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教育理論著作讀書(shū)心得體會(huì)

時(shí)間:2021-12-09 13:54:31 心得體會(huì) 我要投稿
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教育理論著作讀書(shū)心得體會(huì)

  心中有不少心得體會(huì)時(shí),可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中,這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧,下面是小編收集整理的教育理論著作讀書(shū)心得體會(huì),希望對(duì)大家有所幫助。

教育理論著作讀書(shū)心得體會(huì)

教育理論著作讀書(shū)心得體會(huì)1

  《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書(shū)中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié),印象非常深刻。

  教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動(dòng)形象,給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了,學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來(lái),運(yùn)用教學(xué)媒體,可以從各個(gè)渠道,,大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩,更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性,在日常的教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)該更好的駕馭。

  現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生,尊重每一位學(xué)生,發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生,為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件,最大限度地開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的'潛能。板書(shū)和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán),通過(guò)板書(shū)和投影,把教學(xué)內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學(xué)生,有助于學(xué)生更好的理解與體會(huì)。老師講授的知識(shí),剛開(kāi)始會(huì)忘記,而好的板書(shū)可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象。對(duì)于有些稍難一點(diǎn)的知識(shí),不容易的理解的知識(shí),我們教師工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn),用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述,為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū)。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念,對(duì)指導(dǎo)我們教師開(kāi)展日常教育教學(xué)活動(dòng),進(jìn)行教育教學(xué)改革,具有直接的指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀本書(shū),可以站在社會(huì)發(fā)展的高度,以時(shí)代的特點(diǎn)為背景,以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn),以國(guó)外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。

教育理論著作讀書(shū)心得體會(huì)2

  學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書(shū)后感觸頗多,我作為一個(gè)教育工作者,對(duì)什么是教育,什么是教育科學(xué),為什么說(shuō)教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師這一類(lèi)老的話題又有了一些新的感受和領(lǐng)悟。教育就是增長(zhǎng)人的智慧,開(kāi)發(fā)人的潛能的活動(dòng),F(xiàn)代教育就是研究在動(dòng)態(tài)的環(huán)境下教育主體的一種創(chuàng)新活動(dòng)。每個(gè)學(xué)校的教育環(huán)境都是動(dòng)態(tài)的,學(xué)生與學(xué)生之間的差別也是很大的,作為教育者的教師和受教育者的學(xué)生是在教與學(xué)的互動(dòng)中發(fā)揮出他們的智慧和才能。所以和諧的師生關(guān)系,每位學(xué)生的主體意識(shí)的增強(qiáng)和創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)方法共同構(gòu)成了現(xiàn)代教育的新理論。

  1、 "以人為本"這種思想反映到教育領(lǐng)域表現(xiàn)為師生平等,生生平等,因此,教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生,不偏愛(ài)某些學(xué)生,嫌棄另一些學(xué)生,充分肯定每個(gè)學(xué)生的.發(fā)展?jié)摿,使每個(gè)人的發(fā)展可能性最大限度地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。這種平等的師生關(guān)系,無(wú)疑是素質(zhì)教育中整個(gè)師生關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)最為堅(jiān)實(shí),最必不可少的基礎(chǔ)。

  2、書(shū)中提到的幾位代表現(xiàn)代教育思想的流派和學(xué)說(shuō)的教育家,雖然在理論基礎(chǔ)和側(cè)重點(diǎn)有所不同,但在促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處,他們無(wú)不是把發(fā)展學(xué)生的自主性,能動(dòng)性,創(chuàng)造性,促進(jìn)教育教學(xué)過(guò)程的民主化和個(gè)性化放在中心地位。這種強(qiáng)調(diào)喚醒與弘揚(yáng)人的主體意識(shí)的趨勢(shì)反映到素質(zhì)教育中來(lái),便表現(xiàn)為學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中處于主體地位,是課堂的主人,學(xué)習(xí)的主人,學(xué)校的主人。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí),我們教師有著不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)在師生平等的基礎(chǔ)上推行民主的工作方式,以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系。實(shí)踐證明,在相互尊重,和諧民主的教育氛圍中,學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用,勇于各抒己見(jiàn),積極表現(xiàn)其個(gè)性,展示其才華。

  3、在傳統(tǒng)教育中,對(duì)學(xué)生情感的刻意教育與培養(yǎng)一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養(yǎng)健康成長(zhǎng)的一代新人。因此,今日素質(zhì)教育一個(gè)顯著特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)與推行情感教育。古人云:親其師則信其道。對(duì)教師天生有一種信賴與依戀心理的學(xué)生,會(huì)像花草樹(shù)木趨向陽(yáng)光那樣趨向教師。當(dāng)他們得到老師真摯的愛(ài)與關(guān)懷,得到理解與重視的時(shí)候,心里就會(huì)感到快慰與滿足,同時(shí)產(chǎn)生樂(lè)于學(xué)習(xí),愿意聽(tīng)從教誨的傾向,就會(huì)把對(duì)老師的愛(ài)移情至老師所教學(xué)科目。與此同時(shí),學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當(dāng)中得到強(qiáng)化與升華。當(dāng)然,建立和諧的師生關(guān)系教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。"感人心者莫先乎情",所以須在'情'字上狠下功夫。我認(rèn)為,教師應(yīng)該有一顆愛(ài)心,它不埋在胸膛里,而應(yīng)擎在手上,高高舉起,讓學(xué)生看得見(jiàn),摸得著,時(shí)時(shí)感覺(jué)到。在教育教學(xué)過(guò)程中首先應(yīng)愛(ài)護(hù),了解學(xué)生,建立情感溝通的橋梁;其次應(yīng)信任學(xué)生,對(duì)其充滿"愛(ài)的期待";最后應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生,做到嚴(yán)中見(jiàn)情,嚴(yán)中見(jiàn)愛(ài)。

  4、二十一世紀(jì)是"創(chuàng)造教育的世紀(jì)",這一點(diǎn)已為國(guó)際教育界所公認(rèn)。在某種意義上說(shuō),培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人正是實(shí)施素質(zhì)教育的終極目的。這是因?yàn)閯?chuàng)造性素質(zhì)是現(xiàn)代和未來(lái)人才所應(yīng)具備的素質(zhì)中具有統(tǒng)御作用和最大時(shí)代適應(yīng)性的一種素質(zhì)。因此,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力已成為世界各國(guó)現(xiàn)代教學(xué)的重頭戲,我國(guó)的素質(zhì)教育也不應(yīng)例外。陶行知先生曾指出:最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下,學(xué)生真正處于主體地位,敢于發(fā)揮創(chuàng)造力,當(dāng)自己的新穎創(chuàng)見(jiàn)被人接受,贊賞時(shí),會(huì)感到無(wú)比自豪。我們做為教師不僅要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)進(jìn)行扶植和幫助,而且要積極鼓勵(lì)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)前人,超越前人,"青出于藍(lán)而勝于藍(lán)"。

  綜上所述,我認(rèn)識(shí)到:平等,民主,和諧的新型師生關(guān)系是成功實(shí)施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障。在工作中應(yīng)力爭(zhēng)盡早建立這種師生關(guān)系,為素質(zhì)教育的順利實(shí)施創(chuàng)造良好的條件。

教育理論著作讀書(shū)心得體會(huì)3

  當(dāng)張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學(xué)專著時(shí),我心中就一直在嘀咕,“教育學(xué)專著—-苦澀難懂的玩意兒”。然而當(dāng)我從書(shū)柜中翻出在地壇書(shū)市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)時(shí),我的心不禁興奮起來(lái)。

  在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”,可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家,他主張個(gè)性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子,用心靈去塑造心靈的`思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶!

  為了解決中小學(xué)的教育實(shí)際問(wèn)題,切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量,他專為中小學(xué)教師寫(xiě)了《給教師的建議》一書(shū)。書(shū)中給教師提出了一百條建議,每一條建議談到一個(gè)問(wèn)題,這中間有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái),真讓我感觸頗深,受益匪淺。

  在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí),讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺(tái),肯定總會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠用,每天備課、上課、批改作業(yè)、寫(xiě)反思等,仰望時(shí)鐘,一天時(shí)間卻又過(guò)去。

  《給教師的建議》這本書(shū)還給了我一個(gè)很好的建議:那就是——讀書(shū),每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他在書(shū)中舉了一個(gè)例子:一天,一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課,她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她:“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí),這位老教師說(shuō):“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子,而且,對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余,我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭,可老天總是最公平的,它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí),問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上,整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做事。

  想想自己更是如此,做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了應(yīng)付作業(yè),在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關(guān)的知識(shí);有時(shí)為了寫(xiě)一篇論文也是絞盡腦汁,趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí),急來(lái)“抱佛腳”的后果。書(shū)中提到:“讀書(shū)是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應(yīng)付,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!”試問(wèn),從古到今,哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”呢?俗話說(shuō):“活到老,學(xué)到老”,作為新時(shí)代的大學(xué)生,我們更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí),才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí),才能贏得自身的發(fā)展,這是將來(lái)做一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō):“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)!

教育理論著作讀書(shū)心得體會(huì)4

  囫圇吞棗般讀了半本了(想先瀏覽一遍全書(shū),再作細(xì)讀),覺(jué)得看云真不愧為一位有意思的老師。原想從此書(shū)中了解同行是如何讀教育理論,如何寫(xiě)讀書(shū)后感的,可看了半本,越看越對(duì)封面上那句話感到有意思了——“個(gè)性化解讀教育經(jīng)典”!

  呵呵!皞(gè)性化解讀”似乎成了20xx年讀書(shū)界的一個(gè)有趣現(xiàn)象了。于丹教授讀《論語(yǔ)》,個(gè)性化地讀出了“交友之道”、“理想之道”、“心靈之道”、“天地人之道”,幾篇演講稿組合成一本書(shū),賣(mài)二十元人民幣,還高居博庫(kù)圖書(shū)排行榜前幾名;如今,看云也來(lái)個(gè)性化讀《民主主義與教育》、《課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理與問(wèn)題》,讀后感寫(xiě)得文采飛揚(yáng),行云如水。不可否認(rèn),看云是值得我們學(xué)習(xí)的,一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文老師,讀完《童年的秘密》,就一口氣寫(xiě)了二萬(wàn)多字的讀后感——《回歸之路》,實(shí)在讓人欽佩!

  讀到一半,也突然笑出聲來(lái),腦子里不知怎地浮現(xiàn)出了女人入廚房時(shí)的身影。聽(tīng)于丹的演講、看看云的書(shū),突然覺(jué)得這兩個(gè)女人都是在為我們“煲湯”——用孔子思想、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料,然后加入兩位女子對(duì)人生、對(duì)教育的感悟,為我們捧上了一鍋“精神美味湯”!

  于丹教授作為一名學(xué)者、一名傳媒學(xué)教授,她的言語(yǔ)顯然比看云更具學(xué)術(shù)味,表情也更顯理性化。而一直閑適地看文學(xué)書(shū)籍的看云,寫(xiě)起讀后感來(lái),也是信手拈來(lái),不求正統(tǒng),散得開(kāi)卻也收得回。這不,每隔幾段都會(huì)出現(xiàn)幾行用楷體字記錄的教育理論原文,然后,便是作者“天馬行空”地談感想,這些感想會(huì)說(shuō)到自己的兒子,當(dāng)然更多地說(shuō)到自己的.學(xué)生、自己的教育教學(xué)片段。于是,我的腦子里又浮現(xiàn)出了我那中師時(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論老師,也是一個(gè)女的,也是從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)講壇上走出來(lái)的,她也會(huì)講理論,但一會(huì)兒,她就會(huì)引發(fā)開(kāi)去,講她的兒子,講她的教學(xué)生涯。女性的思維是不是都有這樣的特點(diǎn)?呵呵,這不是質(zhì)疑,而是同為女性對(duì)自身性別所產(chǎn)生的思維特點(diǎn)的好奇,很有意思。

  不過(guò),在一向來(lái)以男性占統(tǒng)治地位的學(xué)術(shù)界,突然有幾個(gè)小女子斗膽出來(lái)發(fā)表自己對(duì)艱澀枯燥的學(xué)術(shù)論著的見(jiàn)解,實(shí)在是一道美麗的風(fēng)景線。女性的“煲湯藝術(shù)”絕對(duì)強(qiáng)于男性:沒(méi)有文化的村婦無(wú)事時(shí)會(huì)家長(zhǎng)里短地跟你聊上一天,看到一個(gè)人能從眼前這個(gè)人拉扯到他(她)的四親六眷;有點(diǎn)文化的女性知識(shí)分子能把男性學(xué)者創(chuàng)造的理論研究作為“鹽”,再加入“花椒”、“蔥”、“姜”、“味精”,給你做出一鍋“百味湯”。但誰(shuí)敢肯定,女性的話語(yǔ)就遜色于男性的理性思考?這不,《教育漫話》、《給教師的建議》、《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》里也有“家長(zhǎng)里短式”的語(yǔ)言,作者講教育問(wèn)題猶如在和親朋好友話家常,道理簡(jiǎn)單明了,意義卻十分深刻,因其深入淺出,不也給學(xué)術(shù)界增添了一抹鮮活亮麗的綠色?

  書(shū)讀了一半,也突然覺(jué)得,女性的思維也不僅僅是感性,女性之美里還蘊(yùn)含著一種寧?kù)o之美。在讀著這些學(xué)術(shù)著作的時(shí)候,她們的腦子里除了理性的思考,往往也會(huì)聯(lián)想到嬰兒酣然入睡的寧?kù)o,聯(lián)想到小溪潺潺的寧?kù)o,聯(lián)想到星光點(diǎn)點(diǎn)的寧?kù)o。而寧?kù)o,正是當(dāng)前學(xué)術(shù)界所稀缺的一種精神追求。《薛瑞萍讀教育理論》封底最后一句話:“真正的成長(zhǎng)需要寧?kù)o,靜悄悄的成長(zhǎng)的快樂(lè),無(wú)以言表。”

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