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活出生命的意義讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編收集整理的活出生命的意義讀后感,歡迎大家分享。
活出生命的意義讀后感1
近日,單位開(kāi)展了“我喜愛(ài)的好書”專題讀書活動(dòng),前段時(shí)間正好捧讀了弗蘭克爾的著作《活出生命的意義》,心弦為之一顫。作者維克多·埃米爾·弗蘭克爾(1905-1997)是奧地利臨床心理學(xué)家,猶太人。書中記述了二戰(zhàn)時(shí)作者在恐怖與窒息的集中營(yíng)中的慘烈經(jīng)歷,在面對(duì)頻臨的肉體與精神的毀滅,作者的"意義探索"一次次挽救了他的生命,并且使生命力頑強(qiáng)延伸。他被納粹先后關(guān)押到奧斯維辛等4個(gè)集中營(yíng),他的父母、哥哥、妻子,都在集中營(yíng)里不幸死亡,而他自己也遭受了難以想象的身心折磨及垂死掙扎。重獲自由后,他只用了9天時(shí)間完成了這本書,更將自己的生命體驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了意義療法。
在書中,弗蘭克爾首先描述了自己在集中營(yíng)內(nèi)的可怕非人待遇,在生死的'掙扎與極端體驗(yàn)中,他仍然發(fā)現(xiàn)即便在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中,在一無(wú)所有的狀況下,在集中營(yíng)集體退化到禽獸一樣的行為時(shí),也依舊有戳破至暗黑夜的一絲亮光,這就是人性的閃耀。比如有人走過(guò)一個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人,然后凄然赴死。在集中營(yíng)里,他正是靠著一絲人性的心靈之光,發(fā)掘了痛苦的意義,點(diǎn)燃了他強(qiáng)烈的求生欲望,更期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢并完成自己的心理學(xué)著作,然后他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量,并奇跡般的活了下來(lái)。他領(lǐng)悟到,“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的,那就是最寶貴的選擇,人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。生命在任何條件下都有意義,即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免,那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù),充分意識(shí)到自己的責(zé)任,認(rèn)識(shí)到自己對(duì)所愛(ài)的人或者未竟事業(yè)的責(zé)任,就永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄自己的生命,就會(huì)有意想不到的無(wú)窮無(wú)盡力量,能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。
我們生命的充實(shí)和豐滿,需要我們?yōu)榱艘粋(gè)有意義的目標(biāo)而努力與奮斗。弗蘭克爾認(rèn)為,發(fā)現(xiàn)意義的途徑有三條:創(chuàng)造、工作;體驗(yàn)?zāi)硞(gè)事件和人物來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義;受苦。當(dāng)痛苦被發(fā)現(xiàn)有意義時(shí),我們便不再逃避痛苦,可以通過(guò)認(rèn)識(shí)人生的悲劇性和處理困境,促使自我深思,最終發(fā)現(xiàn)人生的意義,達(dá)到自我超越。
作為普通人,不斷地重復(fù)平凡,懈怠與挫折感也時(shí)而出現(xiàn)。弗蘭克爾啟發(fā)我們:現(xiàn)實(shí)可以被分為身體、心理和靈性,而后者可以遠(yuǎn)離甚至對(duì)抗身體和心理的層面?朔ぷ魃钪械拇笮±щy,平凡之外的改變與創(chuàng)造,體驗(yàn)朋友的意義,都會(huì)使工作困境與痛苦體驗(yàn)變淡褪色,我們需要的是發(fā)現(xiàn)自己的靈性。
另外,弗蘭克爾67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照,80歲還攀登了阿爾卑斯山,享年92歲。
活出生命的意義讀后感2
這本書是著名心理學(xué)家維克多。弗蘭克的一本著作,它是從心理學(xué)角度,對(duì)人在極端環(huán)境下的心理發(fā)展做出的觀察。弗蘭克把自己和同事被關(guān)機(jī)集中營(yíng)的獄友當(dāng)成樣本進(jìn)行一個(gè)心理學(xué)視角的觀察。作者在這種極端的生命體驗(yàn)中,開(kāi)創(chuàng)了意義療法,對(duì)心理學(xué)界產(chǎn)生了重大的影響。它幫助人們找到了絕處逢生的意義,戰(zhàn)勝極端痛苦。
進(jìn)入集中營(yíng)的人,先后會(huì)經(jīng)歷個(gè)階段的心理發(fā)展過(guò)程。第一階段,恐懼和震驚,他們還抱有一絲希望,希望有一天能出去,至少相信結(jié)果不會(huì)這么糟糕。第二階段:冷漠、無(wú)動(dòng)于衷的階段,即情緒死亡的境界。這個(gè)階段的犯人目睹慘狀已無(wú)動(dòng)于衷,絲毫激不起惡心、恐怖或憐憫的情緒,他們冷漠寡情,感覺(jué)鈍化、自覺(jué)什么都不在乎。這個(gè)階段的冷漠,其實(shí)是因?yàn)樽晕曳佬l(wèi)所必需。第三階段:恢復(fù)。他們從極度緊張的狀態(tài)中松弛下,已經(jīng)相信自己已經(jīng)自由。這種感覺(jué)在心理學(xué)上叫"人格解體"
作者通過(guò)分析集中營(yíng)的犯人,發(fā)現(xiàn)一種在心理學(xué)上非常偉大意義的"意義療法",即幫助精神崩潰的人重新找到生活的意義。適度的緊張感對(duì)于人的精神健康是必要的,因?yàn)楫?dāng)下?tīng)顟B(tài)跟理想狀態(tài)之間的差距,能夠喚起人們潛在的斗志,召喚著人們?nèi)ネ瓿蛇沒(méi)有完成的任務(wù)。人對(duì)意義的這種追求,就會(huì)讓人產(chǎn)生一股精神動(dòng)力,即便是在集中營(yíng)這種極端環(huán)境下,犯人最終成為什么樣的人,仍然主要取決于他自己的內(nèi)心。想要恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量,就必須讓他們看到未的某個(gè)目標(biāo),這一點(diǎn)對(duì)于任何遭遇厄運(yùn)的人都適用。
在書中,作者提出找到生命意義的`三個(gè)方式。
第一:從事某項(xiàng)事業(yè)取得成功。直接追求成功并不會(huì)給你帶幸福,因?yàn)樽非蟪晒Φ挠^念容易引發(fā)一個(gè)后果,就是人們會(huì)以自己的不成功或者不幸感到羞恥,反而會(huì)加重人們本身的不幸福。
第二:忍受不可避免的苦難。不是要我們控制生命中發(fā)生的事,而是控制面對(duì)這些事情時(shí)的情緒和行動(dòng)。在面對(duì)人生必經(jīng)的苦難時(shí),它提醒我們,人性只有借此機(jī)會(huì)才能得到考驗(yàn)和升華。
第三:去愛(ài)某個(gè)人,幫助愛(ài)人實(shí)現(xiàn)他的潛能。愛(ài)是人類終身追求的最高目標(biāo),所以它自然也是人們找到生命意義的一個(gè)方式,只有在深愛(ài)著一個(gè)人的時(shí)候,你才能完全了解這個(gè)人,了解他的本質(zhì),了解他的潛能。可以說(shuō),愛(ài)是直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處的唯一途徑。所以,通過(guò)愛(ài),你能夠幫助對(duì)方認(rèn)識(shí)到他的潛質(zhì),從而實(shí)現(xiàn)他的全部潛能。
不得不說(shuō),人們一直擁有自我選擇的自由,是選擇拋棄生命還是把苦難當(dāng)你磨刀石,把忍受痛苦轉(zhuǎn)化成對(duì)內(nèi)在力量的考驗(yàn)。不同的選擇使人生具有了不同的意義。只有極少數(shù)人能夠?qū)⒗Э嗟沫h(huán)境看成自己道德完善的機(jī)會(huì)并進(jìn)行自我超越,達(dá)到人生意義的新高度。
活出生命的意義讀后感3
最近讀了弗蘭克爾著作的《活出生命的意義》,書中描述的二戰(zhàn)期間集中營(yíng)內(nèi)黑暗恐怖的生活和作者對(duì)于生命的態(tài)度強(qiáng)烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人,是著名的心理學(xué)家,1942年,他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營(yíng),他的父母、哥哥、妻子,不是死于牢獄,就是被送進(jìn)了毒氣室,而他自己也在漫長(zhǎng)的囚獄生涯中,遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后,僅用了9天就完成了這本書。
集中營(yíng)內(nèi)的.非人生活將囚犯從活生生的人變?yōu)橐粋(gè)個(gè)號(hào)碼,除了自身赤裸的軀殼以外,喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中,集中營(yíng)內(nèi)有退行到禽獸一樣的行為,但依舊有人走過(guò)一個(gè)個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人,閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話:“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的,那就是最寶貴的自由,人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。作者在一無(wú)所有的狀況下,發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由,這是任何人都無(wú)法剝奪的。他自己本來(lái)可以安全地逃亡美國(guó),但為了照顧父母他選擇留了下來(lái)。
在集中營(yíng)里,他懷著強(qiáng)烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢,并完成自己的心理學(xué)著作,他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量,支撐他活了下來(lái)。當(dāng)一個(gè)人領(lǐng)悟到生命的意義和目的,就有意想不到的無(wú)窮無(wú)盡力量,能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦,更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了意義療法,替人們找到絕處再生的意義,也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情,67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照,一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。
弗蘭克爾以其切身經(jīng)歷告訴我們:生命在任何條件下都有意義,即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免,那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù),充分意識(shí)到自己的責(zé)任,認(rèn)識(shí)到自己對(duì)所愛(ài)的人或者未竟事業(yè)的責(zé)任,就永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄自己的生命。生命的充實(shí)和豐滿,需要我們?yōu)榱艘粋(gè)有意義的目標(biāo)而快樂(lè)地努力與奮斗。
所以我們每個(gè)人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義,過(guò)有意義的人生。作為國(guó)家電網(wǎng)的一名員工,我們應(yīng)在這個(gè)平臺(tái)上充分發(fā)揮自身的才能,在工作中做出自己的貢獻(xiàn),與此同時(shí),我們就會(huì)感受到自己存在的價(jià)值和意義。也許在工作中我們總會(huì)遇到困難和失敗,我們并不是一定要避開(kāi)它,要相信,我們一樣可以從中找到它的意義,而那時(shí)候,也一定會(huì)有個(gè)比自己想象中更加強(qiáng)大的自己,來(lái)面對(duì)和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經(jīng)過(guò)這樣的選擇和努力,我們,會(huì)收獲更大的意義。
活出生命的意義讀后感4
《活出生命的意義》(以下簡(jiǎn)稱意義)作者維克多.弗蘭克爾,他是作家,是心理大師,是醫(yī)學(xué)博士,他是二戰(zhàn)期間納粹奧斯維辛集中營(yíng)的幸存者,本書以他在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷為體驗(yàn)寫成,全書分為兩部分,第一部分是在集中營(yíng)的日子,第二部分是理論部分。由于時(shí)間關(guān)系,本次只把第一部分作為重點(diǎn)。
全書以在集中營(yíng)的經(jīng)歷,從精神病科醫(yī)生的視角,闡述了人在惡劣的生存條件下如何活下來(lái),如何忍受非人的痛苦,進(jìn)而探索生存的有意義在哪里。作者在死亡率高達(dá)99%的納粹集中營(yíng)能夠活下來(lái),除了幸運(yùn)之神的安排,很大一個(gè)原因在于作者內(nèi)在強(qiáng)大的心理力量。作者也是普通人,在惡劣的環(huán)境里,也會(huì)恐懼,疼痛,但他終究通過(guò)個(gè)人的意志力,改變自己,也通過(guò)自己的專業(yè)影響其它犯人。
愛(ài)與幽默感以及內(nèi)在的自由是作者戰(zhàn)勝苦難的法寶,即使身體不能自由,但心卻是自由的,如他所言“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的,那就是寶貴的自由,人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為的自由”,“人的內(nèi)在力量是可以改變外在命運(yùn)的”。
書中還寫到“要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量,必須首先讓他看到未來(lái)的某個(gè)目標(biāo)”,這句話對(duì)于當(dāng)時(shí)時(shí)刻瀕臨死亡的集中英尤為重要,食物短缺,天氣寒冷,流行病都嚴(yán)重減弱的犯人的抵抗力,當(dāng)看不到勝利前的曙光時(shí),許多犯人就沒(méi)有熬過(guò)黎明前的黑暗。
現(xiàn)實(shí)生活中越多人因?yàn)槭チ松哪繕?biāo),而喪失了生命的活力,每天活的如行尸走肉,甚至因生活空虛而自殺,曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事,一個(gè)女孩因失戀而失去生活的動(dòng)力,自殺被搶救過(guò)來(lái),仍心灰意冷,意志消沉,閨蜜并未對(duì)她講人生的大道理,只是和她一起回憶了兩人一起出去逛街買衣服,一起沿街找好吃的小吃店的細(xì)節(jié),通過(guò)這些細(xì)節(jié)的回憶,女孩終于從失意中恢復(fù)過(guò)來(lái),直至重新活過(guò)來(lái)。我想打動(dòng)她的,不是人生的大道理,而是生活中那些細(xì)節(jié)的.美好,無(wú)論是穿著還是美食,都是美好生活的一部分,如尼采而言“知道為什么而活的人,便能生存”。
這個(gè)世界給予我們什么不重要,重要的是我們對(duì)生活有什么樣的期望,即取決于我們對(duì)生活報(bào)以什么態(tài)度才是重要的,內(nèi)在的態(tài)度,決定了我們生活的態(tài)度,是消極應(yīng)對(duì),被命運(yùn)推著走,還是積極行動(dòng),從生活中不斷找尋生命的意義,從而克服不斷遇到的困難和磨難,把這一切當(dāng)做生活的饋贈(zèng),不斷的超越自己,不斷的成長(zhǎng),再次引用尼采的一句話“那沒(méi)能殺死我的,會(huì)讓我更強(qiáng)大”,能夠從本書中讀到這層意義,對(duì)我來(lái)說(shuō),也是獲得生命意義的一部分。
活出生命的意義讀后感5
這本書被評(píng)為美國(guó)最具影響力的十大圖書之一,作者弗蘭克爾是奧地利的猶太人,在二戰(zhàn)時(shí)候,全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。父母妻子及哥哥都死在了集中營(yíng),只有他和妹妹幸存下來(lái)。經(jīng)過(guò)了這九死一生,他從一個(gè)心理學(xué)家的角度,把這段經(jīng)歷結(jié)合心理學(xué)開(kāi)創(chuàng)了意義療法。并且應(yīng)用意義療法,在余生中活出了生命的精彩。67歲時(shí)考了飛機(jī)的駕照,80歲登上了阿爾卑斯山。
在集中營(yíng)時(shí)他一直在思考的就是人到底為什么活著?后來(lái)想到以后出去之后可以寫一本≤集中營(yíng)心理學(xué)》,最后他找到了“追求意義”的這個(gè)答案。
這本書分成三部分,第1部分就講了在集中營(yíng)的經(jīng)歷,第2部分講了意義療法的內(nèi)涵,第3部分講了找到意義的三種路徑。這三種找到人生意義的方法是,第1種可以通過(guò)工作或者從事某種事業(yè)找到生命的意義,第2種是追求真善美或者追求愛(ài),去找到生命的意義,第3種就是忍受無(wú)法逃避的苦難時(shí)候,選擇的積極態(tài)度而找到生命的意義。
生命到底有什么意義?我相信這是每一個(gè)人都一直有思考過(guò)的問(wèn)題。這本書給我最大的啟示就是:你可以懷著一顆利他的慈悲心投入到你所喜愛(ài)的工作中去,并且在挫折困難面前選擇積極的態(tài)度,創(chuàng)造出生命的意義。
圖片這本書談到要找到生命意義最好的方法,就是第3種就是在苦難中去積極面對(duì),尋求出生命的意義。
其實(shí)既然要談生命的'意義,我們就要從生命本身去做一個(gè)思考。生命的本能追求的是永生或繁衍后代。為什么會(huì)有癌細(xì)胞就是正常的細(xì)胞,不能正常繁衍的時(shí)候它就去追求永生——細(xì)胞的癌變。
所以從這個(gè)角度來(lái)看生命的意義?中國(guó)傳統(tǒng)文化有說(shuō)到不孝有三,無(wú)后為大,這就是從繁衍的角度來(lái)看,到生命的意義就是傳宗接代。
另一個(gè)角度看如何實(shí)現(xiàn)永生呢?那就是我們所謂追求的成功吧,在《左傳》當(dāng)中談到的中國(guó)式成功的定義——立德,立功,立言。其實(shí)就是所有在世的人再也想起想不起你的時(shí)候,你就真正的死去了。只要還有人想起你,你就是永生的。如何才能實(shí)現(xiàn)這種永生呢?那就是活著的時(shí)候培養(yǎng)出高尚的品德,創(chuàng)造出偉大的成就,留下警示的名言。為后人能獲得更好的生活,創(chuàng)造出離開(kāi)人世之后的永價(jià)值。
以上就是我讀這本書的一些感受,也希望我的分享能帶給你一些思考和啟發(fā),謝謝各位寶貴的時(shí)間。祝各位虎年大吉,虎虎生威,虎躍龍騰。
活出生命的意義讀后感6
當(dāng)我看到這本書的名字時(shí),就感覺(jué)是這是一本話題沉重的書,我就猜想作者肯定經(jīng)歷過(guò)生與死的折磨,肯定有著非同尋常的經(jīng)歷,否則寫不出這么沉重的書,伴隨著書的序言,我對(duì)全書有了一個(gè)大概的了解。
書中描述的一戰(zhàn)期間集中營(yíng)內(nèi)黑暗恐怖的生活和作者對(duì)于生命的態(tài)度,強(qiáng)烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人,是著名的心理學(xué)家,1942年,他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠"奧斯維辛集中營(yíng),他的父母,哥哥、妻子,不是死于牢獄,就是被送進(jìn)了毒氣室,而他自己也在漫長(zhǎng)的囚獄生涯中,遭受了我們難以想象的身心折磨,重獲自由后,僅用了9天就完成了這本書,真的震撼到了我。書中描寫的場(chǎng)景光是今天想想,內(nèi)心就久久不能平靜。
集中營(yíng)內(nèi)的非人生活,將囚犯從活生生的人,變?yōu)橐粋(gè)個(gè)號(hào)碼,除了自身赤裸的軀殼以外,喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中,集中營(yíng)曾有退行到禽獸一樣的行為,但依舊有人走過(guò)一個(gè)個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人,閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話:"有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的,那就是最寶責(zé)的.自由,人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由"。作者在一無(wú)所有的狀況下,發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由,這是任何人都無(wú)法剝奪的,他自己本來(lái)可以安全地逃亡美國(guó),但為了照顧父母他選擇留了下來(lái),在集中營(yíng)里,他懷著強(qiáng)烈的求生欲望,希望有朝一日能夠活著與妻子重逢,并完成自己的心理學(xué)著作,他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量,支撐他活了下來(lái),當(dāng)一個(gè)人領(lǐng)悟到生命的意義和目的,就有意想不到的無(wú)窮無(wú)盡力量,能夠毫不畏俱地經(jīng)歷任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦,更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了意義療法,也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情,67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照,一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。
弗蘭克爾以其親身經(jīng)歷告訴我們:生命在任何條件下都有意義,即便是在最為惡劣的情形下。如果蘑難不可避免,那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù),充分意識(shí)到自己的責(zé)任,認(rèn)識(shí)到自己對(duì)所愛(ài)的人或者未競(jìng)事業(yè)的責(zé)任,生命的充實(shí)和豐滿,需要我們?yōu)榱艘粋(gè)有意義的目標(biāo)而快樂(lè)地努力與奮斗。
再想到我在生活和工作中遇到的所謂的困難和失敗,跟作者相比,真的的是不值得一提。我們真正需要的,是在生活態(tài)度上來(lái)個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。我們不應(yīng)該再問(wèn)生活的意義是什么,而應(yīng)該像那些每時(shí)每刻都被生活質(zhì)問(wèn)的人那樣思考自身。就像尼采說(shuō)的“知道為什么而活的人,便能生存”。所以我們每個(gè)人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義,過(guò)有意義的人生,才能不枉在世上走一回。
活出生命的意義讀后感7
有些人會(huì)覺(jué)得,小孩子什么都不懂,談何生命的意義。是的,他們確實(shí)不懂,也不太能理解,但他們一樣擁有生命的意義。他們的出生,是新生命的誕生,是人類的延續(xù),是父母愛(ài)情的結(jié)晶。這就是他生命的意義,雖然他不懂,但這個(gè)意義是存在的。他們一天天成長(zhǎng),學(xué)會(huì)走路,學(xué)會(huì)說(shuō)話,會(huì)哭會(huì)鬧會(huì)笑,成為獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體,這也是他們生命意義的存在。
作為學(xué)生的孩子們,他們只有好好學(xué)習(xí)天天向上生命才是有意義的嗎?在目前我們大多數(shù)家長(zhǎng)都有這樣的想法,覺(jué)得孩子不好好學(xué)習(xí),就是在浪費(fèi)時(shí)間,浪費(fèi)生命,更何談生命的意義?
我認(rèn)為其實(shí)不然,孩子的天性是愛(ài)玩,玩耍也是生命意義的一部分。在玩耍的時(shí)候,孩子很開(kāi)心快樂(lè),且收獲了幸福,這難道沒(méi)有意義?當(dāng)然有。因?yàn)樽鳛榧议L(zhǎng)的我們都希望自己的孩子幸?鞓(lè)。
個(gè)人也認(rèn)為大多數(shù)從小過(guò)得幸福的孩子,都心地善良,對(duì)人生更積極樂(lè)觀?墒,以我自己為例。每次看到孩子瘋天瘋地地玩,就氣不打一處來(lái)。立馬質(zhì)問(wèn)孩子:“作業(yè)做了嗎?書看了嗎?某某任務(wù)完成了嗎?“
用自己家長(zhǎng)的身份去打斷和阻止孩子快樂(lè)地玩耍,完全不給他們自己選擇的`權(quán)利,F(xiàn)在想來(lái)感覺(jué)自己是在剝奪孩子生命意義的一部分。所以我決定以后要多給孩子自由選擇的權(quán)利,要求他們學(xué)習(xí)或做任何事之前,用平和的語(yǔ)氣先問(wèn)問(wèn)他們是否愿意做這件事。
如果他們選擇玩耍,而我也開(kāi)心的放手,他們接下來(lái)會(huì)收獲很愉快的一段時(shí)間,這是他們幸福童年的組成部分。如果他們選擇學(xué)習(xí),學(xué)到的知識(shí),會(huì)一點(diǎn)一滴積累,化作他們將來(lái)成就自己的基石。我們需要做的是學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)孩子做任何事的意義,讓他們整個(gè)生命的意義少一些缺失,多一些圓滿。
當(dāng)然,這樣的看法,并不是要放任孩子任性妄為。比如他們想打砸玩具就打,想放火燒山就燒,且這些行為是他們知道后果并自主選擇去做的。
那么這些行為是必須被禁止的,這是法律和道德所不允許,且超出意義范圍的行為。
作為家長(zhǎng)就需要好好拿捏,怎樣才不會(huì)養(yǎng)大一個(gè)巨嬰?說(shuō)到這里,有人肯定會(huì)覺(jué)得,我所說(shuō)的這些被道德法規(guī)所禁止的事情,被人們所不齒的事情,還是會(huì)有很多人去做,且已經(jīng)有很多人去做了。
如果每個(gè)人都能這么積極正向地看待事物,那世界上怎么還會(huì)有這些人做這些事呢?對(duì)此我想說(shuō)的是,就如弗蘭克爾書中寫到,“世上有(且只有)兩類人——高尚的和齷齪的!
我們需要尊重這個(gè)事實(shí)。不能因?yàn)橛旋}齪的人,我們就去做齷齪的人,我們還可以也更應(yīng)該選擇做高尚的人。這就是作者為什么要寫《活出生命的意義》這本書,這也是我為什么要閱讀,思考,并輸出自己的看法,寫下這些文字。
最后想說(shuō)的是,請(qǐng)選擇做一個(gè)高尚的人,請(qǐng)給你的孩子合理的自由選擇權(quán),成就他們孩童期生命的意義。
活出生命的意義讀后感8
《活出生命的意義》是維克多弗蘭克爾在經(jīng)歷奧斯維辛集中營(yíng)存活之后,寫的一本書。當(dāng)時(shí)拿起這本書的時(shí)候,著實(shí)是被題目吸引,因?yàn)槲艺诩m結(jié)“人為什么要活著”。說(shuō)來(lái),在眼睛一睜一閉之間,這期間所發(fā)生的事情,有什么意義呢。如果沒(méi)有意義,那我是干嘛來(lái)了!
書篇翻開(kāi),前面一大半是在描寫作者在奧斯維辛集中營(yíng)里悲慘生活——毒氣室、鞭打、挨餓甚至需要咬破手指涂在臉上以證明自己足夠健康來(lái)躲避死亡,這畫面讓我一下聯(lián)想到《辛特勒的名單》。這么大篇幅的描寫集中營(yíng)的悲慘,為什么還要活著呢?
書的下半部分告訴我,你活著的意義。
精神健康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張,或是當(dāng)下?tīng)顟B(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。人實(shí)際需要的不是沒(méi)有緊張的狀態(tài),而是為追求某個(gè)自由選擇的有價(jià)值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗。他需要的不是不問(wèn)代價(jià)的消除緊張,而是某個(gè)有待他去完成的.潛在意義的召喚。人所需要的不是“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”,而是所謂的“精神動(dòng)力”,也就是存在的動(dòng)力處于一個(gè)緊張的極化區(qū)(其中一級(jí)代表有待完成的意義,另一極代表意義所期待的主體)。
人類還遭受一種喪失,那就是原本作為其行為根基的傳統(tǒng)迅速的消減,喪失了告訴她必須做什么的本能,喪失了告訴他應(yīng)該做什么的傳統(tǒng)。有時(shí)人甚至連自己想做什么都不知道。這樣,他要么去做別人所做的事情(隨大流),要么做別人希望他做的事情(集權(quán)主義)。
很明顯,我之前寫的一些文字,大多也跟文中一樣,批判年輕人(當(dāng)然尤其包括我自己),整天不知道自己在干什么,渾渾噩噩的一天天這么過(guò)著,但終究沒(méi)能探究到這類現(xiàn)象的原因。叔本華說(shuō):“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。誠(chéng)然,每次列完計(jì)劃的時(shí)候,總會(huì)有些隱隱的焦慮,感覺(jué)很難完成。執(zhí)行中的時(shí)候偶爾有那么幾天遇到了突發(fā)事件,導(dǎo)致計(jì)劃延緩后,惰性的思想就會(huì)出現(xiàn),計(jì)劃便成了一沓廢紙。接著,就像是熱鍋上的螞蟻,弄弄這個(gè),摸摸那個(gè),不知道該干什么,躁動(dòng)不安。又或是躺在床上,看著天花板,摸著空空如也的腦袋,問(wèn)自己“為什么要活著呢?”
人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛(ài)的人——他就越有人性,越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。按照意義療法,我們可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義:
1)通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)
2)通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情過(guò)面對(duì)某個(gè)人
3)再忍受不可避免的苦難時(shí)采取的某種態(tài)度。
找到一件事,是你心底想做的,然后卯足了勁兒的去完成,忘記時(shí)間,忘記自己;蛟S,你會(huì)說(shuō),我也不知道我想要什么。沒(méi)關(guān)系,我也曾處于這樣的狀態(tài),分享給你一句話:先努力看看,看看以后會(huì)變成什么樣!
走著走著,你就知道自己要什么了。不走,怎么知道!
活出生命的意義讀后感9
將近一個(gè)月的時(shí)間讀完了《活出生命的意義》這本書,作者是美國(guó)著名心理學(xué)家維多克·弗蘭克爾,以他在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷,講述了苦難與死亡對(duì)于生命的意義,提出了心理學(xué)上的“著眼于未來(lái)”的意義療法。
“生命在任何條件下都有意義”“不要只想著成功,你越想成功,就越容易失敗。成功就像幸福一樣,可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物,是一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大事業(yè)時(shí)育產(chǎn)生的衍生品,或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品!
面對(duì)困境,你可以抱怨可以消極,決定權(quán)在你手中,決定的不同,也決定了你最終的結(jié)果與中不同,就像作者最后不但活著逃出了魔掌,變不利為有利!坝幸粯?xùn)|西你是不能從人的手中奪取的,那就是最寶貴的自由,人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。“自由是人的生命消極的一面,而其積極的一面就是責(zé)任。實(shí)際上。如果人不能負(fù)責(zé)任地生活,那自由會(huì)墮落為放任!熬窠】涤匈囉谝欢ǔ潭鹊木o張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張,或者是當(dāng)下?tīng)顟B(tài)與理想狀態(tài)之間的差距!薄叭藢(shí)際需要的不是沒(méi)有緊張的狀態(tài),而是為追求某個(gè)自由選擇的、有價(jià)值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗。它需要的不是不問(wèn)代價(jià)地消除緊張,二是某個(gè)有待他去完成的潛在意義的召喚。
尼采說(shuō)“知道為什么而活的人,便能生存”,“突然失去勇氣,會(huì)導(dǎo)致死亡”。環(huán)境對(duì)人有影響,但最終都是自主決策的結(jié)果。找到生命意義的三個(gè)途徑:一是創(chuàng)造或從事某種工作;二是經(jīng)歷某種事情或面對(duì)某個(gè)人,就是不僅能從工作中也能從愛(ài)中找到意義;最重要的是:即使出于絕境的無(wú)助受害人,面對(duì)無(wú)法改變的厄運(yùn),仍仍能自我超越,并且以此改變自己,把個(gè)人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。痛苦如果是能夠避免的,那么消除它的原因才是有意義的事,因?yàn)樵馐懿槐匾赝纯嗯c其說(shuō)是英雄行為,不如說(shuō)是自虐。這就是說(shuō),要發(fā)現(xiàn)生命的意義,痛苦不是不可或缺的。
“把人定義為可以習(xí)慣任何事物的'種群”,比如,失業(yè)不等于沒(méi)用,沒(méi)用不等于生活沒(méi)有意義。冷漠、遲鈍、對(duì)任何事物都不關(guān)心,囚徒的狀況,失去了感受快樂(lè)的能力,只能慢慢培養(yǎng)。”“存在之虛主要表現(xiàn)的是厭倦,這比焦慮帶來(lái)的問(wèn)題要來(lái)的多,適度的焦慮可以讓人更加努力的去改變這種焦慮感,而厭倦就不同了,表現(xiàn)出來(lái)的是消極的情緒。”
珍惜并享受生活提供給你的各種際遇吧,Let it go free.
活出生命的意義讀后感10
本書的作者是維克多弗蘭克爾,一名精神病學(xué)家,在執(zhí)業(yè)的過(guò)程中經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn),被關(guān)進(jìn)了集中營(yíng),在最著名的奧斯維辛集中營(yíng)渡過(guò)一段時(shí)間。
作為一個(gè)生活在現(xiàn)代和平社會(huì)的人很難感同身受的理解集中營(yíng)里的生活。當(dāng)我去思考生命的意義的時(shí)候,我能想到的是廣泛的幾種答案,諸如:有人認(rèn)為人生沒(méi)有意義,人死如燈滅;或者有人認(rèn)為還有來(lái)世;也有人認(rèn)為靈魂永恒存在……答案各種各樣。
不同的人持有不同的觀點(diǎn)就有了不一樣的人生意義觀,也就有了不同的`行為動(dòng)力。世界也因此變得豐富多彩起來(lái)。
當(dāng)我沒(méi)有看或者思考人生的意義的時(shí)候,生活可能還是原來(lái)的軌跡。一旦認(rèn)知發(fā)生了改變,行為就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化。世界總是充滿未知,保持好奇心是人類不斷進(jìn)步的動(dòng)力。
世界上充滿了各種關(guān)于生命的學(xué)說(shuō),終歸還要自己去選擇。無(wú)論我們主動(dòng)還是被動(dòng)的選擇,都會(huì)去賦予自己生命一些意義。
對(duì)于自己生命意義的堅(jiān)持或許會(huì)在某些情況中發(fā)生變化。這就像當(dāng)時(shí)的許多人在集中營(yíng)里會(huì)徹底激發(fā)出本性來(lái)。
在這里沒(méi)有名字,只有去人性化的編號(hào)代表著一個(gè)個(gè)鮮活的生命。這里最不缺少的是死亡和恐懼,情感變得多余,麻木也成為了自我保護(hù)的應(yīng)對(duì)措施。
對(duì)自己遭遇的解釋會(huì)讓人產(chǎn)生很多信念的震蕩,比如弗蘭克爾說(shuō)“我否定了自己的前半生”,讓我印象深刻。這種集中營(yíng)的生活是大多數(shù)被囚人員終其一生最痛苦的經(jīng)歷,這種痛苦也是最深入靈魂的,更是激發(fā)許多人思考人生的意義,這時(shí)的他們對(duì)于宗教的虔誠(chéng)更是達(dá)到了難以想象的高度。對(duì)于被拯救的希望、美好生活的回憶或向往成為被囚者活下去的力量。
在這個(gè)恐怖的環(huán)境中,一旦喪失活著的希望,很快就會(huì)死亡。饑餓折磨著每個(gè)被囚者,疾病纏繞著大多數(shù)人,生理和心理的極限被不斷的挑戰(zhàn)。但是弗蘭克爾還是心懷希望,同命運(yùn)抗?fàn),他知道自己為什么而活著并采取正確的行動(dòng)。這里并不像人們想的那樣人性泯滅,這里有高尚的人,也有卑鄙的人,或許是某個(gè)囚犯為更需要的人獻(xiàn)出僅存的半塊面包,或許是某個(gè)看守自費(fèi)改善囚犯的生存條件等等。
在我們每個(gè)人的經(jīng)歷中總會(huì)經(jīng)歷痛苦的事情,并且還很多,當(dāng)我們能夠?yàn)橥纯嗾业揭饬x的時(shí)候,痛苦就從無(wú)名變成了有名的代價(jià),痛苦也就變得更容易承受了。作者的這種積極思想,不僅幫助了他挨過(guò)最艱難的日子更是對(duì)我們以后的生活有良好的啟發(fā)。
我們每時(shí)每刻都在做決定,都處在當(dāng)下的人際關(guān)系當(dāng)中,不在以后也不在過(guò)去,做決定是自主的也是自由的。說(shuō)到這里弗蘭克爾認(rèn)為生命的意義是負(fù)責(zé)任。他的人生意義是為了幫助他人活得有意義。
負(fù)責(zé)任的自由才是真自由,否則就是放縱。作者對(duì)于生命意義的發(fā)現(xiàn)和堅(jiān)持值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí),對(duì)于身處痛苦的人更是值得一讀。
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