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學經(jīng)濟學基礎心得體會
我們得到了一些心得體會以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編為大家整理的學經(jīng)濟學基礎心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學經(jīng)濟學基礎心得體會1
這一學期我們專業(yè)開設了《西方經(jīng)濟學》這門課程。起初我對為什么要開這門課真的一無所知。以前的學習都是反復的上幾門應試的課程，上了大學，學習形式、學習方法、學習內(nèi)容一下子全變了。雖然當初填志愿時我首選了現(xiàn)在的這個專業(yè)，但我對這個專業(yè)主要研究什么、主要學習什么、主要將會接觸哪些課程、哪些知識都不曾深涉深知，有點懵懵懂懂地闖進了這個專業(yè)。所以，開學至今，每一門課程的學習完全是按照學校的安排而進行的，每一門課程也都是從開學的一無所知、不知道學習目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識、一些原理，漸漸明白學習這門課的原因和目的，漸漸學到一些學習每門課所需的一些方法和重點�！段鞣浇�(jīng)濟學》的學習讓我更有感觸。
從第一節(jié)課，老師您對我們進行洗腦開始，我們接觸、認識了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學這門課，為什么學習這門課，學習這門課的目的等一系列開啟我們進入這門課學習大門的關鍵。
對這門課的學習，您對我們的要求是能利用所學的知識去分析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，要求我們能利用所學的知識學著做一個理性的人。
這學期即將結束，經(jīng)過一學期的學習，我對西方經(jīng)濟學微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟學的某些原理簡單地解析一下身邊的一些小事。
微觀經(jīng)濟學以單個經(jīng)濟單位作為研究對象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價格的決定和變動、消費者行為的決定和變動、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場結構差異、要素市場的價格決定和變化、一般均衡過程等問題，其中心理論是價格理論。微觀經(jīng)濟學通過對以上理論的.研究，為市場主體的生產(chǎn)行為和消費行為提供解釋和指導。微觀經(jīng)濟學在分析方法上，主要采用實證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟學的研究對象是經(jīng)濟個體，以此再推廣到整個市場，如單個的消費者、單個的廠商、單個行業(yè)等，它主要以單個數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟學中，這種分析方法有兩個重要的假設條件。一是理性人的假設，即“經(jīng)濟人的假設”，即在經(jīng)濟活動中每個經(jīng)濟個體總是以利己心為動力，企圖以最小的代價換取的利益；另一個假設條件是完全競爭市場的假設，它要求人們對有關的經(jīng)濟情況能確切的了解，即完全知識或完全信息的假設條件。但這一條件在現(xiàn)實中往往難以實現(xiàn)。
這學期我們主要學習了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論等。通過對需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因為起初西瓜剛剛上市，供給量較小，需求量大于供給量，所以價格較高才能達到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來臨，新的供給商不斷涌入這個市場，使供給量增加，供給量大于原先價格下的需求量，所以價格下降，直至供求均衡。因為這個季節(jié)西瓜市場能給供給商帶來利潤，所以可能仍有供給商加入這個市場，一旦供給量大于現(xiàn)有價格下的需求量，那么西瓜的價格將還會有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個市場，整個市場上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價格就不會再降了。
通過對效用論的學習，我知道了應該做個理性的經(jīng)濟人，使利益達到。利用效用論，我可以解釋為什么一個人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會去買一份早點一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時候他所獲得的效用即滿足感，當他喝第二杯時，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少，而當他喝第三杯時，他可能會因為喝多了而不想喝了，從而第三杯的效用很小甚至會減少總效用。但他若拿買第二杯、第三杯可樂的錢去買早點的話，由于早點可以填飽肚子，所以一份早點的效用大于他喝第二杯第三杯可樂的效用，所以他會選擇買一份早點一杯可樂，而不是買三杯可樂，從而使他的效用獲得，他的利益也達到了。
除此以外，我們還可利用生產(chǎn)、成本以及市場等理論去分析解釋一些市場上的經(jīng)濟現(xiàn)象或經(jīng)濟行為。
從個人來說，我認為西方經(jīng)濟學的學習最重要的是學習一種思維方式、一種分析方法，培養(yǎng)個人的經(jīng)濟觸覺，學會利用知識、理論去分析、解釋問題，學會理性的決策。但卻不可以一味地抄書、搬書，要在實際中運用、理解、拓展我們的經(jīng)濟思想。
學經(jīng)濟學基礎心得體會2
通過經(jīng)濟學課程的學習,不僅了解到更多經(jīng)濟學的知識,更重要的是,讓我學會了用經(jīng)濟學的思維去看待生活中的現(xiàn)象,解決生活中的問題。
經(jīng)濟學理論并不是一些現(xiàn)成的可以用于政策分析的結論。它不是教條,而是一種方法、一種智力工具、一種思維技巧,有助于擁有它的人得出正確的結論。
我認為我們要正確的理解它們,在今后的學習中要在理解的基礎上得以升華。隨著社會的發(fā)展我們要正確的樹立消費觀,要從感性的消費觀念上升到理性的消費觀念;不要盲目的去消費,總是在消費后又后悔當初。
日常生活中我們會有這樣的感受,一個外貌很漂亮的人,當你第一眼見到她時,會覺得她特別漂亮,當接觸久以后,慢慢這個感覺就不怎么強烈了。相反,一個外貌難看的人,隨著你長期的接觸,慢慢也會覺得他不那么難看。俗話說:“如芝蘭之室,久而不聞其香” 。雖然我們也常常說這句話,但是卻很少思考其中所隱含的道理。
我初步的了解到了現(xiàn)在經(jīng)濟學的一些概念和在理解概念的基礎上應該注意的問題�，F(xiàn)代經(jīng)濟學的基本內(nèi)容分微觀和宏觀兩個方面。一、從微觀方面說,微觀經(jīng)濟學以單個經(jīng)濟單位為對象,通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應的經(jīng)濟變量單項數(shù)值的決定來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題。
在理解概念的`同時我們必須注意:
�、佟⑽⒂^經(jīng)濟學研究的對象是單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為。這個行為所研究的是家庭如何把有限的收入分配于各種物品的消費,以實現(xiàn)滿足程度最大化,以及企業(yè)如何把有限的資源用于各種物品的生產(chǎn),以實現(xiàn)利潤最大化。
�、�、微觀經(jīng)濟學解決的問題是資源配置。微觀經(jīng)濟學是從研究單個經(jīng)濟單位的最大化行為入手,來解決社會資源的最優(yōu)配置問題。
③、微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論。價格像一只看不見的手,調(diào)節(jié)著整個社會的經(jīng)濟活動,通過價格調(diào)節(jié),社會資源的配置實現(xiàn)了最優(yōu)化。
④、微觀經(jīng)濟學的研究方法是個定量分析。
微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容是:
1、均衡價格理論;
2、消費者行為理論;
3、生產(chǎn)者行為理論;
4、市場結構理論;
5、生產(chǎn)要素價格理論等。
二、從宏觀方面說,宏觀經(jīng)濟學以國民經(jīng)濟為研究對象,通過研究經(jīng)濟中各有關總量的決定及其變化,說明資源如何才能得到充分利用。在理解概念的同時我們必須注意:
①、宏觀經(jīng)濟研究的對象是整個經(jīng)濟,從總體分析經(jīng)濟問題。
②、宏觀經(jīng)濟學解決的問題是資源利用。
�、邸⒑暧^經(jīng)濟學的中心理論是國民收入決定理論。
�、�、宏觀經(jīng)濟學的研究方法是總量分析。
宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容:
1.國民收入決定理論;
2.失業(yè)與通貨膨脹理論;
3.經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論;
4.開放經(jīng)濟理論;
5.宏觀經(jīng)濟政策。以上是我個人對經(jīng)濟學課程的看法;通過這個學習讓我擁有越來越清醒的頭腦和理智的判斷力,把經(jīng)濟學的知識滲透到日常生活的點滴之中,慢慢發(fā)現(xiàn)自己有了一種透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
學習經(jīng)濟學課程就是把知識化作生活中的智慧,這是學習的最終目的,也是學以致用的最高境界,理論聯(lián)系實際,讓我對經(jīng)濟學有了更加深刻的認識,更能激發(fā)我繼續(xù)學習經(jīng)濟學的興趣和熱情。
學經(jīng)濟學基礎心得體會3
學習經(jīng)濟學的課程一直是我的一個愿望，作為一個理工科的學生，平常的學習中，經(jīng)管類的知識是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟學知識學得不好吧，也許是為了得到這門課的學分，但是更多的是對股票、投資、金融危機的興趣和經(jīng)濟學知識的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課。快期末了，現(xiàn)在靜下心來談一下體會。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時間來課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟學新聞以及一些經(jīng)濟學知識，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長了我們的見識;一些課本中比較難懂的概念，一位同學就用一個孤島上的事例簡單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺，因為平常我們這樣上去講的機會是不多的。理學院的一位同學就用英語完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關的東西。我覺得這樣非常好，作為一門通識課，課本上的知識是有限的`，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進了我們在這方面的認識。比如說留洋，其實我自從高考以來一直覺得出國不怎么樣的，所以我沒去中科大，覺得讀大學就是為了出國是一種悲哀�，F(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學機械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關于經(jīng)濟學，以前覺得是一門不太精確的學問，比如某個地方發(fā)生金融危機，然后有幾個專家跳出來分析問題發(fā)生的原因，然后事實證明他們分析錯了。于是我就想怎么連專家都會分析錯呢，那我們這些學經(jīng)濟不是都在扯淡嗎?以前一直認為經(jīng)濟學是很文科的一門學問，只要背一背記一記什么的。然而翻開這本書，我的認識又發(fā)生變化了，經(jīng)濟學是很精確的，至少應用微積分這一點就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問題的，關鍵是要靠理解。
這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟學，上課講的是比較詳細的，但是課程的內(nèi)容實在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過作為一門通識課，起一個引導的作用也是很不錯的，“師傅領進門，修行靠個人”。微觀經(jīng)濟學的很多部分都涉及到了相當繁瑣的數(shù)學運算，學完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關系、消費者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對微觀這兩個字有了一個全新的認識。宏觀經(jīng)濟學是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟學，這部分的內(nèi)容把重點放在了經(jīng)濟的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過，但是學完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務還是很艱巨，很多同學包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來的課外信息都讓我們受益良多。
學經(jīng)濟學基礎心得體會4
曼昆的《經(jīng)濟學基礎》一書我買了多年，一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場理論”研究時，發(fā)現(xiàn)我的基礎知識還多顯不足，所以我翻箱倒柜將這本書給找出來了，并一氣讀了兩章，感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。
曼昆《經(jīng)濟學基礎》第一章講的是經(jīng)濟學十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權衡取舍”。的確關于“權衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的'干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學上的“權衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結束，實際的結果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結為是調(diào)整了標準，但它應該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
學經(jīng)濟學基礎心得體會5
今天開始我們講一個全新的模塊——宏觀經(jīng)濟學。這可是我們?nèi)暾n程的一個分水嶺。在今天以前，我們講的都叫微觀經(jīng)濟學。
宏觀經(jīng)濟學這個概念，是在上世紀三四十年代，英國經(jīng)濟學家凱恩斯所創(chuàng)立的經(jīng)濟理論開始風行以后，宏觀經(jīng)濟學這個概念才出現(xiàn)的。
微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學有什么不同呢?遠遠地看、粗略地看，微觀經(jīng)濟學風平浪靜，從來沒有發(fā)生過什么翻天覆地的革命，它研究的核心簡單地說，永遠只有一個，那就是需求和供給。你回想一下，我們前面所講的內(nèi)容，選擇、歧視、成本、產(chǎn)權、產(chǎn)權的沖突、產(chǎn)權的治理，所有這些都是對人的需求的一個深入的研究。
交易、比較優(yōu)勢原理、貿(mào)易自由化，廠家如何克服信息不對稱的困難，各種不同商業(yè)模式的興起，這些都是對供給的行為做深入的分析。
需求和供給這兩大塊非常的清楚。有時候我們把這兩個大的概念用到一些具體的情境、具體的商品上面去，就成了經(jīng)濟學的一個分支。
比方說，把供給和需求用到勞動力這種商品上面去，就有勞動經(jīng)濟學;把供給和需求的概念，用到不同時間點的商品上面去，這時候就有了所謂的利息理論，也就有了對金融市場的研究。但萬變不離其宗，微觀經(jīng)濟學講的是供給和需求，而更重要的是，微觀經(jīng)濟學所研究的供給和需求，都是建立在個人選擇上面的。記得嗎?我們曾經(jīng)有過一講專門講“個人主義的主觀價值論”，這是整個微觀經(jīng)濟學的基礎，任何一宗交易都是以個人的偏好和選擇為依據(jù)的。
宏觀經(jīng)濟學就很不一樣了，后面這幾個單元你會更深切地感受到，宏觀經(jīng)濟學最大的一個特點，就是它研究的是加總變量之間的關系。它所考察的變量是由無數(shù)具體的交易匯總起來的抽象概念。比方說總需求、總供給、價格指數(shù)、總失業(yè)率，一個國家貨幣的匯率，當前市場的利率，整個國家的失業(yè)率，這些都是匯總的指標。宏觀經(jīng)濟學試圖研究這些匯總指標之間的因果關系，它們之間互相影響、互相起作用的規(guī)律。
接下來在宏觀經(jīng)濟學這一部分，我要重點給你解釋的，是這些不同的宏觀經(jīng)濟學學說，它們究竟在爭什么、在斗什么，核心的問題、核心的難點究竟是什么。
今天，我先給你提綱挈領地介紹幾點宏觀經(jīng)濟學為什么難的原因。
但不管宏觀經(jīng)濟學有多難，宏觀經(jīng)濟都是跟我們每一個人的生活息息相關的。我們今天就接受這個挑戰(zhàn)，看看宏觀經(jīng)濟學到底研究什么，宏觀經(jīng)濟學家到底在爭論什么，我們從中又能夠?qū)W到什么。
請你告訴我，在你印象當中，經(jīng)濟學家對經(jīng)濟未來的'走勢預測最準的是哪一次?請你舉一個例子。我不記得有過這樣的預測。
整個宏觀經(jīng)濟學研究的問題其實就是貨幣的問題,而貨幣所牽涉的核心問題，兩個字——協(xié)調(diào)。整個社會怎么通過貨幣來達成協(xié)調(diào)和合作?
一個國家發(fā)行貨幣，貨幣發(fā)行量的多少，究竟是根據(jù)某個客觀的標準來定，還是根據(jù)貨幣發(fā)行人自己的意愿來定的呢?今天我們首先講了劣幣驅(qū)逐良幣定律。我們說劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象是存在的，但往往劣幣，也就是使用真實資源的貨幣比較少的貨幣，本身就是有效率的貨幣。今天我們已經(jīng)不用金銀銅鐵這些真正的資源來做貨幣了，我們用紙幣更省、更有效率，只要人們相信它有用它就有用。
今天我們還談了商業(yè)銀行創(chuàng)造貨幣的過程，商業(yè)銀行創(chuàng)造貨幣的能力跟法定準備金率成反比。
任何一家商業(yè)銀行都有可能遇到兩類困難：第一是流動性的困難，那是商業(yè)銀行體系本身所固有的;另一類的困難是資不抵債的困難，那是由于經(jīng)營不善造成的。
對第一類困難我們應該出手相救;對第二類困難我們可能應該讓它自生自滅。但是要區(qū)分到底是哪種困難，在現(xiàn)實中并不容易。這是為什么學者和官員，經(jīng)常就金融問題進行爭論的原因之一。
我們常聽說一句話叫“大而不能倒”，用到銀行業(yè)中說的是，越是大的銀行，我們越是不能讓它倒閉。但問題是，那些銀行家越是知道有這個保護傘，他們就會越不顧風險為所欲為。今天我留給你的問題是，你贊不贊成“大而不能倒”這種政府干預原則?為什么?
基本贊成。
大銀行倒閉極可能引發(fā)災難性的后果。我們并不知道商業(yè)銀行創(chuàng)造貨幣的過程，我們看不清客觀事實，只知道“銀行不夠錢來兌換了”，我們只會被恐慌所裹挾，從而引發(fā)更多銀行的倒閉。
我覺得，即便大銀行經(jīng)營不善，也不能任由它自生自滅，而是要有計劃、分步驟地解決問題。
一個國家發(fā)行的貨幣是這個國家發(fā)行的負債證明書;誰發(fā)行貨幣誰就能夠憑空地占有一定的社會資源，經(jīng)濟學上稱為鑄幣利差或者鑄幣稅;各國的中央銀行都有一個基本的任務，那就是控制和調(diào)整一個國家貨幣的發(fā)行量和流通量;同時還要充當商業(yè)銀行最后貸款人的角色。
中央銀行充當最后貸款人的角色，它的意思是：當商業(yè)銀行需要資金的時候，它就給商業(yè)銀行提供資金�？墒侨绻醒脬y行總是這么做的話，那商業(yè)銀行會不會就濫用中央銀行所提供給它的資金呢?為什么。
我覺得濫用的情況或多或少存在，但總的來說，他們之間的關系應該借貸，而不是贈予。仍然是一種市場行為，商業(yè)銀行仍然會努力把自己的盤子經(jīng)營好。
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