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誡子書讀后感

時(shí)間:2023-05-08 18:15:42 讀后感 我要投稿

誡子書讀后感

  當(dāng)看完一本著作后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編為大家收集的誡子書讀后感,歡迎閱讀與收藏。

誡子書讀后感

誡子書讀后感1

  非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的誡子書,這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求,讀后感《誡子書讀后感》.在這里,諸葛亮用的是雙重否定的句式,以強(qiáng)烈而委婉的'語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望.用現(xiàn)代化來(lái)說(shuō):不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo).

  誡子書強(qiáng)調(diào)靜與儉,是學(xué)習(xí),才干和志向的基礎(chǔ),是自我修養(yǎng),自我砥礪,自我提高的關(guān)鍵.那什么是真正的靜呢?靜在身體外部的表現(xiàn),可以理解為泰然,穩(wěn)重,禮節(jié),嫻靜,含蓄等等.靜在身體內(nèi)部的表現(xiàn),可以理解為滿足,專注,快樂,充實(shí),激情,樂觀,向上等等,凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切,都應(yīng)稱之為靜.

  在小窗幽記中講多躁者,必?zé)o沉潛之識(shí);多畏者,必?zé)o卓越之見;多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者,必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者,必?zé)o文學(xué)之雅.多躁,多畏,多欲,多言,多勇都將影響身心達(dá)到靜的最佳狀態(tài).

  在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn):耐得住寂寞.盛大網(wǎng)絡(luò)公司CEO陳天橋說(shuō)過:想要成功,就要耐得住寂寞孟子也有云:故天將降大任于世人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能.

誡子書讀后感2

  在寒假里,我做了許多事,也看了許多書。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書》。

  諸葛亮是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家,也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》,讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的,而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的`結(jié)果。

  《誡子書》說(shuō):“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”文章主張通過“靜”來(lái)個(gè)修身,通過“儉”來(lái)養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向,并通過努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向,而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳,人的斗志也將隨歲月而流逝,最終將象枯樹一樣枯敗零落,成為社會(huì)無(wú)用之材,悲哀地坐守窮困的草舍,到老了一事無(wú)成,后悔莫及。

  諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育,相信他自己也是這樣做的。

  《誡子書》對(duì)我也很有教育意義,我生性好動(dòng),愛好廣泛而難以專心做好一件事,遇到困難就愛打退堂鼓,以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定,下棋更是大起大落,大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。

  諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師,談笑間殺敵于千里之外,并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山,名垂千古,肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”,博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí),“寧?kù)o修身”、“勤儉養(yǎng)德”,成不了諸葛亮,也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。

誡子書讀后感3

  從題目中可以知道是一個(gè)告誡諸葛瞻的書信,諸葛瞻是諸葛亮的兒子,諸葛亮一生“鞠躬盡瘁,死而后已”被后代封建統(tǒng)治者推為忠軍典型《諸葛亮集》!墩]子書》是其中之一。

  本文大概的意思是:有才德的.人行為操守,依靠屏蔽雜念和干擾,寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心,依靠險(xiǎn)樸來(lái)培養(yǎng)品德,不內(nèi)心恬淡,沒有什么可以拿來(lái)明確志向,不寧?kù)o專一沒有什么可以拿來(lái)達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo),學(xué)習(xí)必須要專新,而才干來(lái)源于學(xué)習(xí),不學(xué)習(xí)無(wú)法增長(zhǎng)才干不勵(lì)志,就無(wú)法學(xué)有所就。放縱懈怠則不能振奮精神,輕薄浮躁則不能修養(yǎng)性情。年齡隨同時(shí)光而疾速逝去,意志隨同月色而喪失,最終凋落,大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn),只能悲哀窮困潦倒之人住陋室,又怎么來(lái)得及。

  本文以父親的身份告誡兒子,讀書修身、靜心養(yǎng)德、貢獻(xiàn)社會(huì)。本文的立論:靜以修身、儉以養(yǎng)德、修身養(yǎng)的要求途徑。闡發(fā):淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)。闡發(fā)“靜”價(jià)值。論征:一、“靜”與“學(xué)”“才”“志”關(guān)系。二、“淫慢”和“險(xiǎn)躁”的害處。三、惜時(shí)勤學(xué)、奉獻(xiàn)社會(huì)。諄諄告誡,修身治學(xué)。

  在本文中我最喜歡“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”這一句,因?yàn)檫@一句說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中充滿了誘惑,我們卻不隨波逐流。迷失方向,這是諸葛亮告誡兒子的,但是對(duì)于后人也要警示作用。

  本文主要告訴我們要讀書修身,靜心養(yǎng)德,奉獻(xiàn)社會(huì)。

誡子書讀后感4

  《誡子書》是三國(guó)時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。以此來(lái)培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了﹗因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣。

  《誡子書》這篇文章,教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心;要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德。要看輕世俗的名利,就可以表明心志。身心寧?kù)o就可以達(dá)到理想的目標(biāo)。可是,時(shí)間的流逝是那么地飛快。轉(zhuǎn)眼間,我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的'大孩子了。我們小的時(shí)候做起。但是一眨眼的功夫十四年過去了,現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德,好像有點(diǎn)晚了。可是,《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子,雖然他比我們小,但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格。長(zhǎng)大以后才可以取得那么好的成績(jī)。雖然他很聰明,但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí),要想諸葛瞻學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智。

  不管父母管得我們嚴(yán)也好,不嚴(yán)也罷。只要我們自己對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒,就可以取的好成績(jī)。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了。

誡子書讀后感5

  夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!

  《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字,但卻能廣為流傳,名垂千秋,必有其道理所在,所謂微言大義,即使如此。

  諸葛亮的《誡子書》,在現(xiàn)在許多人眼里看來(lái)是文采斐然,妙筆生花,其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂,也是老生常談。但這卻是凝聚了他對(duì)于兒子的寄予和希望,光是這份濃濃的愛,就足以字字珠玉。

  接下來(lái)談?wù)勂鋬?nèi)容!墩]子書》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述,學(xué)習(xí)重在“靜”。什么是靜,非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適,也非寂靜之所空蕩無(wú)人的幽深,而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色,秉持初心。只有內(nèi)心平靜,再大的磨難也會(huì)勢(shì)如破竹。

  學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端,身后萬(wàn)丈懸崖。這一路荊棘之上,內(nèi)心寧?kù)o必會(huì)處變不驚。內(nèi)心寧?kù)o是做學(xué)問的法寶,就好比亂世為王,必?cái)S血屠狼。

  當(dāng)然,學(xué)習(xí)不只是要金榜題名,光宗耀祖,更重要的是能修煉自己的品德,修煉自己待人待物,做人的方法。如果只是學(xué)習(xí)好,這樣的人又心懷不軌,就定會(huì)危急四方,害人不淺。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要,學(xué)習(xí)好只是淺層次的,品德高尚才是眾人眼中的智者。

  當(dāng)我們晃晃悠悠,碌碌無(wú)為度完一生,守著自己破舊的房舍時(shí),我們多么后悔自己的`一無(wú)所事,多么遺憾青春的光陰消逝,少了應(yīng)有的成長(zhǎng)體驗(yàn),少了時(shí)光的開心折磨,到老只有白發(fā)陪伴。

  諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐,擲地有聲,有諄諄告誡之語(yǔ),更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之,并當(dāng)躬行自勉。

誡子書讀后感6

  夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才。非志無(wú)以成學(xué),淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性,年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及.

  這是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前,寫給他兒子諸葛瞻的一封家書,從這封家書中可以看出,諸葛亮是一位品格高尚,才學(xué)淵博的父親,家書中勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,最忌怠惰險(xiǎn)躁,這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無(wú)限期望。

  在這封家書中,有修身養(yǎng)性的力量:“靜以修身”,“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”;有修身養(yǎng)德的力量:“儉以養(yǎng)德”;有淡泊寧?kù)o的力量:“非淡泊無(wú)以明志”;有靜學(xué)廣才的力量:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”;有勵(lì)精治性的力量:“非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”;有性格的.力量:“險(xiǎn)躁則不能治性”;有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及”。

  在這個(gè)物欲橫流,浮躁的時(shí)代,凡有道德修養(yǎng)的人,是依靠安靜,努力提高自身的修養(yǎng),是依靠節(jié)儉,努力培養(yǎng)自己的品德。寧?kù)o以致遠(yuǎn),是一種修身養(yǎng)性之道。人生在世,能保持一顆平常之心,勝不驕,敗不餒,何其難得?其實(shí)只要寧?kù)o,淡泊,隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),就會(huì)活得充實(shí)、輕松。淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn),不是消極的,而是積極的,靜下心來(lái),潛心苦學(xué),冷靜的觀察世事的變化。

  “年與時(shí)馳”,“意與日去”,時(shí)光飛逝,意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨!吧賶巡慌,老大徒傷悲”,我們要珍惜,善用每分每秒,不能蹉跎歲月!

誡子書讀后感7

  夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復(fù)何及!古代家訓(xùn),多是古代大家教育子孫的金玉良言,其中濃縮了古人畢生的生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn),不僅他的子孫從中獲益頗多,就是現(xiàn)代人讀來(lái)也有可以借鑒的地方。其中,對(duì)我來(lái)說(shuō),印象最深的就是《誡子書》中“勤于開卷,敏于探索”的精神。

  《誡子書》中說(shuō):“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)!痹诮裉欤瑢W(xué)生的職責(zé)就是學(xué)習(xí),但是學(xué)習(xí)不意味著死讀書,讀死書。學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書,學(xué)習(xí)也是一種生活態(tài)度,也是一種責(zé)任,也是一種必備的素養(yǎng),常言道“活到老學(xué)到老”。一般而言,一個(gè)讀書多的人,學(xué)富五車,知識(shí)淵博,對(duì)世界有自己獨(dú)立的思考和認(rèn)識(shí)。這種人總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象,他的生活態(tài)度、工作能力、精神境界,也肯定與目不識(shí)丁的人有很大區(qū)別。

  “夫?qū)W須靜也才須學(xué)也”告訴我們寧?kù)o的`環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益,當(dāng)然配合專注的平靜心境,就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒,他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。反觀我們,提供了自習(xí)室,其中本應(yīng)安靜的環(huán)境,卻總是有少數(shù)同學(xué)在自習(xí)室里發(fā)出聲音甚至大聲說(shuō)話,擾亂自習(xí)室的安靜的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)還有很多同學(xué),無(wú)視學(xué)校的良苦用心,不去自習(xí)室自習(xí),整日荒廢學(xué)業(yè),虛度青春,真是令人痛心扼腕!

誡子書讀后感8

  “夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮,在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇,這就是《誡子書》的前世今生了。

  《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音,例如:湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬(wàn)人誦讀《誡子書》的活動(dòng);我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式;還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》。可想而知,人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書,舉辦的'活動(dòng)是多么隆重啊﹗《誡子書》中的一句:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),”至今仍被很多人奉為座右銘。諸葛亮在家書中告誡兒子,要注意修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。他對(duì)兒子的期望,千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話,而就在這僅僅的五句話中,是深藏了多少言語(yǔ)啊﹗我們現(xiàn)在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢?

  《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書,這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié)。我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》,細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理,也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人;要依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心;要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德;要看清世俗的名利,才能表明自己的心志;要身心寧?kù)o,才能達(dá)到自己理想的目標(biāo);要學(xué)習(xí)就要靜下心來(lái),專心致志;想要增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí);努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干;有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就;要珍惜時(shí)間,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

誡子書讀后感9

  “非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”,這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求。在這里,諸葛亮用的是雙重否定的句式,以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現(xiàn)代化來(lái)說(shuō):”不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的'目標(biāo)”。

  “誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”,是學(xué)習(xí),才干和志向的基礎(chǔ),是自我修養(yǎng),自我砥礪,自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢?“靜”在身體外部的表現(xiàn),可以理解為泰然,穩(wěn)重,禮節(jié),嫻靜,含蓄等等。“靜”在身體內(nèi)部的表現(xiàn),可以理解為滿足,專注,快樂,充實(shí),激情,樂觀,向上等等,凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切,都應(yīng)稱之為“靜”。

  在“小窗幽記”中講“多躁者,必?zé)o沉潛之識(shí);多畏者,必?zé)o卓越之見;多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者,必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者,必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁,多畏,多欲,多言,多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。

  在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn):耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司CEO陳天橋說(shuō)過:“想要成功,就要耐得住寂寞”;孟子也有云:“故天將降大任于世人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”。

  “誡子書”給了我許多啟示,大家可以看一下哦!

誡子書讀后感10

  諸葛老師是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家,也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》,讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的,而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

  《誡子書》說(shuō):“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”文章主張通過“靜”來(lái)個(gè)修身,通過“儉”來(lái)養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向,并通過努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向,而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳,人的'斗志也將隨歲月而流逝,最終將象枯樹一樣枯敗零落,成為社會(huì)無(wú)用之材,悲哀地坐守窮困的草舍,到老了一事無(wú)成,后悔莫及。諸葛老師對(duì)他兒子這樣教育,相信他自己也是這樣做的。

  《誡子書》對(duì)我也很有教育意義,我生性好動(dòng),愛好廣泛而難以專心做好一件事,遇到困難就愛打退堂鼓,以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定,下棋更是大起大落,大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。

  諸葛老師之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師,談笑間殺敵于千里之外,并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山,名垂千古,肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”,博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí),“寧?kù)o修身”、“勤儉養(yǎng)德”,成不了諸葛老師,也定能比諸葛老師兒子強(qiáng)。

誡子書讀后感11

  夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮,在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇,這就是《誡子書》的前世今生了。

  《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音,例如:湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬(wàn)人誦讀《誡子書》的活動(dòng);我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式;還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》?上攵,人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書,舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊﹗

  《誡子書》中的一句:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),”至今仍被很多人奉為座右銘。

  諸葛亮在家書中告誡兒子,要注意修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。他對(duì)兒子的期望,千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話,而就在這僅僅的五句話中,是深藏了多少言語(yǔ)啊﹗我們現(xiàn)在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢?《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書,這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié)。

  我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》,細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理,也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗

  我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人;要依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心;要依靠簡(jiǎn)樸的.作風(fēng)培養(yǎng)品德;要看清世俗的名利,才能表明自己的心志;要身心寧?kù)o,才能達(dá)到自己理想的目標(biāo);要學(xué)習(xí)就要靜下心來(lái),專心致志;想要增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí);努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干;有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就;要珍惜時(shí)間,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

誡子書讀后感12

  昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》,它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的'時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》,《水滸》的影響,接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書,更是世代學(xué)子修身立志的名篇。

  “夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”這就是《誡子書》的原文。

  這篇文章不長(zhǎng),甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見略同”,就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗,學(xué)富五車的作者諸葛亮。

  諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái),不要浮躁,要珍惜光陰,刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)!边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利,生活簡(jiǎn)單樸素,就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧,心境安寧清靜,就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng),保全性命于亂世,他不求為諸侯做事,放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后,助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,后又輔助劉禪,鞠躬盡瘁,死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)!钡纳,這樣的生活才有意義。

  而我也向往這種生活。

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