獲得了許多啟發(fā),書中一個(gè)個(gè)感人的故事和那真誠、友愛、堅(jiān)強(qiáng)、善良、高尚的'真情,也深深的感動了我。

  看了《勵(lì)志勤學(xué)》,我明白了長大要做一個(gè)有用的人,就必需從小做到勤奮好學(xué)、勤學(xué)苦練,還要具備“懸梁刺股”的精神和“愚公移山”的決心。

  《汪汪先生》也是我最喜歡看的一本小說,這本書非常有趣,作者把一只流浪狗變成了一個(gè)可愛的先生,常常引得我捧腹大笑,想象力真夠豐富的。

  書真像是我們的老師,她總是在教我懂得更多的知識;書更是我最好的朋友,當(dāng)我沒有小伙伴時(shí),他會帶我去一個(gè)個(gè)神奇又美麗的地方,當(dāng)我心里委屈不高興時(shí),他會給我講一個(gè)個(gè)詼諧有趣的故事,逗我哈哈直樂。

名著閱讀心得體會11

  早就明白《圍城》是一部現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典小說,說的是有關(guān)男女婚姻的事,書中最經(jīng)典的就是那句“婚姻就像一座圍城,城里的人想出來,城外的人想進(jìn)去。第一次了解《圍城》,明白有這么一本書,明白中國文學(xué)史上有位叫錢鐘書的作家,是大哥推薦了錢鐘書的《圍城》,其他的'就不怎樣記得了。

  不知那時(shí)是因?yàn)槭裁丛蚓谷晃醋x。此刻想來真是可惜!說到錢鐘書,我覺得有點(diǎn)對不起他老人家,因?yàn)槲乙幌虬阉湾X學(xué)森搞混淆。此刻想起來覺得當(dāng)時(shí)是多么的幼稚和無知,一位是當(dāng)代著名的學(xué)者,作家,而一位是”導(dǎo)彈之父“,著名科學(xué)家。

  我一向不太喜歡讀長篇小說,這也許跟我的性格有關(guān)系,總覺得太長了,沒耐心看下去,平時(shí)也只看些短篇或微型小說。這可能與我經(jīng)常喜歡寫些東西有關(guān),我寫的最多的莫過于一些情緒雜文了。我想當(dāng)初,如果多看些書,尤其是那些經(jīng)典名著,那時(shí)我的作文修為可能更高一些。

  我一向不看長篇小說,直到這個(gè)暑假,恰好妹妹從學(xué)校帶了本《圍城》,我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》,并一口氣讀完了。其實(shí)上網(wǎng)的時(shí)候,曾看過《圍城》,那時(shí)也只是在上網(wǎng)時(shí)斷斷續(xù)續(xù)讀過,但是不知怎樣,也不知為什么,之后就沒有讀下去,所以直到這個(gè)暑假我不算真正讀過一部小說。

  盡管以前也曾翻閱過大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢鐘書的《圍城》,但我以為這個(gè)暑假所讀的《圍城》,才是我真正好處上讀的第一部長篇小說。

名著閱讀心得體會12

  誰沒有過懵懵懂懂的童年?誰沒有過敏感脆弱的兒時(shí)?可疲于現(xiàn)實(shí)的我們現(xiàn)在都已經(jīng)快忘光了,每天生活的瑣事、現(xiàn)實(shí)的殘酷讓人煩不勝煩?伸o下心來和兒子一起讀了這本《一百條裙子》,倒讓我想起我的童年了。

  旺達(dá)·佩特羅斯基是一個(gè)敏感自卑而又自強(qiáng)的窮孩子,同學(xué)們那不無惡意的取笑讓她無所適從,一時(shí)想融入集體的沖動讓她口不擇言的說出了一百條裙子的謊言,從而一步步陷入了無法自圓其說的'境地。而她的同學(xué)佩琪卻又無法設(shè)身處地的理解她的尷尬,一而再再而三的拿她的這句話來刺激她,瑪?shù)侔D,雖然同是窮孩子,能體會旺達(dá)的痛,卻不敢勇敢的站出來做出正義的選擇,懦弱也好,自保也罷,反正就是無所作為。最終事情以旺達(dá)不堪忍受而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)告終。

  雖然緊接下來的事情還算是比較喜劇的,佩琪和瑪?shù)侔O胝业酵_(dá)和她做好朋友,而且她們的努力也換來了讓她們心安的結(jié)果,可我認(rèn)為,如果不是繪畫大賽上旺達(dá)的一百條裙子的作品是那么優(yōu)秀的話,別人是不會在意旺達(dá)的離去的,佩琪和瑪?shù)侔R膊粫䦟ν_(dá)的離去產(chǎn)生自責(zé)的。孩子固然有孩子的思維,可她們心底的善良到底是有限的,我們能做的還有很多,除了讓她懂得善待他人,還應(yīng)讓她懂得理解別人的痛,就如同他自己的一樣。我是這樣想的。

  總之,無可否認(rèn)這是一本好書,謝謝劉老師的推薦!以后又有什么好書的話告訴一聲,謝了。ǜ剑汉⒆幼2歲起,我們就一直睡前一起看書講故事的,從沒間斷過,那是我倆最幸福的時(shí)候。

名著閱讀心得體會13

  偉大的小說不僅僅在于它情節(jié)的曲折驚險(xiǎn)刺激;更在于它塑造的人物,它揭露的事實(shí),它反映出的人性,給人的巨大震撼。

  1482年,法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場上,來自埃及的吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)以動人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢,分給窮苦的孩子們,并對他們說:“把這些錢全部拿去,你們?nèi)ミ^節(jié)吧!”孩子們問她:“那你怎樣辦?”她說:“別管我,我天天都在過節(jié)!笔堑模@就是她——愛斯梅拉達(dá)。

  可是,命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了。在眾多的觀眾中,一個(gè)面色蒼白的中年人,穿著黑色的教袍,躲在玻璃窗后面,也在偷看愛斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳,她那輕快的舞步,絕妙的舞姿,把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控,無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶,他到廣場上驅(qū)趕正在叫賣的攤販,聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理……。這些小販哪里把他放在眼里,群起而攻之。正在這時(shí),從教堂內(nèi)沖出來一個(gè)相貌奇丑、身材高大、力大無比的男子,他推開眾人,救回了神甫。他就是卡西莫多。原先他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒,弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人,因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻(xiàn)),這不是他的錯(cuò)。歡樂的人們正在物色“愚人教皇”,愛斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠,披上袍子,還給了他一支口哨,讓他坐在高高的轎子上沿街游行?ㄎ髂嗾吲d地吹著哨子,忽然看見臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠,把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無法忍受的卑微吧!

  弗羅洛是不幸的。他是個(gè)可憐的,可鄙的,無知的,副主教。他善,因?yàn)榻虝慕髁x,所以收養(yǎng)了人人唾棄的卡西莫多。然而,他不是神,是人,擁有人性,需要情愛。人性越是壓抑越是反彈的厲害。沒有享受過世俗之情的弗羅洛在艾斯梅拉達(dá)婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆發(fā)?蓱z的是他完全不懂得怎樣去愛。壓抑的人性折磨著這個(gè)可憐的,被教會扭曲的靈魂,最終變成了畸形,最終撕破了臉皮,無恥地說:“在我和它間選擇一個(gè)”。他是時(shí)代的產(chǎn)物,僅有當(dāng)時(shí)那個(gè)畸形的社會才會造就這樣畸形的人——確切地說,時(shí)代造就不了如此極端的人,可是也說明,人性永遠(yuǎn)不該如此壓抑。然而哪怕此刻,學(xué)生的人性得到足夠的尊重了么?

  教堂里面是那么的陰森恐怖,這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下,當(dāng)時(shí)社會是怎樣的骯臟和敗壞,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,構(gòu)成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的,讓人的心靈深刻的體會出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利劍,你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云,那陰云是邪惡的,你對它充滿了憤怒和鄙視,就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報(bào)復(fù)?墒悄悴荒,因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭海憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系鄞虻乖诘,那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的'么!

  卡西莫多也是不幸的。自卑,把他的愛造就成只會奉獻(xiàn)不會索取的愛——這種愛,完全享受不到愛的歡樂,是痛苦的愛。愛斯梅拉達(dá)的水壺,滴水之恩,卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個(gè)……是個(gè),除了心靈,其它都不屬于人的人。極度畸形,形狀,就像魔獸爭霸中低多邊形造型的人物般粗糙。所以他自卑,只能說:“如果你愿意我從那兒掉下去,你甚至不須講一個(gè)字,只要一眨眼就夠了!彼某舐蔚耐獗恚冀K是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。最終只能經(jīng)過死亡的方式跨越了這條鴻溝,有人說這是一對最美的情侶,我想那可能就是唯一的方法了。感動于這一幕,不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳,難到感情的終極奧義是為愛殉情?這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一齊的不幸身世,外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性,在他們這種至善至美的天性的照耀下,小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。

  然而也有兩個(gè)真實(shí)的人物,甘果瓦和弗比斯,對愛斯梅拉達(dá)沒有愛的兩個(gè)人。

  然而弗比斯是個(gè)混蛋。多虧雨果把他描述成一個(gè)典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮,定了婚還在外面找女人,多么具有諷刺意味。他和愛斯梅拉達(dá)幽會,完全不是因?yàn)閻凵狭藧鬯姑防_(dá),而是為了,泡,愛斯梅拉達(dá)。一個(gè)玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女,由于從小被吉普塞人從家中偷走,在流浪藝人中長大,所以不被當(dāng)時(shí)等級森嚴(yán)的上流社會所認(rèn)同和理解。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí),被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長弗比斯英雄救美,便一見鐘情地陷入愛河,而他也被她的美貌所俘虜。

  弗比斯,不是法律所能約束的——因?yàn)榉刹荒軐θ说母星檫M(jìn)行約束。唯有道德的力量。然而,弗比斯,哪怕完全沒有道德,又能把他怎樣樣呢——他畢竟的確只是例行公事,執(zhí)行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子,弗比斯逍遙到今日。

  雨果用他辛辣又渾厚的筆,表達(dá)了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人,對金玉其外,敗絮其中的弗比斯隊(duì)長的嘲諷,對茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷,對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡,和對卡西莫多和愛斯美拉達(dá),這一對外表有天壤之別,內(nèi)心卻如一善良純潔的杯具人物的褒揚(yáng)與惋惜,把美與丑的比較推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美,什么是丑?丑陋的外表下,可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以,人不必為了自我先天的不足而自暴自棄,更不要過分地追求外表美,擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛生活、充滿職責(zé)的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備的。同時(shí),我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情:親情、友情、感情……尊重身邊每個(gè)人,不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。

  河水永恒的嗚咽,清風(fēng)無休止的嘆息,杯具曾留的記錄——《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者,雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。

名著閱讀心得體會14

  《三國演義》、《水滸傳》皆為我國古典四大名著之一,皆是亂世英雄的故事,但兩者卻有根本上的不同。

  首先,兩書所崇尚之物就不同!度龂萘x》更注重對謀士的刻畫,武將只是謀士的棋子,皆由謀士支配。而《水滸傳》完全是尚武書生“沒本事”,而粗魯?shù)拿h被稱為“好漢”,此乃何理?

  再說兩書中的君主形象,就拿劉備與宋江來說。兩人皆是自己沒多大本事,卻極能籠絡(luò)人心。兩人對于自己的`手下,卻極為不同。劉備對自己的手下真心實(shí)意;而宋江卻恰好相反,好幾個(gè)梁山好漢都死于他之手。

  最重要的是兩書對英雄的見解完全不一樣!度龂萘x》中的英雄,謀略相當(dāng)聊了得,勇武無人可及,一心為主,匡扶江山社稷;《水滸傳》中的英雄,魚龍混雜,多乃被刺配邊疆之人,更有逃犯、賭徒一類,殺人放火不眨眼,完全就是一伙強(qiáng)盜,竟還以忠義為教義,自稱“好漢”,實(shí)在可笑!那么,何乃真英雄?自然由大家自己判斷。

名著閱讀心得體會15

  學(xué)習(xí)外國名著導(dǎo)讀,可以說是給了我一個(gè)機(jī)會去接觸更多有關(guān)外國文學(xué)方面的知識,作為一個(gè)理工科學(xué)生,我本來是缺少讀文學(xué)的熱情的,但是這門課程卻點(diǎn)燃了我的熱情。跟著孫老師學(xué)習(xí)幾個(gè)月以來,老師的激情深深的感染了我們每一位學(xué)生,感覺我們的心靈接受了一次外國文學(xué)與文化的洗禮,真是受益匪淺。

  學(xué)習(xí)古希臘神話與荷馬史詩,讓我們從文學(xué)中對外國歷史有了一個(gè)深度的了解;學(xué)習(xí)但丁的《神曲》讓我們了解了關(guān)于宗教的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,;學(xué)習(xí)《哈姆雷特》,不僅讓我們了解了莎士比亞大師以及他的寫作風(fēng)格,而且也讓我們學(xué)會了認(rèn)識自己。不同的名著,讓我們感受到了不同西方思想家的智慧熏陶,這些名著都是前人思想智慧的結(jié)晶,學(xué)習(xí)著這些智慧的結(jié)晶,我們會不斷的發(fā)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)驚喜,在這些驚喜中,我們自身的思想也得到不斷的`擴(kuò)充,不斷的提高人們常說書本是精神的糧食,讀一本好書就像和許多高尚的人談話,這種感覺只有親身體驗(yàn)才能體會得到。雖然我沒有把這些名著全部都讀下來,但是在老師的指導(dǎo)下,我對外國文學(xué)有了更全方面,更多方位的認(rèn)識。

  這些名著給我有較深刻以印象的有<簡愛>和<哈姆萊特> 。簡愛中成功的塑造了英國文學(xué)史一個(gè)對愛情,生活,社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭敢于爭取自由平等地位的女性形象。她從小寄人籬下,飽嘗人情冷暖,但是苦難磨練了他的意志,使他養(yǎng)成了堅(jiān)毅倔強(qiáng),外柔內(nèi)剛的性格。他聰明好學(xué),自尊自愛,盡管社會地位卑微,但她不甘墮落。簡愛是歷史人物中獨(dú)立女性的杰出代表,她鼓勵(lì)我們學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立,不管是貧窮還是富有,不管是美麗還是相貌平平,我們都應(yīng)該擁有美好的心靈和充實(shí)的心胸,我們應(yīng)該以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活

  哈姆雷特是莎士比亞的四大悲劇之一,曲折動蕩的故事情境,激情的對白,讓我們對人世,人性,死亡有了更深層次的思考。在悲慘地背后,我們感受到了它對人類精神的撞擊和心靈的悲憐?赐陸騽∽屑(xì)想想,其實(shí)哈姆萊特所反映的就是我們自己。在我們年幼的時(shí)候,我們都是快樂的,充滿夢想的王子,在我們眼里一切都是美好的,一切都那么新鮮與好奇。但是當(dāng)我們經(jīng)歷了一些殘酷的現(xiàn)實(shí)之后,我們做任何事都會左思右想,顧慮太多這樣只會錯(cuò)過一次又一次機(jī)會,有時(shí)候我們做事情考慮不夠周全,或者行動過于魯莽,我們往往會為自己找各種理由來完善,這樣反而會弄巧成拙。但是不管怎樣,經(jīng)理是一種財(cái)富,我們應(yīng)該學(xué)會呵護(hù)心靈,慢慢的成長,慢慢的走向?qū)儆谧约旱哪瞧斓,期待自己一點(diǎn)點(diǎn)靠近夢想,決不放棄!

  名著導(dǎo)讀的課上完了,但是我們的收獲卻都已經(jīng)揣在身上,這些都是我們的財(cái)富,我們將帶著這些財(cái)富在求知的路上不斷前進(jìn),不斷攀升!

  最后謝謝老師給我們的指引!

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